Este No Soy Yo Identidad y Autoficcion en Vila Matas

Publicacions Universitat de Valencia
ste (no) soy yo? Identidad y autoficcin

Author(s): Manuel Alberca
Source: Pasajes, No. 25 (Invierno 2007 - 08), pp. 88-101
Published by: Publicacions Universitat de Valencia
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23075748
Accessed: 16-04-2015 19:36 UTC
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TEMAS
TEMAS
89
Manuel Albercaes profesorde

LiteraturaEspaola de la
Universidadde Mlaga. Forma
parte de la Unidad de Estudios
Biogrficosde la Universidadde
Barcelona como investigador
especialistaen los textos
memorialsticos.
Se interesa
especialmentepor los relatosin
novadoresy fronterizos
de la au
-autoficciones
tobiografa
sobre los que prepara un libro
bajo el ttulode El pacto
ambiguo. Es autor de La escri
tura invisible.Testimonios
sobre el diario ntimo (Prlogo
de PhilippeLejeune),Oyarzun,
Sendoa, 2000, en el que da los
primerosresultadosde su
sobre la prctica
investigacin
del diariontimoentrelas
personas comunes en Espaa.
Este (no) soy yo?

Identidad y autoficcin1
Manuel
Alberca
Una autoficcin
es una novela, que, igual que todas las novelas,
al lector para imaginar como verosmil

que pareciera
que el novelista
la historia inventada
se comprometiese
mismo, al atribuir a su protagonista
a decir la verdad sobre su vida y sobre s

Esta estructura hibrida y el pacto
la convierten en una metfora de la actual deriva del sujeto
consiguiente
y de la fuerte mutacin que ste experiment

tidad del autor no debemos
que all se cuenta, pero en la
y narrador un nombre propio idntico al suyo, como
sucede en las obras que se someten al pacto autobiogrfico.

de lectura ambiguo
deja libres al autor y
entenderla
en el siglo pasado.
como sustancia
En este contexto, la iden
o esencia,
sino como su represen
tacin o figura, aprensible directamente en el texto narrativo, en la cual se percibe la corres

pondencia
referencial entre el plano del enunciado
y su autor, como resultado
siempre de una transfiguracin
El auge de la autoficcin
nuestra poca
en los setenta. Ambos
y una evidencia
das del siglo, se produjo

todas las literaturas
sociedad
guiada
sin coincidi
adems
sintona
(un estado
con el comienzo
o psicolgico
espiritual
se agarraron
Paolo Canevari
Cabeza (1997)
I. El texto que sigue es un frag
mento del libro indito El pacto
ambiguo.De la novelaautobiogr
un ensayo li
ficaa la autoficcin,
terario que describe y trata de
explicarel fenmeno de la auto
ficcinen las letrasespaolas del
siglo xx.
ha despertado
al tratar la literatura autobiogrfica
de las obras de ficcin, consideradas

o desprecio
de los escritores,
personal,
sin el crecimiento
en los escritores (incluso
tradicionalmente
coinciden
minacin
Ante esta nueva
polticas.
en
a lo
editorial de
y sin el desigual aprecio literario que el gnero
y en los crticos periodsticos
de este desprestigio
de una
esta eclo
de la transicin demo
a lo estrictamente
de la autoficcin
publicado
culas. Adems
en
vlida.
su autobiografa)
debajo
veces
En Espaa
la mayora
colectivo),
muchas
nica ensea
como
de las causas
de
en las ltimas dca
bien con los designios
con el final del franquismo,
y memorias arriba mencionado
autobiogrfico
Philip Guston
El ao (1964)
que casaba
desencanto
auge
contradictorios
de la literatura autobiogrfica
de lo individual.
No se podra entender el desarrollo

autobiografas
es sabido,
y el prestigio
con sus lectores,
ntimo y sentimental
son sntomas
Como
expansin
desarrollo
crtica y con el posterior e inmediato

situacin
fenmenos
una extraordinaria
por el predominio
en el intersticio de la progra
en los aos sesenta y del incontestable
de sus limitaciones.
occidentales,
entre el protagonista
literaria.
hay que situarlo justamente
mada y efmera muerte del autor pregonada

de la autobiografa
y de la enunciacin,
y acadmicos.
entre los que han
Entre stos, muchos
como una escritura de segunda
divisin, por
por el contrario como la literatura con mays
artstico, la autobiografa
espaola
soporta una discri
social, que tiene su origen en razones histricas y religiosas,
que no
El desarrollo
jica situacin de la autobiografa,
en la que, por un lado, se la valora tcitamente y, por otro,
se la discrimina
literaria y moralmente.
ticia se aprovechan
discriminaciones
del atractivo
de la autoficcin
no es ajeno a esta parad
parecen terminar de extinguirse.
Los escritores que se acogen
que despierta
literarias y esquivan
lo autobiogrfico
sus compromisos
a la frmula autofic
y al tiempo evitan las
y riesgos sociales.
90
Para intentar explicar el desarrollo de la autofccin no se puede ignorar ni pasar por alto
el marco cultural en el que se inserta y del que en cierta manera se alimenta, no siempre (todo
hay que decirlo) con la dieta ms sana y equilibrada,
Qu cosa sea el posmodernismo
posmodernismo.
del llamado
como son los presupuestos
no es algo fcil de precisar ni es mi obje
tivo en este momento, pero sin duda los presupuestos
filosficos desarrollados
dores de esta corriente contempornea
una parte de las realizaciones
han marcado
de los ltimos aos, y en algunos casos no podemos

a las sociedades
y resistencias,
artsticas
dejar de lamentarlo, pues sus consecuen
cias han sido muchas veces nefastas. La cultura posmoderna

contradicciones
por los pensa
es la que ha caracterizado,
occidentales
u occidentalizadas
no sin
de las dca
das de los ochenta y noventa, en las que se puso en entredicho lo que se haba considerado
hasta entonces
como los fundamentos
del sujeto moderno, tal era la confianza
memoria, la voluntad de trasformar y explicar

rica de las acciones
humanas, que daban coherencia
En este contexto
apertura y tolerancia
extremos,
la abolicin
sociales,
tura. En fin, una serie de principios

una peligrosa
confusin
histrica producan
ficcionalizacin
en el pensamiento
Terry Eagleton
con cida
posmoderno
de la realidad
difciles de colmar, pues como
irona: El posmodernismo
es demasiado
el yo de las autoficciones
propio
de un relato presentado
formulado
de las autobiografas,
como
novela,
pero cmo
por el autor de una autobiografa
que no es posible
equipararlos.
cero o mentiroso,
pero de forma voluntaria
mismo
que aqul
sea veraz, aunque
no es veraz. El autobigrafo
lo ms completa
encarnados
Roland
interpretarlo?
o unas memorias?
se inscribe
al prin
dentro
Es igual este yo que el
Aunque
se parecen, pienso
el autor, equivocado
o no, sin
y directa, afirma que el yo que habla all es el

defraudado
El lector, por su parte, espera
y pueda pensar incluso
pretende y se compromete
y veraz y a que en el resultado

el yo autoficticio
que tampoco,
desconexin
tiempo
para
que el texto
a ofrecer una imagen de s mismo
se sumen e integren los sucesivos
yos
por el autor a lo largo de su vida.
Es, acaso,
Creo
y al mismo
a esto, pide ser valorado.
luego quede
joven
se somete formalmente
En el pacto autobiogrfico
que firma, y, de acuerdo
producto cul
y sobre todo la amnesia
en que existan la verdad, la identidad y la realidad.2
de identidad,
citadas,
de los diferentes puntos de
Como
cipio
una impos
sobre todo en las dcadas
lagunas
el
culturales,
es siempre
recordar la poca
deca al comienzo,
como una forma de
de las fronteras y de las aduanas

de que su bsqueda
son el
como
segn la cual todo es lo mismo y cualquier
tural vale por igual. La sistemtica
2. Despus de la teora,Madrid,
Debate/Referencias,2005, pg.
69.
errneamente
que constituyeron,
hist
a aqul.
contemporneos
tendencia a la uniformidad y a la homogenizacin
vista, en una apotesica
comenta
en el pasado
considerados
de la verdad y la consideracin
desprestigio
y la fe en la trascendencia
hay que situar una serie de dogmas
y el relativismo
escepticismo
la realidad
crtica en la
un ente de ficcin del mismo tipo que el yo novelesco?
pues ha dejado
huellas
inequvocas
entre el autor y su texto, como proponen
Barthes, uno de los responsables
de s mismo,
y es posible
frase en el prtico de Roland

manera que biogrficamente,
la tercera persona
por un personaje
en las novelas.
tericos de esta deriva novelesca
fice de una frase que hizo fortuna, resulta fundamentalmente

Barthes por Roland
Barthes,
a pesar del distanciamiento
para hablar de s mismo:
Todo
que impiden
ambiguo
la
Incluso
del yo y el art
al colocar
dicha
libro que es difcil leer de otra

que el autor pretende al utilizar
esto debe ser considerado
de novela.
como dicho
TEMAS
91
El yo de las autoficciones
no responde
ni al yo desconectado
autobiografas
sus lmites, es consciente

ginaria o parcial,
cer la veracidad
El yo autoficticio
es deliberadamente
el prisma autobiogrfico,
y, adems,
es posible
tampoco
nos dice que no
pues sabe que no puede
No renuncia a hablar
quiere comprometerse.
no afecta slo al contenido
lectura, sino tambin, y de manera ms significativa,

en el texto. Es decir, el yo de la autoficcin
yo novelesco
satisfa
que diga la verdad de su vida, pero no lo anuncia
de la autoficcin
y del autobiogrfico,
ni nos
Por lo tanto,
del relato ni a su modo de
al enunciador,
al yo que dice yo
a partes iguales
cuestiona
por los cuales
ima
incompleta,
avisa, al contrario extiende una densa cortina de humo sobre sus intenciones.
la ambigedad
de las
sabe o simula
esto en su relato. El autor de una autoficcin
desde
esperada
de s mismo, incluso
de las novelas.
o finge que su identidad
y explota
quiere que se le evale
ni al yo comprometido
plenamente
los principios
el narrador se distancia
del
o se identifica
con el autor del relato.

Si comparamos
el yo de las autoficciones
con el de las novelas
relato que suponga disfraz o escondite
cualquier
el disfraz, por disimulado
guida, porque
su imaginacin
en el disparadero
y de
autobiogrficas
del autor, la diferencia salta a la vista ense
que sea, levanta
las sospechas
tratando de descubrir la persona
del lector y pone

En cambio,
escondida.
en la autoficcin la identidad del yo narrativo y su autor resultan tan transparentes que podra
pues nada mejor que esconderse
pasar desapercibido,
resulta impenetrable.
explcita,
Por ejemplo,
permite borrarse en el texto, esconderse
tras la propia identidad que, al hacerse
para Enrique
o hacerse otro, sin dejar de ser l:
de todo me dedico a las ficciones y sobre todo a las autoficciones
Despus
ellas me enmascaro
para esconderme
da tras da. En realidad,

cada
no escribo para conocerme
de ocultarse
de hacerse
invisible
Matas
en sus relatos, propsito
sonaje
novelesco,
pues, si es cierto lo que asegura
blicamente
la genealoga
cin nueva.4
Es curioso
referido de manera
desde
que muchos
.. .algunos
escritores
en numerosas
que
verdadero
5. EnriqueVila-Matas,La impor
tancia de llamarseErnesto,Dia
rio 16-Culturas,7 de enero de
1989, pg. XII.
(cursiva
sus comienzos,
impersonal
el que
se llama
nombre
[...]
haba
Enrique
paterno y el materno
en el que se funden sim
como
resultado
el propio
de camuflaje
y los apcrifos
una nomina
autor se
en un
onomstico
de los escritores,
como
distinta:
un guin
emboscado
publicaciones
poda
Vila
Enrique
en realidad
antes de esta revelacin,
a esta posibilidad
de los pseudnimos
han aadido
mejor
aos
l mismo en per
su editor Jorge Herralde,
nombre en una eficaz mscara,
recurso para crear una identidad
cubri
al convertirse
del padre y de la madre, dando
artculo sobre la importancia
bor
o forma
es una de las metas de Vila
Es decir, hace tiempo que al introducir entre el apellido
un guin convirti su verdadero
haba
tras la propia identidad
que parece haber logrado
que firma as sus libros
Vila Matas.
4. Qu leer,enero 2003, pg. 65.
no hay mejor pseudnimo
que firmar con el nombre propio.3
El objetivo
Matas,
y gracias a
a m mismo sino
vez ms. Y si firmo con ese nombre que me han dicho que es el
mo es slo porque, como deca mi amigo Paco Monge,

3. Por qu es usted tan pos
moderno?,El Pas-Babelia,14 de
septiembre de 2002, pg. 24.
este yo es el que le
Vila-Matas,
ayudarle
dado
con
entre sus apellidos

tras todo
a esconderse
una
ultrasutil
[...]
un amigo
tipo de pseudnimos,
del mundo,
frmula
para
ya fallecido,
hasta
el da que
era paradjicamente
dejar
que
de ser uno
cola
des
su propio
mismo:
serlo
ma).5
Este artculo de Vila-Matas

llara narrativamente
debe ser ledo como un anticipo de lo que despus desarro
en su obra, en particular en El mal de Montano,
donde el personaje
92
renuncia
Montano
otros
se escondan
nimo.
Existe
libros
desde
esa
en seudnimos
el nombre
existe
palabra,
Rosario
siempre,
era mi seudnimo.
que
nombre para tomar el de su madre Rosario
en los siguientes
su decisin
justificando
Que
a su verdadero
o inventen
heternimos.
matrnimo?
Lo
mo
Rosario
veces
Cuntas
siempre
Girondo
de mi madre.
es el nombre
es mi matrnimo.
No,
de mi madre
trminos:
la palabra
Girando
Girondo,
Muchas
tengo
ha sido
es como
veces
he tenido
decirlo?
que
el matr
yo firmo
que
mis
or
va a ser
Cmo
un seudnimo?
Algo similar plantea Javier Cercas en La velocidad
de la luz; bueno, Cercas no, su narra
dor, que en tantos aspectos coincide con l como diverge en otros, y Rodney, el personaje cen
tral de la novela, cuando dialogan
Le
expliqu
un tipo
igual
dor eres
que
conjetur
de objetivismo
ser yo, porque
en ese
caso
revelaba
la personalidad
mucho
de uno
narradores
tes estticas,
visto
o impudicia,
sino
blema,
en su caso,
de Cercas
era una
literatura
nunca
Pero
hablar
Rodney.
aparte sus diferen
pues tras esa identidad
sin ser evaluado
ficticia que
o molestado.
certeza
El pro
del valor o signifi
o interviene
en una autofic
de estos yos
y que uno o varios
ya vimos antes, la mera presencia
identificacin
autobiogrfica
sta confunde
separados
e imaginario.
tener fin, pues, qu referente tiene el
Es ste un mero ente de ficcin o una proyeccin
de algn modo, aunque
El yo autoficticio
megalmano
dejando
saber que el yo que habla
extratextual,
trascendentales:
que establece
o mezcla
el sujeto
fantasm
del nombre
le confiere un halo de realidad
slo sea simblicamente?
es evidente y tiene consecuencias
biogrfico
no poda
no slo
de un modo similar, como si se tratase
las dudas del lector no parecen
propio del autor o su posible
radicalmente
lo que
convino
verdad,
pero
de mi novela
la autntica
porque
y Vila-Matas,
transparente,
tica del autor? O por el contrario, como
neamente,
Es
de un haz de yos en movimiento,
yo de un relato autoficticio?
rrona la evidencia
de m mismo,
un error literario,
la ocultaba.
el narrador
no soy yo.
y le habla.
Sin embargo,
ciacin
a hablar
hablar de s mismo
de este yo. El lector debe
o le compromete
que
el narra
yo. Entonces
a m en todo,
ser para el lector que no tendr ninguna
cin es el resultado
le apela
[...].
argument
obligado
que
Se parece
del narrador:
de ocultarse.
o un escondite
ser real, el autor puede
mltiples
circunstancias
el yo de sus autoficciones
invisible
simula
cado
sino que
manera
hablar
y de Eliot,
me hubiera
de las novelas
entienden
de una mscara
Ni
la identidad
era precisamente
en las mismas
Rodney.
del autor,
es la mejor
en mi novela
claro
de Flaubert
de exhibicionismo
forma
tena
que
se encontraba
yo que
t mismo?,
Empachado
Los
lo nico
que
el narrador:
sobre el relato que est escribiendo
La dualidad
de la enun
de un lado, lo novelesco
la identidad
nominal.
de la enunciacin
embo
De otro, y simult
y el del enunciado,
tan
en el estatuto novelesco.
es un yo real e irreal, un yo rechazado
Todos
y el ecunime,
y un yo deseado,
los yos caben en l: el yo mitmano
el consciente
y el inconsciente
un yo auto
y el yo verdadero,
de su propia invencin.
renuncia a nada, pues est abierto a toda clase de metamorfosis
personales
el
No
y de suplanta
ciones fantsticas, que le convierten en otro sin dejar de ser l mismo, es decir, sin dejar de
saber que yo es y no es otro. En el terreno de la autoficcin,
6. Cit.Jacques Lecarme y Eliane
Lecarme-Tabone, L'autobiogra
phie,Paris,Armand Colin, 1997,
pg. 271.
ms de verosmil,
la contradiccin
se vuelve, ade
natural, pues como contest la escritora francesa Annie Ernaux a la pre
gunta de quin hablaba
en su libro Passion
simple:
terreno que abre este registro narrativo es complejo,
C'est
moi et ce n'est pas moi.6 El
resbaladizo,
incluso peligroso,
pues se
TEMAS
93
presta al truco disimulado,
al engao cnico y a la autocomplacencia
tambin permite expresar la realidad

Juan Jos Mills
ambivalente,
es un novelista
de lo real y sobre el conocimiento

sino donde
que ha hecho de la reflexin sobre el inaccesible
y las causalidades
diccin
verdadera
personalidad
se la espera,
sometida
queda
con semejante
a los caprichos
cuestin y atacada en su frgil y relativa consistencia:

tenemos
7. JuanJos Mills,Cuerpo y pr
tesis,Madrid,El Pas,2000, pgs.
73-74.
la impresin
de ser alguien,
literaria, la verdad no est nunca

oculta tras la paradoja,
siempre
De acuerdo
azarosas.
ser
de la identidad personal, temas que confor
inalcanzable
menos
pero
e incierta del sujeto actual.
paradjica
man el centro de su mundo narrativo. En esta investigacin

donde parece,
ms escandalosa,
quiz
concepcin,
la idea de la
de lo real, puesta en
y recovecos
ignoramos quines somos, todos
[...]
si me preguntas
porque
la contra
en qu consiste
la
identidad, no lo s, pero si no me lo preguntas, lo s.7

Entre los escritores espaoles
esta realidad
fue Miguel
de auto-invencin
de Unamuno,
o de yoizacin,
tarse a s mismo en sus personajes

djica
el primero, o al menos uno de los primeros, en atisbar

que hizo de buena parte de su obra una plataforma
para usar su misma expresin.
dir, tiene su origen en la conviccin
de la propia imagen en el azogue

de una manera sintomtica
(evidente
sabe, Jugo Larranzar),
del espejo.
encuentra
Este ejercicio
y da como resultado
hace una novela (1925-1927),

Jugo de la Raza
de que no es posible
el conocimiento
directo
en otro, en una criatura de ficcin. En varias ocasiones,
frustrado de Unamuno
introspectivo
de inven
o de hacer la novela de la vida, como de manera para
de s mismo, sino objetivndose

este ejercicio
La necesidad
una verdadera
su referente en el escrutinio
se repite en la obra de Unamuno
diferentes representaciones.
autoficcin
clon nominal de Unamuno:
En Cmo se
avant la lettre, el personaje
sus apellidos
de U.
maternos eran, como se
que atraviesa una difcil coyuntura personal, se asoma con desespe
racin a las aguas del Sena, en donde busca un reflejo que lo afirme, y no encuentra
un abismo
o vrtigo de irrealidad:
Alma
he sentido ganas de arrojarme
[...]
parapeto.
Y cuando
La visin del ro, el espejo
para volver ac he atravesado
al Sena,
al espejo.
sino
el puente de
He tenido que agarrarme
fluido, con sus aguas quietas
al
como la muerte, le
horrorizan, y al punto retira la mirada y vuelve los ojos otra vez a la novela que est leyendo.
Este relato lo escribi entre Pars y Hendaya,
a 1927, en unas circunstancias
de aguda
durante el exilio voluntario en Francia de 1924
crisis personal
por la conciencia
tado su crdito como intelectual y poltico pro-republicano.

nas disimula
8. Yo recuerdo haberme que
dado alguna vez mirndome al
espejo hasta desdoblarme y ver
mi propia imagencomo un suje
to extrao,y una vez en que es
tando as pronunci quedo mi
nombre,lo o como voz extraa
que me llamara,y me sobreco
g todo como sintierael abismo
de la nada y me sintiera una
sombra pasajera. Qu tristeza
entonces! Parece que se sumer
ge uno en aguas insondablesque
le cortan toda respiraciny que
disipndose todo, avanza la na
da, la muerte eterna (Miguelde
Unamuno, Diario ntimo,Madrid,
Alianza/Librode Bolsillo, 1970,
pgs. 49-50).
su persona, Unamuno
sidad de volver a ser el personaje

su propia novela
escenific,
se serva de esta figura de la contemplacin
en su narrativa, pues la haba utilizado
Prez le confiesa
[...]...
una
[...]
como
Y creo
de las cosas
que
por dudar
me da ms
si uno
parte
pavor
de mi propia
un ente de ficcin...
que
si fuera
con anterioridad
en 1897, en su Diario
del
en la novela Nie
ntimo*), cuando Augusto
a su amigo Vctor Goti:
me ve. Acabo
soy un sueo,
a hacer
y no a leerla o repetirla.
bla (y aun antes de manera autobiogrfica
nadie
proyect y resolvi en cierta manera la nece
de prestigio, activo y dueo de su historia, decidido
No era la primera vez que Unamuno

vaco especular
de haber ago
A travs de ese doble que ape
no conoce
[...]
su voz
No
es quedarme
existencia
puedo
ni su cara,
mirndome
e imaginarme,
remediarlo.
tampoco
Tengo
conoce
de l.
al espejo,
vindome
la mana
nada
que
a solas,
como
cuando
otro yo, que
de la introspeccin.
sea
suyo,
muy suyo,
94
Si en estos relatos Unamuno
su propio rostro especular
contempla
abismal del vaco y la nada, en otros, de forma contrapuesta

e infinitas de su figura, reflejada
genes multiplicadas
como el smbolo
son las im
y complementaria,
enfrentados, la que le
en los espejos
sumen en la mayor perplejidad:

Haba
grandes
espejos,
cuanto
ducido,
terio de solitarios
ginal!
el que
de aquel
campo
novela
de don
Sandalio,
todas
esto
en lejanas
las imgenes
cuando
todas
jugador
de ajedrez).
de individuos
fantasmales
cin de sus mltiples

la imposibilidad
veces
aquellas
de un ori
copias
en el local,
sus repetidos,
repro
monas
Qu
y al ver cruzar
por
me sal
(La
huido
e infinitos que forma su ima
los distintos e irreconocibles
en forma de imgenes
infinita de su imagen
pues encuentra en estas imgenes

que le obsesionan:
yos y los problemas
igualmente
era la nada, aqu le da miedo no poder
que evocan
mltiples
y la reduplicacin
angustia del yo unamuniano,
todos
incontrolables
yos que anidan en su interior y se materializan

del espejo
todas
aquellas,
varias
como en los anteriores relatos le horrorizaba
el vaco de su sola imagen. Si all lo que le asustaba
nada abismal
me vea
de triste ensueo.
de este relato, en el que se puede reconocer fcilmente a Una
en los espejos,
controlar esas presencias
como
entr otro prjimo
sus reproducciones,
ensueo
muno9, se espanta de esa sociedad

gen reduplicada
y yo entre ellos
frente a otros,
perdindome
formbamos
El protagonista-narrador
9. CfhRicardoGulln,Autobiogra
fas de Unamuno, Madrid, Gre
dos, 1976, pgs. 312-330.
unos
opacos,
ms brumoso,
ya a desasosegarme
Empezaba
el vasto
algo
ms lejos
de verse a s mismo, de dar respuesta
reflejada,
se resume la
la representa
especulares
la insondabilidad
al problema
Entre la
repetidas.
del alma,
de la autenticidad
y de
resolver la cuestin de la propia personalidad.

Por esta razn, el bilbano
concibe
ntimas que le preocupan:
incgnitas
de Unamuno
ser, el que desea
que quiere
teora del carcter

lidad.
Segn
Ninguna
si no contempla
respuesta
la urgencia
ser, que no se corresponde
que es. En el Prlogo
piensan
de Tres novelas
al menos
tres personas:
el escritor sintetiza
su complejidad
se encuentra un cuarto yo, ms decisivo
ser en el pasado,
ideada
nivolesca
biografa
y plura
uno es. Pero, por encima

y trascendental,
de estos
por ag
de la autoficcin:
que cuenta la vida no como ha sido o es, sino como le hubiera gustado,
o aborrecido
su
1) el que uno cree ser, 2) el
el que uno quiere ser. Este yo sera el especfico
nico y voluntarioso:
para
por llegar a ser el
con el que cree ser o los dems
y escenifica
que los otros creen que uno es, y 3) el que en realidad

tres, aade Unamuno,
puede
las
que soy,
ser satisfactoria
del sujeto
y un prlogo,
plural del yo, en la que expone
sta en el yo habitan
un intento de resolver
como
soy yo? El que los dems piensan
Quin
el que creo ser, el que soy en realidad?

el voluntarismo
sus ficciones
el
temido, deseado
pero tambin en el futuro. En este sentido la idea de auto

sera equivalente
por Unamuno
a la autoficcin
o se con
fundira con ella.

Por tanto, para eludir el miedo abismal
vaco del reflejo azogado
que lo simboliza,
que le produce
Unamuno
cin de s mismo y el de la creacin del personaje

muniana
de la ficcin. En el mismo Prlogo,
tica y paradjica
Una
cosa
sacado
Miguel
la introspeccin
y el horror al
emprende otro camino, el de la inven
que quisiera
ser. De ah la necesidad
citado arriba, lo expres
una
de su caracters
manera:
es que
de mi alma
todos
mis personajes
y otra que
de Unamuno?
Pues...
sean
uno
novelescos,
yo mismo.
Porque,
de mis personajes,
que
todos
quin
los
agonistas
soy yo mismo?
una de mis criaturas,
que
he creado
Quin
uno
los haya
es el que
firma
de mis agonistas.
TEMAS
95
Esta manera suplementaria

de los diversos
de afirmacin
yos no es una maniobra
se trate de un enmascaramiento
mscara
o de prevencin
personal
personaje.
como sucede
o distraccin,
en el personaje
social.
en el relato para que el lector pueda

Incluso
de camuflaje
de s mismo
ms, cuando
en el prlogo
Unamuno
deja demasiadas
identificadora
lo contrario: .. .el autor no atrevindose
pia cuenta ciertos desatinos,
adopta el cmodo
irona, pone en evidencia

sus personajes,
defenda
Unamuno,
creerse.
Hacerse
poderse
hacer
de s mismo
aqu
a travs de la ficcin. Es la suya una

una constante
que le revelan sus protagonistas.

y de soberbia,
presuncin
en
expresarse
poder
negacin
Dicha
para
por
bsqueda,
pues, no lo olvidemos,
quiere llegar a ser inmortal:
Unamuno
Mi
su personalidad,
Crear es creer y viceversa,
significa
eternizarse
no est exenta de clculo,
de
crear para afirmarse y existir, crearse para
a travs de sus criaturas,
afirmar en los yos ocultos
qu negarlo,
le permite objetivar
el personaje
y consecuentemente
sea con
aunque
tras la mscara
no se esconde
abstracta sin dejar de ser l mismo.
personaje,
incesante
bsqueda
Unamuno
pues el hombre necesita
toda su complejidad
en boca de persona
artificio de ponerlos
se hace visible en ellos. El personaje
en categora
convertirse
todo lo contrario:
que apela
a expresar por pro
Es evidente que el hecho mismo de confesarlo,
y grotescos.
entre autor y
se manifiesta,
en que un narrador annimo
de Amor y pedagoga,
de
pistas y guios
entre autor y personajes
al autor, afirma irnicamente

jes absurdos
creo que
detrs de la
No, no es un problema
una relacin
establecer
esta disociacin
ni tampoco
para expresar
de decir o escribir abiertamente.
lo que no es capaz
inseguridad
de s mismo en el laberinto
o de bsqueda
leyenda!
mamos
novela!
Mi
as, hemos
hecho
y mi yo enemigo.
van
m mismo,
tras su retrato,
una
mi leyenda,
y yo, mis amigos
y desde
que
mi novela,
y mis enemigos,
un rato
miro
volver
de Unamuno,
al espejo
me siento
a la inconsciencia,
lla
y mi yo amigo
al punto
porque
a mi mirada
al que
se me
de
vaciarme
al pasado,
a la nada
novela).
De manera ms desinhibida
Pars no se acaba
de m, Miguel
que
mirarme
no puedo
por qu
mi historia,
perder
se hace
(Cmo
la novela
los otros
conjuntamente
Y he aqu
tras de mis ojos,
los ojos
la leyenda,
Es decir,
y humorstica que Unamuno,
dad que ironizar sobre nuestra propia identidad),
que enarbola en
Vila-Matas,
como divisa (Y no veo mayor ver
nunca el estandarte de la auto-irona
de la iden
se pregunta sobre el problema
tidad, su identidad y la que los dems le quieren imponer:

conferencia
Soy
o novela?
fsicamente
parezco
poder
verme
como
me obliguen
ven,
de forma
de acuerdo.
enigma
para
Pero incluso
diferente
a ser esa
Pero
todos.
como las imposibles
ficticio consistira
que
nada
preguntas.
ver con
tamaa
esforzada
de espacio
tarea
que
injusticia.
se me est
y escptico
alguien?
Soy
l?
verme
los otros han decidido
a aceptar
esta
son
que
me ven los dems,
para un yo tan vacilante
todas las liberaciones
les o vividas
de cmo
yo me resisto
Sin embargo,
todo
repente,
o no tengo
persona
cin se convierte en una especie

aceptables
De
Soy?
a Hemingway
[...]
Creo
Soy
qu?
tengo
derecho
me d la gana
cmo
como
soy. Somos
[...]
que
Llevo
revelando
aos
Me
verme
los dems
intentando
y no
nos
ser un
intil.
como el de Vila-Matas,
la autofic
de promisin para el individuo, en el que seran
y caprichos
o soadas.
personales,
todas las identidades,
En fin, la aspiracin
mxima
tanto las rea
del autor auto
en hacer un relato con la legin de yos que siente que habitan dentro de
l o que l puede inventarse, tal como asegura Rosa Montero en La loca de la casa
dose a los novelistas:
Sabemos
que dentro de nosotros
somos
muchos
[...].
refirin
Nada
com
96
porque te permite no slo vivir otras vidas, sino adems
parable con ser novelista,
trtelas. A veces tengo la impresin
de que surjo de lo que he escrito.
Por lo visto el yo de las autoficciones

pia y la necesidad
nocimiento
de auto-invencin,
relatos las incertidumbres

Matas
se balancea
declara
en muchas
se muestra necesitado
tantas veces
su incesante
como
pro
que el autoco
como pocos
ejemplifica
El metamrfico
de hablar y especular
(me conozco
de una identidad
ocasiones
de E. Vila-Matas,
y vueltas del yo autoficticio.
de conocerse
narrador de Vila-Matas
o prestada,
entre la carencia
para concluir
entre la necesidad
su incapacidad
oscila
El mal de Montano,
es imposible.
inven
narrador de Vila
sobre s mismo, al tiempo que
poco, pero tal vez sea mejor as).
de una identidad
bsqueda
inventada
suplementaria,
se lo demande,
El
tal como explica
al
final de El mal de Montano:

En fin, me constru
ferenciante
dora
una biografa
hambriento
al que
en un hombre
esposa,
tmida
ahora
tarde aqu
avanza
que
en un caminante
que
En el catlogo
de figuras del yo autoficticio destacan
y la discontinuidad
exclusiva
la identidad
en Budapest
tras una nueva
convertirse,
en un hombre
solitario,
estrena
y ms
veo
errtico
o que no puedan
los. Entre la discontinuidad
que contempla
las que sealan la fragmentacin
se disgrega
y se cohesiona
me llamo
cree que el que escribe
las huellas del yo trastornado del pasado

habla
no sea el mismo
yo, o si utilizo
algunos
me recordarn,
mi casa
a la casa
que
para
que
cuenta
gacin,
alguien
lo que
ni su sombra,
Sin embargo,
siendo
y le ocurri
estuvo
que
me ha venido
cosas
que coinciden
y no porque
en diferentes
no es aquel
ni su heredero,
otros
ocuparon
persona,
el mismo
all. Lo
que
y despus
en primera
siga
vio
o si cuento
antes
que
hablar
prefiero
un nombre
en su
de Todas las almas, que trata de poner orden en su

y recuerda
en Oxford, ya no es ni puede ser, a pesar del escaso
el que
Aunque
o intensificar
permite exagerarlos
lo vio
que
pero
no es el mismo.
desde
acompaando
con cosas
que
pero
yo habit
crea
que
y al que
perturbacin
pasa
en este ms cuerdo del presente:
parece,
tiempos
los dos acia
tiempo trascurrido,
el que fue. Para ello se propone suturar la fisura que le produjo aquella
jera, eliminando
de manera
en el marco de una autobiogra
expresarse
su personaje
como
de regresar a Espaa,
gos aos pasados
perdida,
y la continuidad del yo oscila se encuentra, por ejemplo, el narra
devenir temporal. El narrador-personaje

vida poco despus
de su trai
y por culpa
engaado.
pero sin duda el marco de la autoficcin
dor de Javier Maras
en un con
por una carretera
del sujeto. No quiero decir que estos rasgos le pertenezcan
a las autoficciones
fa declarada,
de un hombre
me he trasformado
mutacin
basta
que
Si a m mismo
nac
y por el que
otros me atribuiran,
durante
con
dos
y en diferentes
le ocurri,
aos,
la facultad
o si llamo
es slo
El que
espacios.
ni tampoco
por
de la memoria
aqu
es su prolon
ni su usurpador.
casi veinte aos despus,
ese mismo narrador, preso o voluntario de su
memoria, confiesa su sorpresa al comprobar la pulsin contraria, cuando necesita trazar una
lnea de continuidad
a pesar de la distancia
y de las dificultades
retrospectiva, que le salve de su perturbadora sensacin
inherentes a la operacin
de extraamiento:
Parece
raro que
se trate de la misma vida. Parece raro que yo sea l mismo, aquel nio con sus tres herma
nos y este hombre aqu sentado en la penumbra, dice el narrador de Tu rostro maana.
y sueo, al evocar
la infancia del narrador de Todas las almas,
cuando
Baile
de nio se paseaba
con sus hermanos por las calles del barrio madrileo de Chamber.
Hay, por tanto, un muestrario extenso de formas para acreditar y negar la incierta iden
tidad de autor y personaje
en las autoficciones,
que paradjicamente
se llaman igual, y sin
TEMAS
97
embargo
no se consideran
ya l mismo.
singular carcter contradictorio,
Por su marcado
me detendr en la obra novelstica
escritor, que se sirvi primero del estructuralismo

sesenta y despus,
sealar
de los mecanismos
las fisuras de la personalidad,
pero sin dejar de afirmarla.
Juan sin Tierra los annimos, cambiantes

vaco
ha mostrado
de los pronombres,
Este
en los aos
de manera prc
onomsticos
para
En Don Julin y en
narradores que, inscritos en el molde
y polifnicos
dirigen el relato, a pesar de sus notables
narrativas, tienen en comn el estar revestidos

que se corresponden
y de los recursos
gramaticales
y por su
de Juan Goytisolo.
de Benveniste
lingstico
en los ochenta, del post-estructuralismo,
tica la complejidad
autoficticio
significado
de numerosos
diferencias
poticas
atributos o rasgos identitarios
con la biografa del narrador:
YO/T
pronombres
moldes
apersonales,
cambiantes
proteicas,
[...]
substantivos
se expresa
quin
sin que
el lector
lo advierta
papeles
del coro
Quiz
sea slo una mera coincidencia,
ingenuo
[...]:
vacos!:
[...]
en yo/t?
os hago
asumir
hbilmente
[...]
entre
distribuyendo
tus egos
dispersos
pero en estas dos novelas
se sabe, buena parte de la obra del escritor barcelons

cin de sus orgenes, sean stos familiares, sociales
culposa
jugar
de mis voces
con
los signos
los
distintos
sin Tierra).
(Juan
bre del autor de manera directa (Juan sin tierra) o de manera solapada
una conciencia
el dictado
podrs
y la necesidad
el ttulo cita el nom

Como
(Don Ju(li)n).
est marcada por la rebelda y la nega

o nacionales.
de limpiarla.
Bajo ese ejercicio
subyace
Por eso, como dice el narrador polif
nico de JST, no bastar con el odio a la estirpe que te dio el ser, ser preciso echar por
la borda rostro, nombre, familia, costumbres, tierra, para continuar la ascesis de la des-iden
tidad. El smbolo
de esta ruptura o traicin a los orgenes patrios, para adoptar los del ene
migo moro, lo representa de manera mtica y pintiparada el conde Don Julin y su leyenda.
A nadie se le oculta el atractivo que este smbolo
bolo del traidor a la patria, perseguidor
iconoclasta
perseguido,
encierra para el autor, el sm
opresor/redentor de s mismo, provoca
y amplifica la aversin que esta figura despierta en el imaginario

ria del traidor le permite elevarse
a la categora
eso resulta coherente con la nueva personalidad

rior, la encarnacin
de Juan Goytisolo
patrio. La figura legenda
del hroe con el prestigio del maldito. Por

asumida,
que no niega totalmente la ante
en la figura de un conde Don Ju(li)n moderno,
la
figura del destructor de los mitos patrios y de sus smbolos.

En novelas
a su ejercicio
posteriores
confesional
los reinos de taifa), como El sitio de los sitios, Carajicomedia,

los Marx, La cuarentena,
pus de la batalla,
que representa
continuidad
Las semanas
el autor dibuja la figura equvoca
que tienen la misma

mente le identifica,
parece Severo
identidad
nominal,
de un personaje
las iniciales
al Goytisolo
autor-personaje
que integra sus pulsiones,
de acuerdo
de carne y hueso.
JG o algn alias
en Carajicomedia,
tendencia
homnimo
La
en la medida
que inequvoca
onomsticas
remiten
un personaje
o un
de manera armnica en el texto
las persistentes contradicciones
con una renovada
des
con el que segn
Los relatos construyen
ideas y posiciones
de
de su ltima etapa literaria.
Sarduy le bautiz en la vida real. Todas estas posibles
obliteradas
y En
Teln de boca, La saga
y el autor emprico la afirma Goytisolo
ambiguamente
y polticas,
y ambigua
vital y creativo
como el de San Juan de Barbs
literario, en el que quedan
vedado
del Jardn. Un crculo de lectores, o Paisajes
la idea o el desideratum
entre el narrador-personaje
(Coto
autobiogrfico
personales,
mitmana.
sociales
En cada texto de la etapa final, el resultado es diferente, pero igualmente

de la invencin
del artista, pues aborda un aspecto
texto aspira a perpetuarse.

armona
y la serenidad
ya haba abordado
de la imagen mtica en la que el autor
En Teln de boca, la imagen resultante es la del equilibrio,
ante el horizonte
en La cuarentena.
muerte tiene mucho de presuncin

ar o planificar
significativo
de la propia muerte, de manera similar a lo que
Este gesto de enfrentarse de manera anticipada

en la medida
megalmana,
con la postrera, pues, en las dos novelas
fruta de una segunda oportunidad.
La muerte que vive es doblemente
cuando
ficticia, no va en serio,
de la batalla,
despus
en su buhardilla
un enigmtico
y misntropo
les o sociales),
a travs de la parodia
el presunto homnimo
Su correspondencia
que firma el libro, el remoto e invisible escritor Juan Goytisolo.
funciona gracias a una suerte de identificacin
mismo bajo una apariencia

que profunda, pues, aunque
ridicula y degradada,
ridiculizacin
no deja de ser un martillo demoledor

se convierte
orden establecido
domine el esperpntico
y humorstico,
sexuales,
lo que prevalece
Planea
accio
perdidas y, como
que es capaz
de trastornar el
es su carcter subversivo,
su deter
a todo lo que suponga
su arrumbamiento.
en la forma ste es un hroe grotesco, en el fondo no lo sera y menos
de sus rasgos caractersticos.
Dicho
el autor en este entramado
vamente un artificio hiperblico

que la burguesa
pero bajo este escarnio
confluyen, si bien exagerados,
muchos
de otra manera, de verdad se pone en solfa o se ridi
de ficciones
y confesiones?
del que sale magnificado,
supuestamente
cin en su relato, en apariencia

est convencido
el escritor abu
principio moral, orden social o valor cul
a los ojos del autor emprico, pues en su personaje
obsesiones
ms formal
Pero aunque en el libro haya otros registros y pre
y su apoyo directo o silencioso
Es decir, que aunque
e hiperblica,
defiende causas
y sublime
de corroer y someter a irrisin cualquier
tural establecido
y degradacin
de reglas y convecciones.
en una figura heroica
desde su marginalidad.
que al mismo tiempo la
narrador, el autor se representa a s
intervenga en clave humorstica
nes terroristas, da rienda suelta a sus obsesiones

consecuencia,
cultura
(sexuales,
burgueses
y de la irona. Este autor ficticio se llama igual que
afirma y la niega. A travs de la figura del estrambtico
culiza
escritor, encerrado
del barrio parisino del Sentier, pergea sobre el papel una particular revo
lucin, consistente en subvertir y confundir todos los cdigos
minacin
otra
de la naturaleza.
En Paisajes
hardillado
no
citadas, el autor dis
o por lo menos no va en serio todava, porque regresa del ms all para comprobar
vez la belleza
a la
que el autor aspira a dise
el futuro o lo que es lo mismo a prever su propia posteridad,
resulta de un cierto coqueteo
la
O por el contrario, es nue

al encarnar todos los tabes y
detesta? Al introducirse como personaje
Juan Goytisolo
se toma a broma, se parodia
de s mismo se percibe un regusto autocomplaciente,
de que su obra emite mensajes
de fic
y ridiculiza,
pues el autor
perturbadores para el orden burgus, difunde
el caos y lo agranda.
El ltimo ejercicio
de contradictoria
tuye su novela Las semanas

pone dinamitar el concepto
del jardn.
el parnaso
al que me quiero referir lo consti
Un crculo de lectores, en el que Goytisolo
de autora, mediante una particular ceremonia
autor, dicho sea con palabras

ha cuidado
des-identidad
de Barthes. Algo sin duda contradictorio
se pro
de la muerte del
en un autor que
(con todo derecho, no se me entienda mal) de preservar su obra y su figura en

futuro de la historia literaria, convertido
ms all de la mercadotecnia
en un autor-texto,
actual. En Las semanas
del jardn,
destinado
a durar
si bien el autor emprico
TEMAS
99
desaparece,
el autor textual se perpeta como una invencin
cioso juego
de eliminacin
tante a demostrar
del autor. Este ejercicio
que resulta inconcebible
del autor o sin la foucaultiana

La primera impresin
de sus lectores, en un artifi

viene no obs
de presunta discrecin
un texto sin que el lector construya
la figura
funcin-autor.
del relato es que el autor en un ejercicio
de humildad
mxima,
casi franciscana, ha decidido desaparecer, borrarse en el texto del que el es un simple mdium
o un producto de sus lectores. La novela est formada por 28 relatos, uno por cada letra del
alfabeto rabe y por cada uno de los lectores. Cada
uno da su particular versin; en reali
dad la novela adopta la forma de una falsa biografa de un autor desconocido,

ol que responde
a la enigmtica
nominacin
de Eusebio***,
que ya haba aparecido
sitio de los sitios. De hecho cada uno inventa su Eusebio***,

fa imaginaria,
o legendaria.
atributos, pertenecientes
al propio Goytisolo,
ra a sus lectores, al desaparecer
Eusebio
o invencin
El Crculo
de Lectores
discusiones
en las que
gsticos,
solo
forjaron
-finalmente
la ciudad
ra?-
del Poeta,
elegida
por sorteo-,
de una treintena
haba cedido
con un texto explicativo
la auto
lucieron
vastos
este
conocimientos
y lugar
Goitisolo,
un Juan
de nacimiento
una biografa
escribieron
de
histricos
Goytizolo,
Sin Tierra,
-Lanas,
ao de la Repblica,
-1931,
apcrifa
de prolongadas
Despus
etimolgicos,
estrambtico,
le antepusieron
ltimo-,
fecha
un autor.
invent
un tanto
ibero-eusquera
que es expresivo
como se le denomina:
de dispersarse,
antes
sus miembros
un apellido
le concedieron
Evangelista?-,
va siendo construido con rasgos y
que tan generosamente
del autor, el monigote
se impuso
resultara mtica
su nombre de la portada incluso. Sin embargo, en la solapa
del libro, se reproduce la imagen de Goytisolo

la construccin
en El
aporta algo a esa biogra
lo dota de una historia y de una obra que por desconocida

Lo curioso es que este misterioso
un poeta espa
la autora
y le achacaron
y lin
Goyti
Bautista,
y Barcelona
-o
fecho
de libros.
Por esto, no hay confusin posible de quin es el autor, pues la portada, aunque no apa
rece su nombre, luce adems
a una cigea,
adquiere
de manera inconfundible
que le identifica sobradamente
una imagen fotogrfica de ste junto
sin necesidad
de utilizar su firma. Esta foto
su justo sentido en la leyenda marroqu de los hombres-cigea,
lectora del Crculo
adepta
hombres que haban adoptado

sar a su origen, recuperaban
al realismo
mgico.
esa leyenda,
Segn
que escribe una
las cigeas
seran
esa forma gil y nmada para conocer otros lugares y al regre

su figura humana.
De acuerdo
con esto, la foto de la portada
explcita el sentido mtico de la leyenda y, de paso, nos revela la imagen del autntico autor
del relato. La foto en realidad muestra la duplicacin
Juan Goytisolo
simblica
sintetiza lo terrenal y lo areo, lo humano
nario. Segn esto, el autor unifica la doble perspectiva,

y la ficticia, alcanzando
la perfeccin
naje-autor,
irrisoria de s mismo
que sin embargo
por lo que tiene de evaluacin

balance
y recapitulacin
o de disolucin
le convierten
del texto. En este sentido, es reveladora
por imgenes de desaparicin

identitaria
paradjicamente
fsica,
de la figura del perso
en un ser eterno en el espacio
la que por ahora es su ltima novela Teln de boca,
final, cuando el autor en el umbral de la muerte (ficticia) hace
de lo vivido y convierte
su obra (de hecho el autor repiti en la declaraciones

su ltima novela).
y lo animal, lo real y lo imagi
la del mismo y el otro, la vida real
del hroe o de los dioses.
Los ltimos relatos de Goytisolo estn atravesados

de presentacin
del autor: el hombre-cigea
Esta suerte de caracterstica
este relato en el cierre creativo de toda

promocionales
mitomana
culmina
del libro que sta sera

en el final de Teln de
100
boca, cuando
le asegure cul es su verdadero
el autor-demiurgo
ser o lo que es lo mismo el
mito que legar a la posteridad:

Eres
un ser de ficcin.
Nombre,
apellidos,
t y no l. Todo
Tu destino
fecha
y lugar
el autor-texto,
todas sus seas personales
atribuidas
en obra de arte y constituirse
es tu propia
los de tu doble],
Pero
vida.
el escrito
[... ]
eres
la mxima
referente al autor emprico

y con numerosas
plenitud imaginable:
en criatura eterna. En consecuencia,

de la invencin
referencias
con
a su
devenir l mismo
cuando
para Goytisolo,
literaria se convierten ellas
en literatura.
El psiclogo
10. EricErikson,Identidad,
juven
tudy crisis,Madrid,Taurus,1985.
[con
que tiene como
la vida o la propia persona entran en el espacio

mismas
[... ] El manuscrito
coinciden
a Juan Goytisolo
le permite alcanzar
biografa,
de antemano.
en sus pginas.
figura
Este ser de ficcin,

conocida
fue escrito
de nacimiento
Erik Erikson defini la identidad
como el punto de encuentro entre lo
que una persona quiere ser y lo que el mundo le permite ser.10 En ese juego dialctico
entre
lo ntimo y lo pblico, entre el deseo y la realidad, entre lo que es y lo que parece, se va cer
niendo la identidad
del sujeto.
Bajo
ficticio prescinde del contrapeso

tro de la esfera pblica
riesgo de simplificar,
ni se ajusta en el equilibrio
todas las posibilidades
sino que despliega
se puede decir que el yo auto
como si no existiese, no pasa por el fil
de lo real o hace
de los dos polos que seala
de la mitificacin
Eriksson,
sin cortapi
y ficcionalizacin
sas, pero esa libertad identitaria lejos de ser una ventaja se convierte tal vez en su ms noto
ria limitacin.
El yo autoficticio
proyecta la imagen de un sujeto a la deriva, que sin dejar de ser l
mismo se encuentra en serios problemas,
pues est al pairo de los vientos que lo llevan entre
la duda de su propia identidad y el omnipresente

de lo rabiosamente
lugar comn de la auto-invencin.
significa la irrupcin de lo privado en la esfera de lo pblico
personal
hasta conseguir borrarlo. A ms personalidad,

dad. La abolicin
los socilogos
mayor relieve de lo privado y menos socie
de las fronteras entre lo pblico
han definido como neo-narcisismo,
tivo desaparece
o queda
forma de una anomala
El auge
reducido
a un enfoque
o de una molestia.
y lo privado se corresponde
con lo que
es decir, un estado social en que lo colec

sentimental
y lo real se mantiene
bajo la
El sujeto resultante mantiene un evidente para
lelismo con el yo de las autoficciones.

el sujeto entronizado
Sin embargo,
falta, al contrario, desconfa

racin no conocerse.
de las identidades
Slo imaginando
a s mismo y suplementndose
yo desvanecido:
Entonces
Matas
en Pars
no se acaba
colofn
las autoficciones
penar por esta prdida
que no son inventadas
[...],
y considera
una libe
que es otro y que es muchas personas, extrandose

de reconocerse
en un
te agarras a lo que tienes ms cerca: hablas de ti mismo.

a verte como si fueras otro, te tratas como si fueras otro:
de ti mismo conforme te acercas
un magnfico
no parece
con una dosis de ficcin, ser capaz
Y al escribir de ti mismo empiezas

te alejas
actualmente
a ti mismo.
La sentencia
nunca, con su irnica y ambigua
de las paradojas,
de las vacilaciones
del personaje
significacin,
de Vila
no deja de ser
y de los trompe d'ceil con que
presentan al sujeto actual
Willem de Kooning
Autorretrato
con hermano
imaginario(1938)
100

Este No Soy Yo Identidad y Autoficcion en Vila Matas

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Publicacions Universitat de Valencia

ste (no) soy yo? Identidad y autoficcin

Manuel Albercaes profesorde

Este (no) soy yo?

es una novela, que, igual que todas las novelas,

al lector para imaginar como verosmil

mismo, al atribuir a su protagonista

a decir la verdad sobre su vida y sobre s

la convierten en una metfora de la actual deriva del sujeto

y de la fuerte mutacin que ste experiment

que all se cuenta, pero en la

y narrador un nombre propio idntico al suyo, como

sucede en las obras que se someten al pacto autobiogrfico.

deja libres al autor y

En este contexto, la iden

sino como su represen

tacin o figura, aprensible directamente en el texto narrativo, en la cual se percibe la corres

referencial entre el plano del enunciado

y su autor, como resultado

siempre de una transfiguracin

en los setenta. Ambos

das del siglo, se produjo

al tratar la literatura autobiogrfica

de las obras de ficcin, consideradas

en los escritores (incluso

Ante esta nueva

y sin el desigual aprecio literario que el gnero

y en los crticos periodsticos

en las ltimas dca

bien con los designios

con el final del franquismo,

y memorias arriba mencionado

No se podra entender el desarrollo

con sus lectores,

crtica y con el posterior e inmediato

en los aos sesenta y del incontestable

hay que situarlo justamente

mada y efmera muerte del autor pregonada

entre los que han

Entre stos, muchos

como una escritura de segunda

por el contrario como la literatura con mays

soporta una discri

social, que tiene su origen en razones histricas y religiosas,

jica situacin de la autobiografa,

en la que, por un lado, se la valora tcitamente y, por otro,

no es ajeno a esta parad

parecen terminar de extinguirse.

Los escritores que se acogen

como son los presupuestos

no es algo fcil de precisar ni es mi obje

tivo en este momento, pero sin duda los presupuestos

dores de esta corriente contempornea

una parte de las realizaciones

de los ltimos aos, y en algunos casos no podemos

dejar de lamentarlo, pues sus consecuen

cias han sido muchas veces nefastas. La cultura posmoderna

por los pensa

como los fundamentos

del sujeto moderno, tal era la confianza

memoria, la voluntad de trasformar y explicar

humanas, que daban coherencia

tura. En fin, una serie de principios

difciles de colmar, pues como