10/4/2015

Arte y conocimiento: rudimentos para una perspectiva descolonial

032011

Arteyconocimiento:rudimentosparaunaperspectivadescolonial
ThereseKaufmann

TraduccindeRalSnchezCedillo

Alarteyasuproduccinlescorrespondeenlassociedades,sometidasacondicioneseconmicasdecuyos
desarrollosytransformacionesenlasltimasdcadaspuededecirsequeestnfundamentalmentebasadosenel
conocimiento,unpapelquesepresentainmediatamenteimplicadoenloqueconocecomocapitalismocognitivo.
AlmenosdesdelaperspectivadelNorteglobal,perotambinenmuchasemergingeconomies,seatribuyenala
produccinartstica,alaformacindelasylosartistas,alavidadelarteyalassubjetividadesvinculadascon
staentantoqueproductores/asculturales,unaseriedefuncionesdirectamemteinscritasenelcapitalismoactual
enlapocadelpostfordismo.AjuiciodetericosdelcapitalismocognitivocomoAntonioNegri,estapocase
caracteriza,entreotroselementos,poreltrabajoinmaterial,esdecir,porelhechodequeelvalorescreado
graciasalasactividadescreativas,intelectuales,comunicativas,relacionalesyafectivas,puestoquelaformaen
laqueactuamosparaproducirmercancasycrearelmundo[1]sehadesmaterializado.Enesteproceso,el
conocimientosetornacentralenlamedidaenqueelcapitalismocognitivoapunta,comoresumeAntonella
Corsani,aconvertirenmercancatodoslostiposdeconocimiento,yaseaartstico,filosfico,cultural,lingstico
ocientfico[2].
As,pues,qusignificalaproduccindearteenelcontextodeunaconcepcindelaproduccinenlaqueel
crecientecarcterdemercancadelconocimientohacequelarelacindesubordinacinentrelaesferadela
produccindeconocimientoyladelaproduccindemercancassemodifiqueo,adecirverdad,seinvierta,de
talsuertequelaindependenciadelaproduccindeconocimientodesembocaenlafusindeambasesferas?[3]
Qusignificaqueelarteensusformasprcticasenconstanteampliacin[4]entreproduccinde
conocimiento,investigacin,formacinyautoformacinnosolosepresenteenunainmediatavecindadconel
desarrollodelaseconomasdelconocimiento,sinoquellegueinclusoaserformuladocomolugardela
produccindelconocimiento[5]?Qusignificaestoparalaformacinartsticaentantoqueparteimplicadaenla
conversindelaactividadesdeformacinenactividadeconmicaproductoradebeneficiosenlassociedadesde
control?
Pero,antetodo:dequseconocimientosetratayqurelacionesdepoderhistricopolticassetornanvisibles
enelmismo?Conestaspreguntasquerraestablecer,alfinaldeestetextoqueaspiraaofrecerunapanormica
sobrealgunosaspectosdelasinterdependenciasentrearteyconocimientoenelcapitalismocognitivo,elvnculo
conunenfoquetericoqueparteprecisamentedelaideadeconocimientocomocategoracentraldelanlisis,
peroconelqueraravezsedeterminaunaasociacin,asaber:eldesu(des)colonialidad.Esteenfoqueabreuna
perspectivadelaquetalvezpuedansurgirdiferenteslneasderepensamientodeltemaenloqueataeala
ambivalenciasdelaproduccinartsticaydeconocimientoenelcapitalismoactual.

Ambivalenciasyomisiones
Comoresultadodelalecturadelaimplicacindirecta,delaposicinenelmediodelaproduccinartsticaenel
rgimenpostfordistadelcapitalismo,cabehablardeunaambivalenciafundamental.Enprimerlugar,nodejade
remitiraunaseriedesntomasquesoninvocadosporlasylospolticosneoliberalesysusconsejeros/asenlos
programasdesubvencionesyasimismohanproducidoundiscursocrticopropiodentrodelarteydelateora:el
sujetoartista,anteriormenteconsideradofueradeltrabajoasalariadoclsico,setornaenmodelodeunanueva
formadeproduccin[6].Laproduccinartsticaoperaentreelarteenelespaciopblico,eldiseoyla
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comunicacinenelpuntodeinterseccindelaeconomadelacreacin,elurbandevelopmentyelmarketing
urbano.Setornaenpartedeundiscursogeneralsobrelacreatividad,dondeestaltima,alaparqueel
conocimientocomomateriaprima,esconsideradacomoportadoradecisivadelacapacidaddeinnovacin
econmicayporendecomomotordelcrecimientoenelcontextodelacompetenciacomercialglobal.Mediantela
aplicacindelasnocionesdediversityylaexplotacineconmicadeladiferenciacultural[7]secreala
aperturanecesariaatalobjetoysehaceposiblelatransgresindeloslmitesentredisciplinasascomolasde
lasfronterasnacionales.
EnlaUnineuropealaspolticasculturalesyeducativas(aunquecondiferentesdimensionesyalcances)estn
subordinadasalmismoobjetivoprescrito,eldeconvertiraEuropaenlaeconomamsfuertebasadaenel
conocimiento[8].Asuvez,cabeadvertirparalelismosestructuralesentrelaseconomasdelaculturaydel
conocimientoenfenmenoscomoeldesarrollodelosdenominadosclustersdeexcelencia,losprocesosde
gentrificacinconlaexpulsionsimultneadelaspoblacioneslocalesdelaclasetrabajadoramigranteenel
espaciourbanooelabismoentrelaformacindeelitesylaprecarizacindelasylosactoresinvolucrados.
Sinembargo,loquetiendeapasarseporaltosonlasrestriccionesgeopolticasylosespaciosvacosalosque
danlugarlamayorpartedelasdescripcionesdeestasformasdetrabajoyproduccinenloqueataealas
nuevasyviejasjerarquizacionesoexclusionesconarregloalneasdegnero,defronteraydemigracin.Se
manifiestandemaneraalgoesquemticaenlasconfiguracionesneoliberalesdelaseconomasglobalesdel
conocimientoydeltrabajocreativo,esdecir,enunadivisininternacionaldeltrabajo[9],talycomoseenuncia
enlasteorasdelcapitalismocognitivo,entreelNorteyelSur,quehadesplazadodeterminadasformasde
produccin,enconcretolaproduccinindustrialymanual,prcticamenteasuafuera,asuexterioridad[10].
TalycomosostienenGeorgeCaffentzisySilviaFederici,enlosanlisisdelcapitalismocognitivotiendeaverse
escamoteadalapersistenterelevanciadelaproduccinmanualparaelprocesodeacumulacin,quecon
frecuenciasellevaacaboencondicionesdegradantes.Lasactividadesreproductivas,eltrabajodomsticoyde
cuidado,precisamenteenrelacinconelllamadotrabajoafectivo,siguenmereciendolamsmarginaldelas
atenciones[11].Lajerarquadevalorquenaceentrelasdiferentesformasdeltrabajo,perotambindel
conocimiento,dondevalorhadeentenderseaqucompletamenteenelsentidodesumaterialidad,se
correspondeconloquecabracalificardecualidadbiopoltica,porejemplo,deltrabajoafectivodelasylos
trabajadoresdomsticos[12].Precisamenteenestecontextoseinvestiganrelativamentepocofenmenoscomola
racializacindelassubjetividadesartsticasenlasllamadasciudadescreativas[13],laconsiderableexclusindela
formacinengeneralydelaformacinartsticaenparticulardegruposdepoblacinenteros,olasformas
especficasdedivisinracistadeltrabajoenlascorporateuniversitiesdelaseconomasglobalizadasdel
conocimiento[14].

Laformacinartsticaenlasociedaddecontrol
Enuntextode2006,SimonSheikhvinculaespecficamentelastransformacionesdelatransicindelfordismoal
postfordismobajoelparadigmadelaconversinenmercancadelconocimientoalaformacinenlasacademias
yfacultadesdeBellasArtes.Eneltexto,poneenrelacinlasmodificacionesestructuralesdelaformacinartstica
conelparadigmadelasociedaddecontrolcomoelementocentralenelanlisisdelasactualescondiciones
sociopolticas.Ensteyanosetratadeasegurarlainfluenciasobreloscentrosdeproduccin(industrial),sinode
producirconocimiento,gestionarycontrolarloscircuitosdelconocimientoyeldesarrollodeprocesosde
aprendizaje,perosobretododeasegurarseyregularelaccesoalosmismos.Sheikhdescribelosnuevos
mtodosdeexamen,losmdulosseminarialesylainternacionalizacin,elaumentodelaeficiencia,etc.,enlas
academiasyfacultadescomopartedeunprocesodetransformacinmayordelasinstitucioneseducativas
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tradicionalesdelsistemadisciplinarioenotraspropiasdelsistemadecontrol,quedesdelaformacinartstica
pasaalasmodalidadesdelaproduccinartstica[15].Laformacineinstruccindelsujetoartistaeneldoble
sentido,estoes,eneldesugeneracin,desarrolloyporlotantosuproduccin,perotambindesueducacin
yformacindentrodelasacademiasyfacultadesdeBellasArtesy,detalsuerte,desualineacinenlaescena
artstica,setornanenparteintegrantedelatransicinqueGillesDeleuzehadescritoadmirablementeenel
Postscriptumsobrelasociedaddecontrol[16].EneltextoDeleuzeresumelastesisdeFoucault,segnlas
cualeslassociedadesdisciplinariasdelossiglosXVIIIyXIXllegaronasuapogeoacomienzosdelsigloXXenlos
mediosdeencierrodelafamilia,laescuela,elcuartelolafbrica.Lacrisisdeestoslugaresamediadosdel
sigloXXsignifictambinelpasoalparadigmadelcontrol.
Adiferenciadesituacioneshistricasenlasquediferentesmovimientoscrticosodevanguardiaseconstituyeron
fueradelaacademiaotuvieronqueabandonarla(deahquenodebanolvidarseaqulosmecanismosde
exclusinqueoperanenlamisma),laacademiaartsticaocupadentrodelrgimendecontrol,talycomoconstata
Sheikh,algoascomounaposicinhegemnica,queasimismoprocedeasuincorporacinalaseconomasdel
conocimiento.Estocorrespondealdesarrollodecompromisosentrelasacademiasyfacultades,lasteorasy
discursoscrticos,lasformasderepresentacinmusesticayelmercado[17],queasuvezafectanalsistema
generaldeEstado,sociedadyeconoma.Desdeluego,estoscompromisostambinhandeverse,comoobserva
elpropioSheikh,comocontradictoriosensmismos,pero,antetodo,resultarademasiadosimplificadorpartirde
unamerasucesinentredisciplinaycontrol.Nihadejadodeexistirporcompletoelartista(varn)genial,nihan
desaparecidocompletamentedelaacademialoselementosdeinclusinydeconcentracindepoder.Gerald
Raunigindica,ensuanlisisdelasuniversidadescomofbricasdelconocimientoydelimperativodel
aprendizajedeporvida,quedisciplinaycontrolhandeentendersemsbiencomoprincipiosentrelazadosy
concomitantes,comoaglomeracin:[...]alaadaptacinforzosaal"internado"institucionalsesumannuevas
modalidadesdeautogobiernoenunmedioabierto,detransparenciatotalaldisciplinamientoatravsdela
vigilanciayelcastigopersonalesseaadeelrostroliberaldelcontrolcomoautocontrolvoluntario[18].
SeretomaaquelconceptodemodulacindeDeleuze,todavezquecomprendecontrolydisciplinaensu
simultaneidadysuinteraccin.Noobstante,elconceptopuedellevarseanmslejos,asaber:hastacomprender
lascondicionesdeposibilidaddelaresistenciaenelmododelamodulacin,detalsuertequelasuniversidades
noconstituyentansololugaresdelaconversinenmercancadelconocimientoydelaexplotacindelas
subjetividadesdesusactores,sinoquehandeentendersecomolugaresdenuevasformasdelconflicto[19].
Partiendodeesteenfoque,mepropongocontinuarpensandoelmodoenqueelconocimientomismopuede
tornarseenunodeestoslugaresdedisputaconflictivayhastaqupuntohabraquepensartalesdisputasen
referenciaasudimensinhistricaygeopoltica.

Artisticresearchyluchas
Porelcontrario,noapesarde,sinoprecisamenteacausadesuenmaraamientoconlastransformaciones
socioeconmicasenlasociedaddelconocimiento,conlasformasmsdiversasdeapropiacinycontrolneoliberal
ydesucolocacinenunmarcodiscursivoqueamenazaconescamotearsuspropiasexclusiones,seconcibe
precisamenteelcampodelartecomolugardelaresistencia.Enelmismosedebehacerposibleunactode
rebelin,uncambiodeperspectivayporlotantotambinunamodificacindelosmodosdepercepcin
hegemnicos.Almenoscabepartirdelhechodequelaposicindentrodelsistemadelcapitalismocognitivoque
hemosdescritonoestclaramentedecidida.Enuntextodecrticadelascreativeindustries,MarionvonOsten
planteaqueesaimplicacininmediataenlastransformacionesdelpostfordismotambinpuedeleerseenel
sentidodeunpotencialdecambioinscritoenlamismas:Partiendodelhechodequenosencontramosenmedio
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detodoestoquisieraproponerunainflexinennuestrodiscurso,puestoqueestarenmediosignificaquetodava
existeunespacioparainfluirocambiareldiscursotambinelpropio[20].
Enelcarruseldelageneracin,difusinyvalorizacindelconocimientoqueparecegirarcadavezmsdeprisa,y
queentreotroslugaresquerecogidoeneleducationalturn[21]delasprcticasdecomisariado,oinclusoenla
nuevadisciplinaacadmicadelainvestigacinartstica,setornavisibleuncampodefuerzashegemnicasypor
endetambinuncampodeluchas.Deestasuerte,ladescripcincomocampodelasalternativas,losproyectos
ylosmodelos[22]nodebeocultarhastaqupuntolainvestigacinartsticasehaconvertidoenunapartedela
academizacingeneraldelaformacinartstica,alaqueseaadenlosnuevoscurrculaylosnuevosttulos
artsticoacadmicosyquehandeleerseenelsentidodeunapraxisnormativadeladisciplina:Conellema
"artisticresearch"sereneenformacannicabuenapartedeloqueenotrostiemposeraunautoempoderamiento
conseguidoaduraspenasporlasylosartistas:lainvestigacinporlospropiosmedios,sintenerqueobedecera
lasconstriccionesdelaacademia[23].
Almismotiempoquedefendemoslaaspiracinaunespaciodeanlisisyreflexincrticas,lageneracinde
esferaspblicascrticasylaformulacindeposicionesmarginalizadas,vemosunatraduccincompletamente
explcitadelainvestigacinartsticaenproduccindemercancas,enelsentidodeunalgicainmediatade
valorizacinenestructurasdeformacinycarreras[24].Laszonasneoliberalesdevecindadentreartey
produccindeconocimientonohansidoannianalizadasnicontestadas[25],loquenodejadetenerrelacin
conlaacuciantenecesidaddeespaciosdelibertadenlaformacin,denuevasformasdecolectivizaciny
autoformacin,quehadesembocadoenlaresistenciaquesehaformadodentrodediferentesmovimientosde
protestaenuniversidadesyescuelasyfacultadesdeBellasArtescontralosprocesosdereestructuracinencurso
delllamadoprocesodeBoloniaycontralaconversingeneralalalgicadelbeneficioeconmicodela
formacin.
HitoSteyerldesarrollaaquunaperspectivasobrelainvestigacinartsticaenreferenciaaunalargayamplia
historiadeprcticasartsticas,caracterizadaporelconflictoyporlaresistenciapolticayqueasimismohasido
siemprepartedeunaluchasocialenlainnovacinestticayepistmica[26].Porsuparte,TomHolertdescribeen
sutrabajosobrelasrevueltasestudiantilesde1968enelHornseyCollegeofArtdeLondresunhermosoejemplo
enloqueataealahistoricidaddelainvestigacinartsticaentantoquepartedeunacomplejagenealogaentre
luchasyapropiacin.Lasylosestudiantes,quehabanocupadolafacultad,pusieronenteladejuiciolaestricta
separacinentrearteyteoraenelcompromisoartsticoyreivindicaronquelainvestigacinfuerauncomponente
centralyorgnicodelprocesoeducativo,enformadeunaautoreflexincrtica[27].

Perspectivasdescoloniales
MegustaravolveraqualtextoyacitadodeSimonSheikhyasucuestinclave,estoes,lareivindicacindeuna
distincinentreconocimientoypensamiento.Elprimeroestaracaracterizadoporprcticasnormativasy
disciplinas,mientrasqueelconceptodepensamientoremitealonodisciplinario,alasposibilidadesde
contraponeralgoalanormatividad,paralocualprecisaasimismodesuspropiosespacios:Tenemosque
avanzarmsalldelaproduccindeconocimientohacialoquepodemosdenominarespaciosdepensamiento
[...]Porpensarseentiendeaqualgoqueimplicaredesdeindisciplina,lneasdefugaycuestionamientos
utpicos[28].LoquemeinteresadelacrticadelconocimientodeSimonSheikhesqueconellanosoloseataca
suformamercanca,sinotambinsucondicindisciplinariaylasconsiguientesconstriccionesyrestricciones
quedeellasedesprenden.Asimismo,hacereferenciaalpotencialemancipatorioquesesuelevinculardeforma
automticaconelconceptodeconocimiento,peroalmismotiempoloproblematiza,poniendodemanifiestosus
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limitaciones:elconocimientoesalgoquerestringe,queinscribeenunatradicin,endeterminadosparmetrosde
loposible[29].Deestasuerte,seproduceentodomomentounaseriededescartesrespectoalasposibilidades
depensamientoydeimaginacinenlosplanostantoartstico,ascomopoltico,socialorelativosala
sexualidad.
Estaobjecinconduceendosdireccionesquemeparecenimportantesparaelpresenteanlisis:porunlado,
poneenteladejuiciolaideaconvencionaldeunpotencialfundamentalmenteemancipatoriodelconocimiento(y
delaformacin)porotraparte,abreunmarcodereferenciacrticodelconocimientoentantoquecategora,por
asdecirlo,fijadaynocuestionaday,deestasuerte,problematizasucarcterdeconocimientobasadoenuna
cientificidad.Deellosedesprendenunaseriedecuestionamientoscomplejosrespectoalacapacidadde
definicindeloqueesconocimientoensusdimensionesgeopolticas,histricas,socialesyeconmicas.Me
gustaraplantearunrepensamientodelaobjecindeSheikhenrelacinconunenfoquetericoquepodra
resultartilcomoherramientacrtica,peroqueapenassehaasociadoaunacrticadelcapitalismocognitivo,a
saber,eldelacolonialidaddelconocimiento.
Setratadeunenfoquedesarrolladosobretodoenuncontextolatinoamericano,queconsideraelconocimientoy
porendetambinelconocimientobasadoenuncriteriodecientificidadcomoelementocentraldelacolonizacin,
yqueloanalizaensusactualesrepercusiones,suslneasdetradicinosusreformulaciones,ydecuyoanlisis
deducelaexigenciadeunadescolonizacin[30].Esteenfoqueseapoya,entreotrasfuentes,enelconceptode
colonialidaddelpoder[31],desarrolladoporelsocilogoperuanoAnbalQuijano,queprecisamenteincorporano
sololasdimensioneseconmicas,polticasymilitaresdelcolonialismo,sinotambinlasepistmicas,ascomoel
cuestionamientodelmodoenquelosrdenesdelconocimientooccidentaleshegemnicossebasanenlas
mismas.Aqu,lalgicadelacolonialidadestinextricablementeunidaalaconfiguracindelamodernidad
europeadesdeelsigloXV,conelparadigmauniversalistadelprogresopropagadoporlamismayporende
tambinconunaautocomprensinepistmicadeEuropa.PortalmotivoEnriqueDusselhabladela
colonialidadcomobajovientredelamodernidadyacuelconceptodetransmodernidad[32]paraentender
lahistoriadelamodernidadensuscaracteresglobalesycoloniales,estoes,delentrelazamientodediferentes
historiascompartidas,aunquemarcadaspordiferentesrelacionesdepoder[33].
Aquesprecisosealarelhecho,quehasidotratadoennumerosasocasionesenlainvestigacinpostcolonial,de
queelcolonialismosupusoenmuchosaspectosyenlamismamedidaunproyectodegeneracinde
conocimiento,ascomounproyectopedaggicodecuyashuellassiguendandofecamposenterosdelarteydela
historiadelaciencia,perotambinlasimplementacionesmundialesdesistemasdeformacinydecreacinde
cnones.Autores/ascomoGayatriSpivakyEdwardSaidhanapuntadoalaviolenciaepistmica[34]quehizodel
conocimientouninstrumentodeldominioascomodejustificacinylegitimacindelmismo,yalmodoenqueesto
lemarcaunavezmscomounproductodelcolonialismodelosrdenesdelconocimientoeuropeos[35].Razn
porlacualJohnWillinskyreivindicaqueunainvestigacindellegadodeeseproyectoeducativotienequeser
ensmismounprocesodeaprendizaje,entendidocomounescrutiniodelconocimientopormediodelcual
entendemoselmundo:Necesitamosaprenderdenuevocmocincosiglosdeestudio,clasificaciny
ordenamientodelahumanidaddentrodeuncontextoimperialdieronlugaraideascaractersticasypoderosasde
raza,culturaynacinque,enefecto,fueroninstrumentosconceptualesqueOccidenteutiliztantoparadividir
comoparaeducaralmundo[36].
Enrelacinconlosrdenesactualesdelsaberylaempresadelconocimientooccidentaldehoyenda,
EncarnacinGutirrezRodrguezcriticaasuvezlaretricapostcolonialquecaracterizaalaempresa
universitariadehoyenda,enlaquelosPostcolonialStudiesmismossetornanenunobjetodecomercializacin
universitariayqueproducenconstantementesuspropiasexclusiones.Todavezquelaproduccinde
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conocimientoestntimamenteasociadaalascondicionessociales,perotambinalasluchassociales,bajoya
partirdelascualessurgeelconocimiento,nopuedeseraisladadesusdimensionesontolgicas.Lamaterialidad
delconocimiento[37]queliteralmenteseinscribeenloscuerposdesusactores,correspondeaunaexperiencia
vividaque,msalldeconceptosidentitarios,elucidaladiferenciadeposicionesdiversasenelsenodel
denominadotrabajoinmaterial.RaznporlacualOnurSuzanKmrc,ensuinvestigacindelaubicacindelas
ylosartistasturcoalemanas/esenBerlnenelcontextodelasindustriascreativasydelaspolticasdela
diversidadcultural,hacehincapienlosiguiente:Lasylostrabajadoresinmaterialesyafectivosnosonsolo
fantasmas"cognitivos",cerebrosyalmas,raznyemocin,separadosdesuscuerpos.Eltrabajoinmaterialy
afectivoescorpreo[38].Habladelosespaciosracializadosdelaproduccinculturalydeunaracializacindel
cuerpoqueesutilizadaeneltrabajoafectivo,creativoeintelectual.

Crearmundos
As,pues,unaperspectivadescolonialsobrelosenmaraamientosentreconocimientoytrabajoenelcapitalismo
cognitivo,queinvestiguelascontinuidadesyresultadosdesucolonialidadremitenosoloalplanodela
epistemologa,sinotambinyentodacircunstanciaalplanodelseryporendetambinalmundoenelquees.
Aquentraenconsideracinuntoposespecficoenelanlisisdelaproduccindeconocimientoydelacreatividad
productivacomoelementoscentralesdelaproduccincapitalista:eltoposdelacreacindemundos.Como
escribeMaurizioLazzarato,hoysetrataramenosdeproducirbienesdeconsumoosujetoscomoelola
trabajadoraoelolaconsumidora,sinodelmundoenelquelosmismosexisten[39].Loquenosllevadirectamente
apensarenlacapacidadproductivadelasylosartistas,alpotencialespecficodecreatividadproductivaquehoy
todoelmundoseveconminadoaasumirtantocomoseaposiblebajolapresindelaexigenciadelaprendizaje
deporvida.
Desdeelpuntodevistahistrico,lafiguradelcreadorartistayporendetambinladelinvestigadorsemuestra
profundamenteentrelazadaconeldesarrollodelamodernidadeuropeaydelaimagenquestahacreadodes
misma,raznporlacualMarionvonOstensostienelosiguienteensutextoacercadelasindustriascreativas:El
procesodeculturalizacindeltrabajoylaproduccinsebasaporellotantoeneldiscursoeurocntricodela
"produccincreativa"comoenlasformasdeproduccindeimgenesreferidasaunosregmenesespecficosde
lamirada[40].stassedesarrollannosolodentrodemarcosinstitucionalescomolosmuseosyexistenenel
contextodeldiscursoculturalcentraldelEstadonacinenelsigloXIX,sinoqueremitendenuevoalproyecto
educativoydeinvestigacindelcolonialismo.Aesterespecto,nosetratabasolodeldescubrimientodenuevos
mundos,utilizandoatalobjetotodoslosconocimientosdisponiblesparalamedicinylaclasificacin,odela
aplicacindetcnicascomolacartografa,lapinturaolafotografa,sinoentodocasodesucreacin,apartirde
esaterranulliuscarentedehistoria,nosolosupuesta,sinoliteralmenteengendrada,queveranegadotantosu
propioconocimientocomosupropialengua,loquesepusonotablementedemanifiestoconelestablecimientode
poderosossistemasdeformacin[41].NoesunacoincidenciaqueSpivakhabledeworldingcomoprocesotanto
deopresincomodeproduccindelllamadoTercermundo[42].
Noobstante,cabepensarqueestetoposdelacreacindemundospuedeserllevadomslejos,endireccinde
laresistenciaydelasluchasqueseverificanatendiendoalasprotestasmundialesenlasuniversidadesalas
lneasdeconexinentrearte,investigacinyconflictospolticosascomoaunaperspectivadescolonialqueest
inextricablementeasociadaalosmovimientospolticosdedescolonizacinenAmricaLatina,Asiayfrica.Sihoy
queremosaferrarlascondicionesdeposibilidaddelaresistenciaenelmododelamodulacin[43],entoncesla
ideadecreacindemundospodrarecargarseensuambivalenciaenelsentidodenuevasposibilidadesde
pensamientoydeimaginacin,denuevasdimensionespolticasyposibilidadesdeexistencia,enunmundoporel
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cualsolocabeluchar.
Unaperspectivadescolonialirrumpeenlosdiscursosdominantesparasealarlacontingenciaylaviolenciade
suspretensionesdeverdad.Esclarecesuenmaraamientoconlascondicionesdelcolonialismohistricoysus
continuidades,ytratalasmltiplesformasdelocalizaciones,exclusiones,fronterasydefinicionesdegneroyde
raza.RaznporlacualEncarnacinGutirrezRodrguezreivindica,porejemplo,eldesarrollodeuna
epistemologadescolonialfeministaqueer[44]entantoqueposibilidaddecomprensindelascomplejidades,la
multidimensionalidadylasincertidumbresdelassociedadespostcolonialesymigrantesdehoyenda.Sin
embargo,eldesarrollodeestaepistemologahadeconsiderarseentodomomentoenrelacinconlasluchas
queer,feministasydescoloniales,quetantasveceshansidoelsustratodelestremecimientodelossistemasde
conocimientohegemnicos.Eltrazadodeesaslneasdeconexinconlasnuevasluchaspornuevosmundos
correspondetambinalarte,sistehadeserunatrituradoradeteoraspreestablecidasundtournementdel
sistemadelconocimientoysilecorrespondeasimismoelcometidodeinquirirporaquelloquelossistemas
tradicionalesdeconocimientonopreguntanydeinventarotraformadelpensamientoydelconocimientootras
mquinasepistmicas[45].

QuierodarlasgraciasamiscolegasLinaDozuzovi,RaimundMinichbauer,RadostinaPatulovayGeraldRaunig
porsussugerenciasycomentarioscrticos.

[1]AntonioNegri,ZurgesellschaftlichenOntologie.MaterielleArbeit,immaterielleArbeitundBiopolitik,Marianne
Pieperetal.(eds.),EmpireunddiebiopolitischeWende,pp.1731,aqup.18.
[2]AntonellaCorsani,WissenundArbeitimkognitivenKapitalismus.DieSackgassederpolitischenkonomie,
ThomasAtzert,JostMller(eds.):ImmaterielleArbeitundimperialeSouvernitt.AnalysenundDiskussionenzu
Empire,Mnster,WestflischesDampfboot,2004,pp.156174,aqup.158.
[3]Ibid.,p.157.
[4]SimonSheikh,RumefrdasDenken.PerspektivenzurKunstakademie,TextezurKunst,62,2006,
http://www.textezurkunst.de/62/raeumefuerdasdenken/.
[5]VaseMariaHlavajova,JillWinder,BinnaChoi,Introduction,OnKnowledgeProduction:ACriticalReaderin
ContemporaryArt,BAKandRevolver,2008,p.7.
[6]MarionvonOsten,Salidasincalculables,transversal,02,2007,http://eipcp.net/transversal/0207.
[7]VaseOnurSuzanKmrc,RassifiziertekreativeArbeitimkognitivenKapitalismus,Kulturrisse,01,2010,
http://igkultur.at/igkultur/kulturrisse/1268153522/1268159470yKienNghiHa,CrossingtheBorder?Hybridityas
LateCapitalisticLogicofCulturalTranslationandNationalModernisation,transversal,12,2006,
http://eipcp.net/transversal/1206/ha/en.
[8]VaselaestrategiaEuropa2020:Crearvalorbasandoelcrecimientoenelconocimiento.
[9]GeorgeCaffentzisySilviaFederici,NotesontheedufactoryandCognitiveCapitalism,transversal,08,
2009,http://eipcp.net/transversal/0809/caffentzisfederici/en.
http://eipcp.net/transversal/0311/kaufmann/es/print

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[10]VaseEnriqueDussel,TransmodernityandInterculturality:AnInterpretationfromthePerspectiveof
PhilosophyofLiberation,http://www.enriquedussel.com/txt/Transmodernity%20and%20Interculturality.pdf[ed.
cast.:http://www.afyl.org/transmodernidadeinterculturalidad.pdf].
[11]VaseGeorgeCaffentzisySilviaFederici,quehacenreferenciaaesasjerarquizacionesenelcontexto,por
ejemplo,deltrabajodomsticoydeotrostrabajosreproductivos,quecontinanrepresentandounfundamento
importantedelaacumulacincapitalista:Denuevo,porqu,enelpicedeunaeradecapitalismocognitivo,
asistimosaunaexpansindeltrabajoencondicionesdeesclavitud,deltrabajoinfantilenlosgradosmsbajosde
knowhow,deltrabajoenlossweatshops,eltrabajoenlasnuevasplantacionesagrcolasylasminasenAmrica
Latina,frica,etc?.
[12]VaseelcaptuloBiopoliticsandValue:ComplicatingtheFeminizationofLabour,EncarnacinGutierrez
Rodrguez,Migration,DomesticWorkandAffect,Routledge,2010.
[13]VaseOnurSuzanKmrc,RassifiziertekreativeArbeitimkognitivenKapitalismus,Kulturrissek,01,
2010,http://igkultur.at/igkultur/kulturrisse/1268153522/1268159470.
[14]NedRossiter,Theinformationaluniversity,theunevendistributionofexpertise,andtheracialisationof
labour,EduFactory,WebJournal,nm.0,enerode2010,pp.6273.
[15]Vase,SimonSheikh,RumefrdasDenken.PerspektivenzurKunstakademie,TextezurKunst,62,2006,
http://www.textezurkunst.de/62/raeumefuerdasdenken/.
[16]GillesDeleuze,PostskriptumberdieKontrollgesellschaften,Unterhandlungen,19721990,pp.254262
[ed.cast.:Conversaciones,Valencia,Pretextos,1995].
[17]SimonSheikh,RumefrdasDenken.PerspektivenzurKunstakademie,cit.
[18]GeraldRaunig,ImModusderModulation:FabrikendesWissens,transversal,08,2009,
http://eipcp.net/transversal/0809/raunig/de.
[19]Ibid.
[20]MarionvonOsten,Salidasincalculables,cit.,transversal,http://eipcp.net/transversal/0207.
[21]IritRogoff,Turning:efluxjournal,2009,http://www.eflux.com/journal/view/18.
[22]ElkeBippus,Einleitung,E.Bippus(ed.),KunstdesForschens.PraxiseinessthetischenDenkens,Zrich,
Berln,2009,p.19.
[23]SimonSheikh,RumefrdasDenken.PerspektivenzurKunstakademie,cit.,
http://www.textezurkunst.de/62/raeumefuerdasdenken/.
[24]VaseElkeBippus,Einleitung,E.Bippus(ed.),KunstdesForschens.PraxiseinessthetischenDenkens,
Zrich,Berlin2009,p.14.
[25]Vase,porejemplo,LinaDokuzovic,EduardFreudmann,PeterHaselmayeryLisbethKovacic(ed.),
Intersections.AttheCrossroadsoftheProductionofKnowledge,Precarity,SubjugationandtheReconstructionof
History,DisplayandDelinking,Viena,Lcker,2009.
[26]VaseeltextodeHitoSteyerlenestemismonmero:Estticadelaresistencia?,transversal,03,2011,
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Arte y conocimiento: rudimentos para una perspectiva descolonial

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[27]TomHolert,ArtintheKnowledgebasedPolis,efluxjournal#3,febrerode2009,p.5.http://worker01.e
flux.com/pdf/article_40.pdf.
[28]Sheikh,Simon,ObjectsofStudyofCommodificationofKnowledge?RemarksonArtisticResearch,
Art&Research,Vol.2,Nm.2,primaverade2009,http://www.artandresearch.org.uk/v2n2/sheikh.html.Eneste
ltimoartculoSheikhretomaeltemadelosespaciosdepensamiento.
[29]SimonSheikh,RumefrdasDenken.PerspektivenzurKunstakademie,TextezurKunst,62,2006,
http://www.textezurkunst.de/62/raeumefuerdasdenken/.
[30]Paraenfoquestericosadicionalesyenpartecontrapuestoscrticamenteunosconotros,queponenentela
dejuiciolapretensindeverdaddelosrdenesdelconocimientohegemnicosenrelacinconlasubjetividad,
elcarctersituado,laposicionalidad,lahistoriaylalocalidad,surgidosenladcadade1990delateora
feminista,delllamadofeminismodelTercermundoydelateorafeministanegra,vanse,SituiertesWissen:Die
WissenschaftsfrageimFeminismusunddasPrivilegeinerpartialenPerspektive,DonnaHaraway,Die
NeuerfindungderNatur:Primaten,CyborgsundFrauen,Francfort/NuevaYork,Campus,1995,pp.7397[ed.
cast.:Ciencia,cyborgsymujeres,trad.deManuelTalens,Madrid,Ctedra,1995]PatricialHillCollins,Black
FeministThought:Knowledge,Consciousness,andthePoliticsofEmpowerment,NuevaYork/Londres,Routledge,
2000bellhooks,FeministTheory.FromMargintoCenter,Boston,SouthEndPress,1984.
[31]AnibalQuijano,ColonialityofPowerandEurocentrisminLatinAmerica,InternationalSociology,15(2),
2000,pp.215232.Recientemente,esteconceptohasidoretomadoydesarrolladoadicionalmenteporwalter
Mignolo.VaseWalterD.Mignolo,EpistemischerUngehorsam.RhetorikderModerne,LogikderKolonialittund
GrammatikderDekolonialitt.TraducidodelespaolyconunaintroduccindeJensKastneryTomWeibel,Viena,
TuriaundKant,2011.
[32]VaseEnriqueDussel,VonderErfindungAmerikaszurEntdeckungdesAnderen:einProjektder
Transmoderne,Dsseldorf,Patmos,1993.
[33]SebastianConrad,ShaliniRanderia,Einleitung,Idem.,JenseitsdesEurozentrismus.Postkoloniale
PerspektivenindenGeschichtsundKulturwissenschaften,pp.949,aqup.17.
[34]GayatriChakravortrySpivak,CantheSubalternSpeak?PostkolonialittundsubalterneArtikulation,Wien:
TuriaundKant2008,p.42[ed.cast.:Crticadelaraznpostcolonial,trad.deMartaMalodeMolina,Madrid,Akal,
2010].
[35]VaseEdwardSaid,Kultur,IdentittundGeschichte,GerhartSchrder,HelgaBreuninger(eds.),
KulturtheorienderGegenwart:AnstzeundPositionen,Francfort,Main,Campus,2001,pp.3958.
[36]JohnWillinsky,Learningtodividetheworld:EducationatEmpire'send,Minneapolis,UniversityofMinnesota
Press,1998,pp.23.
[37]EncarnacinGutirrezRodrguez,DecolonizingPostcolonialRhetoric,DecolonizingEuropeanSociology.
TransdisciplinaryApproaches,Franham/Burlington,Ashgate,p.57.
[38]OnurSuzanKmrcNobrega,Researchingcreativelabourinrelationtotheconceptsofimmaterialand
affectivelabour,Tesisdoctoral,GoldsmithsCollege,UniversityofLondon,2011.
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Arte y conocimiento: rudimentos para una perspectiva descolonial

[39]Cf.MaurizioLazzarato,FromCapitalLabourtoCapitalLife,ephemera,2004,
http://www.ephemeraweb.org/journal/43/43lazzarato.pdf.
[40]MarionvonOsten,Salidasincalculables,cit.,http://eipcp.net/transversal/0207/vonosten/es.
[41]VaseValentinY.Mudimbe,TheInventionofAfrica.Gnosis,PhilosophyandtheOrderofKnowledge,James
CurreyyIndianaUniversityPress,1988yNggwaThiong'o,DecolonizingtheMind.Thepoliticsoflanguagein
Africanliterature,Kenia/NewHampshire,Heinemann,1986.
[42]Cf.Spivak,GayatriChakravorty,ACritiqueofPostcolonialReason.TowardsaHistoryoftheVanishing
Present,Cambridge/London:HarvardUniversityPress1999,p.114.[ed.cast.:Crticadelaraznpostcolonial,
cit.]
[43]VaseGeraldRaunig,ImModusderModulation:FabrikendesWissens,cit.,
http://eipcp.net/transversal/0809/raunig/deylapresentacinencastellanodelproyecto"CreatingWorlds",
http://eipcp.net/projects/creatingworlds/files/aboutes
[44]Encarnacin,GutirrezRodriguez,DecolonizingPostcolonialRhetoric,DecolonizingEuropeanSociology.
TransdisciplinaryApproaches,Franham/Burlington,Ashgate,p.49.
[45]SaratMaharaj,citadoenMariaHlavajova,JillWinder,BinnaChoi,Introduction,OnKnowledgeProduction:
ACriticalReaderinContemporaryArt,BAKandRevolver,2008,p.8ySaratMaharaj,XenoEpistemics,
Documenta11,Plattform5:Ausstellung,OstfildernRuit,2002,pp.7184,aqu,p.72.
Arteyconocimiento:rudimentosparaunaperspectivadescolonial

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