1984 George Orwell

En un pas imaginario, Oceana, se ha hecho con el poder un partido nico, el

IngSoc cuyo jefe supremo, el Gran Hermano, permanece invisible pero siempre
vigilante para

imponer un rgimen totalitario. El instrumento necesario para

alcanzar tan perverso fin es un nuevo idioma, la neolengua "Lo que se pretenda
explica Orwell era que una vez la neolengua fuera adoptada de una vez por
todas y la vieja lengua olvidada, cualquier pensamiento tradicional, es decir un
pensamiento divergente del IngSoc, fuera literalmente impensable, y poco a poco
creando un nuevo pensamiento en tanto que el pensamiento depende de las
palabras.
El protagonista de 1984, Winston Smith, trabaja como funcionario del Ministerio de
la Verdad en la elaboracin del diccionario de la neolengua. Winston odiaba al
Gran Hermano e intentaba llevar una doble vida con el fin de reservarse una
parcela de intimidad, tanto en su vida afectiva como en lo moral o intelectual.
O'Brien, un sagaz comisario poltico del Partido nico, comenz a desconfiar de l
al darse cuenta de que en sus trabajos se deslizaban, con demasiada frecuencia,
expresiones prohibidas, propias de la "vieja lengua".
Finalmente, Winston ser encarcelado y sometido a un duro y cruel proceso de
reeducacin, del que se encargar el malvado e inteligente O'Brien. En tu
reintegracin, dice O'Brien a Winston, debemos pasar por tres etapas: "Primero
aprender, luego comprender y, por ltimo, aceptar".
Lo que el protagonista de 1984 debe comprender, para ms tarde aceptar, es que
el individuo no vale nada en s mismo, que el ser humano es derrotado "siempre
que est solo, siempre que es libre", y que para alcanzar la inmortalidad ha de
"escapar a su propia identidad" y someterse plenamente a la voluntad del Gran
Hermano. La inteligencia y el poder de O'Brien terminarn con la resistencia
heroica de Smith, que, tras comprender, aceptar con lgrimas su derrota.

El texto de George Orwell no pudo ser ms pesimista: para sobrevivir en una

sociedad en la que se ha matado el deseo de pensar, hablar y vivir libremente slo
cabe la rendicin. George Orwell cre a Winston Smith y probablemente se
identific con esa lucha tan dolorosa como estril de su protagonista por
conservarse libre en un mundo que no lo es, por conservar su raciocinio y su
individualidad en un pas que ha renunciado a la libertad de expresin, donde el
poder de un Gran Hermano y un poderoso partido de burcratas dirige el trabajo,
la vida y la conciencia de una ciudadana colectivizada.
Orwell, que en 1984 imagin e ironiz, con una sobrecarga de pesimismo y
amargura que se trasluce en todas las pginas de la obra, lo que llegara a ser el
mundo de continuar la ortodoxia poltica que reinaba en la Inglaterra de 1948,
saba que la colectivizacin de las conciencias se puede alcanzar con la
imposicin de un lenguaje apropiado. Para el clebre autor ingls, el rgimen del
IngSoc necesitaba la neolengua, no slo para que sus habitantes tuvieran un
idioma propio, sino para que, al final, triunfara el pensamiento nico.
Aquella neolengua que empez siendo compleja y sobre la que se escribieron los
artculos de la reforma educativa hoy es imprescindible para que los expertos,
burcratas, profesionales y otros miembros del mundo de la educacin se
entiendan entre s.
A nadie se le ocurre, por ejemplo, llamar programa a los programas, porque todo
el mundo sabe que currculo tiene un significado mucho ms rico y complejo. Slo
un imprudente se atrevera a decir, que la palabra programa es mucho ms clara y
elocuente a la hora de expresar qu es lo que un alumno debe aprender y un
maestro ensear. Nadie osar llamar guardera o knder a una guardera o knder,
pues est universalmente aceptado que preescolar es la denominacin obligada,
por ser ms progresista, ms social y ms educativa y as podra poner otros
ejemplos.

Si se pide hoy a un experto en temas educativos que escriba algo con un lenguaje
que cualquiera pueda entender, sencillamente no podra porque la mentalidad de
la neolengua de la que hablaba Orwell se ha impuesto y los expertos en educacin
slo son capaces de producir discos iguales con una sintona psicopedaggica y
burocrtica que todos dicen comprender pero que ninguno es capaz de explicar.
George Orwell tuvo el mrito de atreverse a criticar duramente el rgimen
sovitico, por totalitario, cuando hacerlo resultaba poltica e intelectualmente
inaceptable. La descripcin que hizo de la lucha fracasada de Winston Smith
corresponde a otros muchos Smith que andan deambulando por las escuelas en
busca de ser diferentes de poder cumplir su trabajo de maestro sin tener que ser
castigados, observados y/o acosados por no seguir los parmetro, por no ser
como el sistema pretende que sean, hay muchos Smith que hacen como que
trabajan para que el gobierno haga como que les paga porque para nadie es un
secreto que de maestro nadie se hace millonario (salvo casos como el de la
maestra Elva), muchos maestros solo son como Smith, que saben que para el
sistema la forma es ms importante que el fondo.
Los maestros de este sistema educativo no pueden cumplir con sus propsitos
vocacionales por medio a ser despedidos, en la educacin bsica no existe la
libertad de catedra, el sistema educativo tiene tan poca confianza en sus maestros
que les da todo ya hecho solo para vaciar en sus aulas, como si de una sopa
instantnea se tratara.
Por otra parte, Orwell fue de los pocos intelectuales de su poca que alcanz a
comprender que la imposicin de cualquier totalitarismo, de cualquier rgimen,
pasa por la colectivizacin de la sociedad, por su estandarizacin, por la
eliminacin de todo ciudadano que pretenda reservarse una parcela de
individualidad, que pretenda preservar su inteligencia y su afectividad de la
imposicin del pensamiento nico.

1984 puede servir para recordarnos que no es banal la imposicin de una cierta
forma de expresin, que a travs del lenguaje se puede manipular el pensamiento
y que luchar por el derecho a expresarse libremente (con responsabilidad
obviamente) es combatir por la defensa de la verdad y de la libertad.
La educacin es la magia del saber en los seres humanos y desde el nacimiento
hasta la edad adulta o se puede decir hasta la muerte el ser humano aprende
diariamente algo nuevo. Es por eso que la educacin es muy importante para el
desarrollo de los seres humanos y especialmente desde el nacimiento hasta la
edad adulta ya que es un proceso de socializacin y aprendizaje encaminado al
desarrollo intelectual y tico de una persona.
En nuestros das la educacin en Mxico ocupa el ltimo lugar de los 30 pases de
la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) con 410
puntos, por detrs incluso de Turqua (424) y Grecia (473), y tambin por debajo
de otros pases que no pertenecen al conocido como el Club de los pases
desarrollados, como Chile (438) y Uruguay (428).
No obstante, peores calificaciones que los estudiantes mexicanos obtuvieron los
de otros tres pases latinoamericanos que participaron en el estudio: Argentina
(391), Brasil (390) y Colombia (388). Estas encuestas son de pases que siguen
un sistema capitalista.
Estamos en el fin del modelo de educacin pblica que se haba venido aplicando
por bastantes dcadas y que haba formado a una gran cantidad de generaciones,
de profesores y alumnos de todos los niveles. No hablamos de un simple cambio
de plan de estudios medianamente progresista por otro con tintes bastante
conservadores y reaccionarios, en esta ocasin se trata de una de las mayores
ofensivas contra lo poco de humanista y crtico que an conservaba el modelo
educativo en nuestro pas y desde luego, contra todos los trabajadores de la
educacin.

Lo curioso es que este nuevo ataque se nos presenta de nueva cuenta como algo
novedoso, original, probado y una serie de adjetivos que no corresponden en
forma alguna con su planteamiento de fondo. La raz del asunto habr que
encontrarla en los modelos de educacin conductista que se han venido aplicando
en diferentes ocasiones en todo el mundo. Sobre todo es necesario seguir
profundizando las increbles similitudes del modelo basado en competencias con
los modelos educativos de corte fascista y autoritario y por ende en la lgica del
premio y el castigo que nicamente busca un control social mucho ms perverso
que nos puede recordar pasajes de la novela de George Orwell: 1984.
Algunos dicen que no pudo estar ms acertada la visin de Orwell con 1984, ms
bien es que desde la publicacin del libro hasta nuestros das, los regmenes o
gobiernos no han cambiado mucho. El sistema capitalista se caracteriza,
principalmente, por querer generar mayores ganancias a pesar de todo lo que
pueda implicar. Es tanta su hambre de riqueza que los grandes burgueses estn
dispuestos en hacer cualquier cosa para engrandecer an ms sus bolsillos a
costa de la clase trabajadora. La degeneracin social recae en gran parte en estos
enfermos capitalistas. La pobreza, guerra, hambruna, miseria, crisis, violencia,
guerra, prostitucin, trata de personas, deterioro del medio ambiente, entre otras,
son slo algunos ejemplos de lo que puede llegar a hacer el burgus con tal de
incrementar sus ganancias.
El mbito educativo, es otra ms de sus mltiples ramas que utilizan con el afn
de lucrar gracias a las necesidades del pueblo. Preguntemos primero, qu es
educacin? Una pregunta difcil de responder, ya que a menudo confundimos el
concepto de educacin con el proceso de aprendizaje. Podramos definir
educacin como: el proceso de asimilacin y transmisin de conocimientos a
travs del medio y las personas que nos rodean. La educacin tiene la funcin de
ayudar a la persona para que se desarrolle socialmente, fomentando principios de
solidaridad, compaerismo, cooperacin, etc.

Histricamente se ha visto a la educacin como una mercanca, pero, bajo

distintas percepciones. Es decir, antes se tomaba en cuenta el impartir tica o
darle un enfoque humanstico a la enseanza. Con el desarrollo de la industria, la
finalidad de la educacin cambi, pas de ser un fin para la sociedad para
volverse un fin para el gran capital, el sujeto que se busca crear es el ser
econmico; ahora las personas son concebidas como una mercanca, como un
factor de produccin. La educacin dentro del sistema capitalista siempre ha sido
utilizada como un mecanismo de reproduccin de las ideas de la clase dominante,
aunado a ello tradicionalmente se ha visto a la escuela como un lugar en donde se
acude para la cualificacin de la mano de obra o dicho en otros trminos, acudes a
invertir horas de estudio en el perfeccionamiento de tu mercanca: la fuerza de
trabajo ya sea intelectual o manual.
La educacin es concebida como un mecanismo de escalafn social. Ese tipo de
mecanismos fomentan, por ejemplo, el individualismo egosta (preocpate por ti y
lo dems que no te importe); se considera a la educacin como un mecanismo de
ascenso social en trminos econmicos ms all de la importancia de los
conocimientos (si quieres dejar de ser pobre, estudia); se hace creer a los
estudiantes que son una elite social y que no pertenecen al pueblo (existe un
proceso de desclasamiento desde muy temprana edad); se exacerban las
desigualdades producto de la divisin social del trabajo a niveles absurdos (un
ingeniero puede llegar a ganar hasta 50 veces ms el salario de un obrero de la
construccin).
En la poca del desarrollo capitalista en la que acontecieron revoluciones y luchas
sociales de grandes magnitudes, la concepcin era muy diferente. Haba
intelectuales del sistema que consideraban una prioridad el desarrollo educativo,
la construccin de escuelas y universidades, el fomento de la profesin de
maestro y el desarrollo de un sistema educativo basado en las humanidades, la
ciencia, la cultura y nuestras tradiciones (la creacin de la UNAM y del IPN). Esto
claro esta obedeca a las necesidades de desarrollo industrial y cultural que los

intelectuales observaban como un paso necesario para el afianzamiento del

sistema capitalista y la cualificacin de la mano de obra en nuestro pas. Pero
dicho periodo ha quedado en la historia, el capitalismo a nivel internacional ha
entrado en su fase imperialista decrepita y destructiva donde para sobrevivir tiene
que robar hasta el ltimo aliento del pueblo trabajador, su juventud y su niez.
Lejos de las premoniciones de Orwell, el capitalismo se venda al pueblo con la
idea de que con la abundancia de los ms ricos nos tocara por ende un poco de
la misma a los ms pobres, la realidad del sistema es todo lo contrario. Aquello
que en el pasado se obtuvo por medio de heroicas gestas de lucha y revolucin,
hoy estn llegando a su fin. Es bajo este contexto en donde se anuncia en Mxico
un conjunto de reformas que ponen fin a la mayora de los aspectos progresistas
del modelo educativo en nuestro pas y dan pie a un proceso paulatino y
permanente de privatizacin en todas sus modalidades.
La privatizacin de la escuela pblica forma parte de un proceso ms amplio de
reestructuracin de la vida poltica, econmica, jurdica y cultural que caracteriza el
desarrollo capitalista contemporneo. En este caso se produce un abandono
(parcial o total) del Estado como el encargado y el que subsidia la oferta educativa
en nuestro pas. Pero solo un olvido en su calidad, porque para verla como un
medio de represin y de ganancias polticas y monetarias, sigue siendo el Gran
Hermano el que todo lo ve y como buen hermano mayor pues le echa la culpa de
los errores a sus hermanos pequeos (los maestros) de todas las fallas y siempre
se pone la medalla de los pocos logros que obviamente l no se ha ganado.
Desde esta perspectiva hegemnica, privatizar es la condicin necesaria e
imprescindible para aproximarnos al nico ideal de gobierno Orweliano: el Estado
siempre vigilante y totalitario que nos dice que hacer, que decir, que aprender y
hasta que olvidar pero que definitivamente no se preocupa de los derechos y
mucho menos de la calidad de vida, ya no decir de la calidad educativa.

Es el texto de Orwell un espejo visionario de lo que pasa actualmente en nuestro

sistema educativo y en el gobierno en general, es sin duda en la opresin y en el
totalitarismo en donde se centran las reformas que ms que educativas son
laborales y que buscan que la educacin sea como una fbrica que saca
productos idnticos en donde no hay errores y donde las falla son producidas por
los maestros, y como ellos son los culpables de los desequilibrios en el sistema,
es a ellos a quien hay que vaporizarlos como dice la clebre novela de Orwell.
En conclusin, 1984 es un texto del que debemos aprender cmo no debe ser la
educacin, como no deben comportase quienes tienen el poder y de que tan
maravilloso es ser diferente, pues es en las diferencias donde encontramos uno de
los valores ms indispensables para llamarnos humanos, el valor de la libertad.
BIBLIOGRAFIA

Orwell G.. (2010). 1984. Mxico: Exodo.