UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

DEPARTAMENTO DE TEOLOGA
Patrstica

Profesor:
Estudiante:

ENTREGA # 31: Juan de Damasco

Fecha:

JOS FERNANDO RUBIO

YOVANNY LPEZ RAMREZ
Cd. 20141410027
13 de mayo de 2015

Juan de Damasco
Desde el tratado de Hubertus R. Drobner1, podemos decir que Juan de Damasco aport a la
controversia sobre las imgenes sagradas clarificando algunos trminos usados en la
misma. Juan propone que una imagen es siempre copia de un original, semejante pero
necesariamente distinta.
En este sentido, Juan propone tres tipos de imgenes2:1) las imgenes personales, en las
cuales se refiere, por un lado, el Hijo de Dios como imagen del Padre y, por otro, el hombre
como imagen y semejanza de Dios. 2) Las imgenes que representan la realidad, donde se
hace referencia a las prefiguraciones del Antiguo Testamento que hablan sobre la futura
Salvacin de Cristo, y que no son solo sombras de los bienes futuros, sino que en ellos se
refleja la gracia de la salvacin divina. Y 3), las imgenes que imitan la realidad, es decir,
son referencia y recuerdo de la realidad representada, similar pero a la vez distinta3.
En conclusin, la representacin grfica de Dios no le abarca a l mismo4. Por otro lado,
al respecto de la prohibicin del Antiguo Testamento de hacerse imgenes, en el
cristianismo la representacin grfica se justifica por la encarnacin del Hijo de Dios, ya
que una imagen puede representarlo como encarnado.
Finalmente, Juan Damasceno fue el primero que habl sobre distincin entre la simple
veneracin y la adoracin. En el primer caso, la veneracin es lcita aplicarla a las
creaturas, mientras que la adoracin slo le corresponde a Dios. Adems, las imgenes de
Dios y de los santos nunca se dirigen al objeto en s, sino siempre a la persona que
representan, la cual est como presente en la representacin de la imagen, segn la
tradicin. Slo en virtud de esta presencia del Espritu de Dios es propia de las imgenes
tambin la gracia y la energa5

DROBNER, Hubertus. Manual de Patrologa. Traducido por Vctor A. Martnez. 2 ed. Barcelona: Herder,
2001. p. 597
2
Id.
3
Ibd. p. 598
4
Id.
5
Id.