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Introducción
Así nos encontramos con la prosa desplegada por el Dr. Mariano Moreno, a
través de su breve pero fecunda trayectoria política en los albores de la
Revolución de Mayo. Sobre su obra, compuesta en líneas generales por sus
escritos jurídicos, los decretos de la Primera Junta redactados de su pluma
de Secretario, y los artículos publicados en La Gaceta de Buenos Aires, por
él fundada para difundir la acción gubernativa, mucho se ha polemizado.
“Al paso que el nuevo mundo ha sido por sus riquezas el objeto de la
común codicia, han sido sus naturales el blanco de una general
contradicción. Desde el primer descubrimiento de estas América empezó la
malicia a perseguir unos hombres que no tuvieron otro delito que haber
nacido en unas tierras que la naturaleza enriqueció con opulencia. Cuando
su policía y natural cultura eran dignas de la admiración del mundo
antiguo, no trepidó la maledicencia dudar públicamente en la capital del
orbe cristiano acerca de su racionalidad; y para arruinar un delirio que
parecía no necesitar más anatemas que los de la humanidad, fue necesario
que fulminase sus rayos el Vaticano.
“el estudio del campo semántico de una noción permite definir su(s)
sentido(s) por la determinación de las constelaciones semánticas que ella
organiza. El sentido de una palabra en sus múltiples empleos se definirá
así a través del estudio de las palabras a las cuales ella se opone y a las
cuales ella se asocia (identidades equivalentes; de las que indican su
manera de ser (los adjetivos) y finalmente de la red verbal (la acción de, la
acción sobre) en la cual la noción estudiada se encuentra encerrada.”
(GOLDMAN, 1989 (a): 103)
Sin embargo, nada esto afecta a las Américas porque “éste [Fernando] no
tiene derecho alguno porque hasta ahora no se ha celebrado con él ningún
pacto social”. (MORENO, 1953: 258-259.) Y no sólo con Fernando, sino con
ningún monarca español:
Eso sí, diferentes pueblos por origen, deben ser igualados en sus derechos,
como lo predica el jusnaturalismo. Entonces, el antecedente del Motín de
Aranjuez contra Carlos IV resulta conveniente para justificar la Revolución
de mayo: “Un tributo forzado a la decencia hizo decir que los pueblos de
América eran iguales a los de España” (MORENO, 1953: 250.)
Las virtudes del pueblo se asocian a los atributos que posibilitarán una
constitución “feliz y duradera”: “la firmeza, la integridad, el amor a la
patria” (MORENO, 1953: 230.), “la suavidad de nuestras costumbres”
(MORENO, 1953: 232.). Incluso llega a afirmar que “nada hay que pueda
perturbar la libertad y el sosiego de los electores” (Ibídem).