Ao de la diversificacin productiva y del

fortalecimiento de la educacin

Escuela De Ingeniera De Sistemas

Curso

Doctrina Social de Iglesia II

Tema

Comunidad Humana

Alumno

Fernando Llatas No

Profesor

: Edgar Antonio Mauricio Herrera

Ciclo

VIII

Sullana 2015

CUADRO COMPARATIVO DE CAPTULO SEGUNDO

LA COMUNIDAD HUMANA

LA COMUNIDAD HUMANA
-

1877 La vocacin de la humanidad es manifestar la imagen de Dios y ser transformada a imagen del Hijo nico del Padre.
Esta vocacin reviste una forma personal, puesto que cada uno es llamado a entrar en la bienaventuranza divina; pero
concierne tambin al conjunto de la comunidad humana.
ARTCULO 1

ARTCULO 2

Artculo 3

LA PERSONA Y LA SOCIEDAD

LA PARTICIPACIN EN LA VIDA
SOCIAL

LA JUSTICIA SOCIAL

I EL CARCTER COMUNITARIO DE
LA VOCACIN HUMANA
-

1878 Todos los hombres son llamados al mismo fin: Dios. Existe cierta
semejanza entre la unin de las
personas divinas y la fraternidad que
los hombres deben instaurar entre
ellos, en la verdad y el amor (Cf. GS
24, 3). El amor al prjimo es
inseparable del amor a Dios.
1879 La persona humana necesita la
vida social. Esta no constituye para

I LA AUTORIDAD

1928 La sociedad asegura la justicia

social cuando realiza las condiciones
que permiten a las asociaciones y a
cada uno conseguir lo que les es
debido segn su naturaleza y su
vocacin. La justicia social est
ligada al bien comn y al ejercicio de
la autoridad.

1897 "Una sociedad bien ordenada y

fecunda
requiere
gobernantes,
investidos de legtima autoridad, que
defiendan
las
instituciones
y
consagren, en la medida suficiente, su
actividad y sus desvelos al provecho
comn del pas" (PT 46).
I EL RESPETO DE LA PERSONA
HUMANA
Se llama "autoridad" la cualidad en
virtud de la cual personas o - 1929 La justicia social slo puede ser
instituciones dan leyes y rdenes a los
conseguida sobre la base del respeto

ella algo sobreaadido sino una

exigencia de su naturaleza.

hombres y esperan la correspondiente

Obediencia.
-

Por el intercambio con otros, la

reciprocidad de servicios y el dilogo
con sus hermanos, el hombre
desarrolla sus capacidades; as
responde a su vocacin (Cf. GS 25, 1).

II LA CONVERSIN Y LA SOCIEDAD
-

1898 "Toda comunidad humana

necesita una autoridad que la rija (Cf.
Len XIII, enc. "Inmortale Dei"; enc.
"Diuturnum illud"). Esta tiene su fundamento en la naturaleza humana.
Es necesaria para la unidad de la
sociedad. Su misin consiste en
asegurar en cuanto sea posible el bien
comn de la sociedad.

de la dignidad trascendente del

Hombre. La persona representa el
fin
ltimo de la sociedad, que est
ordenada al hombre:
La defensa y la promocin de la
dignidad humana "nos han sido
confiadas por el Creador, y de las que
son rigurosa y responsablemente
deudores los hombres y mujeres en
cada coyuntura de la historia" (SRS
47).

1886 La sociedad es indispensable

para la realizacin de la vocacin II EL BIEN COMN
- 1930 El respeto de la persona humana
humana. Para alcanzar este objetivo
implica el de los derechos que se
es preciso que sea respetada la justa - 1905 Conforme a la naturaleza social
derivan de su dignidad de criatura.
jerarqua de los valores que subordina
del hombre, el bien de cada cual est
Estos derechos son anteriores a la
las dimensiones "materiales e
necesariamente relacionado con el
sociedad
y se imponen a ella. Fundan
instintivas" del ser del hombre "a las
bien comn. Este slo puede ser
la legitimidad moral de toda
interiores y espirituales"(CA 36):
definido con referencia a la persona
autoridad:
menosprecindolos
o
humana:
negndose a reconocerlos en su
La sociedad humana... tiene que ser
legislacin
positiva, una sociedad
considerada, ante todo, como una - No vivis aislados, cerrados en
mina su propia legitimidad moral (Cf.
realidad de orden principalmente
vosotros mismos, como si estuvieseis
PT
65). Sin este respeto, una
espiritual: que impulse a los hombres,
ya justificados, sino reunos para
autoridad slo puede apoyarse en la
iluminados por la verdad, a
buscar juntos lo que constituye el
Fuerza o en la violencia para
comunicarse entre s los ms diversos
inters comn (Bernab, ep. 4, 10).
obtenerconocimientos; a defender sus
la obediencia de sus
Corresponde
a la Iglesia
sbditos. derechos y cumplir sus deberes; a - 1906 Por bien comn, es preciso
recordar desear los bienes del espritu; a
estos derechos a los
entender "el conjunto de aquellas
hombres de disfrutar en comn del justo placer de
buena voluntad y
condiciones de la vida social que
distinguirlos de

La
belleza
en
todas
sus
permiten a los grupos y a cada uno de
reivindicaciones abusivas o
falsas. manifestaciones; a sentirse inclinados
sus miembros conseguir ms plena y
continuamente a compartir con los
fcilmente su propia perfeccin" (GS
Dems lo mejor de s mismos; a
26, 1; Cf. GS 74, 1). El bien comn
II
IGUALDAD
Y
DIFERENCIAS
Asimilar
con
afn,
en
provecho
afecta a la vida de todos. Exige la ENTRE LOS
HOMBRES
propio, los bienes espirituales del
prudencia por parte de cada uno, y
Prjimo.
Ms an por la de aquellos que - 1934 Creados a imagen del
ejercen
la autoridad.
Dios
nico y dotado de una misma
alma racional, todos los hombres poseen
RESUMEN
III
RESPONSABILIDAD
Y
una misma naturaleza y un mismo
PARTICIPACIN
origen. Rescatados por el sacrificio de
1890 Existe una cierta semejanza
Cristo, todos son llamados a
entre la unin de las personas divinas - 1913 La participacin es el
participar
en
la
misma
y la fraternidad que los hombres
compromiso voluntario y generoso de
bienaventuranza divina: todos gozan
deben instaurar entre s.
la persona en los intercambios
por tanto de una misma dignidad.
1891
Para
desarrollarse
en
sociales. Es necesario que todos
conformidad con su naturaleza, la
participen, cada uno segn el lugar - 1935 La igualdad entre los hombres
persona humana necesita la vida
que ocupa y el papel que desempea,
se deriva esencialmente de su
social. Ciertas sociedades como la
en promover el bien comn. Este
dignidad personal y de los derechos
familia y la ciudad, corresponden ms
deber es inherente a la dignidad de la
que dimanan de ella:
Inmediatamente a la naturaleza del
persona humana.
- Hay que superar y eliminar,
Hombre.
como
contraria al plan de Dios, toda forma
- 1914 La participacin se realiza ante
de discriminacin en los derechos
1892 "El principio, el sujeto y el fin de
todo con la dedicacin a las tareas
fundamentales
de la persona, ya sea
todas las instituciones sociales es y
cuya responsabilidad personal se
social o cultural, por motivos de sexo,
debe ser la persona humana" (GS 25,
asume: por la atencin prestada a la
raza, color, condicin social, lengua o
1).
educacin de su familia, por la
religin. (GS 29,2).
Responsabilidad en su trabajo, el
1893 Es preciso promover una amplia
hombre participa en el bien de los
- 1936 Al venir al mundo, el hombre no
participacin en asociaciones e
dispone de todo lo que es necesario

Instituciones de libre iniciativa.

-

1894 Segn el principio de

subsidiariedad, ni el Estado ni
ninguna sociedad ms amplia deben suplantar
la
iniciativa
y la
responsabilidad de las personas y de
las corporaciones intermedias.
1895 La sociedad debe favorecer el ejercicio de las virtudes, no ser
obstculo para ellas. Debe inspirarse
en una justa jerarqua de valores.
1896 Donde el pecado pervierte el
clima social es preciso apelar a la
conversin de los corazones y a la
gracia de Dios. La caridad empuja a
reformas justas. No hay solucin a la
cuestin social fuera del Evangelio.

Dems y de la sociedad (Cf. CA 43).

RESUMEN
1918 "No hay autoridad que no
provenga de Dios, y las que existen,
por Dios han sido constituidas" (Rm
13, 1).
1919 Toda comunidad humana
necesita una autoridad para
mantenerse y desarrollarse.

Para el desarrollo de su vida corporal

y espiritual. Necesita de los dems.
Ciertamente hay diferencias entre los
hombres por lo que se refiere a la
edad, a las capacidades fsicas, a las
aptitudes intelectuales o morales, a
las circunstancias de que cada uno se
Pudo beneficiar, a la distribucin de
las riquezas (GS 29, 2). Los "talentos"
no estn distribuidos por igual (Cf. Mt
25, 14-30, Lc 19, 11-27).
RESUMEN

1943 La sociedad asegura la justicia social

procurando las condiciones que permitan a
las asociaciones y a los individuos obtener lo
que les es debido.
1944 El respeto de la persona humana
considera al prjimo como "otro yo". Supone
el respeto de los derechos fundamentales que
se derivan de la dignidad intrnseca de la
persona.
1945 La igualdad entre los hombres se
vincula a la dignidad de la persona y a los
derechos que de sta se derivan.

III LA SOLIDARIDAD HUMANA

1939 El principio de solidaridad,

expresado tambin con el nombre de
"amistad" o "caridad social", es una
exigencia directa de la fraternidad
humana y cristiana (Cf. SRS 38-40;
CA 10):

Un
error,
"hoy
ampliamente
extendido, es el olvido de esta ley de
solidaridad humana y de caridad,
dictada e impuesta tanto por la
comunidad de origen y la igualdad de
la naturaleza racional en todos los
hombres, cualquiera que sea el pueblo
a que pertenezca, como por el
sacrificio de redencin ofrecido por
Jesucristo en el altar de la cruz a su
Padre del cielo, en favor de la
humanidad pecadora" (Po XII, enc.
"Summi pontificatus").
1940 La solidaridad se manifiesta en
primer lugar en la distribucin de bienes
y la remuneracin del trabajo.