Del amor y otros demonios

1.

Sierva Mara, la hija del marques, en el mercado buscando unas

ristras de cascabeles para comprar para su cumpleaos fue mordida por un perro.
Este perro haba mordido a tres personas ms y tena rabia. Es as como desde
aquel momento se empez a generar paulatinamente una creciente preocupacin
en los allegados a sierva Mara, entre ellos el mismo padre y los dems esclavos
que la apreciaban mucho por la amistad que haba entablado con ellos. Esta
mordida desencadena sin lugar a dudas toda la historia y determina el final de la
misma.

2.

Sierva Mara de Todos los ngeles, personaje principal de la

novela Del Amor y Otros Demonios, de Gabriel Garca Mrquez, era una nia,
que, durante el marco temporal de la obra tena tan solo 12 aos, y una
excesivamente larga cabellera para su edad. Sus padres eran don Ygnacio de
Alfaro y Dueas, segundo marqus de Casalduero, y tambin, seor del Darien,
y su esposa sin ttulos, Bernarda Cabrera. De todas formas, su crianza no fue
llevada a cabo por ninguno de ellos, sino por una de las esclavas, Dominga de
Adviento, quien era la sirvienta de mayor rango, con un poder tal por sobre la
casa, que incluso poda actuar de mediadora entre Bernarda y el marqus. Ella se
encarg de criar a Sierva Mara de la nica forma que supo, como lo dicta la
cultura africana, es por esto que le enseo distintas lenguas provenientes de
dicho continente, tales como el yoruba, el congo y mandinga, tambin le enseo
distintas costumbres, como llevar collares de santera, recogerse el pelo de
formas particulares, pintarse la cara de negro, y bailar msica africana, entre
otras cosas. Dominga de Adviento cri a Sierva Mara, ya que, Bernarda la odi
desde el da en que naci, y el marqus se mostraba desinteresado, tanto as, que
en el da de su decimosegundo cumpleaos, ninguno de los dos estaba al tanto
de ello.

3.

Abrenuncio es un mdico judo que gano la fama en ese entonces

de ser notable pero aun as controvertido ya que en ocasiones sus mtodos eran
poco ortodoxos a lo que normalmente se exiga o pretenda en aquella poca.
Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-1-

Del amor y otros demonios

Criticado por la iglesia por una supuesta falta de ttulo, se crea que haba
ganado su reputacin a causa de un rumor esparcido en la que comentan que
resucito a un muerto. A su vez un una descripcin por sus actitudes lo comparan
como el rey de basto. Se lo busca primero por parte del Marques para entablar
una relacin en la que se entera que su caballo se muri y el padre de sierva
Mara le entrega el mejor de su establo y al muerto lo entierra en suelo sagrado.
De esta forma consigue entablar una relacin y semi-confidencialidad en la que
le confiesa el verdadero motivo por lo cual lo buscaba. Cuando el medico
examina a sierva Mara diagnostica que la misma no tiene sntomas de la rabia
adems de que la herida fue lejos del cerebro y ya estaba cauterizada a causa de
la poca profundidad. Concluyo mencionando que el mejor tratamiento que
supera a cualquier medicina es la felicidad. De esta forma cumplindole todos
los deseos a sierva Mara y concediendo los gustos lograra que se recupere.

4.

Hay cuatro personajes que representan la iglesia principalmente,

estos son:
Toribio de Cceres y Virtudes. Era el Obispo de la dicesis desde hace
mucho tiempo. En la novela es descrito como una persona avejentada, pero de
todas formas, como buen mozo. Sufre de un problema de asma. Quiere ayudar a
Cayetano Delaura a llegar a su puesto soado, ser el bibliotecario del Vaticano.
El segundo marqus de Casalduero recurre a el para que exorcice los demonios
de su hija.
Cayetano Delaura. Era un sacerdote perteneciente a la dicesis. Era muy
culto, ya que pasaba gran parte de su tiempo leyendo. Su mayor ambicin era
llegar a ser bibliotecario del Vaticano. El obispo lo asigna para que cuide a
Sierva Mara, ya que esto lo podra ayudar a cumplir su sueo, de todas formas,
mientras llevaba a cabo su tarea, se enamor de Sierva Mara, y su amor fue
correspondido, al ser descubierto, se lo mando a cuidar a los leprosos, y luego se
lo mando a convivir como otro de ellos al hospital del Amor de Dios.
Toms de Aquino de Narvez. El obispo lo escogi para que lo
reemplazase en el exorcismo de Sierva Mara. Se lo describe como una persona
bondadosa, ya que trata muy bien a Sierva Mara. Era antiguo fiscal del Santo

Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-2-

Del amor y otros demonios

Oficio en Sevilla y prroco del barrio de los esclavos. Un da lo encontraron
muerto flotando en el aljibe.
La Abadesa. Era la mayor autoridad del convento de Santa Clara, odiaba
al Obispo, y asign a Sierva Mara a uno de las peores celdas del convento.

5.
Hay tres mujeres en la vida del marques.
Bernarda de Casauldero es la esposa del marques y madre de Sierva Mara.
Esta odia a su hija por su presencia fantasmal. Casada con el marques por inters
no demuestra amor por el mismo, y le es infiel con un esclavo en reiteradas
ocasiones. Desde el momento de la niez de su hija, ella se mantuvo ausente. No la
atormenta la posible muerte de su hija siempre y cuando no sea de una causa impura
para la clase alta.
Olalla de Mendoza fue un matrimonio por inters mutuo del marques. Ella
era una mujer descripta por ser muy bella y de varios talentos. Heredera de un
hombre importante de Espaa ella se mantiene virgen ya que el propio marques no
le quiso concederle la alegra de tener un hijo. Un rayo culmina con su muerte
estando junto al marques cuando cae en un rbol.
Dulce Olivia fue la primer mujer en la cual el marques se fij. Aprendi a
leer y escribir por esta mujer. Ella era la nica hija de una familia que eran
talabarteros de reyes por generaciones. Mantiene una relacin con el marques con el
paso del tiempo en los que como amigos conversaban a la noche aunque esta
relacin oscile y presenten casuales peleas.

6.

Martina Laborde era una antigua monja, prisionera de por vida en

el convento de Santa Clara, en una de las celdas contiguas a la de Sierva Mara.

Ella haba sido condenada a cadena perpetua por haber matado a dos de sus
compaeras monjas con un cuchillo. Una de sus ms importantes caractersticas
es su habilidad para manipular a la gente, frecuentemente mediante la seduccin,
la mentira y el engao. Esta se relaciona con Sierva Mara ya que es una de las
nicas persona blanca s que mantienen el dilogo con ella. Martina se vea muy
interesada en los demonios que se encontraban dentro de Sierva Mara. Mientras
Martina se haca cargo muy devotamente de Sierva Mara, le pidi que deje
Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-3-

Del amor y otros demonios

hablar a sus demonios, esta enumero a seis demonios, y Martina reconoci uno
de ellos, y dijo que era un demonio africano que haba atacado la casa de sus
padres.
7.

A lo largo de la historia a medida que la preocupacin por salvar

la vida de Sierva Mara aumenta, el marques lleva y somete a su hija a mltiples

tratamientos ms o menos nocivos para tratar de salvar la vida de su hija. El
marques visita a Abrenuncio conociendo su fama de medico poco tradicional en
su afn de lograr la cura de una enfermedad que l crea que era la rabia y en ese
momento era un tema tab sin cura alguna. Como este no encuentra ningn
sntoma y una leve marca en el tobillo prescribe un tratamiento en el que todos
los deseos de la joven deberan ser cumplidas para que se recupere. Este
tratamiento de felicidad era principalmente para curar una enfermedad que
desconocan sus sntomas o posible tipo de padecimiento. As como este
tratamiento de la felicidad falla debido a que el estilo de vida de Sierva Mara
junto a los esclavos era dismil y no por eso peor al que el padre le quera
mostrar hacindola vivir en la casa grande por lo que no mejora la salud de
Sierva Mara sino que le genera mal estar. Evidencia de eso es la aparicin de
ella a la madrugada del otro da cuando previamente haba sido arropada en su
cama grande. As como esta, mltiples tipos de curaciones se trataron pero con
igual resultado concluyeron en la decisin del marques de mandar a su hija al
convento de Santa Clara despus de confesarle la posible enfermedad de sierva
Mara al obispo Toribio de Cceres y este convencerlo de mandar a su hija al
convento. De esta forma deja de lado la ciencia y medicina e introduce a su hija
en la religin y camino hacia dios para curarse o morir con un alma pura. Aqu la
deja bajo el control del padre delaura

quien luego entabla una relacin

sentimental con sierva Mara. Esta fue al convento para ser exorcizada.

8.

Cayetano Delaura, mientras se encargaba del tratamiento de

Sierva Mara, se enamora de esta. Esto no le estaba permitido, debido a su rol en

la iglesia, y tambin a la enorme diferencia e edad, pero, como su amor por ella
era mayor que su devocin a la dicesis, sede ante ella, y se besa con Sierva
Mara. De todas formas, su amor y su devocin por la iglesia entran en conflicto,
lo que lleva su amor a la perdicin, es por esto que Cayetano Delaura no quiere
Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-4-

Del amor y otros demonios

escaparse, sino esperar a poder hacerlo de la forma correcta. Es por eso mismo,
que ambos se mantienen vrgenes.

9.

En la perspectiva en conjunto, Sierva Mara no est ni enferma ni

poseda al comienzo de la novela. Producto de la falta de relacin y la alienacin

que sufri a causa de sus padres desde el momento que naci la condujo para
sentir un apego con los esclavos quienes la cuidaban naturalmente. Esta crianza
genero fuertes lazos entre Sierva Mara y la religin e idioma yoruba con sus
respectivas costumbres y tradiciones. La mordida del perro con rabio ya que no
fue profunda ni cerca del cerebro no infecto a sierva Mara por lo que ninguna
enfermedad deposito su virus en ella. La posesin demoniaca hasta el momento
previo de llegar a Santa Clara en ningn momento existi. Esa presencia
fantasmal de la que se la juzga es por el silencio con la que caminaba, al igual
que cualquier otro esclavo. A pesar de tener un collar con campanas poda pasar
inadvertida por cualquier lugar. Criarse con esclavos y aprender su idioma a
causa del tiempo con el que paso es algo enteramente lgico, aunque en el marco
religioso, una joven hija de marques no se espera que pase tiempo con esclavos
ni conozca su idioma. Desconociendo esto, el hecho de que utilice esa lengua es
una razn para que se alarmen cuando llega al convento. Cuando las monjas le
roban y una cae por las escaleras es una seal que cree demoniaca aunque un
arrebato de enojo pudo causarlo. Aun as se plantean otros misterios en la
historia que nunca se revelan lo que hacen pensar, siendo una dura crtica, que
irnicamente en un lugar de sanacin como la iglesia es, una joven con toda la
vida por delante confabule demonios que culminen con la misteriosa muerte de
un obispo el cual la iba a exorcizar. A su vez que conozca y pueda enumerar
diversos demonios que estn dentro de l en parte genera duda en el lector si no
se convence de que esta con una posesin real lo las finge. Analizando la historia
en un marco puramente simblico, los demonios que la posean podran ser
interpretados como el destrato de sus padres, la lengua yoruba como algo ajeno a
la sociedad y su amor haciendo referencia al ttulo con delaura por ejemplo. Aun
as en la novela los cuantifica con otros nombres.
Finalizando con el anlisis, es conveniente decir que en una perspectiva
enteramente subjetiva la posesin demoniaca la obtiene y comienza a sentir

Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-5-

Del amor y otros demonios

desde su alma en el momento que pisa el convento. A causa de falta de
comunicacin y expresin una joven termina siendo crucificada en vano.
10.

El ttulo Del amor y otros demonios nos indica que el amor es

un demonio. Es decir, el amor que sentan Sierva Mara y Cayetano Delaura el

uno por el otro era un demonio. Esto puede deberse a que este era un amor
prohibido, y les hace mucho mal a ambos, a Sierva Mara termina por matarla,
supuestamente, y Cayetano termina internado con los leprosos a causa de l.
Tambin puede deberse a que, como, supuestamente Sierva Mara estaba
endemoniada, todo lo que le pasaba a esta deba ser un demonio.
11.

El prlogo en esta historia es una breve resea

de Garca

Mrquez en la que se introduce a s mismo como un periodista y sita la accin

en tiempo y espacio. As mismo explica con clara simpleza las acciones del 26
de octubre de 1949 que lo llevaron a visitar el convento de Santa Clara, ya
avasallado por un tiempo imperante que dejo nada ms que ruinas a lo que fue
un santo monasterio. El prlogo, haciendo referencia al tiempo real de la novela
enuncia una investigacin que continua en la historia como un relato periodstico
aunque es mayormente una serie de hechos anecdticos con la omnipresencia
del narrador como eje. Aun asi cabe destacar que en el momento que encuentran
los largos rizos de fuego de quien descubrieron que era Sierva Mara a causa de
una simple nota con su nombre es el factor desencadenante que inicio la
verdadera trama de la historia. Un adicional especial se genera cuando Garca
Marques habla de su abuela que le haba contado desde nio una leyenda de una
marquesita que fue mordida por un perro con rabia y logro muchos milagros y
que era venerada en muchos pueblos. Desde este momento con cierta omisin
producto de la subjetividad de un narrador en primera persona se establecen
muchas inquietudes en el lector para comenzar a leer la novela.
12.

En la novela podemos apreciar distintas etnias, tales como la

africana (Yorubas, Mandingos, entre otros), representada por los esclavos,

principalmente por Dominga de Adviento. Tambn podemos apreciar a la
iglesia, representada por Cayetano Delaura, La abadesa, el Obispo, las monjas y
Toms de Aquino de Narvez. Los mestizos, es decir, la mezcla entre la sangre
espaola, y la sangre americana son representados principalmente por Bernarda,

Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-6-

Del amor y otros demonios

los criollos, es decir, los de sangre espaola que ya han nacido en Amrica, en
este caso Colombia, son representados por Ygnacio de Alfaro y Dueas y por
Doa Olalla de Mendoza, y, por ltimo, los espaoles son representados por los
ancestros de Ygnacio, como, por ejemplo, el primer marqus de Casalduero.

13.

En la novela podemos descubrir con mucha claridad la fuerte

divisin de poder entre las clases. Los esclavos privados de muchos derechos
juegan aun as un rol importante en la historia. Cran a sierva mara, son los
nicos que genuinamente quieren cuidarla y tambin los que la tratan de curar
con un tratamiento con cebollas por ejemplo. Le ensean su idioma y sus
costumbres, la adoptan como una ms de las esclavas sin importar su color ni
raza. En contraparte, irnicamente, los poderosos son siempre los ms viles.
Casndose por inters, siendo padres y que no les interese la salud de su hija, los
ricos son presentados como seres de mal ausentes de caracterizar cualquier
sentimiento positivo. La iglesia catlica en todas sus lneas jerrquicas desde las
monjas descriptas por ladronas a sus grandes entes como el padre del aura que
luego confraterniza con la nia que iban a exorcizar presentan todos detalles
macabros que se contraponen con el trabajo puro que deberan hacer. La
inquisicin como organizacin para luchar y erradicar con todo aquello que la
iglesia est en contra en esto momento se exacerba. Haciendo referencia a que
Sierva Mara tiene demonios habitndola y carcomindola, desde el momento
que el obispo Toribio le dice al marques que su hija debera ir al convento de
Santa Clara. Confunden el hecho que conozca idiomas africanos a causa de su
crianza con esclavos como una posesin demoniaca. Junto a otros hechos sin
mayor explicacin, limitados por la tecnologa de aquel momento, creen que la
muerte del obispo que la iba a exorcizar con la que ella se sinti ms segura
es otra accin de sus demonios.

Esta es una crtica alevosa a la

inquisicin como organizacin que se dice que quiere hacer bien, pero lo nico
que logra finalmente es la muerte de una pobre nia.
14.

La rabia aparece en la novela como algo incurable, en un

principio, cuando Abrenuncio ve a Sierva Mara, este le dice al marqus que

utilice el tratamiento de la felicidad, esto se debe a que Abrenuncio no crea que

Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-7-

Del amor y otros demonios

esta fuese a sobrevivir, por lo que aconsejaba que pase el resto de sus das lo ms
feliz posible. Luego, cuando a Sierva Mara la llevan a ser atendida al convento
de Santa Clara, all, el Obispo decide que esta debe ser exorcizada, ya que tiene
demonios adentro. Esto se puede deber a que la rabia era considerada una
enfermedad de los esclavos, y la iglesia, al verlo en una nia de alta alcurnia, lo
consideraban algo demoniaco. Tambin, puede ser que en el convento
consideren que Sierva Mara estaba poseda ya que todos los otros individuos
que fueron mordidos por el mismo perro que ella, murieron en un lapso muy
corto, mientras que ella sobrevivi por mucho tiempo, y esto puede haber sido
interpretado como que uno de sus demonios internos fue lo que la hizo
sobrevivir.
15.

En esta novela, se presenta al poeta Garcilaso de la Vega para

hacer mltiples referencias a la pureza del amor que senta Delaura para con la
joven Sierva Mara. El amor que senta Petrarca con Laura, un amor inocente,
verdadero, profundo, expresado a llantos en un lugar pacifico, lleno de verde y
vida, es comparado por Delaura con la morbosa y macabra relacin que
establece con una nia de tan solo 12 aos encadenada en un calabozo contra su
voluntad acusndola de ser husped de muchos demonios. A pesar de que nunca
se consuma la mxima expresin de amor fsica ya que este crea que primero la
joven deba ser exorcizada, el absurdo de compararse con el poeta y hasta
creerse descendiente es un paralelismo irracional mismo dictado por la evidente
locura que Delaura deba poseer. Esta como otras crticas a la iglesia, desde por
sus ideologas y acciones marcan la visin de Garca Mrquez para con la
inquisicin.

Esteban Mir y Geronimo Romczyk

-8-