A TRAVS DEL NEGRO ESPEJO

Tardes melanclicas
La nia
juega, delicada y salvaje. Una sonrisa - la
sonrisa y la caricia son los argumentos
fundamentales para matizar cualquier
materialismo - se refleja en los ojos del lgico
esteta.
Su rostro bondadoso y blando oculta la intencin de la mirada.. No todos tenemos esa
suerte. Mis hermanos y yo mismo siempre hemos sido trasparentes. Quizs no sea un logro
adaptativo de la especie pero condicionados por ello no hemos tenido ms remedio que ser
buenos. l, por el contrario, se dibuja en mi recuerdo entre mujer despreocupada de la
hacienda despus de terminar las labores y cura achispado.
Imagina una tarde de verano. Despus de la comida y las cabezadas de la siesta, dos
hombres se han reunido en el jardn y, lentamente, desgranan una conversacin que viene de
lejos. Un juego ritual sin mayor trascendencia. Separadas unos metros de la mesa de los
mayores, tres nias juegan con hilos y plsticos de colores, confeccionan pulseras y ren de vez
en cuando con estruendo.
l ha mirado al cielo y, despus(y antes tambin)se ha fijado en Alicia, una de las nias.
- Le comprendo pero estar conmigo en que las sonrisas de las nias que juegan en el
jardn son argumentos inexcusables que deben matizar su materialismo. Uno puede sentir
ahora mismo cmo el cuerpo queda debajo de la ternura que la tarde nos permite vislumbrar.
- Me quiere confundir - rebati el otro - mezclando el sentimiento esttico con la
espiritualidad ( o lo que sea que hoy quiere usted vender). Muy propio de su retrica el
intentar escapar al sinsentido por la belleza. Pero no es el caso.

"La nia preferida del matemtico perverso"

En la mente resplandece la pasividad de un cuerpo (imaginado) convertido en
fuente de ignotos placeres. Alguien censurara a to Charles por ser sensible a tanta
belleza?.
**
Una huella blanca reposa borrada en el muslo
La nia, perpleja, repasa en su memoria lo que "tito Charles" le ha enseado esa
tarde. Una clave antigua fuerza al olvido detrs del deleite ("a que es divertido?") y de
las punzadas de un dolor que apenas asom sus alfileres. La curiosidad se escurre por
los detalles y ella, por un momento (hasta que llega la hora de la merienda que todo lo
ordena) asume la presencia del mundo como mejor puede hacerse: sin entender nada.
***
El horror tambin tiene sombra
La nia llora. La sombra del horror se ha posado entre sus labios, su pecho, sus
piernas. Humedecida por la viscosidad de un mal olor desea, al borde de la
inconsciencia, una llamarada abrasadora que la exilie.
****
El inmenso placer del arrepentimiento
La sangre se extiende y mancha su vestidito. Unos ojos negros como la imposibilidad
del perdn miran la cara apagada de la nia y se debaten entre la inmensidad de un
placer que culmina y el arrepentimiento que clarea - como el rayo - el alma.
*****

II
Restituto Santos, o.a.: Callars el dolor de tu hermano
(fragmento)
No te equivoques: esta contradiccin es, sin duda, el ltimo acento de la carta que
quiso escribir el monstruo. El objetivo ltimo de su narracin perversa(....) Lmites
claros y fronteras inestables como la cara del cuchillo(....)
tica y esttica se precisan tanto como la transgresin y el mandamiento. Pero no
confundamos: es preciso marcar lmites claros. Si miras las manos del Legislador veras
sus cicatrices e imaginars el poder del cuchillo.
(.....)
Aviso literario: narrar es, ya, justificar. Quien no cree en este aserto tiene en muy
poca estima el poder de la palabra(....) Olvida - quizs tras la inconsciente mscara de
la ficcin - que la palabra es la realidad (....) El monstruo precisa de la palabra(....)
cartas de navegacin de su perversin. Las propias fuerzas del signo orografan las
llamadas salvajes de lo monstruoso.
(......)

La presencia del cuerpo herido es la confirmacin de la realidad monstruosa.

"Degollar"(cursiva, negrita, comillas): qu espantosa palabra. Estamos ms all de los
mapas, fuera de cualquier punto localizable con los meridianos, por debajo del ltimo
de los paralelos. Por eso anuncia algo: un principio tico en negativo. No neguemos
las cifras que nos hablan de lo oscuro.Pero no las dejemos en lo oscuro justificando la
perversin en el olvido de la luz!.

III