ncheiere | BRU.

ro

16.04.2012 14:56

Start
BRU
Alba-Iulia i Fgra
Oradea
Cluj-Gherla
Lugoj
Maramure
Canton

ncheiere
Exprimai-v opinia
din Catolicism i Ortodoxie romneasc. Scurt istoric al Bisericii Romne Unite
pr. Silvestru Augustin Prundu i Clemente Plaianu
n ncheiere, pentru ca cititorii s trag ultimele concluzii asupra valorii declaraiilor festiviste, fcute la
fiecare pas de exponenii hiperzeloi ai confesionalismului Ortodoxiei romneti, anticatolice i antilatine,
monopoliznd patriotismul n mod cu totul exclusivist, dm cteva extrase din Telegraful Romn Nr.
85,din 11/24 octombrie 1916, inclusiv circularele, Nr. 2602 din 1916, ale ierarhiei ortodoxe romne din
Ardeal i Nr. 8980 din 1916, Pres. a Consistoriului arhidiecezan, din care rezult atitudinea
romneasc att a ierarhiei ortodoxe, ct i a luminailor ei sfetnici, componenii acelui consistor, la
intrarea n rzboi a Romniei alturi de Antant i mpotriva Puterilor Centrale, robii cu toii unui ruinos
oportunism.
Vom reproduce i Circulara Nr. 608/1919 a episcopului de Gherla Dr. Iuliu Hossu, cardinalul de mai
trziu, publicat n Unirea de la Blaj, drept corolar al luptei iniiate de episcopul Inochentie Micu Clain
i ncheiat cu Marea Unire din anul 1918 i, concomitent, un ajutor cititorilor pentru a face nii
comparaie i a descoperi realitile istorice, izvorte din activitatea celor dou Biserici romneti surori
din Transilvania.
Extrase din Telegraful Romn, Anul LXIV, Nr. 85 din 11/24 octombrie 1916, Sibiu:
Ctr cetitori.
Sunt dou luni aproape, de cnd nu mai stm de vorb cu cetitorii acestei foi Numrul ultim al ziarului
nostru s-a tiprit miercuri 17/30 august n ziua deci, n care se auzea bine n Sibiu bubuitul tunurilor
dumane (ale romnilor care au trecut Carpaii, n.n.), cci trupele romne intrate n ara noastr prin
surprindere imediat dup declararea rzboiului din partea guvernului din Bucureti i mai nainte de a fi
trimise la grani trupele noastre (austro-ungare, n.n.), pentru a le face primirea cuvenit Edificiul
potei din loc era miercuri diminea n 17/30 august, ziua a treia a invaziei romne, (s.n.), ncuiat i
prsit Bunul Dumnezeu aa a voit i brava noastr armat (austro-ungar, n.n.), sprijinit de trupele
aliate germane, aa a fcut ca zilele de groaz dezlnuite asupra Sibiului s nu fie prea multe. Dup patru
sptmni pe care dumanul (adic romnii din Regat, n.n.) le-a petrecut n apropierea Sibiului, fr a-i
fi putut pune ns piciorul n Sibiu, trupele romne, luate la goan de soldaii notri i cei germani, au
trebuit s se retrag n fuga mare spre hotarele rii proprii, lsnd n urma lor numai jale i durere pentru
c pe unde au fost au pustiit tot ce au putut (s.n.) Invazia romnilor n Ardeal a fost astfel de scurt
durat, iar intreprinderea lor nesocotit (s.n.) a fost scump pltit pentru c enorme sunt pierderile pe care
http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 1 of 7

ncheiere | BRU.ro

16.04.2012 14:56

le-au avut n mori, rnii i prizonieri. Durerile i suferinele pe care le-am avut noi n cursul acestei
invaziuni (s.n.) vor trece S fim mulmitori deci Providenei divine, care a fcut s treac de la noi
amarul pahar mai curnd de cum credeam dar s fim recunosctori i mulmitori i bravei noastre
armate, precum i nentrecutei armate germane, care ne-a venit fr amnare ntru ajutor i la frontul
acesta cci vitejiei lor probate este a se atribui curirea pmntului ardelenesc de nepoftitele i
urcioasele lcuste mbrcate n haine militreti (s.n.). Recunosctori i mulumitori avem s fim i
naltului guvern al rii noastre (austro-ungare, n.n.) care nu ne-a dat uitrii, pe noi, cei prigonii de
soarte, nici n zilele acestea de adnc amrciune, ci ne-a dat tot ajutorul i i-a artat toat bun-voina
fa de noi. Astfel a dispus din vreme, ca consistoriul nostru arhidiecezan din Sibiu mpreun cu seminarul
Andreian i cu ntreg personalul afltor n serviciul bisericii s fie mutat la Oradea-Mare Apoi a
fcut guvernul propunere Majestii Sale, ca alegerea de Arhiepiscop i Mitropolit, efectuat n 6 august
a.c. n Sibiu s fie ntrit, ceea ce a urmat. n numrul din 19 septembrie a.c. a monitorului oficial din
Budapesta a aprut actul de ntrire, care sun astfel: La propunerea ministrulul meu ungar de culte i
instruciune public ntresc alegerea Arhimandritului i Vicarului episcopesc greco-ortodox al Oradei
Mari, Vasile Mangra, de Arhiepiscop i Mitropolit greco-ortodox romn Dat n Viena n 10
septembrie 1916. Francisc Iosif I m.p., Iancovich Bel m.p.
Aadar, urmare a acestei confirmri (ntriri) a urmat revana Mitropolitului i a ntregii ierarhii
Ortodoxe din Ardeal i Banat, pastorala sau circulara din 21 (st.v. 8) septembrie 1916, mpotriva
Romniei, noul duman, care rvnete n chip att de pctos la tirbirea i stricarea hotarelor patriei
noastre. n continuare reproducem ruinoasa pastoral:
Nr. 2602- 1916 M., SCRISOARE CIRCULAR ctre venerabilul cler i ctre poporul dreptcredincios
romn din Dumnezeu pzita mitropolie a romnilor ortodoci din Ungaria i Transilvania. Romnia a
crei fiin i-a dat patria noastr, Ungaria, cci Radu Negru de la Fgra a ntemeiat principatul rii
Romneti, Drago din Maramure a ntemeiat principatul Moldovei i cu sprijinul monarhiei habsburgice
s-a ridicat i s-a ntrit Romnia modern, liber i independent, care de bunvoie s-a legat de monarhia
noastr cu contract de credincioie, cu fgduieli de sprijinire reciproc; Romnia spre marea noastr
durere a clcat fgduiala de credin, a rupt peceile contractului n chip perfid i a ridicat arma asupra
patriei noastre, asupra nlatului nostru mprat i rege i asupra acelor frai, care de doi ani de zile lupt
pe via i pe moarte, cu vitejie nemaipomenit, mpotriva dumanilor monarhiei. Da, ei n-au ascultat
porunca sngelui, n-au auzit chemarea tainic a frailor de o limb i un snge, de a ne da o mn de
ajutor, ca trupele regatului romn s lupte alturea cu noi mpotriva dumanului comun, care tinde la
nimicirea patriei noastre i la sugrumarea neamului romnesc, s lupte hotri i cu brbie n contra
Rusiei cotropitoare. Nu, ci ei, ameii de lupi mbrcai n piei de oi i ameii de fgduielile lui Iuda, au
desconsiderat cele mai vitale interese ale neamului i, sub cuvnt c vin s ne slobozeasc, vin s ne
fac robi muscalilor, vin nfrii cu hoardele ruseti, care au jefuit i au aprins satele i bisericile
ntemeiate de tefan cel Mare, care au ucis pe urmaii plieilor vestii de la Dumbrava Roie, care au
necinsit Putna i Suceava, locuri sfinte de nchinare sufletului romnesc- vin acum s ne calce i s ne fure
moia agonisit de moii i prinii notri cu sudori de snge! Unde v este i n ce se arat patriotismul
vostru, romni ucigtori de frai, v ntrebm cu Lactaniu: Cum patriotismul vostru poate s fie o
virtute? Poate s existe o virtute ntr-un sentiment esenialmente dumnos i rutcios? Binele la care
tinde iubirea voastr de patrie const n a face ru altora. Voi ntindei graniele voastre n hotarele
vecinilor votri, voi cretei puterea voastr, venitele voastre, dezbrcnd pe alte naiuni. Putei voi s
numii virtute ceea ce e distruciunea a toat virtutea? Voi rupei legturile societii umane, voi
distrugei inocena, voi nutrii rapacitatea, voi nimicii ideea de dreptate. Dreptatea i urile naionale
sunt necompatibile; acolo unde lucesc armele, dreptatea se nimicete. Poate s fie drept cel ce vatm,
urte, despoaie i ucide? Iat faptele voastre a celor ce zicei c v iubii patria (Lactantius, Div.
Instit. VI, 6). Acela care cu vorbele viclene pe buze, cu dorul de jaf n suflet vine la hotarele noastre nui frate, ci cel mai pgn duman, care pentru a-i mplini pofta slbatic i omoar fraii i prinii.
Da, frai de ieri, astzi, prin voina i faptele lor pctoase i nelegiuite s-au fcut pentru noi cei mai
http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 2 of 7

ncheiere | BRU.ro

16.04.2012 14:56

urgisii dumani, asupra crora glasul sngelui i legea firii poruncete s-i ridici braul fr mil.
C cel ce vars sngele omului, pentru sngele aceluia sngele lui se va vrsa (Facere IX, 6, s.n.).
Iubit cler i popor! Avem cea mai mare mngiere i bucurie a sufletului, c iubirea voastr fa de patrie
(Austro-Ungaria, n.n.) e nemrginit, c alipirea i credina voastr ctre naltul Tron sunt neclintite, c
din iubirea, alipirea i credina aceasta curat i tradiional purcede ascultarea voastr necondiionat i
izvorte vitejia, care, mai ales n anii din urm n mod strlucit din nou ai dovedit-o. De aceea v
sftuim, mai vrtos acum, n aceste zile de grea cumpn i v ndemnm cu cuvintele Sfntului apostol
Petru, ca cu blndee s v supunei autoritilor i rnduielilor naltei stpniri ori mpratului ca celui
mai de sus, ori guvernatorilor, ca celor trimii de el pentru pedepsirea fctorilor de rele i spre lauda
lui Dumnezeu, ca cu facerea de bine s amuii nerecunotina oamenilor celor fr de minte, ca cei
liberi, iar nu ca i cum ai avea libertatea, ca un acopermnt rutii, ci ca servii lui Dumnezeu (I,
Petru, c. II, v. 13-16). Fa cu noul duman, care rvnete n chip att de pctos la tirbirea i stricarea
hotarelor patriei noastre, vei ti s luptai cu aceeai ndrjire, vitejie i credin, cu care eroii notri au
sfrmat cetile de granit de la Iwangorod (s. n.). Cci dragostea, credina i alipirea voastr de tron i
patrie v va lumina mintea i sufletul, v va ntri inima i v va oeli braul. ntrii-v dar cu credina n
Dumnezeu, bucuroi fiind n inimile voastre, cci ai putut s dovedii credina i alipirea voastr ctre
tron i patrie cu fapte att de strlucitoare i cu jertfe att de scumpe. Fii cu ncredere, c n ziua judecii
i a rspltirii Maiestatea Sa, naltul nostru mprat i rege, mpreun cu luminatul su guvern ungar, nu
va ntrzia a rsplti dup merit credina i vitejia, cu care ai aprat tronul i patria, asigurnd
condiiunile trebuincioase pentru dezvoltarea i ntrirea etnic, cultural i economic a poporului
romn din patrie. Noi n-am provocat i n-am dorit rzboi cu fraii notri, ci cu toat sinceritatea am struit
pentru nfptuirea pcii i bunei nelegeri ntre romni i maghiari, i credincioi chemrii noastre nu vom
nceta a ruga pe Dumnezeu, ca s ne trimit pacea de sus, pacea a toat lumea, pentru c zice Sf. Vasile
cel Mare: Nu exist un bine mai mare, dect pacea, care este un dar ceresc, a creia i numele numai
este mai dulce dect orice (Basil, Ep. 46, 1, Ep. 70). Isus Cristos este principiul pcii, zice Sf. Grigore;
apostolii au predicat pacea lui Dumnezeu. Armonia domin n Dumnezeu i n toat creaiunea; oamenii
trebuie s imiteze pe creatorul, pzind ntre ei concordia i n puterea acestei condiiuni trebuie s existe
cetile i popoarele (Greg. Naz. Orat. 12).
Oradea Mare (Nagyvrad) la 8/21 septembrie 1916.
Vasile Mangra m.p. ales i ntrit Arhiepiscop i Mitropolit
Ioan I Papp m.p. episcopul Aradului
Dr. Miron E. Cristea m.p. episcopul Caransebeului.
Nr. 8980-1916 Pres. CIRCULAR ctre preoimea din arhidieceza ortodox romn a Transilvaniei. Cu
inima plin de durere i ngrijorare trebuie s v aducem la cunotin, c dumanii iubitei noastre patrii sau nmulit cu unul, prin faptul, c vecinul regat Romnia, din motive nou necunoscute, a declarat rboi
monarhiei noastre. Cnd v aducem aceast zguduitoare tire la cunotin, dei tradiionala noastr
credin i loialitate este mai presus de orice ndoial, i de la nceputul actualului rzboi fiii bisericii
noastre au dat cele mai eclatante dovezi de eroism i vitejie pe toate fronturile de lupt, ceea ce la diferite
ocaziuni s-a i recunoscut din partea tuturor comandanilor, aa c multe izbnzi realizate n actualul
rzboi de victorioasa noastr armat (austro-ungar, n.n.), sunt legate de numele regimentelor, a cror
preponderent majoritate o formeaz fiii bisericii noastre totui venim a V atrage ateniunea i cu
aceast ocaziune la acea dorin patriotic a chemrii voastre de a sftui poporul ncredinat conducerii
voastre, s se fereasc de orice vorbe i orice fapte care ar putea arunca umbr asupra iubirii lui de
patrie, avnd ncredere dup bunul Dumnezeu, n ngrijirea printeasc a bunului nostru mprat i Rege
apostolic i a naltei Stpniri, i astfel a face tot ceea ce pretinde interesul iubitei noastre patrii. Totodat
V invitm s nlai cu toii rugciuni fierbini ctre preabunul Dumnezeu, pentru succesul armelor
http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 3 of 7

ncheiere | BRU.ro

16.04.2012 14:56

otirilor noastre i pentru ct mai curnd restabilire a pcii mult dorite. Sibiu din edina extraordinar a
senatului bisericesc, inut n 16/29 august 1916. SENATUL ARHIDIECEZAN.
Extras din articolul NOUL NOSTRU DUMAN, publicat n acelai numr al Telegrafului Romn:
Avem deci un duman mai mult i noul duman e fratele nostru. Ne-am temut de aceast eventualitate
i ne-am ngrozit ntotdeauna, gndindu-ne c va putea veni vremea s luptm fraii mpotriva frailor. De
ce ne-am temut s-a mplinit. Va curge acum snge romnesc i de o parte i de alta. Dac nelepii de la
Bucureti au crezut c aa e bine, fie aa! Cci mare este iubirea de neam, dar mai mare ne este iubirea
de patrie! Ea este mama noastr, i pe mama care ne-a nscut i la snul creia i dorm somnul de veci
prinii i strmoii notri, precum ni-l vom dormi i noi, dorin avem s o aprm pn la ultima
pictur de snge, chiar i n contra frailor notri. S o tie deci acetia c drumul pe care vreau s-l
fac la Alba-Iulia, l vor putea face numai peste cadavrele noastre, ale tuturor i trecnd prin rurile de
snge, scurs din venele noastre. S o tie, c cadavrele peste care vor trece sunt cadavre romneti,
sngele prin care vor umbla e snge romnesc! (s.n.). Dac rvnesc la o astfel de bravur, pentru care
istoria are s-i condamne cu asprime, pofteasc i o svreasc. A lor e rspunderea, ale noastre vor fi
suferinele (Articol nesemnat, editorial).
Nu este, cred, nevoie s mai insist asupra modului n care trdtorul mitropolit Mangra rstlmcea n
odioasa lui pastoral, att istoria noastr naional i naltele sentimente morale i naionale, care au impus
Romniei sacra datorie de a intra n rzboi, ct i nsi Sfnta Scriptur i credina romnilor n
Dumnezeu. n ce privete iscliturile celorlali doi episcopi Ambii episcopi ortodoci, Cristea de la
Caransebe i Pap de la Arad, vznd calea nenorocit pe care a clcat episcopul lor, i-au declarat acestuia
c isclesc pastorala lui numai cu condiia ca textul s se mrgineasc pur i simplu la accentuarea
fidelitii ctre tron i patrie, iar toate aluziile i pornirea dumnoas mpotriva frailor din Romnia etc.
s se suprime Dar trdtorul, dei se artase nvoit, a abuzat n cele din urm, lsnd nemodificate deloc
toate pasagiile revolttoare, scuzndu-se ulterior cu bunul serviciu ce l-a fcut episcopilor si sufragani
n faa furiei contelui Tisza nu numai n ceea ce privete persoana lor, dac pastorala nu s-ar fi
publicat n textul original redactat i scris de dnsul Aceast ncercare de asasinat moral mpotriva
episcopilor din Caransebe i Arad zugrvete mai bine dect orice canibalismul politic, la care s-a pretat
mitropolitul trdtor (s.n.) (Cf. Ioan Russu Abrudeanu, Pcatele Ardealului fa de sufletul vechiului
regat Ed. Cartea Romneasc, Buc. 1930, pp. 267-268).
n luna februarie a anului 1917, cnd Statele Unite ale Americii i fcuser cunoscute scopurile de
rzboi prin glasul autorizat al preedintelui Wodrow Wilson, toat suflarea ungureasc n cap cu
contele Tisza fusese cuprins de frigurile morii. Creznd c va putea scpa de sanciunile marilor
principii din declaraiile wilsoniene, cum c fiecare popor se va bucura de dreptul de autodeterminare,
contele Tisza, n nelegere cu contele Czernin, a impus reprezentanilor bisericeti i lumeti ai
romnilor de sub Coroana Sf. tefan s dea o categoric declaraiune de dragoste f de patria
maghiar (I. Russu Abrudeanu, Op. Cit. p. 277).
Declaraia de fidelitate a fost semnat de circa 200 personaliti romneti, ntre care i toi ierarhii unii i
ortodoci din Transilvania, n frunte cu mitropoliii Victor Mihali de Apa i Vasile Mangra, apoi
canonicii, consilierii eparhiali, protopopii, profesorii de Teologie i alii, din ambele confesiuni romneti,
precum i fruntaii mireni ai naiunii, n frunte cu Teodor Mihali, preedintele Partidului Naional Romn.
Asemenea declaraii au semnat fruntaii bisericeti i mireni ai tuturor celor zece etnii de sub stpnirea
monarhiei habsburgice. Este clar ca lumina zilei c grava declaraie de mai sus a episcopilor i
intelectualilor din 1917 era dat cu tiina i nvoirea prealabil a Partidului Naional Toate
declaraiunile acestea de slnic lealitate, puse la cale de nsui contele Tisza, urmreau scopul
inavuabil de a nela strintatea i de a insufla oarecare curaj trupelor n derut de pe toate fronturile
de lupt. Pentru orice minte luminat ele nu aveau ns nici o valoare moral, ca unele ce erau stoarse
http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 4 of 7

ncheiere | BRU.ro

16.04.2012 14:56

cu cuitul la gtul semnatarilor. De altfel nici aliaii Ungariei nu acordau vreun credit unor asemenea
declaraii siluite Cu toate acestea nu voi comite greeala de a taxa pe toi semnatarii ultimei
declaraii orict de grav i important era ea ca pe nite trdtori de neam, afar bineneles de
degradata creatur uman mitropolitul Vasile Mangra, autorul odioasei pastorale (s.n.) pus de el
nemernicul n spinarea ntregului episcopat ortodox (I. Russu Abrudeanu, Op. Cit. pp. 281-283).
Menionm c autorul citat, I. Russu Abrudeanu, a fost ortodox i un pronunat adversar al uniilor.
Conform afirmaiei sale declaraia a fost redactat de nsi contele Tisza. Ea a fost publicat n Pester
Lloyd la 14 februarie 1917 i n Telegraful Romn, organul trdtorului Mangra, n numrul 9 din 20
februarie acelai an (Idem Op. Cit. pag. 280).
CIRCULARA Nr. 608 a Episcopului dr. Iuliu Hossu, dat din Gherla la 20 februarie 1919 i publicat n
Unirea din Blaj, rumerele 50 i 51 din 8 i 9 martie acelai an, prin care cere clerului romn unit s-i
ndemne credincioii s rspund la chemarea Consiliului Dirigent, nrolndu-se n armata romn,
chemat s pun ordine n Transilvania, unde resturi rzlee ale armatei maghiare nvinse, terorizau
populaia romneasc (Extras):
Venerai Frai i Preaiubii Fii. Cuvinte de foc am dori s avem s ptrund ntreag fiina voastr, cnd
venim s v ndemnm s v punei cu toate energiile sufletului vostru n slujba sfnt a consolidrii
patriei noastre scumpe (Romnia, n.n.). Calea aleas din partea acelora, n ale cror mini sunt aezate
destinele ei, a fost i este aceea a dragostei, a bunei nelegeri, a linitei i a stimei mprumutate, a
respectrii dreptului fiecruia, dup cum srbtorete s-a declarat n istorica Adunare a Naiunii romne n
Alba Iulia, unde, n numele libertii ieite nvingtoare din marea suferinelor, s-a hotrt unirea tuturor
romnilor i a rilor locuite de dnii cu Romnia, i pn acum liber. Dar asupritorii de veacuri nu s-au
putut i nu pot s se mpace uor cu gndul de a pierde pe aceia care numai pentru a le lucra i a-i sluji au
fost buni n trecut i care v-au judecat la o robie i mai grea pentru viitor. Toate erau pregtite pentru a
potena nsutit suferinele i durerile veacurilor trecute, ndurate de acest popor nefericit pn azi. Cnd
sutele de mii i scumpi frai piereau pe toate fronturile blestemate, acas se aduceau legi draconice, prin
care erau lipsii de a-i cumpra o palm de loc, colile ni se nchideau cu sutele i alte proiecte de legi i
mai frdelege erau gata pentru a aeza asupra noastr ctuele sufleteti i trupeti, din care cu via s nu
mai poat iei acest neam care se mrturisete cu mndrie de romn. Aceste toate le fureau n numele
libertii, despre care aveau o concepie cu totul proprie, necunoscut la popoarele civilizate, pentru a
apra, cum argumentau ei atunci, minoritatea disperat a maghiarimii din Ardeal, fa de masele fr
numr ale valahilor, care ameninau cu pieirea insulele rzlee ale maghiarimii. Eram muli, foarte muli,
ba chiar prea muli n argumentarea lor, atunci cnd era vorba de a furi legi de oprimare i sufocare. Azi,
cnd milioanele i-au ridicat glasul i ca un singur om, n mijlocul unei nsufleiri de nedescris, cu graiul
i sufletul au hotrt unirea cu fraii i s-au alipit cu toat fiina lor de aceea pe care ca Mam scump, cu
braele deschise peste veacuri i atepta, azi, cnd aceast hotrre a maselor apas n cumpna judecilor
marilor neamuri, care au dus la izbnd stindardul adevratei liberti a tuturor popoarelor, fie acelea mari
sau mici, azi noii reprezentani ai ovinismului turbat nu mai pot argumenta ca antecesorii lor, cu aceea c
suntem muli, c masele noastre nesfrite, c marea valah amenin minoritatea disparent a maghiarilor
din Ardeal, dup cum se ndeletniceau a argumenta n parlamentul din Pesta, i numai nainte cu o
jumtate de an; azi, alt argument le este pe plac, romnii sunt puini, nu sunt n majoritate, azi nu mai este
vorba despre nensemnatele insule de maghiari n marea valah, care sunt ameninai de pieire, azi sunt
mai muli maghiari i n cazul cel mai ru sunt n acelai numr cu romnii, i, prin urmare, nu este
ndreptit hotrrea romnilor prin care liber i croiesc soarta pentru fiecare ncercare. Cu astfel de
argumente nu se mai poate ntuneca lumina soarelui dreptii i a libertii care a rsrit i pentru acest
neam, nsetat cu atta foc n decursul veacurilor grele de robie i cnd Noi ne-am ndeplinit datoria fa
de neam i, lund parte la Adunarea de la Alba Iulia, am hotrt i am pus mpreun cu neamul ntreg ceea
ce arde pururea n sufletul Nostru, n-am putut a ne ntoarce la reedina noastr episcopeasc, cci eram
cutai de moarte din partea aprtorilor libertii maghiare. Clerul Nostru gremial huiduit i ameninat cu
moartea; i tot aici, n faa reedinei Noastre, n piaa Gherlei, au tras salve n poporul panic, bandele de
http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 5 of 7

ncheiere | BRU.ro

16.04.2012 14:56

moartea; i tot aici, n faa reedinei Noastre, n piaa Gherlei, au tras salve n poporul panic, bandele de
tlhari setoase de snge. i snge nevinovat au vrsat n slbticia lor. Aceste bande slbatice s-au retras
apoi dinaintea armatei glorioase a frailor notri Pentru eliberarea frailor i pentru aprarea pmntului
scump al patriei a dat preedintele Consiliului Dirigent romn din Sibiu, dr. Iuliu Maniu, ordinul de
chemare la arme. Iat dar rostul cuvintelor Noastre, inzvorte din inima ndurerat de Printe, n vederea
suferinelor frailor i fiilor preaiubii, chiar i din aceast eparhie de Dumnezeu pzit Apostoli
nflcrai s fii, deci, n a ndemna pe toi cei chemai, ca cu dragoste i nsufleire s dea ascultare
ordinului de chemare la arme! S-i aduc aminte de nesfitele dureri i lipsuri ndurate pentru scopuri
vrjmae neamului lor, pn cnd acuma merg cu adevrat ntru ajutorul i eliberarea frailor i pentru
aprarea scumpului pmnt strmoesc. La arme, deci, cu gndul sfnt de a pune capt frdelegilor i
slbticiilor bandelor de tlhari care pngresc numele de om. Noi dragoste am voit i vrem, bun
nelegere i cinste mprumutat, ei au pus batjocura pe noi i cu jafuri i omoruri cearc acum s
intimideze sufletele frailor notri Noi am artat i n trecut c suntem un popor cinstit, element de
ordine i panic; bande pierdute ns cutreier pmntul nostru, jefuind i omornd cu cruzime slbatic
oameni panici i nevinovai, care nimic nu le-au greit, dect c voiesc s triasc liberi i s fie
romni. S nu ni se ia dar n nume de ru c ne aprm viaa i c ncercm s mntuim pe frai din gura
morii (s.n.). S urmm deci cu toii cu nsufleire chemrile Consiliului Dirigent i s artm, prin aceast
statistic, c nici azi nu ne-am mpuinat. Sprijinii din rsputeri pe aceia care se ngrijesc de soarta
noastr, stai ntru ajutor ntru toate autoritilor administrative romneti s-i poat mplini mai uor
chemarea sfnt, i aa s ajungem ct mai degrab s domneasc linitea i bunstarea n mijlocul acelora
care atta au suferit i ndurat pe nedreptul.
Dreptate vrem i Dumnezeul dreptii va fi cu noi.
Gherla, 20 februarie 1919 Episcop IULIU.

Cutare
in sit...

Meniu
Introducere
tiri / Comunicate
Semnalri din pres
Arhiva de documente
Istoria Bisericii
Calendar liturgic
BRU Online
Multimedia
Alte materiale
Abonament
Contact

Ultimele tiri
Calea Crucii, la Chiheru de Jos
Foto: Sfintele Pati 2012 la Catedrala din Lugoj
Prima Sfnt Liturghie n noua biseric romneasc de la Milano
http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 6 of 7

ncheiere | BRU.ro

16.04.2012 14:56

Scenet la Lugoj: Suferina suprem a Mntuitorului Cristos

Foto: Sfanta si Marea Joi la Baia Mare
Copyright 2001-2012 Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic
Situri partenere: Greco-Catolic.ro - Catholica.ro - ProFamilia.ro - CNet.ro - Forum-Catolic.cnet.ro
se incarca

http://www.bru.ro/istorie/cat-si-ort-incheiere/

Page 7 of 7