EL NUEVO CONSTITUCIONALISMO LATINOAMERICANO: PROMESAS E
INTERROGANTES. Autor: Roberto Gargarella. 1. Qu se entiende por Constitucin? El constitucionalismo ha aparecido siempre como un mecanismo de solucin, como herramienta para ponerle fin a un mal; se dicta entonces una nueva constitucin para hacer que la sociedad salga o avance de su estado de crisis. Respecto a la Constitucin norteamericana de 1787, Madison en El Federalista seala los posibles efectos de las facciones en los derechos de la ciudadana y su seguridad, apareciendo la Constitucin como el freno para que las aspiraciones de algunos no llegaran a convertirse en ley. Para Simn Bolvar las constituciones aparecen como una herramienta para la causa de la independencia, al igual que Juan Bautista Alberdi la concibe como mecanismo fundamental para acabar con la anarqua y el caudillismo que poda desembocar en dictadura, la ve tambin como una carta de garantas que poda motivar a los inmigrantes europeos para repoblar el pas, reformando as las bases culturales existentes en la poca. No se considera que en la Constitucin se halle la solucin inmediata a todos los problemas sociales, sino que en ella se contienen las formas o aquello que se puede hacer para salir de un estado de crisis y/o mejorar la realidad. De acuerdo a la cosmovisin que se tenga de la constitucin y de la capacidad de las personas para hacer sus propias leyes, sta estar dirigida a una mayor o menor limitacin de las responsabilidades y autonoma de los ciudadanos para tomar decisiones que permitan superar la crisis. Las modificaciones que se hacen sobre una parte de la Constitucin suelen tener impacto sobre el resto de la Constitucin. La mayora de constituciones latinoamericanas cuentan con gran apartado de derechos que normalmente se alejan de la realidad, pero se afirma que la ausencia de tales derechos tiende a trabajar negativamente contra su posible materializacin. Con las constituciones aparece un fenmeno harto conocido que son las llamadas clusulas dormidas, adormecimiento que no significa anulacin ni la completa prdida de lo que est escrito, pues como parte de un texto que se asume como plataforma social compartida cualquier ciudadano puede realizar un reclamo alegando la existencia de dichas clusulas posibilitando que estas se empiecen a aplicar en la realidad. Las constituciones deben ser neutrales, no les corresponde legislar la moralidad o cultivar la virtud, deben apoyar la capacidad del ciudadano para elegir libremente.
2. Crticas y nuevo constitucionalismo latinoamericano.
La mayora de constituciones latinoamericanas que trascendieron el siglo XX, estuvieron basadas en el modelo constitucional americano, que se apoyaron en una filosofa liberal y elitista -respetaba las decisiones individuales pero que era a la vez extremadamente escptica respecto a la capacidad de los ciudadanos para actuar colectivamente en la convencin de una norma- y cuya organizacin pareca destinada a separar totalmente a la sociedad de sus representantes. Teniendo en cuenta lo anterior, parece necesario reformar estas constituciones latinoamericanas basadas en principios americanos del siglo pasado -incapacidad de concertacin ciudadana- que para la sociedad actual seran motivo de repudio. Si se acepta que el pensamiento elitista que se tena en aquella poca ha ido cambiando tanto que actualmente no hay nadie que manifieste opiniones parecidas a las de entonces y que si hubiese alguien que las tuviera sera merecedor del desprecio popular; es menester transformar las constituciones que fueron creadas en base a ese pensamiento y que ya no concuerdan con la realidad social. Deben reajustarse, hacindose ms accesibles al debate pblico, para acortar distancias entre gobernantes y representados y para repensar la distribucin del poder de las diferentes ramas. Sin embargo, las constituciones latinoamericanas parecen no tener necesidad de cambiar los presupuestos en los que se fundaron hace ya dos siglos, pudiendo ser la causa de esto el hecho de que dichos presupuestos siguen vigentes en la actualidad (lo que parece muy poco probable) o un marcado desinters o resignacin sobre el contenido de las constituciones. Algunas constituciones latinoamericanas han sido consideradas poticas por su gran contenido en materia de derechos, contrarias a constituciones de otros continentes que no tienen escritos los derechos pero son tenidos en cuenta. En los pases latinoamericanos los jueces parecen tener la necesidad de contar con el respaldo escrito en la constitucin para aceptar la existencia de dichos derechos. Durante el siglo XX se dan las oleadas de reformas constitucionales en latinoamrica -en las que se ven enfrentados tres proyectos diferentes: el conservador, el liberal y el radical-, con las que se pretenda integrar a las constituciones los llamados Derechos Sociales y del Trabajador que por la inadaptabilidad de estructura de estas pasaron a quedar en manos de jueces y tribunales, los cuales al no entender el sentido de estos nuevos derechos los calificaron como los de segunda categora. En relacin con la introduccin de las clusulas participativas en la segunda oleada, mecanismos promotores de la participacin cvica, como el plebiscito y el referndum, orientados a debilitar el poder de los Parlamentos y son los mismos parlamentos los encargados de promover estos mecanismos, no se puede esperar que lleguen a ser verdaderamente efectivos. Las constituciones de los aos 90 se escribieron con la idea de limitar el poder del presidente, objetivo en que fallaron la mayora, llegando unas incluso a autorizar la reeleccin.
3. Constitucionalismo en Bolivia y Ecuador
A diferencia de los todos los dems pases latinoamericanos, Bolivia y Ecuador han sido los exponentes del rechazo a los principios individualistas y elitistas de la fundacional Constitucin Estadounidense, realizando cambios y transformaciones internas a sus constituciones, introduciendo alusiones explcitas sobre la nueva ideologa que se tendra en ellas. Ambas hacen referencia a aspectos de la naturaleza, a la Pacha Mama. La constitucin de Ecuador anuncia el propsito de originar nuevas relaciones entre los ciudadanos y la naturaleza para alcanzar el buen vivir. Las constituciones boliviana y ecuatoriana fueron de las primeras constituciones en incorporar los derechos sociales y de los trabajadores en 1938 y 1945 respectivamente. Estas constituciones en parte aumentan y en parte moderan los poderes del Presidente. En la Constitucin del Ecuador se presenta un mecanismo de muerte cruzada en la que se le otorga habilidad a Presidente y Parlamento para limitarse y regularse mutuamente. Tambin se abren clusulas referidas a la participacin popular en la constitucin de Bolivia en el artculo 240 y en la de Ecuador en el artculo 103, las cuales implican una transferencia de poder desde la Constitucin hacia la sociedad. Uno de los aspectos ms criticados de las constituciones latinoamericanas como lo son la ecuatoriana y boliviana es la larga lista de derechos que incluyen sociales, polticos, culturales, econmicos; de los ancianos, los nios, el derecho al deporte, a la comida saludable los derechos de la naturaleza, etc.- que cuentan con ms de 400 artculos. Son Constituciones que no hablan de la realidad, sino de deseos, sueos y aspiraciones, sin ningn contacto aparente con la realidad de los pases en los que rige. En la ltima oleada de reformas se tendi a reforzar el carcter neutralmente religioso de las constituciones. La Constitucin de Bolivia elimin la religin catlica como religin oficial, la de Ecuador invoca el nombre de Dios en su prembulo, a la vez que reconoce diversas formas de religiosidad y espiritualidad; destacando ambas constituciones por una gran sensibilidad hacia las creencias y tradiciones de los pueblos indgenas. La Constitucin debe apoyarse en las bases materiales de la sociedad, en este aspecto la constitucin boliviana constituye el punto ms alto de un constitucionalismo que busc cambiar los ejes fundamentales antes que meramente enunciar ciertos cambios. La Constitucin de Ecuador, por su parte, establece que los recursos naturales no renovables forman parte del patrimonio inalienable, irrenunciable e imprescliptible del Estado, esto como medida de proteccin a la naturaleza y como barrera de la privatizacin.