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MINISTRE DE L'DUCATION NATIONALE, DE L'ENSEIGNEMENT SUPRIEUR ET DE LA RECHERCHE

BULLETIN
DE LINSTITUT FRANAIS
DARCHOLOGIE ORIENTALE

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BIFAO 109 (2009), p. 451-471
REGEN (Isabelle)

Shfdy.t et le transport du mort. Enqute lexicographique et archologique.

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Institut franais darchologie orientale - Le Caire

fdy.t et le transport du mort


Enqute lexicographique et archologique
isabelle rgen

Aprs consultation du Wrterbuch, la famille lexicale radical fd parat compose de termes


aux sens divers et dont on peroit mal lunit:
fd fassen, packen (Wb IV, 461, 9-10);
fd/fw Papyrus als Schreibstoff; Buch; Buchrolle (Wb IV, 461, 11-17);
fdw in einer Aufzhlung von Tempelgerten (Wb IV, 462, 1);
die Bahre, auch im Gegs. zum Knigbegrbnis (Wb IV, 462, 2-3).
fdy.t

Ce dernier mot, fdy.t, a gn de manire vidente les traducteurs qui lui ont donn les sens de
Bahre1, Tragbahre2; bara3 feretro4bier5; wooden-casing; chest6, chsse7;
8. Cette dsignation dun lment de mobilier est employe presque exclusivement dans
un contexte funraire. Le mot est document par de rares occurrences, puisque se comptent
six attestations sur cinq monuments schelonnant de la XIIe la XXedynastie.

Je tiens remercier Dimitri Meeks et 4 Loc.cit.


Marc Gabolde pour leur relecture criti- 5 A.H. Gardiner, The Admonitions
que de cet article.
of an Egyptian Sage from a Hieratic Papy 1 H. Altenmller, L I, 1975, rus in Leiden (Pap. Leiden 344), Leipzig,
col.761, s.v. Bestattungsritual.
1909, p.54; W.K. Simpson et al., The
2 R. Hannig, gyptisches Wrterbuch
Literature of Ancient Egypt. An Anthology
2. Mittleres Reich und Zweite Zwischen- of Stories, Instructions, Stelae,
AutobiograZeit, Kulturgeschichte der antiken Welt 112, phies, and Poetry, nouvelle d., Le Caire,
Hannig-Lexica 5, 2006, p.2445 (abrg 2003, p.198; R.O.Faulkner, Notes
ci-aprs en Hannig, gWb 2).
on the Admonitions of an Egyptian
3 S. Bosticco, Le Stele Egiziane di
Sage, JEA 50, 1964, p.31 (7,2).
Epoca Tarda III. Museo Archeologico di 6 T.E. Peet, The Great TombFirenze, Rome, 1972, p.27 (note).
Robberies of the Twentieth Egyptian

Dynasty, Oxford, 1930, p.17, p.174, n.5;


L.H. Lesko, DLE II, p.121 (fdj).
7 P. Vernus, Affaires et scandales
sous les Ramss. La crise des valeurs dans
lgypte du Nouvel Empire, Paris, 1993,
p.46.
8 N. de G. Davies, Teuti: Owner
of Tomb 110 at Thebes, dans Studies
Presented to F.Ll. Griffith, EES, 1932,
p. 289; M. Lichtheim, Ancient
Egyptian Literature, I, Berkeley, Los Angeles,
1973, p.156.

bifao 109 - 2009


BIFAO 109 (2009), p. 451-471 REGEN (Isabelle)
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isabelle rgen

Consacre lanalyse de fdy.t, notre tude ne saurait cependant tre mene sans prendre
en compte la famille lexicale dont le terme est issu. Le mot fera donc lobjet, dans un premier
temps, dune recherche lexicographique; un tour dhorizon pralable des vocables de la famille
fd permettra de cerner progressivement le sens gnral du radical et de dterminer le lien smantique qui unit des lments de prime abord disparates. Une enqute pourra tre ensuite
mene sur liconographie de cette pice de mobilier en la comparant brivement quelques
exemplaires livrs par larchologie.
I. Enqute lexicographique
A. Sens du radical fd
Un aperu gnral du champ smantique des termes radical fd peut tre donn laide
de sept exemples abords de faon non chronologique (doc. A1-A7).

A1. CT III, 47i (formule TS 173, B3C)

nn fd sw N tn m b.w=s
Cette N que voici ne le saisira pas entre ses doigts.
Le passage est connu par trois versions, mais seul B3C emploie fd. B1C et B2L utilisent un
verbe diffrent, sappliquant une autre partie du corps:nn fn=j sw m tp=j je ne le toucherai
pas de la tte. Le verbe fd dsigne une action de contact spcifique la main.

A2. P.Anastasi I, 4, 3 (BM 10247)9 (p. Sthy II)

fd=k [] nh.t=k jw=st =k


Puisses-tu saisir la []10 (de?) ton sycomore et quelle humecte ta gorge!
Lallusion la libation de la desse du sycomore renvoie liconographie bien connue du
dfunt qui recueille dans le creux de ses mains leau provenant de laiguire de la divinit afin
de sy abreuver11.

9 A.H. Gardiner, Egyptian Hieratic


Texts, Leipzig, 1911, p.9.

10 H. Fischer-Elfert, Die satirische


Streitschrift des Papyrus Anastasi I, gAbh
44, 1986, p.37, restitue la [desse?] du
sycomore.

11 N. Baum, Arbres et arbustes


de lgypte ancienne, OLA 31, 1988,
p.68-86.

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A3. P.BM 10068, Ro 1, 8 (pillage de tombes)12 (p. Ramss IX)

jw=w (r) fd.tw=w jw=w (r) m jm=w jrm p nbw p p mty


Ils ont t saisis, ayant t attraps avec de lor, de largent et du cuivresur eux.

Les voleurs ont t pris sur le fait et emmens, violemment empoigns. la sixime heure
du Livre de la Nuit, les fd.w, ceux qui ont t apprhends13 sont figurs dans la posture
prostre de lennemi, mains hauteur de la face, une mche retombant devant leur visage.
A4. Edfou I, 568,3

d~n=j m fd(w) r sr fty=k


Jai psalmodi le livre pour abattre ton adversaire.
Les frises dobjets des cercueils du Moyen Empire reprsentent les rouleaux de papyrus ferms.
Ces derniers alternent parfois avec des tablettes crire lgendes fw14. Le prtre-lecteur qui
scande son texte maintient le rouleau de papyrus ouvert en lempoignant des deux mains15. Le
rouleau, une fois referm, se tient dans le poing16, si bien que le mot fdw finit par dsigner
une composition religieuse, sorte de livre, do le titre de la version abrge de lAmdouat
rsum de ce livre: swy n(y) fdw pn17. Une nouvelle fois donc, le verbe fd sapplique au
geste de prendre lintrieur de la main, poing ferm, un objet, ici un rouleau de papyrus.
Lextrait de texte suivant en offre une nouvelle illustration.

A5. Stles dAmenhotep II Amada (in situ) et lphantine


(Vienne inv. 5909 + Caire JE 28585 = CG 34019)18
Amada, l. 15:

T.E. Peet, op.cit., pl.IX.


G. Roulin, Le Livre de la Nuit.
Une composition gyptienne de lau-del,
OBO147, 1996, I,p. 202, II, pl.VIII.
Emploi similaire dans W. Spiegelberg,
Briefe der 21. Dynastie aus El-Hibe,
ZS 53, 1917, p.10 (6), p.11, n. 2,p. 21
(10).
14 G. Jquier, Les frises dobjets des
sarcophages du Moyen Empire, MIFAO 47,
1921, p.267 et n. 3; CG28036: P.Lacau,
12

13

Sarcophages antrieurs au Nouvel Em- feuille de papyrus, cf.P.Wilson, A Ptole


pire, CGC, 1906, I, p.106 (75); II, pl.39 maic Lexikon, 1987, OLA 78, p.1006.
(fig.178, tablette crire).
16 Par ex., E. Lddeckens, op. cit.,
15 Par ex.: E. Lddeckens,
Un- p.69, fig.24.
tersuchungen ber religisen Gehalt, 17 E. Hornung et al., Text zum
Sprache und Form der gyptischen Amduat I, AegHelv 13, 1987, p. 1;
Totenklagen, MDAIK 11, 1943, pl.19, cf. S. Schott, Bcher und
Bibliothe20; M.Werbrouck, Les pleureuses dans ken im alten gypten, Wiesbaden, 1990,
lgypte ancienne, Bruxelles, 1938, p.24, p.519 (index).
fig.28, pl.46. Le terme semble sappli- 18 Ch. Kuentz, Deux stles dAmnoquer un rouleau, mais aussi une simple phis II (stles dAmada et dlphantine),

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lphantine, l. 18:

wd.w .w m nw.w n(y).w smn, gn.w, .wt mr.w19, .w, nj.w b(.w)20 fd.w
des tables doffrande charges de gobelets dargent et de bronze, des supports, des autels-guridons,
des tables libation mr.w (?), des braseros, des bassines encens, des rcipients encens, des (?)
cuiller(s?) encens.
Dans cette numration de mobilier cultuel fourni en lan 3 par Amenhotep II au temple
dAmada, le terme fd dsigne une cuiller encens en mtal (cuivre?)21. Le terme est sans doute
au pluriel dans les deux versions22. Dans la version dlphantine, copie de celle dAmada,
fd.w prsente un dterminatif pour le moins singulier (fig.1). Il sagit dune cuiller, au cuilleron orient vers le haut, dont lapparent crochet infrieur est en ralit une tte de canard23
(fig.2). Dans la tombe de Menna (TT 69), ce type de cuiller apparat entre les doigts dun
personnage tenant un petit vase, qui jette probablement de lencens sur un brasier24 (fig.3).
Ledit vase est trs probablement le b, mentionn avant fd.w dans la liste de fournitures: il
sert contenir les boulettes dencens25 (cf. fig.4, o la cuiller encens et son rcipient sont
en argent). Les exemplaires de ce type de cuiller parvenus jusqu nous sont apparemment
tous en bois et correspondent essentiellement des cuillers cosmtique26. I.Wallert considre que le nom de la cuiller encens nest pas simplement fd, mais lexpression compose
b-fd, quelle compare b-m27, et en fait une dsignation de la cuillre, construite sur le
mme modle b + verbe de prhension28. Nanmoins, de nouvelles occurrences infirment
cette lecture: un inventaire prsent sur un ostracon de Deir al-Medina recense une cuiller

BiEtud 10, 1925, p.18, pl.IV, no1 (fac- 20 R.DuMesnil du Buisson, op.cit.,
simil du dterminatif de fdw) et p. 56 (mtalliques). Comparer avec
nos2-5, 27, 29-30; Urk. IV, 1296, 5-6; Fr.W.von Bissing, Metallgefsse CGC,
H. Gauthier, Le temple dAmada, Les Vienne, 1901, p.56-57 (3544-3545).
temples immergs de la Nubie, Le Caire, 21 Ch. Kuentz, op. cit., p. 41;
1913, pl.X (l. 15); J. ern, Le temple I.Wallert, Der Verzierte Lffel. Seine
dAmada V, Stles historiques, CEDAE, Formgeschichte und Verwendung im alten
1967, sans no (l. 15); P. Lacau, Stles du gypten, gAbh 16, 1967, p.55-57.
Nouvel Empire, CGC, 1909, pl.XII (l- 22 Lire fd.w et non fdw.
phantine, l. x+9); Fr. Junge, Elephantine 23 Loc.cit. Cf. D. Meeks, Les archiXI. Funde und Bauteile, ArchVer 49, 1987, traves du temple dEsna. Palographie,
p.36, p.38-39.
PalHiro 1, 2004, p.VI, fig.1.
19 FCD, 111 libation trough;
24 Ibid., p.57, fig.4.
cf. R. Du Mesnil du Buisson, Les 25 Voir A. Eggebrecht (d.), Suche
noms et signes gyptiens dsignant des nach Unsterblichkeit. Totenkult und
vases ou objets similaires, Paris, 1935, Jenseitsglaube im Alten gypten, Roemerp. 37; D. Faltings, Die Keramik der und Pelizaeus-Museum, Hildesheim,
Lebensmittelproduktion im Alten Reich. 1990, p.97.
Ikonographie und Archologie eines
Ge- 26 Bois: I. Wallert, op. cit., pl. 9
brauchsartikels, SAGA 14, 1998, p. 20 (P7), 10 (B10, P 26); gyptisches
Muse(Milchtopf).
um Berlin, Berlin, 1967, p.55, fig.567.

Cf.cependant les exemplaires en bronze dpoque grco-romaine: W.M.Fl.


Petrie, Stone and Metal Vases. The
Funeral Furniture of Egypt, Warminster,
1977, pl.44, nos117-119 (tte de canard,
Abydos).
27 Sur le vase m, R. Du Mesnil
du Buisson, op. cit., p. 33, p. 34 n. 1,
p. 76-77; I. Hoffmann, Indices zur
W.Helck, Materialien zur Wirtschaftsge
schichte des Neuen Reiches, Abhandl. der
Geist.- und Sozialwiss. Kl.der Akad. der
Wiss. und der Lit.13, 1970, p.177.
28 I. Wallert, op. cit., p. 57, mais
cf.W.J. Tait, A Demotic Word-List
from Tebtunis: P. Carlsberg 41A,
JEA68, 1982, p.217-218.

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encens de bronze (fdw smn)29; une stle dOsorkon II lphantine mentionne galement
une cuiller encens30.
En copte, le mot driv de fd cuiller, (S), (B), sert dsigner une unit de
mesure volumtrique de lquivalent dune main pleine, une poigne de, une cuillere
de31. La forme concave adopte par la main creuse rappelle la partie concave (cuilleron)
dune cuiller. Dans lextrait de texte prcdent (doc. A2), cest dans le creux des mains que le
dfunt reoit une libation.
Le lexique gyptien offre plusieurs exemples de lutilisation dun mme radical dans les
dsignations dun verbe de prhension et dune mesure volumtrique (paume, poing). Dans
le cas de fd, seul le verbe est connu lpoque pharaonique; un terme radical fd signifiant
poing, poigne ne semble pas attest avant lpoque copte:
mm saisir / mm poing32;
f prendre dans son poing, empoigner/f poing. Le driv copte sert dsigner
une unit de mesure volumtrique33. En gyptien, le sens de main pleine de pour f est
dj attest34;
sp saisir sapplique en gyptien une unit de mesure (largeur de la main, soit la
paume), tout comme son driv copte35;
il faudrait encore mentionner le verbe m saisir36, mais jignore si m coude est
form sur le mme radical.
Il apparat donc que laction fd consiste prendre lintrieur de la main, saisir, empoigner
un lment. Dans tous les cas, cest la partie interne de la main qui opre.
A6. Stle dun menuisier provenant probablement dAkhmim37, P.P.I.

jw qrs~n(=j) wr.w fd~n(=j) ns.w=s


Jaienterr ses (= de la ville) nobles, jai empoign ses petites gens.

O. DeM 293, l. 4, J. ern, Cata- ary, Oxford, 1962, p.611b (hollow of 36 Sur m saisir, ibid., p.11, 130, 31
logue des ostraca hiratiques non littraires a hand, handful); W. Westendorf, (expression m r.t remplir la main
de Deir el Mdineh, IV, DFIFAO 6, 1939, Koptisches Handwrterbuch, Heidelberg, pour saisir).
pl.15.
1977, p. 340; P. Lacau, Les noms des 37 Stle univ. de Rome, sans no,
30 W. Kaiser et al., Stadt und Tem parties du corps en gyptien et en smitique, P.P.I. (prov. inconnue, Akhmim?):
pel von Elephantine. Neunter/Zehnter Extrait des MAIBL 44, 1970, 305.
A.Roccati, La stele di un falegname,
Grabungsbericht, MDAIK 38, 1982, 32 Wb I, 11, 1; W. Vycichl, op.cit., Atti Lincei 40/5-6, 1986, p.225-226, pl.II
p. 333, n. o), pl. 72; cf. copie de p.63, p.149.
(l. 2-3 et col.2-4). Voir aussi I. Rgen,
K.Jansen-Winkeln, Inschriften 33 Par ex: P. Lacau, op. cit., 292, propos du sens de qrs enterrer,
der Sptzeit, II, Die 22.-24. Dynastie, 299; W. Vycichl, op.cit., p.320 (f dans I.Rgen, Fr.Servajean (d.) Verba
Wiesbaden, 2007, p.121.
comme unit de mesure).
manent. Recueil dtudes ddies Dimitri
31 W. Vycichl, Dictionnaire tymolo- 34 Wb III, 273, 7.
Meeks par ses collgues et amis, CENiM2,
gique de la langue copte, Louvain, 1983, 35 W. Vycichl, op.cit., p.268.
2009, p.387-399.
p.277; W.E. Crum, A Coptic Diction
29

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isabelle rgen

La traduction des verbes qrs et fd a t place entre guillemets car, sur cette stle dun menuisier de province, ces deux verbes sont employs avec une distorsion smantique quasi humoristique. Ici, lopposition entre les deux membres de phrase renforce lide dune diffrence de
traitement entre les nobles et les gens du commun. Si qrs doit tre entendu dans la bouche du
menuisier comme menuiser des cercueils, la signification de fd est moins vidente tablir
de prime abord: sagit-il de quelque chose que lon empoigne, cest--dire un brancard? Ce
texte livre, semble-t-il, lune des premires occurrences connues du verbe fd38.
A7. Stle du pre divin Psammtique (Florence inv. 2551, Schiaparelli cat. 1640),
XXVIedyn., p. Amasis, prov. probable rgion memphite39

=f m n rnp.wt 70 bd.w 4 hrw.w 6 p=f k=f m .t-sp 35 bd 2 mw 6 m sw m rk nsw-bjty


nm-jb-R s-R J-ms s-Nt
=f m pr-nfr sw 20 fd=t(w) wj qrs(w) [m?] jfd.wt mn=tw sm-t m sw 2 jn s=f wr sn
rn=f
Sa dure de vie fut de 70 annes, 4 mois et 6 jours. Il trpassa en lan 35, le 2e mois de chmou, le
6 e jour du rgne de roi de Haute et Basse gypte Khnemibr, le fils de R Ahmosis, fils de Neith.
Il sjourna dans le per-nfer 20 jours, (puis) on empoigna les cercueils intrieur et extrieur (?)
[par] les cts40 (?), et lenterrement dura 2 jourspar son grand fils41 qui fait revivre son nom.
Je diffrencie wj cercueil intrieur42 de qrs.t cercueil extrieur; on ne peut cependant
pas exclure dautres possibilits de traduction43:
fd=t(w) wj qrs(w) [m ]jfd.wt
on empoigna les cercueils intrieur et extrieur (?) laide de brancards (?) (= barres de
portage).

Le dictionnaire de R. Hannig ne
rpertorie aucun mot radical fd pour
lAncien Empire-Premire Priode intermdiaire (gyptisches Wrterbuch
I. Altes Reich und Erste Zwischenzeit,
Kulturgeschichte der Antiken Welt 98,
Hannig-Lexica 4, 2003, p.2445) (abrg
ci-aprs en Hannig, gWb 1).
39 S. Bosticco, Le Stele Egiziane di
Epoca Tarda (III). Museo Archeologico di
Firenze, Rome, 1972, p.26-28 (no15) et
pl. 15; P. Munro, Die sptgyptischen
Totenstelen, gForsch 25, 1973, p.157, 158,
329.
38

Jfd employ seul peut avoir le


sens de ct (Wb I, 71, 1-4; AnLex
78.0285) et parfois celui dangle,
coin: J.M. Glan, Remark on
Calculations of Area in the Rhind
Mathematical Papyrus, GM 117-118,
1990, p.161; Hannig, gWb 2, p.171a
(?); R.Jasnow, K.-Th.Zauzich, The
Ancient Egyptian Book of Thoth. A
Demotic Discourse on Knowledge and
Pendant to the Classical Hermetica,
Wiesbaden, 2005, p.499.
40

41 Hritier prsomptif? AnLex


78.3256.
42 Wb I, 271, 7; Sinouh B193,
A.H. Gardiner, Notes on the Story of
Sinuhe, Paris, 1916, p.69, p.160; stle
Louvre C15, A.-J. Gayet, Stles de la
XIIe dynastie. Muse du Louvre, BEPHE
68, 1889, p.54.
43 Lditeur de la stle comprend: il
feretro della mummia fu sepolto [con] i
letti funebri (?), S. Bosticco, op.cit.,
p.27.

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fd=t(w) wj qrs=t(w)[=f m/r ]jfd.wt


on empoigna le cercueil intrieur et on [le] porta en procession44 [sur/dans45 des
br]ancards(?).
La forme plurielle []jfd.wt trouverait une explication dans une signification brancards=
barres de portage46. Un tel terme *jfd.wt barres de portage ne semble cependant pas connu
par ailleurs (cf. toutefois document B6 infra).
Quelle que soit la traduction, le verbe fd, litt. empoigner, fait allusion au transport du
cercueil sur un brancard lors de la procession menant la tombe.
B. Le mot fdy.t
Lanalyse des six occurrences du terme (doc. B1-B6) adopte un ordre non pas induit par la
chronologie, mais par le droulement de la rflexion.
Les graphies de fdy.t se distribuent chronologiquement de la manire suivante:

(doc. B1);
(doc. B3?);
(doc.B2);

(doc. B6);
(doc. B4);
(doc. B5).

Les dterminatifs rattachent le vocable une pice de mobilier voire un support


(doc.B1) en bois.

B1. Tombe dAntefiqer (TT 60), XIIe dyn. (fig.5)47




f.t jn ps smr r fdy.t
Transport par les Neuf Compagnons sur la fdy.t.

Ce document semble constituer la premire attestation du groupe des Neuf Compagnons,


9 smr.w, alors que le titre smr seul est attest plus tt. Les rares occurrences des Neuf
Compagnons48 dans les scnes de funrailles les mettent communment en rapport avec le

Pour cette signification particu- du dbut de la dcade, RdE 25, 1951,


lire de qrs, voir I. Rgen, op. cit., p.113, n. 5; W.Vycichl, op.cit., p.340;
paratre.
KoptHWB, p.454.
45 Le transport sur (r) et dans (m)
47 N. de G. Davies, A.H.Gardiner,
une fd.t est atteste dans les ex. B1, The Tomb of Antefoqer, Vizier of SesostrisI,
B6.
and of his Wife, Senet (no.60), TTS 2, 1960,
46 Cf. le mot glgt, la fois lit funbre
pl.XXI (TT 60, XIIedyn., Ssostris Ier).
et porte-civire? Voir M. Doresse, Cf. E. Lddeckens, Untersuchungen
Le dieu voil dans sa chsse et la fte ber religisen Gehalt, Sprache und
44

Form der gyptischen Totenklagen,


MDAIK 11, 1943, p.65.
48 Ibid., p.65-71, 96, fig.33, p.100;
Dend. VIII, 83,12; 86,12; 101,9, 105,14;
cf. Dend. IV, 217, 6; Fr.Abitz, Statuetten in Schreinen als Grabbeigaben in den
gyptischen Knigsgrbern der 18. und
19. Dynastie, gAbh35, 1979, p.66-67;
P.Barthelmess, Der bergang ins Jenseits

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458

isabelle rgen

transport du sarcophage49. Ici, quatre hommes seulement sont conventionnellement figurs. En


outre, la scne de la tombe dAntefiqer est exceptionnelle dans la mesure o elle fournit lunique attestation illustre et lgende dune fdy.t: dans la procession funraire, quatre hommes
portent lpaule, laide de barres de portage, une caisse paralllpipdique dont le couvercle
prsente un rebord de type corniche gorge; cette caisse contient bien la momie, la prsence
des deux rj.t et la comparaison avec des scnes parallles ne laissant aucun doute50.
fdy.t a pour dterminatif un lit pattes de lion qui classe le terme dans la catgorie du
mobilier funraire et des supports en gnral. La caisse est-elle identifier au sarcophage
lui-mme? Ou bien sagit-il dun coffre de transport muni de barres de portage dans lequel
se trouve le sarcophage (ce qui lui vite de glisser durant le transport)? Autrement dit, fdy.t
sapplique-t-il un coffre portatif ( barres intgres), ou bien un simple brancard (plateau
et barres, sans caisse intgre)sur lequel est directement pos le sarcophage? Lutilisation de
la prposition r dans la lgende inciterait privilgier la seconde hypothse.

B2. Chant de Harpiste (blocs provenant dune tombe de Saqqra), fin de la XVIIIedyn.51



pr=k rwd r rn=k n msw.w n[y]=k ms.w r [r]mn.t fd(y).t
Que ta maison(ne) perdure ton nom! Les enfants d[e] tes enfants52 [por]tent lpaule53 le
brancard.

B3. TT 110, tombe de Djhouty, (p. Hat./Th. III)54

in den thebanischen Beamtengrbern der p.646-647. Cf. smr et r-n(y)-sw.t: Nde


Ramessidenzeit, SAGA 2, 1992, p.62-63; G. Davies, Five Theban Tombs (being
E. Otto, Das gyptische Mundffnungs those of Mentuherkhepeshef, User, Daga,
ritual I, gAbh3, 1960, p.199-203, II, Nehemawy and Tati), ExcMem 21, 1913,
p.11; Chr. Leitz (d.), LGG VI, p.345; pl.6 et J. Assmann, Tod und Jenseits im
.Chassinat, Le mystre dOsiris au mois alten gypten, Munich, 2001, p.431.
de Khoiak, I, Le Caire, 1966, p.312-313; 49 Ou de la statue du dfunt, E. Otto,
cf. les smr.w mentionns ct des loc. cit. Ils peuvent galement porter
wr.w, E.Lddeckens, op. cit., p. 125 des effigies divines, partie du mobilier
(59), p.126, fig.46, 145 (71), 148 (smr.w) funraire: Fr. Abitz, loc.cit.
et peut-tre p. 36; P.Barthelmess, 50 Cf. E. Lddeckens, MDAIK 11,
op. cit., p. 62, n. 335; A
nLex 78.3551; 1943, p.65, fig.23.
79.2572; P.Wilson, op. cit., p. 848; 51 J.E. Quibell, A.G.K. Hayter,
G. Steindorff, Die Grabkammer Teti Pyramid North Side, Excavations
des Tutanchamun, ASAE 38, 1938, at Saqqara, Le Caire, 1927, pl. XV;

M. Lichtheim, The Songs of the


Harpers, JNES 4, 1945, p.184.
52 Nous reviendrons sur leur rle dans
un second article.
53 P. Lacau, Les noms des parties du
corps en gyptien et en smitique, extrait
des MAIBL 44, 1970, p.104-105.
54 N. de G. Davies, dans Studies Pre
sented to F.Ll. Griffith, EES, Londres, 1932,
pl.40 (l. 9-10), p.289; N. deG.Davies,
A.H. Gardiner, The Tomb of Amenemhet
(No. 82), TTS 1, 1915, p.56.

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qrs.t nfr.t jy=s m tp hrw 70km m wb.t=k d=[t]j(?)55 r fdw(.t?) [r?] pr-tp st=tj r
j.w56 w.w wp w.wt m jrt.t r pt<=k> {nb} r r() js=k ms.w ms.w=k twt m qd w rmm=sn
m jb mrr
De belles funrailles adviennent paisiblement au terme de 70 jours dans ta oubet, (tu es) plac(?)
sur un brancard [] jusqu (?)] la maison de repos (?) hal par de jeunes57 bufs. Puissent les
chemins tre ouverts par du lait jusqu ce que tu parviennes lentre de ta tombe, les enfants
de tes enfants tant tous ensemble tandis quils pleurent dun cur aimant.
La fdy.t nest pas ici porte, mais hale par des bovids, ce qui parat premire vue inadapt
pour un brancard. Or, dans les reprsentations de la procession funraire dau moins trois
tombes thbaines prives du Nouvel Empire, le sarcophage est figur la fois hal et port
(fig.6-7)58. Prenons le cas de la TT 341, le plus complet: le catafalque est port lpaule par
huit personnages, mais galement tract par un groupe de cinq hommes et un attelage de quatre bovids; les inscriptions elles-mmes confirment cet apparent double mode de transport:
n rm nty f p qrs r Jmnt.t59 (sous les porteurs) et n j.w r s p qrs r Jmnt.t60 (devant les
bovids). Les deux cordes de halage semblent attaches au niveau du plateau du brancard (dont
on distingue les pieds); dans la TT 284, la corde de trait pourrait tre noue lextrmit
antrieure des barres de portage.
Les oprations de portage et de halage ntaient probablement pas simultanes et lon peut
penser que liconographie met sur le mme plan deux actions indpendantes. Le sarcophage
tant hal sur les chemins praticables, les porteurs nintervenaient sans doute que pour manuvrer dans les endroits les plus escarps o ne pouvait passer le catafalque, ou encore, si lon
reprend lhypothse de J. Assmann61, le transport sur un brancard nintervenait qu larrive
la tombe. Ces deux modes de locomotion ne semblent pas constituer deux traditions diffrentes62, puisquon les voit cohabiter ds lAncien Empire dans les scnes de funrailles63.
Les ms.w ms.w=k, personnages qui, dans le texte prcdent, portaient le brancard, sont
nouveau prsents. On peut se demander si lexpression twt m qd w qui leur est attribue ne
pourrait pas sappliquer, au-del dune dploration en chur, lunit des porteurs. Ceuxci devant avancer sur un rythme identique, afin de ne pas dsquilibrer leur charge, lunit
dallure est prcisment assure par la scansion de textes.

B4. P.BM 10403, 1, 12-13 (p. Ramss XI)64

Ou faut-il restituer le signe nr et


comprendre: d nrj r fdw(.t?) plac
divinis (= momifi) sur le brancard?
56 Cf. P. Barthelmess, SAGA 2, 1992,
p.45, p.46, p.47, p.52.
57 AnLex 78.0870.
58 TT 341, TT 284, TT 30.
59 P. Barthelmess, op.cit., p.44.
55

Ibid., p.42.
J. Assmann, Tod und Jenseits im
alten gypten, Munich, 2001, p.431.
62 P. Barthelmess, op. cit., p. 38,
n.219.
63 Par ex.: E. Lddeckens, MDAIK
11, 1943, pl.I (Idou).
64 KRI VI, 829, 9-10; T.E. Peet, The
60

61

Great Tomb Robberies of the Twentieth


Egyptian Dynasty, Oxford, 1930, pl.36, 1,
12-13), p.174, n. 5; P. Vernus, Affaires et
scandales, 1993, p.46, traduit par chsse,
mais dans le P. Harris cet lment de la
barque est rendu par gj.t, cf. P.Grandet,
Le Papyrus Harris I (BM 9999), BiEtud
109, 1994, 2, p.169, n.688.

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isabelle rgen

nw=k jrm T-tjy jn n mty n ty fdw(.t) n(y.t) R-ms-s(w)-nt wn m m-nr tpy n(y)
Jmn?
Vas-tu aller avec Tatiy chercher le cuivre de ce brancard de Ramssnakhtqui tait premier
prophte dAmon?
Ramssnakht, haut responsable du clerg dAmon sous Ramss III, avait ddi un pr n(y) s
(sans doute une sorte de chsse porteurs ou de naos portatif ), dpos dans le temple de millions dannes de Ramss III65. La fdy.t constitue manifestement une partie du pr n(y) s de
ce grand prtre. Les pilleurs prennent des pierres pour ter les embouts et anneaux de cuivre
des barres de portage (Ro 1, 19-23)66:
jw=w y nhy n(y) jnr.w .w jw=w sw n .t-nbj.w n py pr n(y) s n(y) py m-nr tpy
n(y) Jmn.jw=j d n=w m jr wh ny t jw d=w t .t-nbj 2 ry-jb jw w m t .t w m t
p jw=w sw t kt.t 4 .t-nbj 6 jn s Py-bkj wb T-t-rj j.y mty q.w n(y.w) nbj 2
ils saisirent quelques grosses pierres et se mirent briser les extrmits des barres du naos portatif
de ce premier prophte dAmon. Je leur dis: Ne ngligez67 pas le bois! (car) ils avaient bris
les deux extrmits de la barre mdiane, une lavant et une larrire. Ils brisrent les quatre
autres extrmits, (soit) 6 (en tout). Ce fut le scribe Paybaki et le prtre-oub Tatacheri qui
semparrent des deux anneaux68 de barres en cuivre.
Le papyrus mentionne le nom du naos portatif (pr n(y) s) et les barres de portage (nbj);
le mot fdw(.t) doit dsigner le brancard (plateau et barres de portage).
B5. P.BM 10403, 2, 2-3 (p. Ramss XI)69

jw s wty-ms s rj s Sny (r) j. n=w p qq mty n ty fdw(.t) m p s 2


Le scribe Djhoutyms et le scribe Hori fils de Sni semparrent du plaquage70 de cuivre du
brancard, tant tous les deux ensemble.
L encore, le mot prsente une graphie du pluriel; il est cependant dfini par un article
singulier. Le passage prcdemment tudi du mme papyrus (doc. B4) prcise que le plaquage
Cf. P. BM 10403, Ro 1, 3; P. Vernus,
op.cit., p.46.
66 Ibid., p.47 et 205, n. 138.
67 Ibid., p.47.
68 Sur q.w/qr.w: J.J. Janssen,
Commodity Prices from the Ramesside
Period. An Economic Study of the Village
of the Necropolis Workmen at Thebes,
65

Leyde, 1975, p.309, n. 68; N. Grimal,


La stle triomphale de Pi(ankh)y au
muse du Caire JE48862 et 47086-47089,
MIFAO 105, 1981, p. 149, n. 456;
P.Vernus, op.cit., p.205, n. 136 (embout); P.Grandet, op.cit., 2, p.76,
n.262, p.167, n. 678.

KRI VI, 829; T.E. Peet, op. cit.,


pl.36, 2,3.
70 Cf. AnLex 77.4461 dcortiquer
et 77.4462 corce; T.E. Peet, op.cit.,
p.174, n. 10.
69

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dont il est question ici correspond aux anneaux et embouts des barres de portage. Les barres
de portage sont un lment de la fdy.t, elle-mme un lment du pr n(y) s. On songe aux
embouts en or, palmiformes, des barres de la chaise porteurs de la reine Htep-hrs (fig.8)71.
La description de la barque portative divine ralise par Ramss III pour les processions de
Ptah tmoigne de lutilisation de matriaux prcieux jusque dans le brancard:

bk=j n ny=f jnjwb.w .w n(y.w) sn.t (=w) m nbw t.y r rn=k


(J)ai plaqu ses grandes barres de portage72 revtues dor parfait et inscrites ton (= Ptah)
nom73.
B6. Lamentations de Ipou-our (P. Leyde I 344, recto 7,2)74

mtn qrs(w) m bjk m fd(y).t jw jmn(w).t n(y.t) mr w r w.t


Voyez, celui qui ( lorigine) a t mis en bire en (tant que) faucon est ( prsent) dans un
brancard(?)75 (et) ce qui tait dissimul dans la pyramide est rduit nant!
Dans ce passage, la momie semble tre emporte par les voleurs pour tre dpouille
lextrieur. Comme sur la stle du menuisier voque plus haut, qrs semble sopposer au mot
fd(y).t. Pour tenir compte de la graphie apparente du pluriel, on pourrait supposer une nouvelle
fois ici lexistence dun mot fd.wt barres de portage, dont fd(y).t brancard serait driv.
Dans les extraits de texte B4-B5 traduits supra, le mot fd(y).t porte la marque du pluriel, mais
est prcde de ty. En franais, le terme pluriel brancards correspond lorigine aux barres
de la civire qui ont fini par donner, au singulier, leur nom lensemble. En gyptien ancien,
le mot dsignant habituellement ces barres est nbj/nb/jnjwb76 et parfois nb.w n(y.w) sn.t
71 G.A. Reisner, A History of the Giza
p.65-66. Sur la date du texte remontant
Necropolis, vol. II: The Tomb of Hetep- peut-tre la Premire Priode interHeres the Mother of Cheops, Cambridge, mdiaire, voir A. Roccati, Atti Lincei
1955, fig.34 et pl.27A.
40/5-6, 1986, p.229.
72 Barres de guidage, de conduite, 75 Ou: ( prsent) nest plus quun
voir P. Grandet, op.cit., 1, p.169-170, brancard (vide)? Suggestion M. Gan. 688 avec rfrences.
bolde. Ou encore: (abandonn) sur
73 P. Harris I, 46,9-47,1; voir
le brancard?
P.Grandet, op.cit., 1, p.287.
O
n ne peut cependant exclure quil
74 R. Enmarch, The Dialogue of
faille reconnatre, au lieu de fd(y).wt
Ipu-Wer and the Lord of all, Oxford, 2005, brancard, le mot fn.w broussailles
p.39; id., A World Upturned. Commentary (qrs(w) m bjk m fnw: Voyez, celui qui
on and Analysis of the Dialogue of Ipuwer ( lorigine) a t mis en bire (en tant
and the Lord of All, 2008, p.129(hypo- que faucon est ( prsent) dans les brousthse dune natte); A.H. Gardiner, The sailles). Cf. supra, doc. A1 (CTIII, 47i)
Admonitions of an Egyptian Sage, 1909, avec fd / fn.
p. 54; R.O. Faulkner, JEA 50, 1964, 76 VoirG. Legrain, Le logement et
p.31 (7,2); J.Fr. Quack, Ein altgyp le transport des barques sacres et des
tisches Sprachtabu, LingAeg 3, 1993, statues des dieux dans quelques t emples

gyptiens, BIFAO 13, 1917, p. 3-10,


p. 38-43; J. Leclant, Montouemhat,
quatrime prophte dAmon, Prince de
la Ville, BiEtud 35, 1961, p.214 (doc.44,
II (A), col. 17), p. 218, p. 225, n. ax).
Cf.P.Wilson, APtolemaic Lexikon, 1997,
p. 503;cosmogonie: Cl. Traunecker,
Coptos. Hommes et dieux sur le parvis de
Geb, OLA 43, 1992, 171-181; P. Vernus,
Essai sur la conscience de lHistoire dans
lgypte pharaonique, BEPHE 332, 1995,
p. 116 (fy n jnb 2 litire portative
deux brancards); nb: Wb II, 243, 5-9;
AnLex 77.2064, 78.2057; 79.1513 perche,
barre; W. Vycichl, op.cit., p.118; nbj:
ibid., p.118; P.Grandet, B. Mathieu,
Cours dgyptien hiroglyphique, Paris,
1998, p.289 ( 26.3): unit de mesure
de longueur.

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barres de guidage, de conduite (voir supra). Il faut peut-tre y ajouter mm.wy77. Le lexique
gyptien est riche; une mme ralit peut tre dsigne par plusieurs termes diffrents.
Dans lexemple B6, et contrairement au texte prcdent, la momie nest plus sur (r),
mais dans (m) fd(y).t. Ce texte nous conduit donc nous interroger sur la forme de cette
pice de mobilier.
II. Enqute iconographique et archologique
A. Les leons de liconographie
Dans les documents B1, B3 et B6, faut-il vritablement prendre les prpositions (r, m) au
sens littralet en dduire que la fdy.t prsente au moins deux formes distinctes?
une forme ouverte, simple: un brancard sur lequel sont poss le sarcophage et/ou la
momie,comme on la vu dans la reprsentation de la tombe dAntefiqer;
une forme ferme, sorte de caisse portative munie de barres de prhension, dans laquelle est plac le sarcophage. Une telle forme est illustre par une scne de la tombe (TT15)
du vice-roi de Nubie Ttiky (fig.9): deux (?) personnages, identifis aux 9 smr.w, portent
une caisse lpaule au moyen de barres. Il ne sagit plus cette fois dun simple plateau muni
de barres de portage: la fdy.t du vice-roi prend la forme dune caisse portative orne sur la
paroi antrieure dun protom de lion. lintrieur de cette caisse munie dun couvercle, on
distingue le sarcophage dont la partie suprieure affecte la forme dune corniche gorge. La

scne est lgende f.t m ps Transport par les Neuf (Compagnons). La prsence
de ces personnages indique, selon toute vraisemblance, que cette forme particulire de brancard correspond la fdy.t (cf. doc. A1). Dans ce cas, le mot fdy.t aurait pu sappliquer tant au
simple brancard des petites gens (ns.w, doc.A6) quau coffre de transport labor de llite,
dont la forme ferme scurisait le sarcophage en lui vitant de glisser de son support.
Dans tous les cas, fdy.t demeure un lment que lon empoigne. On comparera la formation de ce terme fy.t ou fy.t-nr.w78 (de fj porter). Parmi les autres mots dsignant du
mobilier de transport79, on mentionnera notamment wr80, un type de chaise porteurs, dont

K. Sethe, Dramatische Texte zu


altaegyptischen Mysterienspielen, UGAX,
1928, p.223, n. 117a, pl.20; cf.TP 304
( 468a-c); AnLex 77.1661 mt, poteau,
bille de bois (absent du Wrterbuch).
Cf. mw: P.Vernus, Le mot tw,
branchages, bosquets, bois, RdE 29,
1977, p.180, n. 7; D. Jones, A Glossary
of Ancient Egyptian Nautical Titles and
Terms, StudEg, 1988, p.167 (65).
78 Wb I, 574, 13; A.H. Gardiner,
AEO, Text, I, 1947, p.66; FCD, 97.
79 Le mot rpw.t palanquin (WbII
414, 12-13) est supprimer: AnLex 77.2361
77

(graphie de rpy.t dame). La lecture = Urk.IV, 2006, 14: sic sous le t; loiseau
qty.t civire (civire sur laquelle repo- ne serait pas un aleph).
serait la chapelle contenant une figurine I l existerait un mot qty.t, sorte de bton,
dOsiris dans la maison de vie dAbydos) mais l encore la lecture nest pas assure
nest pas assure, cf.Ph.Derchain, Le (Wb V 72, 3, Ancien Empire). Outre
papyrus Salt 825 (BM 10051). Rituel pour la qty.t, Ph. Derchain avait formul une
conservation de la vie en gypte, Bruxelles, autre hypothse de lecture, jwn.t(y) ou
1965, I, p.52-53, 144, 186 (196-197), II, jwnjwn.t, abandonne faute de paralfig.XIIIb (p.23*), p.19a (rem. XVIII, 7, lle.
a). La seule autre occurrence connue de 80 Wb I, 332, 17; Hannig, gWb 1,
qty.t donne par le Wrterbuch (Wb V, p. 363-364 (7911); cf. Chr. Leitz (d.),
72, 4) et laquelle Ph. Derchain renvoie, LGG II, p.428-429.
est enregistre sous la forme qy.t high
throne par FCD, 275 (Amarna III, pl.13

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est issu le titre wr-j qualifiant le chef des ateliers de tissage81; sp, chaise porteurs utilise lors
des processions religieuses82; wdw et wd.t83; ws et ws.t litire, trne84; qnj.t85 litire
ou chaise porteurs et qui serait diffrencier de qnj86, le palanquin divin ( lpoque
tardive, qnj parat tre plus particulirement associ au trne87, dont celui dOsiris); un
mot qnj pourrait dsigner un coffre brancards(?)88.
Un nouveau modle de fdy.t est peut-tre reconnatre dans une scne de la tombe de
Rnni (El-Kab, p. Amenhotep Ier) (fig.10). Dans la procession funraire, deux personnages
portent lpaule le sarcophage pos sur ce qui parat tre premire vue un lit funbre tte
et pattes de lions, muni de deux barres de portage. Lit et barres forment manifestement
un tout cohrent, car lensemble est peint de la mme couleur ocre rouge, alors que le bois
du sarcophage est rendu par un aplat docre jaune. Il sagit l encore vraisemblablement du
transport par les Neuf Compagnons qui ne sont pas figurs au complet. De mme, dans une
tombe du Moyen Empire Meir89, le sarcophage est transport sur ce qui semble tre un
lit tte et pattes de lion90 dont les fines barres de portage sont de longueur identique
celle de la cuve du cercueil.

Chez Rnni, une lgende devant le premier porteur prcise simplement: fj porter.
Elle est prcde dune squence connue par trois versions:

81 D. Jones, An Index of Ancient


Egyptian Titles, Epithets and Phrases of
the Old Kingdom, BAR-IS 866, 2000,
I, p. 383-384 (1420); AnLex 77.0974
(cf.77.0546); I.Gamer-Wallert, Die
Statue des Harsomtus-em-hat in Madrid
(MAN 2014), WdO 7, 1974, p.202-203;
I. Guermeur, Les cultes dAmon hors
de Thbes. Recherches de gographie religieuse, BEPHE (Ve section) 123, 2005,
p.65-66.
82 V. Loret, Le mille-pattes et la
chaise porteurs de Pharaon, RdE 6,
1951, p.5-20; P. Wilson, A Ptolemaic
Lexikon, 1987, p.827; Chr. Leitz (d.),
LGG VI, p.270.
83 wd(w): absent du Wb; AnLex
78.2971; Hannig, gWb 1, p. 933
(23033); id., gWb 2, p. 1851 (23033);
wd.t: WbIII, 250, 3; Hannig, gWb1,
p.933 (23034).

Antefiqer (Moyen Empire);


Rnni (El-Kab, p. Amenhotep Ier);
Montouherkhpchef (TT 20, p. Th. III/Am. II).

84 ws: Wb I, 384, 5-6; Hannig,


gWb 1, p. 388 (8724); id., gWb 2,
p. 747 (8724); ws.t: Wb I, 384, 7;
AnLex77.1101.
85 Wb V, 52, 1-3 (Nouvel Empire);
L. Lesko, DLE V, p.16. On connat un
prtre-oub de la qnit (A.H.Gardiner,
The Inscription of Mes. A Contribution
to the Study of Egyptian Judicial
Procedure, UGA IV, 1964, p. 12, n. 8;
R.A.Caminos, Late-Egyptian Miscel
lanies, BEStud I, 1954, p.21).
86 Loc.cit.; L. Lesko, DLE V, p.15.
87 P. Wilson, op.cit., p.1063.
88 W.K. Simpson, Papyrus ReisnerII.
Accounts of the Dockyard Workshop at
This in the Reign of Sesostris I. Tran
scription and Commentary, 1965, p.49
(a type of box (?) made of matting)
(rf.D.Meeks).

E. Lddeckens, MDAIK 11, 1943,


fig.1, p.3 et fig.2, p.4 (Ppynkh).
90 Sarcophage pos sur un lit lion:
N. El-Shohoumi, Der Tod im Leben.
Eine vergleichende Analyse altgyptischer
und rezenter gyptischer Totenbruche,
Untersuchungen der Zweigstelle Kairo des
sterreichischen Archologischen Instituts
22, 2004, p.146, fig.35 (Antefiqer: sarcophage sur un lit dans une barque hale
sur un traneau); N. de G. Davies,
A.H.Gardiner, The Tomb of Amenemhet
(No.82), TTS 1, 1985, pl.XI (sarcophage sur un lit dans un dais hal sur un
traneau); M. Werbrouck, Les pleureuses de lgypte ancienne, 1938, pl.III
(Nebamon: sarcophage sur lit hal sur
traneau); N. de G. Davies, The Tomb
of Rekh-mi-re at Thebes, PMMAXI, 1943,
pl.87: sarcophage sur un lit lintrieur
dune barque naviguant sur leau.
89

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464

isabelle rgen

Il sagit, semble-t-il, de poser terre le sarcophage: (w)d(j) r t91 r p.t92 n(y).t wr dposer
au sol la crypte du grand palais93, lieu dont lidentification reste mystrieuse. J.Settgast se
demande si cette crypte ne correspondait pas une halte (station) de la procession au cours de
laquelle lon dposait le sarcophage de son traneau pour le placer et le porter sur un brancard.
Existait-il, limage des reposoirs de barque, des reposoirs de sarcophage? Pour J.Assmann, les
Neuf Compagnons ninterviendraient quau moment de larrive la tombe o, dans la cour
de celle-ci, le sarcophage tait t du traneau pour tre plac sur un brancard avant dtre
dpos dans le caveau94.
La variante de la tombe de Montouherkhpchef, quant elle, dbute par le signe dun oiseau,
identifier probablement loiseau-q: q (?) (w)d(j) r t entrer (?) et dposer au sol.
N (j.v.)w r
Chez Montouherkhpchef le titre gnral de la scne est

m f.t jn N (j.v.) N (= le dfunt), juste de voix, venu assister au transport95. Le terme w


apparat galement dans les reprsentations des tombes
de Rnni et de Ttiky (TT15), proxi
mit du sarcophage et des porteurs, sous la forme / jrj w accomplir la procession. En
labsence de dterminatif, on ne peut totalement exclure quil sagisse du mot w sauf que
lon rencontre dans le chant des porteurs de palanquin de lAncien Empire o le transport
est bien vivant (w et snb)96; il pourrait donc sagir dextraits tirs dun chant des porteurs
du sarcophage97. Je prfre nanmoins y reconnatre w avancer solennellement, aller en
procession, terme utilis plusieurs reprises dans le contexte des funrailles, en rapport avec
le bon droulement du transport du mort jusqu la tombe, dans des expressions consacres
comme w m tp (r js, r Jmn.t)98 marcher en procession lentement (jusqu la tombe, vers
lOccident) ou encore ms-w99 cortge funbre. Dans tous les cas, le terme w pourrait
faire allusion la progression prudente des porteurs du sarcophage.
Liconographie du brancard utilis lors des funrailles peut tre compare celle des brancards (ou pavois) servant la procession des barques sacres. G. Legrain distingue deux
parties principales dans ce type de brancard100:

91 Cf. L. Gabolde, Les temples


94 Si dans la tombe dAntefiqer
99 Ibid., p. 30, p. 44, p. 45, p. 69;

mmoriaux

de Thoutmosis II et Tou- (Moyen Empire), cet acte se produit AnLex 77.4195.


tnkhamon (un rituel destin des devant lentre de la tombe, dans celle 100 G. Legrain, op.cit., p.5, fig.1 et
statues sur barques), BIFAO 89, 1989, de Rekhmir (p. Th.III), cest lin- p.11; C. Karlshausen, Liconographie
p.170, n. 263; Urk. IV, 309, 5 (wdj r t trieur-mme de la tombe, devant la de la barque processionnelle divine en
r Jmnt.t m w.t-jb).
fausse-porte, que se produit le change- gypte au Nouvel Empire, OLA 182,
92 Ibid., p.156, 157 (chapelle statue), ment de support, cf. J. Assmann, Tod
paratre; R.A. Parker, A Saite Oracle
175.
und Jenseits im alten gypten, Munich, Papyrus from Thebes in the Brooklyn Mu
93 J. Settgast, Untersuchungen zu
2001, p.431.
seum (P. Brooklyn 47.218.3), BES 4, 1962,
altgyptischen Bestattungsdarstellungen, 95 N. de G. Davies, op.cit., pl.VI.
p.4; Cl. Traunecker et al., La chapelle
ADAIK 3, 1963, p. 29 (cf. p. 77-78); 96 Cf. H. Altenmller, Das

Snf- dAchris Karnak, 1981, I p.85, p.97;


N. de G. Davies, Five Theban Tombs tenlied des Alten Reiches, BSEG 9-10, traneau (?) reprsent dune couleur
(being those of Mentuherkhepeshef, User, 1984-1985, p.21.
diffrente (rostre) des barres de portage:
Daga, Nehemawy and Tati), ExcMem 21, 97 Ces chants seront tudis dans un E.Brunner-Traut, Die altgyptischen
1913, p.13. Le mot t ne figure pas dans second article; toutefois ceux que nous Scherbenbilder (Bildostraka) der deutschen
la version de Rnni; H. A
ltenmller, avons pu rassembler ne contiennent pas Museen und Sammlungen, Wiesbaden,
Die Texte zum Begrbnisritual in den ce terme.
1956, pl.1 (21); voir aussi le support du
Pyramiden des Alten Reiches, gAbh 24, 98 E. Lddeckens, MDAIK 11, 1943, reliquaire abydnien, A.M.Calverley,
1972, p.137.
p.56, 60, fig.21, col.2 et p.61, 76.
The Temple of King Sethos I at Abydos I,
Londres, Chicago, 1933, pl.11.

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465

les barres de portage. Certaines scnes figurent les barres de portage positionnes sous llment port en procession: dans ces cas, les barres sont fixes au brancard. Une configuration
diffrente existe, mais elle nest apparemment pas atteste dans liconographie des funrailles:
les barres de portage peuvent tre fixes mi-hauteur de llment port (naos, chapelle);
larchologie a mis au jour des lments de fixation en cuivre/bronze dans lesquelles taient
introduites les barres de portage101;
un support central outraneau. Il constitue le corps du brancard sur lequel repose llment transport. Est-ce cette plateforme stylise, sorte de socle central, que lon distingue dans
la barque-catafalque figure dans la tombe de Khaemouaset (XIXe dyn.)102? Dans celle de
Mrymry (Saqqra, XIXe dyn.)103, un traneau central apparat clairement; il nest cependant
pas possible de dterminer sil est solidaire du sarcophage ou bien du brancard (comme dans
le transport des barques sacres).
Quant au systme de fixation maintenant le traneau sur les barres de portage, on peut
sen faire une ide grce une reprsentation de la tombe de Ro (TT 255, p.Horemheb),
montrant trois bandes enserrant lensemble104.
On ajoutera un troisime composant du brancard: la base ou pieds, en ralit deux planches transverses, fixes perpendiculairement laxe du brancard comme lillustre le brancard
de lAnubis de Toutnkhamon105. Un support de type muni de barres est figur dans la
tombe dIdou (Gza, VIe dyn.)106, comme dans celle de Qar (Gza, VIe dyn.)107. Dans cette
dernire, le sarcophage nest pas port sur les paules, mais hauteur du bassin. Le dtail
des pieds du brancard sur lequel repose la barque contenant le catafalque se retrouve chez
Nakhtamon (TT 341, XXedyn.) (fig.6)108.
B. Les leons de larchologie
Afin de confronter les leons tires des reprsentations bidimensionnelles avec la ralit des
trouvailles archologiques, nous avons retenu la slection suivante de lits/brancards dats de
lAncien Empire lpoque romaine.

O. Knigsberger, Beschlge
fr Tragstangen, ASAE 40, 1940,
p.247-255; cf. R.A. Parker, A Saite Oracle Papyrus from Thebes in the Brooklyn
Museum [Papyrus Brooklyn 47.218.3],
Providence, 1962, p.4, 42 fig.9. Cf. le
palanquin de Ti: G. Steindorff, Das
Grab des Ti, Leipzig, 1913, pl.15 (photo);
L.pron, Fr.Daumas, G.Goyon, Le
tombeau de Ti, MIFAO 65, 1939, pl.16
(dessin); J. Vandier, Manuel darchologie gyptienne, vol. IV, Paris, 1964, p.334,
344. cf. M. Doresse RdE 25, 1973, p.102,
fig.1 et 109, fig.2.
101

M. Werbrouck, Les pleureuses dans 106 E. Lddeckens, MDAIK 11, 1943,


lgypte ancienne, 1938, pl.34.
pl.1, 6, 8.
103 Ibid., pl.36.
107 Ibid., pl.9, 10, 12; N.el-Shohoumi,
104 E. Lddeckens, op. cit., fig. 45, Der Tod im Leben, 2004, p.134, fig.31.
p.123.
108 E. Lddeckens, op. cit., pl. 19;
105 P. Fox, Tutankhamuns Treasure, photo couleur: Abeer El-Shahawy, The
Londres, New York, Toronto, 1951, Funerary Art of Ancient Egypt. ABridge
pl.39; I.E.S. Edwards, T
outankhamon. to the Realm of the Hereafter, Le Caire,
Sa tombe et ses trsors, Paris, 1978, p.152; 2005, p.32, fig.20; cf. aussi, ibid., p.69,
cf. les pieds du palanquin de Ti, fig.59.
G.Steindorff, loc. cit.; L. pron,
Fr.Daumas, G. Goyon, loc.cit.; cf.aussi
la vue restitue de la barque processionnelle dAmon, Cl.Traunecker et al.,
op.cit., p.83, fig.5.
102

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isabelle rgen

Ancien Empire
Tombe sud du complexe funraire de Djser Saqqra: restes dun brancard de 3 m de
long, dcouverts prs des lments dun dais: bier for carrying a shrine (?) and () the poles
of a canopy like that of Hetepheres109.
Tombe de Nynkhppy Saqqra (fin VIe-VIIIe dyn.)110: la momie reposait dans son
cercueil, sur un lit inscrit de formules apotropaques111 d1,60 m de long sur 45 cm de large,
comprenant lorigine 24 lattes.

Moyen Empire
Tombe du gnral Antef (Assassif, XIe dyn., Montouhotep II)112: le brancard porte des
extraits des Textes des sarcophages.
Tombe de Djhoutynakht113 Deir al-Bercha: le sarcophage tait pos sur un lit funraire
claire-voie114. La position du brancard sous le cercueil est particulirement notable.
Tombe de Nakhti Assiout (XIIe dyn.): la momie a t retrouve lintrieur de son
cercueil sur un lit funraire115, sorte de claie munie de six pieds de 0 m 05 cent. de haut et
la tte soutenue par un chevet.
Tombe de Djhoutyhotep Deir al-Bercha: le muse du Louvre conserve les restes dun
lit funraire presque complet du scribe royal Djhoutyhotep constitu lorigine de deux
longs montants orns de ttes de lions et de dix barres transversales116 (AF9170; B3P) (fig.11).
Le lit est inscrit, sur une face, des titres et noms du propritaire; sur lautre, des formules des
Textes des sarcophages en hiratique. La prsence de ttes de lion rappelle le brancard orn dun
protom de lion figur dans la tombe de Ttiky voqu plus haut (TT 15).

C.M. Firth, J.E. Quibell,


J.-Ph. Lauer, The Step Pyramid, vol.I,
Excavations at Saqqara, Le Caire,
1935, p. 62; ibid., vol. II, pl. 47 (2)
(rf.J.-P. Ptznick).
110 Fin VIe dyn. ou plus tt: J. Osing,
Sprche gegen die jbhtj-Schlange,
MDAIK 43, 1987, p.205. VIIe/VIIIedyn.:
G. Lapp, Typologie der Srge und Sarg
kammern von der 6. bis 13. Dynastie,
SAGA 7, 1993, p.302.
111 J. Osing, op. cit., p. 205-210;
S. Bey Hassan, Excavations at Saq
qara (1937-1938), ASAE 38, 1938, p.510
(wooden bed) et n. 1; G. Lapp,
op. cit., p. 302, propose une datation VIIe/VIIIe dyn.; PM III, p. 629.
Cf.H.Selim, The Mastabas of Ny-ankhPepy and others (Excavations at Saqqara),
1937-1938, II, Le Caire, 1975, p.19, 21-22,
pl.13, 15B, 19-20; J. Baines, Modelling
109

Sources, Processes, and Locations of With an Essay on the History and Nature
Early Mortuary Texts, dans S.Bickel, of Nomarchal Rule in the Early Middle
B. Mathieu (d.), Dun monde lautre. Kingdom, OLA 155, 2007.
Textes des Pyramides & Textes des Sarco- 114 J.-L. Podvin, Position du mobilier
phages, BiEtud 139, 2004, p.33, n. 93: funraire dans les tombes gyptiennes
relevant primarily to the preparation prives du Moyen Empire, MDAIK 56
and deposition of the burial.
(2000), p.308.
112 Notamment TS 6, 12, 16, 20-22. 115 Ibid., p. 314; voir . Chassinat,
Voir D. Arnold, J. Settgast, Erster Ch. Palanque, Une campagne de fouilles
Vorbericht ber die vom Deutschen Ar dans la ncropole dAssiout, MIFAO 24,
chologischen Institut Kairo im Asasif 1911, p.110, pl.XXI.
unternommenen Arbeiten (1. und 2. 116 P. Rigault, gypte, Afrique &
Kampagne), MDAIK 20, 1965, p.55, Orient 48 (dc. 2007-fvr. 2008), p.7;
60: von einem Totenbett oder einer H. Willems, Chests of Life. A Study of
Bahre herrhren; H. Willems, op.cit., the Typology and Conceptual
Developp.33, 111 (T4X).
ment of Middle Kingdom Standard Class
113 Fouilles rcentes et dition des
Coffins, MVEOL 25, 1988, p.21 (B3P),
textes de la tombe par H. Willems, p.77, n.94 rpertorie la pice comme
Dayr al-Barsha I. The Rock Tombs of un coffin sledge covered with hieratic
Djehutinakht (No. 17K74/1), Khnumnakht CT.
(No. 17K74/2), and Iha (No. 17K74/3).

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467

Nouvel Empire
Cache dembaumement KV 63117: lit-brancard ttes et pattes de lion, bris et plac, aprs
utilisation, dans une jarre (no 13). Le brancard correspond une sorte de claie d1,70 m de long,
munie de dix barres transversales groupes par deux (2 5). Ce nombre de barres est similaire
celui du brancard de Djhoutynakht dj mentionn; il est possible que le chiffre dix doive
revtir une symbolique particulire118. Lavant du brancard est dcor de deux protoms de
lion; larrire prsente une plaque repose-pieds. La pice a pu tre dpose sur au moins trois119
supports transversaux comportant chacun quatre pattes de lion, chacun envelopp de lin.
poque romaine
Lit funraire conserv au muse dOntario120: sa forme voque celle du brancard de
la tombe de Ttiky (fig.9). En bois peint, il est inscrit (et fut utilis?) pour deux personnes:
Herty et sa sur Senenteris. L.: 2m, l.: 1,02m, H.: 0,67m.
Larchologie a donc livr plusieurs brancards ou lits funraires121 de bois, datant en
particulier de lAncien et du Moyen Empire et correspondant probablement des brancards
ayant permis de dposer le corps dans le cercueil; plusieurs exemplaires dcouverts in situ
ont t dcouverts lintrieur du cercueil, sous la momie. Parfois, le brancard se trouve
lextrieur du sarcophage: dans un cas au moins122, le brancard tait pos sous le sarcophage.
La pice de mobilier que nous nommons ici brancard ou lit funraire est constitue de
deux montants parallles et de lattes en claire-voie; elle est dpourvue de barres de portage.
Les dimensions de ces pices ainsi que le nombre important de barres transversales sexpliquent sans doute par le fait que ce ce type de brancard tait utilis pour transporter le corps
plutt que le sarcophage, le nombre de barres prvenant le corps de tomber. Sur la stle du
menuisier susmentionne, date de la Premire Priode intermdiaire (doc.A6), le verbe fd,
plac dans la bouche de lartisan, pourrait y faire allusion: les ns.w qui ne disposent pas de
ressources suffisantes pour acqurir un cercueil (qrs) ont probablement t transports mme
le brancard le plus simple avant dtre inhums. En outre, dans la mesure o plusieurs lits
funraires ou brancards sont parfois inscrits au nom du propritaire et portent des extraits
des Textes des sarcophages, il est licite de penser quece type de brancard formait un ensemble

Le lit aprs remontage: http://www.


kv-63.com/photos2009.html (mars
2009). Otto Schaden prpare un article sur cet objet; je remercie Roxanne
Wilson pour cette information.
118 Le brancard est habituellement
port par les Neuf Compagnons. Faudrait-il voir dans la dixime personne le
meneur de ces porteurs?
119 Une paire de pattes supplmentaires suggre lexistence dun quatrime
support, mais une quatrime barre
transversale na pas t retrouve (http://
117

www.kv-63.com/home.html (17 March Louvre, gypte, Afrique & Orient 48,


2009).
dc. 2007-fvr. 2008, p.7; A.M. Dona 120 Herty, Thbes, milieu du iie s. doni Roveri (d.), Egyptian Museum of
apr. J.-C. (Royal Ontario Museum Turin. Egyptian Civilization. Daily Life,
910.27, Toronto): W. Needler, An Egyp- Milan, 1987, p.124 (Gebelein), p.256,
tian Funerary Bed of the Roman Period pl.210, inv. cat. 6402, XVIIIe dyn.(?);
in the Royal Ontario Museum, RMOP 6, cf. encore les fragments de lit dcouverts
Toronto, 1963 (non vidi) et Chr.Riggs, dans la chapelle dAmnirdis: U. HlsThe Beautiful Burial in Roman Egypt. Art, cher, Excavations at Medinet Habu V.
Identity and Funerary Religion, Oxford, Post-Ramessid Remains, OIP 66, 1954,
2005; fig.106-108, p.218-222.
p.24-25 et fig.27.
121 P. Rigault, Cercueils et sarcopha- 122 Tombe de Djhoutynakht, supra,
ges de lAncien et du Moyen Empire au n.113.

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isabelle rgen

avec le cercueil. Quant aux formules retenues, elles correspondent en particulier des textes
dascension cleste; il nest donc pas douteux que la forme mme de ces claies, avec montant
et barres transversales (fig.11), rappelait celle dune chelle, lun des moyens communs, depuis
les Textes des pyramides, de monter au ciel123.
Au terme de cette enqute lexicographique et archologique, nous sommes parvenue aux
conclusions selon lesquelles le radical fd a pour sens gnral saisir un lment lintrieur
de la main, tandis que le mot fdy.t dsigne le brancard, depuis la forme la plus simple
double-montant et lattes en claire-voie jusqu une forme labore, sorte de caisse portative
orne de protom(s) de lion.
Dans une tude dtaille124, W.Westendorf a mis en vidence un lien ancien unissant le
hiroglyphe du lit/banc-flid/lion125 au ciel, ce dernier ayant manifestement t peru dans
lesprit des Anciens gyptiens comme une umgestlpte Kiste. Lentit matrialise par ce
lit-flid/lion la dimension universelle de par son association aux cieux participe pleinement
la renaissance et la rgnration de celui qui stend sur cette couche, tant dans un contexte
funraire que dans la crmonie du heb-sed. Ce lien laisse entrevoir un aspect fondamental du
rle du brancard dans le devenir post-mortem de lgyptien. Cest ce quune tude en contexte
de llment fdy.t puisque ce semble tre le nom du brancard funraire permettrait de
dvelopper en mettant en vidence, travers une rflexion sur la nature des porteurs et de leurs
chants, la dimension mythologique et politique du porter du mort jusquau caveau.

Nous dvelopperons cette ide dans Cf. A.Fabrega Goertzen, Untersuun second article sur fd(y).t.
chungen zur Ikonographie des gefleckten
124 W. Westendorf, Die
Lwenm- Raubfelidenfells in der gyptischen Kunst,
belfolge und die Himmels-Hieroglyphe, Munich, 2001, Magisterarbeit, indit
MDAIK 47, 1991, p. 425-435, 427, (non consult).
n. 14 (ds les Textes des pyramides).
123

125 Banc-ciel o sont assis les dieux:


W. Westendorf, Altgyptische Dar
stellungen des Sonnenlaufes auf der
abschssigen Himmelsbahn, MS 10,
1966, pl.25 (49).

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469

1
2

4
fig.1. Dterminatif de fd sur la stle dlphantine (daprs Ch. Kuentz, Deux stles dAmnophis II stles dAmada
etdlphantine, BiEtud 10, 1925, p.18 et pl.IV, 1).
fig.2. Cuiller tte de canard (daprs I.Wallert, Der Verzierte Lffel. Seine Formgeschichte und Verwendung im alten gypten,
gAbh 16, 1967, p.54, fig.2).
fig.3. Offrande de boulettes dencens sur le feu laide dune cuiller (daprs I.Wallert, op.cit., p.57, fig.4).
fig.4. Mention de b mw (daprs I.Wallert, op.cit., p.57, fig.3).

fig.5. fdy.t porte par les Neuf Compagnons, tombe dAntefiqer, TT 60 (daprs N. de G.Davies, A.H.Gardiner,
The Tomb of Antefoqer, Vizier of Sesostris I, and of his Wife, Senet (no.60) TTS 2, 1960, pl.XXI).

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470

isabelle rgen

fig.6. Halage et portage du catafalque, TT 341


(daprs P. Barthelmess, Der bergang ins Jenseits in den thebanischen Beamtengrbern der Ramessidenzeit, SAGA 2, 1992, pl.4).

fig.7. Halage et portage du catafalque, TT 284 (daprs P. Barthelmess, loc.cit.).

fig.8. Dtail des extrmits antrieures plaques dor des barres de portage de la chaise porteurs de la reine Htep-Hrs,
IVedyn. (daprs G.A. Reisner, A History of the Giza Necropolis, II: The Tomb of Hetep-Heres the Mother of Cheops, Cambridge, 1955,
pl.27A et fig.34).
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Dessin Isabelle Rgen

fig.9. Caisse portative contenant le sarcophage transporte par les Neuf Compagnons, tombe de Ttiky, TT 15
(daprs N. de G.Davies, The Tomb of Tetaky at Thebes (No. 15), JEA 11, 1925, pl.5).

fig.10. Portage du sarcophage par les Neuf Compagnons dans la tombe de Rnni El-Kab.

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REGEN (Isabelle)

fig.11.
fragmentaire
de Djhoutyhotep,
Deir al-Bercha
(redessin daprs P. Rigault, Cercueils et sarcophages
Shfdy.t etBrancard
le transport
du mort. Enqute
lexicographique
et archologique.
de
lAncien
et
du
Moyen
Empire
au
Louvre,
gypte,
Afrique
&
Orient
48, dc. 2007-fvr. 2008, p.7). http://www.ifao.egnet.net
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