Conozco mi suerte.

Mi
nombre estar un da ligado al
recuerdo de una crisis, como
no haya habido otra igual
sobre la tierra, al ms hondo
conflicto de consciencia, a una
decisin que se proclama
contraria a todo lo que hasta
ahora se haba credo, pedido
y consagrado. No soy un
Homo
hombre, soy unaEcce
carga
de
dinamita

Ya no hablo con palabras sino

Ecce Homo

De todo lo escrito
yo amo solo aquello
que alguien escribe
con su sangre
Zaratustra

Un filsofo es un hombre que

constantemente vive, ve, oye, sospecha,
espera, suea cosas extraordinarias:
alguien a quien sus propios pensamientos
golpean desde afuera, desde arriba, desde
abajo, constituyendo su especie peculiar de
acontecimientos y rayos; acaso l mismo
sea una tormenta que camina grvida de
nuevos rayos; un hombre fatal, rodeado
siempre de truenos y gruidos y aullidos y
acontecimientos inquietantes. Un filsofo:
ay! un ser que con frecuencia huye de s
mismo, que con frecuencia se tiene miedo a
s mismo,-pero que es demasiado curioso
para no volver a s mismo una y otra vez

Mas all del bien y del mal

(1886)

Se acab la confianza en la
vida: la vida misma se convirti
en problema. Pero no se crea
que con esto uno se ha
convertido en un melanclico!
Incluso todava es posible el
amor a la vida -solo que se la
ama de otra manera. Es el amor
a una mujer que nos hace
dudar
La Gaya Ciencia (1882)

Scrates fue una equivocacin: toda

la moral del perfeccionamiento,
incluida la cristiana, ha sido una
equivocacinLa luz diurna ms
cruda, la racionalidad a cualquier
precio, la vida clara, prudente,
consciente, sin instintos, no era ms
que una enfermedad diferente y en
ningn caso un retorno a la virtud, a
la salud, a la felicidad
El nacimiento de la tragedia, 1872

Scrates fue, sencillamente,

un enfermo crnico. Se mostr
hostil a la vida, quiso morir.
Dijo que no a la vida; abri un
perodo de decadencia que
sigue destrozndonos hasta
nuestros das. Luch contra la
fascinacin dionisaca.
El nacimiento de la tragedia (1872)

Nietzsche como idelogo

del NS
Alfred Baeumler

Nietzsche Como Filsofo y Poltico (1931)

Heinrich Hrtle

Nietzsche y el Socialismo Nazi (1939)

Este libro es un intento de hacer fructferas las ideas de

Nietzsche para el desarrollo de la cosmovisin
Nacionalsocialista. No me cuento entre los esotricos
nietzscheanos; deseo meramente presentar a Nietzsche
como un gran aliado en la presente guerra espiritual

Elisabeth Nietzsche

1933, telegrama a Mussolini:

"Al ms noble discpulo de Zaratustra que Nietzsche

haya soado, al inspirado despertador de los valores
aristocrticos en el sentido nietzscheano, el Archivo de
Nietzsche enva sus ms calurosos buenos deseos con
profundo respeto y admiracin

El ms fro de todos los

monstruos se llama Estado. Es
fro en su mentira que dice Yo, el
estado, soy el Pueblo!
En la Tierra no hay nada ms
grande que yo, yo soy el dedo de
Dios -as ruge el monstruo. El
estado est all donde todos,
buenos y malos, se embriagan con
veneno. All donde todos se
pierden a s mismos; all donde al
lento suicidio de todos
le llaman
Zaratustra
(1883)
vida

Su dolo -el fro monstruo,

huele mal, y todos huelen,
todos los adoradores del dolo.
Huid del mal olor! Huid de la
idolatra de los hombres
intiles ! Slo cuando deja de
existir el Estado, comienza el
hombre no intil
Zaratustra (1883)

Padecemos las consecuencias

de aquella doctrina predicada
en poca reciente desde todos
los tejados, segn la cual el fin
supremo de la humanidad
sera el Estado, y el hombre no
tendra deber ms alto que
servirle: en esto no veo una
recada en el paganismo, sino
enSchopenhauer
la estupidez
como
educador

Quien crea en el poder de los

hechos y de la historia se volver
vacilante e inseguro, y ya no
podr creer en s mismo. Al no
creer en s mismo, se volver en
fascinado secuaz de lo existente,
ya se trate de un gobierno, la
opinin pblica o la mayora
Si cada xito
contiene en s una
numrica
necesidad racional, si cada
acontecimiento es la victoria de lo
lgico o de la idea, pues bien, hay
que arrodillarse de inmediato y
Consideraciones
Intempestivas
(1873recorrer
de rodillas
toda la escala
de los xitos 1876)

Schopenahuer es el heredero de
la interpretacin cristiana

El pesimismo de Schopenhauer
es el de quienes renuncian, el de
los fracasados y los vencidos, una
huida ante la vida, y no una
voluntad de tragedia

los instintos nihilistas (budistas) y

los camufla a travs de la msica,
lisonjea toda cristiandad, toda
forma de expresin religiosa de la
decadencia. Todo lo que haya
echado races en el terreno de la
vida empobrecida, todas las
acuaciones de falsa moneda
hechas por la trascendencia y el
mundo ultraterreno, tienen en el
arte de Wagner su defensor ms
sublime. Wagner es una
enfermedad; contagia
todo lo
que
El caso Wagner
(1888)
toca

El Idealismo ha creado un antimundo

El Positivismo, al pretender aprisionar
slidamente la realidad, tan vasta,
dentro de sus pobres redes tericas,
constituye una aspiracin absurda y
ridcula
El Evolucionismo est ms afirmado
que probado. Las especies no crecen en
la perfeccin: los dbiles siempre
vuelven a aventajar a los fuertes. Darwin
olvid -lo cual es muy ingls- el espritu:
los dbiles poseen ms espritu

Que ha ocurrido con dios? Yo se

los dir. Nosotros lo hemos
asesinado, ustedes y yo. Somos
sus asesinos!!
Qu hacemos, separando la
Tierra de su Sol? Adnde ir
ahora? Adnde iremos
nosotros, lejos de todos los
soles? Acaso no avanzamos
errantes en una nada
infinita?La Gaya Ciencia

Cualquiera que nazca despus que

nosotros pertenecer por eso
mismo a una historia ms alta que
ninguna de las que hayan
transcurrido
La Gaya Ciencia
Quienes predicen mundos
sobrenaturales, son
predicadores de la muerte,
porque todos los dioses han
Zaratustra
muerto.

El Cristianismo es la Religin de la
compasin. Pero cuando se tiene
compasin se pierde fuerza. La
compasin conserva lo que ya est
dispuesto para el ocaso, opone
resistencia a favor de los desheredados
y de los condenados por la vida.
La compasin es la praxis del nihilismo
Nada hay ms malsano, en nuestra
malsana humanidad, que la compasin
cristiana
Anticristo (1888)

El Dios cristiano es la divinidad de los

tullidos. Un Dios degenerado hasta el
punto de contradecir la vida, en lugar
de constituir su transfiguracin y su
eterno s. En Dios existe una declarada
enemistad ante la vida, ante la
naturaleza, ante la voluntad de vivir.
Dios, frmula de todas las calumnias
del ms ac, de todas las mentiras del
ms all ! En Dios est divinizada la
nada!

Anticristo (1888)

El budismo [tambin una religin

de la decadencia, pero cien veces
ms realista que el cristianismo]
no lucha contra el pecado sino
contra el dolor. Sus supuestos
consisten en una atmsfera de
gran suavidad, un gran sosiego y
liberalidad de las costumbres, y
ninguna clase de militarismo.
Anticristo (1888)

Cristo es el hombre ms noble,

un espritu libre
Cristo muri para indicar cmo
hay que vivir. Lo que dej en
herencia a los hombres fue la
prctica de su vida: su
comportamiento ante los jueces,
los esbirros, los acusadores y
ante toda la clase de calumnias y
de escarnios, su comportamiento
Anticristo (1888)
en la cruz

Pablo fue el ms grande de todos los

apstoles de la venganza

La Iglesia Cristiana no dej nada

intacto en su perversin,
convirti todo valor en un
desvalor, toda verdad en una
mentira, toda honradez en una
Con su blanqueado ideal de santidad,
abyeccin
del alma
va
bebiendo hasta
la ltima gota de
sangre, de amor, de esperanza de vida.
El ms all es la negacin de toda
realidad
Anticristo (1888)

Ahora Dios ha muerto! Oh Hombres superiores,

aquel Dios era vuestro peligro ms grave. Slo
ahora que l yace en su sepulcro, podis decir que
habis resucitado. Ahora est cerca el gran
medioda: solo ahora el hombre superior se
convierte en amo! Comprendis estas palabras?
estis aterrados! quizs os domina el vrtigo? Se
abre de par en par ante vosotros el abismo?
Quizs ladra contra vosotros el can infernal? Pues
bien, nimo hombres superiores! Ahora es cuando
la montaa del devenir humano se agita con los
dolores del parto. Dios muri: ahora nosotros
queremos que viva el superhombre

Zaratustra

Existe un feroz dragn que el

espritu ya no quiere considerar
como su dueo y su dios. Se
llama Tu debes. pero, en
contra suyo, el espritu del len
arroja las palabras: Yo quiero.
El hombre es una cuerda tensa,
tensa entre el irracional y el
superhombre, una cuerda tensa
sobre una vorgine Zaratustra

La condicin general del mundo

para toda la eternidad es el caos, no
como ausencia de necesidad, sino
en el sentido de una privacin de
orden o de estructura, de forma, de
hermosura, de sabidura. El mundo
carece de sentido
He encontrado en todas las cosas
esta feliz certidumbre: prefieren
danzar con los pies del azar

Se lleg al sentimiento de la
ausencia de valor cuando se
comprendi que no era lcito
interpretar el carcter general
de la existencia mediante la
nocin de fin, la nocin de
unidad, o la nocin de verdad