Tle oy ae AIOE GIN ET ALL UNDERSTAND eee ea ag light in Darjeeling does reflect ae ae eee) Se eee Seam aD his son to partake of his abundance. Se ere eee ee a eee ara oe They are earned by the soul who Pre ae A aerate ee er rR ra a eee ee life abundantly: “For whosoever hath, ee ee [eee a teas ea hath not, from him shall be taken eae —EL MORYA TNAUENGAGly GENOWS se EL MOR GOINPieA ~ AVENTURA | SAGRADA | El Morya | REGISTRADO POR MARK L. PROPHETLa Voluntad de Dios Es el diamante perfecto, Es el resplandor De la Mente Divina, Es el soplar Del viento del Espiritu, ¥ es la fortaleza ¥ la risa De la identidad real. INDICE Pro.oco: Boras be Siete Lecuas vii 1 EL Recato pz Su Votunran 1 2 La Inviotapa VouunTaD DE Dios 13 3 “COMO FUEDO CONOCER LA ‘Vo.untap ve Dios?"" 29 4 La PosksiOn pz La VoLuNTAD pe Dios 47 5 “No se HAGA M1 VoLUNTAD, sINO LA Tuya!" 61 6 La Votuntan Humana 77 7 Una Aventura SAGRADA a Notas 105La Aventura Sagrada por BL Morya Foblicade por Guilermo Montoya Copyright © 1993 Summit Unie Rerervadon toe lon derechor ty Pre Esta edicidn en expatiol e+ wna traduccisn de: ‘THE SACRED ADVENTURE by El Morya Published by SUMMIT UNIVERSITY PRESS Copyright © 1969, 1981 Summit University Press Ninguna parte de este libro puede ser reproducida en forma alguna ni por ningin medio eleetsSnico.o mecinico, incluyendo almacenamiento de informacion y sistemas de reeuperacion sin previaautorizacisn por eserito del editor, ‘con excepeidn de criticon que pueden citar breves pases ‘cnuna revista, Para mis informacin, diigire a Guillermo Montoya, Apdo. postal 5453, México, DF. C.P, 06500 ‘Summit University Press y tom marcas registradas ‘Todos los derechos 4 1 uso eatin reservados. ISBN 968-6005049 Impreso en México Impreso con la autorizacién de SUMMIT UNIVERSITY PRESS Box 5000, Livingston, Montana 59047-5000 Estados Unidos de América ‘A los Amantes de la Voluntad de Dios, Quienes Perciben en El Su Aventura Sagrada en los Guerpos de Ellos y en sus Almas" PROLOGO BOLTAS=DE: SIETE LEGUASA los Guerreros de la PazA CENSURA de la mentes carnales, que los nifios de los hombres dirigen uno contra el otro, es una acumulacién de enga- ios practicada sobre el ser y fomentada en contra de una confiada humanidad. Puede que el mundo no repare en la perfidia de la perversidad mental, pero, como una camara de torturas china, la mente humana busca a menudo nuevas invenciones para causar dolor y peligros a los més tiernos corazones. El asunto de Checoslovaquia es tan s6lo un episodio mas de una larga lista de tiranias infames que la raza humana parece propensa a heredar. No os hastiaré con una larga lista de agresiones. Los prélogos de la historia mundial, ente- rrados en polvorientos mausoleos, son los tristes recuerdos de un s6rdido pasado. Dispongamonos ahora a examinar un futuro que estar basado no en el pasado cercano,xii La Aventura Sacrapa sino en el Principio y en los pensamientos del Anciano de Dias, Examinemos de nuevo las ideologias del Espiritu, Busquemos entre los hombres a devotos que extiendan el dominio del pen- samiento divino a través de ellos mismos, ennobleciendo la mente del hombre y ele- vindole hacia Dios. Hay una fuerza en el mundo que no es benigna. Ha intentado sembrar destruccién sobre los hombres exagerando su supuesta falta de dignidad. Nos gustarfa mostrarles a los hombres lo absolutamente dignos que son y prolongar hacia el dominio de la hora presente las mejores posibilidades. Poco imaginan los bondadosos cémo el fruto de su bondad es dispersado y esparcido por todas partes. Cae la buena semilla en terreno baldio por el mundo entero, y con frecuencia se puede rastrear el fruto hasta os origenes més oscuros. Nosotros hablamos de la forjadura de principios, de los destinos de los padres y de la hora presente como una extensién de Botas de Siete Leguas xiii misericordia a un futuro repleto de gracia. Cuando examinamos el cielo en lo azul de su color, tomamos nota del orden del zafiro, del azul que, cual una gema, refleja la voluntad de Dios. Al mismo tiempo que uno sabe que ¢s azul, sabe también que la luz blanca ha producido la fragancia de su aparicién. Asi son todos los que han nacido del Espiritu. ‘Aquellos que han nacido del Espiritu tie- nen tendencia a exudar la fragancia de la misericordia y de la esperanza. Ellos abren las puertas de la mente a las mareas cre- cientes de los recursos divinos. Estimulan con alegria el flujo del fruto del bien y la misericordia. Expulsan de s{ mismos al mal, hasta que éste regresa a su guarida, y algunas veces, con intrépido valor, lo siguen hasta una demoledora retirada, ensuciando sus vesti- duras con la esperanza de someterlo hasta un estado de tregua permanente. No obstante, ha Ilegado la hora en que aparecen las sefiales del desgaste del ordenxiv La Aventura Sacrapa mundial. Las mercedes de los hermanos de luz, al considerar en nombre de la misericordia una dispensacién que proporcione una exten- ién del tiempo antes del Ciclo Oscuro!, es encomiable. El propésito de tal dispen- sacién seria prevenir la destruccién de los instrumentos sociales ‘tiles y preservar el orden entre los hombres. Nosotros acatamos la voluntad de Dios que, trabajando a través de los hermanos de luz, amplifica la misericordia hasta el maximo. Sin embargo, como se ha dicho: ‘No contendera mi espiritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es car- ne... Sécase la hierba, marchitase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre”? Estamos interesados, por tanto, en el Es- piritu que fortalece los huesos, en el Espiritu que extiende la grandiosidad de la arqui- tectura césmica hacia el mundo finito, en aprehender en la red de la Materia cierta gloria reflejada de energia césmica, en la acumulacién de pasiones por la esperanza, Botas de Siete Leguas x la belleza, ¢ incluso por la compasién. Los horrendos presagios y ominosos €s- truendos en la naturaleza y en el hombre, y las nocivas aperturas a las corrientes astra- les que han sido invocadas por aficionados a la magia hegra y a las drogas peligrosas, han ocasionado nuevas enfermedades del espiritu, sindromes de decadencia pretorial que producen crimenes de lesa majestad y se propagan por el mundo entero. Las legiones de hombres no se estén haciendo ni més semejantes a Dios ni mas semejantes al hombre. Estén simplemente disolviendo su semejanza con la realidad en un nihilismo caético. Trazamos estas analogias momentanea- mente mientras nos preparamos a sumer- girnos en la fuente de la realidad con el propésito de poder mostrarle al mundo, mediante el sorprendente poder delcontraste, la verdadera apariencia de la regeneracién césmica, de la integridad césmica, del lavado de nuestras vestiduras hasta blanquearlas en las corrientes de la energia del Cristo Césmico. Uno de los problemas de estos tiemposLa Aventura Sacrava se relaciona con las terribles invectivas del hombre contra el hombre. Este furor procede de las bocas de espiritus malignos que hablan a través de hombres encarnados y crean caminos tortuosos en donde las sombras oscurecen el sendero y desvian al alma de su ciclo designado. Ahora habla Morya. Es mi esperanza, comenzando la préxima semana, dar un golpe por Dios en el orden mundial, crear una nueva serie de ensefian- zas sobre la voluntad de Dios, una ofrenda basada en una gran dedicacién y esperanza por una humanidad iluminada, tal como lo son “El Goncepto de Mecanizaci6n” del Gran Director Divino, las “Actas sobre la Ascen- sién"” del amado Serapis Bey, y las “Lecciones de la Clase de la Corona’ de los amados Jestis y Kuthumi’. Como sabéis, a través de los siglos los hombres han hablado acerca de la voluntad de Dios como si fuera algo ajeno a la voluntad del hombre, sin semejanza a una ofrenda que proporciona los més preciados dones al hombre. Contrariamente a la opinin Botas de Siete Leguas humana, la voluntad de Dios trata de investir al hombre con sus inmortales derechos de nacimiento y nunca privarlo de su libertad. Por consiguiente, mostraré mediante su gracia a los hombres y mujeres de esta era realmente qué es la voluntad de Dios, cémo se puede conocer, y cémo la humanidad puede cooperar con ella y usarla como un medio para extender la persona (el hijo puro)* a reinos inmortales. Recorreremos el campo si ¢s necesario Pediremos botas de siete leguas. Volveremos fa estimular los fuegos del Espiritu en los chelas.** Y, por encima de todo, dirigiremos a los hombres hacia Dios, porque no existe otro camino por el cual el alma pueda encontrar la respuesta a todos sus miiltiples problemas. El enigma de la vida esta oculto en la voluntad de Dios. Cuando se comprende * Person (persona) = pure son (hijo puro) INT] ** Discipulos [N.T.]xviii La AVENTURA SAcRADA correctamente, brinda un estimulo para todo propésito digno y recrea una pasién por vir que muchos han perdido. Lo que vosotros llaméis entusiasmo o vivacidad cuando esta imbuido del Espiritu Santo, no es una quimera, sino un destello de jibilo que recorre el vientre del mundo, que inclina los mas altos pinos y mueve todas las cosas hacia una utilidad césmica y un Propésito césmico. Algunos pueden preguntarse por qué he ‘optado por hablar. Ahora que la tierra ha entrado en la cispide de una era que no €s inocente, soy impulsado por el Gran Director Divino mismo, por el Principe de la Casa de Rakoczy, a esforzarme por hurtar de los rediles de! mundo a aquellos que tienen ofdos para ofr, para que pueda a pacentar al rebaiio de Dios y pastorearlos sin peligro hasta la Casa de la Voluntad de Dios. No hay otra trayectoria que recorrer. Pe- ro si la hubiera, nosotros la buscariamos. Esta tiene tantas benditas avenidas de servicio, tanta grandeza que ofrecer a los Botas de Siete Leguas xix hombres, que con deleite escojo seguir el sendero de traer al mundo, una vez més, una mayor comprensin de la voluntad de propésito césmico: la voluntad de Dios. Aumentara inconmensurablemente mi servicio a todos los hombres y a vosotros mismos si rezdis por mi mientras comienzo a entonar esos mantrams sagrados que invo- caran en los templos sagrados del mundo, de la Gran Hermandad Blanca, que se vuel- va a encender la llama de Dios tal como nosotros nos esforzamos por reflejarla: no s6lo en palabras, sino en Espiritu. ‘Adorandole, quedo El Morya: EL REGALO DE SU VOLUNTADA Aquellos que buscan | el Cielo Azul | | | en el que brilla el SolARICIA: Palabra que es simbolo de brazos estrechados contra el coraz6n, de la proximidad de la Realidad, del prin- cipio y el fin de una biisqueda Esto es la voluntad de Dios. Buscad, y encontraréis! Se aprenden lecciones, y son ignoradas. EI viaje de la vida, el prolongado flujo de la identidad, es una réfaga de principios tan separados del Principio que, en la vuelta més lejana de la rueda, el principio del ciclo se ha olvidado. Nosotros elevamos la cortina de la iden. tidad solar. Elevamos la cortina césmica sobre el misterio de la vida. {Qué es este rayo que destella, este mundo Icjano, espléndido, brillante? Es la volun- tad de Dios, penetrando como un campo magnético. No obstante, toda la substancia del cosmos rara vez es percibida y rara vez es conocida.6 La Avenrura SacRapa Con el fin de entender los més remotos inicios, es necesario que el hombre considere la voluntad de Dios. La voluntad divina intenté crear, y de hecho creé un plan majestuoso y definitivo para el hermoso desarrollo del alma en el conocimiento del ser creado. Y junto con el plan se proporcioné ¢l medio para que la creacién pudiera mantenerse al mismo paso que su propia naturaleza trascendente Dios buscé otorgar, y el mejor regalo que pudo dar fue el regalo de su voluntad. Porque mediante su voluntad construyé los mundos remotos, y mediante su voluntad sostuvo el moméntum de vida dentro de cada célula. Y asi, escuché la melodia de la voluntad divina. Algunos la llaman la miisica de las esferas, otros la perciben en los rostros de la humanidad. Algunos la conocen en las revelaciones de la ciencia, otros en los reinos de la naturaleza, mientras que aun otros la com- prenden en el claustro. Retiréndose del mun do, la escuchan en ¢l mesurado flujo de las horas, en el servicio y en la oracién. El Regalo de su Voluntad 7 Todos la han ofdo, pero no todos la han reconocido. Unicamente los pocos son ca- paces de ver aquello que brilla como la espuma en la cresta de las olas. La tormentosa substancia de la necedad humana ha opacado el rostro magnifico de Dios que cl hombre puede mirar s6lo una vez y nunca vivir como hombre de nuevo?. Por medio de este oscurecimiento de la perfeccién de Dios, los hombres son atra- pados en las trampas de su propia eleccién (0 en aquellas que son lanzadas contra ellos), en los hilos de ignorancia que ellos han tejido, y en el descuido de los momentos atesorados que se deslizan tan ficilmente entre los dedos del tiempo. eQué cs esta luz evanescente? {Qué es esta cortesia de la entrega de Dios, de la santa voluntad y del fuego del corazén de la Madre Divina? Como separdis a la voluntad de Dios de €1 mismo? Es su voluntad una gratuidad separada, un elemento de su gracia que da al hombre? Y si es asi, por qué no la conoce el hombre?8 La Aventura SAcRaDA ¢Conoce el hombre en parte y percibe en parte la santa voluntad de Dios? Si es asi, qué burla es ésta que trata de mofarse de la voluntad? Es la necia sofisteria de las divagaciones de los sentidos. Es el deseo de rebelarse en contra del estilo de la belleza real. Es el sentido de separacién y de vergienza. La voluntad de Dios es el diamante per- fecto, es el resplandor de la Mente Divina, es el soplar del viento del Espiritu, y es la fortaleza y la alegria de la identidad real. La voluntad de Dios, que parece algo tan simple, es el organismo mas complejo del universo. De ella surgié, desarrollado completamente, todo el esquema del cos mos, por los siglos de los siglos: circulos, molinillos, nebulosas en espiral en el cosmos, y todo el mar sideral; todo ello resplande- cientes joyas igneas que responden a las ministraciones de la voluntad divina. Sus cadencias, no obstante, como aquellas de las canciones melédicas de un nifio, sur- gen con la sencilla belleza que afade sig- nificado a ‘cada hora El Regalo de su Voluntad 9 “Qué remoto parece todo esto!”, decis vosotros. Los astronautas que viajan en el espacio perciben toda esta inmensidad, pero no pue- den recibirla dentro de si mismos; porque también ellos han limitado su conciencia. EI manjar del pensamiento que han tomado como su porcién, es demasiado finito y dema- siado pequefio, aunque es con mucho mas extenso que el de los hombres ordinarios en su estrecho marco de referencia. Pero ahora intentamos entender elempuje del propésito, definir el universo dentro del microcosmos, el hombre, y establecer una conexién entre los dos mediante la exten- sin de la Voluntad Divina, la Sabiduria Divina y la Presencia Divina. Porque no podemos dejar de obtener cierta perspectiva de los mundos internos y externos a través de su totalidad, que trae a los hombres la bendicién de la felicidad y detiene la afectada estupidez de mentes irreflexivas y necias. Y cuando la mente ha comprendido el principio de bondad y compasién, esta pe- —10 LA AVENTURA SAGRADA queiia faceta de la voluntad divina puede girar la palanca de las naciones y hacer que_respondan 1Qué milagro es, pues, la voluntad de Dios! z¥ cuales son sus modos? No traiciona a nadie, sino que convoca a los elegidos a la primacia de propésito. @Qué diremos, entonces, a los negligen. tes que reclaman sus propias definiciones, y sus definiciones de definiciones? Diremos, con Dios: “YO SOY Agam, el Incognoscible. YO SOY el Infinito interno, quien, en todas vuestras victorias, nunca puede ser contenido dentro de la conciencia de los sentidos ni de la percepcién”’. Por tanto, la ley del Amor quiere otorgar al hombre el medio de ponerse en contacto con la voluntad de Dios y de conocerla. Es un sentido interno Que debemos descubrir © impartir, Es un sentido interno Que rasga el velo antes de que comencemos. Debemos expresar nuestro amor a aquel Que nos da la gracia para vencer, El poder para ver el flujo de la verdad, El Regalo de su Voluntad BB El més dulce consuelo, la eterna juventud, Yel portentoso poder de la luz para vivir: Este es el resplandor que Dios da. En mentes afines impartiré La santa voluntad de Dios para volver a iniciar El proceso una vez més. Y asi, mostramos que la voluntad de Dios es una semilla que ha de ser sembrada den. tro de la conciencia del individuo, que la voluntad de Dios es substancia, tal como lo es la fe’, y que la voluntad de Dios es la corriente conglomerada de la realidad, la emisién del propésito desde el reino in- creado al reino de la esencia creada YO SOY el principio Y el fin de todas las cosas, De la alegria y la belleza, De la perfeccién y la hermosura, De la fuerza y la dulzura Del brazo derecho de Dios. YO SOY la voluntad de Dios, La firmeza de un cosmos12 LA AVENTURA SAGRADA que no puede cambiar En respuesta al lamento del tirano, Pero que destella su luz De misterio para encontrar el ojo Del marinero, anciano, audaz, Que busca el camino para forjar Que se diga: YO SOY la voluntad de Dios. Y asi, esta voluntad esté justo dentro De su Presencia donde estdis. Y cuando vosotros la vedis, Su luz ardiente seré una estrella Para abrir de par en par la cémara Donde vuestro Yo Real vive Con agradecimiento, YO SOY El Morya lea INVIOLADA VOLUNTAD DE DIOSA los Sinceros‘A DISCORDANCIA origina perturba- ‘cién: La discordancia constituye las pic~ dras del cambio. La discordancia constituye las piedras perturbadoras arrojadas al ¢s- tanque, Las ondas del pensamiento y del senti- miento impiden el verdadero reflejo de lo Real. La vida no refleja la voluntad de Dios sino que, en su lugar, revela condiciones angustiosas. Uno puede controlar tinicamente los pensamientos del yo y los sentimientos del yo, pero uno debe recordar siempre que, ‘en un universo que palpita con los latidos de la voluntad de Dios, los vencedores son muchos y sus acciones vibratorias deberian ser reconocidas. En lugar de esto, muchos miran a los seres grises miopes cuyos conceptos ambien- tales aumentan la discordia generada desde sus propios mundos o proyectada hacia ellos. SS aaa. ...._—_—m_: ae18 ‘La Aventura Sacrava Morya habla. Nosotros abogamos por la amplificacién de la voluntad de Dios, porque “la voluntad de Dios es buena” Laafirmacién de esta declaracién infantil, una y otra vez, ¢s el medio por el cual la mente puede ser aquietada y el ascen- dente crescendo de la emociones humanas disminuido. La voluntad de Dios es el estruendo del amor universal. Es la fuerza del brazo dere- cho del Todopoderoso. Es el fuego de su devocién y el mejor regalo para sus nifios. En ella hay proteccién, y la fortaleza que constituye la seguridad para las eras y mas alla. Los manvantaras y los pralayas! pueden Pasar, pero aquellos que conocen la volun- tad de Dios como la vibracién primera de su magnifico amor no serin movidos por el chirrido de los grillos ni por el rugir de cafiones ni por los amenazadores. El temor ataca a la voluntad de Dios, pero el tranquilo conocimiento del amor infinito ‘hace aiicos las condiciones opa- cantes que vociferan desde las mentes de La Inviolada Voluntad de Dios 19 los perversos. ¢Cudnto tiempo pueden resistir sin el fuego de la santa voluntad? Ellos roban luz y energia, porque han perdido las suyas. Los nifios de la luz son sus victimas inocentes, ro no por asentimiento. iAticr ab lepanicioe asidcys Besos seaad pacificadores, que son llamados bienaven- turados*. Estos son los nifios de Dios que comprenden la fuerza de la santa volun- tad. En la Gran Eternidad, en el estado origi nal de todas las cosas, Dios vio luz y él era luz. De su luz surgié la belleza del propésito amoroso, y en él no habia nin- gunas tinieblas’, ni podia haber oscuridad alli. Esta cra la inviolada voluntad de Dios, la misma ayer, hoy y por los siglos‘. El conocimiento del bien y el mal, de Ja dualidad, de facciones temporales y 0- puestas que estaban dentro de los limites del libre albedrio de la persona, todo esto surgié primero como una posibilidad y des- pués como las amenazadoras sombras de20 LA AVENTURA SAGRADA la violacién karmica y la desobediencia a la buena volunted. Los principios de la hermandad fueron expresados claramente en la regla de oro: “Haced a los demas lo que quisierais que 98 hicieran a vosotros”” Pero cada violacién produjo su correspon- diente mancha, su borr6n sobre la pagina, y los Sefiores del Karma hablaron: “Esta desviacién de la ley del Bien no es sino una repeticién de las voces enviadas para crear discordia”. Pero hubo un contrapeso, un impulso de la voluntad de Dios, que intenté ensefiar por medio del castigo de la ley para impedir asi la repeticién del error. La necesidad de la voluntad de Dios era clara. Pero, mientras que el amor echa fuera todo temor, porque el temor tiene tormen- tof, equé se debia hacer porlos empobrecidos, aquellos que habjan perdido su perfecto amor del estado original de Dios? “Permitémosles, al menos ~dijeron los Grandes- entender que Dios castigaa quienes ‘ama’, y que, por la generosidad de su miseri- La Inviolada Voluntad de Dios 21 cordia, continia amando”. Asi nacié en la conciencia del hombre la voluntad de Dios para el perdén. Fue ‘un paso hacia la recuperacién de la perfec- cin; porque cuando los hombres enten- dicron que tal como habjan sembrado, asi segarian’, surgié en ellos un deseo de alcanzar la perfeccién: Este deseo de regresar a la perfeccin a travésde la gracia se convirtié en el segundo corolario de la voluntad de Dios. Los nifios de los hombres, que habjan errado, vieron ahora la necesidad de corregir el error de sus caminos y ser asi restaurados a los antiguos linderos de la perfeccién, la perfeccién del amor perfecto. Los nifios del sol, que vinieron cargando las piedras blancas desde el Templo del Sol, evocaron en los corazones de los hombres la mas poderosa respuesta posible; porque en los corazones de los hombres habia tam- bién una memoria residual de los dias remo- tos en los que la raza mayor comulgaba con el Dios viviente. La clemencia, vieron ellos, era gracia eter-2 La Aventura SacRapa na y el fuego del propésito. También el perdén era la voluntad de Dios. Asi el deseo de regresar al amor perfecto brillé de nuevo. ““Considerad los lirios del campo; no tra- bajan ni hilan..."”. Las cadencias de las pala- bras del Maestro iban cayendo gota a gota con los fuegos de ese amor perfecto que es su voluntad perfecta. Es necesario que establezcamos en la con- ciencia el concepto de los origenes, porque la mayorfa de los procesos del pensamiento de los hombres estén disefiados segin la oscilacién de la mente, de un lado a otro. Este movimiento pendular, que deriva a smenudo del desasosiego de las emociones de los hombres, es parte de la lucha de la humanidad por esa identidad que ya les ha sido otorgada. Pero ese movimiento puede Gnicamente alejar a los hombres de la paz de Dios y de su amor. Que los hombres que desean descubrir la voluntad de Dios entiendan que ésta ya €s parte del universo; que el universo, en el sentido macrocésmico, ya €s la perfec- La Inviolada Voluntad de Dios 23 cién de Dios; y que a cada estrella, a cada célula y a cada dtomo, se le imprimié la imagen divina Las palabras ‘No tendrés dioses ajenos delante de mf", muestran la necesidad de que la Deidad contrarreste la parodia de la aceptacién por parte del hombre de fiats de imperfeccién. Estos han sido emitidos por mentes inferiores y por los engafiadores, que se engaian a si mismos. La voluntad de Dios, que es buena, es naturalmente buena. Esta bondad es inhe- rente a la naturaleza, ala mente del hombre yal interior de todos los sistemas que fueron creados por Dios en el principio, y los cuales ‘envié a hacer su obra perfecta. “Sed, pues, vosotros perfectos, asi como vuestro Padre celestial es perfecto’!!. EI desco de perfeccién es una manifes- tacién natural de un Dios perfecto que brilla detris de Su manifestacién perfecta, pero todo aquello que procede de la imperfeccién ¢s contrario a la naturaleza divina. La voluntad de Dios es una proteccién mis alli de toda creencia, mas alla de la24 LA Avenrura SacRapa fe e incluso més alld de la manifestacién, porque es la irradiacién solemnemente her- mosa de la ternura del cuidado del Padre por su creacién. Si no se les perturbara y se les permitiera ‘expresar los elementos de su identidad c6s- mica, los individuos se verian a si mismos saltando a los brazos del amor perfecto, el amor perfecto de Dios Y el destello de su identidad divina los capacitaria para vencer todos csos clemen- tos del mundo de la apariencia que por tanto tiempo los han afligido. Y asi el suefio, el sueio “imposible”, se vuelve realidad. Y todo lo que ¢l hombre ha pensado que es real, en lo que se refiere a su propia relacién con el universo, se considera como una quimera, una trémula ilusién que proviene de energia mal cua- lificada. En lugar de esto, en lugar del espejismo de la identidad carnal con sus arenas move: dizas de manifestacién, la realidad de la Identidad Cristica es vista como la volun- tad de Dios. La Inviolada Voluntad de Dios 25 {Qué més da que existan fuerzas contra- rias? Las fuerzas de la luz son mas dominantes, Jas fuerzas de la luz son mayores, las fuerzas de la luz son completas y eternas. Perma- necerdn cuando los hombres sean s6lo polvo y sus pensamientos presentes ecos vacios en las cémaras de la memoria. Que los hombres comprendan que no ¢s la voluntad del Padre que perezcan, sino que tengan vida abundante” Cuando comenzamos a examinar los gran- des pensamientos de Dios y la gran voluntad de Dios, cuando comenzamos a examinar lo grande que es Dios, debemos ver que, esencial a Su grandeza, es la vida abun- dante, la vida que es eterna. Es el temor ~el temor a la muerte y el temor a la ilusién- lo que ha provocado que algunos hombres no consigan mante- nerse 8 ese estado de conciencia en el cual la voluntad de Dios se podria manifestar a través de ellos. Tienen que comprender la naturalidad misma del propésito césmic« : Dios es vida.26 La AvewTuRA SAGRADA Ellos estén manifestando vida temporal, pero también poseen, aqui y ahora, las semi- las de la vida eterna en la esencia misma del alma que Dios les ha dado. La Presencia llameante que los dirige desde arriba, su amada Presencia Divina, “YO SOY", representa el fuego de la volun tad de Dios; y la voluntad de Dios incluye dentro de si misma la quimica total del propésito césmico. Por tanto, cada departa- mento de la vida es puesto bajo la direccién del propésito central de la voluntad de Dios. 1Qué desatino que los individuosse sientan separados de la voluntad de Dios como si no pudieran conocerla! Pues su voluntad comienza en la sencillez de un nifio y en la sencillez de la naturaleza. Estaes tan naturaly afable que loshombres, en su sofisticacién, con frecuencia pierden sus principios. El sendero para recuperarla €s el sendero que el Maestro Jesis enseaé: “En verdad os digo que si no os hacéis como nifios, no podéis entrar’. El resultado de hacerse nifio es el rena- cimiento, un “‘nacer otra vez""¥alaconciencia La Inviolada Voluntad de Dios 27 del reino de Ios cielos. Y 0s aseguro que la voluntad de Dios os ensciiar a expandir vuestro ser hasta que, desde la semilla més diminuta, como el grano de mostaza’, os convertiréis en un arbol de propésito césmico identifieén- dose con la voluntad divina. iQué imponentes concepts hay conte- nidos dentro de las simples ideas de fe, esperanza y caridad! Hacia adelante avanzamos en la luz siem- pre en expansién. Vuestro hermano mayor, YO SOY El Morya“LCOMO PUEDO CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS?”A los Constructores que buscan la VerdadWy OMO puedo conocer Ia voluntac CG ae dios” Es et grto que millones hacen. EI hombre presupone que la voluntad de Dios se oculta de él, como si fuera parte del plan que el Dios Eterno jugara al escondite con él. jNo esasi! La voluntad de Dios es inherente dentro de la vida y meramente espera la seal de liberacién por parte de la voluntad delhombre para irradiarel poder del dominio al mundo del individuo. Hay un lazo soberano entre la voluntad mortal y la Inmortal. En la afirmacién de Jestis: “A vuestro Padre le ha placido daros el reino”, los hombres pueden percibir la voluntad eterna como la més completa me- dida del amor eterno. jAbandonad, entonces, vuestros sentimien- tos de posesién sobre vuestra propia vida! Renunciad al sentido mezquino de pecado34 LA Aventura Sacrapa y rebelién, el lastimoso deseo de privilegios para uno mismo que engendra servidumbre. Ved la voluntad de Dios como omnipre- sente y completa, el santo latir del Sagrado Corazén palpitando dentro del vuestro. Sabed y comprended que la renuncia no ¢s olvido, sino un punto de comienzo y de un mayor gozo. Ahora bien, la responsabilidad no cesa, sino que comienza de nuevo; y el hombre se consagra al propésito eterno: la defensa de la voluntad de Dios. 1Oh cudn gozoso es el contacto de tu mano, Oh lama viviente! Qué consolador este contacto, De noche 0 de dis No estamos solos en ninguna parte, Porque Tu presencia es un escudo que socorre. “Dominus Vobiscum’”* a toda substanci Y la infusién del Espiritu de Esperanza En los propésitos de los hombres "Como puedo conocer la Voluntad 35 de Dios?” Al transformarse poco a poco, muy delicadamente, En los propésitos de Dios. Mediante la entrega El proceso moldeador puede empezar. ‘Ondas de energia césmica, Con o sin conocimiento consciente, Inundan literalmente el cuerpo, la mente y el alma Con la fuerza del propésito, desafiando Ja inercia. Nosotros vivimos porque ti vives en nosotros. Estamos en un estado de consonancia con tus propésitos, Y joh qué gloriosos son esos conceptos de entrega a la vidal El Gran Dador es percibido Como el iinico amigo verdadero para todos nosotros, Nuestro lazo comin de hermandad y fortaleza. Aliada con legiones invisibles, La soldadura de la fuerza y el propésito36 La Aventura SacRapa Se vuelve progresivamente més firme Protégeme del error, oh Dios, aA quién acudiré? Porque tu camino es el mejor camino. Viejos habitos residuales buscan su reexpresién banal; Opacar la santa voluntad es su objetivo, Y excitarme hacia la fuerza del mal y a la deshonra. No obstante, efimeros son los consuelos de criaturas carnales; Y oscuro es el deseo del caminar mortal Los brazos protectores de tu voluntad vienen una vez més, Y YO SOY conocido por ti, Asi como aumento mi conocimiento de tu yoluntad. A lo largo de las eras he conocido muchos nombres; Ta has conocido s6lo un nombre. » La fortaleza de tu brazo es mi salvaci6n, La alegria de mi coraz6n, El Gnico factor consolador de la vida, El regocijo de mi deseo. ",Cémo puedo conocer la Voluntad «87 de Dios?” Y la manifestacién de tu luz, jLa voluntad propuesta para mit Al actuar, al identificarme, Simplemente volviéndome consciente de ti, Conozco automiticamente tu voluntad. Incremento tras incremento Yo Estoy* agregando al conocimiento perfecto Que echa fuera el temor al olvido Y da a mi alma la paz que ti tienes, Porque mi alma permanece en ti. Fuerza, fuerza, fuerza, multiplicate, Y amor, jaumenta! Todo esto se encuentra en la santa voluntad. Nacidos de una devocién acrecentada, Toman su propia plena medida De accién y renovacién. = 10 sov) a ee38 LA AVENTURA SAGRADA Por largo tiempo el alma ha estado muerta En la noche del engaio personal, De las pugnas, las deudas karmicas acumuladas, Y los grandes daiios. Ahora el fin ha tlegado En una dulce, solemne entrega: YO SOY, Tui eres, Nosotros somos, [Todos somos Uno! Sin embargo, el lapso finito, Los temporales rayos de oscuridad, Permanecen como infortunio y foso para atrapar al alma. @uede mi resolucién ser tu voluntad en accién, Ser un escudo tan fuerte Que nunca me someta de nuevo a la voluntad carnal Y a las trampas de los sentidos? El cuerpo Ilora de dolor, La mente se tambalea de angustia De la condenacién humana. Estas cosas no son tu yoluntad, Sino s6lo que el alma triunfe en la luz "4Cémo puedo conocer la Voluntad 39 de Dios?” Y disfrute de la buena voluntad de tu amor. {Qué paz es la mia que se atreve a no temer, Buscar’ las. profundidades, las alturas, Las riquezas de tu alma? El alma de Dios es un gran mar de promesa, Interconectando todo con todo lo que vive. Si, el santo y el pecador de todas las eras pasadas Se elevan 0 caen en él Toda la vida vive o perece en su inmensa memoria Y regresa a él, completa, o todavia sin Inconclusa por su gracia Nuestras almas estin desgarradas por el esplendor En contraste con la noche. Nacen un propésito més elevado y una voluntad més santa.40 La Aventura SAGRADA Nosotros buscamos y hallamos nueva luz con la mafiana que despunta. Oh, que no se haga mi voluntad, que no se haga mi voluntad, sino la Tuya’. Grandes gotas de sangre revelan mi angustia; Tuyos la gloria y el poder, Seiior, Tuyo el reino que brilla Sobre los montes del tiempo, Revelando, al escalar hacia arriba, La escalera estelar de tu gracia. Mientras los angeles van de un lado a otro’, Nuestras almas conocen en verdad tu querido propésito. Y en comunién, la fuerza aparece Como el triunfo sobre la muerte. El Morya clama: jOh cansado viajero, conécele, antes de que sea demasiado tarde! ‘Tantos tientan a Dios una vez mas, temien- do perderse algiin pasajero goce terrenal La voluntad de Dios ¢s una esencia "qCémo puedo conocer la Voluntad 41 de Dios?” interpenetrante que fluye a través de la substancia, de la mente y del movimiento, comunicando nuevas imagenes y convirtien- do las viejas en lo trascendente. Morir hacia todo este flujo maravilloso de luz viviente, encerrando al alma en el deseo vano, es una abominacién més alld del espanto. Salid, pues, ahora, y ved la meta tinica de la eternidad brillando a través de las hebras del tiempo. Qué maravilloso embellecimiento de oportunidad se encuen- tra en la persecucién de Su voluntad! jY ésta puede ser conocida! Nosotros nos encogemos de dolor ante una turbadisima humanidad, atrapada en el Paraiso transitorio de los sentidos. La inhumanidad del hombre hacia el hom: bre no se destruye por medio de una con- ciencia liberal, ni se asegura la utopia desa- rrollando un sentido de justicia social ni por un plan de expansin para el mejora- micnto mundial que niegue la inmortalidad. Unicamente por la unién con la voluntad de Dios puede 1 mundo, todos sin excepcién, alcanzar la paz y la perfeccién en un sentido42 La AveNTuRA SAGRADA relativo, extendiéndose hacia las cosas bue- nas por venir que brotan de la vida eterna. Qué miopes son los “salvadores' que almacenan los bienes del mundo como los camellos, en pequefias gibas de superviven- cia, y estan ellos mismos totalmente despro- vistos de la substancia del alma. La voluntad de Dios es la voluntad del cambio para el hombre que alimenta la llama de la vida en el interior y convierte la mortalidad en inmortalidad. Pareceria que aquello acerca de lo cual los sentidos no pueden informar cs increible para muchos, y, sin embargo, la vida que hace latir el corazén del hombre no cs vista ni conocida sino por unos pocos. Muchos se preguntan cémo el hombre, creado a la imagen de Dios, pudo haber caido tan bajo. Que se den cuenta de que eldeterioro ocurre primero en la conciencia. Por lo tanto, cuando los hombres se aban. donan a simples suefios de imagenes que no estin de acuerdo con los ideales divinos, dan los primeros pasos para desviarse de la voluntad de Dios. Es mas dificil retroceder "Como puedo conocer la Voluntad 43 de Dios?” en una trayectoria descendente que en una ascendente. Nosotros evocamos la conciencia de Dios ‘en nuestros discfpulos, porque en los pensa- mientos propios de Dios se forja la alquimia del cambio. Los hombres no son realistas cuando meditan sobre los turbios patrones de la historia mundial. Las distorsiones de la vida registradas en las capas de la conciencia mortal estan lenas de incendios provocados, asesinatos y corrup- cién. Aunque parezca extraio, lajustificacin de estos crimenes por individuos a veces los hace estar imbuidos con un sentido de justicia, como si hicieran un servicio a Dios. Las actitudes desordenadas de dicha locu- ra muestran por qué los hombres suelen ‘convertir la luz en oscuridad y la oscuridad en luz. La voluntad de Dios es puramente bené- fica para toda la tierra, aunque integramen- te vinculada al amor infinito del Padre sin favoritismo humano 0 distorsién. Nosotros pedimos ahora la visién clara de la conciencia Divina en toda la vida como44 La Aventura Sacrapa el primer paso hacia la victoria inmaculada que todos deben tomar si han de renacer a la imagen y semejanza divinas. La calidad de la minuciosidad en todo Jo que os hombres hacen los une a un sentido de lo inmaculado y lo perfecto; pero enesto los hombres deben actuar con cautela, no sea que el falso orgullo por proezas dé origen a un espiritu de critica hacia otros cuya atencién externa para el perfecciona- miento permanece atin sin desarrollar. La actitud del Padre de reflejar tinica- mente amor puro y comunién con todos Jos que desean manifestar este amor es el modo ejemplar que todos deberian seguir. Esta satsangao ‘“fraternidad con la verdad”, s la invisible reunién del cuerpo de Dios sobre la tierra en una verdadera hermandad césmica que nunca puede negar su seme. janza con la voluntad celestial @Significa la superficialidad del ser que el hombre nunca puede Hlegar a ser la pleni- tud de la gracia y la manifestacin de la voluntad de Dios? Yo os digo: no. Porque sielrecipiente es poco profundo, jagrandadlo!; mo puedo conocer la Voluntad 45 de Dios?” si la substancia es diminuta, jaumentadla! La voluntad de Dios esta manifestada por doquier, pero debe ser buscada y recogida. La substancia de las cosas que se esperan y la evidencia de las cosas atin no vistas‘, debe ser retenida como potencial por todos. Con fe plena en la creacién divina, los hombres deben identificarse con el hombre oculto del corazén’ y, desde esta unidad, acumularan una vietoria tras otra, justo en cl instante mismo de la aparente derrota. Conociendo el anhelo y el hambre de las almas de los hombres por lo real, diligen- temente estoy evocando los simbolos de su voluntad para que se manifiesten en vosotros como agilidad mental, disposicién de cambiar, ycomo el valor de ofrecer el yo de mortalidad a los amorosos designios del propésito del Padre: La Hermandad no puede ser afectada por acontecimientos mortales, pero la vida humana sit Os instamos a que la fe sea realizada por medio de la accién correcta y a que se sostenga la confianza de cada estudiante46 LA AvenTURA SaGkaba en su relacién personal con la Presencia Divina como la depositaria de la voluntad de Dios. De ese modo la linea finita sera extendida, yeleterno “tri-angulo’* sera percibido como el marco para que el sereno ojo de la vision césmica examine todas las cosas y dirija to- das las cosas con la cuerda de plomada de la justicia y la misericordia eternas, YO SOY el Maestro Masén, dirigiendo la pirdmide de las vidas hacia la ctispide de la realizacion Amorosamente, YO SOY El Morya * En inglés try-angle, try = intentar. (N.T.] LA POSESION DE LA VOLUNTAD DE DIOSQueridos Buscadores1 (> READ en vosotros mismos el nuevo | sentido de la posesién de la volun: tad de Dios! Durante largo tiempo habéis pensado en lavoluntad de Dios como algo ajeno avosotros, Ahora, nuevos anhelos y una perspectiva fresca pueden recrear el mejor regalo que haydis tenido nunca La memoria de su gracia puede avivarse dentro de vosotros a medida que aceptais la infinita solicitud que el Eterno tiene para con yosotros. Su bendita consideracién por wuestra corriente de vida debe ser contem plada y volverse parte vital, viviente, de vuestra conciencia entera Por demasiado tiempo ha cedido el hom: bre sus derechos de nacimiento a lo falso, a lo inseguro y lo transitorio. Pero cuando élse detiene a pensar en su origen, deberian venir a su mente los mejores dones de la vida: la solicitud siempre presente de Dios52. La Avenrura Sacrapa acerca de su ritmo de progreso, su avance, su dotacién y su cumplimiento final. Pues bien, se puede hacer a Dios tan central, tan real y tan intimo para el ser mismo de cualquier hombre que busque diligentemente Su voluntad (instruyéndose tanto interna como externamente), que dificilmente recordaria éste su estado previo de incredulidad! jSimplemente espera una apertura, un parpadeo del ojo del ser, para que la tltima trompeta de la inmortalidad resuene y con- vierta la imagen inferior en su gloriosa reali- dad divina!! Esto puede ser, ;porque ya es! ¢Por qué erigen los hombres una voluntad falsa y la Haman suya? Por qué se embarcan en una continua lucha entre la voluntad de Dios y “su propia” voluntad? En las respuestas a estas preguntas ha de encon- trarse la clave a la felicidad de cada parte de la vida. Cuando el hombre comprenda que no hay necesidad de luchar por una existencia personal fuera de Dios (porque éles completo en Dios) y que, en realidad, no hay dos La Posesién de la Voluntad de Dios 53 voluntades -la voluntad del hombre y la voluntad de Dios*- sino tinicamente la vo- luntad de verdad y libertad, inherente al Espiritu mismo de la Vida que es el Espiritu de Dios, entonces entraré dentro del nuevo sentido de armonia y gracia. Todo hombre deberia aleanzar su individualidad esencial, su privilegio, otorga- do por Dios, de expresar cualidades ‘inicas de vida que puede usar para dotar al universo desde la fuente de su propia vida y amor. Empero, hay lecciones que aprender, entendimientos que buscar y hallar y viejos sentidos que desechar, transmutar y, en al- gunos casos, recrear. iMorya truenal gPor qué deberfamos dife- rir la hora del vaciamiento de la mente de sus ilusiones? ;Por qué deberia la oscu- ridad obligar a la mente y al coraz6n a desconfiar de si mismos? Encendamos a los hombres con una gnosis, de las posibilidades. Creemos un sentido de fortaleza, no basado en la debilidad sino enraizado en el flujo de la realidad. El hecho de que los hombres no hayan sabido no54 La Aventura SAcrapa significa que la ignorancia deba continuar. ‘Nosotros enviamos luz en la santa volun- tad, y ello permea la conciencia, salvando las viejas separaciones ¢ impulsando al es- piritu libre de sus muros de limitacién, donde el pegamento insidioso de la conciencia hu- mana ha agotado el pensamiento mismo de progreso. jEspiritus sofocantes infestan al crédulo yal satisfecho de si mismo! jNosotros habla- mos para aquellos que stan dispuestos a ser mandados por Dios! La idea misma de “yo” y “mio” amenudo conduce a la separacién. La extrafia concien- cia del cisma encuentra una buena acogida en cualquier parte donde los hombres aman la oscuridad. Ellos conducen el bote de la conciencia al interior de las hiimedas cucvas de la locura intrincada. Mas la claridad de la voluntad de Dios fomenta la facilidad de la lana realidad. Ahora bien, la Palabra surgié hace mucho tiempo, pero el hombre corriente procura con temor no ser visto, ;no sea que alguien La Posesin de la Volusitad de Dios 55 legara a descubrir que esta asociado con Dios 0 con Ia santa voluntad! Se rinde honor a las deshonras, mientras la fuente de toda gracia permanece con ver- giienza oculta a los endebles ojos mortales. En verdad, los ciegos conducen a los ciegos?. Caminad vosotros en el camino descollan. te del desconocido sagrado que no respeta los pensamientos ilegitimos de hombre al- guno, sino la persona (cl hijo puro)* tals houibte: eee Es bueno contar las horas cuando aparece la valia. No obstante, los cabellos de la cabeza de la hora estan contados‘. Pantallas finitas enmarcan posibilidades eternas. iCambio, bendito cambio, cuin amado eres! Ysin embargo, por amor ati, aclaremos que tinicamente el regreso al impresionante mediodia de la verdad mostraré el escorpién en el suelo. La vigilancia le ahorra al hombre la gene- racién de un mal contagioso, y santifica la bienaventuranza de la expansién Cristica * Berson (persona) = pure son (hijo puro)56 LA AVENTURA SAGRADA {El significado de la encarnacién no se mide ‘en horas, sino en acontecimientos! El caminante permanece demasiado tiem- po en la laguna estancada cuando las glorias del momento fragante estén cerca, Cada momento usado en aprender a vivir en la voluntad de Dios es un momento bendito. La conciencia sensorial no puede brillar en la voluntad hasta que haya desarrollado su apetito espiritual (por ¢l bien), pero el ‘kasha’? registrara cada pensamiento y accién benévolos para la expansién de la gracia césmica en los obedientes. La voluntad de Dios ¢s la tinica fuente de libertad para el hombre. Para muchos, el desaprender es més vital que aprender. La ciencia del alma puede ser dominada por ¢l alma sin esfuerzo algu- no, salvo el de la dulce entrega; sin embargo, la educacién del corazén instruira al hombre integro en la comprensién de dimensiones asombrosas. ““gDénde han estado estos reinos toda mi vida?”, clamarén los hombres. Dénde en verdad sino alli mismo donde estén, resi- ie La Posesién de la Voluntad de Dios 57 diendo dentro del corazén de la verdad. La voluntad de Dios sélo es conocida por muy pocos; ;pues muchos que piensan que tienen este preciado articulo estén aferra- dos a la vid de la raz6n mortal, de la opinion y del capricho quejumbroso! Creo, por lo tanto, que se deben hacer reevaluaciones, y que deberian basarse en la veta de la mente de Dios y no sobre el criterio de los sentidos. ;Por qué los hombres no han de pedir para que puedan recibir, buscar para encontrar, y esperar el descenso de la gracia resplandeciente? El mundo frecuentemente es engaiado por aquellos que proclaman longevidad en el Sendero. ;Poco saben ellos, en verdad, de los compuestos del Quimico Eterno, que, en el laboratorio de la naturaleza ha creado también sutilezas para satisfacer a los nativos de cones! ¢Hacia dénde escapar? Nosotros debe- mos, ciertamente, huir del presente. Siempre, tanto en el pasado remoto como cercano, hemos pensado en el escape de la red contempordnea, de la trampa hip-38 La Avenrura SaGRapa nética de los manipuladores, a través de la freseura de la visién sana Pero se deben evitar las visiones peripaté ticas‘, Los hombres deben pedir a Dios la gracia para percibir la voluntad superior como [as brillantes hebras de la esperanza, implementada por la accién practica y dotan. do al coraz6n con el salto de lo infinito: Aprecio tanto la voluntad de Dios que si tuviera que asumir un cuerpo una vez mds y descender a la forma aqui, lo haria gustosamente por la voluntad de Dios. _ jAy!, esto no puede ser. Y debo satisfa- cerme a mi mismo con mirar hacia abajo desde estos gloriosos reinos de luz, con la esperanza de que los hombres y mujeres a quienes se les ha ensefado las tres “R"* y las dulces homilias de la vida humana, abracen estas causas eternas, como muchos de nosotros hemos hecho. Leer (reading) escribir (writing) yaritmética (arithmetic), contiderados os estudios bisicos elementales;llamados asi por la ortografia cémica reading, ‘iting y ‘thmetic INT) La Posesién de la Voluntad de Dios 59 iQue lo hagan diligentemente, con el fin de que ¢l Gran Iman tenga éxito en atraer la llama del coraz6n a la armonizacién mag. nifica, elevando todo el cuerpo de la conciencia de la humanidad hacia la bendita luz de la santa voluntad! En un sentido muy real los vinculos con el ciclo estan tejidos tan hermosamente que si los hombres pudieran verlos claramente en toda su resplandeciente realidad, no necesitarian otra estrella polar sobre la cual fijar su mirada como escape hacia la esperanza eterna. Sin embargo, las soldaduras carnales que los hombres han sintetizado son tan tenaces como para resistir la perfeccién, y confinan alos hombres, encarnacién tras encarnacién, en los viejos esquemas grasientos de egoismo que marchitan al alma en la voluntad carnal. iQué podemos hacer nosotros sino soste- ner la visién del grial de la voluntad de Dios como el faro de cada hora! Junto con la visi6n de la posesi6n personal de la voluntad de Dios, uno también deberia pensar en la omnipresencia de la voluntad.La Aventura Sacrann La oscuridad se densifica en la mente carnal’, simultaneamente, la luz deslumbra la conciencia con su cercania. Acercarse a a luz: jéste es el requisito de la hora! El resplandor de la renovacién de la pri: mera alianza es la voluntad de Dios; porque fue a este vinculo al que una vez otorgé su consentimiento toda alma que recibié el don de la expresi6n individual de la vida. La ruptura del lazo de la voluntad de Dios ha significado la separacién del camino entre padre € hijo. Pues el hijo prédigo ha elegido vagar errante en las profundi- dades de maya, para buscar su fortuna en €l reino de ilusidn’. Ahora nosotros decimos: Regresemos a la realidad, al Padre, y a la voluntad celestial De ese modo, el fuego purificara la obra de cada hombre’, y la prueba de fuego terminard en un pacto de amistad con Dios. Victoriosamente, YO SOY El Morya “INO SE HAGA MI VOLUNTAD, SINO LA TUYATA_ todos los Errantes del Espiritunoe resplandor de libertad, qué magnifico! Ahora, ya no enredado en un sentido de lucha, el hombre se convierte en parte del mar santo (‘"Y delante del tro no habia un mar de vidrio semejante al cristal." Lavoluntad de Dios, jcuan clara y hermosal: un bello suefio, no ocupado con pensamien tos de la pesadilla humana, La promesa “Bastate mi gracia"? se convierte en una realidad tangible al ser el hombre encerrado en la fuerza de la voluntad de Dios. Cuando el himno “Una poderosa Fortaleza ¢s nuestro Dios" fue emitido, tenfa como propésito ser un tribute a la voluntad divina; y yo creo que no hay meta més grande para ningtin hombre que la de identificarse totalmente con esta onda de vida universal de la creatividad césmica Y sin embargo muchos temen entregar su propia voluntad a la voluntad universal66. LA Aventura Sacrapa Temen perder su identidad cuando en rea lidad slo “soltarian”” su identidad y la encontrarian de nuevo en el bendito sentido de autodireccién que existe en las octavas superiores de armonia‘ Porque la armonia es un sentido divino, una inspiracién de tal vitalidad, optimismo Y unidad con toda la vida, que el cielo nunca puede imaginarse cémo alguien que ha sa boreado de ella puede jamas regresar de nuevo al suelo de la expresin carnal Nifios de la eruz: jdespertad y ved como podéis beneficiar a los hombres otorgin doles el selecto ejemplo de vuestros devotos logros, por y a favor de la luz! La necesidad es grande. ;Y es la voluntad de Dios que nosotros reunamos a los nifios del sol bajo la béveda del resplandor di Los hombres me han acusado de dureza. Dejadme deciros que existen dos clases de dureza: (1) dureza de corazén, la cual es completamente egoista y esta estrechamen te ligada a la soberbia y a la ambicién, que nunca acaba con el Moloch del yo, y (2) "jNo se haga mi voluntad, sino 67 Te Tuya" la dureza que se identifica con el diamante de la buena voluntad, la voluntad de Dios por el bien total, por la inteligencia total y por la oportunidad total Esta, tiltima, en su grandioso diseio, es la sencillez del cristal que refleja la pasion del alma por vivir dentro del amor protec: tor del Padre sin concesiones a otras expre- Bits cs ol dipaantc’ oc. perienoasate incorpora la cualidad de la misericordia y otorga equilibrio jsin colar un mosquito ni tragar un camello!* Hay tantas formas de sutileza en uso en la tierra hoy dia, que el proceso de conocer la voluntad de Dios a veces es dificil Por ejemplo, algunos conciben la pobre 2a como Ia voluntad de Dios; éstos hacen de sus vidas un ejemplo de total sencillez Otros ven la opulencia y la provision abun. dante como la voluntad de Dios. En realidad ninguno de esos dos estados puede garantizar la victoria del alma, sino mas bien el don del desapego, que puede usar ya sea el imperio del universo en toda68 LA AVENTURA Sacrava su plenitud o contentarse con cualquier en torno. Los realmente iluminados son capaces de elevarse por encima de los estados de animo © de expresin hasta el lugar donde se identifican con la totalidad de Dios. En los principios de la iglesia surgié la controversia entre aquellos que comian car- ne y aquellos que no’, San Pablo aconsejé que el verdadero creyente no debe condenar ninguna de estas actitudes, porque Jestis habia dicho: “No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre" Qué importante es, entonces, que los hombres no juzguen en absoluto para que no sean juzgados’. Porque tarito quienes viven en la pobreza como aquellos que estin rodeados de la mas grande abundancia pue den estar haciendo la voluntad de Dios. Ante su propio amo cada quien se yergue 0 cae. El enemigo disfrazado de bueno, con una forma sutil de critica, da a entender que describe con precisién simplemente qué cualidades y condiciones demostraran la "jNo se haga mi voluntad, sino Te Tuyat” existencia de un, asi llamado, maestro. Esto puede levara aquellos que siguen tal descrip- cién de Io que los maestros supuestamente “hacen’’ 0 “no hacen" a un banal sendero de critica Aquellos que se dedican a examinar “maes tos" para ver si estan siguiendo las “reglas”” Pueden entrar en el mismo espiritu de condenacién que es evidente en esas bienintencionadas ensefianzas que parecen benignas pero que estin basadas en falsas normas de condenacién y juicio. Que todos entiendan que, asicomo nuestro Palacio de luz en Darjeeling refleja en verdad toda la magnificencia del palacio de un maharajé, y aun mas, Dios no prohibe a su hijo participar de su abundancia. Pues estas bendiciones estan dentro de la latitud del privilegio césmico. Las obtiene el alma que sabe que todas las cosas provienen de Dios y que han de ser usadas para bendecir a la vida abundante- mente: “Porque a cualquiera que tiene, se le dara, y tendré més; pero al que no tiene, aun lo que tiene le sera quitado’"”70 La Aventura SaGrapa Sin embargo, digo a los espiritualmente ricos y a los espiritualmente pobres: vuestra vida no estaen lo material sino en lo espiritual. No obstante, cuando se realiza la entrega total a Dios, se os pueden afiadir sin peligro todas las cosas” Es mayor bendicién dar que recibir; pero, gpuedo preguntaros?: si no recibis primero, gcémo podéis dar? Por tanto, le ha placido al Padre’? dotaros con su Espiritu y también con substancia material cuandoquiera que los Sciores del Karma ven que a través de vuestra corriente de vida pueden ser liberados beneficios pa- ra la humanidad. La voluntad de Dios lo es todo. Pues brinda la chispa que hace retroceder las tinieblas de la conciencia de los sentidos, de la igno- rancia y de la desesperacién al tiempo que ofrece, al alma que busca, la antorcha de la verdadera iluminacién, capacitando a ca ia individuo para encontrarse a si mismo, jper- ido en la pasion de la voluntad de Dios! {Podéis entender ahora cémo yo, cuando estaba encarnado como Sir Tomas Moro, “iNo se haga mi voluntad, sino a la Tuya!" vi mas alld de la celda en la torre y mas all de la pérdida de la vida, y sali a sostener el principio para esa época, totalmente se- guro de mi identidad en Dios? Sin embargo, aquellos que me traicio- naron, al cabo de unos cuantos aiios abando- naron los viejos escenarios familiares yendo a regiones de la més inferior necedad. En verdad, jlos hombres que construyen en la santa voluntad construyen para la eternidad! Sed sabios, entonces, en la sencillez de Dios. Contentaos no con juzgar a los hom bres sino més bien inspiréndoles hacia esa coagencia de realidad maravillosa: la vo. luntad de Dios. Bendito sea el lazo que ata firmemente ese vinculo sagrado, Porque cuando los hom- bres acttian de otro modo, buscando a su manera expresar las extravagancias de la voluntad humana, el resultado es siempre luna vana, expresién de capricho y descon- tento. La voluntad de Dios no es asi, porque representa cl pensamiento arquctipico o- riginal de Dios que se identifica de una2 La Avera Sacrapa forma tinica con el alma del individuo Conservando lazos con el hombre universal, mantiene su propia unidad vital personal. Como un refrescante olor a pino, las ideas de Dios saturan el aire con una esperanza reciente que destruye la ilusién personal a la vez que confiere la verdadera corona de la Vida sobre el hombre victorioso. En nombre del cielo, hombres de la tierra: gpensdis que el Dios Altisimo cred la vida para que se manifestase como la historia lo muestra? @& qué hay de las pugnas contempora- neas entre iglesia y estado, entre raza y raza, entre clase y clase, € incluso entre hombre y hombre o entre hombre y mujer? @Parece Ja vida tan maravillosa y la pers- pectiva del futuro basada en las tendencias humanas tan grande que estdis temerosos de someteros a la voluntad del Eterno? Es: pero que no, porque en su voluntad esta ‘el consuelo y Ia fortaleza para las eras, asi ‘como para hoy. El fiat ‘No se haga mi volunt la Tuya no tuvo la intencién de ser una |. sino “iN se haga mi voluntad, sino 3 la Tuya!” afirmacién de sacrificio, sino de sabiduria celestialmente inspirada. Dentro de las es: cuelas superiores este mantram del Espiritu se entona de manera invocativa para crear el enlace, necesario entre el hombre y Dios. Si bien €s la voluntad de Dios que el hombre se ponga en armonia con él, le corresponde al hombre reconocer que su responsabilidad implica busqueda, buena disposicién y una comprensién de las ba- rreras creadas por él mismo, que deben ser derribadas para que pueda pasar la claridad de la voluntad de Dios. La razén por la cual las emisiones de la Hermandad en las Perlas de Sabiduria' estén enfocadas a diferentes niveles de pensamiento y expresién humanos, ofrecien- do inestimable consejo a la humanidad, es para que estos muros de oposicién a vuestra unién con la voluntad de Dios, semejantes a los de Jericé, puedan ser derribados, Pequefias Ilaves abren las puertas mas grandes, y el hombre debe estar listo a atravesarlas.y no quedarse parado dubita: tivamente en el umbralLa Avewrurs Ssoraba Nunca sabréis cémo Ia indecision 0 la vacilacién pueden alterar la mente hasta volver el ofdo sordo a la vor de Dios. Por esto se dijo sabiamente una ver: “EI que duda esta perdido”. Estad preparados mental, espiritual y ‘emocionalmente por medio de un acto de simple devocién © por un sentimiento de reverente temor, a aceptar la voluntad de Dios como un gladiador aceptaria la coro- na de laureles. Eras de logro nos esperan: la planifica- cién de grandes ciudades, civilizaciones y acciones humanitarias. Pero hasta que la voluntad de Dios sea aceptable para los hombres, hasta que puedan dejar a un lado sus irresoluciones, permaneceran inconstan- tes y fluctuando en sus aspiraciones”. Los terrores de su mundo existen primero en su negacién de Dios y en segundo lugar en la negacién de su voluntad. Para que el reino de Dios se manifieste sobre la tierra, debe primero manifestarse en la conciencia celestial. Que los hombres crean en el cielo y crean "(No se haga mi voluntad, sino 6 “te Taya” en la voluntad de Dios, que nieguen el po. der de la oscuridad, y la luz del conocimiento sagrado mostrard a la ciencia ya la religin el camino hacia la felicidad a través de dias finitos hasta cones infinitos de bienaven- turanza para todos. IAsi lo ordend Dios, asi debe uatar de experimentarlo el hombre! Oh, santa voluntad, nosotros rogamos, desciende a la tierra, El MoryaLA VOLUNTAD HUMANAA nuestros Queridisimos AspirantesA VOLUNTAD HUMANA presupone que tiene el conocimiento que no tiene Basa la mayoria de sus clecciones en la historia humana y en las observaciones de aquellos cuya propia cualidad de observa. cin esté centrada fundamentalmente en Io fisico y rara ver esta involucrada con lo celestial. La voluntad humana se identifica con el ego y busca apoyarlo en sus metas transito rias. Los hombres erigen monumentos a su vanidades que perduran en la substancia mu cho mas alld que la permanencia de sus propias vidas. Mas nosotros estamos interesados en los monumentos del Espiritu. La voluntad de Dios garantiza al hombre que sobreviviré, ya que es la voluntad de Dios que aquellos que él ha creado hereden su reino; pero deben seguirse las reglas del juego, pues la ley de Dios es inexorable82 LA Aventura Sacrapa en sus exigencias de perfeccién Los humanos, arrojados al papel de imperfeccién, han estado dispuestos a des cartar la posibilidad de lograr esa medida de perfeccién que procede de la realizacion Divina. Que no se turbe vuestro corazén, porque cn Dios todas las cosas son posibles': Es tan facil servir a la voluntad de Dios de hecho es mucho mas facil- como servir a la decadente voluntad del hombre con sus modelos variables. La voluntad humana impulsa a los hom. bres hacia falsas aspiraciones a un vertigino. so ritmo de subida, y los deja sin conocimiento espiritual, desamparados, a que caigan en picado a su destruccién. Me gustaria, entonces, postular que la mayoria de los hombres no tienen en abso- Tuto idea de qué es la voluntad de Dios; por lo tanto, no saben en realidad a qué se estén oponiendo. La voluntad humana es contraria a la voluntad divina porque sus metas son de corto aleance. Los hombres encuentran di- ficil expandir su pensamiento més alla de La Voluntad Humana 83 sus dias. Tienen la propensién a aceptar la muerte como final y a identificarse con la forma fisica en vez de con el espiritu que da vida a ésta? De que hay un claro interés por la vida después de la vida, dan testimonio el gran ntimero de personas que especulan sobre la supervivencia después de la muerte y afirman creer en ello. A éstos puede interesarles saber que, des de el punto de vista del Espiritu, cuando un hombre nace se considera que ha muer to. La razén de esto es que la substancia spiritual posee la propiedad de la malea- bilidad, mientras que en la tierra a veces hacen falta siglos simplemente para la cons: truccién de una catedral. Por ejemplo, cuando los hombres comien- zan a construir un gran edificio, primero terminan el diseio arquitecténico y después proceden a construir la estructura fisica Mas en los reinos espirituales los hombres pueden realmente crear el arquetipo de una idea en sus mentes y producirla en manifes tacién casi con la velocidad de la luz. Como84 La Aventura Sacrapa en algunas de vuestras modernas compu- tadoras electrénicas, la suma aparece en la pantalla casi tan rapido como se presionan las teclas Hay una razén por la cual se reduce la velocidad de la manifestaci6n en las octavas inferiores. Es a fin de dar a las personas una oportunidad para dedicarse a valores mis clevados ¢ impedir los errores asociados al apresuramiento. Si se permitiera al hombre carnal preci- pitar su voluntad a la velocidad de la luz, Ia erueldad que resultaria de esto seria in comprensible. El contener al hombre dentro de un marco de ley natural, ha proporcio- nado una valvula de seguridad contra la destruccién accidental de toda la civilizacién. Los hombres sabios han pensado en esto y han admitido que, con el uso actual de Ia energia atémica, la destruccién del mundo podria volverse inevitable En verdad, atafe a la humanidad en masa el comprender la necesidad de proteger los canales educativos del mundo; porque las generaciones venideras facilmente pueden La Voluntad Humana 85 llegar a tener sus actitudes alteradas, tal como las han tenido en las tiltimas tres décadas, hasta un grado tal que las normas de moralidad y decencia, sostenidas desde que el hombre salié de las Eras Oscuras, podrian ser pisoteadas y perdidas. Si la recuperacién puede o no ser lograda con suficiente rapidez como para preservar la civilizaci6n, es un problema tanto del hombre como de Dios. Las influencias here- ditarias y ambientales pueden ser fuertes, pero las influencias ambientales pueden, en corto tiempo, erradicar siglos de una vida correcta. Hablo, por supuesto, en un sentido relativo. @No seria sabio, entonces, que el hombre, atrapado en la red de la ilusién, examine los propésitos de Dios, los conozca, entienda y sirva a estos propésitos poderosos para acelerar el plan divino en su evolucién per- sonal y promover la arquitectura del cielo para toda la humanidad? El problema de los absolutos esta siem- pre cerca, Mal absoluto y Bien absoluto. Estos conceptos estin muy apartados de la86 LA AveNTURA SAGRADA persona promedio cuyo interés radica no en lo absoluto, sino en lo relativo. Ellos no estén preocupados acerca de la pregunta “zes ésta una condicién que mani: fiesta el bien 0 el mal?” sino que al hacer una decisién moral, preguntan: “Es esto relativamente bueno 6 malo en comparaci6n con otras condiciones?”, y “grepresenta ésta la mejor eleccién?”” Entender los valores morales, que son vilidos debido a que estén basados en la verdad, ayudaré a los hombres a entender que su progreso debe venir de su cstado presente y avanzar hacia adelante. Demasia. dos hombres estén obsesionados con la idea de un ideal utépico que, debido a que es inaleanzable, usan como excusa para estén. dares inferiores. La ley del circulo exige su peaje completo: Lo que los hombres hacen a otros, cso reciben ellos mismos’, El camino al éxito, a la prosperidad y a la felicidad es dar felicidad a otros. La sencillez del camino del Maestro ha sido aclarada en medio de una civilizacién ~ La Voluntad Humana 87 compleja. El sendero del Espiritu, que ¢s tan infantil y dulce, es maravilloso de vivir a cualquier edad cuando es verificado por <1 Espiritu de la verdad dentro de uno mismo Cultivad, pues, el Espiritu de la verdad’, Buscad un anilisis honesto de las situacio- nes. Esto no exigiré horas de vuestro tiempo cuando se evoca desde un corazén honesto. La voluntad de Dios, que ya ha impreso su sabiduria y amor en vuestro coraz6n, os capacitard para atraer estindares razonables hacia los cuales esforzaros por llegar. Dios no parecer tan remoto, ni tampoco su voluntad, cuando los hombres sean capaces de visualizarla como una extensién de su propia conciencia, desde los niveles actuales hasta aquellos que todavia estan mas elevados Pero cuando los hombres consideran que sus propias normas estén por encima de las estrellas, entonces, como un culto al animalismo, gruien y gimen, danzan en circulos y disipan sus energias en la vanidad. Nosotros estamos interesados en que la voluntad de Dios legue a una manifesta-88. LA Avewrura Sacrapa cién_mas completa en el mundo de los hombres. Pero en un sentido relativo, la idea que un hombre tenga de la voluntad de Dios puede ser una norma mucho més inferior de lo que es para otro. Los hombres deben comprender que al- gunos tienen estindares mas elevados que otros y que algunos pueden lograr metas més elevadas. La vida no esta destinada a ser saturada con critica y condenacién, sino que es una oportunidad de desbaratar el ego humano que, en tiltima instancia, debe reflejar a Dios si ha de perdurar Este es el verdadero propésito de la exis tencia del hombre: reflejar a Dios y entonces identificarse con la Imagen Real reflejada en el interior, Es esencial mejorar la calidad del espejo reflectante; de esta manera la conciencia misma, como un céliz, puede ser mejorada hasta contener no sélo cualitativa, sino cuantitativamente, mas de la voluntad de Dios. Si los individuos simplemente compren: dieran el principio de que la voluntad les La Voluntad Humana 89 ha estado escondida, que a través de los siglos han visto s6lo destellos reflejados en la copa de la vida y que estos destellos son los responsables de todo el mejoramiento de la, humanidad, entenderian que la volun tad de Dios es la panacea curativa para el orden mundial asi como para el individuo. A la inversa, reconocerian que la voluntad del hombre, que no vinculada a ningin sentido de lo real sino que sigue su propia estrella oscurecida, jamas puede conducir a la Tierra Prometida ni otorgar al hombre su libertad y lugar permanente en el €s- quema universal. De vez en cuando la Hermandad emite ideas muy optimistas ~algunas veces simples, otras veces complejas- en las mentes de los estudiantes. Estas ideas no son siempre asimi ladas inmediatamente. Aunque el amor instantaneo es la voluntad de Dios, no siem- pre es la posibilidad del hombre. Por consiguiente, se dan estas ensefan 2as sobre la voluntad de Dios con el objetivo de recrear en la conciencia ciertos engra mas* que os capacitarn para llevar a cabo,90 La Aventura Sacrapa eficazmente y por consentimiento, yuestra liberacién de la mente carnal, y para susti tuirla por la felicidad de la mente de Dios. Como un pequeiio Padre, permanezco a vuestro servicio, El Morya t UNA AVENTURA SAGRADAEternos BuscadoresWJ NEL PRINCIPIO creé Dios los cielos y la tierra. Y Ia tierra estaba desor- denada y vacia, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espiritu de Dios se movia sobre la faz de las aguas’! A este punto nos gustaria regresar a fin de revelar la ternura de la voluntad eterna, porque la luz resplandecié en las tinieblas y las Uinieblas no la comprendieron.? A la comprensién, por tanto, dedicamos nuestra emisin final en estas series sobre la voluntad de Dios. El pensamiento es optimista, pero .qué pensamiento es més optimista, el del hombre © el de Dios? Si el hombre piensa pensa. mientos de Dios, gson ineficaces porque él sea un hombre? El carifio de la voluntad es su razén de ser. Una voluntad sin carifio es una no entidad. EI carifio natural de Dios por la creacién es evidente dentro de la creacién,96 La Avewrura SacRapa porque cl fuego de la creacién es el carifio de la voluntad de Dios La capacidad de influir simulténeamen: te en la Materia y el Espiritu, es la prerroga- tiva de la voluntad divina que, en una banda arménica inferior, es cumplida en parte por los hombres en evoluc Las eyes de contencién que gobiernan los ciclos temporales y el agrandamiento del espacio, incluyen la diseminacién de las i- deas divinas desde el punto central hasta la circunferencia de la manifestacién. La ternura del amor divino rehusa some- terse a un momento de simpatia; porque tal indulgencia negaria las oportunidades inmortales ¢ incluso es discutible que satis faga la sed temporal. No obstante, la miseri- cordia de la ley es funcional y practica, y cl hombre nunca es privado de la gracia por su sometimiento a la voluntad de Dios. La gracia que basta para cada dia’ es extraida del universo mediante un acto de voluntad, cuando esa voluntad se interesa por glorificar a Dios mediante la manifes- lacién y el propésito externos Una Aventura Sagrada 7 La voluntad del hombre no es capaz de expandir el yo o la substancia, mas la dedica cién al propésito supremo invoca la voluntad que mueve montaiias. El hombre puede hacer la voluntad de Dios sin saberlo, pero cuando esta consciente de si mismo como parte de la voluntad de Dios es capaz de cumplir su destino de una manera més sublime. Los talentos y oportunidades de la vida se le dan al hombre como peldafios para Negar a la realizacién espiritual, y la realiza cin espiritual es la tinica meta que ¢s real y, por lo tanto, digna de consideracién. La vida cterna puede disfrutarse mejor espiritualmente, porque ‘‘la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios’ El constructor de la forma, que es el destructor de la forma, también puede ser el que rehace la forma. Ninguna pérdida puede ocurrir cuando uno sirve a la volun- tad cterna, pues la revelaci6n de la voluntad de Dios muestra al buscador el rostro abun- dante de la realidad. Un vistazo ha sido suficiente para muchos98 LA AVENTURA SAGRADA avatares, que fueron de esa manera exal tados, saliendo del hueco de la mundana- lidad contemporanea hacia posiciones de servicio y amor universales. La bendicién més grande les llega a aque los que se entregan voluntariamente, con entendimiento o sin él, pero siempre con la confianza de una fe que examinacl universo y sus innumerables maravillas y comprende la realidad de la ciencia universal con la sencillez de un nifio Por cualquier nombre que se le conozea, Dios sigue siendo el Padre-Creador de toda vida, y su voluntad produce la aprobacién de todos los emisarios del cielo. Todo poder activo por el cual el universo €s sostenido y dirigido en la luz de la justicia césmica proviene de él, y todo espiritu que ha creado, regresa a é Todo espiritu esta destinado a ser hecho como él, por lo tanto, asu imagen*Cualquier dominio inferior es tener “otros dioses de- lante de mi”? Por tanto, la voluntad sagrada aparece como la plenitud de la vestidura envolven- Una Aventura Sagrada 99 te del Hombre Divino, el Hijo de Justicia, con el cual los nifios del sol deben ser vestidos. Levantaos ahora para liberaros de la oscu- ridad.que esta en vosotros’, y mirad hacia el orbe luminoso del Sol Central, de donde surgié toda la creacién. Conscientes de su voluntad para el bien y de su poder para extender esa voluntad, daos cuenta de que él es capaz de extender wuestra conciencia desde su estado actual ~de recogerla, exaltarla y atraerla hacia si mismo, por el magnetismo de su gracia~ aqui y ahora, antes de vuestra liberacién de la conciencia sensorial Comprended que aquél que guarda todo lo que es real*? de vosotros, habiéndoos recibido momentineamente dentro de si mismo, también puede haceros regresar al momento presente, no afectados desfavo- rablemente, sino poderosamente afectados internamente por una medida mas comipleta is weal (es real) = arash. [N-T.]100 La Avewrurs SacRADA del entendimiento de su voluntad. Daos cuenta de que la voluntad de Dios puede conocerse mejor a través de una ex. periencia espiritual. Desead, entonces, esa experiencia. Desead extenderos externamen- te hacia la Deidad en la galaxia del Gran Sol Central Al mismo tiempo que os estdis extendien. do internamente a la implantacién de la semilla divina dentro de vosotros, es la volun- tad de vivir dentro de vosotros mismos la que debe unirse con la voluntad de vivir Dios vive. a es la voluntad divina en el corazén del Sol Central. Esto debéis entender y con esto debéis estar unidos. Con que esto se efectiic una sola vez conscientemente, vuestra vida sera afectada de entonces en adelante por un conoci miento innato, registrado en el interior, de aquello que es la voluntad de Dios. Los fantasmas y los espectros que previamente hacian de vosotros un extraio en la corte del cielo, ya no tendran poder sobre voso: tros, como una vez tuvieron Una Aventura Sagrada 101 Pero la reunién del hombre con el Sol \inicamente puede conseguirse mediante un acto de Dios. Es un acontecimiento césmico que sélo puede ocurrir en el mundo del individuo cuando se ha demostrado prepa- rado para ello. Soy un instructor eésmico, y elijo apare- cerme a aquellos que son capaces de verme con sus ojos espirituales, a aquellos que comprenden que mi interés primordial es la unién del corazén de corazones dentro del hombre con el corazén de corazones dentro de Dios. El que yo proporcionara pasajes descrip- tivos de estas maravillas y las registrara en papel, no se compararia de ninguna manera conla gloriosa experiencia que puede ocurrit cuando 0$ elevéis a través de remotas exten- siones del espacio hasta una realizacién de la voluntad de Dios que penetra toda subs- tancia y toda la naturaleza. Debéis ser capaces de interiorizaros profundamente porque no en ataviosexternos de nombre o fama, ni tampoco del intelecto humano, encuentra el hombre las llaves que102 La Avenrura Saceaps lo transportarén a estas extensiones supe- Adyertimos que debe ejercerse cuidado en este asunto, porque nosotros, en verdad, no estamos interesados en desarrollar en hombres y mujeres experiencias psiquicas sin instruccién ni guia. Queremos que esta forma de comunién sea mas bien una rareza que una prictica diari Es algo que uno no deberia intentar con frecuencia mayor de una vez al aho de esta manera precisa, con excepcién de aquellos que han sido poderosamente preparados por medio de un entrenamiento avanzado. Para ellos se revelara la direccién necesaria que los ayudard a tener experiencias vitales para guiarlos en su evolucién solar Debéis entender que la voluntad de Dios es una aventura sagrada. Lo he dicho asi por una razén, ya que ¢1 individuo comtin considera un encuentro con la voluntad de Dios como una posibi- lidad remota. Ora pidiendo que se le dé a conocer la voluntad de Dios, pero no comprende que puede tener un vistazo a Una Aventura Sagrada 103 priori de esa voluntad mientras todavia se encuentra en forma mortal No se da cuenta de que la voluntad que ve, también puede ser asida, en parte, como una casa de tesoros de la conciencia, y lleva da a los dominios internos de la vida. Ahi acuia el gran iman de la verdad como un revelador divino para revelarle a cada hom- bre, desde el fondo de su propio corazén, qué es realmente la voluntad de Dios. Por encima de todo, que comprenda siempre que, por compleja y omnimoda que sea, la voluntad de Dios siempre puede ser reducida al denominador comin de amor, vida y luz Juntos vamos hacia adelante. YO SOY simplemente vuestro Morya105 NOTAS Introduccién 1. EI Gielo Oscuro del retorno del karma de la hhumanidad comenz6 el 28 de abril de 1969. Es tun periodo en el que la ‘energia mal cualficada de la humanidad (esto es, e1 regreso de #u karma rnegativo), mantenida en suspento durante siglos por la gran misericordia de la Ley, ex emitida ahora para ser saldada, de acuer- do con los ciclos de la Ley césmicaen este periodo de tansicin aa era de Acua- 2.Génesis6:3;Isaias 40:8, 3. Véase: “El Concepto de Mecanizacién” del Gran Director Divino, en Perlas de Sabiduria, Vol8, pigs. 9-142, 0 “El Desal: mado"; Actas sobre la Ascensén: BL Relate de ta Acderacién del Alma hacia Ta Conciencia Superior en el Sender de la Inicacin, de Serapis. Bey (Livingston, Montana: Summit Univer- Press) Capitulo 1 1. Mateo 7:7 2. Exodo 88:20. 3. Hebreos 11:1 Capitulo 2 1. Epocas de a historia 2. Mateo 52 3.1 Joan 13. 4. Hebreos 18, 5. Lucas 631 61 Jaan 18, 7. Proverbion Hebreos 125, 6 8, Galatas 6:7 9. Mateo 6:28, 10. Exodo 2038106 LA AveNTuRA SAcRaDA 11, Mateo 5:48. 12, Mateo 18:14; Juan 10:10. 13, "YO SOY": El nombre de Dios dado a Moisés, YO SOY EL QUE YO SOY (Exodo 8:18-15). La“Presencia YO SOY" es ‘esa porcién de la indivi dualidad que constituye el tomo permanente del ter; la Ménada del ser suspendida en los planos del Espiritu justo encima de la forma fisica; la Dei- dad individualizada como ‘una lama vviente, un pun- to de conciencia, una es fera de identidad, 14, Mateo 183. 15. Juan 33. 16, Matco 13:31, 32, Capitulo 3 1. Lucas 12382 2 Lucas 22:42. 3. Génesis 28:12, 4 5. Hebreos 11:1 1 Pedro 8:8, 4 1. 1 Corintios 15:52 2 San Pablo. llamaba a ba voluntad del hombre “a ley del pecado” que estaba en sus_miembros (en su conciencia). EL reconocié dentro de si mismo Ia presencia de un poder teparado de Dios y supo que, mientras per- mitiera que esta fuerza permaneciera en el inte Iuntad de Dios. dijo: “Donde es pirita del Seftor, hay libertad”, mostrando que cuando uno se desarma de toda oposicién a Dios y busca la presencia misma ‘de su Espiitu como latin ca realidad, entonces std libre de todas tas mani- festaciones _ inferiores. (Romanos 7:28; 2Corintios 3:17). Notas 3. Mateo 15:14 4. Mateo 10:30, 5. Akasha: substancia primaria; la substancia mas sutl, supersenstiva, etérea, que Hlena la totali- dad del espacio, Energi que vibra en una dete minada frecuencia, que uede absorber o registrar fodas ls impresiones de la Vida, Estos registros puc- den ser leidos por aque: los que han desarrollado las facultades animicas. 6. El maestro te refie- re aqui a las expeculacio- nes y divagaciones filoss- ficas que no estin basadas cen las leyes de Dios. 7. Romanos 8:6, 7 8. Lucas 15:12 9. 1 Corintios 3:18 Capitulo 5 1. Apocalipsis 46. 2. 2 Corintios 12:9. 3. “Una poderosa Fortaleza ex nuestro 107 Dios,/ un Baluarte que rnuncase destruye:/ nuestro Socorro en medio del diluvio/ predominante de enfermedades mortales:/ porque todavia nuestro Antiguo Enemigo/tratade causarnos calamidades;/ sus mafias y su poder son ‘grandes,/ y, armado con ,/ sobre la tierra nadie se le igual..." Letra Yy misicade Martin Luther. 4 5 Juan 1144, ‘Marcos 8:5; 16:14; Romanos 2:5. 6 7 Mateo 23:24. Romanos 14; 1 Corintioe 8. 8 9. 10, nL 12, 18. 14. Mateo 15:11 Mateo 7:1. Mateo 13:12, Mateo 6:33. Lucas 12:32. Lucas 22:42. Las Perlas de Sabi- dduria son cartas semana- les de instruccién dictadae por los Maestros Ascendi-108 Notas dos a sus chelas de todo cel mundo a través de los Mensajeros Marky Elizabeth Prophet. Las Perlas de Sabidu vian semanalmente en lot Estados Unidos de Amé- rica por una minima ofren- dda amorosa de 40 délares al aio. Excriba a: The Summit Lighthouse, Box 5000, Livingston, Monta na, 59047-5000. 15. Santiago 1:8. Capitulo 6 1. Juan 14:1; Mateo 19:26 2.2 Corimtios 6. 3. Lucas 6:31 4. Juan 14:16, 17; 15:26; 16:13; 1 Juan 46. Capitulo 7 1. Génesis 1:1, 2. 2. Juan 15. 3. 2 Corintios 12:9 4. 1 Corintios 15:50 5, Génesis 1:26, 27; Exodo 20:3, 6. Mateo 6:22, 23, 7. Salmos 1214 Este libro se terminé de imprimir el $1 de Enero de 1994 en los Talleres de Avelar Editores ¢ Impre sores, SA. deG.., Bismark Num. 18, Col. Modema, 03510 México, DF. Laedicién consta de 1000 cjemplares.