Antologa de textos periodsticos.

1.

Manuel Vicent, Pantallas (2008).

2.

Manuel Vicent, La ciudad (2008).

3.

Manuel Vicent, Mastines (2010).

4.

Jon Juaristi, Stiras (2010). PAU, 2009-2010, junio, opcin B.

5.

Rosa Montero, Olvidadas (2010). PAU, 2009-2010, reserva.

6.

Elvira Lindo, Juguemos (2011). PAU, 2010-2011, junio, opcin A.

7.

Rosa Montero, Calvarios (2010). PAU, 2009-2010, septiembre, opcin A.

8.

Rosa Montero, Los primeros (2011). PAU, 2010-2011, reserva.

9.

Elvira Lindo, Saber o no saber (2010). PAU, 2010-2011, reserva.

10. Toms Salas, Jvenes en serie (2011). PAU, 2011-2012, reserva.

11. Editorial: Nios explotados (2012). PAU, 2011-2012, reserva.
12. Susana Fortes, Lotera (2011). PAU, 2011-2012, reserva.
13. Ramn Tamames, El valor de la tierra (2012). PAU, 2012-2013, septiembre, opcin A.
14. Rosa Montero, Civismo (2012). PAU, 2012-2013, reserva.
15. Juan Jos Mills, Chusqueros (2012). PAU, 2012-2013, reserva.
16. Editorial, Fiestas de alto riesgo (2012). PAU, 2012-2013, reserva.
17. Rosa Montero, Otra manera (2013). PAU, 2013-2014, septiembre, opcin A.
18. Rosa Montero, Siervos (2015).
19. Rosa Montero, Vosotros (2015).

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 1: Pantallas.
No recuerdo haber visto nunca en una pelcula norteamericana el interior de una
casa donde apareciera una biblioteca familiar. Tampoco a ningn hroe del cine clsico,
Gary Cooper, John Wayne, Henry Fonda, leyendo un libro en la mecedora del porche
despus de realizar cualquier hazaa. Por los descampados del lejano oeste puede que a
veces cruzara un tipo con un levitn polvoriento vendiendo biblias. Queda la estampa
cinematogrfica de algn reverendo abriendo el libro de los salmos al borde de una fosa
descarnada en el momento de mandar a los verdes valles del Edn a cualquier fiambre, pero
luego, nada. Los deudos devoraban la tarta de frambuesa que haba preparado Maureen
O'Hara para despus del funeral. Nadie ser capaz de imaginar una secuencia con Robert de
Niro, Jack Nicholson o Brad Pitt enfrascados en la lectura de una novela. Ni siquiera
Woody Allen se ha permitido el lujo de decorar el despacho de su psicoanalista con una
estantera cargada de volmenes manoseados. Los libros en el cine no existen. Esos best
sellers con ttulos dorados en relieve, que las amas de casa meten en la cesta de la compra
junto a las zanahorias, nunca se quedan en casa despus de ser ledos. Cuando las cmaras
llegan, el trapero ya se los ha llevado. Se ha dicho hasta la saciedad que las pantallas han
derrotado a los libros. Media humanidad se pasa el da sentada devorando imgenes. En el
avin, en el tren, en el bar, en el hospital donde te acaban de rajar, en el sof en el que caes
rendido al final del da siempre hallars enfrente una pantalla vertiendo en tu cerebro
infinidad de monigotes. Las fotos de los peridicos cada da ms grandes, los cuerpos
gloriosos de belleza visual que pueblan las revistas satinadas, tambin se han puesto de
parte de las pantallas en la guerra contra la letra impresa. Pero de los libros se salvan
siempre las imgenes. Se trata de saber qu tiene ms fuerza todava, si la imagen literaria
que conservamos en la memoria despus de la lectura o la visin de toda esa fantasmagora
de luces y sombras. Qu deja un oro ms profundo en el alma, la goleta Hispaniola
navegando rumbo a la Isla del Tesoro a travs de las pginas del libro o Gary Cooper
soplando la boca del revlver en la pantalla.
Manuel Vicent, El Pas, 13 de abril de 2008.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la cultura audiovisual frente a
la cultura escrita tradicional. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 2: La ciudad.
Cualquiera que sea la ciudad donde habites no pienses ni por un segundo que eres
un ciudadano, sino una miserable hormiga, que desarrolla su vida en medio de los intereses
de tres o cuatro grandes empresas constructoras. En lo fundamental hoy una ciudad es un
conjunto de polvo, ruido, cemento, taladradoras, tneles, cimientos, zanjas, tuberas, gras
y gritos de obreros en los andamios. La ciudad puede considerarse tambin una guerra,
nunca dirigida por el alcalde, que no es ms que una figura poltica, unas veces de derechas,
otras de izquierdas, fascista, socialista, tonto o listo, pero siempre postrado ante los
verdaderos capitanes de la construccin. En cualquier calle donde vivas, el combate
comienza a las ocho de la maana cuando las mquinas toman posicin bajo tu ventana y
comienzan a taladrar al mismo tiempo el asfalto y tu cerebro. Ignoras si esa obra se debe a
un inters pblico o si se realiza slo para que ciertos tiburones se sientan felices, pero a la
hora en que llega la cuarta hormigonera el alcalde an se est poniendo polvos de talco en
los genitales antes de aposentarlos en la poltrona del despacho dispuesto a firmar lo que le
haya ordenado el tiburn principal. Este todava duerme. Desde tu propia conciencia de
hormiga lo imaginas en una lejana mansin de las afueras a salvo de este espantoso ruido
que su ejrcito provoca. Cuando el sol est muy alto ser despertado por el mayordomo
para que bostece a gusto de cara al jardn, y al salir del bao, despus del masaje, la
manicura le dar cera a las garras hasta dejrselas color de rosa. Hacia el medioda, este
capitn de empresa ocupar el puesto de mando situado en la cspide insonorizada del
edificio ms alto de la ciudad, y desde el silln giratorio adaptado a sus riones forrados
observar a travs de las cristaleras los perfiles de lejanas gras que marcan los frentes de
guerra en los cuatro puntos cardinales. En ese momento el alcalde, de izquierdas o de
derechas, fino leguleyo o simple pavo, hembra o varn, estar firmando el expediente que
el seor de la guerra le ha mandado y en compensacin le dejar que corte una cinta cuando
finalice uno de sus mltiples combates. Saltando zanjas se agitan unas miserables hormigas
que se creen ciudadanas. T eres una de ellas. Si elevas una protesta y consigues ser
recibido por el tiburn principal en su despacho, usar las palabras ms suaves para
mandarte a tomar por saco sin levantar los ojos de sus garras enceradas por la manicura.
Manuel Vicent, El Pas, 30 de noviembre de 2008.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la prdida de derechos de los
ciudadanos en las sociedades actuales. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 3: Mastines.
Los guardaespaldas de polticos, de financieros e incluso de dignatarios eclesisticos
tienen hoy un diseo exterior, que marca una tendencia esttica, mitad ngel, mitad gorila.
Aunque todos son productos de gimnasio y sus msculos podran intercambiarse, los
distingue un aura especial segn el jefe al que tratan de proteger. No es lo mismo el
guardaespaldas de un mafioso ruso que uno de esos elegantes matones con aire de diconos,
que orlan la figura del Papa cuando abandona el Vaticano. Un mafioso ruso baja del coche
blindado y entra en un hotel de Mosc rodeado de media docena de sicarios con chupas de
cuero abiertas, que muestran colgando de ambas axilas dos pistolones como patas de
cordero. En cambio, los guardaespaldas del Papa llevan, tal vez, chaleco antibalas de
Armani o de Prada, muy flexibles, que no les impiden moverse como panteras. La coraza de
los antiguos guerreros se ha convertido hoy en una prenda interior, en fina lencera, frente
al azar de los asesinos. Los chalecos antibalas ya forman parte de la alta costura. En el
fondo el Estado slo es una organizacin, cada da ms costosa y compleja, para que los
pobres no maten a los ricos, pero hoy legiones de desheredados han hallado en el fanatismo
su liberacin y el fanatismo, similar a la venganza, ha hecho sntesis con el poder de
destruccin de la alta tecnologa. Ante la paranoia general se impone el reinado de los
mastines y ya no valen las viejas plegarias. Cuatro esquinitas tiene mi cama, cuatro
angelitos que me la guardan, recitaban nuestras madres para que conciliramos un sueo
seguro. Pero aquellos angelitos hoy estn obligados a llevar una pistola del nueve largo si
aquel nio, que dorma en la cuna, se ha convertido en un gerifalte o lo desnudan con sumo
desprecio si slo es un ciudadano corriente que va tomar el avin. Los mastines son parte
esencial de la poltica. Hasta ahora su misin consista en proteger a sus jefes, pero han
terminado por marcarles la agenda y pronto sern ellos los que los creen de la nada, como la
guardia pretoriana acab nombrando emperadores. De momento los ngeles de la guarda
con pistola vuelan en torno al mandams y le indican el itinerario inexorable que deber
seguir sin poderlo eludir jams.
Manuel Vicent, El Pas, 17 de enero de 2010.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: el uso del miedo (al terrorismo)
para justificar la prdida de derechos de los ciudadanos. (3 puntos).

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 4: Stiras.
Como se sabe, Martin Amis ha aconsejado a la administracin laborista instalar en las calles
del Reino Unido cabinas donde los ancianos podran poner fin a su penosa e intil existencia, si as
lo deseasen, ingiriendo dosis gratuitas de martini envenenado, con o sin guinda. ABC recoga la
noticia esta misma semana, a la vez que se haca eco de la indignacin que ha levantado tanto la
propuesta del escritor britnico como su advertencia de que, en caso de no llevarse aqulla a la
prctica, las ciudades se vern anegadas en breve por muchedumbres de horribles vejestorios
enloquecidos. A m, escandalizarse por esto me parece sencillamente de hipcritas.
Porque lo que Amis ha perpetrado no es un crimen, sino una soberbia stira en la tradicin
de Jonathan Swift, que recomendaba, como solucin para terminar con el hambre en Irlanda,
comerse a los nios de los prolficos labradores catlicos de la isla, preparados al chilindrn y con
guarnicin de patata autctona. Aunque anglicano, el dublins Swift no pretenda exterminar nios
papistas, sino llamar la atencin de sus lectores britnicos hacia la miserable situacin de la
poblacin rural irlandesa mediante una parbola salvaje y tremebunda. El hecho de que, un siglo
despus, Irlanda se despoblase a consecuencia de la peor hambruna registrada en la Europa moderna
demuestra que pinch en hueso.
Martin Amis no es slo uno de los mejores escritores vivos de lengua inglesa, sino un
moralista de antologa y un luchador insobornable contra todo atisbo de tirana o totalitarismo, en la
estela del mejor Orwell. ()
Detrs de la provocacin de Amis se adivina al autor de la saga viajera de Gulliver, pero
tambin a Borges, el Borges de Utopa de un hombre que est cansado, relato sobre un mundo
prspero, igualitario y nihilista donde sus habitantes, al llegar a la vejez, se encaminan
voluntariamente hacia la cmara letal inventada por un filntropo cuyo nombre, creo, era Adolfo
Hitler.
Ahora que los demgrafos nos predicen una Europa achacosa para dentro de slo treinta
aos (), la parbola gamberra del escritor ingls saca la discusin del terreno de la planificacin
burocrtica y la lleva a donde le corresponde, a un presente () que pone a los viejos ante la
alternativa de convertirse en objeto de beneficencia o en objeto de resentimiento por parte de
frondas juveniles, vidas y sindicalizadas, como se est comprobando ya en Espaa ante las
tentativas polticas de prolongar la edad laboral. La insolencia de Amis resulta tan feroz como
valiente y oportuna, aunque, como siempre, cuando un dedo seala la catstrofe, los imbciles se
apresuran a amputarle la yema.
Jon Juaristi, ABC, 31 de enero de 2010.

CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la adopcin de medidas, como
el fortalecimiento del estado del bienestar (Ley de Dependencia), ante el envejecimiento
de la poblacin. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 5: Olvidadas.
El mircoles pasado, los talibanes pusieron una bomba en una escuela de nias en el
noroeste de Pakistn (y de paso se cargaron a tres soldados estadounidenses). Ya se sabe
que los talibanes prohben educar a las mujeres; este verano hubo 102 ataques a escuelas en
Afganistn y 196 nias fueron envenenadas. La bomba del mircoles mat
instantneamente a tres alumnas e hiri a un centenar. Es probable que despus fallecieran
unas cuantas ms, pero eso ya no lo recogieron los peridicos.
Hoy da importan muy poco estas vctimas. Tuvieron su momento cuando la guerra
contra Afganistn, porque daban argumentos ticos a la incursin militar. As supimos de
ese infierno; de la prohibicin a salir solas de casa y a estudiar, del burka y la absoluta
carencia de derechos. Occidente se horroriz, pero luego, con esa volatilidad que
caracteriza a la memoria humana, nos las hemos apaado para olvidarlo.
Y somos tan buenos en esto de la amnesia que ahora la comunidad internacional ha
sacado un plan para reintegrar a los talibanes en Afganistn. Basta con que renuncien a Al
Qaeda, y entonces les pagaremos 350 millones de euros para que sigan torturando a sus
mujeres tan campantes. Es el cinismo de la alta poltica; y es el incomprensible desamparo
de las mujeres en el planeta. Porque, adems de los talibanes, hay otros horrores en otros
lugares: lapidaciones, ablaciones, adolescentes enterradas vivas por sus padres. Como deca
Gabriela Caas en un magnfico artculo, el mundo es capaz de luchar contra la
discriminacin racial y, por ejemplo, en su momento se prohibi la participacin en los
Juegos Olmpicos de los atletas surafricanos del apartheid. Pero 26 pases siguen en los JJ
OO a pesar de vetar a las mujeres en sus delegaciones, porque la discriminacin sexual
todava es una causa menor. Mujeres de la Tierra, olvidadas vctimas.
Rosa Montero, El Pas, 9 de febrero de 2010.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la toma de iniciativas para
luchar contra la discriminacin de la mujer. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 6: Juguemos.
Jugar en la calle. Jugar en grupo. Esa es la actividad extraescolar que un grupo de
educadores y psiclogos americanos han sealado como la asignatura pendiente en la
educacin actual de un nio. Parecera simple remediarlo. No lo es. La calle ya no es un
sitio seguro en casi ninguna gran ciudad. La media que un nio americano pasa ante las
numerosas pantallas que la vida le ofrece es hoy de siete horas y media. La de los nios
espaoles estaba en tres. Cualquiera de las dos cifras es una barbaridad. Cuando los
expertos hablan de juego no se refieren a un juego de ordenador o una playstation ni
tampoco al juego organizado por los padres, que en ocasiones se ven forzados a remediar la
ausencia de otros nios. El juego ms educativo sigue siendo aquel en que los nios han de
luchar por el liderazgo o la colaboracin, rivalizar o apoyarse, pelearse y hacer las paces
para sobrevivir. Esto no significa que el ordenador sea una presencia nociva en sus vidas.
Al contrario, es una insustituible herramienta de trabajo, pero en cuanto a ocio se refiere, el
juego a la antigua sigue siendo el gran educador social.
Lea ayer a Rodrguez Ibarra hablar de esa gente que teme a los ordenadores y
relacionaba ese miedo con los derechos de propiedad intelectual. No comprend muy bien la
relacin, porque es precisamente entre los trabajadores de la cultura (el tcnico de sonido, el
msico, el montador, el diseador o el escritor) donde el ordenador se ha convertido en un
instrumento fundamental. Pero conviene no convertir a las mquinas en objetos sagrados y,
de momento, no hay nada comparable en la vida de un nio a un partidillo de ftbol en la
calle, a las casitas o al churro-media-manga. Y esto nada tiene que ver con un terror a las
pantallas sino con la defensa de un tipo de juego necesario para hacer de los nios seres
sociales.
Elvira Lindo, El Pas, 12 de enero de 2011.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la deshumanizacin en las
sociedades modernas ante la poca importancia que se da a las relaciones sociales. (3
puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 7: Calvarios.
Julio Villar fue el primer navegante espaol que dio la vuelta al mundo en solitario.
En 1976 se estableci en Tivissa, un precioso rincn de Tarragona. l y otros amigos
reconstruyeron las humildes masas diseminadas por la garriga y llevaron una vida simple y
algo hippy. Trabajaban como pastores o como guas de montaa, tuvieron hijos, plantaron
4.000 almendros, pusieron placas solares en sus casas. Y el tiempo fue pasando. Ahora
Julio tiene 65 aos.
En enero de 2009 se enteraron de que iban a instalar un parque elico en la Plana de
Llorell (donde ellos plantaron los almendros). Segn los planos, el parque estar encima
mismo de las masas. Torres de 100 metros, aspas de 40. Y el ruido. De construirse, las
viviendas debern ser abandonadas. Y el lugar, tan hermoso, se deteriorar
irremisiblemente. En cambio, en el trmino de Tivissa hay terrenos enormes deshabitados y
degradados en donde los molinos no molestaran: "No lo entendemos, es como si nos
quisieran castigar a nosotros, que hemos hecho todos los deberes", dice Julio. En mayo de
2010, las alegaciones de los vecinos fueron desestimadas. El parque sigue adelante, ahora
an ms grande. Tendrn que marcharse de sus hogares, pero ms all de este dolor lo que
plantean es el destrozo que, segn ellos, est provocando en toda Espaa la energa elica
("una cuestionable energa limpia que no deja de ser, sobre todo, un gran negocio", dice
Julio). El caso es que somos el segundo productor mundial de energa elica, despus de
Alemania; en 2009, casi un 14% de nuestra energa elctrica vino de ah. Esto es bueno,
desde luego. Pero no del todo. Los molinos tambin tienen grandes inconvenientes, entre
ellos la innegable agresin ambiental. La cuestin es saber si de verdad queremos llenar
todos los horizontes de Espaa con Calvarios, como los llamaba, con poderosa metfora
visual, el periodista Pablo Lizcano.
Rosa Montero, El Pas, 16 de noviembre de 2010.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: el predominio de los intereses
econmicos de los poderosos sobre los derechos de los ciudadanos, sobre la preservacin
de la naturaleza, etc. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 8: Los primeros.

Bien, lo hemos logrado: Espaa es lder internacional en descargas ilegales de
msica. Guay! Por fin hemos conseguido ser los primeros del mundo en algo. Y adems
hay que decir que no es un puesto preeminente que nos haya cado encima de chiripa, sino
que nos lo hemos venido trabajando desde el ms remoto pasado histrico, con un sostenido
e indomable esfuerzo de nuestra idiosincrasia individualista. Y es que, en qu se puede
decir, sin temor a equivocarnos, que estamos verdaderamente entre los ms destacados del
planeta? Pues en nuestra incivilidad, seoras y seores; en nuestra apasionada eleccin del
propio ombligo como paisaje social; en el desdn del otro, de los derechos del otro y del
espacio comn.
Ya lo deca el clebre escritor Gerald Brenan en 1943: los espaoles estamos
atomizados en grupos tribales y somos incapaces de concebir lo colectivo. Y, antes que l,
otros visitantes extranjeros han dado fe de nuestra larga porfa por ocupar el ms elevado
puesto de la cerrilidad. "Entre ellos, los espaoles se devoran", anotaba en 1603 el francs
Bartolom Joy. Y a mediados del siglo XIX, el ingls Richard Ford observ: "La propia
persona es el centro de gravedad de todo espaol (...) Desde tiempos muy remotos a todos
los observadores les ha sorprendido este localismo, considerndolo como uno de los rasgos
caractersticos de la raza ibera, que nunca (...) consinti en sacrificar su inters particular en
aras del bien general".
Ya digo, llevamos muchos aos trabajndonos la incuria social, que ahora florece
con esplendor magnfico en la piratera a tutipln, en las incendiarias rabietas con respecto a
la ley del tabaco o en nuestro furioso sectarismo poltico (solo apoyo a mi horda, lo haga
mal o bien). En fin, hay que reconocer que en esto somos buensimos.
Rosa Montero, El Pas, 25 de enero de 2011.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la falta de civismo de los
espaoles ejemplificada en la falta de respeto de los derechos de los autores. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 9: Saber o no saber.

Saber o no saber
En una librera neoyorquina, McNally Books, en donde la literatura en castellano ha
conquistado un espacio, nos reunimos para hablar en torno a un libro. Muchos espaoles, la
mayora jvenes, y la mayora de esos espaoles, cientficos. Investigan sobre sida,
memoria emocional, cncer, memoria espacial... En los primeros tiempos disfrutan de su
experiencia, a partir del tercer ao comienzan a preguntarse por qu no pueden ejercer su
profesin en casa. Vivir en Nueva York es excitante pero duro, agotador. Lo paradjico es
que conforme su nivel de capacitacin va subiendo, las posibilidades de encontrar trabajo
en nuestro pas decrecen. Les escucho y pienso en lo frecuente que es leer en la prensa dos
juicios de valores del todo contradictorios sobre el nivel de preparacin de los jvenes. Por
un lado, tenemos al optimista inquebrantable que afirma que nunca la juventud espaola ha
estado tan preparada; por otro, el tozudo catastrofista que piensa que de esta enseanza
media solo brotan ignorantes. Las dos opiniones son tan reduccionistas que la visin ms
cercana a la realidad se consigue sumndolas.
Lo tremendo es que hay una parte de esa juventud, sobrada de talento, a la que no le
dejamos otra oportunidad que regalrselo, por ejemplo, a los Estados Unidos, que lo reciben
sin preguntar de dnde viene. Y otra juventud que, como consecuencia dramtica de los
aos burbujeantes de la construccin descontrolada, se encuentra con que ahora tiene las
manos en los bolsillos por haber sido diablicamente adiestrada para obtener beneficio sin
tener oficio. La extraa convivencia de esas dos realidades, tan dispares la una de la otra,
son las que definen un pas en el que se abre un inmenso abismo entre los que saben mucho
y no tienen dnde demostrarlo y los que no saben casi nada y no tienen dnde emplear su
ignorancia.
Elvira Lindo, El Pas, 17 de noviembre de 2010.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: el paro juvenil. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

Texto 10: Jvenes en serie.

Jvenes en serie
Un pijo es un chaval que tapa una parte sustancial de su visin con un largo flequillo y
mantiene los pantalones en un nivel del trasero que permita ver los calzoncillos (de marca, claro).
Los pantalones de los pijos son un misterio de equilibrio casi mgico, como el caso de esos
borrachos que se bambolean peligrosamente, pero nunca se caen.
El rockero es reconocible por el invariable color negro de sus camisetas (nunca camisas),
sus zapatillas de lona y cierto aire de camionero rudo.
Tambin es fcilmente reconocible el emo, con sus oscuras ojeras, su atuendo fnebre con
algn toque colorista y su aspecto de anmico crnico.
El mod cuida exquisitamente sus ropas y complementos. Gafas y relojes de diseo. Su
vehculo favorito es una moto Vespa con numerosos espejos. Vive el lujo como una segunda vida,
paralela a la vida real (?) en la que puede ser camarero o empleado de banca, nunca el divino dandy
a lo Oscar Wilde en que se convierte.
Se definen por su atuendo, sus gustos musicales y los lugares de ocio que frecuentan. Todos
son hijos de una sociedad urbana y, a pesar de las carencias que existen, opulenta. Cada uno de ellos
se rene con sus iguales. Forman grupos, tribus. Lo que me parece un dato sociolgico curioso es
que estos grupos no se configuren, como hasta hace poco ha sido lo normal en nuestra sociedad
occidental, desde criterios sociales y econmicos. No se trata de una divisin en clases o
estamentos. Tampoco desde criterios ideolgicos, ticos o religiosos. No son partidos, grupos de
presin o sectas. Su eleccin se sita, de forma deliberada, en un estrato ms superficial, ms
externo. Se trata de esttica, de preferencias personales, de gustos.
El hombre necesita integrarse en un grupo; necesita un nosotros que se oponga a un ellos.
En una sociedad que lima todas las diferencias, que acorta todas las distancias, parece que esta
necesidad se vuelve perentoria. Atrs quedaron las guerras de religin (hablo de Occidente) y la
lucha de clases se apaga en esa opulent society de la que habla Galbraith. Ni siquiera la nacin, en
este mundo globalizado, constituye ya un lmite claro, un aglutinante de personas que tienen algo en
comn. El relativismo moral hace casi imposible que una toma de posicin tica configure un grupo
humano. Qu queda a nuestros jvenes? Mirarse al espejo. Elevar sus preferencias estticas a la
categora de principios ticos y agruparse segn este canon alicorto y modesto, pero seguro. Eso, o
hacerse fans de un equipo de ftbol.
Toms Salas, Ymlaga, 01 de agosto de 2011.

CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la necesidad de formar parte de
un grupo que tiene el ser humano. (3 puntos).

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

10

Texto 11. Anlisis: Nios explotados.

Nios explotados
Es tal la magnitud de algunas cifras que simplemente resulta imposible hacerse una
idea real de lo que representan. Hay 215 millones de nios que trabajan en el mundo, el
61% en pases asiticos. De todos ellos, unos 115 millones lo hacen en trabajos que la
Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) considera peligrosos.
Como esas magnitudes producen vrtigo y terminan por quedar reducidas tan solo a
una inquietante abstraccin, quiz resulte ms eficaz fijar la atencin en algunos casos
concretos. Es lo que haca un reportaje publicado ayer en estas pginas y firmado en Dacca.
La capital de Bangladesh tiene 11 millones de habitantes y es una de las ciudades ms
pobladas del mundo; los rascacielos van tomando cada vez mayor protagonismo como parte
de su paisaje y hay tantos atascos que los coches son tambin all una de las maldiciones de
la vida moderna. Pues bien, en sus calles, en los basureros de la periferia y en las fbricas
de sus polgonos industriales, muchos jovenzuelos se afanan horas y horas para ganar unos
sueldos miserables. Ninguno de los citados en el reportaje gana ms de un tercio del salario
mnimo del pas asitico, 1.300 takas, es decir, 13 euros.
La OIT habla de trabajos peligrosos para los nios cuando se trata de ocupaciones
que: a) les impiden acceder a la educacin y a un pleno desarrollo, b) ponen en peligro su
bienestar fsico, mental o moral, y c) son pura y dura esclavitud, como cuando son
reclutados en conflictos armados, explotados sexualmente o empujados a ejercer
actividades ilcitas.
Rasel tiene ocho aos y empuja una carretilla para transportar ladrillos. Mobarak, de
12, maneja una peligrosa prensa en una fbrica. Shanta est en una empresa de vlvulas y
antes de cumplir los nueve perdi un tercio de un dedo y se le deform otro. Ashik, de ocho
aos, rebusca cosas de valor en un vertedero. Mohamad, con 10, pasa la mayor parte del
tiempo en un taller textil. Mina se levanta a las seis y se acuesta a la una: es empleada
domstica a los 10 aos y debe celebrar no haber sufrido ningn abuso sexual. Viendo sus
miradas inocentes se entiende lo que les cuesta vivir. Y son una nfima porcin de esos 115
millones: solo para hacerse una idea.
El Pas, 24 de enero de 2012.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la explotacin infantil. (3
puntos)

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11

Texto 12: Lotera.

Ocurri la semana pasada a la puerta de un colegio, hora de salida. Ya se imaginan el
gritero. Los de preescolar con sus babis de cuadritos por debajo del anorak y sus coronas de
cartulina, corriendo a abrazarse a las faldas de su madre, los mayores dndole patadas a un baln en
la plaza. Otros volviendo a casa con la mochila al hombro, solos o en grupos de chicos y chicas,
muy autnomos ellos, con ese aire preadolescente de querer hacerse notar, pisando fuerte,
metindose unos con otros, forjando sin saberlo las amistades y los enemigos irreemplazables del
futuro, como hemos hecho todos. Una tarde luminosa, como les digo, de esas que confirman o
salvan un da. Los escaparates adornados con nieve de Navidad, gente sonriente que se mueve por la
calle como si la prima de riesgo fuera una cosa lejana que solo existe en los peridicos, msica de
villancicos, todo un poco cierto y un poco falso como en los anuncios de lotera. Y fue entonces
cuando la vi.
Tendra siete u ocho aos. Rubia, flacucha. Con flequillo y pelo corto. Estaba sentada en un
banco de la plaza con un libro abierto sobre la falda. Lea ajena al gritero, con una concentracin
extraordinaria, la cabeza inclinada, siguiendo la lectura con el dedo ndice, para no saltarse de
rengln, pasando las pginas como si en ello le fuera la vida. Daba la impresin de que aquel
territorio lo haba conquistado ella sola palmo a palmo, sin ayuda de nadie. Enternecedoramente
pequea y obstinada con su anorak azul marino y la merienda intacta en el envoltorio de papel albal.
A salvo en su trinchera como un soldado rebelde que no est dispuesto a rendirse.
Observndola casi pude sentir el olor de las pginas impresas, la tinta fresca, la limpieza de
las ilustraciones. Todo regres a mi memoria de golpe, una puerta abierta al patio de atrs de otro
colegio, y yo misma otra vez all de uniforme, sentada en un peldao de las escaleras, deslizndome
a lo Jim Hawkins por el cabo que llevaba desde la verja de hierro de la entrada hasta el territorio
libre de las islas perdidas para convertirme en todos los personajes de los libros que lea: Josephine
March en Mujercitas, Mowgly, la hermana mayor de los Hollyster, una princesa cheyenne, Alicia en
el pas de las Maravillas... y fue por ese camino como una tarde de temporal acab encontrndome,
cara a cara, con el marinero de mi primera novela, Querido Corto Malts.
Todo eso pensaba mientras miraba a la cra, cuando de pronto ella levant la cabeza y me
vio. No debi de hacerle gracia sentirse observada, as que baj de nuevo la vista, ignorndome
como a una intrusa. Aquella apache bajita con cara de pocos amigos saba mantener a raya al
enemigo. Una nia con suerte, pens. Ojal ese libro un da la salve de las hostilidades del mundo,
como me salv a m, y en las horas bajas le caliente el corazn. De cosas tan simples depende, al fin
y al cabo, la suerte. La mejor lotera.
Susana Fortes, en El Pas, 16 de diciembre de 2011.

CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: importancia de la lectura para
comprender el mundo. (3 puntos)

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12

Texto 13: El valor de la tierra.

No nos referimos a la Tierra como planeta, sino al suelo rstico. El mismo del que
los agricultores extraen, ao a ao, sus cosechas, con trabajos que siguen siendo arduos, a
pesar de la cada vez ms difundida utilizacin de la maquinaria agrcola, la agroqumica, la
biotecnologa, etc.
Muchas veces se ha dicho aquello de que la mayora de los agricultores viven
como pobres y mueren ricos. Lo ltimo, por el alto precio de sus haciendas, y
fundamentalmente de sus fincas de labor. Pero eso era en tiempos en que la tierra constitua
un valor refugio frente a la inflacin, y cuando muchos espaoles, no agricultores, se
hicieron propietarios de cotos de caza, viedos, olivares, e incluso tierras calmas de labor.
Frente a los altos precios del suelo rstico, la rentabilidad casi siempre fue escasa; o
incluso negativa en muchos casos, a consecuencia de las inversiones realizadas para poner
un lazo a las fincas pensando en su ulterior reventa con importantes plusvalas. Hasta el
punto de que en ocasiones, cuando se preguntaba a esos nuevos propietarios qu daban sus
tierras, si la cosa no les haba ido bien, contestaban sarcsticamente: Ms que nada,
disgustos.
Todo lo anterior viene a propsito de que por primera vez en mucho tiempo, los
altos precios de la tierra (11.000 euros por hectrea de promedio en 2008) han empezado a
decrecer (10.000 en 2011). Lo que se debe fundamentalmente a la coyuntura econmica
generalcasi nadie est para invertir en el campo con fines cinegticos, o de otras clases de
recreos y asuetos, y tambin a una poltica agrcola comn de la UE (la clebre PAC), que
est reduciendo precios agrarios y abriendo mercados a una competencia exterior cada vez
mayor.
En cualquier caso, el valor-tierra seguir siendo un tema importante. No slo para la
estimacin de la riqueza nacional, sino tambin a efectos de mantener los patrimonios
rurales y no intensificar el despoblamiento de nuestro campo.
Ramn Tamames, La Razn, 4 de noviembre de 2012.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la despoblacin del mundo
rural. (3 puntos)

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13

Texto 14: Civismo.

Ya lo dijo Caldern de la Barca: por pobre y msero que ests, si vuelves el rostro
siempre podrs descubrir a alguien en peores condiciones que recoge tus sobras. Por
desgracia estos versos describen literalmente nuestra sociedad del desperdicio, en la que es
habitual ver a la gente rebuscando en los contenedores de basura. Incluso me han contado
que algunos supermercados, para evitar que los pobres se agolpen en sus puertas a escarbar
los residuos (les debe de parecer poqusimo elegante), rocan los deshechos con leja para
que no los puedan comer, lo cual, si es cierto, me parece una de las actitudes ms
miserables que he odo en mucho tiempo.
Pero an hay seres ms desprotegidos. Parece que la crisis va a perjudicar bastante a
los animales: varios pases de la UE ya han incumplido las nuevas normas de proteccin
para los animales de granja. Y todava peor est la cuestin de los animales en nuestro pas
por la ligereza ca con que el PP se ha puesto a resucitar la Espaa de estoque y pandereta:
esa Comunidad de Madrid que organiza visitas escolares a las plazas de toros, ese ministro
de Educacin que lo primero que dice es que va a meter dinero en la fiesta taurina y con
esta crisis! Yo no estoy a favor de la prohibicin de la fiesta de los toros: ya est
languideciendo sola a toda prisa, y el prohibicionismo, me parece, slo le proporciona
oxgeno. Pero el nfasis taurino de este nuevo gobierno, y su obsesin en convertirlo en
rasgo identitario, me espeluzna por su ranciedad y su incultura, porque el grado de civilidad
de un pas se mide en cmo trata a los animales. Ministro Wert: demuestre que no vive de
espaldas a la modernidad y, ahora que se estn definiendo los contenidos de la asignatura de
Educacin Cvica, incluya el respeto bsico a los animales. No hace falta hablar de los
toros: dejemos eso dentro de una burbuja de silencio. Pero intentemos sacar siquiera un
poco a este pas de la barbarie.
Rosa Montero, El Pas, 21 de febrero de 2012.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la defensa de los derechos de
los animales. (3 puntos)

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14

Texto 15: Chusqueros.

El lenguaje cotidiano ha devenido en una crnica de guerra. La semana pasada cay
Ricardo; este lunes han herido a Jos; hoy mismo, alguien ha visto a Antonia mendigar con
disimulo en la puerta de un restaurante caro. Un grupo de familias ha sido vctima de una
emboscada de Bankia. Caen como moscas, pues los que no pierden el trabajo al pisar una
mina antipersonal, pierden la casa o la salud o la cordura. A los cados no se les entrega
ninguna medalla al mrito, no se les rinden honores, no se habla de lo eficaces que fueron
en su actividad, ni de su buena disposicin, ni de su compaerismo. Nadie coloca una
bandera sobre sus atades al tiempo que una banda de msica ataca un tema patritico.
Entre tanto, y como en todas las guerras, los generales, plcidamente acomodados
en sus despachos con moqueta, colocan banderitas sobre los mapas de los territorios
conquistados mientras degustan un coac. Los generales de esta conflagracin no llevan
uniformes de campaa ni botas de montar ni gorra, tampoco hablan nuestro idioma,
nuestros idiomas. Son gente vestida (o disfrazada) de civil cuyos cuarteles generales estn
en Nueva York, en Berln, en Bruselas, desde donde, gracias a las nuevas tecnologas, nos
ven a usted y a m atravesando las pantallas de sus monitores, como hormigas camino del
trabajo, y deciden liquidarnos econmicamente o tendernos una trampa financiera mortal.
En la prctica, somos un pas invadido por tropas extranjeras, un pas cuyas
autoridades locales, vendidas al ejrcito invasor, hacen el trabajo sucio del sargento
chusquero en el ejrcito de siempre. Un teatro de operaciones, en fin, de apariencia
democrtica, en el que no corre la sangre ni se amontonan los cadveres, pero en el que
cada da son expulsados fuera del sistema, que es tanto como decir fuera de la vida, miles
de inocentes.
Juan Jos Millas, El Pas, 26 de octubre de 2012.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la prdida de derechos de los
ciudadanos en las sociedades actuales. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

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Texto 16. Editorial: Fiestas de alto riesgo.

La tragedia ocurrida durante la noche de Halloween en el Madrid Arena, con tres
chicas fallecidas por aplastamiento y otras dos gravemente heridas, muestra los elevados
riesgos que implica la concentracin de muchos millares de personas en un recinto cerrado,
sobre todo si los controles son tan laxos como lo revela la entrada de menores a una
macrofiesta donde se sabe de antemano que va a correr el alcohol en abundancia. Y es
indudable que haba menores, no solo porque lo digan numerosos asistentes, sino por el
hecho de que una de las chicas gravemente heridas cuenta con 17 aos. Tal vez un control
ms serio tampoco habra detectado la bengala y los petardos que, al parecer, dieron origen
a la avalancha humana, pero refuerza la sospecha de que resulta fcil provocar un desastre
en esos actos.
Madrid Arena es propiedad de una empresa del Ayuntamiento de Madrid, que lo
alquil para la ocasin. La compaa organizadora de la fiesta asegura haber vendido 9.650
entradas, cifra algo inferior al aforo mximo permitido, pese a los testimonios de asistentes
que hablan de un recinto abarrotado y de dificultades para moverse. Aunque el aforo
mximo no fuera rebasado, la concentracin de personas en determinados sectores puede
haber sido superior a lo que la prudencia aconsejaba. La investigacin ha de determinar no
solo quin provoc el estallido del pnico, sino si exista un plan de seguridad a la altura del
riesgo y un equipo adecuado para llevarlo a cabo, y si fue acertada la decisin de proseguir
con el espectculo, alegando que suspenderlo hubiera desatado un pnico mayor.
Ms all de esas cuestiones, hay que plantearse si tiene sentido permitir la
concentracin de tantas personas en un recinto cerrado para fiestas masivas sin extremar las
medidas de seguridad. No es divertido someterse a controles cuando se va de fiesta, pero la
experiencia de los grandes estadios de ftbol no debe echarse en saco roto. Cuando se
convoca a mucha gente a un acontecimiento, los asistentes confan a priori en la previsin
de quienes lo permiten y lo promocionan. No es la primera vez que ocurre un desastre de
esas caractersticas, aunque conviene aprender de los que ya se han producido: el festival
Loveparade en el que murieron 20 personas en Duisburgo (Alemania), en julio de 2010, no
ha vuelto a celebrarse.
El Pas, 2 de noviembre de 2012.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la posibilidad/necesidad de
evitar tragedias aumentando las medidas de seguridad. (3 puntos)

Lengua castellana y Literatura

Mario de la Cuadra Velasco

16

Texto 17: Otra manera.

Me admira que, tantos das despus, sigamos pegados a la catarata de las pginas
necrolgicas de Mandela sin repulsin ni hasto, que es lo que se suele experimentar en este
tipo de hemorrgicos ditirambos mortuorios. De Mandela, en cambio, nos interesa todo,
desde los magnficos textos de Carlin hasta las imgenes de esa fiesta interminable que est
siendo su despedida. La intensidad de nuestro inters nos da la medida de lo muy
necesitados que todos estamos de creer en lo que Mandela representa: alguien a quien la
adversidad no dobleg, a quien el odio no envenen, a quien el poder no corrompi. Era un
poltico que honr la poltica.
Corren malos tiempos para la democracia. Veo en todo el mundo una crisis en la
credibilidad de este sistema, un creciente enojo ante sus abusos evidentes, ante su
hipocresa y su cinismo. Nadie parece confiar en los polticos: la frase todos son iguales
es el lema de moda. Y los nicos que parecen un poco menos iguales, justamente, son los
que preconizan las hogueras purificadoras y la mano dura. Quiero decir que veo brotar por
doquier la flor negra de la aoranza de la tirana. Haber nacido en una dictadura me vacun
contra ello, pero el mundo est lleno de ignorantes que, escandalizados por las corruptelas
democrticas, creen que los sistemas dictatoriales son ms limpios slo porque son
infinitamente ms opacos: no slo la porquera y los abusos no trascienden, sino que
adems dan respuestas simples a los problemas complejos y luego se encargan de ocultar
todo el dao que esa simplificacin ha provocado. Yo sigo creyendo, en fin, que la
democracia es el sistema menos malo, y que, con todas sus contradicciones, ha permitido
mejorar notablemente la situacin del mundo. Y tambin creo que no hay que rendirse y
que hay otra manera de hacer poltica. Lo demostr Mandela.
Rosa Montero, El Pas, 10 de diciembre de 2013.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: la defensa de los sistemas
democrticos, aunque necesitan regenerarse. (3 puntos)

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Mario de la Cuadra Velasco

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Texto 18: Siervos.

Todos queremos que los partidos cambien: yo misma he escrito hasta la saciedad
sobre el asunto. Pero creo que, si aspiramos a regenerar la vida poltica, tambin tenemos
que cambiar a los partidarios. La crisis trajo de bueno un acercamiento de la ciudadana a la
realidad; se desmontaron los mecanismos sectarios y la sociedad se ali en una repulsa
comn ante los abusos. Pero ahora veo cmo resurgen rpidamente por doquier los vicios
polticos de siempre; la vieja, intolerante e irracional tentacin de hacerse de un partido
como quien se hace forofo del Atleti o del Bara, abandonando todo principio crtico y
convirtindote en ultrasur en vez de en votante. Comprendo bien que el agudo dolor social
que ha trado la crisis y los abusos de los poderosos han originado tal ansiedad por creer en
algo bueno, tal tentacin de cerrar los ojos para que la realidad no estropee nuestros sueos,
que quiz seamos carne de can para caer en todos los errores. Por ejemplo, en el
peligroso malentendido de pensar que quien est en contra de algo malo tiene que ser
necesariamente bueno (sucedi con Jomeini: como estaba en contra de la tirana del Sha, a
la izquierda le pareci un ancianito encantador hasta que empez a lapidar); o en los apoyos
ciegos: he odo a feministas sensatas intentar justificar que Syriza haya creado un Gobierno
sin una sola mujer aduciendo que, si no hubieran eliminado tantas carteras, habra ministras
(un argumento absurdo porque entroniza el papel secundario de las mujeres y demuestra
que el tema no es importante para los griegos). En fin, ojal aprendamos a mantener cierta
esperanza en el cambio, sin perder por ello el espritu crtico. Ya sabemos lo que sucede
cuando nos entregamos como forofos: para que exista la casta, primero tienen que existir
dciles siervos.
Rosa Montero, El Pas, 17 de febrero de 2015.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: necesidad de una ciudadana
crtica para el buen funcionamiento de los sistemas democrticos. (3 puntos)

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Mario de la Cuadra Velasco

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Texto 19: Vosotros.

La semana pasada se celebr el Da de la Mujer y los medios dieron cifras
espeluznantes sobre las desigualdades entre sexos: una informacin muy necesaria. Pero,
antes y despus de ese da, hordas de canallas siguen perpetrando atrocidades contra las
mujeres. Como las nias secuestradas en Nigeria (an no las han rescatado y han raptado a
ms), o las mujeres y nias yazides violadas por el ISIS. En Mxico, unos ladrones acaban
de asaltar un autobs y han violado a todas las pasajeras. Esos tipos tendrn hijas, esposas,
madres: no logro entender su aberrante maldad. Pero an entiendo menos que se siga
martirizando de tal modo a las mujeres y que el mundo no haga absolutamente nada contra
ello. Nuestro dolor nunca ha sido prioritario para los poderosos, quiz porque no lo
consideran propio. La ajenidad con la que la mayora de los hombres nos miran, la gran
distancia que guardan con nosotras, es una patologa tan tenaz que me deja sin aliento, sin
palabras, a veces tambin sin esperanza. Tomemos el Da de la Mujer: salvo unos pocos,
incluso los varones poco machistas creen que es un asunto slo de chicas. Nos apoyan para
ayudarnos y escuchan hablar de los abusos presentes y pasados del sexismo, desde las
violaciones a que las mujeres no hayan podido entrar en la Universidad hasta el siglo XX,
por ejemplo, con horror y simpata, pero como si fuera un problema femenino en vez de
algo que tambin les concierne: o acaso no son hombres los violadores, acaso no formaron
parte activa de aquella sociedad que nos prohibi estudiar? No estamos contando nuestro
pasado: estamos contando el pasado de todos. No denunciamos nuestro infierno, sino el
infierno comn. Amigos, el Da de la Mujer debera llamarse de la Mujer y el Hombre.
Porque tambin estamos hablando de vosotros, maldita sea.
Rosa Montero, El Pas, 17 de marzo de 2015.
CUESTIONES
1. Seala y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. (1,5 puntos)
2. a) Indica el tema del texto. (0,5 puntos)
b) Resume el texto. (1 punto)
3. Realiza un comentario crtico del contenido del texto: necesidad de implicarse en la
lucha contra la discriminacin de la mujer. (3 puntos)

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