Hay Un Solo Dios

Doctrina del Mensaje
14 de abril de 2012
Itaja - SC
Digenes Dornelles
Hay Un Solo Dios Digenes Dornelles
Hay Un Solo Dios

14 de abril de 2012
Itaja-SC, Brasil.
Hno. Digenes Dornelles
1
Buenas noches amada iglesia.
iglesia Dios les bendiga a todos. Es
para m un privilegio y motivo de alegra y de satisfaccin el poder
estar una vez ms aqu y as poderles visitar.
visitar Les considero una
familia de Dios privilegiada,, porque el Seor nos concede tener aqu
un lugar donde nos podemos reunir y juntos tener compaerismo con
este poderoso Mensajee que el Seor nos provey
pro
en estos ltimos
das y donde tambin tenemos libertad
ertad para hablar de este Mensaje.
Mensaj
2
De modo que yo me siento con muchos deseos de venir aqu
para conocerles, para hablar con cada uno, y traer un mensaje como el pastor Valter me solicit me
hizo una invitacin- y como le dije ayer en San Jos,
Jos y lo repito ahora, yo me siento muy honrado,
honrado
pastor, por su confianza; gracias por la invitacin y como dice el apstol
stol Pablo, no que seamos
suficientes por nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia viene de Dios; no por nosotros mismos,
nada somos y nada podemos hacer.
3
Ayer, tuvimos un estudio, un estudio complicado, un estudio difcil. Un tema que ha sido un tab
dentro del Mensaje y que no ha sido abordado, y con la gracia del Seor Jesucristo
cristo conseguimos aruar
un poco, sobre aquel tema. Hoyy yo quiero aqu traer algunos estudios que creo
cre que ya son... ya es del
conocimiento de los hermanos. Mas el Hermano Brian Kocourek actualmente
ctualmente est trabajando con su
iglesia, con su congregacin, una serie de estudios titulada: La Doctrina
trina de Cristo, retomando con su
pueblo temas que ya son del conocimiento de ellos.
ellos Y an as su audiencia
ncia ah en Lebanon Ohio, est
presente en todos los cultos escuchando, y an
a ya conociendo, ann dominando aquellos temas ellos
estn teniendo paciencia porque saben que el hermano
hermano Brian no est predicando exctamente
ex
para su
audiencia que est ah, mas para aquellos que irn a escuchar las grabaciones que ellos estn colocando
a disposicin en el sitio y los textos que l est transcribiendo. Son cultos de ms o menos una hora
ho y
veinte, una hora y media; ll ministra all los mircoles y los domingos. El no transcribe todo en el texto,
apenas un resumen. Y aqu nosotros tenemos el deseo tambin de traer un tema que, como yo dije, ya es
del conocimiento de los hermanos y les pido queridos, que hoy tengan un poco de paciencia, porque an
a
siendo
endo un tema ya conocido yo quiero aqu abordarlo
abordarlo teniendo en mente no solamente a los que estn
aqu, sino tambin a aquellos que despus irn a disponer del material que vamos a presentar en forma
de texto y de audio.
4
Ahora mis hermanos,, vamos a abrir nuestras
n
Biblias en el texto que voy a tomar como base para
el mensaje de esta noche, que se encuentra en el libro de Marcos captulo 12, vamos a leer a partir del
versculo 28 hasta el 34. Marcos 12:28-34.
12:28
Dice as la palabra del Seor:
Y llegndose uno de los escribas, que los haba odo disputar, y saba que les haba respondido
bien, le pregunt: Cul es el principal mandamiento de todos? Y Jess le respondi: El principal
mandamiento de todos es: Oye Israel, el Seor nuestro Dios; el Seor uno es. Amars
Amar pues al Seor tu
Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y de todo tu pensamiento, y de todas tus fuerzas: este es el
principal mandamiento. Y el segundo es semejante a l: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay
otro mandamiento mayor que stos.
stos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que
uno es Dios, y no hay otro fuera de l; Y que amarle de todo corazn, y de todo entendimiento, y de toda

el alma, y de todas las fuerzas; y amar al prjimo como a s mismo, ms es que todos los holocaustos y
sacrificios. Jess entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le dice: No ests lejos del Reino
de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.
5
Ahora, hablemos con El Seor. Padre celestial, Te damos gracias por estar aqu en esta noche
reunidos en Tu Nombre, aqu donde te hemos entonado cnticos, alabado y adorado a T. Sabemos oh
Padre que T tienes una obra para hacer en esta noche, as como has hecho Padre, da y noche; nosotros
Te reconocemos oh Padre en todos nuestros caminos y sabemos que T ests aqu oh Padre. T tienes
fortificado a Tu pueblo, les has fortalecido Seor, Tu les has dado man fresco, el pan fresco para este
da y nosotros estamos agradecidos por ello, Seor, porque con esto T nos has dado entendimiento,
sabidura que esta generacin confusa no tiene. A nosotros, humildes, Tu nos has dado un entendimiento
que a los dems T se los has escondido, dejndolo encubierto, Seor, y nosotros te damos gracias
Padre, por eso, por hacer de nosotros aqu dispensadores de Tus misterios. Aydanos en esta noche
Seor, abre nuestro entendimiento para comprender Tu Palabra, Seor. Y desde ahora Padre amado,
llevamos cautivo todo nuestro pensamiento a T obediencia y reprendemos desde ya, cualquier espritu
que pueda estar en oposicin a este Mensaje. Ven a hablar con nosotros, es lo que nosotros Te pedimos
en el Nombre del Seor Jesucristo. Amn y amn.
Sublime gracia del Seor,
Que a un infeliz salv,
Yo ciego fui, ms hoy veo ya,
Perdido y l me hay.
Amn. Gloria a Dios. Pueden sentarse amados.
6
Iglesia, aqu El Seor Jesucristo fue confrontado por un escriba que Le hizo una pregunta.
Muchas veces Jess era confrontado por los escribas, por los sacerdotes y por los fariseos, para probarlo;
ellos probaban al Seor Jesucristo. Y siempre cuando alguien haca alguna pregunta para el Seor Jess,
l siempre responda Yo voy a responder a tu pregunta si primero respondes la Ma. Pero aqu
aconteci algo diferente a lo ya sucedido en otras ocasiones.
7
Aqu Jess tuvo que responder a ese escriba; eso porque Jess estaba reconociendo que la
pregunta que l Le estaba haciendo, era una pregunta escriturtica. El Seor Jesucristo estaba haciendo
all muchas seales, prodigios y maravillas y todos estaban presenciando aquellas seales; pero haba
una pequea curiosidad tanto por parte de Israel como por parte de las principales autoridades y tambin
por los sacerdotes: Cul era el objetivo de aquellas seales y prodigios? Y Qu era lo que el Seor
Jesucristo estaba promoviendo con aquellas seales y prodigios? Ellos estaban viendo las seales, pero
queran saber cul era la voz que le estaba acompaando y cul era el tipo de doctrina que aquellas
seales y prodigios estaban promoviendo.
8
Aquel escriba estaba haciendo aquella pregunta porque l estaba en obediencia a una Palabra que
alertaba a Israel cada vez que apareciera un hombre entre ellos haciendo seales como las que Jess
estaba haciendo. Aquel escriba se estaba refiriendo a una Escritura que se encuentra en Deuteronomio
captulo 13:1-3. Era una prescripcin, era una orientacin dada a ellos. Esa escritura dice lo siguiente:
Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te diere seal o milagro, y
acaeciere la seal o milagro que l te dijo, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y
sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque el SEOR
vuestro Dios os prueba, para saber si amis al SEOR vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con
toda vuestra alma.

9
Y ahora Jess estaba haciendo seales; y la preocupacin era: Con qu objetivo? Qu es lo que
ellos estn promoviendo? Y Cul era la voz que les estaba acompaando? Entonces l le hizo una
pregunta a Jess fundamentada en esa Escritura; el escriba haca copias de las Escrituras, y l al ser un
escriba e investigador, como alguien que conservaba la Palabra de Dios, estaba por la ley obligado a
hacer aquella pregunta, y el Seor Jesucristo saba de esto. Y ms, no solamente el escriba estaba
obligado a preguntarle eso a Jess, sino que Jess estaba obligado por la Ley a responder. l se desviaba
de las otras preguntas: Yo voy a responderte si t respondes la Ma Pero aqu Jess tuvo que
responder. Por la Ley l fue obligado a responder.
10
Y la respuesta que el escriba quera escuchar de Jess, era tan solo una que ya todos conocan y
que an los nios judos ya saban desde una edad temprana: Cul era el gran mandamiento? Era una
cosa sencilla; pero, Por qu l le hizo esa pregunta?, Por qu tena que ser exactamente esa?, Por qu
l no hizo otra pregunta? Porque todos saban que los hijos de Dios tenan que invocar el llamado
Shema Yisrael. Que es exactamente lo que Jess hizo aqu. La palabra Shema en hebreo quiere decir
oye. Oye oh Israel. Deuteronomio captulo 6. Que habla de Dios, el Dios de Israel.
11
Esa era la nica respuesta que el escriba quera escuchar de Jess. l quera saber si Jess estaba
ah para promover la fe en algn otro dios, o en otros dioses, como la Escritura dice, que si el caso
aconteciera, era Dios probndolos; o estaba ah usando seales para promover la fe hacia el nico Dios,
el Dios de Israel. Y fue eso exctamente lo que el escriba escuch de la boca de Jess.
12
Jess dice: El principal mandamiento de todos es: Oye Israel- Shema Yisrel- el Seor nuestro
Dios; el Seor uno es. Es por eso que el escriba resalta y dice: Oh maestro, es bueno escuchar esto, es
bueno (Cmo dice l?) ...verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de l. l quera
saber si Jess estaba ah para promover la fe en algn otro Dios, o as mismo como Dios. Pero Jess
dice: Oye Israel, el Seor NUESTRO Cuando l dice NUESTRO l Se estaba incluyendo con
los hijos de Israel, porque el Dios de Israel Era tambin el Dios de l! Y el escriba qued contento con
eso porque Jess estaba haciendo una confesin que estaba de acuerdo con las Escrituras, porque las
Escrituras dicen que El Mesas tendra un Dios! Las escrituras no dicen que el Mesas sera Dios, sino
que l tendra un Dios.
13
Miqueas... Miqueas 5:4

Y estar (Hablando del Mesas) y apacentar con fortaleza del SEOR, con grandeza del
Nombre del SEOR su Dios
La Ley deca que el Mesas Tendra un Dios! Y ahora el Mesas est diciendo: Oye oh Israel.
Mi Dios, su Dios, NUESTRO Dios es el nico Dios. [Amn] Jess nunca Se present en todo Su
ministerio siendo como Ese Dios Shema Yisrael. Pero toda Su preocupacin, todo Su esfuerzo fue el de
Promover la fe en ese nico Dios! Y l estaba ah como Su Hijo, el Hijo Unignito, engendrado,
formado de Dios de una forma nica, Unignito quiere decir formado de una forma nica, quiere decir
que no hay otro como l.
14
Ahora, cuando la iglesia romana se organiz ellos quisieron hacer de Jess ese Dios nico de
Shema Yisrael, y Usted sabe que el hermano Branham siempre reprob los estatutos y las decisiones de
aquello que qued establecido en el concilio de Nicea de 325 d.C., en donde Jess fue establecido por la
iglesia romana organizada no solo como Dios, sino tambin como un sub-dios, un vice-deus, un pseudodios, la segunda persona de Dios, de la Divinidad. El hermano Branham siempre estuvo en contra de esa
enseanza llamada de la Santsima Trinidad.
15
Aquel concilio de Nicea en verdad fue el cuarto; la iglesia romana haba hecho otros tres
concilios, pero en ellos se fracas al querer hacer de Jess Dios, tal vez porque el mensaje de los
apstoles todava estaba muy presente en la mente de la iglesia y consiguieron combatir aquella hereja

trinitaria de tres dioses. Pero fue solamente en la cuarta tentativa de Roma que ellos consiguieron hacer
de Jess Dios, por causa de un pequeo detalle: ahora la iglesia de Roma contaba con el apoyo que en
los otros tres concilios no haba conseguido1; ahora ellos tenan el apoyo del propio Estado de Roma que
consider la religin cristiana como la religin oficial del imperio romano. En los otros concilios ellos
no tuvieron ese apoyo, sino al contrario, Roma persegua a la iglesia; diez fue el nmero de
perseguidores; diez emperadores en total persiguieron a la Iglesia.
16
Pero en el cuarto concilio ellos ya tenan el apoyo del emperador, el emperador Constantino que
se declaraba como un cristiano. Ellos hicieron y organizaron aquel concilio, el propio emperador estuvo
all organizndolo. Y all Usted tena dos principales corrientes. De un lado Usted tena a los trinitarios
y del otro lado Usted tena a los unicistas, pero hubo tambin una especie de boicot, una especie de
amenaza para que aquellos que se opusieran a la doctrina del imperio, no compareciesen. Como
resultado Usted tena una cosa tan desigual porque tena 300 obispos trinitarios de un lado y menos de
10 del otro lado. No haba otra cosa a no ser una victoria para los trinitarios.
17
De esta manera el dogma de la Trinidad fue establecido: Jess es Dios. Jess es Dios, el nico
Dios. Pero si Usted presta atencin y hace una investigacin, un estudio, Usted va a observar que
aunque el otro lado hubiera vencido, el lado de los unicistas, no ira a hacer mucha diferencia, porque
tanto uno como el otro ya estaban comprometidos; en aquel tiempo el mensaje que los apstoles haban
predicado, ya estaba siendo relegado, la iglesia ya estaba entrando de una cierta forma en una
decadencia espiritual y doctrinal.
18
Aquel pensamiento que era defendido por los unicistas no es exctamente el mismo pensamiento
que es defendido por ellos all afuera, porque aquellos unitarios o unicistas no vean a Jess como Dios.
Ellos predicaban la fe en un Dios, pero ellos vean a Jess como una criatura, la primera creacin de
Dios; es algo muy parecido con lo que los testigos de Jehov ensean. Pero tanto uno como el otro, tanto
un lado como el otro, estaban errados. El hermano Branham siempre enseaba que haba un camino en
el medio, no seguir el extremo, ni trinitarismo ni unitarismo.2
19
Entonces tanto uno como el otro ya estaban corrompidos, ya estaban en serios problemas con la
doctrina. Pero esa doctrina que fue establecida en el concilio de Nicea estaba tan dbil que luego
tuvieron que organizar otro concilio en Constantinopla. Ellos reconocan que sus fundamentos eran
demasiado dbiles escrituralmente, as que ellos tuvieron que tomar otros dos doctores de Roma, para
intentar perfeccionar y tornar la cosa ms comprensible, porque ni doctrinariamente, ni en trminos de
doctrina ese dogma podra ser aceptado; fue ms por imposicin, por presin del gobierno de Roma para
que fuera aceptado y promovido.
20
Desde entonces cuando ese dogma fue establecido, se torn una ley imperial. Todos deberan
invocar a Jess siendo ese Dios, el mismo Dios de Shema Yisrael, el nico Dios. En poco las propias
corrientes unitarias que representaban hasta el momento la nica amenaza para ese pensamiento de la
doctrina de la trinidad poco a poco fue debilitndose, enflaquecindose hasta desaparecer; sus lderes
1
Algunas fuentes llegan a mencionar un nmero hasta mayor al de los tres concilios realizados anteriores al de Nicea,
pero la iglesia catlica hoy prefiere llamar a esos concilios de snodos, por no haber tenido un buen resultado o adquirido
una influencia mayor sobre todas las Iglesias cristianas, mientras que los concilios a partir de Nicea son vistos como
ecumnicos y universales, una vez que con el apoyo del emperador de Roma, sus influencias se tornaron mayores y sus
deliberaciones pasaban a hacer impuestas a todos, poder que hasta entonces, la iglesia romana no tena N. Ed.
2
En muchos sermones que el hermano Branham predic, l va a decir que hubo una disputa entre unitarios y trinitarios.
Por eso, aqu nosotros conservamos esa misma explicacin que el hermano Branham daba. Pero como nosotros ya
sabemos, ms tarde en el libro de Las Edades, l va a corregir eso, diciendo que la disputa fue entre arianos y trinitarios.

fueron muriendo hasta no existir alguna oposicin los nicos que representaban una cierta amenaza
para Roma eran los Judos porque ellos continuaban en sus sinagogas recitando el Shema Yisrael.
21
Esa fue la razn para que en el siglo V Roma formulara un decreto obligando a que se colocasen
soldados romanos dentro de cada sinagoga judaica. Yo creo que el soldado ni requera comprender el
hebraico. Todo lo que necesitaba saber era si en algn momento el sacerdote o alguien ira a recitar el
Shema Yisrael. Si era pronunciado el sacerdote era preso, el pueblo era preso, todo el mundo era preso
Quin sabe qu hacan con ellos y la sinagoga era cerrada. Porque ahora para Roma Jess era el nico
Seor Dios.
22
Pero como he mostrado aqu, Jess no Se estaba presentando como ese nico Seor Dios. l
estaba esforzndose para presentar a Israel al nico Seor Dios. l estaba representando a este Dios.
Dios estaba ah en Su Hijo habitando corporalmente en plenitud. Quien vea al Hijo l dice vera al
Padre, porque el Padre estaba en l. En varias ocasiones el Seor Jesucristo intent promover en Israel y
en Sus discpulos esta enseanza. Esta es la enseanza de Jess de que hay un nico Dios [Gloria a
Dios] Esa fue la enseanza de Jess; antes de ser la enseanza de los padres de la Iglesia y de los
apstoles, fue de Jess.
23
Y yo quiero compartir con Usted algunas de las Escrituras en donde Jess habla de esta
enseanza. El tema es muy amplio, entonces nosotros vamos a tener que tomar aquellos textos que
nosotros consideremos los ms importantes; pero Usted tiene que entender que Jess habl muchas
veces, hay muchas escrituras que podra retomar aqu, pero estos son los que nosotros consideramos los
principales, en donde Jess habla precisamente de esta enseanza de que hay un solo Dios. [Amn]
24
En Juan 17:3 Jess dice as:

Esta empero es la vida eterna: que Te conozcan el nico Dios verdadero, (Una Persona) y al que
enviaste, Jess, el Cristo (Esa es otra Persona).
Aqu l est repitiendo el Shema Yisrael delante de Sus discpulos en oracin al propio Dios. La
vida eterna es esta: que Te conozcan a T, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a Quien enviaste.
Dios envi un Hijo, Usted lo saba? Dios le envi. Ahora, Usted percibi lo que Jess est diciendo
aqu? Jess est diciendo que la vida eterna est condicionada a este conocimiento. Y Qu
conocimiento es este? De que existe un nico Dios y de que ese Dios nico, envo un Hijo. [Amn] Si
Usted tiene ese discernimiento, si Usted sabe hacer esa distincin de Quin es Dios y de Quin es el
Hijo, Jess dice: Usted tiene vida eterna. Si Usted no tiene ese conocimiento, si Usted no sabe
discernir Quin es el Padre y Quin es el Hijo, Usted no tiene Vida eterna. [Es verdad; Aleluya]
25
Lucas 18:18-19 cuando el joven rico fue a encontrarse con el Seor Jess.
Y le pregunt un prncipe, diciendo: Maestro bueno, Qu har para poseer la vida eterna? Y
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino slo Dios
Oh Mi hermano Usted puede hacer lo que Usted quiera con esa Escritura; Usted puede usar
todo el enfoque de la semntica que Usted quiera, pero Jess aqu es muy claro, l se rehus a ser
llamado de Dios porque para Jess solo Dios es bueno. l dice: Usted Me llama bueno porque Me
ve haciendo cosas buenas, pero no se equivoque, no se engae, no soy Yo quien est haciendo estas
cosas buenas, mas es el Dios bueno que est en M el que las hace! [Amn] Ese es el Dios bueno,
el nico Seor Dios de Israel.
26
Ahora, yo quiero decirle una cosa a Usted. Yo fui ministro pentecostal, y all yo predicaba la
trinidad. Cuando conoc el mensaje yo me resista porque me estaban haciendo creer que un profeta
llamado William Branham predicaba que Jess era el propio Dios, y ni en la denominacin escuch algo
as, porque en la denominacin donde yo estaba Jess siempre era presentado apenas como la segunda
persona de Dios. Pero me decan que eso era el Mensaje de la Hora y a m me gust, tanto que cuando

yo me bautic en el Nombre del Seor Jesucristo, todava estaba en la denominacin y contine all.
Pero tambin contine leyendo los mensajes de modo que me entusiasm y entre ms lea, ms me
convencan de que Jess era el propio Dios, pero tena dificultad en aceptar eso, porque no consegua
armonizar esa doctrina con las Escrituras. En aquellos das yo ya estaba bien enterado despus de haber
odo tanto a un unicista que predicaba todos los domingos por la maana en su programa de TV,
exctamente la misma cosa. Pero como me dijeron que William Branham era el profeta que vino a
restaurar el mensaje de los apstoles, yo cre. Yo me rend y sacrifiqu mi propia conciencia. Si l dice
que Jess es el mismo Dios, yo lo voy a aceptar. Pero estaba creyendo no en el pensamiento, no en la
enseanza de William Branham, y s en aquello que los hombres dijeron que el profeta haba predicado.
27
Y Usted quiere saber lo que hice? Yo era un ministro, era un profesor de la escuela bblica. Yo
comenc a predicar el mensaje entre comillas all para el pueblo denominacional. Llev cierta vez a
una de mis clases, la foto de la Columna de Fuego y mis alumnos quedaron sorprendidos. Yo predicaba
en la escuela bblica, predicaba en el plpito, era un ministro de avivamiento y por consiguiente,
consegua avivar al pueblo. Yo deca: Usted cree que Jess es Dios?. Ellos comenzaron a creer. Yo
deca: Diga gloria a Dios y el pueblo daba gloria a Dios. Si Usted cree que Jess es Dios hable en
lenguas ahora. Y el pueblo hablaba en lenguas: Co-co-ro-co-co, co-co-ro-co-co, hablaban en lenguas.
S.
28
Ellos recibieron el mensaje. Esa era la prueba de que no era el Mensaje de la Hora, porque si
fuese ellos no lo habran recibido. [El hermano Digenes golpea el plpito una vez Ed.] El sistema
denominacional no puede recibir el Mensaje de la Hora, algo muy extrao estaba aconteciendo: ellos lo
estaban recibiendo, ellos estaban alabando, estaban adorando. Haba algo errado en alguna parte.
Porque no era el Mensaje de la Hora! Solo despus cuando conoc el Mensaje, de la forma como
estamos aprendiendo a travs de las literaturas del hermano Lee Vayle y del hermano Brian, fue que yo
entend que cuando sal de la denominacin y fui para un grupo del Mensaje que predicaba que Jess era
el mismo Dios, entonces comprend que a la verdad lo nico que haba hecho, fue saltar de un gallinero
a otro: porque todava continuaba en un gallinero, escuchando enseanzas de los hombres y
presenciando aquel mismo nicolasmo que haba visto en la denominacin.
29
En aquel grupo me queran convencer que yo era un guila, pero en vez de darme alimento de
guila, me daban alimento para gallina. Decan que era un guila, pero en vez de hablar como una, me
daban una doctrina que me haca cacaraquear. Y solo cuando conoc este Mensaje de la forma como lo
estamos estudiando y aprendiendo, ahora entend que nosotros no estbamos creyendo en la doctrina
como el profeta haba predicado y enseado. Y existe un problema muy grande que ya es conocido y
que resulta ser una costumbre heredada: doctrinas de hombres estn siendo predicadas dentro de este
Mensaje. Y lo que el profeta hizo fue restaurar para nosotros la doctrina de los apstoles, la enseanza
de Jess que l entreg para los apstoles.
30
Veamos algunas otras Escrituras en donde Jess contina con la enseanza de que solo hay un
Dios. Juan 14:28:
Habis odo cmo Yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si Me amaseis, ciertamente os
gozarais, (porque he dicho) que Voy al Padre; porque el Padre mayor es que Yo.
Por favor, cuando Jess dice: Voy al Padre. l no est hablando de alguna cosa u objeto, una
silla, un trono al que l pudiera decir: Voy al Padre. O como si fuese l mismo. Si Jess fuera su
propio Padre como los unicistas quieren hacerle creer, l no podra decir eso. Pero cuando l dice: Yo
voy al Padre, l est diciendo: Yo voy para con otra Persona. l Se est refiriendo a otra Persona y
no de S Mismo.
31
Y despus l dice:

... porque el Padre mayor es que Yo. [Amn]
Yo voy para Mi Padre porque Mi Padre es mayor que Yo. Iglesia, si Jess fuera Dios, l no
podra decir que estaba yendo para alguien que era mayor que l, porque nadie es mayor que Dios.
Usted acaba de escuchar a Jess recitando el Shema Yisrael, que habla de un nico Seor, lo que
significa que no hay nadie que se compare con l o que sea mayor de lo que l es. Cuando Jess dice:
Voy para con Alguien que es mayor que Yo entonces l est diciendo que l no es Aquel nico Seor
Dios.
32
Jess aqu estaba yendo para con Alguien que es mayor de lo que l es y que no era solamente
Su Padre, sino tambin Su Dios. Cuando Jess recit el Shema Yisrael, l no estaba hablando de S
mismo, no Se estaba atribuyendo Deuteronomio 6 para S mismo, pero s, para a Aquel que es el nico
Seor y Dios. l dice: Yo ahora voy para a Aquel que es el nico Seor y Dios y que es mayor que
Yo. Usted no puede ignorar estas Escrituras, a pesar de que esas doctrinas de los hombres, quieran
hacer que Usted crea en otra cosa.
33
Juan 20:17 - Le dice Jess: No Me toques; porque an no he subido a Mi Padre; (Aquel que es
mayor que l) mas ve a Mis hermanos, y diles: Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, a Mi Dios y a
vuestro Dios. [Aleluya]
Jess est diciendo: Yo voy ahora para a Aquel que es Mi Dios, el nico Seor que es Mi Dios
y vuestro Dios. Si es mi Dios es tambin tu Dios, entonces Qu es lo que l es? l es NUESTRO
Dios. Y qu es eso? Eso es el Shema Yisrael: Oye oh Israel, el Seor NUESTRO Dios Jess inici
Su ministerio recitando el Shema Yisrael y ahora terminaba Su ministerio recitndolo de la misma
manera Shema Yisrael. Voy para a Aquel que es Mi nico Dios, el Mo y el Tuyo, NUESTRO Dios.
[Gloria a Dios] Diga gracias a Dios. [Gracias a Dios]
34
Ahora, esa es la enseanza de Jess y l pas esa enseanza para Sus discpulos, para Sus
apstoles, y ellos conservaron el mensaje que recibieron de Jess. Efesios 4:5-6 Usted vea lo que el
apstol Pablo est diciendo:
Un Seor, (Eso es Shema Yisrael) una fe, un bautismo, un Dios (No dos dioses. Un solo Dios) y
Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.
Esa es la enseanza de Jess. Ahora Usted vea a los apstoles conservando esa misma enseanza
de que hay un solo Dios.
35
1 Timoteo 2:5 Porque alguien puede escuchar esto y decir: Espere, eso de un solo Dios, es el
propio Jesucristo. Vamos a ver. 1 Timoteo 2:5 Pablo dice:
Porque hay un solo Dios, (El Dios de Shema Yisrael. Esta es la enseanza de Jess y esa fue
tambin la enseanza de los apstoles) y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre (Dios? Jesucristo el Espritu Santo? Jesucristo quin?) Jesucristo hombre.
Esta es la enseanza de Jess; esta es la enseanza de los apstoles. un solo Mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Jess no es Dios.
36
Y esa fue la enseanza que el profeta vino a restaurar. Ese es el mensaje de la iglesia apostlica!
El profeta lo predic y no fue solamente porque l tuvo ese entendimiento por revelacin, sino que
tambin Dios transmita a cada instante esa verdad porque l era el Elas que tena que ser enviado para
restaurar estas verdades. [Amn; Gloria a Dios] Dios hablaba al profeta a travs de las Escrituras,
en profecas, en visiones y en sueos!
37
Cuntos aqu conocen aquella visin que el profeta tuvo cuando l estuvo en un bar? l fue a
buscar un restaurante en donde le gustaba ir a comer, pero era un da domingo, creo, y las personas de
ese restaurante eran religiosas de modo que ellos no trabajaban en domingo; entonces el profeta tuvo
que procurar otro lugar y encontr un barecito abierto, pero l dice que era l no gust de la
atmsfera. l mir a un polica jugando a pesar de que en aquel estado estaba prohibido hacerlo; mir a

unas jvenes ah actuando de manera inmoral; a unos hombres bebiendo con mujeres y tambin a una
seora toda pintada que tena edad para ser su mam. El hermano Branham dice que tuvo que entrar ah
y mir horrorizado aquella escena y pens consigo mismo: Ah mi Seor, yo jams podra tolerar o
permitir que mis hijas Sara y Rebeca entraran a un lugar como este. El profeta dice que lleg a pensar:
Dios, Por qu no las fulminas, por qu Tu no acabas con este lugar de una vez?
38
Y cuando el profeta dice que pens de esa manera, el mir una visin, y la visin le hablaba para
una esquina de aquel bar, y l fue. Y cuando lleg a ese lugar, l mir una visin. La visin era de la
tierra, y la tierra estaba cubierta con una cobertura roja, dice el profeta. Y a medida que l se fue
aproximando a aquella cobertura roja, l mir a un nio all. Y cuando se aproxim al nio, mir que
aquel nio era l mismo. Y vio a aquel nio haciendo cosas y se acord que era l en el pasado haciendo
aquellas cosas que dice que eran erradas; l profeta no dice qu es lo que era, pero dice que eran cosas
erradas, l vio que eran pecados, pecados que suban hasta el cielo.
39
Y el profeta dice que en esa visin el mir al nio William Branham haciendo travesuras y l vio
del otro lado a Dios, tal vez en la forma de la Columna de Fuego que le apareci a l; l dice que vio a
Dios. Y cuando l vio los pecados de l subiendo para Dios, l mir a otra Persona a aparecer entre l y
Dios en una visin. No era Dios, era otra Persona. El profeta dice: Era el Seor Jesucristo.
Aguas de Separacin p. 20: - Entonces yo vi a Jess ah, de frente, entre yo y Dios
Y el profeta dice que en todas las ocasiones que sus pecados iban en direccin a Dios, Jess
estaba como un para-choque; l haca esto aqu, [El hermano Digenes mueve uno de sus brazos en
horizontal Ed.] para no dejar los pecados pasar; l sufra para S los pecados de William Branham.
40
Y aquellos pecados heran y hacan sangrar Sus llagas, pero l no dejaba pasar los pecados. Y en
esa visin l dice que Jess reciba los pecados, y adems de eso l Se volteaba y deca: Padre, perdona
los pecados de William Branham. [Gloria a Dios]Despus el profeta dice que en la visin Jess
dice: Yo te perdono, Pero por qu t no puedes perdonar a ellos como tambin Yo te perdon?. En
esa visin l vio a Dios, tambin se mir a s mismo y a alguien en medio de l y Dios. No era Dios, no
era un ngel, era un hombre, Era el hombre Jesucristo!
41
l no vio a Dios con una corona de espinas! Estn diciendo ah afuera que fue Dios el que muri
en la cruz; si hubiera sido Dios el que muri en la cruz, estara usando una corona de espinas, Pero en la
visin era Su Hijo usndola! Dicen que fue Dios el que muri en la cruz, pero si fuese l, sera Dios el
que tendra que estar ensangrentado y no el Hijo que estaba entre l y Dios. Mi querido hermano, ni con
las visiones Usted tendra como equivocarse o perderse, o confundirse. Jess no es Dios. Hasta en las
visiones se mostr tan claro para Su profeta. Usted no tiene pretextos, Usted no tiene escusa para
enredarse o confundirse con la doctrina de los hombres.
42
Esta es la enseanza de Jess y esta es la enseanza de los apstoles y esta es la enseanza que
William Branham vino a restaurar. [Amn] El Libro de los Hechos habla de esta enseanza de los
apstoles. El Libro de los Hechos abarca poco ms de treinta aos de actividades de los apstoles, poco
ms de treinta aos. El Libro de los Hechos comprende ese tiempo. En esos relatos de treinta aos Usted
no va a encontrar ninguna enseanza que presente a Jess como Dios. Usted no la va a encontrar! A
cada instante Usted va a mirar a los discpulos de Jess haciendo una diferencia entre Dios y Su Hijo!
Ahora yo quiero hablar un poco sobre esto.
43
Ya Mencion al apstol Pablo. Vamos ahora a hablar un poco de Pedro? Porque si Usted
recuerda Pedro tuvo ese entendimiento, l tuvo esa revelacin. Jess pregunt: Quin dicen Ustedes
que soy Yo?. Pedro fue quien dijo: Yo estoy diciendo que T eres Jesucristo, el Hijo del Dios vivo.
Jess dijo que aquella revelacin que l recibi, no era de carne y ni de sangre, mas del Padre que estaba
en los cielos. [Amn] Y ahora Pedro despus de pentecosts, va a confirmar la revelacin que l
recibi del Padre, haciendo dando continuidad en el hecho de hacer diferencia del Padre y de Su Hijo.
44
Hechos captulo 2 versculo 22 en adelante, el apstol Pedro habla:
Varones Israelitas, od estas palabras: El Jess Nazareno, varn aprobado de Dios entre vosotros en
maravillas (Hombre aprobado por Dios. Es muy diferente a decir que el hombre era el mismo Dios.

Pedro estaba diciendo que l fue aprobado por Dios. Ahora, Dios no necesita ser probado, pero Su Hijo
s) y prodigios y seales, que Dios hizo por l
Los apstoles saban que no era el Hijo quien haca las obras, Sino Dios en el Hijo haciendo las
obras! [Amn] Las seales y los prodigios que Dios hacia por l. Los apstoles saban que Jess
ah era Dios manifestado corporalmente en plenitud y por eso el Hijo poda a hacer las obras que l hizo
porque era Dios a travs del Hijo hacindolas. El Dios Bueno, el Dios de Shema Yisrael a travs del
Hijo haciendo las obras. Y es eso que las Escrituras dicen; que el Mesas tendra un Dios. Ah, pero
hermano Digenes Y qu sobre Emmanuel?. Dios en el Mesas reconciliando al mundo Consigo
mismo. Dios en el Mesas.
45
en medio de vosotros, como tambin vosotros sabis; ste, entregado por determinado consejo
y providencia de Dios, tomndolo vosotros lo matasteis con manos inicuas, colgndole en un madero;
al cual Dios levant, (Jess no Se resucit as Mismo, Dios resucit a Su Hijo) [Amn]sueltos los
dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella (Versculo 32:) A este Jess
resucit Dios, [Amn] de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, levantado por la diestra de
Dios, (Jess est a la diestra de Dios, ejerce autoridad en el poder y en la Presencia de Dios) y
recibiendo del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros ahora veis y os.
Porque David no subi a los cielos; pero l dice: Dijo el Seor a Mi Seor: (David dice Dijo el Seor
a Mi Seor, pero l saba Que en el original es: Dice el Seor a Adonai. David no est predicando
dos seores. Haba un Seor que era el Seor de l, pero haba Alguien que era Seor del Seor; o
Seor del Seor era Dios y el Seor de David era el Hijo de Dios. David no estaba predicando dos
seores como siendo dos dioses. Uno era Dios, y el otro era el Hijo de Dios.) Sintate a Mi diestra hasta
que ponga a Tus enemigos por estrado de Tus pies. Sepa pues ciertsimamente toda la Casa de Israel,
que a este Jess que vosotros colgasteis en un madero, Dios ha hecho Seor y Cristo. [Amn] (Dios
Le hizo Seor y Cristo).
46
Hechos 3:13 - El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, (Vea, esto aqu son las enseanzas de
los apstoles. Estoy mostrando a Usted lo que ellos ensearon. Era la enseanza que los apstoles
recibieron de Jess) El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob de nuestros padres ha glorificado a
su Hijo Jess (Dios glorific a Su Hijo. Pero hay un pequeo detalle: si Usted est leyendo la versin
corregida al portugus Usted est leyendo hijo, pero la palabra correcta ah es Siervo. La palabra
est incorrecta. Siervo con S minscula. Las traducciones, ms recientes ya lo han corregido. Las
traducciones antiguas todava muestran esa versin de hijo, pero aqu el apstol est hablando de
Siervo porque l se est refiriendo al Siervo de Isaas 53, y el Siervo de Isaas 53 no es Dios, pero El
Siervo de Dios, es el Hijo de Dios) Jess al Cual vosotros entregasteis, y negasteis delante de
Pilato, juzgando l que haba de ser suelto.
47
Ahora vamos a ver la enseanza de Pedro y de los apstoles como lo muestra la Escritura. Ahora
es Pedro y los apstoles hablando, haciendo una diferencia entre Dios y Su Hijo. Hechos 5: 29-30:
Y respondiendo Pedro y los apstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los
hombres. El Dios de nuestros padres levant a Jess, (ellos hicieron una diferencia, Pedro y los
apstoles) al Cual vosotros matasteis colgndole en el madero.
Vea, los apstoles no eran unicistas, ellos no predicaban un mensaje unitario, Usted no va a
encontrar eso en el Libro de los Hechos.
48
Hechos 4:24-30. Ahora son los apstoles y la iglesia hablando. Aqu Usted tiene a los apstoles,
a los discpulos reunidos y a toda la iglesia hablando. Usted est acompaando este cuadro que estoy
haciendo? Jess; un apstol, Pablo; Pedro; los apstoles; y ahora los apstoles y la iglesia.
Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a Dios, y dijeron (Aqu son los apstoles y
toda la Iglesia hablando juntos) Seor, T eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar, y todo lo
que en ellos hay; que (en Espritu Santo) por boca de David (nuestro padre), tu siervo, dijiste: Por qu
han bramado los gentiles, y los pueblos han pensado cosas vanas? Asistieron los reyes de la tierra, y
10

los prncipes se juntaron en uno contra el Seor, y contra Su Cristo. (Ellos separaron Dios del Hijo de
Dios, o Ungido de Dios; no dijeron del Ungido el propio Dios) Porque verdaderamente se juntaron (en
esta ciudad) contra Tu santo Siervo (Ah est hijo. Corrija. Es Siervo con S mayscula. Es el
Siervo de Isaas 53, que no habla de Dios, habla del Siervo, el Hijo de Dios) santo Siervo Jess.
49
Hechos 10:38: A Jess de Nazaret; cmo Le ungi Dios del Espritu Santo (Si Jess fuese
Dios, no habra necesitado ser ungido con el Espritu Santo. Alguien tiene duda de eso?) Como Dios Le
ungi del Espritu Santo de potencia; que anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del
diablo;... (Por qu l era Dios? Por qu Jess era el Esprito Santo? O qu estn diciendo aqu los
apstoles y toda la Iglesia?) ...porque Dios era con l.
Los apstoles saban que Dios era con l. Dios estaba en Su Hijo reconciliando al mundo
Consigo mismo. Esta es la enseanza de los apstoles.
50
Ahora, porque Jess dice: Yo y mi Padre uno somos, tanto los trinitarios como los unitarios
toman esas palabras del Seor Jess para decir que Jess era Dios mismo, la Deidad, porque l dice:
Yo y el Padre uno somos. Pero Jess tambin dice: Yo y el Padre somos uno y el Padre est en Mi y
Yo estoy en el Padre, as como Yo estoy en Usted, as como Dios est en Usted y Usted est en el
Padre. Ahora, si Usted hace de Jess la Deidad solo porque l dice que l y el Padre somos uno,
entonces Usted tambin hace de s mismo la Deidad y el nico Seor, porque l dice que Dios tambin
estara en Usted y que Usted estara en Dios. Y la misma declaracin que Jess hizo; la misma
declaracin que l hace para decir que l estaba en el Padre y que el Padre estaba en l, era la misma
para decir que Dios estaba en nosotros y nosotros en Dios. [Amn] Pero si Usted hace de Jess Dios
porque l dice Yo y el Padre somos uno, entonces Usted tambin es Dios, porque Jess dice: Yo,
Usted y el Padre tambin somos uno.
51
La palabra del profeta, en el mensaje Tiempo de Unidad y Seal, el profeta dice as en el
prrafo 105: Vemos a la Novia unindose, unindose con la Palabra. Por qu? La Palabra es de Dios.
Y como la Palabra Como el Novio (siendo la Palabra), la Novia (siendo una oyente de la Palabra),
ellos se juntan, se unen. Ellos se unen como un matrimonio, ellos se tornan uno. (Eso es lo que el
profeta est diciendo) La Palabra entra en Usted y Usted se vuelve Palabra. Jess dice: En aquel da,
Usted lo sabe? Todo lo que el Padre es, Yo soy: y todo lo que Yo soy, Usted es; y todo lo que Usted es,
Yo soy. En aquel da Usted sabr que estoy en el Padre, y el Padre en M, Yo en Usted, y Usted en M.
Si Usted hace de Jess Dios porque l dice Yo y mi Padre somos uno, entonces Usted tambin
hace de Usted mismo Dios. Usted tiene que entender lo que Jess quiso decir cuando dijo: Yo y el
Padre somos uno. Jess estaba diciendo: Yo no tengo otra enseanza a no ser la enseanza del Padre;
Yo hablo lo que Mi Padre habla. Yo tengo la fe de Mi Padre; el Espritu que Yo tengo es el Espritu de
Mi Padre; el Nombre que Yo tengo es el Nombre de Mi Padre, Yo y el Padre somos uno; Nosotros
estamos de acuerdo; Nosotros tenemos los mismos deseos, a pesar de que Yo sacrifico M voluntad para
que sea una sola la que sea conocida. Pero haba dos voluntades, la del Padre y la del Hijo, nosotros
vamos a mirar aqu. Pero es eso lo que Jess quiso decir con Yo y el Padre somos uno.
52
Cuando Usted, mi hermana, concuerda con su marido y su marido concuerda con Usted, Ustedes
dos son uno. Cuando la iglesia est de acuerdo con su pastor, la iglesia y el pastor son uno. Si Usted
estuviera all afuera, cualquier cosa que Usted hablara, el pueblo ira a saber lo que su pastor piensa,
porque Usted y su pastor son uno. [Amn] Y eso es lo que Jess est diciendo: Yo y el Padre somos
uno. Usted quiere saber lo que el Padre habla? Basta solamente con escucharme. Yo y el Padre uno
somos.
53
Ahora, Jess present este asunto, mostrar que el Padre habitaba en l y de que el Padre que
estaba en l, era una Persona, y que l, el Hijo Jess no era la Persona del Padre; pero s otra Persona,
era el Hijo, la Persona del Hijo. En Juan 8:17-19, Jess dice as:
Y en vuestra ley est escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. (Y ahora Jess va a
dar un ejemplo de dos testimonios de dos personas que la Ley peda:) YO SOY el que doy testimonio de
M mismo, (una Persona) y da testimonio de M el que Me envi, el Padre (Dos Personas).
11

Usted no puede anular esa Escritura, Usted no puede hacer que Jess diga otra cosa. Es
exactamente eso lo que l est diciendo. Dos personas. Jess est hablando tan claramente que l y el
Padre no son la misma Persona. Yo no s cul de los dos est ms confuso, si el trinitario que dice que
aqu se trata de la primera y de la segunda persona de la trinidad testificando una a la otra, o si es el
unitario que intenta desesperadamente explicar esas palabras alegando que es una sola persona, Dios
hablando Consigo mismo usando el atributo de Padre al mismo tiempo que utiliza el atributo de Hijo.
54
Y le decan: Dnde est tu Padre? Respondi Jess: Ni a M Me conocis, ni a Mi Padre; si a
M Me conocieseis, a Mi Padre tambin conocerais.
Ahora, por qu l dice eso? Porque el Hijo era el reflejo del Padre. Aquellos que vean a Jess
estaban viendo al Padre porque Jess era la imagen visible del Dios invisible.
55
Juan 14:1 No se turbe vuestro corazn, creed en Dios (una Persona) creed tambin en M (Otra
Persona).
Esa es la enseanza de Jess, pero vea, Jess no est predicando dualidad como si fueran dos
dioses, o si l Se estuviera presentando como un vice-dios, un pseudo dios o un dios menor. No. l
estaba presentando a Dios, como el nico Dios, el Dios de Shema Yisrael y l como Su Hijo, el Hijo
Unignito. Pero son dos Personas.
56
Y esas dos Personas, la Persona de Dios y la Persona del Hijo tenan una voluntad. El Padre tena
una voluntad y el Hijo tambin tena su propia voluntad, y el Hijo lo enfatiz y lo recalc. Lucas 22:42,
diciendo: Padre, si quieres, pasa este vaso de M; pero no se haga M voluntad, sino la Tuya.
Mi hermano, si Jess fuese Dios, no podra haber otra voluntad, tendra entonces que haber solo
una, pero aqu l dice: Hay dos voluntades, la del Padre y la Ma, pero Yo cedo la Ma, Yo sacrifico
M voluntad. No sea hecha la Ma, pero Tu voluntad. Usted tiene dos voluntades. [Gloria a Dios]
Dos Personas con dos voluntades.
57
Juan 5:30 - No puedo Yo de M mismo hacer nada; como oigo, juzgo; y M juicio es justo,
porque no busco M voluntad, sino la voluntad del que Me envi, del Padre.
58
Mateo 26:39 - Y yndose un poco ms adelante, Se postr sobre Su rostro, orando, y diciendo:
Padre Mo
Por favor, Jess no estaba orando para S mismo; l no estaba de rodillas para S mismo, l
estaba orando para Su Padre. l no estaba orando para S mismo. Jess no era el Padre, l estaba orando
para el Padre, estaba de rodillas delante del Padre, orando para el Padre diciendo:
Padre Mo si es posible, pase de M este vaso; pero no como Yo quiero, sino como T.
[Amn; Gloria a Dios] Dos voluntades. Dos quereres.
59
Pero sabe lo que los unitarios hacen con esto? Ellos dicen lo siguiente: Hermano Digenes, ese
querer y esa voluntad a la que l Hijo hace referencia aqu, es la voluntad del hombre, de la carne, es a
eso a lo que l Se est refiriendo. El hombre tiene una voluntad para comer, o tiene voluntad para
dormir, o la voluntad de hacer cualquier cosa, tiene hambre, alguna cosa Es de esa voluntad, es de ese
querer, el querer humano de la carne; es de esa voluntad a la que Jess se est refiriendo. Est
incorrecto!
60
Juan 6:38 - Porque He descendido del cielo, no para hacer Mi voluntad, sino la voluntad Del
que Me envi.
Jess aqu est diciendo: Desde all del cielo Yo tena una voluntad. Y all no tena carne, no
tena sangre, no tena nada de eso; no tena hambre, no tena sueo, no tena cansancio. Pero all, l
dice, all del cielo Yo vine no para hacer M voluntad, sino la voluntad de Mi Padre. Entonces esa
voluntad de la que l est hablando, no es la voluntad de un hombre de carne. Jess, el Hijo de Dios
siempre tuvo una voluntad, siempre tuvo un querer, pero Usted nunca vea ese otro querer, porque l
siempre lo sacrificaba junto con Su voluntad, para hacer lo del Padre. [Amn]
12

61
Eso es una cosa que los unitarios no consiguen entender. Lo que Jess hizo aqu en carne
humana no fue nada diferente a lo que l estaba haciendo all en la eternidad con el Padre. l fue
condescendiente al Padre aqu en la tierra en carne humana; l fue condescendiente a Su Padre all en la
gloria en teofana. l fue Su servidor aqu en carne humana; l fue obediente al Padre aqu, l lo fue
tambin all. Lo que l hizo aqu en la carne no fue nada diferente. La voluntad que l sacrific aqu fue
la misma que l sacrificaba tambin all.
62
Y el profeta habla de que Jess estaba en Miguel, y en la forma de Miguel l estaba ah
conduciendo y lidereando la adoracin al Seor. Y ah en la forma de Miguel Jess estaba demostrando
condescendencia y servicio a Dios. El profeta habla en algunos sermones que an no han sido
traducidos, pero yo fui a hacer mis consultas y varias veces el profeta habla de Cristo en Miguel. l
nunca explic muy bien eso, mientras tanto los unitarios no consiguen entender. Porque si Jess es el
propio Dios, cmo es que Dios va a estar en Miguel. Ah es el Hijo de Dios en Miguel. Y tanto l en la
forma de Miguel, como tambin Lucifer, estaban lidereando en la adoracin.
63
El Rev. Lee Vayle habla en el sermn El Rapto, (O arrebatamiento), N 4, prrafo 4: Ahora si
recuerdan. En el comienzo de la adoracin de Dios, Jess a travs de Miguel, (No Dios, pero Su Hijo
en Miguel, en la Teofana de Miguel) lideraba la adoracin al lado de Lucifer; y en el acto de la
adoracin de Dios, y en la presencia de Dios, la iniquidad brot de Satans y caus en l el deseo de
que se le adorase.
El profeta dice en sus sermones que Satans todava en la forma de Lucifer, quera construir el
mismo reino en el cual Jess en Miguel, estaba reinando. Pero an Jess reinando en Miguel en la
teofana de Miguel Jess estaba condescendiente al servicio de Su Dios el nico Rey. Porque el Reino
que estaba ah, era el Reino de Dios. Jess estaba ah como Su sirviente, como Siervo, como Hijo del
Rey.
64
Jess tambin Se present a nosotros como este Hijo del Rey. Usted recuerda aquella vez
cuando fueron a cobrar los impuestos de Jess? Mateo 17:24-27.
Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, (Era el
equivalente a 20 dlares de hoy) y dijeron: Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? Y l dice: S. Y
entrando l en casa, Jess Le habl antes, diciendo: Qu te parece, Simn? Los reyes de la tierra, De
quin cobran los tributos o el censo? De sus hijos (Que son los prncipes) o de los extraos? Pedro le
dice: De los extraos. (La pregunta que Jess est haciendo aqu, es la siguiente: Por qu ellos Me
estn cobrando impuestos a M, si Yo soy el Hijo del Rey?. Jess se est colocando aqu no como Rey.
l no es el Rey de Israel. l no es el Dios nico y Seor, el Dios de Israel, de Shema Yisrael. l es el
Hijo del Rey. l est preguntando: Por qu Me estn cobrando impuestos si Yo soy el Hijo del Rey?
Los hijos del Rey no pagan impuestos y s sus sbditos, o los extraos.) Jess le dijo: Luego los hijos
(del Reino. Los prncipes del Reino estn exentos). Sin embargo, para que no los ofendamos, ve al
mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que viniere, tmalo, y abierta su boca, hallars un esttero:
tmalo, y dselo por M y por ti. (Porque Yo y t somos hijos del Rey.)
65
Jess se present como Hijo del Rey. Prncipe. Porque si l es Hijo, entonces l es Prncipe. El
hermano Branham predic algo diferente a esto? El hermano Branham present a Jess como Hijo del
Rey. Mensaje Hebreos 7 Parte 1, prrafo 21:
Ahora, l era el Rey de justicia (Est hablando de Melquisedec, y Melquisedec es Dios.
Melquisedec, Rey de justicia. Jess es Sacerdote segn el orden de Melquisedec. No el orden de l
Mismo; sino segn el orden de Su Dios y Rey, Melquisedec) l era el Rey de justicia, el Rey de
Jerusaln, el Rey de justicia, el Rey de Paz. Jess fue llamado de Prncipe de paz, (Aqu es el profeta
hablando) y un prncipe es el hijo de un rey. Entonces, este Hombre era Rey de paz, entonces l
tendra que ser el Padre del Prncipe de paz. (El profeta pregunta: Usted) Entendi?
13

66
Ahora, Por qu los unitarios estn haciendo de Jess Dios, si ahora el profeta est diciendo aqu
que Dios es el Rey y Su Hijo es el prncipe? Ve cmo ellos no consiguen aceptar todo el Mensaje del
profeta? Aqu el profeta est diciendo: Jess es el Hijo del Rey. Jess es el Prncipe. Cmo era la
oracin del Padre nuestro? Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea T Nombre, venga a
nosotros Tu... (El qu?) Reino. El Reino de Quin? Del Hijo? El Reino es del Padre, Dios es el
Padre, es el Rey, Jess es el Hijo, Prncipe. l va a reinar como Rey porque Dios le dio autoridad para
reinar como Rey.
67
Pero como dijo el apstol Pablo: Cuando todas las cosas estuvieran sujetas al Hijo (cuando l
est reinando como Rey porque tambin Dios estar en el Hijo reinando) entonces el Hijo tambin Se
sujetar a Aquel que Le sujet todas las cosas para que el Dios Rey sea todo en todos. Pablo no est
diciendo, como quieren los unitarios, que es Dios reinando en el atributo de Hijo y que despus el Hijo
dejar de existir porque Dios dejar de Manifestarse nuevamente en ese atributo. Jesucristo continuar
siendo el Hijo unignito de Dios. Los unitarios pueden intentar matar al Hijo de Dios con su doctrina
cuantas veces quieran, porque ahora el Hijo de Dios vive eternamente y no puede ms ser muerto.
68
Ahora, Jess era el Hijo del Rey; l no era el Rey, pero reinara como Rey porque el Padre Le
dara esa autoridad. Ahora, los unitarios han hecho de Jess el propio Dios y al decir que Jess es el
propio Dios dicen que Aquel que fue muerto en la cruz fue el propio Dios; slo que Dios... Iglesia, Dios
no puede morir; Usted no puede matar a Dios. Si Usted hiciera eso, si Usted enseara eso, Usted entrar
en conflicto con la Escritura. Ahora, los unitarios dicen eso, que el propio Dios muri, porque hay varios
mensajes del hermano Branham en donde l dice que Dios muri, pero ellos no entienden que el
profeta est hablando que Dios estaba ah siendo representado en Su Hijo.
69
Lo que Usted tiene all es la imagen de Dios, y aquella imagen que era el cuerpo de Su Hijo
era Dios, sin embargo era el Hijo de Dios siendo crucificado y no Dios. Aquella carne fue creada por
Dios, aquel cuerpo era el cuerpo de Dios, aquella Sangre era la Sangre de Dios, no era sangre de
hombre, ni de judo y ni de gentil, era la Sangre de Dios, pero estaba all representando a Dios, porque
Dios no tiene carne y no tiene sangre porque Dios es Espritu.
70
Entonces lo que Usted tiene all es la imagen, la representacin de Dios. Es de esa forma que el
profeta habl que Dios estaba all crucificado o que Dios carg la cruz, porque Dios estaba all
representado en la Persona de Su Hijo. No solamente cuando el propio Dios estaba encarnado en el Hijo,
si no an despus de que Dios dej aquel cuerpo, aquel cuerpo continu representando a Dios.
71
Y la otra razn del por qu el profeta dice que Jess era Dios y que Dios fue crucificado en la
cruz, fue porque el hermano Branham tena una traduccin de la Biblia, King James en ingls, que
mostraba a Dios como alguien que hubiera sido traspasado. Zacaras 12:10. En la traduccin King James
est as: Mirarn para M a Quin traspasaron. Slo que esa traduccin est errada. No era Dios que
estaba siendo traspasado. Esa fue una traduccin errada de las Escrituras. Y en la traduccin King James
estaba tan confusa y tan equivocada que ella presenta dos versiones diferentes para Zacaras 12:10.
72
Zacaras 12:10 dice as:

Y derramar sobre la Casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, Espritu de gracia y
de oracin; y mirarn a M, a Quien traspasaron, y harn llanto sobre l, como llanto sobre unignito,
afligindose sobre l como quien se aflige sobre primognito.
Es as que est en el texto King James en ingls ponga atencin porque este es un asunto que
Usted necesita saber en la traduccin King James en ingls all en Zacaras 12:10 est look upon
me, pero Zacaras 12:10 tambin es repetido en la traduccin King James en ingls en Juan 19:37; all
es la cita de nuevo en Zacaras 12:10 y all est mirarn para aquel a quien traspasarn. La propia
traduccin King James muestra dos traducciones diferentes del mismo pasaje de la Biblia. En una dice:
mirarn para m, en la otra dice: mirarn para aquel. En el texto ingls de Zacaras 12:10 dice look
upon me; en Juan 19:37 dice look on him, mirarn para l. El propio texto que el hermano
Branham tena en sus manos con esa traduccin disponible, estaba mostrando las dos situaciones.
14

73
Y el hermano Branham era tan fiel con la Palabra que todo lo que l quera hacer era predicar
una doctrina que estuviera de acuerdo con la Escritura que l tena en sus manos, y si l tena una
traduccin que presentaba dos situaciones, por su fidelidad a eso, l predicaba de ellas dos. l
presentaba a Dios siendo traspasado y en otro momento presentaba al Hijo siendo traspasado, porque
aquel look on him de Juan 19:37, El profeta saba que no era Dios pero s, Su Hijo!
74
Pero yo quiero decirle a Usted que esta traduccin est errada. Esa traduccin despus de algn
tiempo pas por una reforma, una correccin. La palabra all es et, en el hebraico. La traduccin no
est incorrecta para esa palabra, porque et puede ser un pronombre personal m. El error no est
exactamente en la traduccin de la palabra, pero en la forma como ese et fue colocado y ajustado en el
pasaje. Despus que fue hecha una correccin algunas traducciones mostraron exctamente lo que el
hebraico estaba diciendo.
75
Una traduccin que nosotros tenemos disponible para el portugus hecha por una editora de la
iglesia catlica, la Editora Vozes, all est as:
Derramar sobre la casa de David y sobre quien vive en Jerusaln un espritu de gracia y de
splica, y ellos mirarn para M. (Punto!) En cuanto al que traspasaron ellos Lo lamentarn como en
la lamentacin de un hijo nico
Esa traduccin hizo una separacin. El texto hebraico est diciendo que Dios derramara sobre
Israel un espritu de splica y de gracia y ellos miraran para l, y despus iran a llorar por Aquel, Su
Hijo a Quin traspasaron. El texto no dice mirarn para M a Quin traspasaron.
76
Es casi difcil que Usted entienda cmo es que esa traduccin mirarn para M a Quin
traspasaron ha sido conservada hasta hoy, porque de la forma como la dejaron, ella crea un conflicto
con el propio texto y con el propio contexto. Pues Cmo que Dios va a decir mirarn para M a Quin
traspasaron y van a llorar por otro? Si soy Yo que Estoy muriendo Yo Dios - que Estoy siendo
traspasado, es por M que Usted tiene que llorar, y no por otro. Mirarn para M a Quin traspasaron y
van a llorar por otro. El propio texto muestra que hay una equivocacin, que hay un error.
77
Ahora, existe tambin otra traduccin y esa fue hecha por los propios rabinos judos. Preste
atencin, Sociedad Bblica Judaica Publicaciones Sociedad Bblica Judaica. Ellos tomaron el texto
hebraico y tradujeron para el ingls exctamente como est all, sin embargo nosotros no tenemos esa
traduccin para el portugus, pero yo tom el texto en ingls y traduje esa parte, porque cre que sera
importante para que la Novia lo sepa, porque esto aqu mi amado, es la primera vez que Usted est
escuchando. Entonces los unitarios, tienen que hacer de todo para esconderlo de Usted, porque ellos
toman esa traduccin errada para decir que fue Dios el que fue traspasado.
78
Escuche la traduccin que los rabinos judos hicieron. Yo traduje slo la parte que fue corregida,
el resto no estaba incorrecto. La parte que tena problemas es esta aqu:
Ellos mirarn para M... (Ellos conservaron et como m. Esa traduccin est correcta.)
...Ellos mirarn para M porque ellos Le traspasaron.
Es eso que el hebraico est diciendo. El hebraico no est diciendo que fue Dios el que fue
traspasado. El hebraico dice... Dios dice: Mirarn para M y van a llorar por Aquel a Quin traspasaron.
Israel se volver a M y van a llorar por haber traspasado a M Hijo. Es eso que el hebraico est
diciendo.
79
Ahora, yo quiero decirle una cosa a Usted, mi hermano. An con una traduccin errada de la
Biblia en las manos el profeta no se enred con eso, l no se confundi, l no entr en conflicto con su
enseanza y su doctrina. El profeta saba que no fue Dios quien muri en la cruz; l saba que fue su
15

Hijo Jess el que muri en la cruz. [Amn] Esa traduccin que Usted tiene ah que dice mirarn para
M a Quin traspasaron crea un conflicto con todo el resto de las Escrituras. Ella pone las Escrituras de
cabeza para bajo.
80
Ella entra en conflicto hasta con Isaas 53:4

Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido (No dice que sera Dios quien sera herido. Dice que sera
herido por Dios. Entonces no fue Dios quien fue traspasado. Vea, cuando Usted tiene una traduccin
correcta del hebraico de Zacaras 12:10 todo lo dems encaja con la Escritura, y es eso que la Escritura
dice)herido de Dios y oprimido. Pero l fue herido a causa de nuestras transgresiones, y molido a
causa de nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por Sus llagas fuimos nosotros
sanados. Todos nosotros andbamos perdidos como ovejas; cada uno se desviaba por su camino; pero
el Seor hizo caer sobre l (No sobre S mismo, sino sobre Su Hijo) la iniquidad de todos nosotros...
Todava, el Seor con todo eso, lo quiso moler, sujetndole a padecimiento.
81
Dios enferm a Su Hijo; hiri a su Hijo. No fue Dios el que padeci, no fue Dios quien fue
herido, no fue Dios quien fue traspasado! Fue su Hijo! El profeta solamente citaba dos situaciones
porque l tena una traduccin que mostraba dos escenarios, sin embargo uno estaba errado. Pero lo digo
y lo repito, que aun con una traduccin incorrecta, el profeta no se confundi, l saba que no fue Dios el
que muri en la cruz, pero si Su Hijo.
82
Mensaje Ya Salido el Sol, prrafo 241 en el texto en ingls.

El Espritu Lo dej, en el jardn del Getsmani...
Quin es ese Espritu? El Espritu Santo. El Padre de Jess. Dios, el nico Seor Dios de Israel.
El profeta dice que Dios, el Espritu Santo, Elohim, dej al Hijo en el Getseman. Quiere decir que
aquellos que tocaron en Jess despus de eso, no estaban tocando a Dios; antes quien tocaba a Jess
estaba tocando en Elohim, estaban tocando en Dios; pero despus cuando Elohim sali y dej a Su Hijo
en el Getseman, quien Le tocaba no tocaba ms a Dios, sino apenas la imagen de Dios.
83
Aquella mujer que tena el flujo de sangre y que toc en las vestiduras de Jess y su flujo se
detuvo, aquella mujer toc en Elohim. Pero el hombre que cubri los ojos de Jess, y lo abofeteo,
arranc Su barba, escupi Su rostro y dijo: Si Tu eres profeta, profetiza quin Te abofete, aquel
hombre no toc en Elohim. La mujer que lav Sus pies con sus lgrimas, que Los sec con sus cabellos
y que ungi con perfume Los pies de Jess, aquella mujer toc en Elohim. Pero el soldado romano que
ungi los labios de Jess con la hiel y el vinagre no toc en Elohim! Porque el profeta dice que Elohim
dej a Jess en el Getseman.
84
l tena que morir, (Jess) un hombre. Acurdense amigos, l no tena que hacer eso. Eso era
Dios. Dios ungi aquella carne, que era una carne humana. l no tena... Si l subiera all, como Dios,
l nunca habra muerto aquel tipo de muerte; no se puede matar a Dios.
Si eso aqu no es Zacaras 12:10 que dice que el Hijo, y no Dios, fue traspasado entonces yo no
s de lo qu est hablando el profeta. An con una traduccin errada, el profeta est diciendo: No fue
Dios el que muri, no fue Dios quien fue traspasado, fue Su Hijo. Si eso aqu no es una vindicacin
entonces yo no s lo que es, porque los grupos estn todos confusos por causa de lo que dice una mala
traduccin, que fue Dios quien fue traspasado, pero el profeta dice: No fue Dios. Usted no puede matar
a Dios. Fue Su Hijo. Dios no puede morir.
85
Mensaje El Llamado de Abraham (16/11/1955) prrafo 42; nosotros no tenemos ese sermn
traducido, es una pena, sera muy bueno, ayudara mucho a la Novia en Brasil.
Ahora, aqu est lo que Dios hizo por nosotros en Cristo. Dios manifestado en carne, llev a Su
propio Hijo hasta el Calvario, (No fue Dios Quin muri en el Calvario pero Dios llev a Su Hijo para
16

el Calvario. Los unitarios nunca, jams pueden leer eso para su grupo sin torcer lo que el profeta est
diciendo. Dios llev a Su Hijo para el Calvario) y ah l mat a Su propio Hijo en la cruz del
Calvario
Eso es Escritura, o no lo es? l est tomando como base la Escritura, o no lo est haciendo?
Dios llev a Su Hijo para el Calvario. No fue Dios Quien muri en la cruz, fue Su Hijo. Y no fue Dios
Quien volvi a vivir, fue Su Hijo.
86
El Poderoso Conquistador, prrafo 44

Y cmo podra Dios alguna vez permitirse ver a Su propio Hijo, colgado ah, sufriendo,
sangrado, retorcindose y muriendo?
El profeta aqu est diciendo que Dios vio a Su Hijo muerto y ensangrentado en la cruz. No
podra ser Dios en la cruz si el profeta dice que Dios estaba vindole. El profeta dice: Dios estaba
viendo a Su Hijo. No era Dios el que estaba all, era Su Hijo. Era la imagen de Dios all clavada y
crucificada. No Dios; Su imagen. Pero porque Usted tiene Su imagen all, Usted podra decir que Dios
est ah. Era eso lo que el profeta haca. l intentaba crear una harmona con aquellas dos traducciones,
aquellas dos situaciones que l tena, pero l no estaba confuso, porque entendi que no fue Dios, sino
Su Hijo el que muri. Los grupos unitarios usan mucho esto para decir que fue Dios el que muri, pero
el profeta no se confundi, l no se enred con esa traduccin.
87
Otro argumento que es muy utilizado por los unitarios, ellos usan mucho eso en sus estudios.
Aquellas palabras que el profeta usa: Dios no envi a un ngel, Dios no envi a un hijo, El mismo
vino. Usted sabe lo que los unitarios estn haciendo con lo que el profeta cita, en varias ocasiones en
esas palabras? Ellos lo usan para decir que Dios no envi a ningn Hijo, que el Hijo que estaba ah no
era en verdad el Hijo, era Dios mismo, el Hijo era el mismo Dios: Dios no envi un Hijo, l mismo
vino. Ellos estn usando esas palabras del profeta para negar la verdad Bblica de Juan 3:16-17 que
dice que Dios envi a Su Hijo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo
Unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi
Dios a Su Hijo al mundo, para que condene al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. Las
Escrituras dicen que Dios envi a Su Hijo. [Amn] Pero los unitarios estn usando las palabras del
profeta, corrompiendo, modificando, colocando otras palabras en su boca, para hacerle decir que l no
crea que Dios envi a Su Hijo. [Amn].
88
Nosotros poseemos innumerables pasajes tanto de la Biblia que yo ya le, si Usted percibi
donde el propio Hijo habla que l fue enviado por Dios nosotros tenemos innumerables mensajes del
profeta en donde l dice que Dios envi a Su Hijo. Es muy absurdo lo que los grupos estn haciendo,
negando esa verdad Bblica, haciendo al profeta decir otra cosa. Dios no envi a Su Hijo, l mismo
vino. El profeta dice: Dios s, envi a Su Hijo.
89
Mensaje La Perfeccin, 19 de abril de 1957, p. 40:

Entonces, Dios, por Su Gracia soberana, envi, de los portales de la Gloria, Su Hijo Unignito
para tomar nuestro lugar. (Dios envi a Su Hijo).
90
Mensaje La Cada del Mundo 16 de diciembre de 1962, p. 41:

Y ellos estaban orando por un Mesas. Ellos queran un Mesas. Pero aqu est donde est esto,
ellos lo queran de la manera en que deseaban. Y Dios Le envi de la manera que l Lo quera, y ellos
Le rechazaron.
Dios envi a Su Hijo. Aqu el profeta lo est diciendo. l nunca neg esto.
91
La Revelacin de los Siete Sellos El Cuarto Sello, p. 254

l envi a Jess, (Diga Gloria a Dios por eso) [Gloria a Dios] l envi a Jess para
morir, salvar a todos los que escucharan la Palabra.
17

92
Adopcin Misterio Predestinado de Su Voluntad, p. 75

Ahora, Dios envi a Jess para hacer aquella herencia real para m, porque all no haba nada
que yo pudiera hacer para heredar esto. Haba un espacio vaco, era vlido, no hay nada que puedo
hacer. Pero en la plenitud del tiempo Dios envi, en Su propio buen tiempo, a Jess el Cordero...
Dios envi su Hijo.
93
Ahora, yo quiero tomar aqu un mensaje en donde el profeta cita eso y voy a mostrar para Usted
cmo los unitarios alteran las palabras del profeta. Vamos a desenmascarar eso ahora. Estoy aqu con un
mensaje que yo creo que todos deben tener, Conferencia Con Dios (20/12/1959); levante la mano
quien tiene ese mensaje. Traduccin de las Grabaciones La Voz de Dios. Excelente, entonces quin lo
tiene puede consultar en su casa lo que yo voy a leer aqu. Yo voy a tomar un ejemplo, porque ellos
toman esas palabras para hacer al profeta decir lo que l no dice. Vamos a ver eso. Para m la cuestin
de que ellos dicen de que Dios muri en la cruz, no s en cuanto a Usted, pero para m est concluido.
No fue Dios el que muri. Ellos quieren continuar con esa fantasa? Continen. Quieren continuar con
esa doctrina? Continen, Pero ella no es Bblica! El profeta no ense eso. Ellos no entendieron lo que
el profeta quiso decir. Esa cuestin para m, est concluida.
94
Ahora tienen esa cuestin de la que ellos hablan mucho: Dios no envi a Su Hijo; l mismo
vino. Vamos a ver eso. A partir del prrafo 106 el profeta va a decir as:
Pero hubo una conferencia en el Cielo, acerca de lo que sera este plan de redencin. Y fue
decidido por Dios, que l se hara Hombre...
Dios quera Hacerse Hombre. Y l Se hizo. Usted sabe cmo l lo hizo? Encarnndose en el
cuerpo de Su Hijo Jesucristo, Hombre, el nico mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre.
l tena ese deseo. Pero para que l Se encarnara en el cuerpo de un hombre l tena que enviar a Su
Hijo, Jesucristo Hombre.
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...que l descendera y tomara Su propia maldicin sobre S mismo. (l asumira un cuerpo de
pecado, aunque aquel cuerpo no hubiera pecado) No sera justo... (Ahora aqu est! Preste atencin en
eso:)... No sera justo que l enviara a un ngel. (No sera justo Dios enviar un ngel) No sera justo l
enviar a otra persona. Aunque l tuviera un hijo, no sera justo l enviar a Su hijo.
Ellos toman eso aqu para decir: Vea, Dios no envi a ningn Hijo, Dios mismo vino. Dios no
envi a un Hijo. Dios no tiene un Hijo para enviar. Porque ellos dicen en verdad que Dios no tiene
Hijo, Dios es el propio Hijo, sera slo una manifestacin, un oficio, un atributo. Es eso lo que ellos
dicen, que Dios no tiene Hijo; esa es una enseanza unitaria. Entonces Dios no tiene un Hijo para
enviar.
96
Amado hermano, cuando Usted llegue a casa, si Usted tiene ese mensaje, examnelo, consltelo,
la Voz de Dios, tuvo cuidado de colocar hijo con una h minscula porque el profeta no estaba
hablando del Hijo de Dios, estaba hablando del hijo en trminos de un hombre, de un ser humano.
Porque el profeta dice: Dios no tena persona alguna para enviar. Dios no tena un hijo, Dios no tena a
un hombre, un Juan, un Pedro, un Joaqun; l no tena a ningn hombre para ser enviado. l no tena a
ningn hombre all de carne y hueso y sangre. Es de ese tipo de hombre del cual el profeta est
haciendo referencia, era ese tipo de hijo; l no tenan a ningn hijo al que l pudiera enviar para hacer
la obra de l.
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Pero ellos usan eso para decir que el profeta estaba negando que Dios envi a Su Hijo. Y aqu
ellos tuvieron el cuidado de colocar hijo con h minscula en nuestra traduccin para el portugus; y
yo consult el texto en ingls y all est son, hijo en ingls con s minscula. Ellos entendieron
perfectamente que el profeta no estaba hablando del Hijo, estaba hablando de un hijo de Dios, un
18

hombre, una persona normal y comn. Esto es de lo que el profeta aqu est hablando. Y quien lo
transcribi tuvo el cuidado de hacer esa distincin.
98
Prrafo 108:
Ahora, mi hermano catlico, y tambin muchos de los protestantes, no estoy queriendo herirlos.
Pero cuando Usted intenta hacer de Jess un Dios un poco menor que Dios
Tenga cuidado aqu. Por qu l est diciendo que los catlicos y los protestantes estn
enseando que Jess es un dios menor? Porque en el entendimiento del hermano Branham, la enseanza
trinitaria de Jess como una segunda persona, para l, es como si fuese un dios menor. Jess no es una
segunda persona de la Divinidad; Jess no es un vice-dios, un pseudo dios, un dios menor. Pero es eso
que la doctrina de la trinidad ensea. Cuando ellos dicen que Jess es la segunda persona, en el entender
del profeta, ellos estn haciendo de Jess un dios menor. Usted catlico y protestante, Usted trinitario
que habla de Jess como una segunda persona, Ustedes estn haciendo de Jess un Dios menor. Es lo
que el profeta est diciendo.
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...hacer de l un Dios ms pequeo, Usted corta el pie De l, Lo trae un poquito ms bajo que
la cabeza de Dios y Lo hace un Dios menor. Usted est tan errado.
Ahora, aqu hay tambin un pequeo error de digitacin de la Voz de Dios porque en el texto
en ingls tres veces el profeta cita dios menor, pero all en ingls est con d minscula; en este caso
es god, g minscula. Aqu la Voz de Dios puso todo en mayscula. Es un pequeo error de
digitacin; todo bien, no hay ningn problema, sin embargo, como aconteci en este caso, es posible que
ellos se equivoquen en alguna traduccin y coloquen cuando el profeta habla que Dios no envi
ningn hijo colocando con H mayscula. Si ellos fallaron aqu, puede acontecer en otro texto.
Usted est entendiendo lo que le estoy diciendo? El texto en ingls habla en dios menor con d
minscula y aqu ellos colocaron con una D mayscula. Ellos lo hicieron correctamente cuando estaba
hablando de un hijo, all est hijo, son, s minscula, y ellos colocaron con h minscula
porque el profeta no estaba hablando de Jess, de Su Hijo; pero aqu cuando habla en dios menor ellos
colocaron con D mayscula y all en el texto ingls es god con una g minscula. Si ellos tuvieron
este error y fallaron en esto yo no consult para saber cmo estn las otras traducciones, pero si los
unitarios toman alguna de ellas errada en donde tiene hijo con H mayscula Es increble, pero
con una pequea cosa, los unitarios toman eso para manipular la Palabra y el Mensaje con otra
interpretacin; ellos lo hacen. Pero vamos a continuar.
100
Si Jess no es un dios menor, entonces qu es l? Y para el profeta, qu es Jess?

Jess era Hombre.
(Prrafo 109) l llam a S Mismo de Hijo del hombre. Aquello fue un golpe mortal para el
Diablo (Prrafo 111) Pero Dios, para lanzar el golpe mortal en el pecado, mire cmo l vino. Cmo
l escogi venir? Hubo una conferencia en el Cielo. Como descenders? Cmo vas a hacer esto,
Padre? dijeron los ngeles. Voy a hacerme uno de ellos. Mi ley de redencin, es: Un pariente
prximo. Y Yo tendr que ser un Hombre, Yo mismo. Aquel fue el golpe que noqueo a Satans. Naci!
l podra haber descendido con Querubines. l podra haber descendido por las escaleras doradas.
Podra haber tenido himnos cantados de los cielos, l podra haber caminado hasta la tierra, y
expulsado a todos ellos. Pero cuando l tuvo la conferencia, l decidi venir como un Beb.
Pero despus, Usted recordar que en un sermn de 1964, el profeta va a decir que Dios en
verdad no habit en el cuerpo de su Hijo, hasta que l recibi el Espritu Santo despus de ser bautizado
en el ro Jordn. Pero el cuerpo de aquel Beb fue una creacin de Dios. Dios descendi y Se envolvi
en el vulo y en la clula sangunea y creo el cuerpo de aquel Beb sin ayuda de nadie. Aquello era la
Palabra de Isaas 9:6 encarnada.
101 (Prrafo 113) En Isaas 9:6... (Ahora el profeta va a citar una Escritura que habla que Dios
envi un Hijo) ...Isaas 9:6, encontramos esto. Un Nio nos es nacido, un Hijo nos es dado; (Aqu la
Voz de Dios coloca Hijo con H mayscula. El profeta aqu est diciendo que Dios envi a Su
Hijo, s. Vea, ellos quitan la cosa del contexto; yo estoy leyendo todo el mensaje para que Usted sepa lo
19

que el profeta est hablando) ...un Hijo nos es dado; y el principado es asentado sobre sus hombros; y
su Nombre ser Consejero, Prncipe de Paz, Dios fuerte, Padre Eterno. Y no habr fin de Su dominio.
Este os ser una seal, un Beb, (el profeta dice:) no un Dios, un Beb. (No intente hacer de Jess
Dios; el profeta dice aqu: el Beb no era Dios).
102
(Prrafo 114) ...l era Hombre. l no era ningn Dios ms pequeo. (No era una segunda
persona de la trinidad) l era un Hombre. Naci como nosotros nacemos, a travs de la suciedad del
nacimiento, vino del vientre de una mujer...
Y qu significa eso? El profeta dice que Jess vino como nosotros vinimos, no de la forma
como en la relacin sexual porque l naci de un nacimiento virginal, pero l tena... la palabra que el
profeta us aqu... la suciedad; l vino a travs de la suciedad del nacimiento, quiere decir, l tena
cordn umbilical... hay gente diciendo que Jess no tena ombligo. Jess tena ombligo, l tuvo un
cordn umbilical, l vino de la misma forma que nosotros; sin embargo l no hered el pecado porque
l no fue nacido de carne y sangre, como en la relacin sexual, fue un nacimiento virginal. Pero l tena
el mismo cuerpo que el nuestro para presentar un sacrificio perfecto en la cruz. En aquel cuerpo tena
que haber todo lo que nosotros tenemos. Si faltara alguna cosa en aquel cuerpo Su sacrificio no sera
perfecto.
103 ..l era Hombre. l no era ningn Dios ms pequeo... No un Dios; Un Hombre! l no era
nada, y, no es de admirar, el mayor Hijo!
Hijo con h mayscula, porque ahora el hermano Branham no est refirindose a un hijo
comn. El profeta est diciendo aqu que Dios envi a Su Hijo. El profeta nunca neg eso.
104
(Prrafo 122)
Dios habita en humildad. No en pomposidad; esa siempre ha sido la idea del Diablo. Dios viene
en humildad. Eso ser una seal. No un Dios ms pequeo, pero un Hombre. Un Hombre! l llor
como beb, cuando l era Beb. l juguete en las calles, como nio, cuando l era Nio. l trabaj en
la carpintera con Jos, como Hombre en el trabajo. l coma cuando l tena hambre. l sudaba
cuando l tena calor. l lloraba cuando l estaba triste. l era un Hombre. (...) Un Hombre el Cual
tena algo por el qu vivir, hermanos que l amaba, personas que l amaba... (125, prrafo 125)
...atardeceres de sol que a l le gustaba ver. Recuerden, Jess era un Hombre. Dios estaba En l.
[Amn]
l no habl que Jess era Dios, pero que Dios envi a Su Hijo y que Dios Se hizo Hombre a
travs de Su Hijo porque Dios estaba en l. Esta es la enseanza de los apstoles: Dios era con l. Esa
es la enseanza que el profeta restaur.
105
Lleg el tiempo... el Espritu que estaba guiando el Cordero, la Paloma. Tena que haber una
conferencia entre el Cordero y la Paloma. Y ellos prepararon un lugar para tenerla. (Ahora l est
hablando de otra conferencia) Despus de la cena de aquella noche, ellos atravesaron un pequeo
riachuelo Querite, y, o en algn lugar. Y atravesaron el riachuelo, y entraron en un jardn llamado
Getseman. Ellos (Plural) tenan que tener una conferencia. (Ellos son ms de una Persona) Dios y
Cristo tenan que conversar sobre el asunto.
Dios y Cristo, dos Personas. El profeta est hablando eso. No la primera persona de la trinidad y
la segunda persona de la trinidad; no un dios mayor y un dios ms pequeo, pero el Dios nico de Israel
y Su Hijo. Dios y Cristo, la enseanza de los apstoles! Todo eso es el mismo mensaje, yo no lo
cambi, estoy con el mismo mensaje. Ellos se sentaron juntos, los dos...
106 ...El Cordero y la Paloma (O sea, el Hijo y Su Padre, que es Dios, en ese orden) tenan que
sentarse juntos. Era la Paloma que tena que conversar con el Cordero, y la muerte del Cordero.
Ah, por favor, iglesia aydeme aqu: ese Cordero Quin es? Es Dios o Su Hijo?
Respndame. [Su Hijo] Su Hijo? Pero estn diciendo ah afuera que fue Dios el que muri!
Entonces Quien tena que morir no era el Cordero y s la Paloma! Vea, ni con las figuras que el profeta
usa, Usted podra engaarse o equivocarse. El profeta no dice que fue la Paloma, fue el Cordero! El
Padre trat con el Cordero acerca de la muerte del Cordero! No de Dios, no de la Paloma!
20

107 Ahora, cuando Ellos se sentaron (Ellos en el plural, porque son ms de una Persona, por lo
tanto eran dos sentados) al lado de aquella roca, y todos los ngeles descendieron del Cielo, para or
esta conferencia. Oh! All estaban Gabriel, Miguel, (...) todos los millares de ellos, sentados alrededor
de la roca. (Vamos all... Prrafo 130)... La conferencia tuvo inicio. Y el Cordero, joven, una bella
vida, nunca hubo una vida como aquella. Nunca hubo, nunca habr, (Jess es el Hijo Unignito, no hay
nadie como l, no hay nadie que Se asemeje a Jess, l fue formado de una forma nica) ...Pero ahora
el Padre dice: Usted est dispuesto? Es Su amor tan grande y suficiente por Sus hermanos? Es Su
amor por aquel pecaminoso, ftido mundo en el cual Usted naci, (No fue Dios Quin naci, fue Su
Hijo) los ama Usted lo suficiente para pagar con Su vida? Usted los ama lo suficiente para tomar el
lugar de ellos, para llevar sus pecados?...
Vea, mientras los unicistas ah afuera dicen que fue Dios el que muri, aqu Usted tiene al
profeta diciendo que Dios pregunta para Su Hijo si l quera morir en la cruz. Dios est preguntando
para Su Hijo: Usted acepta morir por Sus hermanos?. No fue Dios quien muri, fue Su Hijo.
108 ...Y en aquella conferencia, tal decisin fue tomada, que Su Sangre gote de Su frente. l estaba
bajo tensin. Los pecados del mundo estaban sobre l. Y entonces l mir para la faz de la Paloma, y
dijo: No se haga Mi voluntad, pero la Tuya sea hecha. [Aleluya]
El profeta dice que el Hijo mir para la faz de la Paloma; slo Jess poda ver el rostro de Dios,
nadie ms poda ver a Dios, pero el Hijo poda porque l era una parte de Dios, era de la misma
substancia de Dios, de la misma esencia de Dios, fue formado de Dios. El Hijo mir para los ojos de
Dios dijo el profeta y dijo: No Sea hecha Mi voluntad sino, la Tuya. [Amn]
109 Ahora, Ellos quieren continuar con esa historia de que Dios no envi a Su Hijo? A ellos les
gusta eso? Continen, pero aqu, a m y a Usted... Usted no tiene ms como confundirse con eso. Dios le
envi s, a Su Hijo. Jess dice que fue enviado por el Padre, pero que no fue dejado aqu slo, porque el
Padre estaba con l. Juan 8:29
Porque el que Me envi, Conmigo est; (Vea, Jess aqu dice que Dios no solamente Le envi,
sino que l vino para estar con Su Hijo) No Me ha dejado solo el Padre; porque Yo, lo que a l agrada,
hago siempre. (Bueno, entonces si el Hijo dice que no fue dejado solo, era porque haba Alguien ms
con l).
110 Ahora, yo no s si Usted sabe... ahora, lo que yo voy a decir tal vez ni Usted lo sepa y ni los
unicistas lo saben, pero la doctrina que ellos estn predicando, ella tiene un nombre; ella se llama
Sabelianismo. Pero ellos no saben de eso. Antes del concilio de Nicea haba un obispo llamado Sablio
que ministraba entre los sacerdotes de Roma y estaba en desacuerdo con la doctrina de la trinidad que la
iglesia romana estaba queriendo aprobar; en aquellos das ella no haba sido aprobada todava. Eso fue
antes del concilio de Nicea; y este obispo Sabelio cre una doctrina para combatir la doctrina de la
trinidad y esa doctrina que l cre deca que Jess era el mismo Dios y que en verdad lo que Dios hizo,
fue apenas Manifestarse en formas diferentes. Las palabras que Sabelio utiliz fueron aspectos,
modos, fases. Dios Se manifestaba en un momento como Hijo, en otro instante como Padre y en
otro minuto como Espritu Santo, pero en verdad era siempre el mismo Dios, era la misma Persona de
Dios en formas diferentes de manifestacin; es como si fuera un actor representando varios papeles a la
vez o en tiempos diferentes, en formas y aspectos diferentes los trminos que Sabelio usaba pero era
el mismo Dios y que despus ese mismo Dios habra muerto en la cruz. Y esa es la enseanza que los
grupos del Mensaje estn ah predicando.
111 Ellos no lo saben, pero estn predicando una doctrina de un hombre que fue excomulgado por la
iglesia Romana, Pero, por qu tuvieron que excomulgarlo? Ahora, este hombre estaba intentando
combatir la doctrina trinitaria utilizando sus argumentos. l no era un profeta, este hombre no era
vindicado para restaurar el mensaje. Esto fue solamente para nuestro tiempo. Despus que el mensaje
estaba ah se corrompi, el no tena cmo ser recuperado, a no ser ahora en estos ltimos das cuando
Dios prometi a un Elas para convertir los corazones de los hijos de vuelta a los padres. [Amn]
Sabelio no poda hacer eso. Y l lo intent a Su manera y lo hizo de la forma errada. Pero todo
exctamente como Sabelio lo predic Haga una investigacin, vaya al Google, y digite Sabelio,
sabelianismo. Vea lo que l enseaba, es exactamente lo que los grupos del Mensaje ah afuera estn
21

predicando y enseando, pero no en la doctrina de William Branham porque William Branham no
predic sabelianismo.
112 Pero es muy parecido, hermano Digenes, porque l predic eso de que Dios Se manifiesta en
atributos y oficios diferentes, pero es el mismo Dios todo el tiempo, solo en formas diferentes. Eso para
m, hermano Digenes, lo que Usted est hablando, es la enseanza del hermano Branham. Es un poco
parecido, pero hay una pequea diferencia entre Sabelio y William Branham. Una pequea diferencia,
yo dira que tal vez sera la nica. Y si Usted no acepta esa nica diferencia que existe entre las dos
doctrinas, Usted va a hacer de William Branham un sabelianista. Usted va a hacer de William Branham
un falso profeta. En vez de hacer a William Branham el Elas que restaur el Mensaje de los apstoles,
Usted hace de l, apenas un profeta que restaur un mensaje de un predicador que fue excomulgado por
la iglesia Romana.
113 Hay una diferencia cabal entre la enseanza de William Branham y esta enseanza unicista
llamada de sabelianismo. Sabelio no crea que Dios tena un Hijo y el profeta enseaba en todo tiempo
que Dios tiene un Hijo, s! [Amn] Dios tiene un Hijo. Y si Usted niega esta verdad, Usted va a hacer
del profeta un sabelianista, Usted estar predicando sabelianismo. Y es exctamente eso que ellos estn
predicando; ellos niegan que Dios tiene un Hijo, ellos dicen que el Hijo es el mismo Dios, apenas
Manifestndose en un aspecto diferente. Pero el profeta destac esta cuestin de que hay una Persona,
el Padre y hay tambin la Persona del Hijo.
114 Ahora, yo necesito mostrar los mensajes en donde el profeta est hablando al respecto. Es muy
importante mi hermano y mi hermana, que Usted lo comprenda, que Usted lo escuche. Yo necesito de su
atencin porque los unicistas van a hacer de todo para que Usted no sepa lo que le voy a leer ahora.
Estos mensajes que yo tengo aqu, an no han sido traducidos, Sediento Por La Vida, 30 de junio de
1957, ni los unicistas pueden citarlo aqu en sus estudios. Aqu el profeta va a decir de cuando Dios
engrendr a Su Hijo. Los unitarios procuran hacerle creer que el profeta siempre hablaba de que Jess
fue engendrado solo all en el vientre de Mara, en el nacimiento virginal. El profeta ense que el
surgimiento del Hijo, el nacimiento, el origen del Hijo fue antes de la creacin del mundo. Esa es la
verdad que hace la diferencia entre William Branham y el Sabelio, y que los unicistas no pueden
aceptar, esa es la razn por la que son sabelianistas.
115 Mensaje Sediento Por La Vida escuche esto, prrafo 11, este mensaje an no ha sido
traducido, pero yo lo hice para que Usted escuche lo que el profeta est enseando aqu:
Ahora, en la iglesia del hermano Jos (Mattson Boze. El estaba en la Iglesia de Filadelfia, del
hermano Joseph Mattsson Boze, en Chicago) donde yo me siento tan libre como si estuviera en mi
tabernculo
As como yo. Yo puedo predicar esto porque me siento libre para hablarlo. [Amn] No es en
cualquier lugar que Usted puede hablar estas cosas. Pero el profeta se senta libre ah para hablar y l va
a decir una cosa profunda que ni los apstoles hablaron con tantos detalles. Era una revelacin para esa
hora. Y yo me pregunto: Por qu una revelacin tan importante como esa no est siendo puesta en las
manos de la Novia? Por qu ellos no la estn declarando a la Iglesia? Eso es una revelacin que ni los
apstoles compartieron con tantos detalles, eso es una revelacin para ahora, para esta edad, para los
hijos de esta hora. [Amn] l tena libertad y va a declarar algo aqu que los unicistas no pueden
soportar porque ellos son sabelianistas.
116 ...yo me siento tan libre como si estuviera en m tabernculo, y para dar un pequeo fundamento
aqu antes de traer m mensaje (l todava no va a predicar el mensaje, sino que va a hablar de una
cosa, de la que se sinti guiado por Dios para hablar sobre esto, l estaba sintiendo esa libertad) para
Usted del Seor, yo quiero apenas mostrar una pequea enseanza Bblica (Vea, l est diciendo que
aquello que va a declarar ahora, es una enseanza Bblica, el profeta tiene la Biblia para hablar lo que
sigue a continuacin) por un momento. Existe un Espritu en el mundo que es real, puro amor
inadulterable. Y ese amor proviene del Grande Espritu, que es Dios. (El profeta se refiere a un Espritu;
ese Espritu es Dios) Existe un Espritu en el mundo tan puro, justicia inadulterable. Ese Espritu
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proviene de Dios. Todos los Espritus de justicia, de amor, de pureza, que es Dios. Ese es el eterno,
infalible, sin principio o fin; ese es Dios.
El profeta aqu est queriendo hacer una distincin clara de Quin es Dios y Quin es Su Hijo.
Usted tiene que acompaar lo que el profeta aqu est enseando. Dios no tiene un principio, Dios no
tiene un fin, l es infinito, l es eterno. Despus el profeta contina diciendo lo siguiente.
117 El Logos que sali de Dios cuando (Aqu el se detiene) Sin desconsiderar al pueblo
catlico ahora. Pero la iglesia catlica, yo Mi fundamento, mi familia es catlica. Y yo tengo al
pueblo catlico aqu, el libro llamado Hechos de Nuestra Fe. Y ellos utilizan la palabra de la
filiacin eterna de Dios. La palabra no tiene sentido para m. La palabra eterno quiere decir
eternidad, que no tuvo comienzo y tampoco tuvo un fin. (Ahora ponga atencin en lo que el profeta
va a decir aqu:) Y hijo quiere decir que tuvo un comienzo. (El profeta est haciendo una clara
distincin. Hijo, la palabra hijo quiere decir que tuvo un comienzo [Es verdad]) Entonces como
podra podra ser una Divinidad eterna, (Osea, Dios es eterno, porque l no es Hijo. l no tiene un
principio, ni tampoco tiene un fin) pero nunca una filiacin eterna. Un hijo es alguien que es
engendrado de algo. Entonces tuvo un principio.
118 Entonces Usted aqu ya tiene que entender claramente lo que el profeta est enseando. Dios no
tiene un principio. Dios no tiene un fin, porque Dios es eterno. El Hijo, por ser Hijo, l tuvo un
principio, por lo tanto l no puede ser eterno. Entonces esa es una cosa que Usted tiene que tener muy
en claro en su mente mi amado hermano y mi amada hermana: Dios por ser eterno y por no haber tenido
un principio y por no tener un fin, Dios l es Padre, mas Dios no tiene un Padre; Dios tiene hijos,
pero Dios no es hijo de nadie; por lo tanto Dios al no tener un padre y por el hecho de no tener a alguien
que Le engendr antes por l ser el nico Dios de Shema Yisrael l es el nico Dios, l no tiene
padre, l no es hijo de nadie, Dios no tiene hermanos! Esa es la enseanza que el profeta est
procurando dejar bien clara para Usted. Pero el Hijo el Hijo cumple todo eso. El Hijo tiene un Padre,
el Hijo es Hijo y el Hijo tiene hermanos. Primero el profeta marca una diferencia de lo que es Dios y
de lo que es un hijo, Ahora, qu es lo que l va a decir? Prrafo 12:
119
As... Y el Logos que era el Hijo sali de Dios

El profeta aqu est hablando del inicio, cuando el Hijo fue engendrado de Dios. Eso aqu fue
antes de que el mundo fuera creado. El profeta est diciendo aqu que Dios est engendrando a Su Hijo y
ese Hijo es Jesucristo. Esta es la enseanza que los unicistas no pueden predicar porque contradice la
enseanza de la iglesia romana, del sabelianismo y de los dems unicistas. Dios tiene un Hijo.
120 Y el Logos que era el Hijo de Dios sali, creado por estas grandes fuentes de pureza (Ahora,
tenga cuidado! Porque cuando Usted lee lo que el profeta aqu est diciendo creado, da a entender que
l est creando a Su Hijo. Tenga cuidado. l no se est refiriendo exctamente al Hijo porque el Hijo
no es una creacin. Los Testigos de Jehov dicen que Jess es la primera creacin de Dios. El profeta
aqu est usando la palabra creado, pero contine escuchando la lectura:)creado por estas grandes
fuentes de pureza, Dios, cuando aquellos Espritus salieron, y eso cre el Logos. Y era un cuerpo. (Dios
engendr a Su Hijo, y Dios cre para este Hijo un cuerpo para que el Hijo habitara en ese cuerpo. Y
ahora l va a decir qu cuerpo es ese:) Estaba en la forma en la que nosotros estamos ahora que es
llamado, en la manera eclesistica de hablar, una teofana. (Dios engendr a Su Hijo, el Logos que
sali de Dios, l le llam a ese Logos de Hijo, entonces ah es un Hijo, l tiene un principio, no puede
ser Dios, no es eterno, est teniendo un principio. Ahora Dios est creando para este Hijo para este
Logos que sali de l, que es una parte de l l est creando un cuerpo, es un cuerpo teofnico, para
que el Hijo habitara en ese cuerpo).
23

121 Estaba en una forma de teofana. Es un cuerpo que no posee un espritu en el. Es un cuerpo que
est aguardando por Ustedes cristianos. Tan luego la vida salga de este, Usted entra en aquel cuerpo.
Cuando este tabernculo terreno se deshiciere, nosotros ya tenemos uno esperando, una teofana
Cuando Usted parta y abandone este cuerpo de carne tiene un cuerpo teofnico esperndole. [Gracias a
Dios] El hermano Branham dice que nosotros contornamos este cuerpo teofnico, pero Jesucristo no.
El profeta dice que cuando el Hijo vino a la tierra, l no dej el cuerpo teofnico porque Jess en la
tierra tena recuerdos de Su compaerismo en la gloria con Su Padre, l vino con Su cuerpo teofnico.
Porque para que Dios habitase corporalmente en plenitud en Su Hijo, Dios no podra habitar
directamente en la carne, ella se desintegrara. Entonces tena que tener al Hijo habitando aquella carne
en Su teofana; entonces Dios habit en la teofana de Su Hijo en carne humana. Ahora, esa teofana era
nica. Dios no podra Manifestarse en plenitud en un ngel; un ngel no soportara la plenitud de la
Divinidad. La carne y la sangre no podran, solo el cuerpo teofnico de Jess podra soportar toda la
plenitud de la Divinidad, La Suprema Deidad, por eso es que Jess fue hecho de una manera nica,
Unignito. Solo en el Hijo, Dios podra habitar en plenitud, y en nadie ms. Esa teofana fue una parte
de Dios, el profeta dice, de la misma sustancia de Dios, pero el profeta dice que el Hijo fue engendrado.
No es una creacin, no es una creacin. Es una parte de Dios, pero eso no hace del Hijo Dios, porque el
profeta dice: Es un Hijo. Entonces l tuvo un principio, l no es eterno.
122 (Prrafo 13) Ahora, cuando Dios estaba en la teofana... (Escuche eso aqu ahora) cuando Dios
estaba en la teofana, que era Cristo en la formacin, entonces esa teofana se hizo carne y habit entre
nosotros. Entonces eso fue para redimir.
Eso es lo que yo habl. Dios vino en la teofana de Su Hijo en carne humana, para redimir, para
reconciliar el mundo Consigo mismo en el cuerpo teofnico de Su Hijo en carne humana.
123 Ahora vea, no fue solamente cuando el Hijo estuvo aqu en carne humana que Dios habit en l
en plenitud; all en la eternidad el Padre tambin habit en plenitud en Su Hijo. l hizo eso despus de
Su cuerpo de carne, y volver a hacerlo en Su segunda venida. Usted cree en eso?
124 Mensaje La Resurreccin de Lzaro, infelizmente tampoco fue traducida, 29 de julio de
1951, prrafo 32:
Y yo Le puedo escuchar al mirar en derredor y decir, nada haba en ningn lugar... (Eso fue
antes de la creacin) solamente la vastedad del espacio. El Padre cubra todo el espacio. Y entonces
este Dios Se corporiz para el Logos. (El profeta aqu est diciendo que Dios, el Padre, antes de la
creacin, al formar el cuerpo de Su Hijo que l engendr, Se corporiz En l. Vea el cuidado, l no
pudo decir Dios Se encarn porque no era un cuerpo de carne, era el Logos, el cuerpo espiritual,
Dios Se corporiz en la teofana de Su Hijo...) Yo puedo Escucharle decir: Haya luz. Y un tomo
explot adelante y el sol vino a la existencia.
125 Entonces vea Por qu el profeta deca que Jess era Dios, el propio Creador? Porque Dios en Su
Hijo Se corporiz y Le us como el agente de Su creacin. Dios cre todo a travs de Su Hijo; la
Palabra dice que nada de lo que fue hecho sin l se hizo. Dios cre todo a travs de Su Hijo y l us esa
forma para Manifestarse; Dios lo quiso de esa forma. Ahora, esto aqu es una revelacin que el profeta
est pasando y muchos han hecho de todo para encubrir y esconder esto aqu. Los unicistas no lo pueden
citar. Y si ellos lo hicieran, tienen la creatividad para darle otro sentido a las palabras del profeta.
Crame, ellos saben hacer eso. Ahora, yo no estoy combatiendo a nadie. Nosotros somos los que
estamos siendo combatidos por decir estas verdades. Eso aqu es slo una defensa del Evangelio.
126 Ahora vea, Dios... el profeta dice: habit en el cuerpo teofnico y en la carne de Su Hijo para
redimir; ahora, Cundo fue que Dios habit en la carne de Su Hijo? El profeta dice que eso aconteci
24

en el ro Jordn y era exctamente eso que los primeros cristianos predicaban todava antes del concilio
de Nicea y que fue lo que la iglesia romana intent poner en duda.3
127 Mensaje Paradoja - este mensaje tampoco ha sido traducido, una pena Paradoja
(6/02/1964) p. 282. 1964, predicado despus de los sellos, para que alguien aqu no vaya a decir que:
No, esto, en cuanto a que Dios engendr un Hijo antes de la creacin, eso fue en 1957; despus de los
sellos, el profeta no predic ms de esta manera. Tenemos que leer solamente los mensajes de 1963 en
adelante. Ellos dicen eso porque no pueden soportar todo el Mensaje del profeta. Ahora, tampoco
podemos negar que alguna cosa que l predic, l mismo corrigi y lo mencion. Pero todo lo que el
profeta ense, acerca de la Deidad, fue conservado de la misma manera como l lo predic desde el
comienzo.
Y este Muchachito, un nio de doce aos de edad, sin sabidura de modo alguno, ahora, pero
slo un Muchachito de doce aos de edad. El Padre no habitaba En l en aquel tiempo, porque l vino
en el da en que l fue bautizado, l vio al Espritu de Dios descendiendo, y entr en l.
128 El profeta dice que Dios solo us aquel cuerpo para Manifestarse Elohim en el cuerpo de Su
Hijo cuando l lo bautiz en el ro Jordn. Y antes nosotros lemos al profeta diciendo que en el
Getseman, Dios dej aquel cuerpo. [Amn] Esto aqu son cosas que los unicistas no pueden leer para
sus tabernculos sin pervertir lo que se ha dicho, simplemente no lo pueden leer para su grupo.
129 El profeta dej bien claro que Jess no era Dios, pero que Jess estaba con Dios. Hebreos
Captulo Cuatro, sermn del profeta en el prrafo 6:
() Y nosotros encontramos que fue l el que estaba en la zarza ardiente. Nosotros
encontramos que fue l el que estaba con Dios antes de la fundacin del mundo. (El profeta no dice que
Jess era Dios antes de la fundacin del mundo; l dice que l estaba con Dios antes de la fundacin
del mundo. [Amn] Dios all, Dios y Su Hijo, y a travs del Hijo al corporizarse en el Logos de Su
Hijo, l cre a Su creacin y al mundo.
130 Preguntas Sobre Hebreos Parte 1 - Oh, como he pasado por esto, los catlicos llaman a
Esto: la eterna filiacin de Dios....Ahora, como yo dije antes, la palabra ni an tiene sentido. Vean,
no puede haber un hijo eterno, porque un hijo tiene que tener un principio. Y entonces Jess tuvo un
principio; Dios no tuvo ningn principio. (El profeta est diciendo esto: Jess tuvo un principio; Dios
no tuvo ningn principio. Entonces Jess no era Dios) [Amn] Ven? Pero el Hijo lo era... No una
filiacin eterna, pero el Hijo que estaba con el Padre en el principio era el Logos que sali de Dios.
131
Hebreos Captulo Uno, prrafo 126:

Podra Usted imaginar an antes de que hubiera tierra, antes de que hubiera luz, (Antes de la
creacin) antes de haber estrellas, antes de haber nada? Hay una gran Fuente fluyendo del Espritu, y
de esta Fuente vino el ms puro amor; porque no haba nada para venir de all excepto el amor.
(Prrafo 128) Aquello era Jehov! Era Dios Jehov. Y ahora, como los telogos llaman esto, Una
Teofana sali De aquello, la cual fue llamada en las Escrituras de Logos, el Logos que sali de
Dios (Mire slo lo que el profeta va a decir ahora:) ...Es difcil de explicar... (Es la primera vez que
alguien en la Iglesia habla de eso, ni los apstoles hablaron de eso, con esa revelacin que el profeta
aqu est dando)... Es difcil de explicar pero Esto era una parte de Deus.
Por qu es difcil? Porque algunos que intentaron explicar, lo explicaron errado, Jess es una
creacin; el profeta dice: Es difcil de explicar. Dios engendr a Su Hijo, pero no es un Hijo
3
El adocianismo, como fue nombrado por la iglesia romana, present diferentes maneras para su interpretacin,
manteniendo una idea comn entre ellas, que Jess solamente Se habra tornado divino, despus de Su bautismo en el Ro
Jordn N. Ed.
25

creado, no es una creacin, no es una criatura. Pero tiene que ser el profeta vindicado para hablar sobre
estas cosas.
132 (Prrafo 129) Ahora, aqu est lo que aconteci... yo simplemente entr en esto... Esto
simplemente me lleva bien donde yo el amo esto. Ven? El Logos, y esta Gran Fuente; esta Gran Fuente
de Espritu la Cual no tena ningn principio o ningn fin (Est hablando de Dios). Este Gran Espritu
comenz a formar en la creacin, y el Logos que sali de esto era el Hijo de Dios. [Amn] (Que no es
Dios, porque no es eterno, l tiene un principio, es Hijo) Era la nica forma visible que el Espritu
tena. Y Esto era una Teofana, que significa un cuerpo, y el cuerpo era como de un hombre.
Jesucristo Hombre. [Amn] Jesucristo no era ngel, Jesucristo era un Hombre, pero no un
Hombre como Usted, porque l era el Hijo Unignito; l fue hecho de una forma especial, y por ser
tambin el Hijo Primognito, l tiene derecho a ms del 50% de la herencia de Su Padre. Pero sabe lo
que l Hace? Porque nosotros somos tambin Sus parientes, Sus hermanos, l comparte toda Su
herencia y riqueza con Sus hermanos, con nosotros, conmigo y con Usted. Diga gracias a Dios por
eso. [Gracias a Dios]
133 Nunca nadie habl sobre esto, esto es una revelacin que el profeta nos est mostrando. Entonces
cuando Dios engendr a Su Hijo, Qu es lo que l hizo? l concedi a Su Hijo una Vida y Jess dijo
que la Vida que l tena fue una Vida concedida por Su Padre. Juan 5:26.
Porque como el Padre tiene vida en S mismo, as di tambin al Hijo que tuviese vida en S
mismo;
Dios Le otorg, Dios concedi a Su Hijo Vida! [Amn] Pero sabe lo qu los unicistas hacen
con este texto? Ellos dicen: No, hermano Digenes, esa vida aqu es la vida de la carne, Jess el
hombre, el ser humano, el hombre-carne, es de esa vida de la que l est hablando. Est errado! Ellos
hablan de esa manera porque lo sacan de contexto.
134 Voy a leer el versculo anterior para que Usted entienda de qu Vida el Hijo est hablando;
versculo 25:
De cierto, de cierto os digo: Vendr hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo
de Dios; y los que oyeren vivirn. Porque como el Padre tiene vida en S mismo, as dio tambin al Hijo
que tuviese vida en S mismo
Entonces de qu Vida el Hijo est hablando? De la Vida eterna! La Vida eterna, la misma
Vida que vivifica a los muertos, que resucita a los muertos, es la misma Vida que el Padre concedi a Su
Hijo! [Amn] El Hijo tiene Vida eterna Por qu? Porque el Padre Le concedi Vida eterna. Y esa
misma vida que l concedi para Su Hijo, es la que resucita a los muertos. Diga gracias a Dios por
eso. [Gracias a Dios]
135 Entonces, si Jess dice que Dios Le concedi Vida, Qu quiso decir Jess con eso? Quiere decir
que Jess depende de Dios; Jess necesita de Dios, Jess es dependiente de Dios. Juan 6:57
Como Me envi el Padre Viviente, y Yo vivo por el Padre
Qu es lo que est diciendo? Yo dependo del Padre para vivir. La Vida que Yo tengo es una
vida que el Padre Me concedi y Yo vivo por causa del Padre porque l Me concedi esa Vida. Son
muchos textos que los grupos unicistas utilizan para sacar de contexto a las Escrituras y hacerlas decir
de otra manera, y del mismo modo, hacen al profeta decir otra cosa.
136 Yo tengo aqu cuatro o cinco pginas ms, pero voy a cerrar aqu. Yo creo que esta Palabra trajo
Luz para la Iglesia, trajo entendimiento. Cuando Usted tiene entendimiento, Usted no queda ms
cojeando entre dos pensamientos. Alabamos a Dios por esta oportunidad de poder comprender Sus
misterios y por habernos concedido todava libertad para hablar sobre ello, porque el profeta dice que un
da habr un aprieto en donde lugares como este sern cerrados para que esta verdad no contine siendo
predicada. Mientras tanto, Dios nos da la oportunidad para proseguir hablando de aquello que el profeta
nos revel. [Amn]
137
26
Cierre sus ojos, djeme hacer una oracin.

Seor mi Padre, Padre celestial, nosotros te damos gracias, Seor, por esta oportunidad que T
nos concedes de traer a nosotros, oh Padre amado este entendimiento. Nosotros estamos aqu porque
creemos que fuimos engendrados por T Palabra y que T enviaste a nosotros un profeta para restaurar
estas verdades que han sido por siglos y siglos combatidas y rechazadas, pero Tu Hijo Jesucristo dice:
La Vida eterna es esta, que Te conozcan a T, el nico Dios verdadero y a Jesucristo a Quien enviaste.
Seor, nosotros creemos en T como el nico Dios verdadero y recibimos a Tu Hijo. [Gloria a Dios]
Danos este conocimiento, confirma este propsito en nuestras vidas, sella cada vida que est aqu,
Seor, dales sabidura, da a tu hijo entendimiento, guarda a Tus hijos, Seor, resplandezca sobre ellos la
Luz de T gloria y que ellos puedan proseguir firmes como testigos, para que cuando ellos hablaren,
seas T hablando a travs de ellos, [Amn] seas T viviendo a travs de ellos. Nosotros te damos
gracias, Seor, en el Nombre de Tu Hijo Jesucristo, amn y amn.
Este sermn titulado Hay Un Slo Dios, fue predicado por el Hermano Digenes Dornelles, el 14 de abril de
2012, un sbado en la noche, en Itaja-SC, Brasil (Duracin: 1hra. y 49 min.).
Traduccin: Hna. Rebeca Barraza Melgar
Para contactos y pedidos de literaturas, escriba:

diogenes.dornelles@yahoo.com.br
http://diogenestraducoes.webnode.com.br
27

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Miqueas... Miqueas 5:4

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En Juan 17:3 Jess dice as:

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Zacaras 12:10 dice as:

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Ella entra en conflicto hasta con Isaas 53:4

Mensaje Ya Salido el Sol, prrafo 241 en el texto en ingls.

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El Poderoso Conquistador, prrafo 44

Mensaje La Perfeccin, 19 de abril de 1957, p. 40:

Mensaje La Cada del Mundo 16 de diciembre de 1962, p. 41:

La Revelacin de los Siete Sellos El Cuarto Sello, p. 254

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Adopcin Misterio Predestinado de Su Voluntad, p. 75

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Si Jess no es un dios menor, entonces qu es l? Y para el profeta, qu es Jess?

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As... Y el Logos que era el Hijo sali de Dios

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Hebreos Captulo Uno, prrafo 126:

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Cierre sus ojos, djeme hacer una oracin.

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