Facultad: Ciencias de la computacin.

Carrera: Ingeniera En Sistemas y Computacin.

Materia: Filosofa.
Docente: Lic. Gabriel Fuentes.
Tema: "Filsofos presocrticos"
Estudiante: Omar Alejandro Amaya Soriano.
Lugar y fecha de Entrega: San Salvador, 08 de
diciembre del 2013.

Introduccin
Este contenido persigue el objetivo de ahondar en cada uno de
los pensamientos aportados por los distintos filsofos de la poca
presocrtica, la cual se origin posteriormente a Scrates y que
de alguna forma han aportado a cada uno de los estudios
cientficos de hoy en da.

Para tener un amplio conocimiento lo que es la filosofa presocrtica debemos

formarnos una interrogante que es la que permitir dar las respuestas a como
hechos que estn argumentados y pensados de forma racional partieron de un
pensamiento hipottico, y esa cuestionante es: En que consiste ese pensamiento
hipottico que da lugar al pensamiento racional?.
Pensamientos como los de Tales de Mileto el cual generaba la teora que la tierra
era sostenida por el agua, pero es entonces donde se dice que la filosofa no trata
de buscar la solucin a un problema sino que busca cuestionar la hiptesis
establecida de un problema y que existe la posibilidad que al tratar de cuestionar
esta hiptesis pueden surgir nuevos problemas como el que expona Tales de Mileto
y su teora de la suspensin de la tierra, a su vez generaba otra problemtica y era
la cuestionante de saber que sostena el agua que sostena el planeta tierra.
El mundo es un lugar lleno de problemas lo cual es excelente para hombres como
estos que estn sedientos de resolucin de estos problemas: el nacimiento, la
muerte, el trueno y el rayo, He aqu una serie de cuestiones entre otras muchas a
las que el hombre tiene que buscar una explicacin.
Pues el aspecto mtico de esto es por el conjunto de respuestas que estos hombres
de estas pocas podan dar a tales interrogantes y que caracterizaba a los entes
presocrticos que su fundamento era un tanto imaginativo. La conciencia mtica
personifica a los elementos naturales dotndolos de conciencia; as, por ejemplo,
pensar que el trueno es seal de la clera divina, deificar al Sol, a la Luna o al Mar,
son tpicas actitudes de la conciencia mtica. Sin embargo, es importante darse
cuenta de que el mito responde a una exigencia racional e inteligente: el hombre
imagina mitos, pero lo hace para satisfacer la necesidad de responder a unas
preguntas. Lo que no es racional es la respuesta, precisamente por ser una
respuesta imaginada.
El mito consiste, pues, en imaginar explicaciones sobre el Universo. El mito es un
recurso a lo invisible y oculto, de este modo, los hechos se explican en virtud de
algo que no es hecho ni dato. Ahora bien, el imaginar no basta, por supuesto, para
orientarse en el mundo, hace falta saber cmo se comporta la realidad. As, los
mitos comienzan a fallar, entran en crisis, poco a poco se va poniendo de manifiesto
su insuficiencia explicativa. Y, frente al mito puramente imaginado, surge el saber
racional como un conocimiento por causas. Naturalmente, esta crisis se ir
produciendo poco a poco, y explicaciones claramente mgicas o mticas irn
coexistiendo con otras ya claramente racionales.
Tal fue el caso que incluso estos mitos y explicaciones a los problemas o fenmenos
que se presentaban lograban documentarlos en tal manera que lograban crear
hasta libros dando respuestas basndose en hechos y pensamientos fuera de
hechos sobrenaturales, pensamientos que posteriormente serviran de base para
estudios cientficos y que terminaran de esclarecer y asentar cada una de las
teoras interpuestas.
Todos estos filsofos que pertenecieron a dicha poca, cada uno de ellos aporto un
pensamiento filosfico a cada una don establecer los fenmenos que existan,

algunos lograban establecerlos de forma indirecta por ejemplo cuando Tales de

Mileto logro medir las pirmides, no midiendo fsicamente las pirmides de forma
directa sino que esta medicin la hizo de forma indirecta, y as muchos otros
pensamientos que se establecan de forma filosfica, los cuales de forma gradual
iban dando las bases a algunas teoras que hoy en dia se encuentran
cientficamente comprobadas, por ejemplo los presocrticos establecieron que
todas las cosas conetenian otros organismos diminutos con vida y que conformaban
las cosas como tal, lo cual dio y comprob la teora atmica o que la parte mas
pequea de cada cosa es el atomo, posteriormente dio lugar a lograr la
descomposicin de este.
Es frecuente leer en muchos manuales de filosofa que los presocrticos suponen el
paso del mito al logos. Tal interpretacin, sin embargo, no est exenta de prejuicios
y malentendidos, provenientes de una cierta manera de observar este fenmeno,
manera heredada de la tradicin positivista, que entendi la historia humana como
un proceso lineal y ascendente de progreso en cuyo despliegue, el advenimiento y
desarrollo de la razn positiva, cientfica y neutral implicaba un menoscabo,
paulatino retroceso del pensamiento mtico y religioso.
Ni que decir tiene que, bajo esta hiptesis, el positivista se coloca en la posicin
privilegiada del que ostenta la victoria y desde esta superior jerarqua lanza su
mirada estimativa con la que enjuicia y valora el imperfecto pasado. Friedrich
Nietzshe y Giorgio Colli denunciaron esta postura, considerndola como
premeditadamente falsa. La interpretacin del nacimiento de la filosofa (y de los
filsofos presocrticos) como el paso del mito al logos, el trnsito de una sin-razn a
una Razn plena. Para Nietzsche es precisamente la razn terica que inauguran los
presocrticos la que supone un giro decisivamente perverso y falsificador de la
cultura. La historia de la filosofa es la historia de una decadencia, de un
resentimiento.
Varios de los pensadores de este perodo, basaron su filosofa en la bsqueda del
arj que era equivalente a " la fuente", "el principio material" o "el origen", lo que
significaba el comienzo del mundo y el primer principio de todas las cosas. Ellos
buscaban cual era la materia que de una u otra manera no necesitara de ninguna
otra cosa para existir, pues era imposible la creacin de algo.
Los primeros filsofos antiguos occidentales se vieron intrigados, y esto los llevo a
la bsqueda de la sabidura. Poco a poco las idas fueron adquiriendo complejidad,
para as alcanzar la razonabilidad en sus pensamientos.
Tal como se puede observar, las teoras presocrticas fueron cambiando, cada una
con sus aportes. Iniciando con teoras simples basadas en elementos bsicos y
concluyendo con teoras complejas, aun vigentes creadoras del pensamiento
racional. Los presocrticos ir tomando conciencia de que la realidad es muy
compleja
comienzan
a
buscar
el
conocimiento
mediante
la
razn.
Como ya se haba mencionado, muchas de las teoras cientficas modernas no
hubiesen sido creadas sin las ideas presocrticas. Es decir, la ciencia ha tomado
varios pensamientos de los primeros filsofos para as establecer teoras

contemporneas. Por ejemplo, en el caso del antiguo filsofo, Anaximandro que con
su idea del evolucionismo y su pensamiento intuitivo ha permitido que teoras
reconocidas como el Big Bang se hayan podido plantear. Probablemente sea solo
coincidencia, pero es asombroso como a partir de observaciones de la naturaleza,
Anaximandro haya podido crear estas ideas tan razonables y lgicas muy similares
a la teora de la evolucin de las especies, planteada por Charles Darwin. Los
filsofos presocrticos trataron de dar una respuesta a los problemas que les
planteaba la naturaleza, apartndose de los grandes mitos, basando sus
conclusiones en un estudio racional, y este es su gran legado para la humanidad.

Bibliografia.

http://www.edutec.edu.sv/carrera-virtual/mod/url/view.php?id=40075
http://www.edutec.edu.sv/carrera-virtual/mod/url/view.php?id=49437
http://juango.es/Kirk%20&%20Raven%20-%20Los%20Filosofos%20Presocr%E1ticos
%201.pdf