El nico Dios verdadero

Y esto de ''nico Dios verdadero'', qu significa sino que no hay otro Dios
verdadero aparte de l? En efecto, la voz griega (monos: ''solo,
solitario, nico'') es totalmente excluyente, es decir, descarta toda
posibilidad de que exista otro igual o del mismo tipo, o que ejerza la misma
funcin o autoridad. Esta misma palabra (monos) es la que
laSeptuaginta emplea en Gnesis 2:18, cuando manifiesta que Dios dijo: No es
bueno que el hombre est solo (monos). En ese momento no exista otro
humano, verdad? Por tanto, el vocablo (monos) pudiera aludir a uno
que est sin compaa, o sin otro del mismo tipo; ste es uno de sus
significados.
Jetro, suegro de Moiss, aconsej a su yerno que buscara ayuda de otros
israelitas para llevar a cabo su labor de juez, pues no podrs, le
dijo, hacerla tu solo(monos) (xodo 18:18). No haba otro que realizara en
ese momento la funcin de juez entre los israelitas, verdad? Moiss era el
nico que lo haca, aunque estaba rodeado de mucha gente. Note usted:
Moiss no se hallaba fsicamente solo, sino que ejerca una funcin sin
ayuda de nadie; tena una cualidad que ms nadie posea. Por tal motivo,
aqu el sentido de la palabra (monos) es el de: ''Sin ayuda de
nadie''; ''sin estar adherido a otro''.
En 1 Timoteo 6:15 el apstol Pablo llama al Padre el ''solo (monos)
Soberano'' (RV 1960). Acaso indica esto que este Soberano est solitario en
un lugar, a saber, en el cielo mismo? De ninguna manera! Esto significa
ms bien que no hay otro que tenga tal cualidad, sino l solo. Y en el v.
16 procedi a llamarle: ''El nico (monos) que tiene inmortalidad'' (RV
1960). Implica esto carencia de compaa? De ningn modo! Por el
contrario, explica el hecho de que no hay otro que tenga la imposibilidad de
morir. Por esta razn, el que al Padre se le llame ''el nico (monos) Dios
verdadero'', no implica que en el cielo no haya nadie ms (pues all hay
muchos que lo sirven constantemente), sino ms bien que l tiene una
cualidad y una posicin que ms nadie tiene; que no necesita de la
compaa de otro para ser quien es: el Dios verdadero. l solo, sin estar
adherido ni asociado a nadie, es Dios en s mismo y por s mismo.
El rey David dijo tambin por el Espritu Santo acerca de IEUE: Slo t eres
Dios(Salmos 86:5; RV 1960). (La Septuaginta lo vierte: T eres el Dios nico.)
Y en confirmacin de esta perspectiva estrictamente unitaria, el apstol
Pablo afirm: Ahora bien, en cuanto a los alimentos sacrificados a los dolos,
sabemos que un dolo nada es en el mundo, y que ninguno es Dios, sino uno (1
Corintios 8:4).Einmediatamente despus de haber enseado que aunque
existen algunos que se llaman''dioses'' (v. 5), pas a decir que para nosotros,
sin embargo, Dios es uno, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y

nosotros somos para l [...] (1 Corintios 8:6). Esta es la misma enseanza que
transmite en Efesios 4:6,