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1. Introduccin
En este trabajo vamos a tratar el tema de las utopas sociales, y dentro de las utopas
sociales, vamos a profundizar en el tema del Socialismo, como sistema polticoeconmico-social.
Expondr aqu, como a partir de las revoluciones obreras, originadas por la infrahumana
vida que llevan las clases obreras, que fueron dirigidas por grandes pensadores de la
poca como Marx y Engels, se inicia un proceso revolucionario para que la clase baja
(proletarios), obtenga el poder y reciban el correcto pago de su trabajo. Aunque luego
surjan preguntas sobre el tipo de actuacin, cmo actuar, cundo, de que forma, una vez
que se ha llegado al poder. Y adems, estn las contradicciones sobre este sistema,
expuestas por los partidarios de otras tendencias que ven los fallos.
2. Socialismo
2.1 Definicin de Socialismo:
La voz Socialismo fue utilizada por primera vez por Pierre Leroux en el aos 1.832, para
expresar un opuesto al individualismo. Esta voz ha tenido a lo largo del tiempo varios
significados:
- Socialismo como utopa comunista: aqu podemos destacar una antigua teora de Platn
sobre el socialismo, que se puede considerar como un prototipo.
- Socialismo como movimiento social y poltico: es un producto real, no terico, derivado de
la creacin de la economa poltica en el siglo XVIII, y de las transformaciones producidas
en la economa y la vida de las sociedades modernas por la llamada Revolucin Industrial.
Pero no hay que confundir estas viejas utopas con el socialismo como movimiento social y
poltico.
El Socialismo es un sistema, y como todos los sistemas, tiene una serie de normas y
reglas generales. Por tanto, el socialismo es un sistema que expone una organizacin
econmica de la sociedad sobre una base en la que se suprime la propiedad individual de
los medios de produccin. Este sistema afecta a la organizacin de la comunidad, al lograr
que se suprima el salariado con lo cual, se produce una desaparicin de las clases.
Varios de los principales objetivos de este sistema son: reemplazar el salariado por un
rgimen colectivista (es decir, que todos los bienes sean de la comunidad sin que exista la
propiedad individual), organizar racionalmente la economa y asegurar una justa
distribucin.
Pero el Socialismo se ha convertido con el tiempo en un movimiento poltico seguido por
las masas. Donde primero se llev a cabo esta conversin fue en Europa, gracias a la obra
de uno de los grandes revolucionarios de la poca: Marx, Engels y sus discpulos.
El movimiento socialista ha tomado a lo largo del tiempo, dos formas diversas:
- La forma evolutiva: es una forma socialista partidaria de alcanzar sus objetivos dentro del
sistema democrtico, lo que significa formar una democracia socialista:
la Socialdemocracia. Esta forma fue aplicada por la llamada Internacional de Amsterdam
de 1.912 (Segunda Internacional).
- La forma revolucionaria: surge a partir de la Tercera Internacional, que tras su triunfo en
Rusia (1.919), dio lugar al comunismo.
El Socialismo no protege al individuo libre de la teora liberal, pero las personas son
necesariamente interdependientes no slo en el sentido material sino en el espiritual y
cultural. Esta concepcin deriva de la definicin de los seres humanos como criaturas
formadas por el medio.
Al establecer el contrato social, el individuo renuncia a la mayor parte de su poder sobre s
mismo, pero gana una fraccin de poder sobre cada uno de los dems ciudadanos. Si
todos estn subordinados, la tirana no es peligro. La concepcin del individuo como una
fraccin que forma parte del todo es una consecuencia del compromiso con la soberana
popular. Pero esta subordinacin supone un reordenamiento: en la prctica no implica la
prdida de los derechos humanos.
3.7 La creatividad humana y la sociabilidad:
Es tpico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que encuentran
placer y satisfaccin en el trabajo. Consideran que los placeres de la creacin son iguales
o superiores a los de la adquisicin y el consumo, lo que da importancia al trabajo.
Esta tesis acerca del hombre creativo (homo faber), ha tenido consecuencias.(hacer nota a
pie de pgina que ponga: vase apartado 4.10)
La fraternidad es la expresin de la creencia socialista en que la sociabilidad y la
solidaridad nos resultan esenciales.
3.8 Las virtudes de la cooperacin:
Si las personas son sociables, la cooperacin es la forma natural de la organizacin social,
garantizando la igualdad de beneficios para los que cooperan. El problema est en que si
la cooperacin se puede aumentar para que sea la base de la organizacin social. Si no
fuera as, la teora socialista habra que revisarla, porque significara que los grupos
nacionales son muy grandes para el socialismo.
3.9 Idealizacin del trabajo como tarea no alienada:
La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que esto sea
posible, cada individuo debera trabajar en lo que ms le gustara.
Para Marx, trabajar para un capitalista no poda ser satisfactorio, mientras que cualquier
labor realizada bajo el socialismo sera muy gratificante por su naturaleza social.
Para los socialistas del siglo XIX, el trabajo era un castigo sobre la humanidad, pero con
los cambios producidos a mitad de siglo XX, se pens que se poda conseguir una
sociedad basada en el ocio.
3.10 La libertad como plenitud:
La consecuencia de la concepcin socialista de que las personas son formadas por la
sociedad en una redefinicin de libertad. La libertad socialista es la libertad de desplegar y
desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La libertad, es un sinnimo de eleccin.
3.11 Internacionalismo:
La dimensin internacional, no necesita ms justificacin que la tesis por la cual la
humanidad es una nica raza. Las fronteras nacionales no pueden limitar los derechos
humanos. La historia reciente muestra los males que ocasiona el nacionalismo: el
egosmo, la beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos y las guerras.
y se traslad a Londres, donde permaneci el resto de sus das. Una vez instalado en
Inglaterra, se dedic a profundizar en sus ideas, publicando nuevos escritos, y a alentar la
creacin de un movimiento comunista internacional. Durante ese periodo, elabor varias
obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teora comunista. Entre ellas se
encuentra su ensayo ms importante, El capital (volumen 1, 1.867; volmenes 2 y 3,
editados por Engels y publicados a ttulo pstumo en 1.885 y 1.894, respectivamente), un
anlisis histrico y detallado de la economa del sistema capitalista, en el que desarroll la
siguiente teora: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse sta
del `valor excedente' (plusvala) producido por aqulla. La siguiente obra de Marx, La
guerra civil en Francia (1.871), analizaba la experiencia del efmero gobierno
revolucionario francs conocido como la Comuna de Pars, establecida en esta ciudad
durante la Guerra Franco-prusiana. Marx interpret su creacin y existencia como una
confirmacin histrica de la necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante
una insurreccin armada y destruyan al Estado capitalista. Esta teora fue desarrollada
en Crtica del programa de Gotha(1.875) en los siguientes trminos: Entre los sistemas
capitalista y comunista se encuentra el periodo de transformacin revolucionaria de uno en
otro. Esta fase corresponde a un periodo de transicin, cuyo estado no puede ser otro que
la dictadura revolucionaria del proletariado. Durante su estancia en Inglaterra, Marx
tambin escribi crnicas sobre acontecimientos sociales y polticos para peridicos de
Europa y Estados Unidos, entre ellos varios artculos sobre las `revoluciones liberales' en
Espaa y en la Amrica hispana. Fue corresponsal del New York Tribune desde 1.852
hasta 1.861 y escribi varios artculos para la New American Cyclopedia.
Despus de la disolucin de la Liga Comunista en 1.852, Marx se mantuvo en contacto
con cientos de revolucionarios a fin de crear otra organizacin de la misma ideologa. Sus
esfuerzos y los de sus colaboradores culminaron en 1.864 con la fundacin en Londres de
la I Internacional. Pronunci el discurso inaugural, escribi sus estatutos y posteriormente
dirigi la labor de su Consejo General, superando las crticas del grupo seguidor de Mijal
Bakunin, de carcter anarquista. Tras la eliminacin y represin de la Comuna parisina, en
la que haban participado miembros de la I Internacional, la influencia de esta organizacin
disminuy y Marx recomend trasladar su sede a Estados Unidos. Los ltimos ocho aos
de la vida del filsofo estuvieron marcados por una incesante lucha contra las dolencias
fsicas que le impedan trabajar en sus obras polticas y literarias. Los manuscritos y notas
encontrados en Londres despus de su muerte, ocurrida el 14 de marzo de 1.883, revelan
que estaba preparando un cuarto volumen de El capital que recogera la historia de las
doctrinas econmicas; estos fragmentos fueron revisados por el socialista alemn Karl
Johann Kautsky y publicados bajo el ttulo de Teoras de la plusvala (4 volmenes, 1.9051.910). Asimismo, Marx planeaba realizar distintos trabajos que comprendan
investigaciones matemticas, aplicaciones de stas a problemas econmicos y estudios
sobre aspectos histricos de varios desarrollos tecnolgicos.
Marx no ejerci una gran influencia en vida, fue despus de su muerte cuando su
pensamiento comenz a destacar dentro del movimiento obrero. Su concepcin pas a
denominarse marxismo o socialismo cientfico, una de las principales corrientes de la
teora poltica contempornea. Su anlisis del sistema capitalista y su teora del
materialismo histrico, la lucha de clases y la plusvala son las principales fuentes de la
ideologa socialista contempornea. Su tesis sobre la naturaleza del Estado capitalista, el
camino hacia el poder y la dictadura del proletariado tienen una importancia decisiva en la
accin revolucionaria. Estas doctrinas, comentadas por la mayora de los socialistas
despus de su muerte, fueron retomadas por Lenin en el siglo XX, y el desarrollo y
aplicacin que el poltico ruso hizo de ellas fue el ncleo de la teora y la prctica del
bolchevismo y de la III Internacional.
Primera Internacional. En 1.871, la clase obrera se alz en armas y tom el poder, dando
la razn al Estado proletario de Marx.
El sindicalismo obrero empez antes de la Primera Internacional, en las Trade Unions
britnicas, legalizadas en 1.825; en Francia, los sindicatos no fueron legales hasta 1.864;
en Alemania se permitieron en 1.890.
En Espaa los movimientos obreros surgieron por la Primera Internacional Obrera de
Londres: en Madrid (1.868) y en Barcelona (1.869), se crearon los primeros sindicatos. En
1.870 se celebr en Barcelona el I Congreso de la Seccin Internacional Espaola. En
1.879, aparece un partido socialista que se mantiene en la actualidad: el Partido Socialista
Obrero Espaol (P.S.O.E.).
5.3 Socialismo Corporativo:
Es una ramificacin del Socialismo, formulada en Gran Bretaa a principios del siglo XX,
para reemplazar al Capitalismo. El principal lder del movimiento creado para promover el
Socialismo Corporativo fue el britnico George Douglas-Howard Cole.
Pretendan un sistema que se centraba en los sistemas de propiedades y utilizacin de los
medios de produccin, distribucin e intercambio industrial entre naciones, a travs de
gremios o corporaciones. Estas agrupaciones posean unas caractersticas:
- Cada agrupacin estara formado por trabajadores, gestores y tcnicos de la profesin o
industria de la que tuvieran jurisdiccin.
- Tendran autonoma en cuanto a problemas de produccin.
- Los representantes seran elegidos democrticamente.
Los socialistas corporativos nunca se pusieron de acuerdo sobre qu tipo de Estado
debera gobernar esta sociedad. Algunos pensaban que el Estado tena que desempear
nicamente funciones de defensa del orden pblico, defensa nacional y relaciones con
otros pases. Otros, estaban de acuerdo en que se defenda un sistema de gobierno
mediante comunas que representaran diferentes organizaciones.
Todos los socialistas corporativos estaban de acuerdo en que el cambio del Capitalismo al
Socialismo deba de ser fundamentalmente econmico y no poltico, por lo que
consideraban que la accin poltica era nicamente un medio para propagar las ideas.
Los socialistas corporativos, se unieron en la Liga Nacional de Gremios, creada en 1.915,
pero que perdi afiliado, a medida que el Partido Laborista se haca ms fuerte. En 1.930,
la Liga no exista.
6. Contradicciones del Socialismo:
La concepcin socialista sobre la naturaleza humana ha sido puesta en tela de juicio por
los liberales y los conservadores. Por qu razn hemos de suponer que las personas son
naturalmente sociables, cooperativas y creativas y no ms bien agresivas, competitivas o
indolentes? Los socialistas pueden afirmar que competimos slo porque hemos nacido en
sociedades cuyas instituciones son competitivas. La controversia sobre si la conducta es
heredada no muestra signos inminentes de llegar a resolverse.
Los socialistas definen un tipo de naturaleza humana que no coincide con el
comportamiento diario, pero cita el ejemplo de sociedades cooperativas y de instituciones
de ayuda mutua que justifican su argumento de que nuestras inclinaciones naturalmente
sociables han sido pervertidas por las instituciones capitalistas.
El cargo que con mayor frecuencia se le hace al Socialismo es que la igualdad no puede
conciliarse con la libertad: una sociedad socialista es necesariamente no libre. Se trata de
un argumento, fundado en la eliminacin de las libertades cvicas del hombre, pero se
apoya tambin en otros argumentos que son los siguientes:
- Al haber talentos y capacidades desiguales, cualquier sistema que d igual tratamiento a
todos limitar la vida de unos individuos e impedir que otros desarrollen de forma libre su
potencial.
- Un sistema de iguales recompensas por el trabajo realizado desalienta a quien est ms
capacitado para un trabajo y tiene ms posibilidades de xito.
- Una sociedad igualitaria impide que los individuos obtengan sus justas recompensas.
Ms difcil de responder es la cuestin de si el paso al socialismo destruir las libertades
presentes. Dadas las desigualdades sociales y econmicas existentes, necesariamente
empeorara la condicin de las personas limitando as su libertad. En el pensamiento
liberal, la libertad, la eleccin y el dinero estn estrechamente asociados. Por tanto, la
introduccin del Socialismo hoy en da supondra un nivelamiento hacia abajo.
Los socialistas utpicos respondan afirmando que sus propios sistemas produciran una
abundancia cada vez mayor, de modo que todos tendran ms, pese a lo cual las
desigualdades se reduciran o eliminaran.
Tambin depende del grado de desigualdad existente: cuanto mayor sea esta desigualdad,
ms imposible se hace el nivelar hacia arriba y aumentan las posibilidades de que a las
personas ms ricas les quiten sus riquezas. Los crticos del Socialismo suponen que los
ricos no se desprendern de su riqueza, porque si se desprenden de ellas, pierden lo que
constituye su libertad, sufriendo un ataque a su condicin de seres libres.
Detrs de estos argumentos se plantea la cuestin de que hay una justicia propia a la
actual y accidental distribucin de bienes. Por otra parte, hay planteada una
autocontradiccin: si la libertad implica eleccin significada por el dinero, y el dinero es
redistribuido para empeorar las condicin de las personas, stas reciben as mayor libertad
cn el mejoramiento que supone perder algo de libertad.
Otra parte de las objeciones planteadas por lo liberales tiene que ver con la prohibicin
que hace el utilitarismo de establecer comparaciones interpersonales de utilidad.
A los socialistas les preocupa el aspecto negativo del vnculo entre el dinero y la libertad: la
pobreza equivale a la no libertad. No les preocupa el hecho de que algunos tengan ms,
sino el hecho de que algunos tengan menos
Otra razn por la que los socialistas niegan la dicotoma entre libertad e igualdad es que
definen la libertad de modo diferente a los liberales, como la oportunidad de cumplir con el
potencial de cada uno. Disponer las cosas de manera que d iguales oportunidades a
todos; exigira un tratamiento igual pero diferente, es decir, todos tendran las mismas
oportunidades, pero se les trata de acuerdo a sus capacidades ( se basa en el principio de
a cada cual segn sus necesidades). La definicin para los socialistas de libertad, podra
ser la de libertad a partir de las necesidades insatisfechas. As, para los socialistas, los
principios de la libertad y la igualdad estn interrelacionados y son complementarios,
iguales a los artculos del catecismo socialistas.