Cipactli Tlalatecuhtli.

Leyenda mexica
Cipactli Tlaltecuhtli, el Seor de la Tierra, animal cuya existencia transcurre entre el agua y la tierra,
simboliza las contradicciones de la naturaleza: noche-da, maldad- bondad, odio-amor. Dios lujurioso
representativo de la fecundidad, la crueldad, y la muerte; criatura marina de cuerpo mitad cocodrilo y
mitad pez; de sexo indefinido, siempre hambriento y voraz; de cuerpo dividido en dieciocho partes
articuladas, cada una provista de una boca.
Tezcatlipoca, el Espejo Humeante, Seor de los Cielos y la Tierra, encarnacin de la Muerte y la
Noche, fue el segundo hijo de Ometotl, el dios creador del universo, dios dual a la vez masculino y
femenino. Tezcatlipoca, junto con su hermano Quetzalcatl, dieron origen al mundo, pues en el
principio de los tiempos slo exista el ocano primigenio y nada ms. Cipactli, el Monstruo de la
Tierra, moraba en ese nico mar. Un da, a posta, Tezcatlipoca meti su pie en el ocano, y Cipactli
se lo comi prestamente. Cuando sali a devorar el sagrado pie, los divinos gemelos aprovecharon
su salida del agua y lo atraparon. Extendieron el cuerpo del Cocodrilo sagrado, hasta formar la Tierra
con l. Al conjuro divino sus ojos se convirtieron en lagunas y estanques; sus fosas nasales
devinieron las cuevas que se encuentran en la naturaleza.
Los dioses creadores decidieron partir a Cipactli por la mitad: con una parte formaron el Cielo, con la
otra la Tierra. Arriba, en mbito celestial, quedaron nueve partes a las cuales llamaron Chicnauhtopa,
los nueve que estn sobre nosotros que se encuentran en la cabeza de Cipactli. Abajo, en el
Inframundo, quedaron otras nueve partes, a las que denominaron Chicnauhmictlan, los nueve
mundos de los muertos, ocupan la cola del cocodrilo sagrado. Ambas zonas se encontraban
separadas por un tronco de rbol. En el espacio que qued en medio de ellas residan los seres
humanos, en Tlalticpac, rodeada del agua divina, Atotl, situada en la mitad del cuerpo del Seor de
la Tierra. La pareja primigenia, Oxomco y Cipactnal, a peticin de Quetzalcatl, inventaron la
medicin del tiempo y crearon el calendario en honor a Cipactli, cuyo primer mes de los dieciocho
que lo conformaban, llevaba precisamente el nombre del legendario animal. Desde entonces, el
cocodrilo sagrado simboliza la Tierra flotando en las aguas primordiales; y sus enormes fauces son
las puertas de entrada al Inframundo.

Tzacapontziza, Estrella de la Maana. Leyenda totonaca.

La vainilla, ixtlixchitl, flor negra, es un gnero de orqudeas que produce un fruto saborizante muy
exquisito. Sumamente apreciada en la poca prehispnica en toda Mesoamrica, los mexicas y los
mayas la empleaban para preparar el xoclatl, bebida destinada a los nobles y guerreros, hecha con
chocolate, en una de sus tantas variedades. La vainilla la producan los totonacos de las zonas
costeras de Veracruz, y la enviaban hasta el Altiplano, para ser consumida por los mexicas. A los
totonacos se debe la leyenda que nos cuenta su origen.
Los abuelos nos relatan que hace mucho tiempo existi una bella princesa llamada Tzacapontziza,
Estrella de la Maana, de largos cabellos negros, lacios, y lustrosos; sus rasgados ojos expresaban
dulzura y malicia; era tan atractiva que los jvenes nobles la perseguan a todas horas. Zkata-Oxga,
Venado Joven, y prncipe tambin, era uno de esos enamorados; tan enamorado estaba que un da
decidi raptarla, an cuando contaba con el beneplcito de la noble doncella. Huyeron de sus
respectivos hogares, y trataron de esconderse lo mejor que pudieron. Sin embargo, el padre de la
princesa haba dado rdenes de que se la buscase por doquier, hasta encontrarla. Despus de
mucho batallar, los sacerdotes de la diosa de las cosechas Tonoacayohua, acompaados de
guerreros, los encontraron, los apresaron, y los decapitaron como haba sido ordenado por el padre
de Tzacopontziza.
Leyenda mexicana Tzapontziza

Poco tiempo despus de morir, el prncipe Zkata-Oxga reencarn en un fuerte, alto y bello arbusto. A
su vez, la desdichada princesa se convirti en una liana de maravillosas orqudeas que se enredaba
con amor y dulzura en el prncipe-arbusto. Se amaban tanto que, aun despus de la muerte se
mantuvieron juntos. Desde entonces, los totonacos llaman a la vainilla caxixanath, dulce nombre que
significa flor casada, o ms brevemente, xanath.

Agregan los ancestros que Xanath era tan bondadosa que despus de muerta quiso ayudar a los
indios totonacas: decidi que su cuerpo-flor sera curativo. As pues, la vainilla es un muy buen
estimulante del sistema nervioso, cura la histeria, la melancola, y la depresin, adems del
reumatismo, y las lesiones musculares. Asimismo, se emplea como infusin, aceite esencial, y
tintura.

La Pirmide del Tajn. Leyenda totonaca

Los abuelos relatan que en una cueva situada entre Totomoxtle y Coatzintlali, exista un templo
dedicado al dios del trueno, la lluvia y las aguas de los ros. Siete sacerdotes se reunan en el templo
cuando llegaba el tiempo de sembrar las semillas y cultivar la tierra. Siete veces invocaban a los
dioses, y cantaban en direccin a los cuatro rumbos del universo. Siete por cuatro suman veintiocho,
el nmero de das de que consta el ciclo lunar. Los sacerdotes tocaban el gran tambor del trueno,
arrastraban pieles de animales por la cueva, lanzaban flechas encendidas al Cielo, para que la
potente lluvia arrojara sus aguas a la selva. Entonces llova a torrentes y los ros Papaloapan y
Huitzilac se desbordaban.

El tiempo fue pasando; y en un momento dado llegaron gentes extraas que decan venir de tierras
lejanas. Arribaron por el Golfo de Mxico. Los hombres, las mujeres y los nios extranjeros siempre
sonrean, parecan estar muy felices, y en efecto lo estaban, pues despus de haber pasado muchas
calamidades en el mar, por fin haban llegado a tierras tropicales donde encontraron frutas,
animales, agua potable y un hermoso clima. Decidieron asentarse en las tierras encontradas a las
que llamaron Totonacapan.

Sin embargo, los siete sacerdotes que vivan en la caverna no estuvieron de acuerdo en que los
totonacas invadieran sus tierras, y decidieron producir muchos truenos, relmpagos, , y lluvia para
asustarlos. Llovi por mucho tiempo. Alguien se dio cuenta de que tales catstrofes las producan
siete sacerdotes que moraban en una cueva. Los totonacas se reunieron en cnclave y decidieron
embarcar a los siete sacerdotes provistos de alimentos y agua, y enviarlos al mar de las turquesas,
de donde nunca ms regresaran. Pero quedaba el problema de los dioses del trueno y de la lluvia.
Conscientes de que nada podan hacer contra las divinidades que causaban tales estropicios
naturales, los sabios sacerdotes y los principales seores totonacas decidieron adoptar a los dioses,
venerarlos y rendirles pleitesa, para evitar su furia vengadora se hicieron sus fieles.
En el mismo sitio donde estaba la cueva, el templo, y los dioses del trueno y la lluvia, los totonacas
levantaron otro magnfico templo, la Pirmide del Tajn, que en lengua totonaca significa el lugar de
las tempestades. A los dioses del trueno de de la lluvia, se les rez durante trescientos sesenta y
cinco das, que es igual al nmero de nichos con que cuenta este magnfico templo, para que
durante todo el ao se tenga buen tiempo y la lluvia caiga satisfactoriamente cuando llega el
momento de regar las milpas.