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(Espaa, 1884-1968)
VAMOS HACIA EL INFIERNO!
El grito suena bien en el vientre de la cueva,
el salmo bajo el medioda de los templos
y la cancin en el crepsculo
El grito es el primero.
Hay un turno de voces:
yo grito,
t rezas,
l canta
El grito es el primero.
Y hay un turno de bridas:
l las lleva,
t las llevas,
yo las llevo.
Y a la hora de las sombras subterrneas
la blasfemia reclama sus derechos.
Los caballos piafan ya enganchados y la carroza aguarda
Quin la lleva? Yo: el blasfemo.
Yo la llevo, yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.
ste es el poeta,
t eres el salmista,
se es el que llora,
t eres el que grita
yo soy el blasfemo.
Yo la llevo, yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.
Arriba! Subid todos!
Vamos hacia el infierno!
La aijada tiene su ritmo,
y la tralla,
y el grito,
y el aullido
y la blasfemia del cochero.
Arre! Arre!
Msicos,
poetas y salmistas;
obispos y guerreros!
Voy a cantar.
Vida ma, vida ma,
Ay! Ay! Ay!
Vida ma, vida ma,
yo soy el blasfemo
Y el sabio? Dnde est el sabio? Eh, t!
T que sabes lo que pesan las piedras y lo que corre el viento
Cul es la velocidad de las tinieblas y la dureza del silencio?
No contestas? Pues las bridas son mas.
Yo la llevo,
yo llevo hoy la carroza,
yo la llevo.
Msicos, sabios,
poetas y salmistas,
obispos y guerreros
Dejadme todava preguntar:
Quin ha roto la luna del espejo?
Quin ha sido?
La piedra de la huelga,
la pistola del gangster,
o el tapn del champaa que dispar el banquero?
Quin ha sido?
El canto rodado del poeta,
el reculn del sabio,
o el empujn del necio?
Quin ha sido, la vara del juez, el bculo
o el cetro?
Quin ha sido?
Nadie sabe quin ha roto el espejo?
Pues las bridas son mas. Adelante!
Arre! Arre! Vamos hacia el infierno!
Y para hacer ms corta la jornada
ahora cantaremos en coro, y cantaremos
las coplas
del Gran Conserje Pedro.
Yo llevar la voz cantante y vosotros el estribillo
con lgubre ritmo de allegretto.
(Copla)
Vino la guerra.
Y para hacer obuses y torpedos
los soldados iban recogiendo
todos los hierros viejos
de la ciudad. Y Pedro,
el Gran Conserje Pedro,
le dijo a un soldado: Tomad esto
Y le dio las llaves del templo.
(Estribillo)
Pedro, Pedro
el Gran Conserje Pedro
que ha vendido las llaves del templo.
(Copla)
Pedro
Te dijo el Seor en los Olivos
cuando heriste con tu espada al siervo:
Y creo
que en el cliz y en la hostia
hoy no hay ms que babas del Gran Conserje Pedro.
ste es mi credo,
y pronto ser el vuestro.
Ya lo iris aprendiendo.
Con l entraremos
por la puerta norte y saldremos
por el postigo del infierno.
El infierno no es un fin, es un medio
(Nos salvaremos por el fuego.)
Y no es un fuego eterno.
Pero es, como las lgrimas, un elevado precio
que hay que pagarle a Dios, sin bulas ni descuentos
para entrar en el reino de la luz,
en el reino de los hombres, en el reino de los hroes,
en el reino
que vosotros habis llamado siempre, el reino beatfico del cielo.
Vamos all!
Estamos todos? Hagamos el ltimo recuento:
ste es el salmista, el que deshizo el salmo
cuando dijo con ira y sin consejo:
T eres el Dios que venga mis agravios
y sujeta debajo de m pueblos.
Y ste es el poeta luciferino,
el que invent el poema
esterilizado y antisptico
y guard en autoclaves la cancin,
puritano, orgulloso y fariseo.
Oh, puristas y estetas!
An no est limpio vuestro verso
y su ltima escoria ha de dejarla
en los crisoles del infierno.
Aqu van los artistas sodomitas,
los pintores bizcos y los poetas inversos.
(No lloris. Pero no digis tampoco
que la Luz y el Amor se ven mejor torciendo
la mirada
y el sexo.
Ni llanto ni ufana. Vamos al gran taller,
a la gran fragua donde se enderezan los entuertos.)
Aqul es el que grita, el hombre de la furia,
y aqul otro el que llora, el hombre del lamento.
All va el rey leproso y sifiltico,
ste es el bobo intrpido
y ste es el sabio tmido,
cargado de tarjetas y de miedo:
ni para decir e pur si muove
le ha quedado resuello.
Aqu van el juez y el gangster,
los dos juntos en el mismo verso.
Este es el Presidente demcrata y guerrero
que desnud la espada en el verano
y debi desnudarla en el invierno.
(Ay del que se arm tan slo
para defender su granero,
y no se arm para defender
el pan de todos primero!
EL HACHA
Elega espaola
A los caballeros del Hacha,
los cruzados del rencor y del polvo...
todos los espaoles del mundo.
II
Por qu habis dicho todos
que en Espaa hay dos bandos,
si aqu no hay ms que polvo?
En Espaa no hay bandos,
en esta tierra no hay bandos,
en esta tierra maldita no hay bandos.
No hay ms que un hacha amarilla
que ha afilado el rencor.
Un hacha que cae siempre,
siempre,
siempre,
implacable y sin descanso
sobre cualquier humilde ligazn:
sobre dos plegarias que se funden,
y la unidad el tomo,
el tomo amarillo y rencoroso.
Y el hacha es la que triunfa.
CSAR VALLEJO
(Per, 1892-1938)
Voluntarios,
por la vida, por los buenos, matad
a la muerte, matad a los malos!
Hacedlo por la libertad de todos,
del explotado, del explotador,
por la paz indolora a sospecho
cuando duermo al pie de mi frente
y ms cuando circulo dando voces
y hacedlo, voy diciendo,
por el analfabeto a quien escribo,
por el genio descalzo y su cordero,
por los camaradas cados,
sus cenizas abrazadas al cadver de un camino!
Para que vosotros,
voluntarios de Espaa y del mundo, vinierais,
so que era yo bueno, y era para ver
vuestra sangre, voluntarios...
De esto hace mucho pecho, muchas ansias,
muchos camellos en edad de orar.
Marcha hoy de vuestra parte el bien ardiendo,
os siguen con cario los reptiles de pestaa inmanente
y, a dos pasos, a uno,
la direccin del agua que corre a ver su lmite antes que arda.
VICENTE ALEIXANDRE
(Espaa, 1898-1984)
ODA A LOS NIOS DE MADRID MUERTOS POR METRALLA
Se ven pobres mujeres que corren en las calles
con bultos o espanto entre la niebla.
Las casas contradas,
las casas rotas, salpicadas de sangre:
las habitaciones donde un grito qued temblando,
donde la nada estall de repente,
polvo lvidos de paredes flotantes,
asoman su fantasma pasado por la muerte.
Son las oscuras casas donde murieron nios.
Miradlas. Como gajos
se abrieron en la noche bajo la luz terrible.
Nios dorman, blancos en su oscuro.
Nios nacidos con rumor a vida.
Nios o blancos cuerpos ofrecidos
que, callados los vientos, descansaban.
Las mujeres corrieron.
Por las ventanas salpic la sangre.
Quin vio, quien vio un bracito
salir roto en la noche
con la luz de sangre o estrella apualada?
Quin vio la sangre nia
en mil gotas gritando:
crimen, crimen!
alzada hasta los cielos
repica la victoria.
Sus risas
relampagueaban en los sordos talleres,
sus pasos en el Metro
sonaban a mi lado cada da, y junto
a las naranjas de Levante, a las redes del Sur, junto
a la tinta de las imprentas, sobre el cemento de las arquitecturas
he visto llamear sus corazones de fuego y energas.
l sabe quines son los que renuevan el homenaje, alegora del domingo.
Cada semana las tumbas de los fusilados aparecen cubiertas de flores silvestres.
En las cruces la intemperie comienza a desteir los nombres.
Cada tumba se parece a otra.
Cada muerto se parece a otro a medida que el tiempo transcurre.
Hasta que un da la ceniza se comunique definitivamente entre la tierra por los ca
nales subterrneos de la muerte.
Sin embargo, las mujeres, como las madres de la guerra, huelen al sepultado; van
directamente a la tumba, dejan la flor y la lgrima.
A veces miran las otras tumbas como diciendo: Estis ah, camaradas.
l sabe todo lo que se puede saber.
l sabe todo lo que puede saber un sepulturero.
Que los pobres no olvidan,
que el pueblo vigila sus huesos cados.
Que nada, ni el terror mismo vestido de obispo, ni el verdugo, ni el hambre,
pueden hacer retroceder la promesa, el recuerdo y el llanto.
A veces el sol calienta la losa.
Los insectos van a buscar su parte de muerte.
Volver al polvo quiere decir muchas cosas, seguir trabajando, oh mineros.
A veces un viento hullero trae el saludo de la mina a los desertores.
Los rboles del cementerio transmiten su mensaje enloquecido.
A veces la lluvia lava el ya oxidado adorno de nquel.
Un hilo de agua corre como la baba til de la muerte.
En los das que siguen el cementerio registra los esplndidos llantos.
Algo queda en el aire de vital, algo queda que recuerda lo que ha de suceder,
algo queda que nos hace pensar en lo que an no ha acontecido,
algo queda que nos relata un hecho que ocurrir maana.
Uno tiene ganas de gritar: Vuestras mujeres no olvidan,
vuestros compaeros no olvidan,
vuestros poetas no olvidan!
De todas maneras es posible poner el odo en el caracol de la muerte.
Cmo sube la violenta marea de la ceniza.
Cmo surcan los veleros del hueso las posibilidades ms remotas.
El morir por la revolucin existe, es un hecho favorable.
Nosotros sabemos lo que se debe saber.
De todas maneras cada semana la flor anuncia un constante recuerdo.
Si est sola su insistente perfume se reparte y murmura:
Camaradas, vosotros estis ah.
FEDERICO GARCA LORCA
(Espaa, 1898-1936)
de hambrienta dentadura.
Escrbeme a la lucha sinteme en la trinchera:
aqu con el fusil tu nombre evoco y fijo.
y defiendo tu vientre de pobre que me espera,
y defiendo tu hijo.
Nacer nuestro hijo con el puo cerrado,
envuelto en un clamor de victoria y guitarras,
y dejar a tu puerta mi vida de soldado
sin colmillos ni garras.
Es preciso matar para seguir viviendo.
Un da ir a la sombra de tu pelo lejano.
Y dormir en la sbana de almidn y de estruendo
cosida por tu mano.
Tus piernas implacables al parto van derechas,
y tu implacable boca de labios indomables,
y ante mi soledad de explosiones y brechas,
recorres un camino de besos implacables.
Para el hijo ser la paz que estoy forjando.
Y al fin en un ocano de irremediables huesos
tu corazn y el mo naufragarn, quedando
una mujer y un hombre gastados por los besos.
LAS CRCELES
I
Las crceles se arrastran por la humedad del mundo,
van por la tenebrosa va de los juzgados:
buscan a un hombre, buscan a un pueblo, lo persiguen,
lo absorben, se lo tragan.
No
el
el
de
de cada calabozo.
Un hombre que ha soado con las aguas del mar,
y destroza sus alas como un rayo amarrado,
y estremece las rejas, y se clava los dientes
en los dientes del trueno.
II
Aqu no se pelea por un buey desmayado,
sino por un caballo que ve pudrir sus crines,
y siente sus galopes debajo de los cascos
pudrirse airadamente.
Limpiad el salivazo que lleva en la mejilla,
y desencadenad el corazn del mundo,
y detened las fauces de las voraces crceles
donde el sol retrocede.
La libertad se pudre desplumada en la lengua
de quienes son sus siervos ms que sus poseedores.
Romped esas cadenas, y las otras que escucho
detrs de esos esclavos.
Esos que slo buscan abandonar su crcel,
su rincn, su cadena, no la de los dems.
Y en cuanto lo consiguen, descienden pluma a pluma,
enmohecen, se arrastran.
Son los encadenados por siempre desde siempre.
Ser libre es una cosa que slo un hombre sabe:
slo el hombre que advierto dentro de esa mazmorra
como si yo estuviera.
Cierra las puertas, echa la aldaba, carcelero.
Ata duro a ese hombre: no le atars el alma.
Son muchas llaves, muchos cerrojos, injusticias:
no le atars el alma.
Cadenas, s: cadenas de sangre necesita.
Hierros venenosos, clidos, sanguneos eslabones,
nudos que no rechacen a los nudos siguientes
humanamente atados.
Un hombre aguarda dentro de un pozo sin remedio,
tenso, conmocionado, con la oreja aplicada.
Porque un pueblo ha gritado, libertad!, vuela el cielo.
Y las crceles vuelan.
NANAS DE LA CEBOLLA
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre:
escarcha de tus das
y de mis noches.
Hambre y cebolla:
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
cielo cernido.
Si yo pudiera
remontarme al origen
de tu carrera!
Al octavo mes res
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.
Frontera de los besos
sern maana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.
Vuela nio en la doble
luna del pecho.
l, triste de cebolla.
T, satisfecho.
No te derrumbes.
No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.
CANCIN LTIMA
Pintada, no vaca:
pintada est mi casa
del color de las grandes
pasiones y desgracias.
Regresar del llanto
adonde fue llevada
con su desierta mesa
con su ruidosa cama.
Florecern los besos
sobre las almohadas.
Y en torno de los cuerpos
elevar la sbana
su intensa enredadera
nocturna, perfumada.
El odio se amortigua
detrs de la ventana.
Ser la garra suave.
Dejadme la esperanza.