IZRAEL.

Az a fld, amelyen Izrael npnek a trtnete lejtszdott, nagyon kis darab fld, de roppant
rdekes s tele van a legriktbb ellenttekkel. szakon a Libanon alpesi tja hatrolja, nyugaton
a Fldkzi-tenger, keleten s dlen a sivatag, amely elvlasztja az Eufrtesz s a Tigris mellett
elterl si kultrorszgoktl s a Nlus mellett elterl Egyiptomtl. Izrael npnek fldjt
Palesztinnak nevezzk. Ezt a nevet a grgk adtk neki a Filisztina nvbl (a filiszteusok
orszgnak nevbl) tgyrva. Terlete alig 26.000 ngyzetkilomter. Egy mly vlgyjrat s az
ebben foly Jordn, amely szakrl, keletrl s nyugatrl sszegyjti a vizeket, kt rszre vlasztja
szt az orszgot. A Jordn a Hermon tvben ered s a Holttengerbe mlik. A Holttengert
jobbra s balra 480-600 mter magassgba emelked meredek hegyek szeglyezik, csak keskeny
svot hagynak a t s maguk kztt. A hegyek sziklafalairl lepattan napsugarak hatsa alatt e
fldszakadkban oly risi hsg tmad, amely sokkal tbb vizet elprologtat, mint amennyivel a
Jordn szaportja a t vizt.

Ennlfogva a Holttenger tkre lassan, de llandan sllyed.

vezredek ta magba olvasztotta a kzelben lv stelepeket s sszegyjttte a Jordn viznek

svnyalkotrszeit is, mikzben vzmennyisge llandan cskkent. A Holttenger viznek tlag
25 szzalka szilrd alkatrsz, fleg konyhas. Hatszor ssabb ez a vz, mint az cen vize.
Fajslya nehezebb, mint az emberi test, gyhogy az ember nem sllyed le benne. Ilyen ss
vzben azonban mg a tengeri halak sem tudnak meglni. Nincs is benne semmifle llny.
Ugy a keleti, mint a nyugati Jordn-vlgynek ftmege szakadkos, szmos vlggyel
megszaggatott mszhegysg, amelynek egyik-msik cscsa 1200 mter magas. A hegyek cscsig
mvelhet a talaj, ennlfogva Palesztina szmos helysge igen magasan fekszik a tenger szne
fltt.

Jeruzslem pldul 720 mter, Hebron 885 mter magassgban van.

De a keleti

Jordn-vlgy, amelyet a rgi izraelitk Gilead-nak neveztek, sokkal vzdsabb s ennlfogva

sokkal termkenyebb is, mint a nyugati vlgy. A nyugati orszgrsznek is van egy termkeny
sksga, amelyet a Kizon patakja ntz.

Az izraelitk Megido skjnak neveztk, ksbb

egyszeren a nagy sksgnak vagy Ezdrelon skjnak. Ez a sk volt Palesztina csatamezje.

Megido skjtl dlre van az Efraim-hegysg, amely valaha erds volt, ma azonban mr kopr.
Az Efraim-hegysg dli rszt nevezik Jud-nak.
Palesztinn.

Mg dlebbre is hegyek hzdnak vgig

Ez a hegyes vidk - Megido skjtl a Holttenger dli cscsig - volt Izrael

trtnetnek az igazi sznhelye.

AZ IZRAELITK TRTNETE.

Izrael npnek a trtnett nagyon nehz hitelesen megllaptani, mert az izraelitk hagyomnyai,
amelyek az testamentumban szlltak rnk, voltakppen nem az si trtnetet tkrzik vissza,
hanem az si trtnetnek ksbbi, papi felfogst, amint az a tiszta Jehova-tisztelet
meghonosodsa utn kialakult. A bibliai felfogs ismertetstl eltekintnk, mert azt minden
mvelt ember ismeri s csak az igazi, hiteles trtnelem eladsra fogunk szortkozni. A hberek
igazi trtnetrsa voltakppen csak a kirlyok idejben kezddik meg, amikor ltalnoss lett az
rdeklds a nagy emberek szemlye s tettei irnt, s amikor rendezett kormnyzs is tmogatta
mr ezt az rdekldst.

Izrael s Juda orszgaiban ugyanis ekkor rendes vknyveket,

annaleszeket vezettek. Megbecslhetetlenek az asszr-babiloniai feliratok is, mert sok mindenrl

hrt adnak, amirl a hber forrsok hallgatnak s ugyanazon dolgokat teljesen ms szempontbl
nzve adjk el. Ezek a feliratok teszik kizrlag lehetv, hogy az testamentum esemnyeinek
trtneti idejt hitelesen megllapthassuk.

AZ STRTNET.

Az izraelitk strtnett mlysges homly takarja.

A ptrirkk korban a nomd,

llattenyszt trzsek lett lhettk az izraelitk a Babilonia s Egyiptom kztt elterl fves
trsgeken.

Egyiptom trtnetnl megemltettk mr, hogy az egsz egyiptomi korszak a

mondk vilgba tartozik.

Mikor elszr szerepelnek a trtnelemben, a Jordntl keletre

laknak, Gilead erds, mezs fennskjn. Valszn, hogy akkor mr hosszabb id ta ott laktak s
mikor elszaporodtak, megprbltk megszllni a Jordn tls vlgyt is. Az orszg, amelyet ma
Palesztinnak hvunk, akkor Knan fldje volt s a knanitk, a fnciaiakkal rokon szemita
trzsek laktk. A Jordn nyugati vlgyt semmi esetre sem foglaltk el egyszerre Jzsue vezrlete
alatt, mert Knan laki, ha llamilag nem is voltak egyeslve, sokkal hatalmasabbak voltak a
benyomul izraelitknl. Voltak erdeik s vas hadiszekereik. A bevndorls teht lassan s
bks ton trtnt.
Csak mikor mr sok izraelita nemzetsg lakott Knan erds vidkein, akkor jhettek utnuk
msok, akik erszakosan telepedtek meg Knanban. Knan npe s az izraelitk sokhelytt
sszekeveredtek egymssal. Br az izraelitk a valls kivtelvel a kultra minden gban a

knanitk tantvnyai voltak, egyre jobban tlslyra vergdtek s Knan si lakit sokhelytt
leigztk vagy kis is irtottk. Az izraelita trzsek eleinte kln-kln jrtak el s sokig nem
olvadtak mg ssze egysges npp. Nagy idbe kerlt, mg megszllottk a hegyvidkeket s a
Jordn vlgynek nagy rszt, egy csom jordnvlgyi fontos vrost nem is foglaltak el. A
partmellk is jrszt a rgi knanitk kezben maradt s a hatalmas fnciai keresked vrosok
terlett soha meg sem tmadtk az izraelitk. A Jordntl nyugatra fekv terletet Izrael
npnek sohasem sikerlt egszen elfoglalnia s ez a krlmny lehetetlenn tette, hogy Izrael
npe nagy nemzett s egysges, ers llamm alakuljon ki. Kezdettl fogva benne lappangott az
llam testben a romls csirja, mert Izrael npnek ereje kimerlt a Jordn nyugati vlgyrt
folytatott harcokban. A legnagyobb s leghatalmasabb izraelita trzs Jzsef-nek a trzse volt.
Ez a trzs volt Efraim egsz hegyvidke. A hber nemzet kialakulsa ehhez a trzshz
kapcsoldik.

Hozzcsatlakoznak lassan a tbbi trzsek is.

Jehova betheli oltrait s sziloi

templomt nemzeti szentlyeknek tekintettk.

S mikor a knanitk a Kizon vlgynek vrosaiban egyesltek az izraelitk ellen s elvgtk
kereskedelmi utaikat, az izraelita trzsek fegyverfoghat frfiai Barak vezetse alatt a Kizon
partjn egyeslt ervel megvertk a knanitk fkirlyt, Sisert, akit meneklse kzben Jael, a
kenita Heber felesge meggyilkolt. Deborah neke a Brk knyvnek tdik fejezetben ezt a
hstettet magasztalja s az izraelitk bred nemzeti nrzetnek ez az els emlke. Mg Jaelt
lelkesedve dicsti ez az nek, azokat a trzseket, amelyek nem vettek rszt a harcban, korholja.
A Jordn nyugati vlgyben az izraelitk teljesen a fldmvelsre vetettk magukat.
Megtelepedtek, gabont bort s olajat termeltek, de politikailag sokig nem fejldtek tovbb. A
trzsek fggetlenek maradtak egymstl, itt-ott brk vagy hadvezrek vezetse alatt ltek, de
kln-kln tancskoztak. Termszetes, hogy ilyen egyenetlensgben s szaggatottsgban lve a
szomszdos sivatagbeli trzsek betrsei ellen nem vdekezhettek elg erlyesen.

Judt

llandan hborgattk. Az amalekitk s a midianitk rabolva s puszttva venkint betrtek mg

terleteikre.

A MANASSZEI KIRLYSG.

Szorongatott helyzetkben szabadtjuk tmadt az izraelitknak Jerubbl-ban (akit ksbb

Gideon-nak neveztek el), a Manassze-trzs egyik tekintlyes nemzetsgnek fejben.
midianita kirly meglte egy rablhadjrat alkalmval Jerubbl kt ccst.

Kt

Jerubbl erre

sszegyjttte nemzetsge 300 fegyveres frfit, tkelt a Jordnon a midianitk utn.

Megtmadta s legyzte ket. A kt kirlyt is foglyul ejtette. Miutn Gilead kt vrost is

megbntette, mert nem tmogattk t, visszatrt szlfldjre, Ofrba, ahol a midianitktl
zskmnyolt aranygyrkbl szobrot emelt Jehovnak. E gyzelem kvetkeztben Jzsef trzsei
kikiltottk Jerubblt kirlynak. volt az izraelitk els kirlya. De ez a manasszei kirlysg
nem tartott sokig. Jerubbl halla utn egy knani asszonytl val fia, Abimelek foglalta el a
trnt. Abimeleket anyja knani nemzetsge tmogatta. Az j kirlynak lltlag hetven ccse
volt, Jerubbl felesgeinek gyermekei. Mind a hetvenet meglette, csak Jotam, a legfiatalabb
meneklt meg.

Csakhamar viszlykods tmadt a kirly s a szikhemita nemzetsg kztt.

Mikor nyilt zendls lett a dolog vge, Abimelek a kirlyi parancsnoknak, Szebulnak a segtsgvel
elfoglalta Szikhem vrost s lerombolta a vrtemplommal egytt. Ostrom kzben azonban
Abimelek is meghalt s ezzel vget rt az egsz kirlysg. Mindezek az esemnyek csak epizdok
a hberek strtnetbl s krlbell Kr. e. a tizenegyedik szzadban trtntek. Nemsokra a
filiszteusok szorongattk, st vgl le is igztk az izraelitkat.

A filiszteusok maguk is

jvevnyek voltak itt, valsznleg a tengerjr krtaiakkal lltak rokonsgban. A dli termkeny
rnasgot tartottk megszllva s a tengerparti vrosok egsz sort laktk. A harc gy kezddtt
bizonyra, hogy a hberek el akartk foglalni a partmellket. vekig tartott a kzdelem, amelybe
belefzdik a zsidk hagyomnyai szerint Smson s Delila trtnete is. Vgl azonban a
filiszteusok tnkrevertk az izraelitkat. Hatalmukba kertettk Jehova ldjt, a frigyszekrnyt is,
amely a hadisten rgi jelkpe volt s benne kt szent kdarabot riztek a szili templombl. A
filiszteusok a frigyldt Aszdodba vittk Dagon isten templomba. Az izraelitk le voltak igzva
s Gibeba bevonult Benjmin, a filiszteusok helytartja. Ezidtl fogva vannak sszefgg
adataink a hberek trtnetrl.

SAUL NPKIRLYSGA.

A filiszteusok uralma krlbell kt nemzedken t tartott.

Ez a nemzeti szerencstlensg

azonban ldsa lett Izraelnek, mert ebbl fakadt Saul npkirlysga.

A nemzet rszeiben

felbredt az egyvtartozs rzse, egyre jobban szervezkedtek s vgl megalaktottk az izraelita

llamot. Saul, aki Benjmin nemzetsgbl val nemes volt, kitnt az ammonitk ellen folyt
harcban, akik Jabesz vrost ostromoltk. Saul legyzte az ellensget s a vrost felszabadtotta.
Erre a np Gilgalban kirlly vlasztotta. A filiszteusok ellen Saul fia, Jonathn kezdte meg a
harcot, mert agyonttte Gibeban a filiszteusok helytartjt. Saul Gibea kzelben legyzte a
filiszteusokat s Efraimot felszabadtotta az iga all.

Saul j hadvezr volt.

Uralmt

kiterjesztette dlre s szakra is. Legyzte az amalekitkat, kirlyukat, Agagot elfogta s az si

Gilgalban felldozta. De a filiszteusokkal llandan tartott a kemny harc s vgl Saul maga is
ottveszett a harcban. Izrael felszabadtst csak Dvid fejezhette be. Saul halla gy trtnt. A
filiszteusok dnt mrkzsre szntk el magukat s szakon tmadtk meg az izraelitk zmt.
Jezrael mezejn volt az tkzet.

Az izraelita sereget megvertk s visszakergettk Gilboa

hegyre. Saul idsebb fiai, Jonathn, Abinadad, Malkiszua elestek. Maga a kirly pedig kardjba
dlt, hogy az ellensg elevenen el ne foghassa. Msnap, mikor a filiszteusok megtalltk Saulnak
s fiainak a holttestt, levgtk Saul fejt s gyzelmi jell hazakldtk, a testt pedig kiakasztottk
Beth-Szen falaira. Mikor Jabesz polgrai hallottk ezt, felkerekedtek, jszaka elloptk Saulnak s
fiainak a holttestt s Jabeszbe vittk, ahol elgettk, csontjaikat pedig elstk. Azutn ht napig
gyszoltak s bjtltek. Igy rttk le hljukat a halott Saul irnt, mert valaha megszabadtotta
ket az ammonitktl. Saul gonosz rksget hagyott kiskor fira, Iszbl-ra. Mg a Kizon
vlgye is a filiszteusok hatalmban volt a Gilboa-hegysgtl keletre fekv jordnvlgyi vrosokkal
egytt.

Saul vitz nagybtyja s hadvezre, Abiner mentette meg Saul fia szmra atyja

birodalmt.

sszegyjttte az sszes hadert s tbb esztendei vitz hborskods utn

helyrelltotta Iszbl kirlysgt.

De nagy baja akadt egy msik ellensggel, amely dlen tmadt Saul kirlysga ellen. Egy judai hs
volt ez, Dvid, aki ott a filiszteusok fsge alatt kln orszgot alaptott. Dvid, a bethlehemi
Izai fia nemes nemzetsgbl szrmazott s korn kitnt a vitzsgvel, szpsgvel s kes
beszdvel. Saul udvarban lt Gibeban s Saul annyira megbecslte t, hogy lenyt, Mikhalt
felesgl adta hozz. De ksbb gyanakodni kezdett Saul Dvidra, hogy letre leselkedik.
Dvidnak meneklnie kellett. Dlre meneklt egy hegyi erssgbe. Ott csaldja s egy csom
elgedetlen, mindssze vagy ngyszz ember gylt ssze krltte, akikkel egytt a filiszteusok
vdszrnyai al helyezkedett. Gath kirlya, Akisz, Juda hatrn Dvidnak adta hbrl Sziklag
vrost, ahonnan Dvid dicssgesen harcolt az amalekita beduin hordk ellen.

Abban a

hadjratban, amelyben Saul s fiai letket vesztettk, Dvid nem vett rszt, mert ennyire mgsem
bztak benne a filiszteusok. Saul s Jonathn halla hrre azonban Dvid, aki idkzben elvette
egy gazdag kalebita embernek, Nabalnak szp s okos zvegyt, Abigailt, Hebronba sietett, ahol
Juda s a dli trzsek, amelyeket eredetileg nem szmtottak a Jkob fiai kz, megvlasztottk
t trzskirlynak. De Dvid mg a filiszteusok hbrese maradt, akik tmogattk is t. Abiner
hiba prblta leigzni a felzendlt trzseket. Dvid s vezre, Joab szvsan ellenlltak. Mikor
csaldi viszly trt ki az udvarban s Abiner maga is tprtolt Dvidhoz, a Benjmin-trzs
kirlysgnak vge lett.

Iszblt kt vezre meglte s Izrael nemesei Hebronba vonultak

Dvidhoz, akivel szvetsget ktttek s azutn felkentk t egsz Izrael kirlyv.

Dvid

visszakvnta nyomban els felesgt, Mikhalt, Saul lenyt.

DVID KIRLY.

Dvid, mikor elfogadta a vlasztst, tudta, hogy szaktania kell a filiszteusokkal, akik nyomban
meg is kezdtk ellene a hbort. De Dvid megverte ket s elrabolta az istenket is. A
filiszteusok tbbzben megjtottk a hbort, de slyos s eredmnytelen harcok utn vgl
lemondtak Palesztina meghdtsrl s ezentl bks kereskedelmi sszekttetsben ltek
Izraellel gy, mint a szidoniak. A filiszteusok legyzsvel egyenrang eredmny volt a knani
Jebus-nak s sziklavrnak, Zion-nak az elfoglalsa, ami mg a filiszteusokkal vvott harcok sorn
trtnt meg. Zion vra Jaffbl a keleti Jordn-vlgybe s szak-Palesztinbl Egyiptomba
vezet utak keresztezdsi pontjban volt s fontos hadllst biztostott Dvidnak a filiszteusok
ellen.
Dvid thelyezte szkhelyt Jeruzslembe, gy nevezte el Jebust, minthogy az si Szalem szent
terletn fekdt s bekltztt Zion vrba, melyet megnagyobbtott s Dvid vrnak nevezett
el.

Jehova visszaszerzett frigyldjt is itt helyezte el nneplyesen.

Ezzel Izraelnek igazi

fvrosa tmadt, ers kzppontja az egysges llam megalaptshoz.

Az j kirlysg

mindenfel reztette hatalmt. A filiszteusok s amalekitk legyzse utn sorra kerltek a

moabitk, ammonitk s edomitk is s a velk szvetsges szriaiak, kztk a hatalmas aramus
kirly.

Valamennyit legyzte Dvid.

A knani vrosok, amelyek eddigel megriztk

fggetlensgket a hber terleten, mind meghdoltak Dvid kirlynak. Birodalma dlen a

Vrs-tengerig, szakon pedig Libanon s Hermon-hegysgekig terjedt. Mind e harcoknak igazi
hse Dvid hadvezre, Jaob volt.

A legyzttekkel szemita szoks szerint a legnagyobb

kegyetlensggel bntak el. Dvid kirly maga nem vett rszt tbb a harcokban. mos 600
fnyi, tbbnyire filiszteusokbl toborzott testrsggel vette magt krl s fnyes udvartartssal
iparkodott a kirlysg hatalmnak kls kifejezst is adni.

Zion hegyn palott pttetett,

amelyhez a troszi Hiram kldte neki a cdrusft, az csokat s a kfaragkat. Hremt elkel
csaldokbl val nkkel szaportotta, kztk az aramus kirlynak, Talmainak a lenyval is.
Nemcsak Hirammal volt j bartsgban, hanem Touval, Hamath kirlyval is s gy nemcsak
fegyveres ervel, hanem barti sszekttetsek polsval is emelte llamnak a tekintlyt.
Orszgnak bels rendjt is biztostotta, brha a meglv ellentteket nem sikerlt neki teljesen
elsimtania.

Hossz urakodsnak vgefel nha nyugtalankodni kezdett a np, Absalom felzendlt, az szaki
trzsek fellzadtak a Benjmin trzsbl val Seba alatt, mert Dvid, amint regebb lett, egyre
jobban hajlott a zsarnoksg fel. Hetvenegy ves korban, uralkodsnak negyvenedik vben
halt meg.

SALAMON.

Dvid utda Salamon volt. Br nem volt a trvnyes utd, hanem Dvid harmadik fia,
Adonia, miutn elsszltt fit Absalom meggyilkolta s Absalom maga is szerencstlen vget rt.
De Bathszeba, Dvid kedvenc felesge, mindenfle intrikval rbrta az agg Dvidot, hogy halla
eltt Salamont jelentse ki a trn rksnek. Salamonnak az volt trnralpse utn a legels
dolga, hogy Adonit sszes hveivel meggyilkoltatta, kztk az reg Joabot is, aki annyi rdemet
szerzett Dvid kirlysgnak megszilrdtsa krl.

Salamon nem brta egytt tartani atyja

minden hdtst. Edom elszakadt s Hadad alatt fggetlentette magt. Hadad, a rgi kirlyi
nemzetsg sarja Egyiptomban nevelkedett fel s gy, mint Salamon a fra egyik lnyt vette
felesgl. szakon ers katonai llam alakult, amelynek Damaszkusz lett a fvrosa. Salamon
egyik csapst sem tudta megakadlyozni.
Az j aramus kirlysg megalaptsa Damaszkuszban ksbb vgzete lett Izrael npnek.
Ekkpp Salamon uralkodsa alatt, brha kls pompban nem volt hiny, jelentkezett mr a
hanyatls, amelyet elsegtett az is, hogy a kirly vonzdott mindenhez, ami idegen volt.
Felesge az egyiptomi kirly lenya volt. A fra visszaadta ezrt Salamonnak a knani vrost,
Gazert, amelyet elfoglalt volt. Bartja volt tovbb Salamon a troszi Hiramnak is, akivel Ofir
fldjre utazott egy hajrajjal. A pompakedvel Salamon fgondjt az ptkezseknek szentelte,
mindenekeltt a kirlyi palotnak s az orszg ftemplomnak Jeruzslemben. Salamon hres
temploma valsznleg csak a kirlyi vrnak egy rsze volt. De ksbb a templom fel irnyult a
kizrlagos rdeklds, gyhogy csak a templomrl maradtak rnk rszletes lersok. A vrban
nemcsak lakszobk voltak, hanem kzclokra szolgl termek s pletek is. A vrban volt
Salamon lakhza s egy kln plet els felesge, a fra lenya szmra.

E lakhzak

berendezsbl csak Salamon trnjrl tudunk rszletesebbet. Hat lpcsn llt ez a csodam.
A lpcstl jobbra-balra tizenkt oroszln pompzott s a karosszk karjain is egy-egy oroszln
lt. A szk htn bikafejek voltak. Az egsz trnus, amely fnt kerek koronban vgzdtt,
elefntcsontbl volt arannyal berakva. A vrtl szakra s a vrnl magasabban llt a templom,

amelyet kln fal vett krl. Ez a templom, Izrael npnek ksbbi bszkesge esetlen, komor
plet volt, de a cljnak nagyon megfelelt.
Mert nem arra szolglt, mint a mai templomok, hogy sszegyljenek benne az imdkoz hvk,
hanem az Isten titokzatos homlyba burkolt laksa volt a hozzval helyisgekkel, amelyekben az
istentisztelethez szksges ednyeket s az istennek szentelt kincseket riztk.

Az nnepi

helyisg, amelyben csaknem az sszes istentiszteleti cselekmnyek lejtszdtak, a templomot

krnyez pitvar volt. Ennek kzepn volt, a bejrssal szemben 7 mter magas s 14 mter
kerlet, ngyszgletes, bronz tzldozati oltr, amelyet Khuramabi, a hres troszi bronzmvsz
nttt. Ennek a mvsznek fmve: az rctenger szintn ott llt a pitvarban. Egy 3 mter
magas s 6 mter tmrj liliomkehely alak vzmedence volt ez.

Az egsz medence 12

bronz-krn llt, amelyek hrmasval voltak csoportostva. A templom fplete Jehova hza
volt.

Itt, ebben a legszentebb teremben volt elhelyezve kt magas, olajfbl faragott s

aranyozott kerubim szrnyai alatt a frigylda.

Krlbell ht esztendeig tartott a templom

ptse. Salamon nagy pompval szlltotta t a frigyldt a Dvid-vr storbl j hajlkba s

Izrael nemeseinek a jelenltben nneplyesen szenteltk fel a templomot. Salamon temploma
mr korn oly jelentsgre tett szert Izrael npre nzve, aminrl maga Salamon, mikor
pttette, nem is lmodott. Ez a templom ruhzta fel Salamon kirly nevt ksbb annyi fnnyel,
amennyi voltakppen ezt az uralkodt a trtnelem tlszke eltt meg sem illeti. Salamon egy
sereg erdt is emeltetett a hatrok vdelmre.
Ez a sok ptkezs temrdek pnzbe kerlt. A ragyog udvartarts is sok pnzt emsztett fl.
A zsid trtneti knyvek szerint Salamonnak 700 hercegn s 300 gyas volt a hremben. Az
ptkezsekhez termszetesen munkaerre is szksg volt. Salamon ennlfogva robotmunkra
knyszertette az alattvalit s slyosan meg is adztatta ket. Evgbl tizenhrom kerletre
osztotta be az orszgot. Mindazltal hsz esztendei ptkezs utn oly sokkal volt adsa Hiram
kirlynak, hogy adssgai fdzsre hsz izraelita hatrvrosrl le kellett mondania. A np
slyosan rezte az adk terht, amelyhez nem volt hozzszokva. Mr Salamon alatt is nylt
zendls tmadt. Jerobeam, akit Salamon robottr nevezett ki Jzsef trzse fl, lzadst
sztott.

A lzadst elfojtottk s Jerobeam Egyiptomba meneklt, ahol Sesonk kirly, a

huszonkettedik dinasztia megalaptja szvesen fogadta. Az elgletlensgnek nemsokra nagyon

szomor kvetkezsei lettek.

IZRAEL ORSZGT FELOSZTJK.

Salamon harminchrom esztendeig uralkodott. Utda fia, Rehabeam lett, akit azonban csak
Jeruzslem ismert el smn. Az izraelitk trzsfi sszegyltek Szikhemben kirlyvlasztsra s
kijelentettk, hogy Rehabeamot csak akkor ismerik el, ha Salamon zsarnoksgt megsznteti.
Minthogy Rehabeam nem akart megigrni semmit, a gylekezet elszakadt tle s Kr. e. 925-ben
megvlasztotta Jerobeamot a zsidk kirlynak, aki nyomban haza is sietett Egyiptombl. Ezzel
jra kilesedett dl s szak kztt a rgi ellentt.

Jeruzslem s a Juda trzs, amely sok

idegennel keveredett, kitartott Rehabeam mellett s ez a terlet felvette a Juda kirlysga nevt.
Az egsz szak, a tiszta izraelita trzsek, Izrael orszga nven Jerobeamot ismerte el. A kt kirly
klcsnsen trnbitorlnak tekintette egymst s kt emberltn t elkeseredett polgrhbor
dlt a birodalom kt fele kztt. A szakads vgzetes kvetkezsekkel jrt az egsz nemzetre
nzve. A kt rszre szakadt Izraelnek nem volt elg ereje tartsan vdekezni az aramusok ellen.
Hbrtartomnyok lemorzsoldtak az orszg testrl s a pusztuls kikerlhetetlenn lett. A kt
orszgfl fejldse termszetesen nagyon klnbz volt. Juda, amely tvolabb volt a fnciai
befolystl s amelynek Jeruzslem volt a vallsos kzppontja, hsgesen megrizte az -izraelita
llapotokat. Izraelben ellenben Jehova mellett idegen isteneket is kezdtek tisztelni, klnsen
Blt s Asztartt. Izrael hatsa ennlfogva nagyobb volt a np vallsi fejldsre, klnsen a
prftai mozgalom megersdse ta.

Izrael azonban azt a hivatst, hogy nemzetnek

elharcosa volt politikai s vallsi dolgokban, llami ltnek korai megsemmislsvel fizette meg.

A TRNVILLONGSOK IZRAEL BUKSIG. (KR. E. 925-722).

Az elszakads utn nemsokra mind a kt orszgfelet megtmadta Sesonk egyiptomi kirly.

Jeruzslemet elfoglalta s a kirlyi vrat s a templomot kifosztotta.

Vgigfosztogatta Izrael

vrosait is. Politikai kvetkezse azonban nem volt a tisztra rablhadjratnak. Jerobeam 22,
Rehabeam 27 vig uralkodott folytonos harcban llva egymssal. Sesonk visszavonulsa utn
Izrael s Juda egyre jobban belekeveredtek a polgrhborba. A kvetkez hrom vszzad a
zsidk trtnetnek vres korszaka. A trn birtokrt elkvetett testvrgyilkossgok, rettent
vrengzsek, szerencstlen bels s kls hbork szakadatlan sorozata ez a korszak. Izrael
hbort visel Judeval s a szomszdos orszgokkal s hol egyikkel, hol msikkal szvetkezik. Az
zsiai httrbl pedig egyre fenyegetbben meredeznek az asszr vilgbirodalom karjai a kis
orszg fel. Vgl ezek a hatalmas karok sszeroppantjk a zsidk kt rszre szakadt orszgt,
Izraelt is, Judt is. Jerobeam fit, Nadabot alig kt esztendei uralkods utn, mikor a filiszteusok
ellen hadakozott, Bsa agyonttte s Jerobeam egsz csaldjt kiirtotta si keleti szoks szerint.

Bsa nyomatkosan megjtotta a hbort Juda ellen, ahol Rehabeam utn legidsebb fia, Abijam,
majd ennek ccse, Asa kvetkezett a trnon.
Jeruzslem tszomszdsgban erdt emeltetett, Ramt, hogy elvgja a vrost a vilgtl. Asa
szorongatott helyzetben utols kincseit elkldte I. Benhadad damaszkuszi kirlynak, hogy segtse
meg t.

Ez aztn knyszertette Bst, hogy hagyja abba a hbort Juda ellen.

Izrael s

Damaszkusz kzt azonban elkeseredett hbor tmadt, amely apr megszaktsokkal addig
tartott, amg mind a kt llam tnkre nem ment. Bsa utdt, Elt, aki fia volt, egyik lovastisztje,
Simri egy lakoma kzben meggyilkolta s meglte Ela sszes frfirokonait is. De azrt Simrinek
mgsem sikerlt a koront megszereznie, mert a filiszteusok ellen hadban tboroz sereg Omri
kapitnyt kiltotta ki kirlly. Omri nyomban ostrom al fogta Simrit Thir zban. Mikor Simri
ltta, hogy veszve van, rgyjtotta sajt fejre a kirlyi palott. A tzvsz gy elpuszttotta
Thirzt, hogy Omri j szkvros ptsre sznta el magt. Szikhemtl szaknyugatra megvett
egy dombot a tulajdonostl, aki Semer volt s az j vrost Simron-nak (Szamarinak) nevezte el.
A vrost mindenfellrl hossz, mly vlgy vette krl, amelyet a termszet maga jl megvdett
s vzzel bven elltott.

Simron lett Izraelnek a Jeruzsleme: az a kzppont, amely kr

veszedelem idejn az egsz np sorakozott. Mikor Omri dicssges uralkods utn meghalt, fia
Ahab kvette t a trnon. Ahab gygytani iparkodott a sebeket, amiket a hossz polgrhbor
ttt az orszg testn. Elmozdtotta j vrosok alaptsval a kereskedelmet, nagy palott
pttetett. Sikeresen harcolt Damaszkusz ellen is.
Fia csak kt esztendeig uralkodott s most ccse, Joram lett Izrael kirlya. Mikzben Joram Juda
kirlyval egyeslten Damaszkusz ellen harcolt, liza prfta sszeeskvst sztt ellene a Jehova
prtiakkal, mert Joram megtrte Izraelben Bl oltrait is. Joram, aki hborban megsebeslt,
visszavonult palotjba gygyulni. Ott volt nla Juda kirlya, Ahazja is s nagyanyja, Jezabel,
akiket szintn gylltek a prftk, mert prtoltk a Bl-tiszteletet. liza prfta egy hvt
elkldte ezalatt a tborba, hogy kenje kirlly Jehu kapitnyt s Jehova nevben bzza meg t az
Omri-dinasztia minden l tagjnak a kiirtsval. Jehu vllalta a mltsgot s a megbzst. A
hadsereg mellje is llt, mire Jehu nyomban megindult Izrael fel s a gyantlan Joramot, Ahazjt
s Jezabelt meglte. Azutn fejt vtette Joram kirly mind a hetven finak. Vgl Ahazja 42
rokont mszroltatta le. Ez volt a jezraeli vrfrd, amelyrl Hozea mg szz vvel ksbb is
utlattal beszlt.
eredmnye.

Nemcsak politikai forradalom volt ez, hanem a vallsi reformmozgalom

Kitnt ez nyomban, mikor Jehu elfoglalta a trnt.

Mihelyt Szamariba rt,

kijelentette, hogy sokkal nagyobb hve Blnak, mint eldei voltak. Azutn nagy ldozati nnepet
rendezett Bl templomban, ahov meghvta Bl sszes papjait.

Mikor ezek sszegyltek,

valamennyit meggyilkoltatta.

A templomot lerontotta s nyilvnos illemhelyet csinltatott a

helyre.
Ilyen vres mdon irtotta ki Jehu a Bl tiszteletet, de meghagyta az istenszobrokat, mert a np azt
hitte, hogy hozztartoznak Jehova kultuszhoz. Jehu vrengzsnek klns hatsa volt Juda
fvrosban, Jeruzslemben.

Mikor Athalja, Ahazjnak az anyja, rteslt a jezraeli vres

esemnyekrl s a szamariai vrfrdrl, elkeseredsben meglette unokit s Dvid hznak

sszes frfirokonait.

maga lett a kirly.

visszalltotta Bl isten tisztelett.

Fnciai testrkkel vtette krl magt s

A helyzet most flcserldtt: a jehovs Jeruzslemben

uralkodott Bl s a blos Szamariban Jehova. Ahazja hga azonban, Jehojada fpap felesge,
kilopta meggyilkolt ccsnek legkisebb fit, Joaszt a gyermekszobbl.

Ez megmeneklt a

vrfrdbl s mikor Joasz htves lett, Jehojada a maga prtjra desgette a kirlyn testreinek
vezreit. Megmutatta nekik a gyermekkirlyfit s kirlly kente fl. Athalja a templomba sietett,
de elfogtk s a templomon kvl megltk. Ht esztendeig uralkodott s volt a hberek
egyetlen nkirlya. Azutn Bl templomba vonultak s az oltr eltt megltk Bl fpapjt,
Mattant. A templomot leromboltk s Salamon templomban visszalltottk Jehova kultuszt
sokkal szigorbban, mint amilyen valaha volt.

Amg Jehojada lt, Juda npe h maradt

Jehovhoz. De mihelyt meghalt, Joasz rgtn engedett a np elkelinek s Bl s Asztarte

kultuszt megint megengedte.
E blvnyimds ellen lzongott Jehojada fia, Zakharja, de nem hallgattak r, hanem a kirly
parancsra megkveztk t a templom udvarn. A megkvezett Zakharja bartai sszeeskdtek
erre s Joaszt gyban meggyilkoltk. Izrael mg rosszabb helyzetbe jutott. Jehu dinasztija
nem sokig maradt a trnon. A trnvillongsok s a kirlygyilkossgok egymst kvettk. A
szriaiak s a filiszteusok serege rabolva, ldklve jrta be az orszgot.

A nyomorsg

betetzsre megjelentek az asszrok is. Vgl Pekah, aki szintn kirlygyilkossg rn jutott a
trnra, csak gy tudta elhrtani a damaszkuszi kirly fenyeget tmadst, hogy vele szvetkezve
Judra rontott.

Judban ekkor Ahsz volt a kirly.

Ez vgs ktsgbeessben ahhoz az

egyetlen uralkodhoz fordult, aki elg ers volt t megvdeni. Kihordatta a templomokbl a
kincseket s ad gyannt elkldtte Tiglatpilezr asszr kirlynak s segtsgt krte Jezsais
prfta intelmei ellenre. Az asszr kirlynak kapra jtt ez a felhvs. Odasietett s elszr is
Izrael ellen fordult. Pekah gyorsan Szamariba meneklt, az asszrok pedig elfoglaltk Izraelt.
Az egsz kirlysgbl csak Efraim trzsnek terlete maradt meg nhny szomszdos terlettel.
Ez Kr. e. 734-ben trtnt. Tiglatpilezr kt esztendei ellenlls utn elfoglalta Damaszkuszt is s
Rezon kirlyt meglette. Nyolcezer lakost Armniba kldtt ebbl a birodalombl, amely
asszr tartomny lett.

Damaszkusz szriai kirlysga ezzel vget rt. Mikor az asszr kirly sszehvatta vazallusait,
Damaszkuszban huszont kirly jelent meg hv szavra. Kztk Ahasz is, aki alzatosan hlt
mondott s ajndkokat vitt neki. Pekah, mint Asszria vazallusa megtarthatta Efraim fldjt.
Hozea azonban meggyilkolta t s maga lett a kirly. Az asszr kirlynak rgtn tz talentum
aranyat s ezer talentum ezstt kldtt, hogy megszerezze a kegyt.

Mikor Tiglatpilezr

meghalt, a szriai orszgok s Izrael is fellzadtak. De Tiglatpilezr fia, IV. Szalmanasszr a

lzadk kz sietett s Hozea rlt, hogy ezttal alzatos hdolsa fejben bocsnatot nyerhetett.
Hozea szvetsgeseket keresett s nagy bajban az egyiptomi frahoz fordult segtsgrt.
Egyiptomban az ethiopiai Sabaka uralkodott. Ez szvesen fogadta Hozea ajndkait, de nem
nyjtott segtsget. Az asszr kirly rteslt Hozea trgyalsairl a fraval s maga el rendelte
Hozet. Ez meg is jelent eltte, de az asszr kirly nyomban elcsukatta s a brtnben elttette lb
all. Szamaria a kirly tvolltben is btran vdekezett. Egyiptombl nem rkezett segtsg, de
a vros kt esztendnl tovbb tartotta magt, Szalmanasszr hallig. Az j kirly, Szrgon,
tovbb folytatta az ostromot s a harmadik esztendben elfoglalta s kifosztotta a kimerlt
Szamarit.
Izrael lakit rszint Armniba s Mezopotmiba kldte, rszint a md vrosokba. Sok izraelita
Judba, Egyiptomba s Eurpba meneklt. Izrael fldjre babiloniakat teleptett az asszr kirly,
ksbb ms tartomnybl valkat is. Mindezek az emberek magukkal hoztk hazai isteneiket is.
De hogy Izrael istene se haragudjk meg rjuk, papokat rendeltek ki a koszlopokhoz s a hegyi
templomokhoz, ahol ldozatokat mutattak be Jehova biks szobrainak. Minthogy azonban nem
tudtk, mi kedves s mi nem kedves az izraelitk istennek, az asszr kirly egy fogoly zsidpapot
visszakldtt Izrael fldjre, hogy tantsa meg Jehova kultuszra Izrael j lakit. Igy rt vget
Izrael kirlysga.

JUDA BUKSA. (KR. E. 722-586).

Judban Ahasz halla utn fia, Hiszkia uralkodott. Ifjsgtl fogva buzg hve volt Jehovnak,
tisztelte a prftit is s hallgatott a tancsaikra.

Jezsais prfta volt a legmeghittebb

tancsadja. Szamaria sorsa megmutatta Szria tbbi npnek, mi sors vr rjok is, ha Asszria
legyzi ket. Szvetkeztek teht a kzs ellenllsra s a szvetsgbe Egyiptomot is belevontk.
Hiszkia azonban Jezsais tancsra nem csatlakozott a szvetsghez.
Hiszkia nem vett rszt a lzadsban sem, de trgyalt a lzadkkal s magra vonta ezzel az asszr
kirly haragjt. Szenakherib asszr kirly a legels alkalmat megragadva elfoglalta Juda vrosait s

egyik fvezrt, Jeruzslem ellen kldte, hogy a vros tadst kvetelje. Hiszkia, aki Jeruzslem
erdtmnyeit sietve helyrelltatta s a vroson kvl az sszes forrsokat eltmette s bent a
vrosban j vztartkat kszttetett, bzva Jehovban s a fraban, Jezsais tancsra nem adta t
Jeruzslemet.

Kzben Szenakherib a Jeruzslem segtsgre siet Taharka egyiptomi kirlyt

megverte s mg seregnek egy rszvel ostromzrral vtette krl Jeruzslemet, maga kszlt
Egyiptomba. De jszaka Malak Jahve megrohanta s tnkre tette az asszr sereget, gyhogy
185.000 ember elpusztult s Szenakherib visszasietett Ninivbe.

Igy meslik a zsidk papi

trtnetr. Az egyiptomi papok Ptah istennek tulajdontjk a diadalt, aki nagy sereg mezei
egeret kldtt az asszrok tborba. Valsznleg dgvsz knyszertette r Szenakheribet, hogy
abbahagyja terveit s Jeruzslem ostromt is. De Hiszkia azrt megkldte Szenakheribnek a 30
talentum arany s 300 talentum ezst adt s kvetei tjn hdolt az asszr kirly eltt. Juda
kirlysga ezzel vglegesen belpett az asszr hbrllamok sorba. Vagy hetven esztendeig
minden vben megkldtk kirlyai az adt Ninivbe anlkl, hogy fellzadtak volna az asszrok
ellen.

Ez a hossz bkeid hasznra volt az orszg anyagi fejldsnek.

Hiszkia kirly

Szenakherib elvonulsa utn mg tizent esztendeig uralkodott nyugalomban s bkessgben

(686-ig). Klt is volt s alatta virgzott a vallsi kltszet.
Utda fia, a tizenkt ves Manassze lett (685-664). A zsidk elkeli trelmetlenl viseltk a
rjok knyszertett jmborsg larct. A pogny prt hatalmba kertette az ifj kirlyt s Jehova
hveinek feje fltt meggylekeztek a felhk.

A szriai istenek kultuszt mindentt

helyrelltottk. Blt s Asztartt imdtk s Hinnom vlgyben, ahol Ahasz felldozta mr

egyik gyermekt Blnak, jra ott llt ennek a szrny blvnynak a szobra. Imdtk ezeken kvl
a babiloni isteneket is, st Jehova templomban is oltrokat emeltek nekik. A np utnozta az
udvari urak pldjt. Jehova hveit, akik gyszruhban jrtak az uccn, kinevettk s nyelvet
ltttek rjuk. A prftkat hallgatsra krhoztattk. Tbbet meg is ltek kzlk. Jezsaist,
az agg prftt, aki folyton korholta a kirlyt, Manassze a hagyomny szerint egy odvas
cdrusfba dugatta bele s kettfrszeltette. Ugyanezeket rjk Manassze firl, Amon-rl is,
akit azonban mr kt esztendei uralkods utn megltek. A np agyonverte az sszeeskvket
s Amon nyolcves fit, Jzsit kiltotta ki kirlly.

A Jehova- prt gondoskodott Jzsia

nevelsrl s kormnyzott a gyermekkirly helyett.

Uralkodsa els veiben szkhithk

rablcsapatai puszttottk vgig egsz Szrit s bejrtk Judt is. A vitz, vad lovasok ell a
lakosok az erdbe s a hegyek kz menekltek, s nagy volt a rmlet mindenfel.
A rmes vihar keresztlszguldott Judn anlkl, hogy nagy krokat okozott volna s a papok azt
hirdettk, hogy a veszedelmet a jmbor kirly imjra hrtotta el Jehova Juda fell. Az idegen
blvnyimdst megint szigoran elnyomtk s a prftk szvetkezve a jeruzslemi papokkal, egy

hosszasan elksztett tervet valstottak meg: a kultusz gykeres reformjt, Jzsia uralkodsnak
tizennyolcadik esztendejben (Kr. e. 621-ben).

Hilkia fpap s Szafn templomi rnok

jelentettk a kirlynak, hogy a fpap a templom restaurlsa kzben rakadt a trvnyknyvre. A

kirly felolvastatta Szafnnal a knyvet s mikor hallotta, hogy milyen tkok sjtjk az idegen
istenek imdit, megszaggatta ruhjt, ami a zsidknl a szomorsg vagy a rmlet jele volt. A
kirly aztn nnepies gylst hvott ssze a templomba s felolvasta ott a np fle hallatra a
Jehova templomban tallt trvnyknyv minden betjt s a trvnyknyv alapjn megkttte
Jehova szvetsgt. nneplyesen megfogadta, hogy a trvnynek megfelelen fog lni s
megfogadta ugyanezt a np is. Nyomban hozzlttak a Jehova-kultusz berendezshez, ahogy a
trvnyknyv elrja egy beszdben, amelyet Mzes Knan meghdtsa eltt intzett a nphez.
A beszd azt mondja, hogy ms istenek tisztelete, az istensg kpes brzolsa, minden klssg,
amin az oszlop s a szent fa, idegen, pogny eredet.
De Jehovt is csak Jeruzslemben szabad tisztelni, oda kell hordani minden ldozatot s tizedet,
mert Jehova ezt a helyet vlasztotta ki avgbl, hogy ott lakjk. Izrael, mint Jehova vlasztott
npe, legyen szent np. Vallsos s erklcss letvel klnbztesse meg magt minden ms
nptl s ms npekkel ne keveredjk. Izrael npnek ln, mint Jehova trvnynek re s
magyarzja, a levitk papirendje ll, amely fggetlen az llamtl. Jehova trvnyknyvnek
felfedezse Kr. e. 621-ben oly esemny, amelyhez foghat jelentsgre nzve nem sok van az
egsz vilgtrtnelemben, mert rajta nyugszik a zsidsg s vele a keresztnysg s az izlm is. A
trvny klnben csak a babiloni fogsg utn rvnyeslt teljesen, amikor ennek alapjn
prbltk meg hazatrtkkor ujjteremteni a zsidk az j kzssget. Az idegen blvnyok
tisztelett azonban nyomban megszntettk.

Az oltrokat s a berkeket megsemmistettk.

Eltvoltottk az addig megtrt Jehova-szobrokat s hzi isteneket.

Az idegen blvnyokat

szolgl papokat pedig sajt oltraik eltt lemszroltk. Ez a vallsi reform nyomban reztette
hatst.

A kivlasztott np annyira bzott abban, hogy Jehova meg fogja semmisteni a

babilnokat, hogy minduntalan megprblta visszaszerezni fggetlensgt. Pedig ezek az idk

mr rg elmultak.

Mint engedelmes hbrllam fennllott volna Juda tovbb is, de mint

nllsgrt kzd kirlysgnak tnkre kellett mennie.

Tisztn lerta a helyzetet Jeremis prfta, de intelmeire senki se hallgatott s Jeremisnak az volt
a szomor sorsa, hogy lssa hazja pusztulsnak kzeledtt anlkl, hogy megakadlyozhatn.
II. Nekho egyiptomi fra berontott Szriba, mert tudta, hogy Asszriban bels viszlyok
dlnak. Jzsia, aki nem akart egy msik idegen np uralma al kerlni, szembeszllt vele, de
Megidnl 608-ban veresget szenvedett s hallosam megsebeslt. Meg is halt Jeruzslemben
s igen nagy volt rte a zsidk gysza. Jzsia legifjabb fit, Joahaszt, akit a zsidk kirlyukk

vlasztottak, Nekho tborba hivatta s elkldte Egyiptomba. Soha tbb hrt sem hallotta
senki Joahasznak. Azutn Jzsia legidsebb fit, Jojakimot nevezte ki hbres kirlynak. Ez
helyrelltotta megint az idegen blvnyok tisztelett s h maradt Egyiptomhoz. A prftk
panaszaival s jslsaival ugyan nem sokat trdtt, de azrt Uria prftra annyira
megharagudott, hogy Egyiptombl, ahov Uria elmeneklt, haza hozatta s kivgeztette.
Jeremis szintn veszedelemben forgott, mert ellene volt az Egyiptommal val szvetkezsnek.
Hrom v mulva a legutbbi veresg utn Nekho megint szembe akart szllni Nebukadrezr
babiloni kirllyal s Jojakim Nekho bztatsra megtagadta Nebukadrezrnak az adfizetst. Ez
szriai vazallusait kldte Juda ellen s az ammonitkat, akik srgi idk ta gylltk Judt.
Megostromoltk Jeruzslemet s az ostrom kzben Jojakim is elesett.
Tizennyolc esztends fia, Jojakhin lett utna a kirly, ppen midn maga Nebukadrezr is
megjelent az ostromlott Jeruzslem eltt. Hrom hnap mulva a vros knytelen volt megadni
magt. Nem romboltk le, de ami elvihet volt a templomban s a kirlyi palotjban, azt
elvittk. Jojakhint csaldjval s az egsz nemessggel egytt, Babiloniba szlltottk. Ugyanez
a sors rt 17.000 harcost is egy sereg kzmvessel egytt, akiket a babiloni ptkezseknl
hasznltak fel, tovbb egy csom igen elkel tszt, papot s prftt is. Csak annyi embert
hagyott Nebukadrezr Judban, amennyire szksg volt a fld megmvelshez.

Ezen

rnykkirlysg kirlyv Jzsia harmadik fit, Mattanjt nevezte ki Nebukadrezr Zedekia nvvel.
A prftk nem akartk elhinni, hogy Jehova teljesen elfordult Izraeltl s Nebukadrezrnak a
pusztulst jsolgattk.

Csak Jeremisnak volt ms a vlemnye s azt hirdette, hogy

nyugodtan meg kell hdolni a babiloniak eltt. Igy aztn ppgy gylltk t Jeruzslemben,
mint a Babiloniba hurcolt foglyok, akik svrogtak a szabaduls utn s dhngtek Jeremisra,
aki a remnysgket akarta elrabolni.

JERUZSLEM PUSZTULSA.

Zedekia kilenc vig uralkodott, mikor a tbbi szriai fejedelemmel egytt Apriesz egyiptomi kirly
t is lzadsra csbtotta. Nebukadrezr, aki a lzads els hrre rgtn nagy sereggel indult a
lzadk ellen, nem tudta, elszr Egyiptomot, Fncit vagy Judt tmadja-e meg. Csillagjsai
azonban a kzptt elterl Juda mellett dntttek. Igy az asszr kirly fseregvel egyenesen
Judba nyomult.

Zedekia bezrkzott Jeruzslembe.

Nebukadrezr a filiszteusokra s az

edomitkra bzta az orszg meghdtst s maga Jeruzslemet kezdte ostromolni.

Mikor

megtudta, hogy az egyiptomi kirly sereggel nyomult be Dl-Palesztinba, rgtn elbe sietett.

Apriesz azonban nem mert tkzetbe bocstkozni. Nebukadrezr csakhamar megint ott termett
Jeruzslem eltt. A zsidk vitzl vdekeztek, brha Jeremis szakadatlanul azt prdiklta nekik,
hogy hibaval minden ellenlls. Jehova elhatrozta, hogy kiszolgltatja ket a knyrtelen
ellensgnek. A vezrek vgl annyira felhborodtak a hallmadr jslsain, hogy azt kvntk a
kirlytl, aki mindaddig vdelmezte Jeremist, hogy tmesse be mindrkre Jeremisnak a szjt.
A kirly rjok bzta, hogy csinljanak Jeremissal amit akarnak. Erre lebocstottk a prftt egy
vztartba, hogy megfulladjon. De a vztartban csak iszap volt s mikor a kirly meghallotta,
hogy Jeremis mg l, kihzatta t s brtnbe vetette.
A vrosban egyre ntt a nyomorsg, mert hsg s dgvsz trt ki benne, de csak msflvi
nehz ostrom utn sikerlt a babiloniaknak rst verni az szaki falban. Nyomban behatolt az
ellensg a rsen s a kzps kapu mellett, nem messze a vrtl foglalt llst. Zedekia a nagy
zrzavarban mg jjel kimeneklt a vrosbl katonaival a dlkeleti falon. De a babiloniak utna
eredtek s Jerik skjn utlrtk. Az elfogott Zedekit elvittk Nebukadrezr el, aki Zedekia
gyermekeit szemelttra lemszroltatta, azutn kiszratta a szerencstlen zsid kirly szemeit.
Igy megvaktva, ketts lncra fzve Babilonba kldte t a kirly.

Nebukadrezr egyik

legelkelbb tisztjt, Nabuzarhudant bzta meg azzal, hogy Jeruzslemen vgrehajtsa az tletet.
A palott s a templomot fldig leromboltk s a mkincseket elhurcoltk bellk. A vros falait
s a hzakat leromboltk s a lakkat fogsgba vetettk. A fpapot, tbb ms papot, sok udvari
embert, hivatalnokot s hatvan tekintlyes embert lncra verve Riblba szlltottk s ott
kivgeztk, 852 ms polgrt pedig csaldjval egytt Babilonba vittek fogsgba. Az orszgban
csak kevs embert hagytak s ezeknek adtk a fogsgba hurcolt gazdagok szntfldjeit s
szlhegyeit.

Mikor a babiloniak vgl elvonultak, az j tartomnyba helytartul Gedaljt,

Jeremis egyik bartjt neveztk ki.

Jeremist a vros elfoglalsa utn kiszabadtottk

brtnbl. Nebukadrezr megtudta ugyanis, hogy Jeremis mennyire kzdtt az Egyiptommal

val szvetsg ellen s mennyire kvnta, hogy hdoljanak meg Babiloninak.
Ezrt megengedte neki, hogy vlaszthasson: otthon akar-e maradni hazjban vagy vele akar-e
menni inkbb Babilonba.

Jeremis otthon maradt s Nebukadrezr tancsra, aki dsan

megajndkozta t s gondoskodott az elltsrl, Gedalja helytarthoz vonult Mizpba.

rthet, hogy az orszgban maradt zsidk nem reztk jl magukat j uraik alatt s aki csak
tehette kzlk, kivndorolt Egyiptomba, brmennyire ellene volt is ennek Jeremis. Gedalja
helytartt egy lakoma kzben sszeeskvk meggyilkoltk, akiknek ln Izmael llt, Dvid kirly
egy leszrmazottja. De Izmael nem tudta tartani magt Johanan ellen s knytelen volt az
ammonitkhoz meneklni. Johanan s hvei is fltek Nebukadrezr haragjtl s Egyiptomba
menekltek.

Jeremis brmennyire idegenkedett is Egyiptomtl, szintn knytelen volt oda

meneklni. Meg kellett mg rnie Juda tragdijnak az utols jelenett is. Az otthon maradt
zsidk nem tanultak a sajt krukon. Jeruzslem lerombolsa utn t v mulva egyesltek a
maobitkkal s fegyverrel prbltak szerencst.

A lzadst elfojtottk, az egsz orszgot

kipuszttottk s 745 embert megint elvittek rablncra fzve szomorodott fldieik utn a
babiloni fogsgba.

A ZSIDK KULTRJA.

A zsidk kultrja nem volt fejlett, st alacsonyabb sznvonalon volt, mint szriai szomszdaik.
A mvszet s a tudomny nem virgzott nluk, hiszen mg a kznsges mestersgekben is
jratlanok voltak. Dvid fnciai kfaragkkal s csokkal dolgoztatott ppgy, mint Salamon,
aki vrnak s templomnak ptshez szintn Fncibl krt ptszeket s mvszeket s
megrta Hiram kirlynak, hogy az npe nem rt ilyesmihez.
bearanyozst s beezstzst a knanitktl tanultk meg.

Esetlen istenszobraik

S minthogy tilos volt kzzel

faragni az istensg mst, a kpzmvszet s a mvszibb ipar nem fejldtt ki nluk soha. A
kereskedelemben sem tntettk ki magukat Izrael fiai. Mr azrt sem, mert az idegen npekkel
val rintkezst tiszttalannak tartottk. Az izraelitk szellemi lete is teljesen egyoldal volt. A
tudomnyos hajlam egszen hinyzott bellk. Nincs poszuk sem, nincs drmjuk sem. Az
egyetlen ga az irodalomnak, amelyben nagyot alkottak, a dalkltszet volt s az ennek megfelel
zene. Dalkltszetket mg ma sem mltak fell. Tetpontja dalkltszetknek a zsoltrok,
amelyek kzl tbbet Dvidnak s Salamonnak tulajdontanak, noha ksbbi idbl valk. A
kltszet virgkora Hiszkia kirly ideje volt, aki maga is klt volt. A lirikus tankltszethez
tartoznak a prftk knyvei is, amelyek kzl a legrgibb Amosz s Hozea knyve, a
legjelentsebb Jezsais s Jeremis knyve.
Szellemi letnek ez egyoldalsga s klnssge mellett is ez a kis np nagyobb befolyssal volt
az egsz emberi trtnelem folysra, mint a grgk s a rmaiak. Mert Izrael npe az emberi
llek egyik megnyilatkozst a legnagyobb tkletessgre fejlesztette s ez sokkal jelentsebb az
emberisgre nzve a tudomnynl, mvszetnl, jognl s filozfinl, mert mindezeknl sokkal
ltalnosabb, amennyiben felleli a np minden rtegt a kirlytl a koldusig. Az emberi lleknek
ez a megnyilatkozsa a valls. Vallsi tekintetben eredetileg nem volt klnbsg a zsidk s a
szomszdaik kztt. Jehova a nemzeti isten, mindenekeltt a hadisten, aki diadalra vezeti npt
vagy ha haragszik r, rombolsba sodorja. Jehova ers, bosszll isten, kinek a zsidk vres
ldozatokat mutatnak be, hogy megengeszteljk. Ez a magyarzata az Egyiptombl ered s a

knanitktl klcsnztt krlmetls szoksnak is, amely a haragv istennek bemutatott

ldozat az ember sajt vrbl, amely ltal az

ember megvltja sajt magt.

Hegyeken,

dombokon, zld fk alatt, kvek mellett vagy szent forrsoknl emelnek Jehovnak oltrokat
fldbl vagy faragatlan kvekbl. Az oltrok mellett oszlop ll (masszeba) vagy szentfa (asera).
Csak nagyon gazdag s jmbor emberek ptenek szmra kln templomot, amelyben szobra is
van Jehovnak emberi vagy (mint Danban s Bethelben) bikaalakban. A rgi Izrael minden
tekintlyesebb kzsgnek volt kln oltra s mindentt megvolt Jehovnak a maga kln
laksa.

Hres szent hely volt: Szilo, Bethel, Szikhem Efraimban, Dan, Pnuel s Masszeba

Giledban, Jeruzslem, Hebron, Beerzeba Judban.

Tbbnyire rgi knani szentlyek voltak ezek, amelyeket egyszeren truhztak Jehovra.
Jehova mellett tisztelnek ms isteneket is, klnsen Blt, a vilg legfbb urt, akinek
Jeruzslemben kln temploma van. Azutn Asztartt, akinek Salamon Jeruzslem mellett kln
oltrt emeltetett.

A moabitk istennek, Kamosznak s a ammonita Milkomnak is lltott

Salamon kln oltrt. Salamon templomban is tiszteltek Jehova mellett ms isteneket is, mg a
napistent s egy rzkgyt is, amely lltlag a betegsgek ellen vdelmezte meg az embereket.
Ezeket csak Hiszkia tvoltotta el a templombl. De ezek az istenek, amelyeket a szomszd
npek is tiszteltek, mindig httrbe szorultak a trzs istene, Jehova mellett, aki elssorban tette
naggy Izraelt.

az els, a leghatalmasabb isten.

Mr korn sszeolvadt El alakjval, a

szemitk legfbb istenvel, ellenben Bl, az sszes szomszd npek, klnsen a fnciaiak
legfbb istene oly nll egynisg volt, hogy ezzel azonostani Jehovt sohasem lehetett.
Blnak kln szenthelyei is voltak a Jehovi mellett. Ebbl ellentt tmadt Bl s Jehova
kztt, hogy melyikket illeti meg az elssg. Mindenkinek szabad volt oltrt pteni s azon
ldozni. De a jsls s a sorsols mvszete Jehova szne eltt, tovbb a lassan fejld ritule
klns ismereteket ttelezett fel, gyhogy csakhamar egy befolysos papi rend fejldtt ki
Izraelben.
A kirlysg kezdete ta httrbe szorulnak a magnszentlyek. Jeruzslem, Bethel, Dan s ms
helyek is llami szentlyekk lesznek, amelyeknek gondozsa a kirly ltal odarendelt papoknak a
dolga. De azrt a papok mg nem alkotnak kln, zrt rendet. A levita nevet, amely al ksbb
sszefoglaltk az sszes papi embereket, csak Kr. e. a VIII. szzadban talljuk elszr. A jezraeli
vrfrd, amellyel kapcsolatban a Jehu-dinasztia kerlt trnra Izraelben Kr. e. 843-ban, nemcsak
politikai, hanem vallsi forradalom is volt, amely pr v mulva, 817-ben hasonl felfordulst vont
maga utn Judban is. Egyre ersebb lett az a mozgalom, hogy egyedl Jehovt tisztelje Izrael
npe mint legfbb istent. A mozgalom le termszetesen elssorban Bl ellen irnyul, aki a
leghatalmasabb vetlytrsa volt Jehovnak.

A mozgalom elharcosai a Jehova-prftk.

Fkpviseli ennek a rgebbi prftasgnak lis (Ills) s liza. liza prfta brta r Jehut a
vres lzadsra, aki azutn, mikor trnra jutott, teljestette a mozgalom kvnsgt: Bl templomt
leromboltatta s papjait s prftit meglette.

De akkoriban a blvnyimds vagy az

alsbbrend istenek ellen val fellpsrl sz sincs mg sem Izraelben, sem Judban.

Az

Omri-dinasztia bukst kvet idben, a kls s bels szorongattats idejben trtnik meg
lassan az izraelita np felfogsban az az talakuls, amely meglaptja Izrael vilgtrtneti
jelentsgt.
lland volt a sanyargattats mind a kt kis llamban. A folytonos hborskodssal jr let s
vagyonbizonytalansg, a bels felforduls, a rossz termsek, szrazsg, fldrengs s pusztt
dgvszek mind arra vallottak, hogy Jehova nagy haragra gyulladt npe ellen. Bcsjrssal s
ldozatokkal prbltk kiengesztelni. A papok s prftk tekintlye rendkvl megnvekedett.
Levi fiai, a levitk ettl fogva zrt papi rendbe tmrlnek s a szent mondban a np vezre,
Mzes mell helyezik ccst, ront, az els papot is. Buzgn elzarndokoltak a szent helyekre
Bethelbe s Gilgba, Beerzebba, nagy pompval ltk meg az nnepeket, pomps arany s
ezstszobrokat emeltek Jehovnak, bjt s vezeklnapokat rendeltek el. Mindhiba. Ekkor
tmadt az a gondolat, hogy az istentisztelet egsz eddigi mdja helytelen volt. A prfetk ezt a
gondolatot kpviseltk s llspontjukat rsban is kifejtettk. Jehova - mondottk - haragszik,
mert nem tiszteljk s nem kvetjk a parancsait. Jehova az a mindenhat isten, akinek akarata a
vilgot s a npek sorst irnytja, Izrael npt kivlasztotta a sajt npnek. De Jehova fltkeny
isten: csak t szabad tisztelnie a npnek. De a np idegen isteneket tisztel, emberi szobrokat s
bikaszobrokat llt Jehova mell. Ezrt kld r Jehova ellensget, hsget s dgvszt.
De nem fogja npt teljesen megsemmisteni, ha npe megbnja bneit s visszatr a tiszta
istentisztelethez. Vallsi szempontbl j beltsra jutottak el, de azt gy tntettk fel, mint
visszatrst egy rgebbi, az idk sorn veszendbe ment tudshoz, amelyet csak a papok s a
prftk riztek meg. E felfogshoz talaktottk most az egsz hagyomnyt. Jehova e szerint
az talaktott hagyomny szerint mr a np sapival megkttte a szvetsget, amelyben a np
szilrdan bizakodhatik.

Mert a np kezdettl fogva boldog volt, amg Jehovnak

engedelmeskedett, amita elszakadt tle, azta kerlt szolgasgba.

Ha jra visszatr hozz,

Jehova elkldi npnek a szabadtt. Ezt az alapgondolatot akarta kidombortani az ismeretlen

nev trtnetr a maga 750 krl szerzett trtneti munkjban, mikor a hagyomnyt ilyen papi
rtelemben tdolgozta. Az j felfogsban Jehova, a nemzeti isten egyttal az egsz vilgnak is
ura, a tbbi isten csak fantm, Jehova mellett elenysznek. Jehova az igazsgos isten, akinek
cljait szolgljk a pognyok is. Amikor az istensg fogalma talakult ilyetn erklcsi fogalomm,
talakult vele egytt termszetesen az emberi erklcs fogalma is. A valls erklcsi szablyait

tisztn megformulztk s az izraelitk ezen a tren tantmestereiv lettek az egsz vilgnak.

Ebbl a korbl val a tzparancsolat is.
Minthogy a prftk az j erklcsi s vallsi szablyok letbelptetstl jobb idk elkvetkezst
vrtk, a szablyok tekintlyt azzal nveltk meg, hogy Jehova kinyilatkoztatsainak mondtk.
Mg jobban elmlytette a valls problmjt Amosz aki Bethlehemtl dlre egy kis falubl,
Tekobl val psztor volt Judban s II. Jerobeam idejben mint prdiktor lpett fel
Bethlehemben.

hangslyozta elszr a tisztn erklcsi szempontokat.

Jehova szent s

igazsgos isten, Izrael ellenben bns s elfajult np. Azrt haragszik Jehova, azrt veti meg az
ldozatokat s ezrt kell Izraelnek tnkremennie, mert csupa jogtalansgot csinl, mert a kirlyi
hivatalnokok szvetkezve a papokkal kijtszk a jogot s megvesztegethetk, mert uzsors
gazdagok szipolyozzk a szegnyeket, mert hitelez eladja az adst rabszolgnak. Teljesen j
felfogs volt Izraelben, hogy Jehova elssorban erklcss letet kvn az emberektl. Amosz a
cscspontja ennek az irnynak s az alapja a tovbbi fejldsnek. A msodik prfta, Hozes
tovbbfejleszti Amosz gondolatait: Szeretetet akarok, nem ldozatokat; az isten megismerst,
nem g ldozatokat. Hozes krhoztatja a npies kultuszt s elveti mindenekeltt Jehovnak
bikalakban val tisztelett. E trekvsek mellett, amelyek a valls tszellemtst cloztk, voltak
ellenkez irny trekvsek is. Nvekedett ebben a korban termszetszeren az asszr-babiloni
kultra befolysa s itt-ott otthonoss lett a csillagok tisztelete is.
A babiloni znvz-monda is ekkortjt kerlt bele az izraelitk trtneti mveibe. A np tmege
azonban, gy mint eddig, ezentl is a klssgek egyre knosabb polsban kereste a meneklst.
Jehovnak azt a parancst, minden elsszltt az enym, amely eredetileg csak a marhra
vonatkozott, kiterjesztettk az elsszltt gyermekre is, akit mindig kln ldozattal kellett
megvltani. Ahasz, Juda kirlya Kr. e. 730-ban felldozta sajt fit Jehovnak. s a hetedik
szzadban ez a szrny szoks egyre jobban elterjedt: szmos gyermeket ldoztak fel Jehovnak
az g oltron Jeruzslem mellett, Benhinnon (Gyehenna) vlgyben.
megvalstsa beletelt vagy nyolcvan esztendbe.

A reform gykeres

A vllalkozs sikert a prftk s a

jeruzslemi papsg szvetkezse biztostotta. A proftk dhngtek a kultusz ellen, amint azt
orszgszerte ztk, mert klssg volt s nem felelt meg Jehova lnyegnek, amely nem
ldozatokat s zarndoklsokat kvnt, hanem lelki tisztasgot.

Pogny blvnyimdsnak

tartottk a masszebk s aserk (oszlopok s fk) tisztelett, valamint a lthatatlan isten szobrait.
Jeremis mg a frigyldt is ppgy krhoztatta, mint ms jelkpet, de a np tmegben
kifejldtt az a hit, hogy Jehovt csak Jeruzslemben, Zion templomban szabad tisztelni. Zion
istene az egyedli igaz isten. Ez a hit dnttte el a tovbbi fejldst.

Mg rgebben a papok s a prftk les ellenttben voltak egymssal, ez olyan pont volt, amelyre
tmaszkodva a jeruzslemi papsgot meg lehetett nyerni a reformnak, mert nyilvnval, hogy ez a
felfogs nagy elnykkel jrt a papsgra nzve. A papsg kzremkdsvel a tisztn szellemi
mozgalmat t lehetett terelni a gyakorlati reform terre. A 621-i trvnyknyv vilgosan mutatja
mr a papsg befolyst. A prftk gondolatai, amelyeken ez a knyv pl, megalkudtak mr itt
a np rgi gyakorlatval. Mzes tdik knyvben maradt rnk ez a trvnyknyv. Kt rsze
van: ttelek s jogok.

Az elbbi a vallsi szablyokat tartalmazza, az utbbi az erklcsi

szablyokat s a szoksjogot.

Izrael Jehova kivlasztott npe.

erklcsnek feddhetetlennek kell lennie.

Szent np, kultusznak s

A legfontosabb parancs az volt, hogy az slakk

kultuszhelyeit le kell rombolni s minden tizedet s ldozatot Jeruzslembe kell vinni. Ezentl
csak az a marha volt ldozat, amelyet Jeruzslem templomban vgtak le a papok. A vidki
papokat tteleptettk Jeruzslembe s a prftk ftteleit parancsok alakjban formulztk meg.
A trvny csak a babiloni fogsg utn lpett teljesen letbe. A szmzs eltt viszlykod,
szthz tmeg volt a zsidsg.

Vreskez kirlyaik alatt nem tartotta ket ssze semmi

magasabb eszme. A fejlett babiloni kultrval val rintkezs jtkony hatssal volt rejuk,
fellobbantotta bennk a nemzeti rzs lngjt.
Mikor visszatrt Izrael a fogsgbl, az j kzssg alapja a trvnyknyv lett s az az ers hit,
hogy Jehova minden isten fltt ll s k a fld egyetlen igaz istennek kivlasztott npe. Igy a
prftasg talakult a zsidsgg. Ez a tudat, a mindenek fltt ll isten tudata ert adott az
izraelita npnek, hogy tllje az llami lt bukst, de elszigetelte Jehova szent npt minden ms
nptl. A npek kztt meglv, de thidalhat ellenttet vallsi ellenttt alaktotta t, amely
thidalhatatlan s megvetette az alapjt annak, hogy a zsid nemzetbl zsid egyhz legyen. De
ez az esemny nemcsak a zsidsg tovbbi sorsra nzve volt dnt jelentsg, hanem azokra a
vallsokra nzve is, amelyek a zsidsgbl virgzottak ki: a keresztnysgre s az izlmra. Igy
mg ma is rezzk annak az esemnynek hatst, amely Jzsia uralkodshoz fzdik.