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Ano 16 - N 62 - w w w .cpad.com .

br - R$ 8,90

Reportagem
Pessoas que se converteram na ED e
foram para a igreja atravs das crianas

A importncia da /
ontextualizaao rr

AD Chapec (SC) investe no


Vanda Libarino fala sobre
0 trabalho social e evangelstico que desenvolve
na Cracolndia com 180
crianas e sobre a classe
da ED que precisou abrir
na garagem da sua casa

Discipulado infantil e conta com


mais de 900 crianas matriculadas

Escola Dominical do Distrito


Federal aposta na parceria com o
governo do Estado e administra um
centro de reintegrao com 98 alunos

Suplem ento
do professor
Com o trabalhar na
Escola Dominical os
principais conflitos do
ad olescen te

Pr Jamiel Lopes
Mdulo II

CONSOLO,
SABEDORIA,
SALVAO
ESPERANA E
INSPIRAAO de Deus
A Bblia o livro de Deus

Cl

Severino Pedro da Silva


v3

(J

%
l
0

03
CQ

A BBLIA

o Livro
de Deus

namento com a Bblia. Mas quantos


sabem, de fato, como e por quem ela
foi escrita, e como chegou at ns?
Neste livro, o pastor Severino Pedro,
nos conta a origem do livro sagrado,
defende sua inspirao, discorre so

<

S E V E R I N O PE DR O DA SILVA
<
**

Todo cristo tem um intenso relacio

bre suas tradues e sobre suas divi


ses e por fim, a situa no tempo e na
histria, mostrando que A BIBLIA ,
de fato, o livro de Deus.

IISJ

Anos

EM TODAS AS LIVRARIAS I 080 0 021 737 3

w w w . c p a d . c o m . b r

Presidente da Conveno Gerai


Jose Weliington Bezerra da Costa

daREDAAO

Presidente do Conselho Administrativo


Jose Weliington Costa Junior

P o r G il d a

mmm

Diretor-executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Editor-chefe
Silas Daniel
Editora
Gilda Jlio

Esforo contnuo

Gerente de Publicaes
Alexandre Claudino Coelho

Voc provavelm ente deve estar com vrios projetos em andam en


to. Afinal, h m uito trabalho pela frente, pois s estamos rom pendo o
prim eiro semestre. Em sua coluna "Professor em Ao", na edio 44,
o professor Marcos Tuler definiu que aprender implica, primeiramente,
com preender; depois, mem orizar e, p or fim, aplicar o conhecim ento.
E como voc tem a responsabilidade de ensinar, sabe que aprender
fundam ental. Esse quesito a Ensinador entende, pois acompanhou os
esforos de centenas de educadores de vrias regies do Brasil, que
se reuniram em busca de capacitao e aperfeioam ento no ltim o
Congresso Nacional da Escola Dominical realizado em maro em So
Paulo. Durante o evento, eles receberam orientao e ferram enta p e
daggica que vo potencializar a sua jornada ministerial.
E na torcida pelo crescimento dos ensinadores, a revista aborda um
a rtigo sobre a im portncia da contextualizao na ED. E em outro, a
Ensinador fala sobre a im portncia da Escola Dom inical na form ao
do crente.
Esta edio traz ainda em seu conted o diversas matrias dando
orientaes sobre como aprimorar o Departamento Infantil. Na Conversa

Gerente Financeiro
Josaf Franklin Santos Bomfim
Gerente Comercial
Ccero da Silva
Gerente de Produo e Arte Design
Jarbas Ramires Silva
Chefe de Arte Design
Wagner de Almeida
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Suzane Barhoza
Fotos
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Tratamento de imagem
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Franca, por exemplo, temos a entrevista da irm Vanda Ladrio. Ela fala

Fone: 0800-021.7373

com exclusividade sobre os inmeros projetos sociais em comunidades

Ouvidoria
ouvidoria@cpad.com.br

de alto risco, inclusive na Cracolndia. Ela conta que j chegou a ser


conhecida como "Prefeita da Favela", at mesmo por escolas pblicas,

Ano 1 6 - n 62 - a b r m a ilju n d e 2 0 1 5

postos de sade, farmcias e onde mais precisassem dela para atuar


na com unidade sem te r problem as com os traficantes. Mais detalhes
desta edificante entrevista e outros assuntos voc confere nesta edio
At a prxima edio.
Deus abenoe!

Gilda Jlio

gilda.julio@ cpad.com .br

N m e ro a v u ls o : R $ 8.90
A s s in a t u r a b ian u al: R $ 7 1.2 0
Ensinador C risto - revista evanglica trim es
t r a l lanada em novem bro de 1999. editada peta
Casa P ublicadora d as A ssem b leias de Deus.
C o rre sp o n d n cia p a ra p u b licao d eve s e r
endereada ao D epartam ento de Jornalism o.
A s r e m e s s a s de v a lo r (p agam en to d e a s s i
n atu ra. p u b licid ad e etc.) e x c lu s iv a m e n te
CPAD. A d ireo resp o n svel peran te a Lei
por toda m atria publicada. P erante a igreja,
os artigos assin ados so de responsabilidade
de seu s autores, no rep resen tand o n ecessa
riam ente a opinio da revista. A ssegu ra-se a
publicao, apenas, d as colab oraes s o lic i
tadas. 0 m esm o princpio vale para anncios,

CASA PUBLICADORA DAS


ASSEM BLEIAS DE DEUS
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Fone 2 1 2 4 0 6 - 7 3 7 1 - Fax 2 1 2 4 0 S -7 37 0
ensinador@ cpad.com .br

....

SU M A R IO
Artigos
A importncia da
contextuaLizao

14
18

A importncia da
ContextuaLizao
na Escola
Dominical

Lucas, o evangelho
de Jesus, o hom em
perfeito
Adolescente da
Bblia

Lucas, o
evangelho de
Jesus, o homem
perfeito

A Escola Dominical
na form ao do
carter do crente

S ees

05

Espao do Leitor

10

ED em Foco

11

C on versa Franca

17

Exem plo de M estre

22

R ep ortagem

29
30
31
44
4 6

Adolescente
da Bblia

S a la de Leitura

P ro fe sso r R esponde

Boas Ideias

A Escola
Dominical
na formao
do carter do
crente

P ro fe sso r em Ao
Em Evidncia

Divulgue as atividades
do Departamento de
ensino de sua igreja
Entre em contato com

SU BSD IO S PARA
0 Evangelho
segundo Lucas

Ensinador Cristo
Avenida Brasil, 34401 Bangu
Rio de Janeiro RJ CEP 2 18 5 2 -0 0 2

Telefone 21 2406-7371
Fax 212406-7370
ensinador@cpad.com.br

Reclamao, crtica
e/ou sugesto? Ligue:
21 2406-7416 / 2 4 0 6 -7 4 1 8
SE T O R DE A SSIN A T U R A S

Atendimento a todos
os nossos peridicos
M e n s a g e iro d a Paz M a n u a l d o O b r e iro
G e ra o JC E n s in a d o r C ris t o

SU M R IO

f
OvD

Artigos )

.... . m i . .. ...........

A importncia da
contextuaLizao

06

Lucas, o evangelho
de Jesus, o hom em
perfeito

18

Adolescente da
Bblia

Lucas, 0
evangelho de
Jesus, 0 homem
perfeito

A Escola Dominical
na form ao do
carter do crente

^ S e.. ii, l!r:::,:.gaa8


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05

Espao do Leitor

10

ED em Foco

11

C on versa Franca

17

ExempLo de M estre

22

A importncia da
Contextualizao
na Escola
Dominical

WSM

-1 O Adolescente
-L O da Bblia

R eportagem

29
30
31
44

S a la de Leitura

4 6

Em Evidncia

P ro fe sso r R espond e

Boas Ideias

A Escola
Dominical
na formao
do carter do
crente

P ro fe sso r em Ao

i .

Divulgue as atividades
do Departamento de
ensino de sua igreja
Entre em contato com

SU BSD IO S PARA
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G e ra o JC E n s in a d o r C ris t o

Departamento de Educao Crist da CPAD


Expresse sua opinio e esclarea suas dvidas sobre as Lies Bblicas do trimestre

escoLadominicaL@cpad.com.br
sionais que trabalham neste
valioso projeto.

A Ensinador recebeu
do D epartam ento da

M a ria R a im u n d a
P or carta.

Escola Dom inical de


Varjo dos Crentes

t S ExempLo

(MA) vrias cartas de

Sou Dorimar dos Santos


Barros, professor da Escola
Dominical da AD em Varjo
dos Crentes e minhas palavras
so pobres para expressar a
alegria e gratido pelo traba
lho exemplar desenvolvido
pela Ensinador. Os artigos e as
sees trazem temas enriquecedores que nos ajudam a
melhorar cada vez mais nossa
prtica docente. A revista tem
sido inspiradora de muitos
projetos desenvolvidos por
ns. Que o Senhor continue
abenoando a equipe que faz
o trabalho na revista.

professores e alunos.
Com o forma de agra
decim ento pelo carinho
e colaborao destes
irmos maranhenses
a revista publicar em
especial nesta edio,
na Seo Espao do
Leitor to d o o material
recebido.

Conquista
Sou aluna da Escola
Dominical e gostaria de
expressar a importncia dos
artigos da revista Ensinador
Cristo. um trabalho feito
por uma equipe instruda
e direcionada pelo Esprito
Santo. Parabns CPAD pela
Ensinador Cristo, porque
esto conquistando pessoas
para o Reino de Deus.
V anessa R ibeiro da C ru z F ilh o
P or carta.

"' j

Projeto vaLioso

Parabenizo a revista
Ensinador pelo excelente
trabalho em favor da Escola
Dominical, com o sou uma das
professoras do maternal, essa
revista veio como instrum ento
para me aperfeioar a cada
dia e passar algo de maior
qualidade para meus peque
ninos. Parabns aos profis

D o rim a r dos S anto s B arros


P o r carta.

Fonte de
p esqu isa
Para mim a revista Ensinador
uma ferramenta de aperfei
oam ento no ministrio do
ensino. um veculo que nos
leva a uma viagem ao conhe
cimento, onde aprendemos
para ensinar, alm de uma
excelente fonte de pesquisa.
Sou professor e agradeo a
Deus pela oportunidade de
usar um material de qualida
de como a Ensinador.
C la u d is s o n T o rre s de M o u ra
P or carta.

InfLuncia na
Sociedade
Parabenizo a revista Ensi
nador Cristo e sou grato
a Deus por contar com ela
com o apoio na nossa ED.

Parabns a toda equipe por


realizar um trabalho de exce
lncia e dedicao. Destaco
em especial o artigo A Escola
Dominical e a sua influncia
na sociedade. Tema com
rico contedo e im portante
para salientar o incontestvel
papel da ED como agente
transform ador da sociedade.
E que possamos nos dedicar
e em penhar a trabalhar para
uma ED de qualidade.
R o m a ild o S ilva
P or carta.

Leitor assduo
Acom panho h anos
a revista Ensindor Cristo e
quero parabenizar a toda
equipe por disponibilizar
a cada edio da revista
ricos artigos e informaes
diversas para os professore e
alunos da Escola Dominical,
alem da disponibilizao de
espao para publicaes de
eventos e trabalhos realiza
dos nas Igrejas. Agradeo
m uito pela dedicao de em
cada trim estre publicar assun
tos interessantes e instigante
que nos edifica e mantm os
evanglicos antenados e atu
alizados com que diz respeito
educao crist.
Particularmente, com o Coor
denador da EBD e professor
de classe, aproveito m uito
as dicas, estudos das Lies
Bblica e os comentrios de
cada lio do dom ingo. Esta
revista tem sido uma ferra
menta im portante para mim
nos planejam ento e dinamis
mo das aulas da ED. Deus
continue abenoando a todos
vocs por agregar conheci
mentos.
E ld e r Sena - C andeias (BA)
P or e-m aiL

C O M U N IQ U E-SE COM A

ENSINADOR CRISTO
Por carta: Av. Brasil, 3Z+.Z4.01 - Bangu
2 1 8 5 2 - 0 0 2 - Rio de Janeiro/RJ
Por fax: 2 1 2 Z|0 6 - 7 3 7 0
Por email: ensinador@cpad.com.br

Sua opinio
importante para nsl
D e v id o s lim ita e s de esp ao, as
cartas sero selecionadas e tra n scrita s
na ntegra ou em trechos considerados
m a is s ig n ific a tiv o s . Sero p u blicada s
as c o r r e s p o n d n c ia s a s s in a d a s e
q u e c o n te n h a m n o m e e e n d e re o
c o m p le to s e legveis. No caso de uso
de fa x o u e -m a il, s sero pu b lica d a s
as ca rta s qu e in fo rm a r e m ta m b m a
cidade e o E stado onde o le ito r reside.

ARTIGO de CAPA

ENSNDO R
C RISTO

A Importncia da
contextualizao na

Escola Dominical
A Escola Dominical deve ser
e struturada de tal form a que
possa ser ao mesmo tem po d i
nmica e agradvel para todos
os alunos. Da a importncia de
se separar as classes de alunos
por faixas etrias. Tomar-se-ia
invivel atender a todas as exi
gncias de todos os alunos, em
sua heterogeneidade (crianas,
adolescentes, jovens e adultos),
em uma classe nica. Mas
possvel organizar e desenvolver
uma ED que seja interessante e
relevante para as diversas classes.
Alm do dinam ism o, a ED
precisa valorizar a contextualiza
o do processo ensino-aprendizagem. Sem esse cuidado, a
Escola pode tornar-se um lugar
onde se ensinam muitas coisas
que no so relevantes para a
vida prtica das pessoas ou da
igreja local. Torna-se terica,
filosfica, erudita ou tcnica, a
ponto de desmotivar os alunos
e esvaziar a frequncia ao am
biente escolar. O Mestre Jesus
atraa m u ltid e s p o rqu e seus
ensinos faziam sentido para a
vida das pessoas. Desse modo, a
ED pode muito cumprir sua mis
so, apresentando um currculo
relevante, com a valorizao de
sua aplicabilidade realidade em
que seus alunos vivem.

1. O Ensino agradvel,
dinmico e contextualizado
A ED uma escola que rene
pessoas de todas as faixas et
rias, desde crianas do maternal

at os idosos da "terceira" ou da
"m elhor idade". evidente que
uma criana no tem a mesma
"m otivao" para receber uma
aula que um jovem, um adoles
cente ou um adulto. Por isso,
com o fo i d ito na intro d u o ,
um e n o rm e d e sa fio to rn a r
o ensino agradvel dinm ico
e contextualizado para todos.
O que um ensino dinmico?
"Um ensino dinmico e produ
tivo aquele que provoca nos
alunos uma sensao de intensa
vontade de aprender" . Uma vez
que tenha convico de que est
no lugar certo - o de professor
- e se dedica ao ensino, com o
preparo adequado, o professor
precisa levar a efeito a tarefa de
ensinar, com a misso de facilitar o
aprendizado por parte dos alunos.
O ensino dinmico, agradvel e
produtivo pode ser visto em trs
tempos: antes, durante, e depois
da ministrao das aulas.
O ensino produtivo e din
mico deve ser precedido de um
Planejam ento bem feito. Para
efeito de situar o planejamento
da aula, deve ser lembrado que o
planejamento do ensino envolve
o que ensinar, para que ensinar,
a quem ensinar, com o ensinar,
com que meios ensinar e quais
os resultados que se esperam
do ensino. Na ED, muitas vezes,
ou na maioria das vezes, essas
questes fundamentais do pla
nejam ento do ensino no so
levadas em conta. Por diversas
razes. Uma delas a ideia de

que a ED tem carter pura


mente espiritual e no necessita
de cuidados de ordem tcnica.
Basta o professor orar e as aulas
sero produtivas e alcanaro
seus objetivos.
Mas a realidade demonstra
que, sem o devido interesse, mo
tivao, e dedicao, que inclui
o lado espiritual, mas tambm a
parte pedaggica, didtica e de
recursos humanos e materiais,
a ED te n d e a ocu p a r te m p o ,
energias e espao, que so des
perdiados. Uma das maiores ne
cessidades, no planejamento e na
execuo do ensino-aprendizado,
na ED, o da contextualizao
do que ensinado.
Por contextualizao do en
sino deve-se entender o sentido
da palavra contexto: "(Do latim,
contextu). S. m. 1. Encadeamento
de ideias dum escrito 2. Aquilo
que constitui o texto no seu todo;
composio; 3. Conjunto, todo,
totalidade..." (Dic. Aurlio). Os
pregadores cuidadosos, bem
como os estudiosos e intrpretes
da Bblia entendem bem esse
assunto. E orientam que no se
deve "pregar um texto fora do
contexto".

2. A Contextualizao do
Ensino na ED
De Andrade diz que contex
tualizao ["D o lat. Contextus]
Labor te o l g ic o que consiste
em apresentar os enunciados
da f crist de tal maneira que
sejam plenamente entendidos,

assimilados e vividos pelas mais


diversas geraes e culturas".
Com base nesse entendim en
to, do que significa contexto e
contextualizao, pode-se dizer
que o ensino na ED deve levar
em conta no s a re alidade
espiritual do seu pblico alvo,
Elinaldo Renovato
de Lima pastor na
Assembleia de Deus
em Parnamirim
(RN). Mestre em
Teologia, Escritor,
Conferencista e
articulista das Lies
Bblicas da CPAD

mas tambm a realidade social,


cultural e ambiental daqueles a
quem se destina o ensino,
A ED por excelncia o ambiente ou a escola em que se
tra n s m ite a educao crist,
q u e tem carter formativo, contribuindo para a construo da
personalidade e do carter dos
seus alunos. Assim, deve-se levar
em conta o ensino, adaptado
e contextualizado em relao
s diversas faixas etrias. Em
g ran de p a rte das igrejas, no
mundo, esse modelo foi deixado
de lado. Mas ainda de grande
valor e relevncia para o ensino-aprendizado, nas igrejas crists.

2.1. A Educao Crist e as


crianas
As crianas podem ser edu
cadas na igreja, atravs da ED,
como forma de contribuio para
sua form ao espiritual, tica
e moral. O ensino s crianas,
nos dias de hoje, deve levar em
conta, no apenas a contao de
histrias da Bblia, que so to
relevantes para a sua formao.
Mas esse ensino precisa levar em
conta a realidade atual (o contex
to) em que elas esto inseridas,
num mundo altamente perigoso,
em termos espirituais e morais. O
ensino infantil, no presente, deve
incutir, na mente dos meninos e
meninas contedos que, em lin
guagem prpria, as conscientize
quanto ao com portam ento que
devem ter, diante dos desafios e
propostas do secularismo, huma
nismo e atesmo, que dominam
o currculo das escolas seculares,
onde elas, forosam ente, tm

As crianas podem
ser educadas na
igreja, atravs da
ED, como forma
de contribuio
para sua formao
espiritual, tica
e moral

que conviver, na sua educao


form al, nas escolas pblicas e
particulares.
necessrio levar em conta,
mais do que nunca, a e xo rta
o bblicas para o ensino s
crianas: "Instrui o m enino no
caminho em que deve andar, e,
at quando envelhecer, no se
desviar de le " (Pv 22.6). Deus
o rd e n o u ao p ovo de Israel o
cuidado quanto ao ensino aos
filhos, dizendo: "Ponde, pois,
estas minhas palavras no vosso
corao e na vossa alma, e atai-as por sinal na vossa mo, para
que estejam por testeiras entre
os vossos olhos, e ensinai-as a
vossos filhos, falando delas as
sentado em tua casa, e andando
pelo caminho, e deitando-te e
levantando-te" (Dt 11.18,19).
Na infncia, as pessoas sen
tem necessidade de mais segu
rana. D ependem dos pais, e
passam a interagir com as outras

pessoas, entre as quais os professore da Escola Dominical, com


seus pastores. As crianas tm
a mente pura, mas absorvente
como uma esponja. Tudo o que
for colocado nela absorvido. A
educao crist pode muito aju
dar na formao da personalidade
infantil. A educao de Jesus,
como criana, uma referncia
para a educao crist, nos dias
de hoje. Mostra os resultados de
uma educao bem desenvolvida,
num contexto espiritual, intelec
tual e moral. "E o menino crescia
e se fortalecia em esprito, cheio
de sabedoria; e a graa de Deus
estava sobre ele" (Lc 2.40).

2.2. A Educao Crist, os


adolescentes e os jovens
Os a dolesce ntes e jovens
podem ser fortalecidos em sua
personalidade. Os adolescentes
esto na fase, em que buscam
a sua identidade; preocupam-se
m uito consigo mesmos, reor
ganizando sua personalidade;
quem sou eu? Por que sou assim?
Qual o meu futuro? Meus pais
no me entendem ; m uitos se
desviam das igrejas nessa fase.
E necessrio muita ateno por
parte dos pais, e da igreja, na
contribu io para a form ao
da personalidade deles.
Os jovens, e nfrentan do as
turbulncias da adolescncia,
acabam, de uma form a ou de
outra, conscientizando-se de
seu papel na sociedade. Pensam
seriamente nas escolhas: escola,
faculdade, profisso, namoro, noi
vado, casamento, vida espiritual
etc. "Como purificar o jovem o
seu caminho? Observando-o
conform e a tua palavra" (SI
B 119.9); "Foge, tambm, dos
desejos da mocidade; e se
gue a justia, a f, a caridade
e a paz com os que, com um
corao puro, invocam o
Senhor" (2Tm 2.22).

2.3. A
Educao
Crist e os
adultos
Os adultos so
h
fo r ta le c id o s em r|
sua vid a , p o d e n - 1
do contribuir para a
form ao dos mais
jovens: "O s passos |
de um hom em bom 1
so confirmados pelo %
SENHOR, e ele delei- | |
ta-se no seu caminho" m
(SI 37.23); h adultos
que no tm co n sci-
ncia da vida crist; por *
terem tid o uma fo rm a
o espiritual deficiente, ;
ou p or s terem aceito a
Cristo na idade adulta; a
educao crist ajuda a
lapidar o seu carter.
Toda a famlia benefi
ciada pela educao crist.
"Ajunta o povo, homens, e
m ulheres, e m eninos, e os
teus estrangeiros que esto
dentro das tuas portas, para
que ouam , e a prenda m , e
temam ao Senhor, vosso Deus,
e tenham cuidado de fazer todas
as palavras desta lei" (Dt 31.12).
C ertam ente, nos dias em que
vivemos, principalmente o Brasil,
a Igreja crist precisa valorizar o
ensino na ED. Um ensino que
seja visto como "te rico ", "te
o lg ico", e no seja percebido
como relevante para a realidade
em que vivemos, sem dvida,
no ter efeito na m ente e na
vida das pessoas. A famlia, nos
m o ld e s com o fo i criada p o r
Deus, est sendo destruda pelo
"sistem a in q u o e p e rv e rs o "
que domina a nao. A ED tem
grande resp o n sa b ilid a d e em
pelo menos fortalecer a famlia
contra as investidas do diabo.
E essa contribuio exige uma
aplicao dos ensinos bblicos
de m odo contextualizado.

ED em FOCO
P o r G i l d a J u l io

Discipulado !Ferramenta
vital de apoio Escola Dominical
A AD em Joinville (SC), lide
rada pelo pastor Srgio Melfior,
a d o to u o d iscipu lad o com o a
principal ferramenta de apoio para
a Escola Dominical. As pessoas
so discipuladas e encaminhadas
para a Escola Dominical. Segundo
o c o o rd e n a d o r deste D epa r
ta m e n to p a sto r Joary Jossu
Carlesso com esta estratgia o
crescimento da igreja notrio.
"Cerca de80% dos nossos discipulados permanecem firmes na
f. O discipulado gratificante,
pessoas que passaram por ele
h cerca de trs anos, hoje so
obreiros." conta Joary.
Ele disse ainda que o discipu
lado de fundamental importn
cia. "Ele abase do crescimento
espiritual e numrico da igreja.
E para quem est comeando a

E N S , N A D o " R^

\ Ivj

v cristo

^ .............. ....

caminhada crista a solidificao


na f", argumenta o coordenador.
O Departamento trabalha com
uma equipe treinada e capacitadaformada por 1,2 mil pessoas entre
pastores, discipuladores elderes
de D epartam en tos. A funo
deles cuidar espiritualm ente
de um novo membro ou de uma
famlia. Eles trabalham em duplas
e atuam em vrias modalidades
como, por exemplo, discipulado
para crianas, adolescentes, nos
lares, empresas, hospitais, pres
dios, universidades, centros de
recuperao entre outros mais
especficos.
O discipulado faz a diferena
entre outras atividades da igreja.
No caso das crianas o diferen
cial das atividades do Departa
mento Infantil. "Alm dos cultos
elas participam do discipulado.
Atualmente cerca de 1,5 mil crian
as esto matriculadas. Mas com
os adolescentes no diferente.
O nmero cresce a cada novo tra
balho. Temos o exemplo de uma
jovem que foi discipulada. Logo
depois entrou para a equipe de
apoio e hoje discpula um grupo
de adolescentes", atesta.
Para o pastor Joary quando a
modalidade o ncleo familiar a
jchance de crescimento ainda
maior. "O resultado nos lares
uma famlia inteira para Cristo. Eles
permanecem firmes com Jesus e
h um crescimento na qualidade
e na quantidade", se alegra.
O jo ve m tem uma p a rtic i
pao ativa nas universidades,
nos centros de recuperao, e
principalmente pelo evangelismo

e discipulado sobre duas rodas.


"Eles so responsveis pelo traba
lho com motociclistas, chamado
Um adjo Road. Eles se renem
na frente de hospital, oram pelos
enfermos, pregam a Palavra e
ganham almas para Cristo. Esta
frente de trabalho tem excelentes
resultados. Muitos motociclistas
recebem Jesus como seu Salvador
e permanecem firmes na Igreja".
Atualmente 51 congregaes
participam do Discipulado Infantil,
mas a meta que todas as igrejas
ligadas ao campo trabalhem neste
esquema. Como caso do Setor
do Km 04, trabalho liderado pelas
irms Marluci Dias Cidral, Meiriane
Dias e JssikaKristina Cidral, que
no ltimo trimestre de 2014 reali
zou a 3aformatura do Discipulado
Infantil.N o evento 24 crianas
receberam seus certificados de
concluso das 10 ltimas aulas
do livro Amigos de Jesus.
O D epartam en to de Disci
pulado da AD Joinville realizar
seu 3o Congresso "D iscipulado
para o Brasil", de 22 a 27 de Se
tembro de 2015, com o apoio da
Comisso de Planos e Estratgias
de Evangelismo e Discipulado
da CGADB, cujo objetivo pro
porcionar formao continuada
aos discipuladores, preparar no
vos discipuladores, e despertar
pastores e lderes do Brasil so
bre a im portncia de priorizar
o discipulado em suas Igrejas.
Informaes e inscries: www.
discipuladojoinville.com.br; e-mail:
discipuladojoinville@hotmail.com,
Fone: (47) 3026-4093, Whatsapp:
(47) 9624-3456. ?

C O N VERSA

Franca

M em bro da AD M inistrio do Ferreira (SP), presidida pelo pastor


Edgar Souza Brito, irm Vanda Libarino esposa do pastor Levi Bar
bosa Libarino, vice-presidente da igreja, com quem tem trs filhos
abenoados. H cerca de 25 anos tem participao ativa na liderana
da Escola Dominical. Nascida em lar evanglico, com oito irms, desde
muito nova aprendeu o valor de ajudar, cuidar e dividir. Entregou sua
vida a Cristo aos 12 anos de idade e desde ento d muito trabalho ao
inferno. Responsvel por inmeros projetos sociais em comunidades
de alto risco, inclusive na Cracolndia (em pareceria com a Misso
Kairs), ela j chegou a ser conhecida como "Prefeita da Favela", at
mesmo por escolas pblicas, postos de sade, farmcias e onde mais
precisassem dela para atuar na com unidade sem te r problemas com
os traficantes - que a respeitavam em demasia pelos seus constantes
trabalhos sociais e excelente testemunho.
Aps mais de 30 anos, voltou a estudar, entrou na faculdade de
pedagogia aos 50 anos, se form ou, fez ps-graduao em Pisicopedagogia e j d aula em uma escola estadual, onde distribui bblias
e testemunha do amor de Deus.
A o longo desse tem po a fama da "Tia Vanda" corria, tan to que
precisou abrir na garagem de sua casa espao para crianas da
com unidade de Cam po Limpo que estavam sedentas da Palavra de
Deus. No incio a Escola Dominical improvisada tinha 30 alunos, seis

Vislumbrei uma forma


de levar toda aquela
formao crist integral
que o ensino da Palavra
de Deus nos proporciona
para fora do templo.
ENSINADOR
C RIS TO

....

11

anos depois j eram centenas, pre


cisamente 486 crianas. Seu legado
foi duas congregaes abertas na
com unidade Jardim Umarizal (SP),
incontveis vidas transform adas e
inmeras almas ganhas para Jesus.
Ela que tem pequena estatura,
em Deus p a re ce um v e rd a d e iro
gigante quando se trata de levar o
Evangelho de Cristo - em Palavra e
aoes - aos perdidos.

no final dos anos 90 participei de um


curso de capacitao para profes
sores de Escola Dominical. Ento,
uma chama poderosa se acendeu
em mim, enxerguei de forma m uito
clara uma necessidade real fora da
igreja. Vislumbrei uma forma de levar
toda aquela formao crist integral
que o ensino da Palavra de Deus nos
proporciona para fora do templo, em
especial s crianas carentes.

A p a rtir d a q u e le dia as crianas


comearam a cobrar novas visitas.
Diante da insistncia das crianas,
fui impulsionada pelo Esprito Santo
a lhes presente-las com sua prpria
Escola Dominical, porm sem qual
quer noo. No tinha recursos, nem
m aterial. Foi ento que ouvi uma
palavra proftica: "N o se preocu
pe, pois tu d o que voc precisar, o
Senhor te dar".

A senhora tem um currculo e ministrio impressionantes. Qual foi a importncia


da Escola Dominical ao longo
de sua vida para que chegasse
at esse ponto?

Como foi a professora Vanda Libarino no incio, nas primeiras aulas?

A senhora teve muitas expe


rincias marcantes de ensino
em locais de alto risco, comuni
dades carentes, na Cracolndia
etc. Como esses pequeninos
recebem a Escola Dominical?
Que importncia d a eLa?

A Escola D om inical fo i fu n d a
m ental. Ela a p e rfe io o u os meus
ideais cristos em fa v o r da obra
social e do cuidado com o prximo,
principalmente os mais necessitados.
A lm das lies, este aprendizado
se deu tam bm atravs do convvio
com outras crianas e exem plo dos
professores. Na ED outra experincia
construtiva e marcante para a minha
f, formao pessoal e crist foram
s dramatizaes durante as lies,
algo novo e m uito significante.

Meu Deus, falar disso at um


tanto constrangedor, pois em outras
pocas no havia uma preocupao
com capacitao de liderana como
nos dias de hoje. C om o a maioria
dos irmos do sculo passado, as
primeiras experincias vieram diante
de necessidades mom entneas, e
sem a preparao ideal praticamente
lecionvamos pela f. Mas, pela bon
dade de Deus, tive a oportunidade
de me aperfeioar e gradativamente
fui co lo c a n d o em p r tica to d o o
aprendizado que recebia. O que me
im pulsionou a continuar, apesar de
qualquer dificuldade, era o valor das

Como seu chamado co


meou?

vidas sedentas. O crescente nmero


de crianas que procuravam a Escola
Dominical em minha garagem jamais

Aps alguns anos no m inistrio

me ^ez desistir deste sonho,

de docncia, no tive dvidas de q u e ^ j q que [he ajudou a se deaquilo era o meu propsito de exis senvolver tecnicamente?
tncia, era o dom que Deus tinha me
Alm do curso de capacitao
dado. Em busca de aprimoramento,
que citei, fui acompanhada de perto
p o r minha liderana, em especial
o D e p a rta m e n to In fa n til. H ouve
tam bm um aprendizado essencial
que recebi em um C ongresso de
Capacitao da CPAD. No tocante
desenvoltura tcnica e oratria,
recebi o au xlio de meu esposo,
pois ele j neste tem po era profes
sor de Teologia e sempre me dava
algumas dicas.

Na realidade, meus projetos

na igreja me influenciaram a
cursar pedagogia, agora aplico
minha experincia espiritual
em meu trabalho secular
e vice e versa.

Pode falar resumidamente


de como comeou a ED na sua
garagem? E quais foram os
frutos desse trabalho?
Tudo comeou no ano de 1999
quando levei um grupo pequeno de
crianas, m em bros de uma com u
nidade carente, a um culto infantil
numa igreja de um bairro prximo.

Por incrvel q u e parea, eles


re ce b e m com m u ita a le g ria , e o
que mais impressiona a vontade
deles em querer praticar o apren
dizado. Isto mostra a im portncia
da implantao dos valores cristos
e sociais no incio da form ao do
ser humano. Especialmente nesses
locais to necessitados.

^ algum exemplo em que


seus alunos foram beneficiados ao terem essa experincia
de pr a teoria ensinada em
classe colocada em prtica?
Uma experincia simples, porm
marcante, foi de um menino chamado
A llan de apenas 7 anos de idade,
quando ministrei uma lio por tema
"D eus acalma a te m p e sta d e ". Ao
chegar a sua casa ele presenciou uma
desavena entre os pais. Desorientado
ao ver seu pai com uma faca na mo
e sua me se defendendo com um
pedao de madeira, ele se refugiou
em seu quarto. Allan colocou a Bblia
sobre a cama, porm, sem saber ler
permaneceu olhando fixamente para
ela e se recordando do ensinamento
recebido; que Deus acalma as te m
pestades. C oncentrado em Deus e
em Sua Palavra, ele contem plou a
discusso perdendo fora at acabar
com todos dorm indo em paz.

Com base na sua e xp e


rincia, a senhora acredita
que a igreja deve investir em
projetos que levam a Escola
Dominical para alm das salas
do templo, at essas pessoas

mais carentes, onde de repente


no h uma igreja prxima ou
trabalho similar? Qual impor
tncia v nesse tipo de ao?
Com certeza! Isso seria um avan
o form idvel na educao crist.
No que tange s crianas carentes,
algo essencial para a evangelizao
e constituio do ser humano. No
precisamos de muitos argumentos
para fundam entar esta ideia, basta
verm os com o a Escola D om inical
se originou no sculo XVII, quando
o ingls R obert Raikes in icio u as
primeiras aulas em uma casa, com o
objetivo de lecionar a crianas que
passavam a maior parte do tempo nas
ruas. Veja, o meu objetivo principal
o mesmo pelo qual comeou a EBD.

A senhora consegue combi


nar a Escola Dominical a pro
jetos sociais, seja arrecadando
mantimentos, organizando
visitas a asilos, ou promovendo
outras campanhas de doao.
Que conselhos d aos profes
sores e supervisores de ED
que desejam fazer o mesmo?
N este caso, o que eu sem pre
en fatizo em m inhas palestras a
m otivao pela qual ns le cio n a
mos. Sempre deve ser o am or ao
p r x im o , p o is este o g e n u n o
Evangelho e o segredo da felicidade.
Faamos porque amamos a Deus e
queremos compartilhar desse amor
- em palavras e aes. Diante dessa
premissa, fica claro que a educao
crist, diferentem ente das demais,
tem p o r o b je tiv o um crescim ento
pleno do ser humano, alcanando
no somente sua vida espiritual, mas
tambm social, sentimental e familiar.
Os riscos se tornam maiores, porm
os frutos so gratificantes!
-

A senhora usa sua profisso


tambm em prol do Reino? De
que forma?
Sim. Na re alidad e, meus p ro
je to s na igreja me in flu e n cia ra m
a cursar p e d a g o g ia , agora aplico
m inha e xp e ri n cia e s p iritu a l em
meu trabalho secular e vice e versa.
Com o consentimento da direo da
instituio de ensino no qual leciono,
sempre uso os exemplos bblicos em
minhas aulas, alm de trabalhar as

suas debilidades pessoais com os


princpios do Cristianismo.

Incentiva os professores
a correrem atrs de novas
formaes e conhecimentos
pedaggicos em faculdade etc.?
C om certeza! A meu ver de
suma importncia a formao com
plem entar nos tem pos modernos.
Creio que a juno do saber cristo
e espiritual unido ao conhecimento
humano mais eficaz. Isso faz parte
da educao completa, tendo como
exemplo o nosso Cristo, pois a Palavra
de Deus registrada no Evangelho de
Lucas, fala claramente que a educao
de Jesus foi plena porque ele "crescia
diante de Deus e dos homens"; "em
graa e em conhecim ento".

Est trabalhando em algum


projeto novo ou tem planos
para um? Conte-nos um pouco
sobre ele?
Sim, sempre temos que avanar em
nossos objetivos. No momento estou
empenhada em dar uma assistncia
a crianas indgenas de uma reserva
chamada Xacriab, localizada no Norte
de Minas Gerai. Estou trabalhando em
conjunto com a Equipe Missionria
Mensageiros do Senhor, que assiste
os nativos h 11 anos. Com o meta
principal tenho a ampliao de traba
lhos voluntrios. O objetivo estender
o seu alcance, no se p re n d e n d o
somente Cracolndia, mas tambm
atendendo s necessidades bsicas
de outras com unidades carentes e
periferias de grandes cidades

n s in a d o f

^ -CR IST O

A,

Um evangelho diferenciado, mas no


diferente!
Neste trimestre estudaremos a vida e obra de
Jesus, o homem perfeito conforme registrou Lucas
no seu Evangelho. O relato feito por Lucas tido
pelos telogos como o mais com pleto dentre os
outros evangelhos. Muitos fatos ocorridos na vida do
Salvador s so encontrados no terceiro evangelho,
como por exemplo, a pesca maravilhosa (Lc 5.6) e a
ressurreio do filho da viva de Naim (Lc 7.11-15).
Um fato que deve ser levado em conta quando
se estuda o terceiro evangelho est relacionado
com seu gnero literrio. Lucas foi um telogo que
escreveu a histria e por isso seu material tem fins
didticos e no apenas narrativos. Dois telogos
contriburam grandem ente na compreenso da
metodologia lucana. Foram eles: I.Howard Marshal
e Roger Stronstad. Marshal observou em seu livro:
"Lucas - historiador e te lo g o ", escrito em 1970,
que Lucas no poderia ser lido apenas como um
historiador, mas como um telogo que escreveu a
histria. Por outro lado, Roger Stronstad, telogo
de tradio pentecostal, surpreendeu o mundo
acadmico em 1984 com seu livro "A Teologia
C arism tica de Lucas". Tom ando p o r base o
evangelho de Lucas, Stronstad libertou a teologia
pentecostal das armadilhas exegticas criadas
(em torno do terceiro evangelho e dos Atos dos
apstolos) por telogos tradicionais. A teologia
cessacionista, numa tentativa de fazer frente ao
pentecostalism o, insistia no fato de que Lucas-Atos continham apenas material "narrativo" ou
"descritivo" e no "d id tico", como de fato so.

Um evangelho m ultifacetado
Os te lo g o s observam que Lucas possua
o b jetivo s m ltip lo s quand o re dig iu sua obra,
Destacam-se entre eles:
1. Ele queria mostrar as bases histricas sobre as
quais o seu evangelho estava fundamentado.
2. Ele queria mostrar a relao existente entre
o judasm o e o cristianism o. O cristianism o
possua suas razes no judasm o no sendo,
portanto, uma seita derivada daquele.
3. Ele queria m ostrar que o cristianism o no
era de forma alguma uma ameaa poltica ao
Imprio Romano.
4. Ele escreveu para m ostrar que o reino de
Deus possua as dimenses do "j agora" e
do "ainda no". Com Jesus, o Messias, o reino
de Deus j estava manifestado entre eles, mas
a sua plenitude s aconteceria no futuro.
5. Ele escreveu para demonstrar que aquela era
uma Era carismtica. O Esprito Santo, mais

6.

7.

8.

9.

do que em qualquer outro evangelho, recebe


destaque especial na teologia lucana. Lucas,
portanto, escreveu uma obra em dois volumes.
Ele escreveu para destacar a importncia que
a orao teve no ministrio de Jesus e poste
riorm ente na igreja primitiva.
Ele escreveu para pr em destaque o valor
que o Senhor Jesus atribuiu s mulheres. Elas
no eram mais excludas, mas escolhidas para
serem suas seguidoras.
Ele escreveu para mostrar a dimenso social do
evangelho. Isso percebido pelo lugar que os
pobres ocupam no seu texto e tambm pela
aceitao dos excludos, como, por exemplo,
os samaritanos.
Lucas escreveu para mostrar o lugar correto
que bens e posses devem ocupar. No relato
lucano as riquezas aparecem como uma ame
aa queles que so havidos por alcanarem
o reino de Deus.

O carpinteiro e o im perador
Quando Jesus nasce o Imprio romano est no
seu apogeu. Os imperadores estavam ocupados
demais em defender suas fronteiras, que eram
imensas, e tributar os povos conquistados. No
tinham tempo para notarem um simples carpinteiro
que se valia apenas do poder da palavra para se
fazer ouvir. A propsito, Lucas destaca que esse
carpinteiro vinha de uma famlia hum ilde, teve
um nascimento humilde e foi criado num vilarejo
humilde. Essa dimenso humana de Jesus cla
ramente percebida na teologia lucana. O terceiro
evangelho destaca que Ele se formou "crescendo
em sabedoria, tamanho e graa, diante de Deus
e dos homens" (Lc 2.52). Jesus nasceu e cresceu
assumindo os condicionamentos humanos. Jesus
cresceu, portanto, nas dimenses fsicas e espirituais.

Serpentes no deserto
Um fato de fcil percepo e que merece des
taque no terceiro evangelho o relato da tentao
de Jesus. Jesus foi tentado, mas no pecou! Todos
os tipos de tentaes estavam representadas na
Tentao no deserto. Vencendo essa tentao,
Jesus venceria todas as outras. possvel perceber
que o diabo o tenta naquilo que mais fascina os
homens - o desejo de serem vistos, notados e
aplaudidos. Onde Ado fracassou, Jesus triunfou!

Escolhendo seguidores
Todo processo de seleo costuma privilegiar
os melhores. Os melhores atletas sero coroados;
os melhores soldados sero condecorados; os
melhores governantes sero ovacionados. Mas

Jos Gonalves,
pastor em gua
Branca, Piau, escritor
e comentarista de
Lies Bblicas de
Jovens e Adultos
deste trimestre.

essa lgica parece no


vigorar no recrutamento
dos discpulos fe ito por
Jesus. Jesus escolheu os
e x c lu d o s! Jesus escolhe
pecadores! Dentre eles h pes
cadores, coletores de impostos,
revolucionrios e mulheres para
serem seus seguidores. Homens
imperfeitos, limitados, mas que
por Ele seriam m oldados para
a sublim e misso de pregar o
Evangelho.

Desafiando as doenas e a
m orte
No evangelho de Lucas, Jesus
apresentado como o Messias
prom etido nas Sagradas Escri
turas. Ele foi capacitado pelo
Esprito Santo para realizar as
obras de Deus (Lc 4.16-18; Is
61.1-2). Mais uma vez a teologia
carism tica de Lucas fica em
destaque. Na cura do paraltico
de Cafarnaum, Lucas destaca
que "o poder do Senhor estava
com ele para curar" (Lc 5.17). O
poder do Senhor um sinnimo
para a uno do Esprito Santo
(At 10.38). Por o utro lado, na
ressurreio do filh o da viva
de Naim, Lucas observa que o
povo exclamou: "Grande profeta
se levantou entre ns; e: Deus
visitou o seu povo" (Lc 7.16).
A teologia pentecostal, seguin
do a teologia carismtica de Lucas,
tem enfatizado essa dimenso do
evangelho-Jesus continua exer
cendo poder sobre as doenas e
a morte. Enquanto o crente estiver
em seu corpo mortal, ainda sem a
redeno do seu corpo, que acon
tecera somente na "parousia", ele
tem todo o direito de crer e orar
pela cura divina. Nesse aspecto a
cura uma das bnos que vem
com a expiao. Isso significa dizer
que o sacrifcio de Jesus na cruz
proveu a cura tanto para a alma
como para o corpo. Mas isso no
significa que todos vo ser curados
da mesma forma que a crena na

redeno significa dizer que todos


sero salvos. A cruz uma base
segura para orarmos com f, mas
as bnos de Deus no aconte
cem de forma automtica, como
se Ele estivesse ficado refm de
leis que supostamente teria criado.
As bnos de Deus, incluindo a
cura pertencem aos crentes, mas
sempre respeitando a vontade
divina e a sua soberania. Qualquer
teologia fora desse parmetro
prom ove mais a presuno do
que a f.

Destronando Satans
Um fa to de fcil o bserva
o no evangelho de Lucas
confronto que Jesus teve com
os demnios. Grande parte do
m aterial lucano de d ica d o a
narrar esses confrontos. Encon
tramos uma palestina infestada
por foras espirituais do mal que
so desafiadas e derrotadas pelo
filho de Deus. Posteriorm ente
o apostolo Paulo ensinar que
Jesus destronou os principados
e potestades expondo-as publi
camente ao desprezo ao triunfar
sobre elas na cruz (Cl 2.15).

Vitria sobre a morte!


Os ltimos captulos de Lucas
narram os preparativos da ltima
pscoa e a institucionalizao da
Ceia do Senhor bem como nar
ram sua morte e ressurreio. A
teologia crist sempre enfatizou
a morte e ressurreio do Senhor.
A teologia paulina afirma que se
Cristo no houvesse ressuscitado
a nossa f seria v e ns seriamos
tidos como os mais infelizes dos
homens (1 Cor 15). Graas a Deus
que o Senhor venceu o pecado
a morte! Ao celebrar a Ceia do
Senhor, o crente reconhece o
valor que o sacrifcio de Cristo
representa para ele, bem como
proclama a Sua volta iminente.
Com o corao cheio de gratido
ele pode dizer: ora vem Senhor
Jesus,

P o r S il a s D a n i e l

dos anos 40 e de p o is as igrejas em Itajub e


Uberaba, ambas em Minas Gerais; e em seguida
as igrejas em C ravinhos, M arlia, Catanduva,
Ribeiro Preto e Pindam onhangaba, todas em
So Paulo. Casado com Dulce Fabiano em abril
de 1938, o casal teve nada menos que 24 filhos,
a m aioria ainda vivos hoje.
Apesar da lide pastoral, Joo de O liveira se
notabilizou principalm ente como ensinador. Por
20 anos, ele foi professor do In stitu to Bblico
das A ssem blias de Deus (Ibad), a ju dan do a
form ar geraes de obreiros das ADs no Brasil.
E durante trs dcadas, mais precisamente des
de 1953, ele foi tam bm um dos com entaristas
das revistas para Escola Dom inical da CPAD.
ainda a utor dos livros C o n fro n to d o u trin rio ,
S tu uma bno e O M ilnio e o Apocalipse.
Um e p is d io de sua vida m arcou a igreja
brasileira nos anos 60. No ano de 1966, quando
lecionava no Ibad, ele passou mal, fo i levado
a um h o s p ita l e fic o u 20 dias in c o n s c ie n te ,
at que v o lto u a si apenas para se d e s p e d ir

J O O
de

O liveira

Um dos maiores
ensinadores das
Assembleias de
Deus no Brasil
Nascido em 24 de agosto de 1911, em Rio
B onito (RJ), Joo de O liveira era o p e n ltim o
dos dez filh o s do casal A n t n io J o a q u im de
O liveira e Ana Ferreira de O liveira. Em 1933,
j servindo ao Senhor, aceitou o cham ado de
Deus para sua vida e foi consagrado ao santo
m in ist rio . Ele tinh a poca apenas 22 anos
de idade. A t o seu falecim ento, foram 47 anos
de um m inistrio in in te rru p to e profcuo, que
percorreu inmeras cidades do pas e at algu
mas do e xte rio r m inistrando estudos bblicos.
P astor Jo o de O liv e ira p a s to re o u a Assem bleia de Deus em Salvador (BA) no incio

da esposa. Instantes depois, foi constatado o


b ito . Ao saber da m orte de Joo, seu am igo,
o m is s io n rio n o rte -a m e ric a n o J o h n P eter
Kolenda, tam bm professor do Ibad, d obrou
os jo e lh o s e orou: "S enhor, quem est aqui
te u servo John P eter K olenda . Eu sei que
Joo de O liveira est na tua g l ria . Mas, sua
fam lia precisa do pai; a igreja, do seu pastor;
e ns precisamos dessa revelao. Lava-nos no
teu sangue e perdoa os nossos pecado s..." pastor J. P. Kolenda ainda dizia essas palavras
in tro d u t ria s, quand o sentiu o Cu mover-se
e ento clam ou: "Faz v o lta r o irm o Joo de
O liv e ira !". No m esmo instante, o pastor Joo
voltou vida, e sem seqelas. Seu testem unho
de ressurreio marcou poca.
Conhecido pelas suas pregaes e ensinos ins
pirados e ungidos pelo Esprito Santo, ele marcou
uma gerao. Pastor Joo de Oliveira faleceu em
9 de julho de 1980, pouco antes de com pletar 70
anos, em So Jos dos Campos (SP). &

ARTIGO para
REVISTAS DE
P o r G il b e r t o C o r r a d e A n d r a d e

Fundamentos
da f crist
A f crist maravilhosa, pois,
tem como fundam ento o Cristo
de Deus, que fez e ensinou obras
maravilhosas (At 1.1) cumprindo
em sua vida a f e esperana
do evangelho. C risto eleva o
fundam en to do evangelho ao
p o n to mais alto que o am or
como nos escreve Joo 3.16.
im possvel com ear q u alqu er
fundamentao da f crist sem
antes entendermos que ela est
estruturada sobre o divino amor
porque amar condio sine qua
non de quem tem a bendita f
1 Jo 4.8 "A quele que no ama
no conhece a Deus, pois Deus
amor."
Todos os atos do Soberano
Deus envolvem atos de amor,
jamais deixou que os pecados
do homem, apagassem seu plano
de salvao que existia antes que
o mundo existisse, a transgres
so do homem nunca foi maior
do que o soberano amor. Por
isso quem conhece a Deus tem
com o fundam en tos de vida o
Evangelismo e a Obra Mission
ria, indispensvel ao arcabouo
doutrinrio do servo de Deus.
N este trim e s tre os Jovens
tero uma grande experincia
a lio da Escola Bblica que

tratar sobre os Fundamentos


da F Crist trazendo respostas
para todas as perguntas e neces
sidades do homem, a estrutura
doutrinria abarca assuntos que
vo vida cotidiana individual ou
coletiva, a espiritualidade, meio
ambiente e o mais im portante a
eternidade com Deus.
Mas, qual a importncia para
os jovens estudarem os funda
m entos da f crist, que inter
face h com esta faixa etria?
A resposta se mostra cada vez
mais urgente, em um momento
aonde a intelectualidade vai se
forjando, conceitos polticos e
sociolgicos so edificados, o
convvio em diferentes crculos
sociais se intensificam neces
srio aos jovens terem uma co
munho com Deus com alicerces
inegociveis, destes nos conta a
Bblia os testemunhos irretocveis
com o Daniel e seus amigos na
Babilnia, Jos no Egito, Davi
d ia n te de G olias.D e m aneira
sempre clara e inegocivel a f
crist atravessa as eras sendo
atual em sua estrutura e correta
em suas profecias onde nenhuma
delas deixou de cumprir.Estas
posies so necessrias para
a form ao de jovens cristo

Todos os atos do Soberano


Deus envolvem atos e
amon jamais deixou que
os pecados do homem
apagassem seu plano de
sa lva o , que existia antes

ope o mundo existisse


sem um m undo em constante
transformao onde as verdades
absolutas sofrem ataques cada
vez mais cidos.
Os pontos doutrinrio s ex
postos neste trim estre so uma
g ra n d e base para os jo v e n s
refutarem as heresias, de forma
bblica e profeticamente correta,
os jovens so uns dos maiores
alvos dos ataque s seculares,
seja q u a n to a s a n tid a d e nos
re la c io n a m e n to s , co m u n h o
com Deus e p rin c ip a lm e n te
contra a Bblia. O utro aspecto
im p o rta n te sobre o c o n h e c i
m ento dos fundam entos da f
crist o conceito de adorao
que no pode ser mudado com
a v o la tilid a d e de m o d is m o s
on d e palavras isoladas assu
mem status de poderes m gi
cos em uma mistura de teorias
divorciadas da s doutrina, que
mais trazem confuso do que
com unho com Deus. Q uando
o jovem tem o conhecim en to
dos padres bblicos sabe muito
bem identificar o significado da
verdadeira adorao em todos
os m om entos de sua vida.
A A ngelologia deve ser um
tema bem trabalhado definindo
dentro das balizas bblicos quem

so os anjos e seu papel, pois, de


forma sistemtica o universo dos
filmes e vdeos games exploram
a te m tic a sem pre de fo rm a
deturpada trazendo uma viso
hertica e pag p ro m o ve n d o
uma massificao desde a mais
te n ra id a d e p ro lo n g a n d o -s e
p or to d a a vida tira n d o o ver
dadeiro significado bblico, da
a im portncia do ensinamento
doutrinrio desse tema. Notamos
que o mundo do entretenimento
avana a passos largos para um
misticismo desenfreado no se
preocupando mais em ser dissi
mulado, logo a Escola Dominical
deve trazer uma estrutura slida
do panorama bblico doutrinrio
para os jovens.
No se pode traar os funda
mentos da f crist sem conhecer
profundam ente sobre o Cristo
de Deus tratando profundamen
te sobre seu nascimento, vida,
m orte e ressurreio que tem
sido alvo constante de ataques
filosficos principalmente na vida
acadmica que os jovens passam
a conviver de maneira sistemtica
durante a graduao. A formao
doutrinria de nossa juventude
to ta lm e n te p e rtin e n te e deve
comear cada vez mais cedo.

Adolescente e
os referenciais
jovens de
personagens
da Bblia

Gilberto Corra de
Andrade pastor na
Assembleia de Deus de
Regente Feij (SP), Graduado
em Teologia I Administrao
e Ps Graduado em Docncia
do Ensino Superior

A im p o rt n cia dos adoles


centes estudarem os persona
gens bblicos por ser esta uma
fase de grandes descobertas na
vida em todas as reas, aonde
os conceitos vo se solidifican
do, experincias cada vez mais
m arcantes vo a c o n te c e n d o
p rin c ip a lm e n te nas relaes
in te rp e sso a is. Q u a n to a f
n e cessrio q u e se te n h a um
c o n h e c im e n to in te ra tiv o da
Bblia para que a vida com Deus
e seu reino possam ser sempre
presentes.
Em um m o m e n to em que
todas as fontes de informaes
seculares inclusive os currculos
escolares afastam os jovens dos
padres divinos, as referncias
dos personagens bblicos torna-se cada vez mais urgentes para
m a n te re m a c o m u n h o com
Deus e com a Bblia Sagrada.
Vemos em seus exem plos uma
d is p o s i o em m a n te r um a
estreita com unho com Deus
e fid e lid a d e a sua palavra um
c o m p o rta m e n to to ta lm e n te
antagnico aos expostos pelos
heris atuais que quanto mais
d e s c o m p ro m e tid o s com as
verdades absolutas so tid o s
como referenciais de uma nova
gerao.
O estudo dos personagens
b b lic o s so tim o s m o d e lo s
para lidar com os complexos da
adolescncia revelando valores
que vo alm dos padres fsi
cos e aceitao em um grupo,
vemos narrativas que elevam o
nvel conhecim ento para alm
das espinhas ou modificao da
voz para um estgio de intimida
de com o Criador, desfrutando
ao m xim o a e s p iritu a lid a d e
acima de q u alqu er referencial

m
fsico que vem tra va n d o uma
v e rd a d e ira g uerra com o es m
prito.
O gra n d e nm ero de aca
dem ias que so v e rd a d e iro s
te m p lo s de c u lto s ao c o rp o ,
no po d e despertar em nossa
m o cid a d e m aior interesse do
q ue o e x e rc c io e s p iritu a l. E
p re c is o o e n s in a d o r c ris t o
levar o adolescente descobrir

o v e rd a d e iro p e rfil q ue tra z


v it ria para a vida e sp iritu a l, m
caso contrrio h uma grande

tendncia da fixao pelo corpo


"m a lh a d o " criar uma barreira
no co ntato com Deus.

O e s tu d o d e s te trim e s tre
mostra uma vivacidade maravi
lhosa na escolha pelo reino de

Deus que leva a um futuro p ro


dutivo no s individualm ente,
mas, p rin c ip a lm e n te a nao.
No m o m e n to a tu a l o n d e os
referenciais so cada vez mais m
raros as escolhas dos persona
gens bblicos falam m uito alto,
o que diremos de Daniel e seus
am igos que tinham tu d o para
acomodarem-se aos banquetes
de Nabucodonosor, mas, foram
inegociveis em seus p ro p s i
to s e f, m esm o e sta n d o em
uma posio que ceder seria
o c a m in h o m ais suave para
m uitos, da a im p o rt n c ia do
adolescente com preender que
servir a Deus mais im portante
d o q u e os e n c a n to s a tu a is .
Quais seriam as diferenas dos
ba n q u e te s da B abilnia para
os apelos que os adolescentes
enfrentam hoje?
O estudo dos personagens #
b b lico s trar para os a d o le s

centes um tesouro de grande


im portncia principalm ente no
aspecto c o m p o rta m e n ta l . ^

'i-Ks

1
G IL B W
LARRV
TOLEn
STAN
FfiES

D l
TREINADOR

Treinador de Lderes - Stan Tolere Larry Gilbert


Este livro compartilha informaes que o ajudaro a estimu
lar sua congregao para o ministrio ativo, e voc aprende
r a filosofia do ministrio das equipes de ao que revolu
cionar sua igreja local.
Aprenda a ver voc mesmo no s como jogador, mas tam
bm como treinador que pode revelar os dons de seus com
panheiros de equipe.

ANOS
EM TODAS AS LIVRARIAS I 0 8 0 0 021 7 3 7 3

w w w . c p a d . c o m . b r

REPORTAGEM
Po r D a ie n e C a r d o s o

Dnverso da famlia
Crianas so usadas pelo Senhor
para levar suas famlias a Cristo
Q uando o assunto D epartam ento Infantil,
muitas dificuldades e obstculos so apontados
para justificar o descaso, falta de estrutura, como
espao fsico e material apropriado, falta de viso
e interesse p o r parte daqueles que possuem o
p o de r de m udar essa realidade. Devido a isso,
muitas igrejas esto afetando diretamente o bom
desempenho e propsito da Escola Dominical. O
fato que muitas igrejas brasileiras tem deixado a
desejar em relao ao Departamento Infantil que
to im portante quanto qualquer outro Setor da
igreja. As desculpas para deixarem em segundo
plano os pequenos so variadas e preocupantes.
H casos em que lderes no investem no De
partam ento Infantil por falta de compreenso da
importncia desse investimento, que ao contrrio
do que muitos pensam, apresentam resultados em
curto prazo, uma vez que os pequeninos podem
dar excelentes frutos j! comum encontrarmos
nas ADs crianas alojadas num canto da igreja
durante o culto sim plesm ente para desocupar
espao d e n tro da igreja para os adultos. Os
pequenos so levados a salas, em muitos casos,
sem ventilao, moblia apropriada, higiene e em
total descum prim ento s leis estabelecidas pelo
ECA sobre os direitos e cuidados das crianas.
E N S IN A D O R '''

vCRJSTO

So cuidada s p o r pessoas que nem sem pre


tem preparo para trabalhar com eles e por isso
passam a m aior parte do tem po em atividades
sem objetivo, causando no ntim o da criana um
sentim ento de banalizao do culto a Deus! A
questo financeira outro p o n to crtico nesse
Setor. No impossvel encontrarm os profes
sores que trabalham tanto nas EBDs com o nos
Cultos Infantis usando seus p r p rio s recursos
ou at m esm o m a teriais in a p ro p ria d o s e de
origem duvidosa retirados da internet. Obreiros
desanimados pela falta de recursos e verbas para
desenvolverem um trabalho alegre e cativante
que consiga superar a diversidade de atrativos
que o m undo oferece s nossas crianas esto
em m alabarism o co n sta n te te n ta n d o a cada
trabalho levar crianas a Cristo! E ainda nessa
questo, muitos outros problemas so somados
resuJtando num saldo negativo: porque a igreja
no contribui? Porque a liderana no se p re
ocupa? Com o preparar esses professores para
enfrentarem essa dificuldade? Falta criatividade?
Com o dinamizar esse departam ento?
Bom, na contramo dessas inmeras dvidas,
h aqueles que no obstante a tantas barreiras,
se superam dia a dia e esto fazendo a diferena,

e muitas crianas p o r eles evangelizadas esto


cum prindo o "Id e " de Jesus!
Foi isso que aconteceu em Jundia, So Paulo,
com a manicure Joice Galerani Gasparetto, e sua
filha Rafaela, na poca com 5 anos, hoje com 9 anos.
Joice era vizinha de Carmem Abreu, que co
meou ir sua casa para fazer as unhas e assim
aproveitou para Evangeliz-la. Carmem, que
me de trs filhos, inclusive um filho na idade da
Rafaela, pediu a filha da vizinha todos os dom in
gos na ED e a menina gostou tanto que se tornou
aluna assdua da classe.
Um dia, um dos filhos da irm Carmem ado
eceu e naquele d om ingo a irm no foi ED e
nesse dia a menina chorou muito por ter faltado. A
partir daquele dom ingo a me de Rafaela passou
a levar sua filha para igreja e tam bm comeou a
participar da Escola.
Logo em seguida, Carmem entrou na classe
de Discipulado e quando estava na m etade do
curso decidiu p or aceitar a Jesus.
Quando terminou o Discipulado, se batizou nas
guas e est firm e nos caminhos de Jesus at o
dia de hoje, com o m em bro da Igreja Evanglica
Assemblia de Deus em Jardim do Lago.
Outro caso, onde podemos perceber o mover
de Deus na vida das nossas crianas, aconteceu no
Acre, na famlia da irm Francinete Fidelis, me de
Artur, hoje com 23 anos, e Aline, com 18. A irm
Nete, com o conhecida, conta que seus filhos
desde novos participavam da ED e das atividades
dos ministrios infantis da congregao Vanderley
Dantas em Rio Branco.
Para acompanhar os filhos e assistir as apre
sentaes deles, ela comeou a se envolver com
a igreja, e o Esprito Santo do Senhor tocou em
seu corao, e ela sentiu o desejo de fazer parte
daquele "C orpo ". Aps se converter, foi aconse
lhada pelos membros da congregao, a participar
da ED todos os dom ingos, e assim fez.
Um pouco mais tarde, Nete, que form ada
em m a g is t rio , fo i con vid a d a a tra b a lh a r no
Departam ento Infantil, onde foi coordenadora e
ficou durante 5 anos. Durante esse perodo, ela
conta que pde presenciar muitos casos onde os
pais passaram a freqentar a igreja, por meio dos
filhos, assim com o aconteceu com ela.
Hoje, N ete professora da ED de adultos,
e seus filhos continuam ativos na igreja. A filha,
Aline, participa do ministrio de dana e desen
volve um trabalho de evangelismo, na igreja em
que congrega.
No nordeste, tam bm tem os exem plos de
converses que aconteceram a p artir das EDs,

Irm Nete aceitou Cristo quando fazia o discipulado, logo


passou pelas guas. Com a formao em Magistrio traba
lhou do Departamento Infantil por alguns anos, mas hoje atua
como professora da classe de adultos

Os pais so novos convertidos e atestam que atravs da mudana de com portamento dos filhos sentiram desejo de tambm participar
da Escola Dominical. Hoje, eles tm certeza de que vo criar os filhos nos caminhos do Senhor

da Assem blia de Deus em Cabaceiras, Serra


Preta, Bahia. A histria ocorreu na fam lia da
Kely Dias Ribeiro, que tem 11 anos, e comeou
a p articipar ativam ente da ED sozinha, depois
conseguiu levar sua irm mais nova, Edilene Dias
Ribeiro, de 9 anos, para participar da classe com
ela tam bm .
Su irm mais velha, Geovana Dias Ribeiro, com
12 anos, no participava da ED pois freqentava
a catequese da Igreja Catlica, mas com a per
severana e o esforo da coordenao da classe,
hoje aluna matriculada e assdua na escolinha.
Mas a obra de Deus ainda no estava completa
nessa famlia, o quarto irmo da Kely, Edivanildo
Dias Ribeiro, com 7 anos, se decidiu na escolinha
e, juntos esto todos os dom ingos na ED local.
O pai das crianas, que estava afastado, voltou
para a Igreja e diz: "A gora eu no saio mais da
Igreja, pois todos em meu lar servem ao senhor".
Ele disse todos, pois Deus, com seu imenso poder
tocou tambm no corao de sua esposa Cleyde,
e h poucos meses se converteu ao Evangelho.
"C om pram os uma revista para eles e na co
m unidade, quando os vejo, eles do a paz do
Senhor!", disse o irmo Rodrigo Dias, da AD em
Cabaceiras, que acompanhou toda a transformao
que Deus fez, por meio da Escola Dominical, na
vida dessa famlia. ^

Joice participava da Escola Dominical porque levava a filha


todos os domingos para a igreja. Mas um dia o Esprito Santo
a convenceu e ela tambm se rendeu ao Senhor

S
S-**
***

VIAJE ATRAVS DA BIBLIA


Gilbert Beers
Voc j leu a Bblia. Agora experimente a sensao de estar no tempo
e lugar onde tudo aconteceu. De modo fcil e organizado por tpicos,
este recurso m ostra o contexto cultural de cada histria da Bblia
de Gnesis a Apocalipse, como realmente viviam, o que comiam e
como eles se vestiam. A grande quantidade de fotografias, mapas,
desenhos e grficos fazem deste livro uma referncia indispensvel.
cada histria introduzida com referncias bblicas;
mais de 400 pginas coloridas contendo fotos, desenhos, mapas
e quadros;
mais de 100 desenhos de objetos ou monumentos dos tempos
bblicos;
mais de 200 fotos das terras bblicas na atualidade;
fotos de mais de 50 descobertas arqueolgicas;
reconstrues e diagramas em corte;
dezenas de mapas coloridos;
ndice completo.

EM TODAS AS LIVRARIAS 0 8 0 0 021 7 37 3

<$

As 15 Leis do Crescimento
John C. Maxwell

| Jo h n
Jj

Potencial uma das palavras mais


maravilhosas em qualquer lngua.
Ela espera pelo futuro com otimismo.
E cheia de esperana. Traz a promessa
de sucesso e realizao. Potencial uma
palavra baseada em possibilidades.
Pense a respeito: voc tem potencial?
C om certeza tem!

M axw ell

LEIS DO
%\

C R E S C IM E N T O

Este livro se prope a ajud-lo a entender


como se d o crescimento pessoal, e a
ajud-lo a se tornar uma pessoa mais
eficiente e realizada.

Aprenda com os Me:


Verdade Incontestvel
Josh McDowell Sean McDowell
i

m s

Tenha em seu corao as 1 2 verdades


incontestveis da Palavra de Deus, uma
oportuna ajuda para enfrentar os ataque a l

|g gpMp Pela cultura ps-moderna de hoje.

McDowe
M c D o w e

Entenda aquilo que devemos crer, os motivos


pelo qual devemos crer e esteja preparado
para transmitir a verdade bblica, de maneira
lcil e convincente, conquistando a todos
com a maior apologtica de todas: amar uns
aos outros, como Cristo nos amou.

ANOS
EM TODAS AS LIVRARIAS I 0 8 0 0 021 7 37 3

Introduo
H, na sociedade ps-moderna,
uma realidade desafiadora para o
educador cristo de um m undo
avanado e hostil, cuja incredulida
de e dureza de corao dominam
as vidas sem Cristo e at mesmo
alguns que dizem crer em Deus.
M uitos desprezam e rejeitam os
valores essenciais do Evangelho
p or no acreditarem que existam
v e rd ad es e p a d r e s e te rn o s e
imutveis com o os da Bblia.
Essa sociedade global, fo rte
m ente in flu e ncia d a p e lo "re la tivism o secu larizad o ", entende
que o certo e o erra d o d e p e n
dem do p o n to de vista de cada
um, do tem po e do lugar. Prefere
viver segundo seu prprio gosto
e prazer adotando, com o dizem
alguns estudiosos, tm a liberdade
individual como nico fundamento
dos valores. Nesse novo contexto
os adolescentes, principalmente,
confundem liberdade com licenciosidade. E nesse cenrio que a tarefa
de educar, aconselhar, orientar,
discipular e evangelizar tornam-se
ainda mais difcil quando se trata
de adolescentes e jovens, influen
ciados por uma cultura miditica

C URS O E N S IN A D O R C R IST O

do consumismo, que trabalha com


a imagem explorando a viso e a
audio das massas, oferecendo
novas formas de com portam ento
social que atendam ao mercado
em expanso.

Para sua reflexo:


"Sbio o ser humano que
entende que tem mais a
aprender do que a ensinar."
(Autor Desconhecido)
I - Lidando com os conflitos
do Adolescente
Os conflitos na adolescncia
no se resolvem facilmente. A insa
tisfao, a incerteza e as angstias,
m otivadas pelos conflitos desta
fase, acompanham a pessoa pela
vida a fora. Alm da ansiedade
gerada pelos conflitos da puber
dade, os a dolesce ntes p o d e m
enfrentar outros como o medo de
no te r um tip o fsico de acordo
com os padres estabelecidos na
sociedade.
A d m inistrar esses conflitos
uma aprendizagem que se torna
mais efetiva quando o adolescente
encontra um apoio capaz de lhe
ajudar a encontrar os caminhos

para as mudanas necessrias para


m elhorarem sua vida. medida
que ele passa a se c o m p re e n
der m elhor e perceber com mais
clareza suas d ificu ld a d e s, suas
relaes com os outros melhoram
e a sensao de incompreenso
dim inui.

Para sua reflexo:


"Nunca diga s pessoas
como fazer as coisas. Digalhes o que deve ser feito e
elas surpreendero voc com
sua engenhosidade. (G. P.)
1. O professor um conselheiro
O professor precisa com pre
ender o adolescente procurando
ouvi-lo, sendo cordial, tendo res
p e ito e amor, sendo em ptico.
Tornando-se um modelo e criando
um vnculo afetivo. Assim, exercer
influncia sobre sua vida.
O professor desempenha um
papel de conselheiro, p oden do
ajudar o adolescente a lidar com
os seus problemas e frustraes.
Um professor que inspire confiana
e se relacione bem com os seus
alunos, torna-se um conselheiro
em potencial. Um aluno que confia

I I I I I I I I I I I I I I I I I I I II

Lidando com os
con flitos do A dolescente

no seu professor jam ais deixar


de procur-lo. Ningum m elhor
do que o professor para orientar
o seu aluno.
O p ro fe s s o r te m um p a p e l
p re p o n d e ra n te no processo de
ajuda, p o d e n d o c o n trib u ir para
que o a d o le s c e n te id e n tifiq u e
suas dificuldades e aprenda a lidar
com elas. Os conflitos nesta fase
da vida, apesar de incm odos,
so necessrios. Passar por eles,
certamente, no uma tarefa muito
fcil para o adolescente, mas pode
ser uma grande experincia para
a sua vida que p o d e c o n trib u ir
para o seu am adurecim ento e o
seu crescimento pessoal.
H muitas questes que preci
sam ser tratadas abertamente com
os alunos que esto relacionados
a diversas reas de suas vidas.
As vezes enxergamos apenas os
problem as de ordem espiritua l
ig n o ra n d o outros aspectos im
p o rta n te s com o: a vida sexual,
em ocio n al, fam iliar, financeira,
sade etc.
O professor deve pedir sabedo
ria a Deus para orientar seu aluno
da maneira correta ajudando-o a
dirim ir suas dvidas contribuindo
assim para o fo rta le c im e n to de
sua f em Deus.
Temas atuais podem ser trata
dos em palestras e outras ativida
des, por exemplo, como uma forma
de orientar jovens e adolescentes
a repensar seu viver cotid ian o e
reelaborar seus sonhos e cam i
nhos de m o d o co m p re e n s v e l
segu in d o os p rincp ios cristos
para uma vida saudvel. Alguns
exemplos: Respeito s regras de
convvio social; O que bullying?;
Convivncia respeitosa entre as
pessoas; o nam oro cristo; a B
blia e sexualidade; F ugindo da
im oralidade; homossexualidade,
HIV (AIDS), drogas; com batendo
a violncia; valorizao da cultura
da paz; d oena s s e x u a lm e n te
transmissveis (DSTs) etc.,

2. A habilidade do professor
para lidar com o adolescente
O professor precisa ter habili
dade para lidar com os problemas
do adolescente. No deve ignorar
suas perguntas, mas dar ateno
ao que ele fala, respeitando suas
opinies. Porm deve apresentar
sempre solues luz da Bblia.
Como j dito anteriormente, um
dos grandes segredos do sucesso
do trabalho com adolescentes est
na com preenso desta fase da
vida. Na infncia, h uma relao
de dependncia natural do con
vvio da criana com os pais, pois
a famlia sempre ser o prim eiro
contato da criana com o mundo.
Quando atinge a adolescncia
h uma confuso de papis, pois
o adolescente com ea a entrar
no m undo dos adultos mediante
o crescimento e as mudanas de
seu corpo; posteriorm ente , por
intermdio de suas capacidades e
de seus afetos. E no sendo mais
crianas e nem adultos ainda, tem
dificuldades em se definir nas diver
sas situaes na vida. Os conflitos
de geraes ficam, ento, evidentes,
principalmente em relao s opi
nies completamente divergentes
entre os adolescentes e seus pais.
O adolescente cada vez mais
c o n te sta a educao recebida
pelos pais (e tam bm na igreja)
e as possveis p ro ib i e s. Essa
busca pela individualidade muitas
vezes considerada "re b e ld ia ".
Eles j querem ser tratados como
adultos, mas precisam de ajuda
para perceber erros e problemas.
Os valores form ados durante a
infncia passam a fazer parte da
personalidade do indivduo. Porm,
na adolescncia h um processo de
reorganizao desses valores. Mui
tos conceitos, atitudes e prticas de
natureza moral e religiosa, tendem
a ser questionados. Geralmente, os
adolescentes sentem-se cobrados,
incom preendidos, e acham que
seus pais esto ultrapassados.

No p o d e m o s ser radicais,
principalm ente quando estamos
lidando com adolescentes. No
devemos usar apenas a proibio;
mais eficaz dar e dividir respon
sabilidade para a vida (Ef 6.4 e Cl
3.21) e conscientiz-los quanto
ao p e rm itid o e ao conveniente,
a repercusso de suas atitudes e
decises. A arte de conscientizar,
observando pontos favorveis e
desfavorveis, ajuda o adolescente
a decidir sobre o que fazer (1 Co
10.23). O adolescente tender a
aceitar melhor a disciplina (limites),
Deve ouvi-lo antes de emitir os
prprios conceitos, mesmo quando
percebe que eles esto errados.
Confronte-os com a verdade bblica
para que haja arrepend im e nto.
Apie seu posicionamento sempre
com a Palavra.
Deve ainda lev-los a participar
das atividades da Igreja, ajudando
-o a entrosar-se nas atividades de
grupo, tais como: grupos musicais,
jograis e representaes, encon
tros, confraternizaes, acampa
mentos etc. A participao efetiva
nas atividades da igreja ajudam o
adolescente a se desligar dos seus
problemas e conflitos. E imprescin
dvel a busca de um grupo saudvel
na Igreja para sua convivncia.

3. A instruo da Palavra de
Deus
Os adolescentes devero rece
ber ateno e um acompanhamen
to especial por parte, da Igreja e da
ED, visando sua integrao (parti
cularmente a participao deles no
culto e na ED), transmisso da f
para que tenham sua experincia
pessoal com Deus, o ensino bblico
e a prtica da orao.
H necessidade, durante os
primeiros anos da adolescncia, de
um nvel mais elevado de instruo
da Palavra nas coisas bsicas da
vida crist com o a existncia de
Deus, o Plano da Salvao, a vida
eterna etc.

O adolescente precisa buscar


na Palavra respostas para os seus
conflitos. Cabe ao professor des
pertar nele o interesse pela leitura
da Bblia, fazendo-o compreender
que a Palavra eficaz e serve de
apoio nos momentos de crises.
uma grande responsabilidade
para os pais e responsveis da
igreja, professores, d irig e n te s ,
instru-los e ajud-los a se desen
volverem harm onicam ente, no
apenas para viverem neste m un
do, mas para sentirem o desejo
de experim entar na vida diria, a
certeza da salvao. A motivao
dos ju ve n is na p a rtic ip a o da
escola Bblica D om inical carac
teriza um m om ento impar, para
o envolvim ento na igreja e bom
relacionamento com os colegas.
O ensino para os adolescentes
deve ser inovador e que prendam
o interesse e o m otive no ensino
cristo. fundamental nessa fase,
lev-los a familiarizar-se com a Bblia,
ela o manual prtico de ensinos
morais e espirituais (2Tm 3.16).

4. A Palavra de Deus usada


com o base de sustentao
para o adolescente
fundamental que o professor
assuma seu papel na tarefa peda
ggica de educar, tendo em mente
que to d o o program a educativo
deve re fle tir a cosm oviso e os
princpios das Escrituras. A Bblia
deve ser utilizada com o a regra
bsica de vida e conduta do cristo.
Porque ela o nosso padro de
certo e errado. Nela encontramos
os princpios bsicos para orientar o
comportamento moral dos cristos,
recomendados por Jesus Cristo e
pelos apstolos (M t 5-7; 5.3-12;
5.13-16; 18.23-25; 22.36-40; 5.31-32;
1Co 8.9; Ef 4.32; Gl 5.22; Fp 2.5).

Alguns passos necessrios


da prtica educacional para
responder aos desafios que
o adolescente enfrenta na
atualidade.

O professor deve desem pe


nhar sua prtica educativa com
prom issada e coerente com os
valores bblicos. Precisa agir com
sabedoria, ser tolerante e no co
m eter abuso de autoridade, mas
submeter-se autoridade dada por
Deus, na conduo de sua prtica
pedaggica e de instruo para
edificao do adolescente visando
ganhando-los para o reino de Deus.
"[...] ou o que ensina esmere-se no
faz-lo; (Rm 12.7b).
Ensinar os bons princpios
sem, no entanto, estabelecer nor
mas de condutas por imposio.
necessrio buscarmos, a cada
dia, mais conhecimento da Palavra
e revestir-nos das armaduras de
Deus para resistirmos no dia mau e
permanecermos firmes no Senhor
(Ef 6 . 10,11,13).
Proceder orientao teolgico-doutrinria voltada para a
conservao dos valores bblicos
benfico vida espiritual, rejei
tando valores contrrios a vonta
de do Senhor, sem, no entanto,
desprezar o novo. Ou seja, tendo
d is c e rn im e n to e saber u tiliz a r
aquilo que bom para dinamizar
o ensino/aprendizagem, seguindo
a orientao de Paulo, quando diz:
"Examinar tudo. Retende o que
b o m " (1Ts 5.21).
O rie n ta r te o l g ic a e d o u trin a ria m e n te o a d o le sce n te a
conhecerem quem Deus, como
servi-lo, cultu-lo, reconhecer e
aceitar Sua soberana vontade em
nossas vidas.
Mostrar, por meio do ensino
bblico, que no devemos seguir
o exemplo do mundo secularizado
que exalta os valores humanos e
materiais em detrim ento dos va
lores cristos - princpios, leis ou
normas que regem a vida crist
fundam entados na Palavra e no
carter de Cristo.
Ensinar que a igreja o san
tu rio onde devem os adorar ao
(Senhor com reverncia, sem co

meter os exageros de transformar


o santurio e o altar em palco ou
local de en tre te n im e n to s e d e
monstraes de cultura popular.
O rie n ta r o a d o le s c e n te a
reconhecer e praticar os valores
da s doutrina, de m odo que no
aceitem o padro de norm alida
de estabelecido pela sociedade,
mas que procedam corretamente
exam inando o m o d o de andar,
de vestir, de se portar perante a
sociedade; tendo cuidado com o
falar, com o olhar, cuidando tam
bm de examinar os lugares em
que deve andar etc.
Ensinar que precisamos fazer a
diferena entre o "Comum e o Nor
mal". Nem tudo o que comum
normal. O padro de normalidade
estabelecido pela sociedade no
serve para um cristo. Como filhos
de Deus no devem os aceitar o
padro estabelecido pela mdia.
Ns fom os cham ados p or Deus
para fazermos a diferena (Ml 3.18).
O professor deve ajud-lo a
d e s co b rir o va lo r da Palavra, e
a assumir um com prom isso em
cumpri-la no seu dia a dia. Deve
ainda mostrar que a Bblia no um
livro ultrapassado, suas verdades,
ainda hoje, devem ser cultivadas.

5. Princpios que devem ser


ensinados
H pelo menos trs princpios
bsicos que devem ser desenvol
vidos na ED que podem fazer a
diferena na vida do adolescente
e ajud-lo nos seus momentos de
dvidas e incertezas.

a) O Princpio do tem or a Deus


O tem or a Deus d um signi
ficado diferente vida crist. Ele
est ligado obedincia, que
um princpio vital, indispensvel
vida crist. E est relacionado
ao temor. (SI 111.10)
Temor sinnimo de respeito
e reverncia a Deus. Q uando o
adolescente consegue enxergar

Responda

I! I I I I I I I I I I I I I I I I I I II

esse princpio bsico, descobre


uma maneira diferente de viver.
Agora, j no erra por m edo do
castigo, mas porque ama a Deus
e tem respeito por Ele. No quer
entristec-lo com os seus pecados.
Esse um principio que inter
nalizado p od e ajudar o adoles
cente a no cair nas arm adilhas
do mundo.

l.| Por que inspirar confiana fundam ental no processo de


aconselhar o adolescente?

b) O princpio da responsabi
lidade
O p ro fe s s o r deve ensinar o
ado le sce n te a assum ir re sp o n
sa b ilid a d e em to d a s as coisas.
Pensar sempre antes de agir tendo
conscincia das conseqncias
advindas das suas decises. A
responsabilidade est ligada for
mao do carter. Ser responsvel
aprender a subordinar os desejos
e inclinaes ordem moral e a
vontade de Deus. O descuido ou
falta de responsabilidade leva-nos
a situaes drsticas.

2. Qual a im portncia da instruo da Palavra de Deus para


2.|Ql
ajudar o adolescente a lidar com os seus conflitos?

c) O princpio do compromisso
com Deus e Sua Palavra
O professor deve ajud-lo a
d e s c o b rir o valor da Palavra, e
a assumir um com prom isso em
cumpri-la no seu dia a dia. Deve
ainda mostrar que a Bblia no um
livro ultrapassado, suas verdades,
ainda hoje, devem ser cultivadas.
Quem trabalha com a educa
o crist (que no se resume ao
ensino na Escola Dominical) deve
ter conscincia que adolescentes
com o m em bros de uma famlia,
precisam ter prioridade em relao
ao ensino bblico e serem assistidos
pela Igreja, de m odo a obterem
uma boa form a o e instruo
crist para enfrentarem os desafios
do mundo ps-moderno visto que
a misso p rim o rd ia l da Igreja
alcanar e edificar a famlia pela
Palavra de Deus.
Em linhas gerais, o lder educa
dor que trabalha hoje com crianas
e ad o le sce n te s, alm de te r o

3.
Quais as orien ta es bblicas que devem se r dadas ao
3.|Q>
adolescente?

4.
os princpios que devem ser ensinados ao adoles
4 QQuais
i
cente e qual a im portncia deles

5.
Qual
5|Q
v o resultado da verdade da Palavra de Deus colocada
na m ente do adolescente?

chamado de Deus para exercer o


ministrio do ensino (Ef 4.11,12),
precisa ser um crente fiel, espi
ritual, seguro co n h e ce d o r das
doutrinas bblicas, te r tam bm
com provada capacida de e a
competncia para ensinar. Procurar
ad q u irir o m xim o de conheci
mentos cientficos, psicolgicos
e cristos para desenvolver um
bom tra b a lh o com crianas e
adolescentes.
E im p o rta n te q u e os p r o
fessores levem em conta que a
verdade colocada na m ente do
aluno ir fru tific a r no presente
e no futuro.
E disso depender sua conduta
na sociedade. preciso, ento,
que o ato de educar contribua para
que nossas crianas e adolescen
tes se transformem em cidados
conscientes e ticos, alicerados,
principalmente, em bases slidas
crists. &

<

Referncia

C A R V A LH O , C sar M o is s. O M u n d o
de Rebeca. C om o Deus usou a in te rn e t
p a ra tr a n s fo r m a r u m a a d o le s c e n te
e sua ig r e ja . 5 .e d . R io d e J a n e iro :
C PAD , 2012.
FERREIRA, B erta W eil e t al. P sicologia
e Educao: D esenvolvim ento H um ano
na A d o le s c n c ia e V id a A d u lta . 2,e d.
P o rto A le g re : EDIPUCRS, 20 03.
J O H N S O N , Lin. C o m o E nsinar A d o
lescen tes: D e scu b ra a a le g ria d e tr a
b a lh a r co m eles. 1 .ed. Rio d e Janeiro:
C PAD , 2003.

CBC>
M D U L O II
C o m o trabalhar na Escola Dominical
os principais conflitos do adolescente.
Jamiel de Oliveira Lopes pastor na Assembleia de Deus
em Campinas, Mestre em Psicologia e Psicopedagogo.

LOPES, Jam iel de O liveira. Psicologia e


Liderana C rist. 1a ed i o. Cam pinas,
LDEL, 2 0 10
TR IP O LI, Suzana G u im a r e s . A A rte
d e V ive r d o A d o le s c e n te : A Travessia
e n tre a C ria n a e o A d u lto . 1 .ed. So
P aulo. A rte & C i n cia , 1998.

Destaque as respostas deste enra


seu nome e endereo rn
,
6 envie com
Departamento de Jo r n a ^ ? P
Para 0
ornalismo, no endereoA v ' B - - a s i , 3 4 .A 0 1 .

Rio de Ja n e ir o - R j

852' 002

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S o T r e ^ t a s COenviadaarqUVOS digitaliza s
0 s Certificados s
P r e maisenviarem as
^ u n o s que
u s dados preenchtdn
S mdulos
P
nchldos corretamente.

C M )

cpad.com.br

Projeto Escola
Bblica de Rua
Nesta edio, a Ensinador Cristo
publicar o p ro jeto do segundo finalista do
Prmio Professor de ED do A no 2013. O trabalho
pertence a Glaucia Maria Leal Lima, pedagoga,
especializada em Superviso de Educao
Bsica e Urbana, professora da rede municipal e
coordenadora-geral do D epartam ento Infantojuvenil na AD em Campina Grande (PB)

Ciente da grande misso evangelizadora da Igreja nos prope


a realizar o projeto Escola Bblica Dominical na Rua, que alm de
prom over o conhecim ento b b lico, pudesse tam bm alcanar
crianas de todas as faixas etrias, que ainda no freqentavam
a EBD, mesmo sendo filhos de pais cristos ou no. Assim, ela
boramos o Projeto Escola Bblica de Rua, com o apoio do pastor
Daniel Nunes da Silva, Coordenadores gerais de EBD e pastores
de reas da cidade.
Tendo com o base a Evangelizao Infantil, o o bjetivo desse
projeto realizar aulas de campo, utilizando locais como: praas,
ruas, parques e outros locais que estivessem o mais prxim o pos
svel da Igreja. Antes de iniciarmos o trabalho, feita a divulgao,
agenda nos bairros especficos, evangelismo pessoal e convite s
crianas da comunidade. Nas aulas, os professores infantis fazem
a aplicao das lies bblicas publicadas pela CPAD, utilizando
os recursos visuais, dinmicas, louvores relacionados aos temas
estudados a cada dom ingo. As crianas envolvem-se de tal ma
neira, que tem os visto o mover do Senhor sobre elas.
O Projeto Escola Bblica de Rua foi realizado durante o ano de
2013 e com perodo extensivo at 2014, somando um total de 47
na cidade de Campina Grande e 14 no interior do Estado, com a
atuao em equipe de 19 professores e auxiliares. Vale lembrar .
que, os professores infantis planejam suas aulas, atravs de um t
planejam ento mensal, no qual constroem recursos necessrios e
organizam escalas para cada Comunidade. Diante dessa realidade,

GLaucia Maria
Leal Lima, pedagoga,
especializada em
Superviso de
Educao Bsica e
Urbana, professora
da rede municipal e
coordenadora-geral
do Departamento
Infanto-juvenil na
AD em Campina
Grande (PB)
/

podemos constatar que a frequncia das crianas


manifesta-se atravs da Palavra que est sendo
na EBD teve acrscimo, com o tam bm , pais e
direcionada aos nossos pequenos obreiros. As
sim, podem os considerar que, o projeto obteve
vizinhos dem onstraram interesse na p a rticip a
resultados mais do que esperados, j tem os
o ju n to com seus filhos, na Escola Dominical.
Nosso alvo:
dados de vrias EBDs que esto ampliando suas
salinhas, pois, o nmero de crianas j est sendo
P rom over o co nh e cim en to b b lico atravs
acrescentado. G lria a Deus p or issoE o que
do Novo Currculo de EBD, inseridos nas lies
mais nos chama a ateno o desempenho dos
anuais para cada faixa etria.
professores em suas aulas, o amor que dedicam
-Interag ir a EBD com a com unidade, fa c ili
para levar o conhecim ento bblico a todos que
tando esta relao com a Igreja e aproxim ando
freqentam as classes, a EBR despertou tambm
o conhecim ento da Palavra to d o aquele que
adultos e jovens que j no vinham a Igreja, atra
o busca;
Gerar novos ndices de frequncia na EBD, dos pelos filhos, decidiram ser um aluno EBD.
Durante a aplicao e desenvolvim ento do
incentivando membros e congregados a partici
Projeto, atingimos os nossos objetivos, reforamos
parem do projeto;
a interao com Superintendentes e dirigentes,
-E xercitar a Evangelizao in fa n to -ju ve n il,
com o tam bm , Igreja e C om unidade. Estamos
atravs de aulas educativas e edificantes, com
em processo de crescimento e de aprendizagem
recursos ldicos que viabilizam a Palavra aos
todos os dias, a cada projeto, um novo caminho
pequeninos.
precisamos percorrer para alcanarmos de Deus
O projeto EBR tem marcado a vida de nossas
as nossas metas e conquistas, queremos sempre
crianas e nossas vidas tam bm , prom ovendo
melhorar, aperfeioar e estar sendo til nesta
testemunhos, mudana e entrega obra do Se
Escola que tanto amamos, jamais podem os afir
nhor. Os educadores esto sempre intercedendo
mar que atingim os o po n to m xim o de nossos
nos locais onde o projeto desenvolvido, fam
sonhos, ainda h m uita te rra para conquistar
lias so movidas pelo poder de Deus, curas so
e, sabem os que sem Jesus nada p o d e m o s
testificadas atravs daqueles que se aproximam
fazer. Este p ro je to apenas o p rin c ip io para
para ouvir a poderosa mensagem de Esperana
m uitos educadores que se dispem nas mos
que ministrada nas aulas de campo.
do Mestre. Em todas as Escolas Bblicas de Rua,
Inmeros foram os resultados alcanados atra
procuram os sempre chegar com antecedncia
vs desta obra, em outubro de 2013 realizamos
para realizarmos o evangelism o e convidarm os
uma EBR em um dos bairros da cidade, na qual
as crianas e adolescentes da rea em que estestiveram presentes mais de 576 crianas e pr
vamos. Enfrentamos alguns perodos chuvosos,
adolescentes. O trabalhos superou as expecta
mas, refazamos a agenda e cum pram os com
tivas e, nesse mesmo dia estivemos realizando a
as aulas. Portanto, avaliamos de form a positiva
distribuio de brinquedos que foram doados por
o esforo da equipe, o crescim ento da Igreja e
vrios voluntrios. Os testem unhos evidenciam
com o p ro d u tiva esta maneira de fazer Escola
a presena de Deus atuando na transformao
D om in ica l na Rua, c u m p rin d o o " Id e " E, ao
de vidas, muitos adultos receberam a
mesmo te m p o , ensinando a Palavra de Deus
Jesus com o Salvador e, o mais nos
aos nossos pequeninos.
surpreende, so as pessoas no
Equipe que pa rticip o u do Projeto:G lucia
crentes que nos oferecem ajuda,
Maria Leal Lima, Rosilene de Souza, Rosicleide
cedem suas caladas, cadeiras,
Marcolino, O dete Andrade, Michelle Rodrigues,
instalaes e, prontificam -se
Cristiane Elias Barbosa, Alex Silva, Railson Lopes,
a colaborar no bem estar das
Milene Santiago, Sandreia Marinho, Valdisia Felix,
crianas. Temos v ive n cia d o
Karoline de Souza,Isaias Felix, Glauciane Israel,
m o m e n to s ines
Fabiana Barreto, Rosangela A ndrade, Vanusa
quecveis onde o
Alexandre, Meirison Ramalho. / L
p o d e r de Deus

m im h

S A LA de
LEITU R A

Lucas

mJM

"WW! MflH

luTOns

hhi

A VIDA
1)E SEUS

SONHOS

SER que a

BBLIA
VERDADEIRA... MESMO? -

\Ui CiARKVYaRR*
| PVKC.II
EVANGELHO DE LUCAS_____

A VIDA DE SEUS SONHOS

JOS GONALVES

NEIL CLARK WARREN


LES PARROTT

Esta obra o liv ro -te x to da re


vista Lies Bblicas do segundo
sem estre deste ano, que aborda
o evangelho de Lucas. um m a
terial que enriquecer o professor
ou aluno que queira am pliar seu
conhecimento. O livro mostra que
Lucas, o m dico amado, no foi
um a p stolo nem ta m p o u co foi
uma testem unha ocular da vida
de Jesus, todavia deixou uma das
mais belas obras literrias j escri
tas sobre os feitos do Salvador e
os primeiros anos da comunidade
crist. O terceiro Evangelho possui
uma forte nfase carismtica. Mais
do que qualquer outro evangelista
ou escrito do Novo Testamento.
Lucas d am plo destaque pes
soa d o Esprito Santo dura n te o
ministrio pblico de Jesus at sua
efuso sobre os cristos primitivos.

Todo mundo anseia por relaciona


m entos saudveis, alegria e paz
interior. A jornada rumo plenitude
e m ocional um tra b a lh o rduo.
Mas a coisa mais importante que
q u a lqu e r um pode fazer para os
seus relacionam entos, um a vez
que uma relao to saudvel
quanto a pessoa menos saudvel
presente. Aprenda trs segredos
testados e aprovados para ajudar
voc a alcanar a paz duradoura,
a alegria de longa durao, e um
nvel profundo de sade emocional
e espiritual.

aSHMCt>w!!
AVE STERRETT

SER QUE A BBLIA


VERDADEIRA.. MESMO?
JOSH MCDOWELL
DAVE STERRETT
A obra visa com bater as principais
dvidas sobre a autenticidade da
B blia c o m o a Palavra genuna
de Deus
Em uma mesa de caf, um dilo
go sobre ceticismo, evidncias e
verdade. Nick, um calouro de uma
faculdade no Texas, Estados Uni
dos, tem sua vida espiritual virada
de cabea para baixo ao ouvir a
introduo de sua aula de religio.
Suas dvidas se transformaro em
conversas com professores, amigos
e familiares sobre a autenticidade
e autoridade da Bblia.

"Muitos cristos m odernos perderam de

O principal objetivo de Deus aprofundar

A p ro fun didad e d e Deus com unica-se

vista o que a Bblia quer dizer quando fala

o relacionamento de cada um de ns com

com a profundidade da natureza, e isto traz

sobre o arrependimento. Eles pensam que

Ele. Deus sabe que se no reconhecemos

mudanas, Isso acontece ao nosso redor. A

o arrependim ento pouco mais do que

nossa necessidade dEle, nunca entende

profundidade de Deus com unica-se com

m enear a cabea sobre os seus pecados

remos o quanto Ele suficiente e maravi

a profundidade das rvores de outono, e

e dizer: "Meu Deus, sinto muito por ter feito

lhoso. Por isso, continua nos desafiando a

as suas folhas tornam -se inevitavelmente

isso!"E, em seguida, continuarem a viver

viver alm de nossas habilidades naturais.

belas, d e colorao laranja, verm elha e

exatam ente com o viviam antes'.

Deus sabe que desafios com o am ar uma

amarela. No final, as folhas caem e a rvore

pessoa que consideramos difcil colocar

fica infrutfera novamente".

TRECHO DO LIVRO
Paz com Deus
Billy Graham, pgina 121

o o b edien te na posio de chegar-se a


Ele con stante m en te em busca d e uma
proviso fresca de seu amor".

TRECHO DO LIVRO
Vivendo Salmos
Charles R. Swindoll, pgina

>
CO

TI
1

137

TRECHO DO LIVRO
O Discpulo A m ado
Beth Moore, pgina 237

/ e n s in a d o r
^CR IST O

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PROFESSOR
RESPONDE

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P o r A b im a e l J u n io r

Uma excelente pergunta. Parabns!


Antes de tudo precisamos ter em mente qual
a faixa etria das crianas presentes ao culto infantil.
Algumas destas crianas so pequenas (faixa
etria de 2 a 5 anos) e tem pouca compreenso
da realidade ao seu redor. J outras, a partir dos
6 anos aos 9 anos, percebem vrios itens da reali
dade que as cerca e tambm de questes do que
um culto, o que certo e errado no mundo "dos

Antes de encerrar o
culto, sempre pergunte
se alguma criana quer
receber Jesus como seu
Salvador e explique o que
esta escolha.

Abimael Alves
de Oliveira Junior
Presbtero na
Assembleia de
Deus em Curitiba,
Coordenador
Geral da Escola
Dominical, Mestre
em Engenharia
e Doutorando
em Engenharia
Mecnicxa
E N S IN A D O R A
IC R IS T O
}

adultos". Os juniores da faixa entre 9 a 11 anos tem


uma excelente compreenso do que um culto.
Para cada faixa deve-se te r uma linguagem
especfica, tpica para que a criana compreenda.
Crianas pequenas p o de m c o m preend er que
Deus o "Papai-do-cu", enquanto que crianas
um pouco maiores sabem que Deus refere-se ao
Deus que esto adorando.
Tomando os cuidados com estas questes da
faixa etria, pode-se identificar 2 ou 3 "momentos"
no culto infantil.
O primeiro momento o da orao inicial. Neste
momento as crianas costum liram ente esto agi
tadas, porque acabaram de se encontrar, e esto
norm alm ente falando e brincando. normal e
saudvel. No brigue e no se irrite. V calmamente

pedindo para que elas fiquem quietinhas. No se


estresse: voc vai comear o culto e a crianas vo
participar deste culto com voc. Seja firme, mas
no se deixe vencer pelo "estresse" que isto pode
ser. Novamente, de acordo com a faixa etria das
crianas, faa uma orao de modo que as crianas
entendam e ouam voc orando. O prprio Jesus
quando orou por seus discpulos, usou palavras
falando com Deus, mas para os discpulos (Joo
17). Se perceber que alguma criana j tem com
preenso para isto, chame uma criana para orar.
O segundo momento o dos cnticos. Sugiro
que estes cnticos sejam coletivos, ou seja, que
todas as crianas cantem. Dependendo da faixa
etria, incentive as crianas a cantarem sozinhas ou
em grupo (duas crianas, por exemplo). Os corinhos
devem ser alegres, na linguagem das crianas.
O terceiro momento um momento especial!
o momento da histria. Prepare-se bem para contar
a histria. Utilize materiais coloridos. Existem bons
materiais no mercado hoje em dia, mas se tiver
dificuldade em adquirir, faa algum elementos com
material reciclvel. Tenha capricho e cuidado com os
materiais, porque eles so os itens que "conectam"
as crianas com a histria que voc est contando.
Crianas tem dificuldade em imaginar o que outro

111
L Y/iv'

fala para ela, mas quando olha para algo, aquilo


"ganha vida" em sua mente.
Para as crianas maiores, voc pode fazer uma
exposio do assunto. Voc deve pedir que elas leiam
na suas Bblias. Antes de encerrar o culto sempre
pergunte se alguma criana quer receber Jesus
como seu Salvador e explique o que esta escolha.
Encerre o culto com uma orao nos mesmos
moldes da orao inicial. Se alguma criana, acei
tou a Jesus, ore com ela, pedindo o perdo pelos
pecados dela.
Entre os cnticos e a mensagem (ou histria),
pode-se incluir um momento de testemunhos e de
orao pelas famlias. As crianas tem muita f e
elas precisam exercitar esta f e perceberem que
a f delas valorizada.

BOAS
IDEIAS
Po r T e l m a B u e n o

0 Evangelho
segundo Lucas
voam

0 EVANGELHO
DE LUCAS

LIO

Neste trimestre estudaremos a respeito do ter


ceiro Evangelho. O estilo de Lucas considerado
um dos mais fluentes e belos. Ele deu continuidade
ao seu trabalho escrevendo o livro de Atos. Lucas
deixa claro, logo na introduo, que sua narrativa
resultado de vrias pesquisas (1.1-4). O doutor Lucas
agiu como um reprter investigativo para poder
narrar todos os acontecimentos acerca do Filho de
Deus, por isso, seu trabalho o mais completos dos
quatro Evangelhos.
O bjetivo: Sondar o conhecimento prvio dos
alunos a respeito do Evangelho de Lucas e introduzir
a primeira lio do trimestre.
M aterial: Papel ofcio, caneta, folha de papel
pardo com o quadro, fita adesiva, quadro branco.
Procedimento: Apresente a nova revista e o tema
do trimestre aos alunos. Depois escreva no quadro as
seguintes indagaes: "Qual o propsito do Evan
gelho de Lucas?" "Quem so seus destinatrios?"
"Em que ano foi escrito?" "Qual o tema principal?"
Depois, pea que os alunos se renam formando
quatro grupos. Cada grupo dever ficar com uma
questo para que respondam. Em seguida, rena
os alunos novamente form ando um nico grupo.
Explique que para estudar os livros da Bblia de
modo efetivo precisamos responder a essas ques
tes. Depois, juntamente com os alunos, complete
o quadro. Conclua incentivando a leitura de todo o
Evangelho de Lucas.
Autoria

Lucas (Cl 4 .14 )

Destinatrios

Tefilo e os gentios.

Propsito

Fazer um relato preciso a respeito do nascimento


e vida do Messias.

Ano em que foi escrito

Por volta de 60 d.C.

Tema principal

O relacionamento do Messias com as pessoas.


Lucas enfatizou que a salvao para todos.

As Dinmicas ajudam a
fixar 0 5 temas em classe

mvm

0 NASCIMENTO
DE JESUS

LIO

Lucas era um mdico gentio; por isso, preocupou-se em mostrar que a concepo do Messias foi
um ato divino e que o Salvador era para todos. O
dia em que o Filho de Deus se fez homem e veio
a este mundo, com certeza, um dos mais belos
desta terra. No sabemos ao certo o dia do seu
nascimento; por isso, para o cristo, todo dia dia
de gratido e louvor a Deus pelo seu dom inefvel.
Objetivo: Mostrar o porqu da vinda de Jesus
ao mundo.
Material: Folha de papel 40 quilos e caneta pilot.
Procedimento: Inicie a aula fazendo a seguinte
indagao: "Por que precisamos de um Salvador?"
Oua os alunos com ateno e pea que leiam Ro
manos 3.23. Em seguida, diga que todos pecaram
e com o pecado perdemos o acesso direito a Deus.
Estvamos condenados separao eterna. Mas
Deus enviou seu Filho Unignito para nos salvar.
Jesus nasceu para morrer por nossos pecados.
Sua morte no foi um acidente. Ela j havia sido
preparada desde o den (Gn 3.15). Jesus se doou
por amor a ns! Em seguida, divida a turma em trs
grupos. D a folha de papel e as canetas aos grupos.
O tema do primeiro grupo ser: "O homem com o
Salvador" e do outro, "O homem sem o Salvador."
O terceiro grupo ter que preparar um acrstico com
o nome de "Jesus". Conclua a atividade enfatizando
a necessidade de salvao do ser humano.
HOMEM COM O SALVADOR

HOMEM SEM O SALVADOR

Tem a vida eterna;

N o faam juramentos (Mt 5 .34 ).

Tem seus pecados perdoados;

No tem a esperana da vida eterna;

Tem esperana;

Est debaixo da ira de Deus;

Tem vida abundante;

No pode desfrutar da vida abundante;

Tem certeza do amanh;

Vive segundo as circunstncias;

No cobiars (x 20 . 17).

Tem m edo do amanh e da morte;

J & j

A INFANCIA
DE JESUS

MULHERES QUE
AJUDARAM JESUS

Jesus um dia tam b m foi criana. Seu d e


senvolvim ento foi com o o de qualquer menino
judeu. Jesus se alimentava com o leite materno,
aprendeu a dar os prim eiros passinhos, a falar
as primeiras palavrinhas. O Filho de Deus como
homem perfeito, passou por todas as fases do
desenvolvimento. Por isso, Ele compreende cada
etapa da nossa vida.
O b je tivo : Conscientiz-los de que o cristo
deve ter um desenvolvimento perfeito em todas
as reas da vida a exem plo do Mestre.
M aterial: Quadro e pincel atmico.
Procedim ento: Copie no quadro o esquema
abaixo e o texto ureo da lio. Leia com os alu
nos o te xto ureo. Em seguida, divida a turma
em quatro grupos. Cada grupo dever ficar com
uma caracterstica do desenvolvimento de Jesus.
Os grupos tero que preencher o quadro. Expli
que que assim como Jesus teve um crescimento
saudvel, ns, servos do Senhor, tam bm temos
que buscar crescer em todas as reas, mas de
forma equilibrada. Enfatize que no adianta ser
muito espiritual e no saber se relacionar com as
pessoas. Temos que crescer de m odo uniforme,
saudvel. No podem os cuidar de uma rea e
esquecer a outra.

SABEDORIA

Ler a Bblia;
Orar;

No tempo de Jesus, em geral as mulheres eram


tratadas com desprezo e tinham poucos direitos.
Elas no podiam estudar, o discipulado era algo
restrito aos homens. Mas Jesus veio ao mundo
para salvar a todos, e em relao s mulheres
Ele veio quebrar e restaurar sua condio social.
Diante de Deus todos so iguais (Gl 3.28). Jesus
amou e valorizou as mulheres como ningum mais
o fez. Ele teve algumas amigas mulheres (Marta
e Maria) e muitas o ajudaram em seu ministrio
e tam bm foram ajudadas por Ele. O Mestre foi
gerado no ventre de uma mulher.
O bjetivo: Conscientizar os alunos de que as
mulheres ajudaram Jesus em seu ministrio.
M a te ria l: Bolas de gs com as referncias
dentro.
P rocedim ento: Escreva o nome das m ulhe
res ou o que ocorreu em pedacinhos de papel
e coloque dentro das bolas de gs (observe o
quadro). J na classe encha as bolas. Depois de
orar com os alunos, jogue as bolas para o alto
e explique que dentro delas eles vo encontrar
algumas mulheres que foram ajudadas por Jesus.
Eles devero estourar a bola, ler o papel e dizer
onde se encontra no Evangelho de Lucas tal re
ferncia. Ganha um brinde o aluno que acertar
mais referncias. Conclua a atividade explicando
que Jesus considerava homens e mulheres iguais
(Lc 10.38-42) e que o tema da lio a respeito
das mulheres que ajudaram a Jesus.

Ler bons livros.


Se alimentar de forma equilibrada;
ESTATURA

Evitar o estresse;
Atividades fsicas (caminhada).

Orao;
Em graa para com Deus (espiritual) Jejum;
Leitura da Palavra.
Cumprimentar as pessoas;
Diante dos homens (socialmente)

Sorrir;
Ser educado;
Ser respeitoso.

e n s in a d o r

.CRISTO

JESUS AUXILIOU AS MULHERES E RECEBEU AJUDA DELAS

Ressuscitou o filho de uma viva

Lucas 7.11-17

Uma mulher pecadora ungiu seus ps

Lucas 7.36-50

Mulheres que viajavam com Jesus

Lucas 8.1-3

Jesus visita Maria e Marta

Lucas 10.38-42

Curou uma mulher com deficincia fsica

Lucas 13.10-17

Mulheres acompanham Jesus at a cruz

Lucas 23.27-31

PRIMRIOS
T

LIO

/\ MORTE DE JESUS
^

1 2

A m orte de Jesus na cruz no foi um aciden


te. Deus j havia planeja do desde o den. O
Mestre sabia que para esse fim veio ao mundo.
Por isso, quando foi levado preso, no resistiu.
Jesus sofreu na cruz como um homem e como o
Filho de Deus. Mostre aos seus alunos que no
d para dimensionar o que o Salvador enfrentou
por amor a ns. Mesmo diante de tanta dor, Ele
ainda declarou o seu perdo s pessoas que
participaram da sua m orte (Lc 23.34).
Objetivo: Compreender que Jesus se entregou
para morrer na cruz.
M aterial: Uma folha de papel pardo com a
figura de uma cruz e caneta pilot.
Procedim ento: Converse com seus alunos a
respeito do sofrim ento fsico, psicolgico e es
piritual enfrentados por Jesus. Enfatize que Ele
tudo fez por amor a ns. Em seguida, pea que
um aluno leia Isaas 53.4,5. Depois distribua as
canetas e pea que um aluno de cada vez escreva
na figura da cruz algo que Jesus levou sobre si.
Conclua orando com os alunos, agradecendo a
Jesus pela sua morte.

ENFERMIDADES
mmbBB

DEPRESSO

TRISTEZAS

DORES

%
CO
LU
Cal
Q_

D
O
O

LU
Q_

mmm

CONHECENDO A HISTRIA DO FILHO


QUE ESCOLHEU FAZER 0 QUE CERTO
Neste segundo trimestre do ano, seus alunos
vo estudar a respeito da vida de Jos. Esta
uma das mais belas histrias da Bblia. Jos foi
vendido pelos irmos, enfrentou a cova, a escra
vido, a injustia, a priso, mas decidiu fazer o
que certo. O Senhor tinha um plano especial
para Jos e sua famlia, mas quase que as atitudes
dos irmos malvados colocaram tudo a perder.
O bjetivo: Mostrar s crianas que as atitudes
dos irmos de Jos eram ruins e quase prejudi
caram toda a famlia.
Material: Uma rvore desenhada em uma folha
de papel 40 quilos. Frutos confeccionados em
papel lustroso, fita adesiva e canetinha.
Atividade: Sente-se em crculo com as crianas
no cho da sala e estenda a rvore que voc pre
parou no centro. Converse com elas e apresente
o tema do trim estre e a nova revista. Diga que
Deus tem um plano especial para cada famlia
e para cada vida. Em seguida, fale que o cime
dos irm os de Jos quase destruiu a fam lia.
Eles tiveram atitudes erradas para com o irmo,
porm Jos decidiu fazer o que era certo. Nossas
atitudes erradas prejudicam nossos irmos e nos
sas famlias. Precisamos dar bons frutos. Depois
distribua um fruto e pea que os alunos escrevam
qual fruto gostariam de desenvolver e dar para
sua famlia. A medida que forem falando, pea
para irem fixando na rvore.

34

ENSINADOR

H :.Ti

JUNIORES

PR-ADOLESCENTES

VITRIAS DO POVO DE DEUS

QUEM SOU EU

Professor, neste trim e s tre os ju n io re s vo


estudar a respeito das lutas e vitrias do povo
de Deus. O povo de Israel estava cercado de
inimigos; por isso, precisou batalhar m uito para
conquistar a terra que o Senhor lhes dera. Em
nossa caminhada neste m undo tam bm temos
muitas lutas, mas com f e determinao p o d e
mos enfrentar nossos inimigos e receber a vitria.
O bjetivo: Introduzir, de m odo criativo, o tema
geral do trimestre.
M aterial: Folhas de papel e caneta.
Atividade: Sente-se com seus alunos em crculo
no cho da classe. Converse a respeito do tema
geral do trimestre. Para introduo do tema, faa
a seguinte indagao: "Deus j deu a voc ou a
sua famlia uma vitria especial? (A cura de alguma
enferm idade, a compra de uma casa, a salvao
de algum parente.)" Incentive a participao de
todos. Depois explique que durante a nossa cami
nhada temos que enfrentar algumas dificuldades
e alguns inimigos, mas a nossa f em Jesus nos
faz mais que vencedores. Em seguida, leia com
os alunos o cntico de Moiss e de Miri depois
da vitria sobre os egpcios. Divida a turma em
grupos, distribua o papel e a caneta e pea que
os grupos faam a letra de um cntico de vitria
ao Senhor ou um g rito de guerra. Eles podem
usar a msica de algum cntico j conhecido.

O tema do trimestre de pr-adolescentes bem


sugestivo e relevante, pois eles esto iniciando
uma fase de importantes mudanas, em especial
no fsico. O tema vai ajud-los a se conhecer me
lhor. Eles precisam saber que embora comecem
a enfrentar algumas mudanas no fsico, Deus os
ama pelo que so.
O b je tiv o : M ostrar que Deus nos ama pelo
que somos.
M aterial: Caixinha com o nome dos alunos.
A tividade: Sente-se com os seus alunos em
crculo. Passe a caixinha com os nomes de todos
os alunos presentes. Explique que eles tero que
retirar um papel, mas no podem revelar o nome.
A pessoa ter que dizer duas qualidades desta
pessoa e o restante da turma ter que descobrir
quem . Depois que todos tiverem participado,
conclua dizendo que todos tm qualidades e
defeitos. Muitas vezes temos qualidades que no
percebem os, mas aqueles que esto ao nosso
re d o r percebem . Deus nos ama do je ito que
somos. Ele nos ama e est disposto a nos ajudar
a corrigir os nossos erros. Para o Senhor, vocs
tm muitas qualidades.

ADOLESCENTES
ADOLESCENTES DA BBLIA
Neste trim estre o tem a "Adolescentes da
Bblia". importante que seus alunos saibam que
os personagens bblicos tambm foram jovens e se
destacaram pela confiana que tinham em Deus.
O bjetivo: Introduzir o tema do trim estre de
forma ldica.
A tividade : Sente-se com os seus alunos em
crculo e apresente tema do trim estre turma.
Em seguida, v fazendo as perguntas para que os
alunos respondam. "Enfrentei um leo e um urso.
Quem sou eu?" (Davi). "Fui o ltimo juiz de Israel.
Quem sou eu?" (Samuel). "A p re nd i a respeito
da f com minha me e minha av. Quem sou
eu?" (Timteo). "M eu pai ia me oferecer a Deus
como prova de sua obedincia." Quem sou eu?
(Isaque). "A jud ei minha me a salvar a vida de
meu irm o." Quem sou eu? (Miri) "Fui rei aos
oito anos?" Quem sou eu? (Josias). "Fui vencido
por uma mulher que pertencia os filisteus? Quem
sou eu?" (Sanso). .

Neste segundo trimestre os juvenis vo estudar


a respeito de algumas questes difceis do nosso
tem po. O objetivo do trimestre mostrar que a
Palavra a nossa regra de f. Orientados por ela,
temos como responder s questes a respeito do
aborto, eutansia, drogas, etc.
O b je tiv o : Esclarecer algum as dvidas em
relao s principais verdades da f crist.
M aterial: Quadro e caneta.
Atividade: Para abertura do trimestre, sente-se
com seus alunos em crculo e faa um comentrio
geral a respeito do tem a do trim estre. Em se
guida, pergunte aos alunos: "Quais as questes
difceis que tem os que enfrentar hoje em nossa
sociedade?" Oua os alunos, e m edida que
forem falando v relacionando as respostas no
quadro. Explique que temos que lidar com temas
como o aborto, a legalizao das drogas, o secularismo, a eutansia, a exposio excessiva na
mdia, o terrorismo, as catstrofes naturais, etc.
Fale que essas questes devem ser respondidas
e pensadas luz da Palavra de Deus. Durante o
trimestre vamos estudar com profundidade cada
um dos temas.

LIES
BBLICAS

M a r c e l o O l i v e i r a d e O l iv e ir a

0 Jesus
o Homem
Perfeito
0 Evangelho de
Lucas, o mdico
amado
LIO
1

O Evangelho segundo
Lucas

A o longo da Histria da Igreja, algumas indaga


es acerca dos Evangelhos foram feitas p o r cristos
sinceros: (1) Como os Evangelhos surgiram? (2) Como
obra literria, de que maneira devemos entender os
Evangelhos? (3) O que os Evangelhos nos contam
sobre Jesus?
Sabemos que pessoas, inspiradas pe lo Esprito
Santo, escreveram os quatro primeiros livros do Novo
Testamento. Entretanto, de acordo com as perguntas
acima, querem os saber com o os autores dos Evan
gelhos o b tive ra m as inform aes sobre a vida e o
m inistrio de Jesus; Por que os Evangelhos so to
parecidos e, ao mesmo tem po, to diferentes?
Sem a pretenso de respondermos essas questes
no presente espao ( impossvel tal em preendim en
to), podem os perceber que o Evangelho de Lucas,
den tre os q uatro, tem uma p articular c o n trib u i o
para com preenderm os a form ao dos Evangelhos
que falam do nosso Senhor. Leia o seguinte texto:
"Tendo, pois, m uito em preendido pr em ordem
a narrao dos fatos que entre ns se cum priram ,
segundo nos transm itiram os mesmos que os p re
senciaram desde o p rin cp io e foram m inistros da
palavra, pareceu-m e ta m b m a m im c o n ve n ie n te
descrev-los a ti, excelentssim o Tefilo, p o r sua

-.c .

'e n s in a d o A

ordem , havendo-m e j inform ado m inuciosam ente


de tu d o desde o p rin c p io , para que conheas a
c erteza das coisas q u e j ests in fo rm a d o " (Lc
1.1-4). A g o ra co rre la cio n e essa passagem com a
de A tos 1.1,3:
"Fiz o prim eiro tratado, Tefilo, acerca de tud o
que Jesus com eou, no s a fazer, mas a ensinar,
[...] aos quais tam bm , depois de te r padecido, se
apresentou vivo, com muitas e infalveis provas, sendo
visto por eles por espao de quarenta dias e falando
do que respeita ao Reino de Deus".
P odem os d iz e r q ue o e v a n g e lis ta Lucas o
autor sacro que d as pistas da histria das origens
crists, pois as introdues do seu Evangelho e do
Livro de A to s revelam que: (1) Lucas selecionou e
ps em ordem os fatos narrados no Evangelho; (2)
Esses fatos foram transm itidos pelas testem unhas
oculares de Cristo e pelos ministros, os apstolos,
da Palavra que "transm itiam " verdades sobre Jesus;
(3) haviam outros escritos sobre Jesus, mas coube a
Lucas organizar e relatar o dele.
Com isso, fica claro que o mdico amado, doutor
Lucas, o autor do Evangelho considerado o mais
histrico e cronolgico dentre os quatro Evangelhos.
Um tratado extraordinrio sobre Jesus e a sua obra!

0 nascim ento de Jesu s


O evangelista, d o u to r Lucas, o m dico amado,
escreveu a histria do nascimento de Jesus Cristo,
paralelamente, a de Joo Batista. Podemos chamar de
histrias dos nascimentos dos dois meninos, pois, em
primeiro lugar, Lucas apresenta os anncios do nasci
mento de Joo Batista e de Jesus Cristo (Lc 1.5-25, cf.
w.26-38); depois, a visita de Maria a Isabel (Lc 1.39-45);
o cntico de Maria e a informao de que ela passara
trs meses na casa de sua prima Isabel (Lc 1.46-56); em
seguida, a narrativa do nascimento de Joo Batista
(Lc 1.57-66); o cntico de Zacarias, seu pai (Lc 1.67-80);
depois, a narrativa do nascimento de Jesus Cristo (Lc
2.1-7); logo mais, a chegada dos pastores de Belm
(Lc 2.8-20); em seguida, a circunciso e a apresentao
de Jesus no Templo (Lc 2.21-24); a alegria de Simeo
e da profetisa Ana com o nascimento do Salvador (Lc
2.25-38); e o encontro de Jesus com os doutores da
Lei, no Templo, aos doze anos de idade (Lc 2.39-52).
Nas sees narrativas dos anncios natalcios sobre
Jesus Cristo e Joo Batista, e de seus respectivos
nascimentos, os grandes hinos presentes na narra
tiva lucana to m o u um vulto grandioso na Histria
da Igreja: o Magnificat, cntico de Maria exaltando
a Deus pelas suas obras (1.46-55); o Benedictus, o
cntico de Zacarias quando bendiz o Deus de Israel e
profetiza sobre o ministrio de Joo Batista (1.68-79).
As narrativas dos nascimentos de Jesus e de Joo
tm o o b je tivo de deixar claro, desde o incio da
obra evanglica, a im portncia suprema da pessoa
Jesus Cristo. Enquanto Joo tinha pai e me, e fora
fru to do relacionam ento entre Zacarias e Isabel, a
narrativa igualmente deixa clara que a me de Jesus,
Maria, no conheceu homem algum. E que o Filho
de Deus fora co n ce b id o no ventre de Maria pela
obra do Esprito Santo.
No Benedictus, o cntico de Zacarias, Joo Ba
tista foi profetizado com o o precursor do Messias,
Jesus, o Salvador do Mundo. O grande profeta foi
reconhecido pelo povo e por Herodes. Joo Batista
d e sco rtin o u o cam inho do Filho de Deus para o
arrependim ento do povo, aps apresent-lo a fim
de que esse povo reconhecesse o Filho de Deus, o
desejado entre as naes.
im portante que o estudante da Bblia com pre
enda a forma com o as narrativas do Evangelho de
Lucas esto estruturadas, pois ela apresenta uma
estrutura que faz sentido na forma como Jesus Cristo
apresentado a partir do captulo 3 do Evangelho.

A infncia de Jesu s
Nesta lio, devemos informar aos alunos que no
existe nenhuma narrativa extensa sobre a infncia de
Jesus na Bblia. E se no est na Bblia, principalmente
nos Evangelhos, no h outra fonte digna de confiana
e merecedora de crdito quanto narrativa da infncia
de Jesus Cristo narrada nas Sagradas Escrituras. Com
essa afirmao queremos dizer que no h informao
digna de confiana porque os docum entos extras
bblicos, que reclamam tal status, e tentam dar conta
desse lapso de tem po da infncia de Jesus, so bem
posteriores aos Evangelhos, e foram influenciados pelo
gnosticismo, uma heresia com batida pela Igreja do
prim eiro sculo, fundam entalm ente por interm dio
das cartas apostlicas.
Em segundo lugar, por falta de material sobre a
infncia de Jesus, muitas so as especulaes sobre
ela, no contribuindo em nada para o nosso conheci
m ento sobre o Senhor e a sua histria como menino.
im portante ressaltar na ministrao da lio, a
inteno do evangelista em destacar a infncia de
Jesus. Ao analisarmos o contexto das passagens que
envolvem a infncia e a adolescncia do nosso Senhor,
vemos que Lucas no tem o objetivo de descrever a
infncia de Jesus numa perspectiva biogrfica El Embora
haja dados biogrficos no contedo, os Evangelhos
no so relatos preponderantem ente biogrficos. E
no apresenta uma preocupao cronolgica com a
estruturao das narrativas, embora o escrito lucano seja
considerado, entre os Evangelhos, o mais cronolgico.
O Evangelho de Lucas narra tudo o que sabemos
sobre a infncia e a adolescncia de Jesus. O objetivo
de o evangelista narr-lo o de apresentar a paterni
dade divina de nosso Senhor, pois Ele foi concebido
no ventre de Maria pelo Esprito Santo. Nessa narrativa
est presente "o anncio do anjo Gabriel a Maria sobre
o nascimento de Jesus (Lc 1.26-38)"; "a histria do
nascimento de Jesus e a presena de anjos juntamente
com os pastores de Belm (Lc 2.1-20)". Nosso Senhor
foi uma criana comum, crescendo e desenvolvendo-se como qualquer criana da Antiga Palestina. Assim
o texto lucano destaca a humanidade do nosso Senhor
desde a tenra infncia: "a apresentao do menino ao
Senhor no Templo (Lc 2.21 -40)"; "e a nica histria do
texto bblico sobre Jesus na adolescncia" (Lc 2.41-52).
Portanto, a narrativa do nascimento de Jesus Cristo est
alocada no Evangelho de Lucas como uma introduo
de quem a pessoa do meigo nazareno, destacando
sua paternidade divina e a sua caracterstica humana.
/ ' n s In ADOr ',
''^CRISTO

Jesus escolhe seus


discpulos

O evangelista Lucas registra que Jesus foi cheio


do Esprito Santo (4.1). Aps o nosso Senhor ser cheio
do Esprito, Ele foi conduzido pelo mesmo Esprito ao
deserto, onde foi tentado pelo Diabo por quarenta dias.
Neste perodo, o Senhor Jesus ficou em comunho com
Deus Pai atravs de jejum e orao. Entretanto, ao sentir
fome, nosso Senhor comeou a ser tentado pelo Diabo.
O relato do captulo 4 do Evangelho de Lucas
retrata trs tentaes que o Senhor Jesus foi provado:
as necessidades fsicas (w.3,4), a oferta de autoridade
sobre os reinos (w.5-8) e provar a verdade da promessa
de Deus (w.9-12).
A primeira tentao de Jesus revela-nos que Ele
no usou o seu poder para benefcio prprio, pois antes
agradava obedecer a Deus que a Satans. Seria natural,
se com fome, o nosso Senhor transformasse pedra em
po e revelasse ser verdadeiramente o Filho de Deus.
No! A resposta do nosso Senhorfoi direta: nem s de
po viver o homem, mas de toda a Palavra que sai da
boca de Deus (Dt 8.3).
A segunda tentao de nosso Senhor tem a ver com
a ambio de conquistar e governar todos os reinos
do mundo. Satans colocou diante de Jesus toda a
autoridade do mundo, e em troca, ordenou que Jesus
o adorasse prostrado. O Diabo usou de meia-verdade,
pois apesar de ter poder (Ef 2.2), ele no tinha autoridade
para dar ou no a Jesus reinos ou a glria desse mundo.
A promessa de torn-lo o grande soberano do mundo
no "encheu os olhos" de nosso Senhor, que de pronto,
logo respondeu: "O Senhor, teu Deus, temers, e a ele
sen/irs, e pelo seu nomejurars" (Dt 6.13).
A terceira tentao mostra o nosso Senhor sendo
levado pelo Diabo ao pinculo do Templo. A proposta
de Satans: Pular, pois estava escrito que Deus daria or
dens aos anjos para livr-lo. Ainda haveria outro impacto:
Pular do pinculo do Templo e cair salvo no meio ptio
sagrado, de uma s vez, faria o Senhor ser reconhecido
como "Messias". Mas no foi isso que aconteceu. O nosso
Senhor no queimou etapas, mas repreendeu Satans
dizendo que ningum pode tentar a Deus. As coisas do
Altssimo no so para fazermos provas sem sentido.
As trs tentaes de Jesus Cristo expuseram trs
reas que o ser humano se mostra frgil: A das pulses
carnais, as do poder e a da busca pela fama. Nosso
Senhor venceu as tentaes e nos estimulou a fugir das
pulses carnais, do apego pelo poder e da possibilidade
de usar as promessas divinas para benefcio prprio para
a formao da autoimagem.

Quem eram os discpulos escolhidos por Jesus? Pes


soas simples, habitantes de uma cidade sem importncia
para a antiga Palestina. Pessoas que no tinham alto
grau de instruo, mas que acreditaram na mensagem
do meigo nazareno. Na presente aula, devemos ressaltar
que o nosso Senhor no chamou os doze homens para
serem apstolos objetivamente, mas, primeiramente,
para discpulos. Pessoas disponveis a aprender, e
igualmente, desaprender os equvocos aprendidos ao
longo da vida religiosa e, principalmente, ansiosos em
imitar o Mestre de Nazar.
O discipulado de Jesus assim. Chama pessoas,
do ponto de vista humano, incapazes de desenvolver
algum projeto de vida. E mostra-lhe o maior projeto que
ser humano algum pde imaginar: o Reino de Deus.
Quando fomos chamados por Jesus a viver o Evangelho,
percebemos que no estvamos prontos a dizer "sim"
para o seu projeto. O nvel do Evangelho alto de mais
para a nossa natureza cada. Mas ao despirmo-nos de
ns mesmos e procurarmos ser mais parecido com
Jesus, o Evangelho ser parte da nossa vida e ficar
impregnado nossa natureza. Ento passamos a ser
uma nova criao, ter outra mente e outra perspectiva
de vida que s encontramos com o meigo nazareno.
O chamado de Jesus um convite para no mais olhar
para si mesmo, uma convocao para olhar para o outro.
Uma deciso de renunciar aos prprios anseios e uma
atitude de viver a vida que no mais sua, mas de Deus.
A mensagem do Reino de Deus absolutamente
oposta ao modo de o mundo comunicar seus valores
s pessoas. O Reino de Deus no faz violncia para con
vencer algum de alguma ideia, enquanto que o sistema
de vida mundano violento, arrogante e predatrio em
convencer o outro acerca dos seus valores. Embora sai
bamos que os valores do mundo so destruidores para
um projeto de vida digna, no fazemos terrorismo ou
algo do tipo. Simplesmente somos chamados a sermos
pescadores de homens, de almas, de sentimentos, de
pessoas. Levar vida, onde h morte; paz, onde reina a
guerra; alegria, onde reina a tristeza; bondade, onde reina
a perversidade; esperana, onde reina a ausncia dela.
Em Jesus, somos chamados a sermos arautos do
Evangelho para pessoas sem Deus, sem dignidade,
sem alegria de viver. Nele, todo dia somos estimulados
a testemunhar com a vida a verdade daquilo em que
acreditamos e cremos. Sim, Jesus, a nossa razo de ser.
o sentido ltimo da nossa vida. Podemos dizer "sim "
ao seu convite? Vem e segue-me!

Mulheres que
ajudaram Jesus
No h dvidas que Jesus Cristo quebrou vrios
paradigmas em relao s mulheres do seu tempo. Na
Palestina Antiga no havia sacerdotisas, isto , a hierarquia
religiosa judaica era formada por homens. Logo, toda a
concepo de moral, de tica e de costume em relao
mulher era decidida por intermdio da perspectiva re
ligiosa masculina. Isso nos faz compreender o porqu de
um rabino no se comunicar com mulheres; a genealogia
das muitas mulheres no serem mencionadas na Bblia;
outras mulheres no entrarem nos livros de genealogias.
Mais interessante ainda quando olhamos para a
genealogia de Jesus e, l, encontrarmos uma mulher
como Raabe. Todo estudante da Bblia sabe que Raabe
fora uma prostituta da cidade de Jeric e que somente
sobreviveu ao ataque do povo de Israel porque escondeu
os vigias israelitas. Uma ex-prostituta na genealogia do
salvador do mundo!
E Rute, uma estrangeira, adoradora de outros deu
ses, mas que graciosamente foi acolhida na famlia de
Israel, entrando para a genealogia do Messias desejado
das naes.
E Bete-Seba, citada na genealogia de Mateus (1.6),
me do rei Salomo. Uma mulher que fora amante do
rei Davi, naturalmente temos de levar em conta todas
as circunstncias sociais e poltica da poca, agora
contem plada como uma das mulheres presentes na
genealogia de Jesus.
E o que falar de Maria, a me do meio nazareno?
A bendita entre as mulheres, mui amada pelo nosso
Deus. O seu ventre concebeu e deu luz o menino
Jesus, o nosso Salvador. E as mulheres que subsidiavam
o ministrio de Jesus? E a mulher samaritana? Enfim,
o m inistrio terreno de Jesus foi de encontro com
diversas mulheres, que ao encontr-lo, sentiram-se
acolhidas por Ele.
Em Jesus, o homem no tem mais uma relao de
dom nio sobre a mulher, mas de parceria e de ajuda
mtua. Leia o versculo 21 do captulo 5 de Efsios.
Ali, o apstolo nos diz que ser "cheios do Esprito",
inevitavelmente, nos levaria a sermos submissos uns
aos outros em amor. Em seguida, o apstolo escreveu
sobre a relao da esposa com o esposo, e deste para
com aquela. Como conseqncia natural do versculo
21, no difcil compreender que tanto a esposa deve
se submeter ao esposo em amor quanto o esposo deve
submeter-se a esposa, amando-a como Cristo amou a
Igreja e entregou-se por ela. Em Jesus, a posio da
mulher outra. Ele a honrou!

Poder sobre as
doenas e m ort
Doena e morte, geralmente, uma conseqncia da
outra. O ministrio de Jesus de Nazar, quase sempre,
se deparou com essas duas realidades. Quantos doentes
e enfermos o nosso Senhor curou? Coxos, cegos, defi
cientes fsicos, leprosos, lunticos, mos mirradas etc.
Quantas pessoas foram ressuscitadas? o relato mais
famoso a ressurreio de Lzaro, um amigo de Jesus.
A compaixo era a caracterstica marcante de Jesus
de Nazar, e hoje, pois Ele tinha a capacidade de se
colocar no lugar do doente ou da famlia que perdeu
um ente querido, para sentir a sua dor. Nosso Senhor
sabia que diante do quadro da doena ou da morte,
o ser humano encontra-se frgil, sem cho e absolu
tam ente vulnervel para as conseqncias da vida.
Quando Jesus curava algum era sua compaixo pelo
sofrim ento alheio que podia ser destacada, e no o
desejo de ficar conhecido na provncia da Galileia por
causa do seu divino poder.
Jesus venceu todas as doenas e venceu a morte, a
maior inimiga do ser humano na Cruz. Isto no significa
que estejamos livres dessas realidades plenamente.
No, no estamos! Ainda habitamos um corpo frgil,
lim itado e comum. O nosso corpo no foi redim ido
nem revestido do corpo glorioso que nos espera um
dia (1 Co 15). Entretanto, o que Jesus fez na Cruz do
Calvrio suficiente para sabermos que cremos num
Jesus poderoso que tem compaixo por ns.
Num tem po onde pessoas usam a f alheia para
tirarem vantagens, como prom eter bnos de curas
em troca de dinheiro, fazer maquiagem do Evangelho
para autopromoverem-se, urgente conclamarmos a
Igreja do Senhor a olhar para o Evangelho e tom ar a
deciso de seguir a Jesus at as ltimas conseqncias.
Com isso no estamos prom etendo cura, nem muito
menos que se algum morrer ir ressuscitar. Queremos
apenas frisar que essas obras gloriosas so uma iniciativa
de Deus, segundo a sua livre soberania e graa.
O nosso Senhor continua a curar enfermidades e a
ressuscitar mortos. Por isso a Igreja do Senhor deve ser
encorajada a orar sempre pelos enfermos. Tomarmos
mo o azeite e ungir o enfermo. Sim, Deus pode curar a
pessoa necessitada para a sua honra e glria. tempo
de rogarmos a Deus em favor das pessoas que precisam.
Lembrando que Ele venceu a morte e pelas suas pisaduras
fomos sarados. Portanto, embora haja muita mentira e
engano em relao a curas e ressurreio dos mortos, no
podemos perder de vista que o nosso Senhor cura e res
suscita os mortos. Ele Senhor e conhece todas as coisas.

LIO

O poder de Jesu s sobre a I As Limitaes dos


natureza e os dem nios I discpulos

O Evangelho de Lucas inicia o captulo 8 apre


sentando as mulheres que financiavam o ministrio
de Jesus e dos seus d iscpulos: M aria, cham ada
Madalena; Joana, m ulher de Cuza, p rocurador de
Herodes; Suzana, e muitas outras (8.1-4). Essas mulhe
res haviam sido curadas por Jesus de enfermidades
e de espritos malignos, com o Maria Madalena, que
havia sido expelido sete demnios. Ou seja, os qua
tro primeiros versculos abrem o captulo 8 expondo
os milagres de Jesus em relao s mulheres e, por
isso, elas passaram a servir a Jesus com os seus bens.
A lm de relatar b re vem ente o fin a n cia m e n to
das mulheres, pois o seu ministrio de pregao do
Reino de Deus estava em pleno vapor, o Evangelho
de Lucas passa a narrar a Parbola do Sem eador
para a m ultido que o seguia (8.4-15), denotando a
mensagem do Reino que devia ser propagada em
to d o s os cantos do m undo. Em seguida, o nosso
Senhor contou outra parbola, a da Candeia (8.16-18),
ressaltando o aspecto ilum inador de quem entende
a mensagem do Reino de Deus.
D epois, Lucas passou a narrar o breve evento
da famlia de Jesus (8.19-21). O relato demonstra o
quanto Jesus estava focado em seu ministrio. De
m odo que, quando disseram a Ele que a sua me e
os seus irmos estavam querendo v-lo, de pronto o
nosso Senhor replicou: "Minha me e meus irmos so
aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam."
(Lc 8.21). A sua Palavra e seu m inistrio ungido pelo
Esprito Santo refletem a sua autoridade, pois Jesus
falava exatamente como um homem, que no apenas
tinha, mas era de autoridade. As pessoas viam isso
nEle, e se encantavam com suas palavras.
A p a rtir do versculo 22, o evangelista passa a
narrar 4 milagres que Jesus Cristo fez com o objetivo
de as pessoas reconhecerem a sua natureza divina.
Que alm de curar enfermos, Ele perdoa pecados,
livrando-nos de to d a a culpa. Os m ilagres so: a
tem pestade apaziguada (8.22-25); o endemoninhado
gadareno (8.26-39); a ressurreio da filha de Jairo
(8.40-42,49-56); a cura da mulher com fluxo hemorr
gico (8.43-48). Ora, se o captulo 8 inicia descrevendo
as mulheres que foram curadas por Jesus e o nosso
Senhor pregando multido, e encerra com milagres
extraordinrios, qual a inteno do Evangelista Lucas?
Apresentar Jesus, no como um homem comum, mas
como algum que tem to d o o poder sobre a Criao
e, at mesmo, seres espirituais.

Por andarem com o Mestre e verem as obras mara


vilhosas do nosso Senhor, os discpulos de Jesus, que
andaram com Ele ao longo de to d o o seu ministrio
terreno, so destacados muitas vezes, no como seres
humanos normais, mas como pessoas acima da mdia
como se fossem seres humanos perfeitos.
No! Os discpulos de Jesus no eram pessoas per
feitas. Pelo contrrio, eram imperfeitas, limitadas, cheias
de dvidas, medos, muitas eram at mesmo ambiciosas
e outra foi achada como traidora do Senhor. Por isso,
a partir da realidade da vida de alguns discpulos e da
maneira como Jesus tratou com eles, algumas lies
podem ser aprendidas por ns.
Em primeiro lugar, sempre haver dvidas sobre
algumas coisas na vida crist. Certa vez, quando o nosso
Senhor foi assunto aos cus, os discpulos lhe perguntaram:
"Quando restaurar o reino a Israel?" 0 nosso Senhor
respondeu: "No cabe a vocs saberem sobre pocas
e estaes dos tem pos". A f crist no uma matria
pronta para responder curiosidades da vida. Ela a vida
de Jesus em ns para ser vivida.
Em segundo lugar, no podem os ser crentes ex
clusivistas. Graas a Deus que passou o tem po onde
era comum , pessoas dizerem que s os crentes de
determ inada denominao eram salvos, com o se a
salvao no dependesse mais da graa de Deus, mas
de determinada instituio religiosa. Num pas como o
Brasil, de extenso continental, um erro no dialogar
mos com outros irmos de diferentes manifestaes
evanglicas que tenham compromisso com o ncleo
bsico da f crist.
Em terceiro lugar, o dinheiro no pode ter a predomi
nncia na misso que os discpulos desenvolvero para o
Reino de Deus. A posio de determinados discpulos de
Cristo pode parecer de vantagens sobre determinadas
pessoas, e se ele for uma pessoa sem carter, usar o
dom de Deus que est sobre ele para receber vantagens
e lucros das pessoas. Muitos fizeram isso no passado,
no tem po dos apstolos, e estes denunciaram essa m
ao com firmeza. E hoje, seria diferente?
Enfim, o perdo a caracterstica fundam ental
daqueles que receberam de Jesus o ensinamento da
mensagem do Reino de Deus. Os discpulos de Jesus
foram provados nessa questo quando eles estiveram
com Ele, aps o nosso Senhor voltar para o Pai. Perdoar
o prximo, alm de necessrio para a alma, a via de
mo dupla onde o Pai trabalha por ns se tal bem for
achado em nossa vida.

LIAO

L 10

Je su s e o dinheiro
O assunto "dinheiro" tem sido um tema controverso
no meio evanglico. Muitas orientaes passadas ao
povo, de m odo geral, mais parece fiel a perspectiva
secular que a crist. Quando falamos de perspectiva
secular, nos referimos a maneira individualista, egosta
e mesquinha de lidar com o dinheiro. A iniciativa de
acumular bens para si diametralmente oposta a do
Evangelho, que ordena compartilharmos o que se tem.
Uma parbola de Jesus que sugere isso a do "Rico
Insensato". Uma pessoa obstinada a somente acumular
bens nesse mundo e no atentar seriamente para o
que importa. Precisamos ter a coragem de afirmar que
a perspectiva crist no incentiva a busca pela riqueza,
pelo contrrio, desestimula. Isso mesmo, o Evangelho
desestimula a busca da riqueza pela riqueza, o consumismo desenfreado. Note alguns versculos bblicos
que seriam em muitos lugares hoje impraticveis e at
proibidos de serem lidos:
"Vendei o que tendes, e dai esmolas, e fazei para
vs bolsas que no se envelheam, tesouro nos cus
que nunca acabe, aonde no chega ladro, e a traa
no ri" (Lc 12.33).
"Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lzaro, somente males;
e, agora, este consolado, etu, atormentado" (Lc 16.25).
"E, quando Jesus ouviu isso, disse-lhe: Ainda te
falta uma coisa: vende tu d o quanto tens, reparte-o
pelos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem
e segue-me. Mas, ouvindo ele isso, ficou m uito triste,
porque era muito rico. E, vendo Jesus que ele ficara
muito triste, disse: Quo dificilmente entraro no Reino
de Deus os que tm riquezas!" (Lc 18.22-24).
"Tendo, porm, sustento e com que nos cobrirmos,
estejamos com isso contentes. Manda aos ricos deste
mundo que no sejam altivos, nem ponham a esperana
na incerteza das riquezas" (1 Tm 6.8,17).
"Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai por
vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas
riquezas esto apodrecidas, e as vossas vestes esto
comidas da traa. O vosso ouro e a vossa prata se en
ferrujaram; e a sua ferrugem dar testemunho contra
vs e comer como fogo a vossa carne. Entesourastes
para os ltimos dias" (Tg 5.1-3). Esses versculos no
querem proibir o direito de uma pessoa, por intermdio
do trabalho honesto, buscar o conforto para sua famlia
(2 Ts 3.6-13). Coisa que o brasileiro faz e deve fazer
com orgulho! Mas o que no podemos fazer da vida
um estilo materialista para gerar e acumular riquezas.

l i o

S t

11

A ltim a Ceia
O ambiente da ltima Pscoa de Jesus, e a instituio
da Ceia do Senhor, digno de notas extensas. Quem
estava na Ceia do Senhor, assentado mesa? Judas, o
traidor; os discpulos que logo aps a Ceia do Senhor
disputavam sobre quem seria o maior entre eles; estava
presente Pedro, que negou Jesus trs vezes; no final,
todos os discpulos abandonariam o Senhor, exceto o
apstolo Joo. Esse contexto significativo quando
refletimos sobre a simbologia da ordenana de nosso
Senhor.
O ato da Ceia do Senhor demonstra que Ele se en
tregou em favor de ns, seres humanos imperfeitos, no
regenerados e dependentes exclusivamente da graa de
Deus. O nosso Senhor estava diante dos seus discpulos,
aqueles que os trairia, os negaria, e encontravam-se pre
ocupado acerca de quem o maior no Reino de Deus.
Ele partiu o po e deu-o para essas pessoas, Ele serviu
o suco da vide para essas pessoas. A Ceia do Senhor foi
instituda num ambiente onde estavam pessoas com uma
natureza absolutamente contrria ao Evangelho. Jesus
sabia que seria trado, negado e que pessoas estavam
preocupadas com a posio que assumiriam quando o
seu reino fosse instaurado. Para esses discpulos, o reino
era de perspectiva humana, palaciana e material. Por
isso, quando o nosso Senhor foi crucificado e morto, os
discpulos dispersaram, pois "O nde estava o reino?";
"O n d e estava o Palcio?"; "o n d e estava o rei?". Os
discpulos simplesmente desanimaram...
No somos to diferentes dos discpulos hoje. Tal
vez, no tramos o Senhor, entregando-o a morte para
livrar a nossa pele, por absoluta falta de oportunidade.
Quantas vezes quando estamos sob alguma presso,
o nosso pensamento desistir? Imagine a presso que
o nosso Senhor sentiu e, igualmente, a presso que
o apstolo Joo pressentiu ao decidir ficar s, com
Maria, a me de Jesus e outras mulheres que sofriam
o sofrimento do Messias.
Hoje, pela graa de Deus, temos a possibilidade de
sentarmo-nos mesa do Senhor, "comer do seu corpo"
e "beber do seu sangue". Lembrando de to grande
e suficiente sacrifcio que o nosso Senhor fez por ns.
Celebrando a sua presena conosco, pois Ele est vivo,
ressuscitou e habita em ns. Igualmente, tendo a espe
rana de um dia Ele voltar para nos buscar, pois chegar
o dia em que o nosso Senhor beber de novo, mas
agora juntamente conosco, do fruto da vide. Portanto,
a Ceia do Senhor nos faz olhar para o passado, viver o
presente e ter esperana no futuro. Deus est conosco!

A m orte de Je su s

E nvie sua carta


o u em ail
para CPAD
Suas crticas e sugestes
so muito importantes para
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e n s i n a d o r A
CRISTO

Ele era judeu, nascido em Belm da Judeia. Morador


de Nazar, norte da Galileia. Era um cidado da Terra de
Cana, a Palestina da atualidade, o local onde est fixada
a nao contempornea de Israel. Filho de carpinteiro,
do seu pai Jos, esposo de Maria, sua me, Jesus de
Nazar cresceu e desenvolveu-se como qualquer outro
ser humano. Aos trinta anos ele iniciou a sua peregrinao
na terra de Israel para pregar uma mensagem contun
dente. Ele dizia que o Reino de Deus havia chegado a
Terra e este reino era diferente daquele dos homens. O
Reino de Deus uma dimenso dominada pelo o amor
do Altssimo. E o nazareno a plena encarnao desse
amor para com a humanidade (leia Joo 3.16).
Por falar de amor, mansido, humildade, perdo
e altrusmo, o homem de Nazar incom odou muita
gente poderosa de sua poca. Sua mensagem lhe
custou a liberdade. Ele foi constrangido, persegui
do, hum ilhado, od ia do e preso. Isto mesmo. Parte
da populao judaica, instigada pelos seus lderes
religiosos, p referiu lib e rta r um crim inoso a Jesus
(M t 27.15-17,21; 15.6,7,11,15). O M e ig o Nazareno
foi condenado a Cruz do Calvrio, uma das piores
penas capitais executadas pelo Im prio Romano do
prim eiro sculo da era crist.
Jesus de Nazar foi crucificado. M o rto . Todos
assistiram: sua famlia, particularmente a sua me, os
seus discpulos, os judeus e os romanos. Apesar de
perseguido por fazer o bem, o nosso Senhor sabia da
sua misso redentora: Era preciso morrer para salvar o
pecador (Lc 2.25-38). Mas os seus algozes no tinham
noo dessa misso de Jesus. Por isso o bateram;
rasgaram a sua carne; arrancaram a sua barba; fura
ram a sua cabea com a coroa de espinho; deram-lhe
uma cruz para caminhar at o calvrio; o crucificaram;
transpassaram uma lana em seu peito. Jesus morreu!
Perguntar ao nosso aluno se ele tem a conscincia
do significado da morte de Jesus Cristo uma forma de
desenvolver uma reflexo interior nele. Explique-o que o
Esprito Santo pode faz-lo experimentar o que milhares
de pessoas h mais de dois mil anos experimentaram
em suas vidas: o constrangimento de Jesus morrer em
meu lugar. Diga que era para voc e o seu aluno estar
no lugar de Jesus! Sim, eu quem deveria est l!
Jesus de Nazar sofreu, foi humilhado e entregue
nas mos dos homens. O seu sangue derramado e o
seu corpo p a rtido na cruz foram um brado de amor
pela humanidade. Por amor ele foi condenado. Foi
por amor, p o r amor, por amor... Pense nisso!

A R essurreio de Je su s
Passou o dia da crucificao, possivelmente na tarde
da uma sexta-feira, mas quinta-feira para ns para os
judeus o dia comea a partir das 18hs. Passou o Sbado
de Aleluia. Chegou o D om ingo Foi-se o primeiro
dia, passou-se o segundo, mas chegou o terceiro. O
mestre de Nazar ressuscitou. O Deus Pai o fez Senhor
e Cristo e deu-lhe um nome que sobre todo o nome
(Fp 2.9-11). Ele apareceu aos doze apstolos e a mais
de 500 pessoas da Palestina no perodo de quarenta
dias (Mt 28.16-20; Lc 24.36-49; A t 1.1-3; 1 Co 15).
Aps o sepultamento de Jesus, algumas mulheres,
Maria Madalena, Joana e Maria, me de Tiago (Lc 24.10),
foram ao tm ulo de Cristo. Chegando l, acharam a
pedra do tmulo removida, mas o corpo do Senhor no
estava mais l. De modo que ouviram de dois homens
vestidos com roupas brilhantes: "Ele no est aqui,
mas foi ressuscitado. Lembrem que, quando estava na
Galileia, ele disse a vocs: O Filho do Homem precisa
ser entregue aos pecadores, precisa ser crucificado e
precisa ressuscitar no terceiro dia" (Lc 24.6,7). Sim, Jesus
foi crucificado, mas ressuscitou ao terceiro dia, isto , no
domingo pela manh bem cedo. Por isso nos reunimos
todos os domingos, o dia do Senhor, para celebrarmos
Jesus Cristo ressuscitado.
A Bblia declara que a ressurreio de Jesus e
o seu aparecim ento posterior aos discpulos foram
eventos t o grandiosos que o a p sto lo Paulo os
relatou detalhadam ente: "[Jesus] apareceu a Pedro
e depois aos doze apstolos. Depois apareceu de
uma s vez, a mais de quinhentos seguidores, dos
quais a maior parte ainda vive, mas alguns j m orre
ram. Em seguida apareceu a Tiago e, mais tarde, a
todos os apstolos. Por ltimo, depois de todos, ele
apareceu tambm a mim, como para algum nascido
fora de te m p o " (1 Co 15 4-8). Jesus Ressuscitado
a razo da nossa f!
A ressurreio de Cristo significa que, igualmente
a Ele, ressuscitamos da morte para a vida; do pecado
para a salvao; da injustia para a justia eterna. Com
Ele temos a esperana de vivermos a vida que tenha
sentido. O nosso Senhor trouxe sentido para ns e,
por isso, podemos viver sem medo e sem frustrao.
Uma histria que parecia acabada para os discpulos,
tornou-se um lindo e maravilhoso desfecho: Jesus
ressuscitou; Ele est vivo, assentado direita do Pai,
intercedendo por ns como um verdadeiro advogado.
Jesus ressuscitou! Jesus est vivo! Jesus o Senhor
e Rei!

A Revista Digital Lies Bblicas Mestre


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mais a preparao da sua aula. Com ela,
o professor de Escola Dominical pode ter
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w w w . c p a d . c o m . b r

PROFESSOR
em AAO
B i

Por Ma rco

R
H

Marcos Tuler pastor,


pedagogo, mestre em
educao, escritor e
conferencista. Contato:
prof.mtuler@gmail.com
ou (21) 99991-9952.

f tn iiM

Tuler

A Importncia das
Ilustraes no Processo
de Aprendizagem da
Criana e do Adolescente
Tanto nas escolas seculares
como nas bblicas, o verbalismo
continua sendo o grande mal do
ensino. A maioria dos professores
da ED utiliza-se da preleo para
ministrar suas aulas. Do incio ao
fim de cada trimestre, os alunos
ouvem explanaes, in fo rm a
es, comentrios, explicaes,
conselhos, enunciados, defini
es, tudo transmitido oralmente
p or seus mestres. M ontaigne,
sculos atrs, colocando-se no
lugar do aluno, denunciou esta
d ific u ld a d e d o c e n te : " um
incessante vozear aos nossos
ouvidos" (...) "com o a despejar
algo num fu nil e nossa tarefa
se reduz de repetir o que nos
foi d ito ."
Os professores devem mos
trar aos alunos elementos rela
cionados s palavras a que se
referem . O aluno precisa te r
contato direto com a realidade
em lugar de simplesmente ouvir
o professor. Rubem Alves diz
que quanto mais "separado da
experincia for determinado con
tedo, mais complicadas sero
as mediaes verbais". Segundo
ele, o que "im e d ia ta m e n te
experim entado no precisa ser
ensinado nem repetido para ser
m em orizado".
Rousseau a c o n s e lh a -n o s
evitar o verbalism o, p rin cip a l

m ente nas aulas m inistradas


s crianas e aos jovens: "nada
de discursos criana que ela
no possa e n te n d -lo s " (...)
no to le ro as explicaes pu
ramente verbais: os jovens no
lhes prestam ateno e nada
aprendem delas".
Desde o maternal at os adul
tos h inmeras oportunidades
de basear e reforar o que ex
pom os ou explicam os atravs
de recursos visuais. Dentre eles
destacam-se as ilustraes.
H vrias formas de ilustra
es. As mais comuns so: gravu
ras, fotografias, slides, desenhos,
pinturas, cpias de documentos,
grficos, mapas, organogramas,
fluxogramas, plantas, maquetas,
espcimes, objetos reais etc.
Esse te m a m u ito vasto.
Para fins didticos, falarem os
apenas sobre a importncia e as
vantagens do uso das ilustraes
de m odo geral.

A Im portncia das Ilustra


es para o Ensino
A ilustrao im p o rta n te
m esm o em uma conversa in
fo rm a l na qual narram os um
fato, descrevemos uma pessoa,
ou explicam os uma idia. Se
tivssem os mo desenhos,
gravuras, fotografias, esquemas
grficos ou simplesmente uma

folha de papel em que puds


semos esboar algo relativo ao
assunto, ou escrever palavras
referentes ao tema, p or certo
transm itiram os m elhor nossa
mensagem e, nosso interlocutor
com preenderia m elhor o que
dissssemos.
A ilustrao desperta o in
teresse, estim ula a discusso,
incita questes, inform a, gera
idias, alm de co n trib u ir por
outras form as para a aprendi
zagem em geral. um m odo
de com unicao com a trib u
tos prprios. E tais atrib u to s,
devem ser c u id a d o s a m e n te
e xa m in a d o s p e lo professor,
pois, podero ajud-lo a com
p re e n d e r p o r que, em que e
com o usar a ilustrao em sua
prtica docente.

Vantagens das Ilustraes


Tanto do ponto de vista pr
tic o quanto do psicolgico , a
ilustrao apresenta numerosas
vantagens para o professor e
para o aluno. Por exemplo, a pos
sibilidade de se obter ilustraes
em grandes quantidades uma
tim a vantagem. Elas cobrem
um cam po in fin ito de tem as.
Praticamente, quase tudo que se
v pode ser reproduzido picto
ricamente. Por outro lado, boas
ilustraes chamam a ateno.

Em suma, a ilustrao comunica.


Examinemos, pois, alguns fatores
relativos comunicao por meio
de ilustraes.

A ilu s tra o te m c a r te r
universal
A habilidade de ler ilustra
es varia de pessoa para pes
soa. A interpretao influencia
da pela experincia que se tem
com ilustraes e pela prpria
base social e cultural de quem
as aprecia. No obstante, uma
determinada ilustrao pode ser
vista entendida e interpretada
da mesma maneira por diferen
tes pessoas em diferentes luga
res. No h nada que se iguale
capacidade comunicadora da
ilustrao, a qual, at certo pon
to, pode ultrapassar as barreiras
im p o sta s pela v a rie d a d e de
idiomas e culturas diversificadas.
Este um dos sentidos em que
se pode considerar a gravura
"linguag e m universal". O utro
a universalidade do assunto
que se pode apresentar em fo
tografias, desenhos, pinturas etc.
A m a io ria das ilustra e s
tra n s m ite im p re sses m u ito
mais reais e concretas do que
as palavras.

mais interessantes. Entretanto,


o mestre no pode descuidar-se,
im aginando que as ilustraes
significam tu d o . Elas no so
substitutas do estudo regular
da Bblia.

A ilu stra o fa c ilm e n te


encontrada e de baixo custo
Elas se encontram nossa
volta, em toda parte, em livros,
revistas jornais e em sites edu
cativos. As numerosas fontes e
o vasto nmero de ilustraes
disponveis gratuitam ente, ou
a custo m uito reduzido, cons
titu em indiscutivelm ente uma
vantagem de ordem prtica para
os professores que dispem de
poucos recursos para a compra
de materiais de ensino.
aconselhvel, p o rta n to ,
que os professores adquira o
h b ito de cole tar de revistas,
jornais velhos e dos bancos de
imagens gratuitos na internet,
todas as figuras que paream
proveitosas para futuras aulas.
Esta simples organizao faci
litar m uito a localizao delas
quando o mestre necessitar de
ilustrar histrias, lies ou con
feccionar visuais.

A ilustrao aprop riada


para estudos individuais e
em pequenos grupos
Muitos recursos visuais des
tinam -se p rin cipalm ente para
uso em grupos. A ilustrao,
entretanto, ideal para uso indi
vidual ou em pequenos grupos.
O estudante pode examin-la
por quanto tempo for necessrio.

As ilustraes ativam a me
mria
Segundo pesquisas, os recur
sos visuais afetam significativa
mente o quanto nos lembramos
das palestras ou aulas que as
sistimos. Recordamo-nos cerca
de 70% de tudo que o professor
fala, trs horas aps a aula. En
tretanto, depois de trs dias o
que fica em nossa memria no
passa de 10%. Quando o mestre,
alm expor a aula oralmente, nos
mostra algum objeto ou figura
relacionada sua explanao,
nossa lembrana, aps trs dias,
j atinge a marca dos 20%. Mas,
se o professor consegue com bi
nar sua fala a uma variedade de
auxlios visuais, nossa capacidade
de lembrar o contedo da aula
pode ultrapassar a faixa dos 65%.

A ilustrao um recurso
verstil
A ilustrao ultrapassa o tem
po e o espao, trazendo cenas
histricas e lugares distantes
para dentro da sala de aula. A
variedade de assuntos que se
pode apresentar p o r m eio de
ilustraes quase ilimitada. Por
exemplo. Se a lio diz respeito
tentao de Jesus, e os alunos
nunca viram um deserto, apre
sente a eles uma gravura de um
deserto. Se a aula versa sobre a
pesca maravilhosa, o professor
poder mostrar a figura do mar
e de um barco de pesca. Assim
os alunos assimilaro melhor as
lies, e as aulas tornar-se-o

C O N C LU S O
m e dida que aun^~ d ilustraes na cofam iliaridade com o uso de^ ^
daram ente
municaao, compreJ

^ principalm ente o

que seu v a r ,n iepend de uma srie e


in fan to-juve nil,
P
doS A lguns desses
fa to re s in te r-re la a o n a d o s .
^
em
fatores so 'nere^tes
im p ortantes, com o
si. O utros, igualm
m todos que
os objetivos do P
^
" ncia anterior
se pretendem us ,
gs externos que o
do observador, sa
melhor. Esses dois
educador pode ^ . ^ m e s t r e a detipos de fatores po
ilustraes em

c se d e v e o Unaoe^pre9
uma determ inada aula q
escolher e como usa-las.

squedeve,a

j
|

Da REDAo
?S1 G;!

AD Caetes realiza
ireinamento de Lderes
u

Sou grato a Deus


por tudo o quanto
Ele fez e tambm a
nossa liderana de
Adolescentes

4<5

E
DO J
CN
RS
ISIN
TAO

o u

Considerando que o contexto


atual da sociedade ps- moderna
vem estimulando uma tendncia
de comportamento amplamente
d ifu n d id o entre os jovens pela
mdia e redes sociais, O Departa
mento de Adolescentes da AD em
Caetes (RJ), liderada pelo pastor
Jos M ario da Silva organizou
uma sequencia de palestras para
lideres, professores de Escola
Dom inical, regentes e pais de
adolescentes.
De acordo com um dos respon
sveis, Wellington Silva, a liderana
da igreja preocupada com o intenso
bombardeio que cerca os jovens
elaborou o projeto A Potncia Teen
2014 com o objetivo de abordar
questes relacionadas ao cotidiano
deles. "Muitos enfrentam conflitos
familiares entre outros dilemas.
Nossa inteno preparar os pro
fessores da Escola Dominical, os
pais e os prprios adolescentes e
ajud-los a combater certos concei
tos contrrios a Palavra de Deus",
diz Wellington.
Adolescentes na Atualidade,
Namoro precoce e Homossexu
alidade e Planejam ento foram
alguns dos tem as abordados.
Os pastores Sergio Assumpo
(AD de Bonsucesso), Mareio Rosa
(Apascentar de Nova Iguau), a
Psicopedagoga Mareia Firmino,
e Flavianne Vaz (AD M inistrio
Crescer) foram os palestrantes.
Segundo o lder Arivelton de
Jesus A Potncia Teen 2014 supe
rou todas as expectativas. "Valeu a
pena todo o esforo empregado.

u o

u u

Temas atuais e relevantes para


nossos adolescentes, pais e lderes
proporcionaram capacitao e
m aior interao entre os d ife
rentes pblicos e faixas etrias.
Cremos que a igreja do sculo XXI
precisa cada vez mais investir no
desenvolvimento de seus lderes,
na relao pais e filhos e na pro
pagao do Evangelho de forma
contextualizada e contagiante",
argumenta Arivelton.
O professor da ED na clas
se de jovens, Joo Paulo disse
que o tem a sobre Liderana e
Planejam ento fo i g ratificante.
"Aprendi muitas coisas como, por
exemplo, traar estratgia para
me aproximar dos meus lidera
dos. A sugesto apresentada foi
identificar os adolescentes que
influenciam os demais e traz-los
para atuarem em parceria com a
liderana. Desta forma tivem os
mais facilidade de trazer o res
tante do grupo para cooperar
conosco", se alegra Joo.

u o

u u

Para o lder o crescente nmero


de adolescentes na igreja e muitos
os pais no so convertidos mereceu
uma ateno especial. "Este fato nos
levou para uma abordagem mais
direta a eles com ensinamentos
bblicos em uma linguagem prpria
para adolescentes que viessem
a situ-los melhor tanto na igreja,
quanto no mundo. Como o Tema
da igreja foi Santificao, decidimos
ento levar Deus a Srio. Surgiu
ento a idia da Potncia Teen,
evento que reuniu os adolescentes
de todo o campo do Ministrio em
Caets", argumenta pastor. Ele ainda
afirmou que o trabalho foi rduo,
porm gratificante. "Os lderes do
Departamento de Adolescentes se
empenharam e conseguiram montar
um evento ao mesmo tempo social
e espiritual. Deus falou aos nossos
coraes poderosamente atravs
das mensagens. Sou grato a Deus
por tudo o quanto Ele fez e tambm
a nossa liderana de Adolescentes",
finaliza Jos Mrio da Silva.

Congresso de

iscola Dominical

a importncia
do cofcio
c (
c c
c c
c
A
OO
Ow
ou
o o
AD aposta em parceria com Estado e assume
um Centro de Reintegrao
O D e p a rta m e n to da Escoia D om in ica l do
Ministrio da Assembleia de Deus de Misso do
Distrito Federal (ADMDF), presidido pelo pastor
Douglas Roberto de Alm eida Baptista, lder do
C onselho de Educao e C ultura da CGADB,
im plantou neste trim estre, a Escola Dom inical
inclusiva no mbito do Distrito Federal. O projeto
tem a colaborao de vrias entidades que envia
profissionais volu n t rio s com o, p o r exem plo,
psiclogos e ainda conta com clinicas mdicas e
odontolgicas, alm de curso de teologia.
Segundo o lder da igreja a proposta da Es
cola Dominical inclusiva tem mais um trabalho
desenvolvido com sucesso na AD. "Ela tem como
objetivo, entre outros, ministrar a Palavra de Deus
por meio da Revista "Lies Bblicas" da CPAD,
integrar os internos aos eventos e a vida da igreja,
desenvolver atividades que levem prom oo
humana, reintegrao familiar, fraternidade e
integrao social", atesta pastor Douglas.
Ele destacou ainda, que o projeto atende, inicialmen
te, o Centro de Reintegrao Deus Prover (CRDP). "O
Centro de Reintegrao trabalha com pessoas do sexo
masculino consumidas e destrudas pelo consumo de
lcool e pelas drogas. A instituio abriga atualmente
102 internos que so submetidos voluntariamente ao
Programa de Reintegrao", diz pastor.
O CRDP est localizado no Condomnio Bica do
DER, Chcara 1-E, na cidade satlite de Planaltina,
DF. Desde 14 de outubro de 2002 o pastor Fran
cisco Ramalho M edeiros o diretor responsvel.
A Escola Dom inical Inclusiva realizada nas
instalaes do CRDP e acontece todos os dom in
gos das 09h s 11 h. A equipe de professores que
integram o projeto faz parte do corpo docente do
Departamento de Educao da Assembleia de Deus
de Misso do DF que liderado pela Pedagoga
e Teloga missionria Dirley da Silva Baptista. ^

Internos s e ren d em a
Cristo du rante culto
realizado p e la A D
d o Distrito F ed era l
e s o m atriculados
no p ro je to d a ED
Inclusiva

| I
uo

I !
uu

I I
uu

* 1
uu

J jt.

A presena de Deus e a manifestao do Es


prito Santo marcaram a 4a edio do Congresso
de Escola Dominical na AD em Simes Filho (BA).
O evento realizado no ltim o trim estre de 2014
foi direcionado para professores e alunos da ED
e teve com o objetivo capacitar e form ar novos
professores para a ED e prepar-los para vencer
os desafios da ltima hora. A AD em Simes Filho
(BA) presidida pelo pastor Jos Rodrigues Nunes.
O tema baseou em 1a Joo 2.8 A Escola Bblica
Dominical e os Desafios da ltima Hora. O evento
contou com a presena de 300 inscritos. Quatro
workshops e cinco plenrias fizeram parte da pro- j
gramao. As palestras foram no tem plo sede e
ministradas pelos pastores Marcos Tuler (RJ), Jamiel
Lopes (SP) e o professor Newton Csar (RJ). Eles
deixaram para a igreja uma mensagem de reflexo
sobre a importncia do papel dos professores na
atualidade e com o eles podem ser influentes e
determ inantes na transformao de vidas.
Segundo o superintendente geral Gilvando San
tana de Jesus, os preletores foram instrumentos
usados por Deus. "Eles nos transmitiram na essncia
uma mensagem impactante e juntos vivenciamos
momentos bem marcados pela presena do Esprito
Santo de Deus", diz coordenador.
Para o lder da igreja o congresso superou as
expectativas. "Foi uma bno. E entendem os
que este tip o de evento prepara e capacita os
professores, esse fator beneficia toda a igreja. J
estamos planejando o prxim o e espero co n ta r'
com a participao macia dos educadores de
to d o o cam po", finaliza. &

O a d o le s c e n te Levi SilvaTeixeira p articip ou p e la prim eira


vez d e um c o n g re s s o d e Escola D om inical e r e c e b e u
certificado c o m o o m ais n o vo congressista.

/ e n s in a d o r - ,
\ C RIST O
M / y

na formao do
arter do Crente

E imprescindvel que pais e professores da


ED estejam cientes de seus papeis como
influenciadores do carter de filhos e alunos

A Escola Dominical a escola de ensino bblico


da igreja que evangeliza enquanto ensina. Ela no
parte da igreja, a prpria igreja m inistrando
ensino m etdico. um m inistrio pessoal para
alcanar crianas, adolescentes, jovens e adultos.
A fam lia e a com unidade inteira fornecem
o ensino sadio e inspirador das escrituras onde
todos so beneficiados. Tambm misso da
ED a formao de homens, mulheres e crianas
piedosas. Escrevendo a T im te o , o a p sto lo
Paulo irreplicvel - "Exercita-te a ti mesmo na
piedade" I Tm 4.7. A piedade no se adquire de
forma instantnea. Ela advm-nos de exerccios
e prticas espirituais que nos levam a alcanar a
estatura de vares perfeitos. Ela ensina a estes
como se adestram na piedade at que venham
a ficar, em tudo, semelhantes ao Senhor Jesus.
Se a igreja no tem boa ED torna-se difcil a
formao do carter de seus membros. A ED que
a escola de ensino da igreja segue dois aspectos
da comisso de Jesus - evangeliza enquanto en
sina - a Palavra de Deus. O ensino das doutrinas
e verdades bblicas eternas deve ser pedaggico
e m etdico, sem deixar de ser verdadeiramente
espiritual. Deve ser feito base de muita orao
e conscincia crist, proporcionando queles que

a freqenta, uma viso clara de seu conceito e


como ajudar a todos.
A Bblia nos mostra esta preocupao desde os
tem pos de Moiss, o cuidado com o ensino das
crianas ainda bem pequenas (Dt 6.7;11.18,19).
Tambm no tem po do cativeiro babilnico que os
judeus enfrentaram no exlio. As sinagogas eram
o lugar de ensino, assim como as casas tanto para
as crianas quanto para os adultos. Neemias nos
relata quando o povo voltou do cativeiro como
aconteceu um grande avivamento espiritual entre
os israelitas. Foi assim que tivemos o relato de
como era o movimento de ensino bblico metdico
popular, igual ao da ED de hoje, no qual Esdras
era o su p e rinten dente mais os auxiliares e os
outros que serviam como professores (Ne 8.2).
Essa prtica continuou nos dias de Jesus e
fo i Ele o grande mestre, g lo rifica n d o assim a
misso de ensinar. Ele ensinava nas sinagogas
(Mc 6.2), nas casas particulares (Mc 2.1; Lc 5.17),
no te m p lo (Mc 12.35), nas aldeias (Mc 6 .6), s
multides (Mc 6.34) s poucas pessoas ou a uma
s pessoa (Jo 3.4). Seu ministrio era trplice. Ele
pregava, ensinava e curava. Este mesmo ministrio
trplice foi confiado igreja do Senhor (Mt 28.19)
e (Mc16.15-18).
Ser que a igreja de hoje continua exercendo
este ministrio que foi entregue a ela, ou estamos
negligentes para obedecer?
Como educadores cristos, no podem os de
forma alguma descurar da responsabilidade em
preparar nossos alunos a viverem num mundo
globalizado, cuja nfase a busca por mais
conhecimento. Nossa misso, apesar de
difcil tem de ser integralmente cumprida,
a fim de que nossas crianas, adolescen
tes, jovens e adultos destaquem-se como
testemunhas de nosso Senhor Jesus para
chegarem estatura de varo perfeito
(Ef 4.13). Assim, com a orientao correta,
em basada na Bblia Sagrada que a ED
contribui grandem ente na formao do carter.
Nesta perspectiva: O que carter?
No Grego, a palavra carter significa marca,
imagem, selo sobre uma madeira, pedra ou metal.

Pastor
de
telogo,
da Escola
de TeoLogia da
de Deus
(Esteadeb), reitor
da Escola Bblica
Permanente Sio
e autor do
Bibliologia da
da

Seu sentido antropolgico aponta para o regis


tro de valores na "tbua do corao hum ano" e
revelado pela a forma definida de conduta, que
constitui a histria de vida de cada indivduo,
expressa possua personalidade.
Pesquisas mostram que carter a capacidade
de ao e reao m ediante fatos, sejam estes
bons ou maus. So traos da natureza humana
que podem ser alterados e que se constituem a
partir das relaes familiares, ambientais, peda
ggicas e sociais.
imprescindvel que pais e professores da ED
estejam cientes de seus papeis como educadores
e influenciadores do carter de seus filhos e alunos.
Contribuies prticas da ED na formao do
carter cristo:
A ED a maior agncia de ensino da igreja.
N enhum a outra reunio tem um program a de
estudo sistemtico, program ado da Bblia com a
mesma abrangncia e profundidade ajustado a
cada faixa etria. As crianas recebem formao
moral e espiritual, os adolescentes form am sua
personalidade crist, os jovens aprendem a vencer
o maligno e os adultos renovam suas foras morais
e espirituais para uma vida crist sempre frutfera e
abundante. Ela propicia um ambiente favorvel ao
inter-relacionamento dos crentes; ela representa
o lar espiritual onde, alm do conhecim ento da
Palavra de Deus, compartilham-se idias, princ
pios, verdades e aspiraes. S nos resta afirmar
ser a ED uma oficina de santos.
O carte r fo rm a d o pela observncia de
princpios. Ele vem do interior. O que contribui
para a fora do carter a harm onia entre os
princpios ensinados p e lo o M estre: a virtude,
retido, santidade e obedincia aos mandamentos
de Deus. Na formao do carter as leis da paz e
da felicidade esto sempre em ao. O empenho,
a renncia pessoal e os atos cheios de propsito
so o caminho para o progresso. A permissividade
e o pecado so vndalos e destroem o carter.
O carter a glria suprema de um homem,
nesta terra no tocante as suas realizaes pessoais.
Um carter form ado por meio da obedincia s
leis da vida conform e reveladas pelo o evange
lho de Jesus Cristo que veio ao m undo para que
tivssemos vida em abundncia (Jo 10.10).
A principal preocupao do homem na vida
no deve ser a aquisio de bens materiais, nem o
desenvolvimento da fora fsica, nem a capacidade
intelectual, mas deve ser o desenvolvimento de
um carter cristo. &

Concluso:
Um dos objetivos da ED
desenvolver a espiritualidade
do aluno e seu carter cristo.
C arter que o co n ju n to de
qualidades (boas ou ms) de um
indivduo, que lhe determina a
conduta e a concepo moral.
o aspecto psquico da personali
dade, a caracterstica responsvel
pela ao, reao e expresso
da personalidade. E a maneira
prpria de cada pessoa agir e
expressar-se. Tem a ver com a
vontade prpria e a conduta.
adquirida, no herdada.
Quando, em termos prticos
os ensinamentos das mximas
da Palavra de Deus no so mar
cas autnticas de nosso carter
somos obrigados a reconhecer
o possvel co m p ro m e tim e n to
da fa lta de le g itim id a d e da
mensagem que apregoamos.
Por fim, a Escola Dominical,
de vid a m e n te fun cio n a n d o ,
o povo do senhor, no dia do
Senhor, estudando a Palavra na
casa do Senhor. Ela no cuida
apenas da form ao espiritual,
mas preocupa-se com a e d ifi
cao geral, que inclui: Bons
costumes, exerccio da cidadania
e a formao do carter.
REFERNCIAS:
Bblia Sagrada. Traduo
d e Jo o Ferreira d e A l
m eida , Verso c o rrig id a .
L e fever,M M to d o s
C ria tivo s de en sin o: co m o
ser um p ro fe s s o r eficaz.
RJ.CPAD .2003.
G ilberto, A ntonio. Manual
da Escola Dominical. Edio
Atualizada, CPAD, 1989.
Mckay, D avid O. D esen
volver um carter cristo
cap.23, in Ensinam ento dos
Presidentes da Igreja, 2003.

-- k

<

rtico e
-undamenta
Neste livro, o telogo Louis Berkhof
investiga a histria e o propsito
dos Evangelhos e Epstolas do
Novo Testamento, Repleto de
referncias dos mais diversos
estudiosos do Novo Testamento,
incluindo os primeiros pas da igreja,
de fcil leitura e navegao,
Uma obra ideal para estudos bblicos
e utilizao em sala de aula,

UiliSMBlHilSftU

mm* w

. . . . . . . . . j ,

garotinha
sonha em ser
uma princesa...

Toda

Mostre para sua


filha que ela
inestimvel para
o nosso Criador e
que a Bblia um
mapa do tesouro
cheio de segredos
divinos para uma
princesa sbia

a Bblia Minha Linda Princesinha


perfeita para a sua pequena princesa! Criada
para meninas de 7 anos em diante, esta Bblia, na
verso NTLH, contm pginas totalm ente
coloridas com lindas oraes que vo encoraj-las
a se comunicar com o Senhor, alm de graciosas
cartinhas de Deus escritas por Sheri Rose.

ANOS

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