NUMERUS CLAUSUS

S KERESZTNYSG

RTA:

FLP

BLA.

ra: 15.000 korona.

Mak, 19 2 5.
M a k i F r i s s j s g n y o m d a - s l a p k i a d v l l a l a t . 5810.

Ez a tanulmny mg 1922. szn rdott, de mivel

kzviszonyaink egszben azta nem nagyon vltoztak,
br a gondolkods sok tekintetben talakulban van, a
benne mondottak mg semmikpp sem tlhaladottak. St
azt tartjuk, hogy ha mg oly vltozsok lltak volna is
be kzllapotainkban s a kzvlemnyben azta, flsleges munkt akkor sem vgznk tanulmnyunk kzzttelvel, mert reprospektv rmutat a nagy tvedsekre,
amelyekbe estnk s esetleg jbl belezuhanhatunk, ha a
vak szenvedly lesz rr lelknkn. Az antiszemitizmus
valami olyan vrus az vezredek lelkivilgban, amely
bajnak szrumt az egszsges keresztny kultrban vli
e sorok rja megtallni s pp ezrt a numerus clausust,
az antiszemitizmus termkt,
keresztny vilgfelfogssal
szges ellenttben llnak ltja s in essentialibus tvednek azok, akik mindazt, ami nhny v ta ez orszgban
keresztny jelsz alatt trtnt, mint gynevezett kilengs,
ezt a krisztianizmus vagy a katholicizmus szmljra
rtk. J fa rossz gymlcst nem teremhet; frgeset,
tbbet-kevesebbet igen, de nem ez minsti sohasem a
fnak rtkt. Kzreadom teht szemlldsemet s okfejtsemet gy, mint hrom vvel ezeltt meg lett rva
s abban a milieuban, mondjuk, amelybl kintt. Nem
ltatom magam vle, hogy brhol is teljes egszben
elfogadtatnk, itt bosszankodst, ott csaldst, taln haragot
vagy lemosolygst is fog kivltani, de nem baj, gondolkodni is fognak kzben, vagy olvassa utn ... s n
hiszek a j zajtalan, senkit nem bnt gyzelmben
s kell egyb, hogy bknk lbralljon?
Nehz ksrtseknek s megprbltatsoknak van ez
a szegny Csonka-Magyarorszg, haznknak e megmaradt

4
vres s vrz darabja, kitve. Nem elg, hogy terletben,
gazdasgi letben van eltorztva s megnyomortva, mg
lelkierejben is oly nagy prbkat kell killania, milyeneket mg egszsges s p szervezet is nehezen brna
el. Elkesereds, mlysges csalds, rvidlts, baltlet,
tlbuzgsg s ms effle gyngesgek, melyek vagy a
hazafisg, vagy a keresztnysg sznben zavarjk meg a
lelkek egyenslyt, olyan gymlcst termettek, amelyeknek keser zt mr ma rezzk s melyek miatt sok,
nagyon sok fogjuk mg, jobb beltsra jutva, mellnket
verni. Mert szgyelni fogunk sok mindent, ami e boml
s bomlaszt vilgban gombamdra rttotta el letnket.
Mily megdbbent s rthetetlen jelensg pldul,
hogy egy nagytudomny pspk-apostol mert a
pspk a r. k. egyhz tantsa szerint az apostolok egyenes
g szerinti utdja s hivatsbeli rkse akit annyira
krisztusi lelklettel telitettnek ismertnk meg, ma kill a
a frumra s a magyar ifjsgot ez apostol szerint is a
keresztnysgnek s a haznak egyedli remnysgt gy
akarja egy nagy, emberfltti munkra inspirlni, hogy
sszefonnyasztja s zsugortja lelkket, valami barbr
korltoltsgba s levegtlensgbe akarja szemhatrukat
beleszortni, amikor a krisztusi megvlt s az egsz
emberisget egy nagy csaldd, tteremteni hvatott igket
a felebarti szeretetrl egyhz s evanglium ellen oda
mdostja lltlag kurzus s nem kurzuslapok rtk
meg hogy jobban szeressk magunkat, mint az
idegent. Valban, hogy ennyire vigyk a XX. szzadban,
erre nem kellett egy Jzus, nem kellettek az apostolok,
egy Sz.-Pl, a vrtank, nem kellett a ktezerves egyhz
sem. Jobban rtettek ehhez a fld hatalmasai s fiai,
mint egy XX. szzadbeli apostoli hvats pspk. Annyira
lehetetlen ez a felfogs a szeretet s igazsg apostoltl,
hogy elhangzst hihetetlennek tartjuk, legalbb is ilyen
vonatkozsban, vagy legrosszabb esetben valami szokatlan
lapsust kvetett el, csak ezt mondhatta legfllebb, hogy
nem szerethetjk jobban az idegent (idegen?), mint
magunkat.
Remljk s kvnjuk lelknkbl, hogy az utbb megtartott orsz. kth. naggyls nem eme lapsus jegyben

5
folyt le, mert a keresztnysgben nincsenek idegenek,
nincsenek fajok, a inai lelkivilg szemlletben, csak ember
van, isten gyermeke, ha magyar, ha nmet, ha nger,
polinziai vagy zsid. Akik ezt nem hiszik s nem valljk
llekben gy, mint szval s cselekedettel s nem ltnak
testvrt minden embertrsukban, mennl tvolabb llt a
Krisztus szve ideljtl, annl nagyobb szeretetre szorulbbat, engedelmet krek nem srtek, nem srthetek,
azok nem keresztnyek, nem katholikusok; akkor az a
szabadkamves, az a liberlis, szocildemokrata, vagy
komrmmista s gynevezett ateista is kzelebb llhat tetteivel,
lete tpll gymlcsvel a Jzus szvhez, mint akr az
apostoli hivatal szkben l politikus.
Sztlanul megynk el bizonyos mozirendelet s tanti
elbocstsok mellett, mik persze mind a trvny nevben
trtntek. Ugyan mire nem lehetne valami paragrafust
tallni, ha megszorultunk, pedig a ker. kurzus idejben
nagyon jl tudhatnk hivatalbl is, hogy az evanglium,
a Krisztus, nem paragrafus. Orcapirulva hallgatunk bizonyos bntnyekrl, melyeknek ldozatai sebbl mg mindig
nem bugyog a vr, pedig az llam s rendjnek vre vsz
mindaddig, amg a komoly tetemrehvs meg nem trtnt.
Sok mindenrl nem szlunk, ami mind vrz sebe,
sajt fiai ltal vgott sebe e szomor, csonka orszgnak
s amely vrvesztsbe el kell, hogy pusztuljon, mert ha
az evanglium szerint egy knnyelmen kiejtett szrt is
szmot kell adnunk, micsoda szmonkrs vr rnk
azrt a sok mindenrt, amit veken t gonoszat cselekedtnk, feldicsrtnk, mentegettnk, eltrtnk s . . . felidztnk akr ker. kurzusban, akr azon kvl.
Csak egyrl, egy vissza nem utastott ksrtsrl a
hazugsgnak akarok szlni s pedig azrt, mert az utbb
(1922.) lezajlott orsz. kath. naggylsen szba nem
kerlt, pedig, mint elssorban a katholikumot, a keresztny
(kath. s keresztny nlam identikum) lelkiismeretet oly
kzelrl rdekl dolgot reflexi trgyv kellett volna
tenni... a numerus claususrl.
Flrertsek kikerlse s nehzsgek megelzse
vgett mr itt kijelentem, hogy ama minden klyktl s
korcsmahstl megrugdosott npbl szrmazom, melynek

6
sei a pusztban a Tzparancsolatot tanultk, amikor
Eurpa ma legmveltebb npeinek api mg embert
ldoztak stt s zsarnok isteneiknek. Ha mr felvettetett
ez a bomlaszt, az egsz magyar nemzetet s trsadalmat
elemeire bont faji-krds pedig nem is sejtik, mennyire
nem keresztny! nem trhetnk ki elle. Igen, ha
nem kellett az egysgest nemzeti gondolat, amelybe,
mint alkot elem a faji mivolt bel tudott helyezkedni,
miknt a s vegyletbe a ntrium meg a klr, vagy a
vz vegyletbe a hydrogen s oxign ... anlkl, hogy
a svegylet, vagy vz kros, haszontalan s cltalan
volna ... mint elemek is meglesznk gy, amint a Teremt
lelkbl kikerltnk mint: zsidk. Ez vgre is tny,
sajt nnknek integrns tnye, oktalansg s bn volna
nem tnynek tekinteni, br szintn szlva mi ezt a tnyt
mskp gondoltuk az egyetemes javra gymlcsztetni...
ms ton ... a szeretet mindent kibkt s lehetv tev
tjn... a szeretetbl ert mert ldozat tjn. gy
ltszik, a nagyon megnytt emberi termszet nem brja
a szeretetet s ldozatot. . . s bomlunk, foszlunk, testvrek,
keresztny testvrek, elemeinkre... s tudjtok-e, hogy
ez a vget jelenti! De azrt ne essnk ktsgbe! Kifogyhatatlan az let ereje s teremt, alkotni tud s szpsgek
szpsgt e fldre varzsl blcsesge s kpessge . . .
ppen az ember ltal is. Ebbl a bomlsbl s velejr
koszbl is szpet, boldogtan szpet s nagyot fog
ltrehozni. Vivo Ego . . .
Zsidk vagyunk mi is, keresztny zsidk, populus
Dei... s azok is maradunk ... Keresztnysg s zsidsg
mr nem inkompatibilis valsgok, S el tudunk gondolni
az let kifogyhatatlan lehetsgeiben olyan alakulst,
amelyben a zsid keresztnysg, zsidsgbl, histriai
mivoltbl, a vallst is idevve, mit sem vesztve s adva
fel, meg nem tagadva a krisztusi eszmnek egy jottjt
sem, mint szervezet, autonm, letbr, csak az rkkval
jogara alatt l s halhatatlansgra kivlasztott individualits
foglalja el helyt az let fensges unitsban ... Isten
orszgban. Lehetetlennek tartjuk, hogy a zsidsg
vezredek szenvedsben tisztult ltsa, megvilgosodott
lelke s igazsg s szpsgrzete ne az emberi
termszet

7
magasabb rend ltbe emelkedst ltn a Krisztusi eszme,
a Verbum fldre szlltban.
Ismteljk s leszgezzk egyszer s mindenkorra a
lthat s lthatatlan vilg eltt a tnyt, Isten kegyelmnek
boldogt tnyt, hogy zsidsg (npi s vallsi) nem
inkompatibilis a keresztnysggel. St, ha valaki mondhatja, hogy otthon van a keresztny vilgrendben, s mi
des testvrknt rvendnk, ha otthon van, mi is elmondhatjuk, mi zsidk, hogy itthon vagyunk. Nem fejtegetjk
ezt bvebben, nem is tartozik trgyunkhoz. Vajha az egsz
emberisget az Isten orszga kztrsasgban testvri
szeretettel, megrtssel s lelki jjszletssel itthon ltnk
valahra, hogy lenne vgre valsgg a Krisztusi idel:
az egy akol s egy psztor in spiritu et veritate.
s mi remljk, hogy az let imdand ereje ppen e
mai gyllkds
okozta koszbl fogja kialaktni s e
beteg vilgot szp egszsgre hozni.
Azt mondhatn valaki mgis, nem
bzvn
bennem
mert e kaotikus idk egyik sajtos vonsa, hogy nem
igen hisznk egyms jhiszemsgben s tiszta cljban
hogy a numerus claususrl csak azrt szlok oly rtelemben, mint elgondoltam volt, mert a zsid npet rint
krdsben a zsidk mindig sszetartanak. Tessk elhinni,
hogy nincs, ki velem sszetartson; n s npem messze
szakadtunk egymstl, sajnos. Ms szempont vezet a krdsnl. De mg ha gy volna is a dolog, nem volna
bn, hanem hanem ktelessg: vdeni npemet emberi
jogainak gyakorlsban mg fajszeretetbl is.
De nem ez a szempontom, hanem emberi s keresztny igazsg s ktelessgrzetem. S e szempontokbl
a numerus claususban valami oly szrnysget, oly minden emberi nvtl, kultrtl s keresztnysgtl val
elszakadst ltok, hogy kevs prja akad az emberisg
legbetegebb esemnyeiben is.
Magnak a zsid npnek letbe hasonl embertelen
hatalmi trekvs mr mskor is bel akart avatkozni.
Csak egyik legrgibb korbl valt emltem, az egyiptomi
hatalmasok ama rendelkezst miknt az szvetsgben
olvassuk hogy az sszes zsid jszltt figyermekeket
meg kell lni, nehogy a np tlsgosan elszaporodjk.

8
Persze, hogy ilyen termszetellenes s embertelen beszmthatlansg, mint hatalmi aktus csak mlt szgyent
vallhatott, mert maga a termszet, az let fllzad ellene
s megsemmisti, ki fjdalmt s iszonyodst ily monstruozitssal flkeltette. Hasonl megrz elfajzsa az emberi
lleknek az eurpaiak ama rettent bne ha ugyan
igaz hogy az amerikai indinok kz, a termszet ez
rintetlen gyermekei kz bevittk a plinkt avval a
kifejezett cllal, hogy ket e biztosan hat mreggel
kiirtsk.
Kultrromlottsgunknak mert a dekadencia ksr
jelensge mindig az elfajult nzs s flelem ezekkel
rokonszgyene az gynevezett egyke is. A numerus
clausus is valamilyenfle kultregyke, csakhogy trvny paragrafusaiba szortva egy npfaj vagy felekezet
szmra, egy orszg legjobbjai ltal. Jaj annak a npnek,
trsadalomnak, llamnak, amely a legistenibb positivumot
gy negatvumm deformlja, tudatosan, mer nzsbl.
De az ember szellem-erklcsi lny is termszetnl fogva,
termszetelleni bn teht e szellem-erklcsi fejldst
nz, korltolt paragrafusokkal megfojtani akarni. Ugyanennyi joggal kezdhetnk a fejlds megakasztst a kzp
s elemi oktatson mr, st a Frak llamblcsesgbl
tanulva s haladottabb kultrfokkal s jogrzettel hzasodsukat is eltilthatnk bizonyos percentig s szaporodsukat
is megakadlyozhatnk radiklisabban, mint ahogy hzillataink szaporodst szablyozzuk ... S mindehhez nem
kellene csak pr paragrafus, melyet bizonyos szm
ember a kz rdekben szksgesnek tart, mint tbbsg.
S mire nem lehetne, krdem, e boml vilgban tbbsget
tallni? Odajuthatunk, gy haladva, ahov az emberisg
a bibliai vzzn idejben jutott, hogy nagyon-nagyon
kevesen maradnak akkor az rs szerint csak egy
ember akik az rk egszsges rendet kpviselik s a
tbbi tzre val gazz lett. Szmba jhet ilyen desolatiban
egy tbbsgi hatrozat? Csakugyan Parva id est
parvorum sapientia regitur mundus.
De, hallom az ellenvetst, mi ez a vdekezs parancsolta
jogszkts a szzadokon keresztl rvnyben lev ghetthoz,
srga folthoz kpest, amikor minden kz s polgri jogtl,

9
minden kzplytl el volt a zsidsg tiltva, amikor megvetve, szinte ember szmba sem vtetett? Igen, e stt
egyiptomi megalzottsgbl kiszabadult a zsidsg s mint
valami hossz, rossz lomra, r sem gondol. Egy naiv,
gyermekded lelk vilg jelensgt ltja akkori sorsban.
Sokat megrt s megbocst. De mind csak volt. . . Ma
nincs. Egy tbbvszzados fejlds a keresztny szellemnek
tisztultabb s rettebb felfogshoz kiemelt bennnket e
gyermekiesen subjektiv lelkillapotbl. S az let nem
fordul vissza plyjn, hanem halad tovbb elre s ez
elrehaladsban kell magunkbl s egymsbl, de elssorban nmagunkbl a mg burjnz gyngesgeket s fattyhajtsokat szeretettel, trelemmel s blcsesggel gyomllnuk
s nyesegetnnk, miutn eldeinknek erre mr sem erejk,
sem idejk, sem kell ltsuk nem vala. Sokat vgeztek
k, nagyon sokat gy is.
szellemben azt a sokszor hallatott s annyit gncsolt
s hltlansggal srtegetett liberalizmust, ezt a par
excellence keresztny evolcit a lelki fejlds tern, nem
elnyomni, elfojtani kell gyis hibaval erlkds
mert a liberalizmus sok vszzados halads s embereseds
gymlcse, egy konkrt, positiv tny. Nem lehet neintnny tenni, mg ha meglnk is, mint egy Krisztust;
mert kikel annl dicssgesebben srjbl is, ppen mert az
letnek rk mlysgeibe bocstvk gykerei.
Nem elfojtani akarni ez rk emberinek tnyt, az
individualits rk s megsemmisthetlen elvt e vilgrendi
valsgot, hanem mennl tkletesebb harmniba hozni
a msik vilgrendi tnnyel s elvvel: az egysggel, az
unitssal. Meg kell gyzni az egyedet, legyen az egyes
ember, trsadalmi osztly, faj, nemzet, felekezet, llam,
vilgnzet, politikai irny, erklcsi felfogs, gazdasgi
problma, vagy bnni, hogy az egysg az unitas
vilgrendi tnye ellen ki nem rghat. Durum est tibi
contra stimulam calcitrare. Hasztalan az sztn ellen
rugzni... mondja az si monds. Hasztalan az emberi
termszet sztnben is meglv amaz er ellen kzdeni,
amely a mentl egyetemesebb s rendletlenebb s szilrd
biztonsgot nyjt egysg megtartsra trekszik, nevezzk
br ezt az egysget keresztnysgnek, egyhzi, vagy vilgi

10
hatalmi szervezetnek, szocilis szervezkedsnek, nemzetkzisgnek,
panizlamizmusnak,
pnszlvizmusnak,
vagy
brminek. Fdolog, megrteni s megrtetni e nevezzk
gy itt sztn szavt s mennl tkletesebben, az
individualits mentl kisebb kra nlkl mert minden,
mg oly csekly kr is, a kultra, az emberi mltsg s
szabadsg kra de annl nagyobb fejldsvel s sokoldalsgval megvalstsra segtni.
sorok rja erre a legtkletesebb tnak st
az egyedlinek, amelynek mindvgig val arravalsgban
s erejben hisz s bzik a Krisztusi kristlytiszta vilgfelfogst tartja. Ennek van a legnagyobb ltkre s tfog,
sszekapcsol ereje. Mg szempontjai e tleked s folyton
vltoz jelensgek vilgbl a sarkcsillag magassgba s
kimozdthatlansgba emelkednek: a dolgokat a legmlyebben fogja fel s az embert legbensbb njben, rkemberi valjban fogja s nyugtatja meg. Ezt a vilgrendi
princpiumot, hogy Non est individualits, nisi in unitate
a legkonkrtebbl ltja s lttatja s csakis az perspektvjban s szempontjaiban vlthat letre . .. Verbum
caro factumm.
Olyan egysg teht nevezzk brminek e fldn
amely elfojtja fejldsben, elnyomja, vagy akr akadlyozza az individualitst: nem az rk s egszsges letet
s rendet ad s hitet-bizalmat kelt egysg. Ez a felfogs
ll egyedl a XX. szzad fejldsi sznvonaln, csupn
ez jelent haladst anlkl, hogy elnyomna, elfojtana,
kulturegykt fajzana.
A kt principiais selvet, ismtlem, az individualits-t
s units-t harmonikus egytthatsba s gazdag fejlsbe
kell hozni. Ez korunk feladata s tovbbfejldse az emberi
lleknek, trsadalomnak, llami s nemzeti s nemzetkzi
jogrendnek, s ha szabad e szt hasznlnunk: a kzboldogsgnak.
Beleilleszthet-e mr most e fejldsbe, mint positiv
tnyez a numerus clausus? Mi a numerus clausus? A
legltalnosabban meghatrozva: az egyni fejlds zskutcba szortsa.
S mint ilyen ellenttben van a termszet rendjvel,
amelynek gazdagsga s szpsge az egyni
kialakuls s

11
sajtossg elvbl fejldik ki, hisz nincs taln kt falevl,
anTelyek egyms kpii volnnak, kt nvny, vagy llat,
amelyekben valami, a msikban meg nem lv sajtossg
nem volna, nincs kt azonos individum az emberek kzt,
minden egyed egy sajt kln vilg, bizonyra lte els
pillanattl kezdve, amit a keresztny teolgia gy fejez
ki, hogy minden ember Isten egy-egy teremt aktusnak
sajt kln mve, teht nem tmegr, hogy ilyen
trivilisan fejezzk ki magunkat. Teremtsnk embert,
gymond a Genesisben az istensg, sajt kpnkre s
hasonlatunkra. Az isteni mivolt pedig az attribtumok
vgtelensgt jelenti a filozfia szerint is. S csakugyan,
mg a kriminolgia is az egyes ember magban ll
individualitsa mellett tanskodik, amikor aximnak veszi
azt a phisiologiai jelensget, mint csalhatatlan tjkoztatt,
hogy nincs kt ember, akinek egyforma volna mg csak
az ujjlenyomata is. A numerus clausus ebbe a teremts
eredeti, principialis termszetelvbe gzol bele a XX.
szzadban, amikor tudatosan, teht gbekilt termszetellenes mernylettel s bnssggel megakasztja s megfojtja emberi stt rendelkezssel az ember ilyen, vagy
olyan ember-szellemi s erklcsi fejldst, individulis
erinek kifejtst. Ez a falanszter kezdete.
De ellenkezik a kulturlis fejldssel is. Ennek annyi
vszzados kzdelme, szenvedse s munkja tudatosan,
vagy ntudatlanul azrt folyt le ppen, hogy az egyn
szabad legyen, eri virgzsra, szabad kifejlsre juthassanak;
s a kz, az egysg, az unitas cmn s kpenye alatt
sem phisikailag, sem lelkileg el ne nyomathassk. El
lehet mondani ma mr, hogy azok a nagy harcok, amelyeket egyrszt az egyhz a nyersebb s nz vilgi
hatalom ellen vvott, nem is emltve a millik vrtanhallt, akik a zsarnoki akarat kemny talajt vrkkel
tettk termkpess, az individulis szabadsg fjnak
talajv, msrszt meg az egyhzi s vilgi hatalmi erfelhalmozdsok ellen vvattak: az lettl a mindensgbe
iam in principio beoltott individulis letelv szabadsgrt, kibontakozsrt s secundum genus suum val
lni-akars jogairt vvattak.
Ebbl a sok martiriummal jr igazi ltharcbl

12
ltharcbl fejlett ki az a gynyrsges plnta isten
kertjben, amelyet liberalizmusnak hvunk s amelynek
minden egyes sejtje egy golgotai t szenvedseiben teremtdtt s amely fnak gymlcsn nttek fel azok is,
akik ma stt vaksgban fejszvel hadonsznak a szent
fa krl, nem tudvn mit cselekesznek. fnak gymlcsn
nemesedtek ama lelkek, akik a zsidban is vgre embertrsukat ismertk meg, jogi, trsadalmi s llamleti kulturalanyt lttak, kinek brmilyen egysgalakulatban individulis emberi, trsadalmi s llampolgri jogai vannak s
ktelessgek teljestsre hvatott a kz irnt. . . ppgy,
mint minden ms ember, tagja a trsadalomnak,
fia egy haznak s polgra az llamnak ...Se valban
embernvj kultursinfniba egyszerre csak belbdl
egy nem is tudni mifle vilgbl elhangzott vadllati
vlts ... letformba ntik s elnevezik a monstrumot
numerus claususnak... S ami a legnagyobb szgyen s
dbbenet... a keresztnysg giszt hazudjk flje.
Pedig a liberalizmus ismteljk nemcsak hogy
ellenttben nincs a nemesen felfogott in spiritu et
veritate vallott keresztnysggel, hanem egyenesen belle
szrmazik, az lelktl lelkezett gynyrsges letforma.
S itt jutok ama szomor valsg megllaptsra, hogy
a numerus clausus monstruma nemcsak a termszetet s
kulturlis fejldst tagad deformits, hanem egyenesen
a keresztny katholikus hitrendnek az arculcsapsa, ppen
annak a szent s nagy letprincpiumnak a tviskoronja,
amelynek nevben e felfordult vilgra hozni vltk.
Lssuk van-e ebben a szgyenszlemnyben valami
abbl, amit kristianumnak, vagy katholikumnak mondhatunk.
Menjetek s tantsatok minden npeket mondatott. De hogyan tanuljak, Uram, ha eltiltanak s elzrnak
a tanulstl?
A krisztusi tants hitet kvn. De hogyan
higgyek Uram, ha flembe forr lmot, gylletet cspgtetnek az Igazsg igje helyett,
Aki titeket hallgat, engem hallgat. De hogyan
hallgassalak, ha kicsuknak a templombl, ahol az dvssg igit hirdeted.

13
Aki nutnam j, nem jr sttsgben. De
honnan tudjam, merre jrsz, ha stt gyllet s hazugsg
tvesztjbe kergetnek.
Boldogok kik hesek s szomjasak az igazsgra,
mert megelgtetnek. hes vagyok, Uram, szomjas,
de akiket sfraidd tetti, hogy az let kenyert s italt
sztosszk s ingyen, mert ingyrt kaptk az igazsgot
ht lakat alatt tartjk, mint az egyiptomi papok,
pedig a nap is mindenkinek st e vilgon ugye?
leveg is bven jut mindenkinek a fldhtn s az g
harmata sincs kiadagolva semmi cssz-msz, fut,
vagy rpkd teremtmnynek. S a mi napunk, kenyernk,
italunk s levegnk: az igazsg, amely szabadd tesz,
mint Te mondd s boldogt, mint ugyancsak Tled
hallottuk, szkkebl mrtkre szabva jusson csak annyi
testvrnk elfonnyad lelknek?
Keresstek az isten orszgt s igazsgt. De
hogy keressk, ha hlyogot vonnak szemnkre pp azok,
hogy ne lssunk, akik az igazsg birtokosainak mondjk
magukat?
n vagyok az t, igazsg s let. De hogy
jussunk el hozzd, ha gzsba ktnek bennnket, a te
nevedben?
Jjjetek hozzm mindnyjan, akik fradtok s terhelve vagytok s n megenyhtlek benneteket. A sok
fldi nyomorsgtl s hazugsgtl elgytrve s porba szortva, hogy emelkedhetnnk egy szebb vilg szfriba
lelknkkel, ha szrnyait rossz emberek, mert k maguk
felemelkedni restek, elmetlik.
n nem az igazakrt jttem, hanem az eltvedettekrt. A j psztor vagy, ki odahagyod nyjadat s
mgy keresni az eltvelyedettet, vllaidra veszed s viszed
vissza a tbbihez, akik a j legel illatos fvvel tpllkoznak vgan ugrndozva. Mi nem valljuk magunkat igazaknak, mert klnben nem keresnk a tudomny templomaiban is az igazsgot. Vezess el bennnket az Igazsghoz, mert a hazugsg farkasai leselkednek rnk, hogy
felfalhassanak.
Aki eszi az n testemet s issza az n vremet,
abban let leszen ... De a test maga mitsem hasznl...

14
Spiritus est, qui vivificat. S mi az eltasztottak a gyllet szellemtl megdermednk, mint a tli lomba merl hll. Emitte spiritum iuum et renovabimur.
. . . s gy, gy tovbb ... Krisztus megnyit szjt
s szl vala a tmeghez s tant ket s tlen-szomjan hallgattk s elksrtk a pusztba is, mert nem gy tantott,
mint msok s ott jl tartotta ket nhny rpakenyrbl
s halbl, hogy elbocstva az ton hazatrtkben testk
el ne epedjen a bgyadtsgtl ... s rem krdezte sem
a szrmazsukat, sem a vagyoni helyzetket sem, hogy
farizeusok, saduceusok, nazireusok, vagy szamaritnusok
voltak-e, mert az risten az napjt jkra s gonoszakra
egyarnt flkelti, akr magyar fajtjak legyenek, akr
szriaiak. h, ha mg gy is oly sttsg terjeng ezen
a szegny fldn sokfel, mi lenne velnk, ha a nap is
elfordtan tlnk fnyes orcjt!
S mindig a megrt, a megbocst ember fia szl
az emberekhez szeretetben, igazsgban s erben ... s
sehol senki vissza nem utasttatik . . . hisz n vagyok a
vilg vilgossga.
Ht az Isten szent szerelmre! Krisztus igazsga s
szeretete az Urnk huszadik szzadban, a keresztny vilgfelfogs, a krisztus rknek sfrjai s apostolai az
igazsg, tudomny s tuds felkentjei, kiknek hivatsuk,
hogy mindnyjunkat az igazsg ltal szabadokk, jobbakk, Isten orszga polgraiv s munksaiv tegyenek . ..
a mai keresztnysg mr nem volna tbb a vilg vilgossga? ... Vagy az apostolok mr nem tartjk tbb
annak magukat? Ha nem, hogy merik akkor az ifjsgot
egyltaln hazugsgokkal teltni? Hisz akkor rosszabbak a
pnzre hes szofistknl. S ha igen, hogy merszelnek
csak egyetlenegy igazsg utn szomjaz lelket is s
hozz Krisztus nevben maguktl eltasztni? Nem
ltjk, mennyire antikrisztianizmus ez?
Ismt krdem: Mit hirdetnek a magyar egyetemeken,
igazsgot-e, avagy hazugsgot? Ha igazsgot, mi tehet
jobb, nemesebb s szabadabb s igy hasznosabb is,
hogy ez tszli szt hasznljam mint az igazsg,
zsidt s nem zsidt egyarnt? S ez igazsg nekik, zsidnak s nem zsidnak egyarnt az let mindennapi knye-

15
rv vlik s a nemes rmk borv lesz testnek is.
Az veszedelem, ha zsidk is rszesv lehetnek e javaknak s ennek kell tjt llni minden eszkzzel is? S a
nem zsidnak nem azz lett s lesz az igazsg? Az let
a legalacsonyabb foktl a legmagasabbig tpllkozs,
persze az ember nemcsak kenyrbl l, de ppen mert
ember s nem angyal, kenyrbl is. A nyomtat krnek
sem ktik be a szjt, a pap is az oltrrl l, nemcsak
lelkileg, nemcsak Isten orszgrt knyrgnk mindennap, hanem a mindennapi kenyrrt is s pedig nemcsak a lelkirt, hanem a testirt is, mert emberek vagyunk. Csak a zsidt zrjuk el az igazsg nemcsak lelket, hanem testet is tpll adomnytl? h emberek,
keresztny testvrek, hov tvedtnk!.. mea culpa ... valban jobban szeretjk magunkat, mint... azaz dehogy
... jobban gylljk magunkat, mint azt a bizonyos idegent ... pedig Krisztus monda s az ma is igazsg, ami
akkor volt, Magyarorszgon nem kevsb, mint valaha
Palesztinban, csak ma intenzvebben ltjuk, mint valaha.
Szeresd felebartodat, mint nmagadat. . . mert ltjuk,
rezzk, tapasztaljuk, hogy nemcsak az istensg egysg,
nemcsak a termszet tnyei egymst flttelez egysg
jelensgei, hanem n s embertrsaim e fldn egy
magasabb rendk, egymst flttelez egysget alkotunk,
amelyben senki sem flsleges a tbbire nzve ... teht
a zsid sem.
Avagy a magyar egyetem nem az igazsg temploma,
hanem emberi kz faragta kpek eltt tncolnak papjai
s az ifjsgot is e ml idk tncaival narkotizljk?
Akkor rvendjetek, zsidk, ha tvol vagytok a blvnyoktl,
mert az rkkval, a mi Adonjunk egy egyetlenegy.
De fussatok ama templom falai kzl ti is, keresztny,
Jzus szve szerinti ifjak, mert az rkkval egy egyetlenegy, kihez hasonl nincs. . . s a hazugsgra rettent
sszeomls kvetkezik be. A romok al ne temettesselek
s pusztulstokkal e szerencstlen magyar haznak mg
a remnye is odavesszen.
A numerus clausus teht a gnie du cristianisme-nek
a mer tagadsa. Slyosan vtettnk e szellem ellen,
mert szgyent hoztunk r, sokak szemben diszkreditltak

16
s azt mondhatn rnk joggal valaki, amit a dalai lma
mondott egy tibeti angol expedci egyik vezrnek annak
idejn: nknek lehetnek szent knyveik, de nem azok
szellemben cselekszenek. A numerus clausus is gy
szl hozznk, szegny magyarokhoz. gynevezett keresztny politikval, mert hazugsg volt s nem keresztny,
elvesztettk szegny haznkat is ... cserbehagytuk Trianonnl e farkasokkal viaskod ezerves hazt ... mert jnnek
az olhok hallottuk s aratni fognak; s cserbehagytuk csak cserbehagytuk? hozznk a szmzetsbl hazamenekl korons kirlyunkat mely
mrhetetlen s dermeszt pusztulsa egy nemzetnek! ...
S ma, ne ltassuk magunkat, Magyarorszg nincs ...
csak egy nagy tanya maradt meg belle, de ez nem
Magyarorszg, nem Szt. Istvn koronja. S e politikval,
nevezzk keresztnynek, vagy fajinak, vagy akrmilyennek,
soha halottaibl fel nem tmad. Csupn egy halottakat
tmaszt er van egyed, nemzet s llam szmra: a
Krisztus szellembl s szve gondolataibl s erejbl
tpllkoz keresztnysg. Ebben a szellemben hisszk
mg a szinte hihetetlent
is: Magyarorszg mg nem
halt meg, csak aluszik. van.
S van-e a numerus claususban valami a katholikumbl?
A liberalizmus elleni irt hbor nem kvetkezik a
katholikum szellembl sem, mert nem is kvetkezhetik.
Miutn a liberalizmus a kulturlis fejlds egyik nemes
gymlcse, egszen termszetes, hogy nem lehet ellenttben egy oly hatalmas kultrtnyezvel, amilyennek a
kath. egyhzat tiszteljk s tisztelnk, mg ha teljes
alzattal nem is tekintenk magunkat egyik, ha legkisebb
tagjnak is.
Az individualits teremtsi sletelve ugyanis nemcsak
a termszet rendjben meglv bels er, hanem a keresztny vilgfelfogsnak is lnyeghez tartozik; s azt
hiszem nem tvedek, amikor a keresztny vilgfelfogsban
fkpp e lnyeges klmbsg miatt is fejldst ltok a
mzesi fltt. Nem tagad meg a mltbl semmit, az
unitas nki is megtmadhatlan princpiuma, de e felsges, minden ltezt semisgbe alz vgtelen s flfoghatatlan Ltben megltja az rkkvalt is hozznk k-

17
zelebb hoz s minket hozz felemel letevet: az individualitst. A dolgok lthat vilgban nemcsak egysget
tallunk, hanem ez egysgben vgtelen gazdagsg vltozatossgot is, ppen a dolgok bels termszethez tartoz individulis elv kvetkeztben. S az istensgben,
a Ltben, az letben, a Natura-Naturans-ban, vagy brhogyan nevezzk a mindenek vgokt, nemcsak atomizlhatlan s flbonthatlan s lnyegben teremtmnynek felfoghatlan Egysget imd, hisz s vall s lt a keresztny
llek, hanem Trinitast is. Szenthromsgot imdunk, hisznk,
vallunk s alzattal ltunk az Egysgben, az Unitsban.
Athanazius egyhzatya szerint a kath. hit ez: Egy
Istent tiszteljnk a Hromsgban s Hromsgot az egysgben. Sem a szemlyeket egybe nem elegytvn, sem
a valsgot rszekre el nem klnzvn, mert ms az
Atya szemlye, ms a Fi, ms a Szt. Llek. De az
Atynak s Finak s Szentlleknek egy az istensge,
egyenl dicssge, egyenlkppen rkkval felsge.
S a rom kath. anyaszentegyhz szentmisjben is
kifejezi ezt ihletsgtl szrnyal nyelven s mgis oly alzatossgbl fakad tmrsggel: In essentia unites, in
personis proprietas ef in majestate adoretur aequalitas.
Ltjuk a Krisztus szellemben, tantsban a kath.
hitrendnek az alapvet dogmja, princpiuma: az unitas
s az individualits. Teht ezt az elvet az emberi fejlds, a trtnelmi let, a kultra felfogsban sem tagadhatja
meg ... s nem is tagadta meg sohasem ex kathedra.
Mint fntebb mondottuk, az egsz jkori trtnet az
individualits, az egyedi, a nemzeti, a nyelvi, az nll
llami, a gondolati, a lelki-erklcsi individualits szabad
s teljes kifejtsrt val harcban s munkban fejezdik
ki a legpregnansabbul... az unitas absolut, szinte praedestinl hatalmval szemben. Ez a harc s munka nem
Milton Elveszett Paradicsoma Stnjnak harca az g
ellen: nem forradalom, lzads, vagy tagads, hanem a
dolgok rk, teht Isten akarta s blcsesgvel intzte
rendjbe val belilleszkeds, szinte az rk gondvisels
sugallta sztnnek parancsol erejtl hajtva .. . Der
Mensch soll sich ausleben, mondja Goethe, ha jl emlkszem, a Zahme Xenien ciklusban amit ez a sa-

18
jtos fnyessge az emberi fajnak bizonyra nem rthetett mskppen, mint hogy az ember minden, mg legrejtettebb eri s kpessgei s hajlamai is szp harmonikus
kifejlsre jussanak. Drgak a gymnt, de teljes rtkre csak akkor fog emelkedni, hogy koronk diszre
vlhassk, ha sajt porban kszrlve leggazdagabb
lapu kristlly csiszoldik. gy az ember is ... Ja, der
Mensch, soll sich ausleben . .. Mennl sokoldalbb, harmonikusabb s szebb evolcira jusson az let nagy indtsa
alatt sszes lelkisge. n is t vagyok, igazsg s let,
hitnk, ltsunk csalatkozhatlan valsgnak fnyben. S
e tudatot nem a test s vr adja neknk, hanem menynyei atynk sugallta szvnkbe, ezrt kszl vagyok, amelyen Isten orszga pl fl, egy a mainl szebb s tkletesebb orszg, amelyen a pokol kapui ert nem vehetnek ... Individualits mea in unitate aeterna. Minden
egyednek, fajnak, nemzetnek, llamnak, vilgnzetnek, gondolatnak, minden tudatos s tudat alatti, minden virtulis
s aktv tehetsgnek s ernek, mindennek, ami bennem
l, szunnyad, vgydik... minden n-beli valsgomnak
joga, rk emberi joga az let rendje, praedestinatija
szerint.. . hogy kifejlsre jusson ... in unitate, in aeternitate, in charitate ... Emberek! Ne fojtstok belm, ne
tasztstok a stt Acherqnba a lelket, amelyet az g, az
let, a Vilgossg, az rkkvalsg belm lehelt, s
halhatatlan rk szpsgre praedestinlt!
Az individualits szabad, annl szabadabb, mennl
tkletesebb a veritasa ... csak egy rk, mindent magba
foglal elvhez kell alkalmazkodnia: az unitashoz, amelynek lnyege, lelknek lelke, essentialis mivolta... a chantas ... a szeretet... Deus charitas est. Ebben a szellemben s llekben nekem a szegny atomnak ... minden
szabad, de csakis e szellemben, ellene semmi sem szabad .. . Individualits in unitate ...
Ez a katholikum, a keresztny kath. hitrendszer
verbum caro factum-a. Az let viszonylatai kzt a trtneti let nagy folyamban. S ez individualitsnak egyik
gynyrsges tettrevlsa jbl visszatrnk r a
liberalizmus; s e liberlis keresztny most mr
btran mondhatjuk katholikus eszmekrbl szletett meg

19
az a hogy gy fejezzem ki magamat, szentnek tartva a legitimista felfogst trvnyes gyermeke az jkornak, amelyet zsidemancipacinak, majd meg receptinak hvunk.
A numerus clausus az itt elmondottaknak valsgos
luciferi tagadsa, teht a kath. egyhz egsz szellemvel
ellenkezsben van ... In essentia unitas ... in personis
proprietas... a tiszta katholikum az gben s a Fldn,
quia intra vos est regnum coelorum.
De ellenttben van a numerus clausus akkor is az
egyhz szellemvel, ha az egyetemek genezist lltjuk
szemnk el.
A kzpkori egyhznak gynyrsges plntja az
egyetem, az alma mater, ki gyermekeit az igazsg, az let
tejvel tpllta s nevelte fl, hogy a templomban, az iskolban, a korabeli magn s nyilvnos let a mainl
egyszerbb viszonyaiban ott legyenek, jt cselekedjenek,
szval s tettel mennl tbbeknek szolgljanak s Isten
orszgt gy elksztni segtsenek. Dolgozva e clrt a
maguk kornak felfogsa, jogrendje, trsadalmi s llami
szervezete s berendezkedse szerint. Bizonyos, hogy az
egyetem elssorban legfbb rendelkezse szerint, nem
anyagi exisztencit volt hivatva biztostani, mint amit a
hallgatk tlnyom rsze ma nemcsak a f, hanem a
kzpiskolkon is els sorban szemeltt tart, legalbb
a szlk cljban, hisz ma mg a papi plyra, e par
excellence klns hivatst flttelez plyra sem lp a
hallgatk j nagy rsze ms clbl. A kzpkorban a
cl volt: a lelkeket szolglni, a npek s llamok lelki
tkletesedst.
A szzadok haladtval az egyetemek vezetse s szellemi
irnya s a tudomnyos munklkods, amint a kultra mind
szlesebb krknek lett kzkincsv s a tudomny letfjn
mind jabb, meg jabb gak fakadtak, az egyhziak
vezetsbl az gynevezett vilgiak kezbe jutott, amiben
tagadhatatlan, risi rsze van a reformcinak, amely az
egyetemes papsg termkeny gondolatt vitte be a kzfelfogsba. Mert ha mindnyjan tagjai vagyunk Krisztus
testnek, amely Krisztus a fpapunk, mindnyjan el vagyunk
egyttal hvatva az isten orszga terjesztsre az igazsg
s szeretet s bkessg s rk szpsg orszgt. A Duns-

20
Skotusok, Aquini Tamsok, Bonaventurk, Luther Mrtonok, Melanchtnok, Pzmnyok mellett fokozatosan a
Baconok, Cartsiusok, Newtonok, Leibnitzok, Kantok
Poienkar-k, Wundtok, Gregusok, Simonyiak s Riedl
Frigyesek, vagy Bethyek is helyet nyernek s hallgathatjk
ket mind, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot
osztly, faj, vagyoni, vallsi, st nemi klnbsg nlkl,
mert mindenkihez szl a felhvs, hogy a vilg vilgossga
fel forduljon, hisz az igazsg az, aki megvilgost
minden e vilgba lp embert . . . Jhet teht, aki csak
akar, sokan a hivatalosak; mindenki, az utck, terek,
utak, siktorok, palotk s kunyhk laki egyarnt; mg
a sntk, sketek, bnk, vakok is; s lesznek a vakok
ltkk, a sketek hallkk, a bnk, sntk szkelni
fognak, mint a kszlak zergje, mg a halottak is feltmadnak, mert az Isten orszgban nincsen hall, csak
letteljessg. S lesznek az elsk utolskk s az utolsk
elskk, meri Isten orszgban a leggazdagabbak, a leghatalmasabbak, a legtbb s legltetbb fnyt sugrzk
szolglnak a legtbbeknek a leggyengbbig s legszegnyebbig . .. Aki kzttetek az els, legyen a tbbinek a
szolgja a krisztusi szellemmel s vilgbkessget
adni hivatott s egyedl kpes ldozatos alzatos szeretettel
csakis ez a mltsgi rangltra egyeztethet ssze.
Az egyetem, a vilgossg e pharosa a kzpkortl
kezdve szrja fnyt, hogy a vilg sttsgben el ne
tvedjnk, de intenzvebb s gazdagabb lvn fnyoszt
ereje, a bevilgtsnak a kre is tgasabb lett. Minden
fejldtt, haladt, teht fejldtt s haladt az egyetem lete
is . . . s visszafel t nincs, miknt mshol sincs. Az egyetemek principialis clja azonban ma sem lehet a kzpkornl elmaradottabb. Ennek idelis cljt, az Igazsgot tudomnyos munkval mind tbbeknek javra s tkletesedsre
kisugrozni, ma sem eshetett ki cljaink kzl; vltozhatnak
az idk, sszezsugorodhatnak szempontjai... de a keresztny idelokat fel nem adhatjuk. A napnak termszete,
hogy fnyt, meleget sugrozzon ki s senki meg nem
rvidlt mg napsugrban, mert millik s milliknak van
benne bsges rsze s hozz ingyrt: az Igazsg vilgossgbl sem fog ezreknek, meg ezreknek egy szemerrel

21
se kevesebb jutni, ha mentl tbben rszeslnek felszabadt
jsgos erejben. Krisztus Jzus szve vilgban msknt
gondolkozni nem lehet. Pognyoknak, mohamednoknak
s mindenfle hitetleneknek lehet korltoltabb perspektvjuk,
alsbb rend cljuk, fldhz ragadtabb szempontjuk
ne csodlkozzunk rajta, hanem alzatos s szeret szvvel
sznjuk ket de neknk, kik non ex voluntate carnis,
sed ex Deo nati sumus sursum corda! Neknk
termszetnk, hogy vilgtsunk, melegtsnk, quia nos
sumus lux mundi. S ha a vilgossg is sttsgg dermed,
mekkora lesz akkor a sttsg! Nem, ez nem lehet. Mzes
megengedte, hogy a frj felesgt tetszse szerint elbocst
rssal magtl eltasztsa, de a Megvlt szavai szerint
az a dekadencia az emberi termszet alhanyatlshoz
val alkalmazkods, opportunitas volt, mert gymond
kezdetben ez nem gy vala. Az egyetem idelis cljt,
hoy mellk anyagi clok htravetsvel a tiszta igazsgot
szolglja, ma sem adhatja fel ha mg gy letrpl is a
vilg krltte mert kezdetben is gy volt. Ez az
egyetem kath. jelleghez tartozik, mert msklnben annak
az sszetprdtt, emberhez mindrkk mltatlan
gynevezik materialista, de igazi nevn bukott lelkisg felfogsnak llott szolglatba, melytl soha elgg
nem irtzhatunk. Soha a keresztnysg, a katholikum s
intzmnyei el nem fogadhatjk azt a bukott angyalok llspontjt, hogy els sorban azt keresem, mit eszem, mivel ruhzkodom, mivel tzelek, hol hajtom le fejem
pihenre... ezt mind a pognyok keresik, a keresztny
szellem egyetem a katholikum idelis magaslatn ll s
vilgt, mint Isten napja a stt rben, pognynak, hvnek
egyarnt, minden embertrsunknak, nem krdezve tle
van-e keresztlevele s ha van, volt-e az apjnak is. Ez a
pognysg; a katholikum pedig az, hogy Jjetek ide
mindnyjan, akik hesek vagytok s szomjasok, n megenyhtlek benneteket.
Igaz ugyan, hogy ez liberalizmus is, de nem tehetnk
rla, ha a gyermek szlejre ttt, st repes a lelknk az
rmtl, ha a tiszta krisztianizmussal, bels tiszta termszete szerint egy ton halad.

22
Gymlcsrl ismerszik meg a fa mondatott
klnben is. S krdem, mi krt vallotta az emberisg,
a kultra, a trsadalmi s llami let ennek a liberlis,
illetve keresztny letnvnak? Mi krt vallotta, hogy a
kultregyke undort kelt nzse mr a mlt szzadban
ki nem fajzott? Hny kivl emberbarttal, tudssal,
jogsszal, blcssszel, pedaggussal, mvsszel lenne ma
kultrnk szegnyebb! A kultregyke utlatos, a sertslban megtallhat blcsesg ... Kultrllam nem falja fel
a sajt fiait... mg ha betegek volnnak is, hanem
egszsges letre tpllja ket tudssal, trelemmel, blcsesggel. .. szeretettel... keresztny szellemmel.
Nem szabad a dolgok Isten alkotta rendjt felforgatni
akarni, gy is hibaval vakmersg s mennyi szenveds
jr nyomba!
De, mondja mindezek utn mgis egynmely, most
eltrbe kerlt gynevezett fajvdelmi jszndk: Nemzeti,
llami s elssorban faji rdek tette szksgess a numerus
clausus-t; a keresztny s katholikus szellemnek s idealizmusnak ez rdekeket fel nem ldozhatjuk. A liberalizmusnak
is csak addig van ltjogosultsga, ha mg oly nemes is
msklnben s ha mg annyira keresztny llek talajbl
ntt is ki, amg ama nemzeti, llami, jobban mondva
faji rdekkel sszhangba hozhat... s ez rdeket szolglja...
s ez a szempont teszi jogosultt, ha ma els s msodosztly polgrokat klnbztetnk meg.
Erre az ellenvetsre valban vlaszolni nem lehet.
Mikor Pilatus a megtpdesett, megalzott Megvltt
Herdeshez kldte t s ez mindenfle krdsekkel fordult
a jsgos Istenemberhez, nmn hallgatott... Mirt?
Mit krdezhetett egy Herdes egy Jzustl! Lehetett-e
kztk a lelki sszekapcsolds lehetsgre csak egy
gynge pkhlszl is? Hallgatott s egy szt sem szlt
a megtesteslt ige.
Oly r vlaszt el bennnket emberrl, llamrl,
llampolgri jogokrl s ktelessgekrl bennnk l felfogsunkban amaz ellenvetsektl, nem is szlva keresztny
s kath. mentalitsunkrl s e zavaros, bomlaszt faji
elmletrl kialakult meggyzdsnkrl, amely ez elmletet
dekadencinak, retrogdnak tartja a nemzeti s llami esz-

23
mvel s a trtneti fejldssel szemben: hogy ha mg
oly alzatosan is ... az isteni Mestert kell kvetnnk s
hallgatunk. Nem rtnk egyms nyelvn... Az letnek
tja ismteljk csak egy lehet.. . elre .. . elre
s sohasem visszafel. A jhiszemeknek azonban szeretettel ennyit: A keresztnysgrt semmifle rdeknek,
teht a fajinak flldozsrl sem lehet sz. Az egszsges
termszet s keresztnysg kzt bens harmnia van, hisz
maga sem ms, mint magasabb rend termszet, ahogy
nevezik ... ordo supernaturalis, mert oly tehetsgeket
evolvl bennnk, amelyeket az ordo naturlisbl nem
kaphattunk. De maga a kultra is, amelynek a keresztnysg a fldn legszebb kifejlse, nmegtagadssal,
ldozattal jr a dolog termszetnl fogva, mert a bennnk
is meglv anyagi restsgbl kell, magunkat kiemelnnk.
Ez ldozat azonban els sorban magnak a kultralanynak
z rdeke, teht faji rdeke is. S a magyarsg, ha mer
gynevevett faji, s helytelenl felfogott rdekbl nmegtagadssal a keresztnysghez fel nem emelkedik Szent
Istvn idejben, ma a trtnelem, mint hirtelen tmadt
vihart a npek kultrletben hrom sorral elintzn. A
faji rdek ilyen felfogsval nem szabad szemhatrunkat
megszktni s ltnket alsbb rendsgbe brtnzni.
Mi marad teht a numerus clausus mellett a mi
megltsunk szerint? Sem a termszet, az egszsges termszet, sem a kultra, sem a keresztny s katholikus
vilgfelfogs, sem a trtneti fejlds ... szval az let...
rendjbe be nem illeszthet. Marad a mer llati ltrt
val harc, az kllel, erszakkal val primitv s mg tn
atavisztikusnak sem mondhat tlekeds, az aki brja,
marja fle tmegblcsesg, az iszonyatos kiltsokkal
rmt bellum omnium contra omnes brutlis leslyeds
jogrendje ... De mi keresni valja van egy ilyen vilgban
a Krisztusnak? Mi kze hozz, amely szmra idegenebb
a nyers pognysgnl? azrt jtt, hogy tansgot
tegyen az igazsgrl... mde Quid est Veritas!monda
Pilatus... neki csak politika ltezett a teremtsben s nrdek.
Politikval tnkretettk ezt az orszgot s mgis azt
hiszik, hogy ugyancsak politikval majd feltmasztjk

24
halottaibl az Integer Hungrit! Nem, nem, soha
halottakat fltmaszt ereje csak az Igazsgnak van ...
Ha nem hiszik .. . megltjk. n hiszek s bzom a Krisztus
halottakat feltmaszt igazsgban s hogy nem hiba
nyomta r egyhzra s evangliumra a legyzhetetlensg
s elvlhetlensg pecstjt. Hiszek a keresztnysg
csakis a keresztnysg megromolhatlansgban s kimerlhetlen, rkk friss, ujjszl erejben s akr a
halottakat is feltmaszt rk valjban. Etiam, qui
mortuus fuerit, vivet.
Mieltt azonban a Bke velnk testvri kszntssel
elvlnnk, tessk megengedni, hogy fltehessek mg egy
nagyon komoly krdst, szeretettel s alzattal, amennyire
szegnysgnktl telik. Komoly a krds, ltbevgan
komoly s komoly nagy kvetkezmny a felelet is r, nem
a szavakban, hanem a tettekben. S e felelet nem lehet
ms, mint rvid igen, vagy rvid nem. Az ennl tbb
mondhatnm az rssal, nem Istentl van. Komoly a
krds s felelet, mert llekbevg. Megengedem, hogy
fjdalmas, lehet, nagyon fjdalmas s a millik felelni se
brnnak r egybbel, mint: El vele, nem kzlnk val.
De mindegy, mgis felteszem, mert van egy rdek, amely
fltte ll minden egyedi, faji, nemzeti, llami rdeknek ...
a llek rdeke. S ha a magyar nemzet, a mi des magyar
nemzetnk s haznk, amelyrt mindnyjan naponta imdkozunk, lelkt vesztette el, mindent elvesztett... viszszahozhatlanul hazt, mltat, jelent s jvt; mg, ha ezt
megmentette, vesztett lgyen br mgoly sokat... mindent
megmentett. De krdezek azrt is, mert krdsem mly
tisztelettel nem a tmegekhez intzem, hanem az antiszemita
vezet egynisgekhez... mint keresztny testvr a testvrhez,
br az antiszemitizmus az Egyhztl val elszakadst
jelent. Flremagyarzhatlan s elfelejthetlen isteni igazsgnak
tartjk-e mg ma is az Anyaszentegyhz s evanglium eme
figyelmeztetst: Valamiket akartok, hogy nktek cselekedjenek az emberek, ti is azt cselekedjtek nekik? . .. Gondoljanak a kisebbsgbe szorult magyarsgra szomszdainknl... s nzzenek a faji kisebbsgbe s msodosztly
polgrokk degradlt zsidsgra... sajt honfi s polgrtrsaikra ... Bke velnk.