EL POSITIVISMO

MARXISMO

FUNCIONALISMO

La corriente positivista preocupada por medir o

cuantificar las manifestaciones "objetivas" y
"materiales" de los hechos sociales.

El marxismo estudia la sociedad empricamente, en

un marco econmico-social e histrico concreto
(Formacin Econmico Social: Sociedad esclavista,
feudalista, capitalista y socialista).

Corriente que aparece en el Siglo XX y se origina en

estudios del campo antropolgico
Representantes
Bronislaw
Malinowski (Polonia 1874-1942)
Radcliffe
Brown
(Inglaterra 1881-1955)
Evans
Pritchard
(Inglaterra 1902-1973)
Talcot Parsons (USA19021979) Robert Merton
(1910-2003)

Representantes: Agusto Comte (1er

cuarto del siglo IX) Emile Durkheim
(1858-1917)
COMTE: La sociedad es un fenmeno
cientfico, se puede estudiar como
fenmenos sociales, y de all surgirn
principios generales a toda la
sociedad.
El
conocimiento
verdadero es slo el que se origina
de la experiencia. La observacin es
el punto de partida del conocimiento
positivo. Anlisis de la sociologa:
Esttica
y
dinmica.
(La
competencia es el fundamento del
progreso en esta nueva sociedad industrial).
DURKHEIM: Propone que el objeto de estudio de la
sociologa es el estudio de hechos sociales en
contraposicin de los fenmenos sociales de Comte.
Los hechos sociales deberan ser tratados como cosas,
evidenciando las caractersticas de objetividad y
regularidad que permitiran su estudio cientfico, (todo
pasa de una sociedad a otra como un fenmeno
histrico y no como producto de un conflicto social).
El positivismo considera que el orden social es
consensual (por comn acuerdo).

EVOLUCIONISMO
El orden social es contractual (negociado).
Representante Herbert Spencer (18201895) Aplica la teora de la evolucin de
Darwin a la sociedad darwinismo social.
Hace una analoga entre el organismo
biolgico y la sociedad humana. Las
sociedades evolucionan naturalmente en cuanto mejor
organizadas estn, ms capacitadas estarn para
sobrevivir y desarrollarse.

Representante Karl Marx (1818-1883) Teora del

Conflicto Aporta la concepcin materialista de la
historia.
(La lucha de clases es la base del cambio social). La
clase trabajadora que no posee los medios de
produccin (mquinas, tecnologa) se har del poder
que poseen los capitalistas
(clase
dominante)
instaurndose un socialismo
igualitario (comunismo). La
sociologa adems de analizar la
realidad, ha de preparar al
hombre para actuar en la
sociedad. La Teora del conflicto
se da desde la perspectiva del
proletariado. Es un llamado a la
transformacin social, a travs de procesos
revolucionarios como nico medio posible para acabar
con la dominacin del sistema capitalista. El gran
conflicto de la humanidad comienza con el surgimiento
de la desigualdad social, cuando la sociedad comienza
a dividirse en clases (sociedad clasista).
Las 3 grandes ideas del marxismo 1) El determinismo
econmico, sera la infraestructura social 2) La teora
de la lucha de clases 3) La doctrina de la evolucin
social va la revolucin.
Estas clases sociales, segn la teora de Marx, en algn
momento de su desarrollo histrico, entran en
contradicciones y surgen, as, las luchas, unas para
liberarse y otras para perpetuar la dominacin.

La cultura conforma un todo inseparable

y tiene su origen en los hechos sociales;
es decir, es un hecho social, lo que significa que la
sociedad acta como un organismo vivo, con una serie
de funciones que se complementan entre s, pero que
forman un cuerpo, un todo armnico. Por lo tanto, es
una ideologa de carcter holstico. De esta manera, a
la sociedad se le percibe como un sistema (Parson),
donde cada de sus partes cumple un papel o rol bien
determinado. Las instituciones sociales son medios
colectivamente desarrollados para la satisfaccin de
las necesidades biolgicas y emocionales de una
sociedad, es decir cumplen una funcin social. En la
escuela funcionalista americana, basada sobre todo en
la obra de Talcott Parsons, se pone un nfasis
particular en la cohesin social y el mantenimiento de
la estabilidad social.
Merton: la estructura social tiene un
cierto tipo de unidad: unidad funcional
situacin en la cual todas las partes del
sistema social funcionan juntas con un
grado de armona o congruencia
interna.

ESTRUCTURALISMO
Es una corriente de pleno auge del siglo XX. Se
desarrolla a partir de los aos sesenta y vino a ser una
respuesta al Marxismo y al Funcionalismo. Tiene su
origen en los anlisis lingistas del
belga Ferdinand de Saussure
(1857-1913), el cual explic el
funcionamiento lingstico, a
travs de la manera cmo se
organizan los elementos de una
lengua; es decir, desde la
estructura gramatical, de eso que nosotros llamamos
gramtica
Los estudios de Saussure inspiraron al antroplogo
belga Lvi-Strauss (nacido en Bruselas
en 1908). El estudio de la estructura
de la lengua sirvi a Lvi-Strauss para
explicar a la sociedad humana desde
las estructuras sociales y no desde las
acciones individuales; es decir, para
este autor, la accin colectiva
obedece a patrones sociales, a unidades que
constituyen el todo, pero que deben ser desglosadas
para su estudio. Estas unidades forman una red que es
el tejido social. Todo hecho humano entraa una
estructura y para comprenderla hay que entender el
hecho y su cadena.
Bien, como podemos percibir, cada una de estas
corrientes ha aportado un aspecto fundamental para el
conocimiento de la sociedad humana, no slo desde el
punto de vista de su evolucin, sino tambin para la
comprensin de su funcionamiento y conformacin.
He aqu la importancia de este breve recorrido por
estas corrientes del anlisis sociolgico.

La Sociologa es una de las ciencias sociales,

su objeto primordial de estudio es la sociedad
humana y, ms concretamente, las diversas
colectividades, asociaciones, grupos e
instituciones sociales que los hombres
forman. Como cualquier otro ser vivo, el
hombre solo puede existir cuando est
inmerso en su propia especie, en y a travs de
ella. En ltimo trmino es mejor decir que la
sociologa estudia la interaccin humana o la
repeticin rutinaria de la conducta social

La Sociologa Estudia Cosas Reales?

Si, pues todos los acontecimientos,
fenmenos o hechos sociales que
estudia la sociologa, acontecen en
nuestro cotidiano vivir y son
observables, por ende exteriores al
individuo.
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