yM CON sumario contacta Introduccién a la arquitectura gética Remedios Garcia Rodriguez 28/02/2008 Gético es el convencional nombre que el historiador italiano del siglo XVI, Vasari, dio al estlo que come consecuencia e la evolucién del romanico, imperé durante los tres ultimos siglas de le Edad Media. Para él y sus contempordneos, tl arte gatico era producto de los godos y sinénimo de barbara e inculta, En realidad, es uno de sus elementos. Hay Quienes lo consideran un arte que se interpuso entre [a grandeza clésica y el Renacimiento, Cronolégicamente Comprende desde finales del siglo XII, hasta entrado el siglo XVI y sobrevive sin dejar de evolucionar hasta enlazar con su resurreccién roméntca en el ‘siglo XIX. Fue el Romanticismo el que da un sentido positvo a este arte al fentusiasmarse por todo lo medieval. El arte gético constituye una realidad multiforme con contrastes muy acusados entre unas y otras zonas de Europa occidental El comienzo de la arquitectura gética se debe al Abad Suger, constructor de Ia Iolesia de San Dionisio, a unas cuatro mmillas de Paris. Surge asi, en el norte de Francia, en 1140, Sélo agul y en la Toscana, Italia, se detecta una unidad en todas las artes constituyende los modelos gotices principales que irradian al resto dé Europa. Asi, el gético francés el norte se extiende a lo lergo del siglo XII! por Alemania, Inglaterra y Espafia, Mientras que el toscano, 2 Europa central, parte de Francia y Espafia. La opcién por no u otro modelo, surge de la propia clientela, movida por el prestigio y el cardcter de vanguardia que representara una u otra tendencia en distinlos periodos. También Influia en la eleccién, la oferta que hacian de sus obras los artistas itinerantes en cludades alejadas de su sitio de origen. Los siglos XIT y XIII son ce profunca transformaciones en lo econémico, poltico, social y cultural, con un importante crecimiento demografica, Afirmacién de las monarqulas nacionales, desarrollo dé une nueva clase social, la lamada burguesia, y a aparicién de la economia monetaria y de cambio. Se ha dicho que el arte de las catedrales géticas es un fendmeno fundamentalmente yrbano o burgués. Pero tal argumento no surge sélo de que en la construccién de estos edifcios tengan cada ver més influencia los leicos, sino Porque nunca hubiera sido posible realzarlas sin la riqueza de las ciudades. El extraordinario florecimients que experimentan estas en este siglo, es consecuencia de la riqueze generada por la actividad comercial y [a industria ‘ana. Hay también cambio en el dmbito de las religiones. La popularidad que tiene la orden del Cister se trasiada @ otras como la Franciscana, fundada por Francisco de Asis, y la Dominica, fundade por Domingo de Guzman, Lo Importante es que la atraccién que tiene en el siglo XII los Cistercienses entre los feles, se trasiada ahora a los Franciscanos y Dominicas. Estos ukimos se instalan en las propias ciuéades, al contrario que los Cistercienses, con el Goble objetivo de predicar el evangelio, los Franc'scanos, y luchar contra la herejia, los Dominicos, Una y otra ardenes efienden un ideal de pobreza absolute, Las cludades, asi, no sélo se van a convertir en centros econémicos, sino que van @ ser centros culturales perdiendo los manasterios el control de la actividad intelectual, que pasa primero a las Escuelas Catedralicias y un siglo después, a las Universidades, Son estas escuelas catedralicias las que van a contribulr a los cembios de actitud y mentalidad géticas. De entre las escuelas catecralicias, la escuela més importante fue la de Charter, deminada por un humanisme eatblico de corte racionalista, que, entre otras cosas, planted interpretar la naturaleza segin leyes racionales Para el neoplatonismo Implicito en el pensamiento cristiano desde antigua, todas las cosas materiales partcipan de las cualidades divinas y por ello la cantemplacion de la belleza material o de la luminosidad de los objetos, nos permiten elevarnos al conocimiento de Dios, par cuanto Dios era la belleza absoluta y la luz por excelencia. Estas ideas fundamentan el ideal estétco del Abad Suger y justfican, por ejemplo, la presencia de las vidrieras de colores de las Iglesias y cel ore y Ia plata en los abjetos de cut. Otro fenémeno que caracteriza al gético, es la aparicién de una cultura laiea, consecuencia de le secularizacién del saber y cel ascenso e Influencia de la burguesia. Este cultura laica influye en le versién mas humana y asequible, mas popular y menos dogmitica de la religidn. Explica ademss las modificaciones que se expermenta en estos cos siglos 2 hivel iconografico, Se pretende destacar la parte més humana de Cristo y de la Virgen, para hacerlos mas accesibles y Semejantes al piblico que los contempla. También en la iconagrafia profane se procucen cambios, exaltsndose los Ideales caballerescos. No todo el transcurrir de los cuatro siglos es crecimiento demogrético y econémico. Del optimismo de los siglos XII y XIII se pasa @ una desaceleracién de la economia y descenso de la poblacién, La fecha de 1348 es cuando mas arrasa Ta epidemia de peste a casi toda Europa, que plerde un tercio de su poblacién. También hay otro acontecimiento Importante, la Guerra de los 100 aflos que involucra a Francia y a Inglaterra. Uno y otra sucese marca un cambio enlos siguientes 1 impos, con respecto al optimismo de los siglos Xl y XIII, La gran crisis del siglo XIV, conduce a una religiosidad intima, individual y de contenido més emocional. Es la época en el que se afirma el sentido de la muerte. Esto tene su reflejo en la iconograra. Son muy frecuentes las danzas macabras, las guadafias. Se afirma también el goce y el disirute ante Io efimere de la vida y esto influye asf mismo en le pint, Ena Arqutectura Gética, que es lo que mejor le define, aparecen novedades. Entre elles esté el arco apuntado u ojival formado par dos segmentos de’ circulos. Su utilzacién supone una serie de Ventajas. Come los dos segmentos que los farman se apoyan mutuamente, el arco spuntado resulta mas seguro que el de medio punto, Su mayor verticalidad hace que las presiones laterales sean mmenores que la que ejerce el arco semicircular. Quizés de las ventajas que aporta el arco apuntado, la més novedosa es que tiene dos centros, lo cual permite que no exista la relacién forzosa que se origina en el de medio punto, entre su ancho y Ia altura, Con un mismo ancho en un arco apuntado uede conseguirse, seglin las necesidades constructivas, alturas diferentes. El arco apuntade indica esfuerzo y dinamismo, Una vez que se complica la arquitectura gética, el arco apuntade se convertird en otras arcos mas complejos. Aparecen el arco eonoplal (arco muy rebajado con una contracurva en Ia clave) y el earpanel (arco trazaco mediante varios arcos de clrcunferencia que son tangentes entre siy com las lineas de machete @ jambas), el Tudor (arco de cuatro centros Interiares que rematan en Angulo), en Inglaterra, y el mixtilineo (que presenta un Intrads formado por lineas mxtas, quardando una perfecta simetra). La béveda de cruceria 0 de ojiva, otra novedad, esti formada par dos arcos apuntados que se cruzan en diagonal. Estos arcos reciben el peso de la béveda y lo transmite a cuatvo puntos, En realidad lo que hace el arquitecto gético es escompaner la béveda en dos elementos. Por una parte, los arcos, que son las ojivas entrecruzadas ¥ los plementos, Yel arco fajén que constituyen el esqueleto de la béveda. Sobre este patrén se van intraducienco novedades que van Enriqueciendo su traza, As! la boveda sexpartita, asi lamada por los sels plementos en que resulta subdivicida, las llamadas de terceletes y estrellacas, de gran valor decoratvo. Las columnas adosadas van perdiendo su personalidad y se van haciendo mas finas y apuntaéas como delgados aguetones. Los maestros géticos para resolver el problema de la gran elevacién del templo y crear interiores luminosos, inventan un sistema revolucionario y oponen a la fuerza viva de la béveda la otra fuerza ho menos viva de otro arco, el arbotante botarel, que va desde la ddveda de ojva al muro ce le nave inmeciata, sin quitar Tuminosidad al ventanal abierto en el muro de la nave de la cual contrarresta. El arbotante conduce ademas el agua de Ta lluvia ce las bévedas y la boca suele terminar decoradas con figuras animadas que son las gérgolas. Pero el arco ojival, la béveda de cruceria y los arbotantes, no es lo que representan integramente 2 la arquitectura Qética. Casi dir'amos que lo mejor que la distngue es una diferencia de orden estético. La verticalidad, el impulso ascensional, el ascetismo y la sensacién de esfuerzo, Hay también un sentido estético ante este arte, si bien el arte Qética es mis complicade que el roménico, como mas complicada es la sociedad que refleja, El desarrollo y aceptacign que alcanza el Gético, no es igual en todos los paises, pero podemos distinguir las siguientes etapas. Una PRIMERA EPOCA, desce 2° mitad del siglo XIT y siglo XIII llamada del Gético Clasico. Una SEGUNDA EPOCA, siglo XIV y 1° mitad del siglo XV, conocida en Europa con el nombre de Gético Internacional, y una TERCERAEPOCA, 2° mitad del siglo XV, llamado del Gético Flamigero © Decorative, Enel interior la diferencia entre las iglesias del siglo XII y las del XII, reside en la manera de articular la nave central De la segunda mitad cel siglo X11 es la iglesia con tibuna En el siglo XIII y primera mitad del XIV se suprime esta, quedando tres niveles, arquerias, tiforios y ventanales, A finales del siglo XIV se suprimen les triforioe y cl mufo se va eliminando gananda espacio la zona de ventanales ¥ adquiriendo mayor luminosidad con abundancia de rosetones que tiene una decoracién semejante a los radios de una rueda. ‘Texto basado en los apuntes de clase de la asignatura Medieval II impartida por el profesor Rafael Sdnchez-Lafuente Gémar, Profesor Titular cel Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Malaga en 1996, DATOS DE LA AUTORA: Remedios Garcia Rodriguez, Profesore de Educadén, Licendlada por la Universidad Complutense de Madcid (1968), Licencada en Psicologia porla Universidaa Pontifida de Salamanca (1969), Master en Psicalogia parla UNED de Madre (2000). Inspectora de Educacién en las Autonomias de Euskadl y Andalucia desde 1980. Redactore de Homines.com