MORAL DARI PERSPEKTIF

AGAMA HINDU
DISEDIAKAN OLEH:
NURMIFTAH HULJANNAH BINTI NORLEE
(D20131064460)
BONG POH KIM (D20131064473)
JESSICA JERAMI ANAK AJOK (D20131064451)

PENGENALAN
AGAMA HINDU
Agama Hindu adalah Agama tertua

didunia . Pengasas Agama ini tidak

diketahui. Perkataan Hindu datang
daripada perkataan Sindhu , ia itu nama
tempat tamadun Kaum Sindhu bermula ,
penduduknya digelar sindhu dan lama
kelaman ia berubah menjadi Hindu.
Nama betul bagi agama ini ialah Vedandi
yang bermaksud Orang yang diberi
Veda atau Pengikut Veda.

AJARAN DAN KEPERCAYAAN ASAS

AGAMA HINDU
Tuhan hanya satu .
Asas ( Nyawa) yang ada dalam semua kehidupan termasuk binatang

adalah sama.
Tuhan yang menentukaan semua yang berlaku disekitar kita.
Tuhan memerintah dan mengoperasikan alam ini melalui dewa-dewi
yang ditugaskan.
Tiga dewa diberi keutamaan dalam Agama Hindu ( Bramma
Pencipta ) (Vishnu- Penjaga ) (Siva Pengampus )
Manusia yang buat kebaikan akan masuk shurga , manusia yang buat
kejahatan akan masuk neraka .
Manusia akan hidup berulang kali sehingga semua karmanya selesai.
Kehidupan yang hidup didunia ini bermula dari satu akal sehingga
enam akal.
Kitab suci agama hindu ada empat yang digelar Veda ( Rig, Atharva,
Sama dan Yahjur ).
Orang yang hidup mengikut veda digelar Vedandi.

UPACARA DAN PENYEMBAHAN

Bakti Percaya , Taat dan Cinta kepada

Tuhan.
Kriya Berpuasa Membuat Yoga ,
Meditasi dan Bertapak
Nyana Belajar Kitab-kitab Suci dan
Mendengar Nasihat Para Wali dan Yogi.
Karma Membantu orang yang miskin
dan kurang upaya. Mengajar sesama
manusia tentang Tuhan dan cara hidup
yang betul.

DHARMA
Sebagai kod etika
Konsep dharma merujuk pada himpunan

ajaran yang membimbing seseorang individu

menjadi insan yang berhemah.
Seorang individu yang menghayati konsep
dharma pasti tidak akan melakukan apa-apa
perkara yang bertentangan dengan nilai
dalam keluarga, kod etika pekerjaan dan
norma dalam masyarakat.

Pada waktu sama, ajaran agama Hindu turut

digelar Sanatana Dharma iaitu agama yang

abadi atau agama yang tiada permulaan
dan tiada kesudahan. Satu lagi gelaran yang
digunakan adalah Vaidika Dharma iaitu
agama menurut kitab-kitab veda.
Namun, sebenarnya, konsep dharma tidak
terikat pada ajaran satu-satu agama.
Sebaliknya, ajaran dharma secara langsung
atau tidak langsung diterapkan juga dalam
ajaran mana-mana agama utama dunia.

KOD ETIKA
Sumber bagi kod etika yang disebutkan ini

diambil daripada ajaran yang terkandung

dalam veda, dharmasutra, smrti, nibandha,
purana dan epik. Saya pernah menghuraikan
perkara ini menerusi sebuah makalah di
majalah Dewan Budaya (Oktober 2004).

Susun lapisan masyarakat India.

BRAHMAN

KSAYTRIA

VAISYA

SUDRA

GOLONGAN BRAHMAN
Soal keagamaan, spiritual
Pengaruh yang besar dalam bidang politik dan pemerintahan
Dikenali sebagai golongan pendeta- dianggap suci & mempunyai

hubungan yang rapat dengan Tuhan atau Dewa.

Tugasnya
Gubal serta laksana peraturan dan undang-undang yang lebih bersifat

keagamaan berdasarkan kitab- kitab suci

Pengaruh yang kuat dalam bidang ekonomi institusi agama (kuil)

mempunyai tanah- tanah pertanian yang luas dikerjakan oleh

golongan petani dan hamba.
Bertanggungjawab agih hasil- hasil pertanian yang dikumpulkan dalam

jelapang
Sosial, menyediakan kemudahan infrastruktur seperti jalan raya.

GOLONGAN KYSATRIA
Menjalankan tugas- tugas ketenteraan
Beri perlindungan kepada Brahman
Menghadapi musuh apabila diancam

GOLONGAN VAISYA
Golongan kaya- pedagang
Kehidupan yang mewah kerana urusan perdagangan yang
dijalankan oleh mereka adalah bebas
-Tiada campur tangan daripada golongan pendeta
-Dikecualikan membayar cukai
Mempunyai cop- cop mohor
- Lambang bercorak keagamaan yang menandakan kekayaan
dimiliki dan azimat yang ada kuasa sakti

GOLONGAN SUDRA
Dikenali orang Dasa
Contohnya, golongan petani
Berkhidmat kepada ketiga- tiga golongan tersebut
Golongan petani
Tinggal di rumah- rumah kecil yang disediakan oleh pedagang
( 2buah bilik )
Segala kerja mereka diawasi oleh pendeta
Golongan buruh
*tugasnya
-Hantar bijirin, membina tembok, menenun kain
Golongan hamba
Menjalankan kerja- kerja berat
- Mengumpul dan menyimpan bijirin yang dihasilkan oleh petani.

Sudra

Sudra merupakan golongan para pelayan yang

membantu golongan Brhmana, Kshatriya, dan
Waisya agar pekerjaan mereka dapat dipenuhi.

Dalam

filsafat Hindu, tanpa adanya golongan

Sudra, maka kewajiban ketiga kasta tidak
dapat terwujud. Jadi dengan adanya golongan
Sudra, maka ketiga kasta dapat melaksanakan
kewajibannya secara seimbang dan saling
memberikan kontribusi.

Kasta brahmana, yang merupakan golongan

masyarakat yang dikategorikan sebagai pemuka
agama atau yang berhak memimpin keagamaan:
membaca kitab, doa, dan mantra serta memimpin
upacara keagamaan seperti kurban untuk para dewa.
. Kasta
ksatriya,
adalah
masyarakat
yang
keahliannya sebagai alat Negara yang berkewajiban
membela,
mmpertahankan,
menjaga
keamanan
Negara. Golongan ini terdiri dari pada perwira,
prajurit atau angkatan bersenjata dari semua tipe.
Kasta
waisya,
merupakan
sekelompok
masyarakat yang mempunyai kegiatan dibidang
perekonomian dengan tugas dan profesinya dibidang
pemasaran, jual beli atau perdagangan.

Kasta sudra, adalah sekelompok orang yang

tugasnya dibidang pekerjaaan kasar atau terlibat
dalam kegiatan sebagai buruh (proletar) dalam
kegiatan sehari-hari baik dalam struktur kerja
birokrasi, maupun stuktur kerja konvensiona l.

Dana
Pengertian Dana Punia
Dana punia menurut Hindu merupakan salah satu ajaran
yang harus dihayati dan diamalkan. Pengertian dana
punia adalah pemberian yang baik dan suci dengan tulus
ikhlas sebagai salah satu bentuk pengamalan ajaran
dharma. Sesuai dengan asal kata dana punia, danaberarti
pemberian dan punia berarti selamat, baik, bahagia, indah
dan suci. Dana puniamerupakan suatu sarana untuk
meningkatkan sradha dan bhakti kita kepada Tuhan YME,
selain itu dengan berdana punia akan membangun sikap
kepedulian kita terhadap sesama.

 Ajaran

dana punya dilandasi oleh ajaran Tattvam Asi,

yang berarti aku adalah kamu, kamu adalah aku, kita
semua adalah sama.

Pandanglah

setiap orang seperti diri kita sendiri yang

memerlukan pertolongan, bantuan atau perlindungan
untuk mewujudkan kebahagiaaan hidup yang sejati,
seperti diamanatkan dalam kitab suci Veda,
vasudhaivakutumbakam semua makhluk adalah
bersaudara. Manusia merupakan makluk sosial dalam
arti manusia tidak dapat hidup sendiri sehingga
memerlukan bantuan orang lain.

Ashrama
Brahmacharya Mempelajari
ilmu pengetahuan
Grihasta- Berumah
tangga dan bekerja
Vanapmstya- Bertapa
dan bebaskan diri dari
duniawi
Sannyasa- Sebar ilmu
kepadamasyarakat

Brahmacharya
Masuk ke tahap ini secara
formal pada usia 12 tahun
& berterusan sehingga usia
24 tahun.
Semasa zaman bujang.
Dua belas tahun pertama
menandakan tahap
pembelajaran yang biasa
(informal) dan dua belas
tahun kedua menandakan
tahap pembelajaran yang
serius (formal).

Grihasta
Tamat pembelajaran,
seseorang itu akan
memulakan kehidupan
berumah tangga.
Kaum lelaki akan
berkahwin pada usia 21-30
tahun dan kaim wanita akan
berkahwin pada usia 18-25.
Sebelum berkahwin
seseorang itu diharapakan
mencari harta kekayaan
secukupnya.

Brahmacharya
Golongan berumah tangga yang
berusia antara 48-72 tahun.
Pada tahap ini, seseorang itu
telah mencapai kearifan dan
berkeupayaan untuk menasihati
orang lain.
Pada usia ini,seseorang itu
hendaklah menyelesaikan
tanggungjawabnya terhadap
keluarga dan menggiatkan usahausaha untuk mendalami ajaranajaran agama serta menolak
perkara-perkara duniawi.

Grihasta
Seseorang akan memasuki
tahap ini apabila berusia
kira-kira 72 tahun ke atas.
Golongan warga tua yang
penuh dengan ilmu ini dan
golongan alim disyaratkan
menjalankan kerja-kerja
amal terutamanya dalam
usaha untuk menyebarkan
ajaran-ajaran agama

Purusharthas
Purusharthas

bermaksud empat objektif mulia yang harus

diamalkan oleh umat manusia.
-Aram/dharma
-Porul/artha
-Inbam/kama
-Vidu/moksha

Porul/artha

Aram/dharma
Aram/dharma iaitu diperoleh melalui
pendidikan yang bersifat kerohanian.
Aram hendak ditanam pada hati
seseorang sejak tahap brahmacharya.
Dharma merupakan suatu peraturan
moral dan etika yang bersifat
kerohanian, contohnya melanggar
etika kerja dianggap sebagai
pelanggaran atau ingkar. Menyedari
serta memiliki sifat-sifat dharma
merupakan objektif pertama
kehidupan ini.

Porul/artha iaitu kekayaan.

Seseorang yang sudah memperolehi
ilmu atau kemahiran yang mencukupi
hendaklah mencari pekerjaan dan
mengumpulkan harta. Namun begitu,
objektif pertama mulia iaitu aram yang
sudah ada pada diri hendaklah menjadi
asas dalam pengumpulan kekayaan
dan hendaklah diperolehi melalui cara
yang halal.

Inbam/kama

Vidu/moksha

Inbam/kama iaitu orang yang

Vidu/moksha bermaksud

mengumpulkan kekayaan secara halal

pencapaian kebebasan

berhak untuk menikmati kekayaan

kerohanian, iaitu mencapai

tersebut dan berlandaskan lunas-lunas

kesempurnaan kesedaran

dharma.
Perbelanjaan yang melebihi
pendapatan pula dianggap sebagai
perbuatan yang melanggar dharma.

kerohanian dan terlepas daripada

lingkaran kelahiran serta
kematian.

Sebahagian daripada kekayaan yang

Kegembiraan kerohanian

dikumpul hendaklah digunakan untuk

dianggap sesuatu yang berkekalan

menjalankan atau pun menyokong

lagi maha besar.

kerja-kerja amal.

VEDAS ()
VEDAS MERUPAKAN KITAB SUCI AGAMA HINDU.
DITULIS DALAM BAHASA SANSKRIT.
MENGANDUNGI
PETUNJUK

PRINSIP

KEPADA

ETIKA

PENGANUTNYA

HINDU

SEBAGAI

MEMBANGUNKAN

SAHSIAH DIRI YANG SIHAT DAN POSITIF.

TERDAPAT 4 VEDA YANG UTAMA IAITU: RIG VEDA,
ATHARVA VEDA, YAJUR VEDA & SOMA VEDA.

RIG VEDA: LAGU DAN PUJIAN UNTUK TUHAN

ATHARVA VEDA: TUGAS PENDETA DALAM UPACARA
PENGORBANAN
YAJUR VEDA: MANTERA & CARA MENJALANKAN UPACARA
PENGORBANAN
SOMA VEDA: IRAMA DAN SEBUTAN MANTERA
* SETIAP VEDA MENGANDUNGI 4 BAHAGIAN IAITU

SAMHITA, BRAHMANA, ARANYANKA &

UPANISHAD.

UPANISHAD
DUDUK DEKAT DENGAN SETIA
PROVIDES THE TEXT OF THE MOST IMPORTANT HINDU PHILOSOPHYHINDU ATHICS
PENULISAN BERKAITAN DENGAN KHUTBAH/ PERBUALAN ANTARA GURU
DENGAN ANAK MURID
3 NILAI YANG DITEKANKAN DALAM UPANISHADIC ETHICS
Damnyata: self restraint
Datta: giving or self sacrifice
Dayadhvam: compassion

 MEMBERI PENEKANAN KEPADA HUBUNGAN DUNIAWI

DENGAN BATIN SWADIRI & TUMPUAN SETIAP INDIVIDU
IALAH MENCAPAI KEROHANIAN UNTUK BERSATU SEMULA
DENGAN PENCIPTA.
MENERUSI UPANISHAD, PENGANUT AGAMA HINDU
PERCAYA BAHAWA DIA MENGETAHUI CARA
PENYELESAIAN KEPADA MASALAH YANG RUMIT.

MOKHSA
MEMBEBASKAN ROH/ DIRI SESEORANG DARIPADA KARMA,
KEMATIAN, KEMARAHAN, KEINGINAN DAN MAYA (DUNIA
KEBENDAAN).
MOKSHA HANYA DAPAT DICAPAI APABILA ATMA BERSATU
DENGAN TUHAN/ BRAHMAN.
PEMAHAMAN & PENGASINGAN DIRI DARIPADA KEPUASAN
DUNIA KEBENDAAN .
BERPEGANG KEPADA PRINSIP BRAHMA.