USAL

UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

Escuela de Estudios Orientales

Rev. Padre. Ismael Quiles S.J.

TECNICATURA UNIVERSITARIA EN YOGA

INTRODUCCIN A LAS LITERATURAS CLSICAS DE LA INDIA (Cdigo 90035)
CTEDRA: Claudia Paz

FICHA DE CTEDRA
Prof. Claudia P. Paz
LOS CUATRO VEDAS O SAMHITAS
RIG VEDA, SAMA VEDA, YAYUR VEDA Y ATHARVA VEDA

Los Vedas Samhits son cuatro:

I.

Rig-Veda

II.

Sama-Veda

III.

Yajur-Veda

IV.

Atharva-Veda

CARACTERSTICAS PRINCIPALES:
Rig-Veda: Es el primer Veda, el ms antiguo e importante. Contiene ms de un millar de
himnos dedicados a las divinidades y ordenados segn principios bastante estrictos. En
este Veda figuraban tambin algunos poemas de carcter semi profano, trozos de
dilogos, la mayor parte estaba dedicada a las grandes divinidades, que, o bien presidan
el culto, como Agni, el fuego, o Soma, el licor de la ofrenda, o bien protegan y
garantizaban las manifestaciones, como Indra el dios guerrero, Varuna el representante
del poder temporal y muchos otros. Pero por ms que se nombren muchos dioses, ya
hay esbozos, especulaciones sobre la distincin de un dios absoluto, la idea de la unidad
universal y expresan la creencia de que Dios en Uno aunque lleve muchos nombres:
Lo llaman Indra, Mitra, Varuna y Agni
es el pjaro celestial Garumat
A lo que es Uno, los poetas lo llaman con muchos nombres
Lo llaman Agni, Yama, Matarisvan
(Rig Veda, I, 164. 46)

Se observa la importancia del ritual, sacrificio como forma de comunicarse con los
dioses.
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Presenta himnos cosmognicos como por ejemplo el Himno de la Creacin (Rig

Veda X, 129).

Aparece la doctrina de la unidad de la realidad, en el conocimiento de una ley

csmica universal y eterna Rta.

Presenta un asombro ante la vida, la naturaleza y los fenmenos naturales.

Contiene bellas expresiones poticas.

No presenta tanta incidencia de los sacerdotes.

Prescribe amor al prjimo, la bondad para con todos y el cumplimiento de los

deberes y obligaciones hacia los dioses.

Se divide en diez libros o mandalas.

Presenta muchas secciones enigmticas y algunos himnos parecen presentar

inicios de una especulacin filosfica.

Muchos himnos hacen referencias a la guerra, las batallas, aniquilamiento de los

enemigos, etc., se percibe real aficin por la actividad blica.

La referencia a la vida sexual es sumamente frecuente y se expresan sin

complejos.

Describe el origen de las cuatro castas (Rig Veda X, 90. 11,12).

Sama-Veda o Veda de las melodas:

Es un extracto del Rig Veda con las estrofas dispuestas de otro modo y a veces
provistas de variantes.

El inters de la compilacin reside en la notacin musical (se trata de un manual

para uso de los cantos litrgicos).

Es la ms antigua msica litrgica conocida: las modificaciones fnicas aportadas

al texto hablado lo adaptan al canto.

Yajur-Veda o Veda de las frmulas y plegarias litrgicas:

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Formado por estrofas del Rig Veda en verso y por rbricas rituales en prosa, en
gran parte segn el uso que de ellas haga en el sacrificio el maestro de
ceremonias o sacerdote adhvary.

Los tres vedas anteriores recogen, ante todo, la tradicin religioso-cultural de la

aristocracia aria: de los cultos brahmanes y de la nobleza guerrera y en menor proporcin
las costumbres de los pueblos arios ms bajos y la de los pueblos prearios. Este conjunto
recibe el nombre de la Triple Ciencia

Atharva-Veda o Veda de los cantos mgicos:

No form parte inicialmente de los tres primeros vedas cannicos. Escrito mucho
ms tarde recoge muchos elementos de los pueblos indgenas y por esta razn
refleja tradiciones mucho ms antiguas y ms primitivas.

Es una recopilacin de carcter, en parte mgico y en parte especulativo.

Consta de 20 libros en su mayor parte colecciones de conjuros y frmulas

mgicas.

Su valor especulativo reside en rescatar los recuerdos ms arcaicos de tipo

mgico naturalista, en particular; expresa el concepto ontolgico del drama, es
decir aquello que constituye la estructura ltima de las cosas modeladas por
Varuna, segn su ser o identidad ltima y fundamental.

La tradicin india lo considera implcitamente como ajeno a la alta dignidad que es

atributo de los Tres Vedas, aunque ms tarde trat de unirse a los otros tres
Vedas ortodoxos, pero nunca alcanz su misma posicin.

Su lengua es el snscrito vdico con expresiones gramaticales muy populares. Es

ms simple y menos literario que el Rig Veda.

Describe una sociedad mucho ms moderna.

Es una coleccin de encantamientos para todo lo imaginable, salud, riquezas,

descendencia, xito, enemigos, etc.

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Contiene himnos para:

Curar enfermedades
Eliminar demonios
Obtener larga vida y salud
Como conseguir el amor de alguien, conseguir esposo, una buena concepcin, un
buen parto, etc.
Eleccin de reyes
Dar fuerza a los reyes
Triunfo sobre rivales
Conseguir armona o influencia en las reuniones
Expiar pecados
De ruego por lo brahmanes
Cosmognicos
Ritualsticos
Relacionados con la magia

Contiene los primeros himnos de curaciones, presenta atisbos de plantas medicinales

y ritos que curan enfermedades. Curaciones con amuletos fabricados por hechiceros
que le daban valor a stos a travs de un ritual especial, tambin parte de la medicina
Ayurvdica.

Presenta dioses ms cercanos a la gente y al hombre comn en todas sus facetas.

Contiene una especulacin rudimentaria, a travs de la bsqueda de valores

universales.

Los pedidos que se hacan no eran materiales, sino simblicos.

La magia que presenta se realiza muchas veces por magos o hechiceros y no por
fuerzas sobrenaturales.

SACERDOTES VDICOS
Los sacerdotes oficiantes son cuatro hotr, adhvaryu, udgatr y brahma. A cada uno de los
cuatro les acompaa una terna de sacerdotes co-celebrantes de su grupo y varios otros
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ayudantes para las funciones rituales. Cada uno los co-celebrantes vienen de una familia
sacerdotal distinta y representa a un veda distinto.

El oficiante hotr con su grupo

representa al Rig Veda, es el invocador o recitador de trozos selectos de los himnos

rigvdicos. Es ritualmente la esencia de la palabra sacra rigvdica. El adhvaryu con su
grupo representa al Yayurveda.

Es el ejecutor principal de los ritos y el maestro de

ceremonias que dirige la funcin coordinando todas las actividades. El udgatr es el

director del coro que forma l con sus cocelebrantes, representa al Samaveda y su misin
es cantar y dirigir el canto salmdico de las diversas melodas samavdicas. Es el que
canta el canto elevado llamado udgitha, alcanzando con l el fruto deseado de cada
sacrificio. Estos tres sacerdotes intervienen de forma activa en las funciones rituales. El
cuarto, el Brahma es muy distinto, es generalmente, un sacerdote atharvavdico que a la
vez tiene que estar perfectamente versado en los tres vedas. Es el sacerdote de la
contemplacin silenciosa mstica, observador de la pureza ritual y subsanador de todo
error litrgico. Si no se siguen escrupulosamente todas las reglas y l no interrumpe la
funcin, el sacrificio perjudicar al sacrificante. Si interrumpe la funcin, debe corregir las
diferencias rituales y reparar las heridas con slabas y frmulas msticas para restaurar
todo el vigor de la esencia vdica y obtener el fruto deseado.

BIBLIOGRAFA

Conio, C. (1985). El hinduismo. Buenos Aires: Hispamrica. .

Ilarraz, F y Pujol, O. (2003) La sabidura del Bosque. Barcelona. Trotta.

Merlo, V. (2000) La autoluminosidad del tman. Madrid: Biblioteca Nueva.

Piggott, S. (1966). Arqueologa de la India prehistrica. Mxico: Fondo de Cultura

Econmica.