INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERA MCANICA Y ELCTRICA

UNIDAD AZCAPOTZALCO

HOMOVIDENS RESUMEN

CAPITULOS Y APENDICES

RUBEN VAZQUEZ FLORES

LIC. GARCIA VAZQUEZ MARIA DE LOURDES

AZCAPOTZALCO, D.F, a 2 de julio de 2015

CONTENIDO
1.- ANALISIS GENERAL.
2.- HOMO SAPIENS.
3.- EL PROGRESO TECNOLOGICO.
4.- EL VIDEO-NIO.
5.- PROGRESOS Y REGRESIONES.
6.- EMPROBECIMIENTO EN LA CAPACIDAD DE ENTENDER.
7.- CONTRA DEDUCCIONES.
8.- INTERNET Y CIBERNAVEGACION.
9.- OPINION TELEDIRIGIDA.
10.- VIDEO POLITICA.
11.- LA DEMOCRACIA.
12.- VIDEO ELECCIONES.
13.- APENDICES.

1. El huevo y la gallina.
2. Qu ciudadano?
3. Democracia Continua y democracia deliberativa.
4. Competencia y Auditel.
5. Nos ahogamos en la ignorancia.
6. Del video-nio a la deconstruccin del yo.
7. Ms sobre visibilidad y abstraccin.
8. Lo virtual es un vaco.

1.- ANALISIS GENERAL.

Homo videns- La sociedad teledirigida de Giovanni Sartori, hace un estudio sobre

las consecuencias que ha generado en la sociedad la televisin, la tecnologa e
internet pero obvia la capacidad del Homo Sapiens de elegir. En la prctica todas sus
consideraciones encuentran en la vida real porque todos somos consumidores de
tecnologa. Para nadie es una novedad que los medios de comunicacin y en especial
el internet juega un rol importante sobre nuestro desarrollo personal. Sartori, en su
perspectiva considera al hombre absolutamente consumista y no menciona a su
capacidad de elegir. Ello lo pone como un ser idiotizado de la televisin y deja por
los suelos a su criterio personal con el cual puede elegir si contina o no en el
amalgamado en la tecnologa.
2.- HOMO SAPIENS.

La especie humana es parte del sistema de la naturaleza; el hombre es racional este

piensa y siente. Ernst Cassirer define al hombre como un animal simblico El
hombre no vive en un universo puramente fsico sino en un universo simblico,
lengua, mito y religin son los diversos hilos que componen el tejido simblico;
cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza
este tejido. La capacidad simblica se despliega en lenguaje, en la capacidad de
comunicarse a travs de lenguaje y signo significantes, provistos de significado. El
Homo Sapiens que a diferencia de los animales irracionales que se comunican
mediante seales; el hombre posee un lenguaje capaz de hablar consigo mismo,
reflexionar sobre lo que dice y no solo comunica lo que dice sino tambin
piensa; conocindose as al hombre como animal simblico.
3.- EL PROGRESO TECNOLOGICO.

Todo progreso tecnolgico en el momento de su aparicin, ha sido rechazado porque

cambiaba los rdenes establecidos. El invento ms protestado fue la maquina
industrial, de quien se pensaba que sustituira la mano del hombre; hoy en da
sabemos que eso no es cierto, la maquina es un invento que ha beneficiado la
produccin de productos en el mundo. La invencin de la imprenta y el progreso de
las comunicaciones (Peridico, telgrafo, telfono y la radio) no siempre han sido
atacados muy por el contrario han sido celebrados. Las objeciones a los medios no
han sido siempre sobre los instrumentos de comunicacin sino sobre sus
contenidos, es el caso ms llamativo fue sobre la Enciclopedia.

4.- EL VIDEO-NIO.

Si bien es cierto que en el siglo pasado los acontecimientos del mundo se nos
relataban por escrito actualmente se nos muestran y est prcticamente solo en
funcin de las imgenes que aparecen solo en pantalla. La televisin produce
cambios en la naturaleza del Homo sapiens este medio genera un
nuevo anthropos un nuevo tipo de ser humano. Los nios desde su formacin en
casa est habituado a lo que los padres ven por la televisin, donde programas para
adultos son vistos por nios, y eso conlleva a formar adultos violentos ya que para
ellos es natural ver programas con alto contenido de violencia; siendo as la televisin
la primera escuela que el nio aprende y consecuentemente hace que el nio
formado en la imagen ya de adulto se convierte en un ser que no lee reblandecido
por la televisin subsecuentemente adicto a los videojuegos.
5.- PROGRESOS Y REGRESIONES.

La palabra progreso es algo bueno es ir hacia adelante ya sea en el mbito del avance
tecnolgico; histricamente es positivo porque nuestra civilizacin a lo largo de
siglos ha avanzado hacia a algo mejor por ejemplo; pero ahora debemos ver desde
que contexto definimos la palabra progreso es el caso de la televisin no
necesariamente progreso se refiere a un crecimiento ya sea a una extensin o
penetracin que proyecta hacia sus televidentes, sino que progreso produce en la
sociedad? Es bueno, es malo; si la televisin produce un progreso a nivel de su
difusin y extensin no necesariamente produce un progreso bueno porque eso
depender de sus contenidos que emite. La pregunta es la televisin es
progresiva? La televisin beneficia, perjudica, ayuda, hace dao, entretiene y
divierte. La televisin estimula, es otro efecto que produce la televisin ya que
hasta el siglo XX gran parte de la poblacin estaba adormecida, aislada y eso se
reflejaba en el contexto de cada sociedad, hoy en da con el estimulo que nos da la
televisin podemos transportarnos al mundo de la televisin donde a travs de
programas sensuales, de accin, de crimen estimula e ilustra al hombre a que puede
hacer cosas inimaginables.

6.- EMPROBECIMIENTO EN LA CAPACIDAD DE ENTENDER.

Los conceptos de justicia, legitimidad, legalidad, libertad, derechos humanos,

democracia, soberana, etc. son palabras abstractas que en la mente del homo
sapiens estn bien descritas, vale decir que este las entiende; pero vaymonos a la
imagen visual muchos de estos conceptos abstractos no se podran representar en
imgenes. Y hoy en da los pueblos han adquirido este lenguaje abstracto construido
en la lgica que permite el conocimiento analtico cientfico.
7.- CONTRA DEDUCCIONES.

La cultura escrita y la cultura audiovisual no deberan contraponerse, ya que ambos

bien podran complementarse muy bien si estos actos fueran de la mano ya que un
concepto podra bien ser reforzado por medio de la imagen; reforzndose uno con el
otro, as la tesis de que el hombre que lee y el hombre que ve dan lugar a la sntesis
de armona y esa integracin sea positiva; pero eso no esta ocurriendo ya que la una
de estas culturas es la que se esta anteponiendo a la otra, para muestra el siguiente
dato es que en Espaa como en Italia uno de cada dos adultos no lee ni siquiera un
libro al ao, en Estados Unidos entre los aos 1970 y 1993 los diarios perdieron una
cuarta parte de sus lectores. Cabe sealar que en Estados Unidos en 1954 la sesin
televisiva era de 3 horas diarias y en 1994 fue a mas de 7 horas diarias + 9 horas de
trabajo y 8 horas para dormir asearse y comer, suman las 24 horas, la jornada
completa.
8.- INTERNET Y CIBERNAVEGACION.

Con la aparicin de la Internet, nos hacemos la pregunta Ser declarada obsoleta la

televisin? pues creemos que no porque el uso de Internet a travs del ordenador
y el televisor que transmite un producto audiovisual son productos
completamente diferentes. El televisor recibe imgenes como un espectador pasivo
que lo mira, mientras que el mundo multimedia es un mundo interactivo, con
usuarios activos. Entonces nos atrevemos a decir ninguno ser superado por el otro
ya que son medios diferentes, sino quien ganara mas protagonismo.

9.- OPINION TELEDIRIGIDA.

Video-Poltica.
Despus de haber formado al hombre desde nio seguir formndolo hasta adulto
influenciando en este a travs de la informacin de todo tipo, bombardendonos de
noticias de nuestra sociedad o ajena a la nuestra formando opinin en nosotros. La
poltica para nuestra sociedad es importante, aunque para muchos no les importe,
pero la poltica condiciona nuestra vida y nuestra convivencia. La video poltica un
termino poco conocido pero que hace referencia al poder a travs del video, es decir
el poder de la imagen esta a disposicin de todos los que tienen poder por ejemplo
el caso de las dictaduras. La televisin induce a la opinin de sus habitantes sobre
temas de poltica. La televisin condiciona fuertemente un proceso electoral, ya sea
en la eleccin de los candidatos, bien en su modo de plantear la batalla electoral o en
la forma de ayudar a vencer al vencedor; adems la televisin puede condicionar
fuertemente el gobierno, es decir las decisiones de un gobierno lo que puede o no
puede hacer.
11.- LA DEMOCRACIA.

Video-elecciones.
En Italia los peridicos que han apoyado a candidatos y partidos no han ganado;
pero que pasa con la televisin en algunos casos la influencia de la televisin es
decisivo en candidatos. Pero la televisin influye mas cuanto menor son las fuerzas
contrarias en juego, y especialmente cuanto mas dbil es el peridico, o cuanto mas
dbil es la canalizacin partidista de la opinin publica. Asimismo uno de los efectos
es, seguramente, que la televisin personaliza las elecciones, en la pantalla vemos
personas y no programas de partidos y esas personas con muchas ganas de hablar ya
sea en discursos en entrevistas. Cuando hablamos de personalizacin de las
elecciones queremos decir que lo ms importante no son los rostros sino los
telegnicos, si estos llenan la pantalla siendo simpticos, agradables si su
personalizacin llega a generalizarse.

13.- APENDICES.

1. El huevo y la gallina.
La metfora, de cuando se dice el huevo o la gallina parte de que no solo se busca el
origen del trayecto, sino el proceso que forma a la persona humana y que
transforman al nio en adulto. Existen cuatro factores que son determinantes en la
formacin del nio:
Los padres. Hoy en da los padres han perdido influencia sobre sus hijos.
Los coetneos (peer group). Los contemporneos, es decir el grupo con el cual
interacta que son otros jvenes y estos tienen una cultura audiovisual
La escuela. Se encuentra en decadencia no tiene peso.
Los medios. Este medio es el que tiene mayor presencia en la vida del nio. Sobre
todo a la televisin y a esta no se le puede atribuir un papel educativo; pero ante la
cada de los factores (los padres y la escuela) los medios se convierten en educadores.
Y si el video-nio se autorealiza como un video-dependiente (primer recorrido),
entonces el video-dependiente se traduce posteriormente (segundo recorrido) en un
mal ciudadano que perjudica a la ciudad democrtica y al bien colectivo.
2. Qu ciudadano?
El ciudadano es titular de derechos en una ciudad libre que le permite ejercerlos. El
ciudadano de la democracia representativa vota para elegir a las personas que irn a
deliberar.
3.

Democracia Continua y democracia deliberativa.

La democracia continua es sobre todo una democracia deliberativa es decir una

democracia compartida por los ciudadanos que intentan unir elementos de
democracia directa y elementos de democracia representativa. El paso de la
democracia representativa hacia un control directo de la poltica publica por parte
de los votantes.

4. Competencia y Auditel.
Para Auditel que proporcionan una indiferenciada recogida de datos de los ndices
de audiencia de los programas televisivos con la finalidad de hacer notar que
programa tiene mayor sintona; entonces todos los programas buscaran aumentar el
nmero de individuos para tener mejor audiencia. Los que definen la palabra Auditel
como; la competencia es la competencia, esta idea con la cual se pretende medir una
competencia entre televisores es distorsionada porque lo que seria valido es medir la
competicin de mercado El costo-precio, la calidad del producto y la relacin precio
calidad la interaccin entre estos tres elementos se traduce en beneficio del
consumidor; sinembargo de la competencia televisiva no sale eso porque no hay un
beneficio para el oyente o consumidor, siendo este ultimo impotente ante la
televisin.
.
5. Nos ahogamos en la ignorancia.
La creciente ignorancia de los pueblos de nuestra poca, donde la base para tener
ciudadanos informados como es la escuela que ha sido brutalmente aplastada por
la televisin, donde los ciudadanos no leen ni un solo libro al ao, donde la base del
conocimiento es la televisin convirtiendo al hombre en homo videns; la pobreza de
conocimiento es alarmante en los jvenes y adultos de nuestra poca.
Hoy en da donde la televisin juega un papel muy importante en la vida cotidiana
de los ciudadanos, donde promueven la diversin con la ignorancia, extravagancia,
ridiculez, con programas concursos donde al que no sabe nada lo premian y lo ponen
de ejemplo ante los espectadores (televidentes).
6.

Del video-nio a la deconstruccin del yo.

Como ya sabemos que el video-nio es tal porque en gran medida ha perdido la

capacidad de usar el lenguaje abstracto del homo sapiens y todava mas
del homo cogitans, para recaer en la imprecisin y en el primitivismo cognitivo de
la conversacin ordinaria. As bien dice el dicho djame or como sabes hablar y te
dir quien eres. Basta con escuchar como hablan los jvenes para imaginarnos su
cultura mental.
Si el video-nio no crece, si nunca se convierte en un verdadero adulto, no es solo
porque esta marcado de por vida por un video-ver originario. Una causa

concomitante de esta falta de crecimiento, y por ende de la falta de desarrollo de una

personalidad autnoma, es que los padres ya no representan una estructura de
autoridad.
7. Ms sobre visibilidad y abstraccin.
Respecto a la visibilidad el conocer diversas partes por ejemplo viajando nos lleva a
entender y conocer realidades como: Machu Picchu, la Catedral de Florencia; puedo
conocer todo eso y hacer una descripcin de todo lo que he conocido; pero conocer
cosas que no son perceptibles sino concebidas como por ejemplo democracia,
burocracia, soberana etc. Eso es diferente porque eso son conceptos. La realidad de
nuestros ordenamientos sociales, econmicos y polticos es una realidad
completamente construida por la mente inteligente de homo sapien, y por lo tanto
una realidad que se basa en que se entiendan los problemas que plantea.
8. Lo virtual es un vaco.
Hasta ahora el hombre ha afrontado y reflejado el mundo real; ahora es proyectado
en la creacin de mundos virtuales, donde se deja volar la imaginacin y uno puede
llegar a mundos desconocidos (mundos virtuales); pero como todos sabemos estos
mundos no tienes tierra firme que se apoya en el vaco.