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Kenneth E. Hagin.

LA ORACION QUE PREVALECE


Leccin 1 Siete Pasos Para Recibir La Respuesta A La Oracin.
Textos Bblicos: Santiago 1:6-8; Josu 1:8; Mateo 7:7-8; Marcos 11:23-24.
Verdad Central: Por la fe nos extendemos para reclamar lo que necesitamos y as crear la
Realidad de ello en nuestras vidas. Al empezar esta serie de estudios sobre el tema de la
Oracin, las primeras dos lecciones tratarn acerca de los aspectos fundamentales de la
Oracin que obtiene resultados. Si el creyente sigue estos pasos fielmente en oracin, l
Podr estar seguro de recibir respuesta.
Primer Paso: Decide Lo Que Quieres De Dios. Santiago 1:6-8: Pero pida con fe,
No dudando nada; por. Que el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por
El viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cose
Alguna del Seor. El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus
Caminos. Estas escrituras nos muestran la importancia de la decisin. Santiago dijo
Que si el hombre duda, si no puede decidirse a una cosa u otra, es inestable en todos sus
Caminos, y no puede esperar que recibir algo del Seor. Tantas veces somos inciertos
En nuestras oraciones. Cuando les he preguntado a la gente por lo que estaban orando, a
Veces me han contestado que no lo saban. Una persona me dijo que estaba orando slo por
Orar. Desde luego, hay una clase de oracin en la cual oramos para adorar a Dios y tener
Comunin con El. Pero en esta leccin estamos tratando con el tipo de oracin que obtiene
Resultado a nuestras peticiones. Y si no tenemos cuidado, esa clase general de oracin se
Demostrar cuando necesitemos ser especficos sobre cierta necesidad. Si fueras a una
Tienda de comestibles y empujaras el carrito arriba y abajo, por todos los pasillos, sin
Comprar nada, la gente pensara que eras extrao. Pero si envas a un muchacho a comprar
Ciertas cosas, entonces l est siendo determinado, definido. Lo mismo es cierto con
Respecto a la oracin. Sera mejor orar por dos o tres minutos, sabiendo por lo que ests
Orando, que orar por dos o tres horas sin un rumbo definido. Decide lo que quieres de Dios
Y s determinado acerca de ello.
Segundo Paso: Lee Escrituras Que Te Prometan La Respuesta Necesitada. Josu
1-8: Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars
En l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces
Hars prosperar tu camino y todo te saldr bien. Para que todo nos salga bien en nuestra
Vida de oracin, la Palabra de Dios debe ser lo ms importante, lo primero, para nosotros.
Al alimentarnos de Su Palabra, la estamos edificando en nuestro ms profundo interior.
Luego, en tiempo de necesidad, estamos preparados y podemos usar las escrituras
Apropiadas en contra del diablo cuando ste trata de hacemos dudar a Dios y de robarnos de
Lo que deseamos. Cuando Satans tent a Jess en el desierto para que convirtiera las
Piedras en pan, Jess contest con la Palabra. l dijo, Escrito est: No slo de pan vivir el
Hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Luego Satans le llev a un
Monte muy alto y le mostr todos los reinos de la tierra. l le dijo a Jess que si se postraba y le
adoraba, l le dara todos esos reinos. De nuevo Jess contest, Escrito est: Al
Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Satans luego le llev sobre el pinculo del
Templo y le dijo, chate de aqu. De nuevo Jess contest con la Palabra diciendo,
Dicho est: No tentars al Seor tu Dios. (Lucas 4:3-12). Jess no us otra arma diferente

Para derrotar al diablo que la que los creyentes tienen hoy en da la Palabra de Dios. Todo
Lo que debemos hacer al enfrentarnos a la tentacin y a la duda es decir: Escrito est. Si
Las escrituras estn arraigadas firmemente en nuestro corazn, estamos preparados para
Cualquier ataque del diablo. Cuando necesites direccin, escudria las escrituras para ver lo
Que Dios dice de cualquier situacin. Su Palabra nos muestra Su voluntad con claridad. Si
Las escrituras no nos prometen lo que estemos buscando, entonces no tenemos por qu orar
Por ello. No deberamos desear nada de lo que la Palabra de Dios nos dice que no
Debiramos tener. Por otro lado, al orar por algo que se nos promete expresamente en la
Palabra, podemos tener absoluta confianza que Dios nos dar lo que necesitamos. Hace
Aos escrib con tinta roja en la portada de adentro de mi Biblia, La Biblia lo dice, yo lo
Creo, y eso lo resuelve! Mucha gente trata de orar ms all de lo que su fe puede abarcar.
La Palabra de Dios es lo que produce fe. As que la fe es por el or, y el or, por la Palabra
De Dios (Romanos 10:17). La razn por la cual muchos no oran con confianza y fe es
Porque no conocen las escrituras lo suficientemente bien para determinar si lo que estn
Orando es la voluntad de Dios. Pueden esperar que lo sea, pero no saben si lo es. Al leer la
Palabra de Dios y aprender Su voluntad, podemos apropiamos de Sus promesas para cada
Una de nuestras necesidades.
Tercer Paso: Pdele A Dios Por Los Cosas Que Necesitas. Mateo 7:7-8: Pedid, y se os dar; buscad,
y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y
El que busca, halla; y al que llama se le abrir. En Mateo 6:8, Jess dijo: Vuestro
Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. Sin embargo, en el
Captulo siguiente l nos dice que le pidamos por nuestras necesidades, como vemos en los
Versculos mencionados anteriormente. Por lo tanto, aunque El conoce nuestras
Necesidades, l quiere que se las traigamos a l y le pidamos Su ayuda.
Cuarto Paso: Cree Que Recibes Marcos 11:23-24: Porque de cierto os digo que
Cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn,
Sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que
Todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
La versin Amplificada de la Biblia dice as en cuanto al versculo 24, Cuando ores, cree y
Ten confianza de que se te concedi, y tendrs. Tienes que creer que lo tienes antes de
Recibirlo.
Para mejor comprender esto, tenemos que darnos cuenta de que hay dos clases de verdad: la
Verdad que depende en los sentidos (la verdad sensorial-conocedora), y la verdad revelada.
Algunos piensan que la verdad tiene que ver con las cosas que ellos pueden ver con sus
Propios ojos fsicos. Pero las cosas del Espritu no se pueden ver. No son carne ni son
Materia. Todo lo que necesitamos se nos es provisto en el mbito espiritual. Bendito sea el
Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los
lugares celestiales en Cristo (Efesios 1:3). Todo lo que necesitamos se nos ha sido
Provisto en Cristo Jess. Puede que no siempre lo podamos ver, pero as es.
Cuando la verdad sensorial-conocedora contradice la verdad revelada, o la Palabra de
Dios, entonces empiezo a caminar de acuerdo con la verdad revelada. Camino de acuerdo a
Lo que Dios dice. Aquello que est en el mundo espiritual es hecho real en el mundo natural
A travs de la fe. La fe lo arrebata y crea su realidad en nuestras vidas.
Por tanto, cuando ores, cree que recibes lo que ests pidiendo y lo tendrs. Esto va ms all

De nuestro pensar natural, y la mente natural no lo puede concebir. Pero nosotros debemos
Andar por la fe y no por vista.
Una vez, mientras estaba predicando en una pequea iglesia, me acalor al predicar y
Cuando sal a la calle despus del culto, mi cuerpo estaba cubierto con sudor. Cuando el aire
Fro me dio a la cara, la garganta me empez a doler, y al llegar a donde estaba mi auto, casi
No poda hablar. Al da siguiente, el pecho me empez a doler y no poda hablar ms que en
Un susurro.
Empec a leer escrituras acerca de la sanidad. Con la Biblia abierta delante de m, or en
Silencio y dije, Seor, tu Palabra me dice que estoy sanado. Si yo le preguntara a m
Cuerpo si estaba sano, me dira que no. Si les preguntara a mis sentidos si estaba sano, la
Respuesta sera que no. Si fuera a preguntarles a la gente a mi alrededor si estaba sano, me
Diran que no. Tu Palabra dice que Dios es Verdad y todo hombre un mentiroso. As que si
Digo que no estoy sano, soy un mentiroso. Tu Palabra dice que Dios no puede mentir.
Romanos 3:4 dice, De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre
Mentiroso; como est escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando
Fueres juzgado.
Cuando lleg la hora del culto de la tarde, me levant para ir a predicar. Acercndome al
Micrfono, dije que quera darle gracias a Dios que estaba sano. La congregacin me mir
Como si estuviera loco, ya que estaba meramente susurrando. Empec a decirles lo que la
Palabra de Dios dice acerca de la sanidad y les mostr sacndolo de la Palabra que yo
Estaba sano. Les dije lo que Dios dice que es verdad y que si yo dijera que no estaba
Sanado, yo estara mintiendo. Les dije que quera que se pusieran en pie y que alabaran a
Dios conmigo ya que estaba sano. Al empezar a alabar a Dios todos juntos, no haba dicho
Aleluya tres veces que mi voz me volvi. Luego prediqu mi sermn con una voz clara y
Fuerte. Aquella noche la congregacin vio una ilustracin de fe en accin. Todo lo que
Tenemos que hacer es pedirle a Dios las cosas que deseamos, y creer que las tenemos.
Texto Para Memorizar: Pedid, y se os dar; buscad y hallaris; llamad, y se os abrir.
Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir (Mateo 7:78)
Leccin 2 Siete Pasos Para Recibir La Respuesta A La Oracin.
Textos Bblicos: Proverbios 4:20-22; Filipenses 4:6.
Verdad Central: El pensar pensamientos de fe y hablar palabras de fe lleva al corazn fuera
De derrota y a la victoria.
La leccin de la semana pasada cubri 4 pasos necesarios para ver nuestras oraciones
Contestadas:
1. Decide lo que quieres de Dios. S determinado al presentar tus peticiones delante de
El.
2. Lee escrituras que prometen la respuesta que necesitas. Escudria la Biblia para
Encontrar escrituras que se refieren a tu necesidad particular. Con la Palabra de Dios
Firmemente implantada en tu corazn, puedes estar listo en contra de los ataques de
Satans.
3. Pdele a Dios lo que quieres. Aunque l sabe lo que necesitamos, Su plan divino es
Que le hagamos saber a l lo que queremos.
4. Cree que recibes. Una fe tenaz que rehsa mirar a las circunstancias produce

Resultados.
En esta leccin trataremos con tres pasos ms que podemos tomar para orar con mayor
Eficacia.
Quinto Paso: Rehsa Dudar. Deja que todo pensamiento y deseo afirme que tienes lo que pides.
Nunca permitas que un
Cuadro mental de derrota quede en tu mente. Nunca dudes ni por un minuto que tienes la
Respuesta. Si las dudas persisten, reprndelas. Pon tu mente en la respuesta. Santiago 4:7
Dice, Resistid al diablo, y huir de vosotros. La duda es del diablo. Resstela.
Erradica toda imagen, sugestin, sentimiento o pensamiento que no contribuya a tu fe de
Que tendrs lo que pides. Disfruta aquellas cosas que contribuyan a tu fe.
Cuando mi hija tena 3 aos de edad, un tumor apareci en la esquina de su ojo izquierdo.
Sigui creciendo y creciendo hasta ser del tamao de la yema de su dedo pequeo. Era una
Causa de inquietud. Yo saba en mi espritu que iba a desaparecer. Unos amigos nos dijeron,
Oh, probablemente desaparecer cuando se haga ms mayor. Yo saba que si Dios la
Sanara, ellos diran que se le hubiera ido solo de todas formas, as que la llev a un
Especialista de ojos para que la examinara. l dijo que ella tena un tipo de tumor que nunca
Desaparecera a no ser por medio de una operacin. El sugiri que la operacin se hiciera
Pronto, ya que ese tumor crecera ms y ms hasta el punto en que le colgara de la cara. Yo
Le di las gracias por su diagnosis y me fui. Aquella noche alrededor de las 10:15, or acerca de esto
y dije, Seor, el doctor ha dicho
Que una operacin es necesaria, pero Tu Palabra dice que Cualquier cosa que le pidis al
Padre, l os lo dar. Yo estoy apoyndome en esa escritura. Te he pedido y ahora creo que
Lo has hecho. Esta misma noche a las 10:15 creo por la sanidad de mi nia. Te doy gracias
Por su sanidad.
Me levant de mis rodillas y al empezar a ir a la cama, el diablo me dijo que abriera la luz y
Que mirara para ver si el tumor haba desaparecido. Pero inmediatamente erradiqu tal
Sugestin. Varias veces durante la noche me despert y tal sugestin me vena a la mente
Para ir a ver si el tumor haba desaparecido. Yo simplemente dije, Satans, por qu
Debera levantarme y encender la luz pare ver si ha desaparecido? S que se ha ido porque
tengo la Palabra de Dios al respecto.
Cuando me levant a la maana siguiente, aquella misma sugerencia me volvi, y
nuevamente la apart de mi mente. Segu diciendo que haba recibido la sanidad la noche
anterior a las 10:15. Cuando vi a mi hija para el desayuno, el tumor aun estaba en su ojo.
Pero la Biblia nos dice que andemos por la fe, no por la vista, as que ignor la evidencia
fsica de aquel tumor. Anduve por fe y continu dando gracias a Dios por su sanidad.
Cada vez que nuestra familia se juntaba a la mesa para comer, vea aquel tumor tan feo
delante de m. Yo continu dndole las gracias a Dios por la sanidad que haba tomado
lugar aquella noche a las 10:15. Estuve tan ocupado en darle las gracias a Dios por la
sanidad que ni siquiera s cundo desapareci. No mucho tiempo despus estbamos yendo
en el auto y mi hija estaba de pie en el asiento de delante entre mi esposa y yo. Me volv
para decirle algo a mi esposa y me di cuenta que el tumor haba desaparecido. Se lo
mencion a mi esposa y ella me dijo que haba desaparecido haca unos diez das.
Habamos visto un milagro como resultado de creer a Dios y de darle las gracias por la
respuesta aun cuando nuestros sentidos fsicos nos decan que no haba sucedido. Este es el

mbito en el que la batalla de la oracin es luchada y vencida.


Nuestros pensamientos son gobernados por la observacin, la asociacin y las enseanzas
recibidas. Debemos protegernos en contra de cualquier pensamiento maligno y de toda
duda que viene a nuestra mente. Debemos mantenernos alejados de todo lugar y toda cosa
que no sostenga la afirmacin de que Dios ha contestado la oracin. Algunas veces eso
significa el mantenernos alejados de las iglesias que ensean ms duda que fe. Por lo
dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad (Filipenses 4:8).
Sexto Paso: Medita En Las Promesas.
Proverbios 4:20-22: Hijo mo, est atento a mis palabras; inclina tu odo a mis razones. No
se aparten de tus ojos; gurdalas en medio de tu corazn; porque son vida a los que las
hallan, y medicina a todo su cuerpo.Medita constantemente en las promesas sobre las cules
basaste la respuesta a tu oracin.
Imagnate a ti mismo en posesin de lo que ya has pedido a Dios, y haz planes de acuerdo
con ello, como si ya fuera una realidad. Dios har Su Palabra veraz en cuanto a ti si actas
de acuerdo con ella.
Si la Palabra de Dios dice que El escucha y contesta la oracin, y si esa Palabra no se aparta
de tus ojos, entonces puedes estar seguro de que te vers con u cosas que has pedido. Si no
te ves a ti mismo con ellas, es que la Palabra de Dios se ha apartado de tus ojos. Si no te
mantienes firme en la Palabra, entonces aunque Dios quiere mantenerse firme a tu lado, El
no puede. El ha engrandecido Su Palabra por encima de Su Nombre. Si te mantienes firme
en la Palabra, Dios se mantendr firme a tu lado.
Muchos oran y oran, pero no oran de acuerdo con la Palabra. Juan 15:7 dice, Si
Permanecis en MI, Y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y
os ser hecho. Jess no dijo solamente, Si permanecis en m El tambin dijo, y mis
palabras permanezcan en vosotros. Con Sus palabras permaneciendo en nosotros, tenemos
terreno sobre el cul adherirnos.
En cierta ocasin fui a orar por una anciana evangelista en Fort Worth, Tejas. Mucha gente
se haba convertido y sido llena del Espritu bajo su ministerio. Ahora, a los ochenta y dos
aos de edad, la haban operado y haban encontrado siete cnceres en su cuerpo. Los
doctores la volvieron a coser y le dijeron que no le quedaba mucho tiempo de vida.
Los meses haban pasado, y aunque en cama, aun viva. Cuando habl con ella, me dijo que
era lo suficientemente mayor para morirse, pero nosotros le dijimos que dejara que Dios la
sanara primero, que si viva aun podra ganar ms almas para Dios. Luego le lemos
Proverbios 4:20-22, las escrituras mencionadas anteriormente, y le dijimos que se viera a s
misma sana y predicando.
Vi a esta mujer ocho meses despus y estaba predicando reuniones evangelsticas. Ella se
me acerc en una de mis reuniones, puso sus brazos alrededor de m y me abraz. Eso me
sorprendi, a lo cul, ella se dio cuenta de que yo no la reconoca. Haba cambiado tanto al
aumentar de peso, y aparentaba una salud excelente. Ella me dijo que estaba tan contenta de
que no la hubiramos dejado morir. Haba hecho exactamente lo que le habamos dicho.
Haba empezado a verse a s misma sana y bien, y ahora estaba trabajando para Dios de
nuevo. Tena reuniones evangelsticas programadas durante todo el verano.

Ms tarde o de que esta mujer vivi hasta los noventa y un aos de edad. No se muri de
cncer, sino que tuvo muchos aos ms dando fruto para el Maestro. Antes de su sanidad se
haba visto a s misma muerta. Pero nosotros la llevamos a verse a -s misma con lo que
Dios haba provisto para ella. Tenemos que vernos a nosotros mismos con lo que hemos
pedido de Dios.
Sptimo Paso: Dale La Gloria A Dios.
Filipenses 4:6: Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante
de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias.
Las palabras por nada estis afanosos quieren decir por nada estis ansiosos o
preocupados. Quieren decir: No os preocupis o tengis ansiedad o desvelo por nada.
Mientras nos preocupemos o estemos ansiosos, el orar y el ayunar no harn ningn bien.
Este versculo dice ,con accin de gracias, y eso viene despus del orar sobre el asunto.
Le damos gracias a Dios por la respuesta despus de haber orado. Por tanto, el paso final
para recibir la respuesta a la oracin es el elevar el corazn a DIOS constantemente en
gratitud y creciente alabanza por lo que El ha hecho y por lo que est haciendo por ti en ese
momento.
Haz cada oracin con respecto a esa peticin, una declaracin de fe y, alabanza, en vez de
incredulidad. Puedes decir que s que tienes fe con la misma facilidad que puedes pensar
pensamientos de duda e incredulidad. Es el pensar pensamientos de fe y hablar palabras de
fe lo que saca al corazn de derrota a victoria. No aceptes derrota. No recibas una
contradiccin. Es tu derecho familiar, tu derecho de redencin, el tener lo que Dios ha
prometido. Es tuyo y te vendr, as que acptalo y llegar a ser una realidad.
Andrew Muray dijo, No es de buen gusto el pedirle a Dios lo mismo una y otra vez. Si
cuando vuelves a orar, lo que habas pedido aun no se ha materializado, no ores por ello
otra vez de la misma forma en que lo hiciste, ya que eso sera incredulidad. Recurdale a
Dios lo que pediste y lo que dice Su Palabra, y dile que lo ests esperando. Luego dale las
gracias por ello. Muchas veces la gente deshace sus oraciones. Entran en incredulidad y
all permanecen como si estuvieran dando vuelta a una rueda.
Durante una convencin en Tejas, o a Raymond T. Richey dirigir una oracin por un
hombre que estaba en un hospital murindose. Despus de la oracin, le dimos las gracias a
Dios de que El nos haba odo. El hermano Richey empez a volverse a su lugar, pero luego
volvi y se dirigi al micrfono. El pregunt que cuntos en la congregacin iban a seguir
orando por ese hombre en el hospital. Casi todo el mundo levant la mano. Por qu
quieren hacer tal cosa? pregunt l. Ya hemos orado por l. Ahora sigamos alabando a
Dios ya que El ha sanado a ese hombre.
Al final de la reunin, alguien vino y anunci que aquel hombre que se haba estado
muriendo, haba revivido de repente e iba a ponerse bien. El haba visto a Jess entrar en su
cuarto, Quien le haba dicho: Yo soy el Seor tu Sanador. Aunque inconsciente, el
hombre se despert e inmediatamente se puso bien. Esto haba sucedido mientras
estbamos orando.
El hombre o la mujer cristianos que practiquen estos siete pasos para recibir la respuesta a
la oracin, descubrirn gran victoria en sus vidas de oracin.
Texto Para Memorizar: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros,
pedid todo lo que queris, y os ser hecho (Juan 15:7)

Leccin 3 La Oracin Que Abre El Cielo.Textos Bblicos: Juan 16:23-24; Efesios 5:20.
Verdad Central: El Nombre de Jess es el acceso al corazn del Padre.
Al dirigirnos a nuestro automvil, tenemos una llave que abre su puerta. Podemos decir que
nosotros abrimos la puerta, pero es la llave la que en realidad lo hace. Tenemos una llave
que le va bien a la ignicin. El auto no podra arrancar sin esa llave. La llave es el factor de
importancia para conducir un auto. Sin ella no podramos ir a ningn sitio.
Hay una llave para la oracin sin la cul no podemos llegar a ningn sitio. Esta llave abre
las puertas y las ventanas del Cielo y nos da lo que necesitamos. Leemos sobre esta llave en
Juan 16:23-24.
El Nombre De Jess.
Juan 16:23-24: En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que
todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en
mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido.
Jess es nuestro Mediador, Intercesor, Abogado y Seor. El est entre nosotros y el Padre.
En ningn lugar en la Biblia est escrito que Jess les dijo a Sus discpulos que oraran a l.Siempre
les dijo que oraran al Padre en Su nombre. Por tanto, si queremos asegurarnos de
que nuestras oraciones alcancen el Trono, debemos acudir de acuerdo con las reglas
dispuestas en la Palabra de Dios.
En los versculos citados anteriormente, fjate que Jess dijo: En aquel da no me
preguntaris nada. Esto lo dijo antes de marcharse y se estaba refiriendo a la sesin
mediadora que tendra a la diestra del Padre cuando ascendiera y se sentara. Otra traduccin
dice, En aquel da no me oraris a m. Jess dijo que le pidiramos al Padre en Su
nombre. Esta es la llave que abrir el Cielo a nuestro favor.
Podemos decirle a Jess lo mucho que le amamos, pero en cuanto a la oracin y a la
peticin se refiere, debemos pedirle al Padre a travs del Seor Jess. Leemos en Efesios
3:14-15: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de
quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra. No importa a qu iglesia
pertenecemos, pero lo que importa es a qu familia pertenecemos.
Gozo Rebosante.
Juan 16:24 dice: pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido. Hay un gozo
real en el saber que el Padre contestar nuestras oraciones. El amado predicador Smith
Wigglesworth trabaj por muchos aos de fontanero antes de
dedicarse al ministerio como predicador. En cierta ocasin mientras estaba instalando
fontanera en una casa bastante grande, se dio cuenta de que la seora de la casa estaba todo
el rato entrando, mirando por todos lados, y luego saliendo.
Finalmente, ella entr, se sent al lado de donde estaba trabajando y dijo, Qu es lo que le
produce una expresin tan maravillosa en su rostro? Parece como si estuviera lleno de
gozo.
El le cont que aquella maana durante el desayuno, su esposa le haba dicho que dos de
sus hijos estaban muy enfermos. Antes de desayunar, se haban ido arriba, pusieron sus
manos sobre los nios, oraron por ellos, y se sanaron al instante. Luego bajaron abajo con
sus padres y desayunaron juntos. Wigglesworth le dijo que era tan maravilloso el tener a un
Jess tan maravilloso.
El le dijo que las Escrituras dicen: Pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea

cumplido. Nuestro gozo no podra ser cumplido si nuestros hijos estuvieran enfermos.
Pero el Seor nos dijo que le pidiramos a El lo que necesitramos, para que vuestro gozo
sea cumplido.
La mujer le pregunt a Wigglesworth si Jess la salvara a ella tambin y le dara ese gozo
maravilloso. Wigglesworth le dijo que ella tambin poda ser salva y experimentar esa paz
y ese gozo, y mientras ella estaba all de pie, acept al Seor. Ella estaba feliz y
regocijndose, y le pregunt si poda mantener ese gozo. El le dijo que la nica manera de
mantenerlo, era dndolo a otros. El le dijo que ella debera contarles a todas las mujeres de
su club de reuniones acerca de su salvacin. Ella lo hizo y todas fueron salvas. Ese es el
modo de mantenerlo habla de ello.
Si cuando Wigglesworth se fue a trabajar, hubiera dejado dos hijos enfermos en casa, su
gozo no habra podido estar cumplido. Habra estado preocupado. Habra parecido afligido.
Pero el tena una luz en su rostro, un resplandor que era aparente a todos los que le vean.
Algo pareca brotar de el. Qu era? Era el gozo que el Padre ha prometido cuando le
pedimos por nuestras necesidades y las recibimos en fe.
En otra ocasin, Wigglesworth se encontraba en una terrible situacin financiera. Durante
ese tiempo estaba de visita en Londres en la casa de un hombre rico. Wigglesworth le
entreg su carga financiera al Seor y rehus preocuparse por ello. El Saba que el Seor se
ocupara del asunto.
Mientras el y su amigo estaban andando en el parque, Wigglesworth estaba contento y
cantaba al andar. No le mencion su necesidad a su amigo, ya que se la haba encomendado
al Seor. Estaba contento y regocijndose en su espritu. Su amigo coment que dara todo
lo que posea por poder tener el mismo espritu de gozo que Wigglesworth tena.
Wigglesworth le dijo que no le costara nada. Todo lo que tena que hacer era entregar sus
cargas a Jess. Le explic que eso era lo que el haba hecho, y que sin ninguna carga en el
mundo, ahora poda ser libre y feliz. No le mencion a su amigo su necesidad financiera,
sin embargo le habl de victoria y de gozo en Cristo Jess. Un hombre posea riquezas materiales
pero no tena gozo. El otro no tena riquezas materiales, mas estaba lleno de
gozo. Cul era su secreto? Wigglesworth conoca la verdad de la escritura, Pedid, y
recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido.
Puede tu gozo ser cumplido si tienes problemas financieros que te estn abrumando?
Puede tu gozo ser cumplido si tienes facturas que debes pagar y no tienes dinero para
pagarlas? Si has encomendado tus necesidades al Seor, y le has pedido que supla tus
necesidades, creyendo que recibirs, entonces tu gozo puede ser cumplido. Gozo Que Precede El
Hecho.
A veces tienes que tener gozo antes de tener lo que ests pidiendo. Si te ests preocupando
y tratando de resolver los problemas por tu cuenta, obstruirs la ayuda de Dios, ya que eres
t, oyen ests llevando la carga, en vez de dejar que El la lleve. De hecho, si te preocupas,
no te har ningn bien el orar, ya que no orars en fe. Por nada estis canosos, sino sean
conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego con accin de
gracias, y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jess (Filipenses 4:6-7).
Mi madre me dijo en cierta ocasin que cuando saba que yo estaba viajando siempre oraba
para que el Seor estuviera conmigo. Al viajar en el campo evangelstico, a menudo al

terminar una reunin en California, me meta en el coche y viajaba sin parar hasta llegar a
mi hogar en Tulsa, Oklahoma. Ella me dijo que se quedaba despierta toda la noche
esperando a que el telfono sonara. Le dije que si haca eso, entonces estaba perdiendo el
tiempo orando. No haba necesidad de orar y pedirle al Seor que me protegiera si se iba a
pasar la noche despierta y preocupndose.
La oracin significa ms que eso. Pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea
cumplido. Estamos llenos de gozo incluso antes de que lo que hemos pedido se
materializa, ya que sabemos Quien nos ha odo. Tenemos Su Palabra.
Efesios 5:20: Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo.
Observa que aqu Pablo nos dice que hemos de dar gracias siempre por todo en el nombre
de Jess, al Dios y Padre. Pablo nos dice expresamente que hemos de orar al Padre, no a
Jess. En toda nuestra alabanza real y nuestra gratitud, el nombre de Jess es el acceso al
corazn del Padre. Si deseas recibir la contestacin a tus oraciones, sigue las enseanzas de
la Palabra.
Alguien ha dicho que el modo en que oramos no tiene mucha importancia. Pero si no
tuviera importancia, por qu habra inspirado Dios a Pablo a que escribiera las epstolas
como las escribi? El decir que estos versculos no son importantes sera tan inteligente
como decir que Juan 3:16 no es importante. Si creemos que Juan 3:16 es importante,
debemos creer tambin que todas las escrituras son importantes y son para la instruccin de
nuestro caminar con Dios. Si deseas recibir la respuesta a tus oraciones, sigue las
enseanzas del Seor y ora al Padre en el nombre de Jess.
Al terminar la oracin, muchos concluyen diciendo, por amor de Jesucristo. Sin embargo,
en la Palabra no se nos dice que oremos por el amor de Jesucristo. Se nos ensea a orar en
el nombre de Jess. Cul es la diferencia? Si fueras al banco y le pidieras a la cajera que te
convirtiera en dinero un cheque para un amigo tuyo, ella te preguntara si tenas una cuenta
corriente en aquel banco con suficiente dinero para garantizar que aquel cheque era bueno.
Si no tuvieras una cuenta corriente, la cajera no te cambiara aquel cheque. Por otra parte, si
vinieras con un cheque para cierta persona que tuviera una cuenta corriente en aquel banco,
no tendras ningn problema cambiando aquel cheque en dinero. Lo mismo es cierto
cuando acudimos a Dios y le pedimos que haga algo por el amor de Cristo. En realidad le
estamos pidiendo que lo haga para ayudar a Jess, y a nuestro crdito. Si yo tuviera un
dolor de estmago y le pidiera a Dios que me sanara por el amor de Cristo, eso sera
estpido. Mi estmago es el que duele. Nosotros somos los que necesitamos ayuda. El tiene
el crdito o la posicin de importancia, y nosotros venimos en Su Nombre.
Nuestra manera de ver las cosas y nuestra forma de actuar son de gran importancia. La
razn por la cual muchas veces fracasamos en nuestras oraciones, es porque nuestro
aproche es incorrecto. A veces pensamos que Dios debera contestar nuestras oraciones a
razn de nuestro propio mrito, o nuestra propia bondad. Cuando Pedro y Juan acabaron de
ministrar al cojo de la Puerta Hermosa, como encontramos en el captulo tercero de los
Hechos, la gente que se haba congregado alrededor de ellos estaban sorprendidos y
pensaron que era por algn poder especial que esos hombres posean que el cojo se haba
sanado. Pero Pedro dijo, por qu ponis los ojos en nosotros, como si por nuestro
poder o piedad hubisemos hecho andar a ste? (Hechos 3:12). No es por nuestro propio

poder o piedad que recibimos la contestacin a la oracin. No recibimos la respuesta por


que somos buenos. La recibimos gracias a Jess. El tiene una posicin importante en el
Cielo. El es el nico aproche al Padre. No podemos llegar all por ningn otro camino. Es
en Su Nombre que podemos acudir. Jess nos dio el derecho y la autoridad para usar Su
Nombre. La llave para ver respuestas a nuestras oraciones es a travs del Nombre poderoso
de Jess.
Texto Para Memorizar: En aquel da no me preguntaris nada De cierto, de cierto os digo,
que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar (Juan 16:23).
Leccin 4 La Autoridad Del Nombre De Jess.
Texto Bblico: Marcos 16:17-18.
Verdad Central: Jess nos dio procuracin, el derecho para usar Su Nombre.
Dios escucha y contesta la oracin. Establezcamos tal verdad. La oracin obra resultados.
Demasiadas veces muchos solamente andan a ciegas en cuanto a la oracin. Lo llaman
oracin y ah lo dejan. Esperan a que algo suceda de alguna manera o de algn modo.
Necesitamos tomar nuestra posicin en la Palabra de Dios y dejar que el cielo, el infierno y
la tierra sepa que la Palabra de Dios es verdad y que nosotros la creemos.
Necesitamos ser capaces de crecer en oracin. Muchas veces Dios condesciende a nuestro
nivel elemental para partir la diferencia, pero es mejor que podamos crecer espiritualmente
y encontrarle a su nivel. La Biblia ensea que hay una semejanza entre el crecimiento fsico
y el crecimiento espiritual. Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcis para salvacin (1Pedro 2:2). Nadie nace siendo un
adulto. Nacemos como bebs y crecemos. Nadie nace siendo un cristiano completamente
maduro. Los cristianos son nios recin nacidos, y luego crecen. A medida que maduramos
en la Palabra, deberamos ser capaces de mejorar nuestra vida de oracin.
Cuando era nio oraba de cierta forma, pero ahora ya no lo hago. He crecido. Cuando
ramos bebs espirituales, puede que hayamos orado de cierta forma, pero Dios quiere que
crezcamos espiritualmente. Dios requerir ms de nosotros ahora, que hace varios aos.
Cuando la luz llega y recibimos enseanza, Dios requiere de nosotros que andemos en la
luz que hemos recibido.
Los Derechos Que El Creyente Tiene En El Nombre De Jess.
Marcos 16:17-18: Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les har dao, sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
En la pasada leccin estudiamos las enseanzas de Cristo, encontradas en Juan 16:23-24,
acerca del hecho de que la oracin debe ser dirigida al Padre en el nombre de Jess.
Jess nos dio procuracin, o el derecho de usar Su Nombre, no slo al orar por nuestras
necesidades individuales, pero tambin al tratar con el diablo. El dijo, En mi nombre
echarn fuera demonios Cuando Jess escogi a los sesenta discpulos y los envi,
Volvieron los sesenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu
nombre (Lucas 10:17). En Hechos 16:16-18 leemos donde Pablo ech un espritu inmundo
fuera de una muchacha. Mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te
mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora.
En cierta ocasin me enter de una seora cuya hija estaba en una institucin mental. Esta
madre decidi orar la oracin de fe por su hija, ejercitar su autoridad en el nombre de Jess,

y echar fuera el demonio que mantena a su hija atada. Ella les pidi a doce mujeres,
sabiendo que todas ellas eran mujeres de gran fe, que fueran con ella a aquella institucin
mental para orar por su hija.
Al llegar, la mujer le dijo al asistente que quera ver a su hija. Cuando llegaron a la celda
acolchada, donde guardaban a su hija, la mujer le dijo al asistente, Quiero que abra la
puerta y me deje entrar, pues quiero orar por mi hija.
Usted no puede hacer tal cosa, l contest. Ella le matar. Es una loca violenta. El
protest diciendo que no poda dejarle entrar, que perdera su empleo, pero mientras
hablaba estaba abriendo la cerradura de la puerta. La mujer entr, y el cerr la puerta con
llave otra vez.
En aquella celda acolchada se encontraba una mujer que pareca ms un animal que un ser
humano. Su cabello haba crecido muy largo, sus uas haban crecido, y silbaba y escupa
como un animal hara.
Mientras las otras doce seoras oraban en silencio, la madre or, ordenando al diablo que
saliera fuera de su hija en el nombre de Jess. Ella continu orando as durante diez
minutos. De repente su hija se relaj, mir hacia arriba, y dijo, Mam! Eres t, mam?
Arroj sus brazos alrededor de ella, la abraz y la bes. Aquel da la despidieron del
sanatorio, considerndole una persona normal. Esta madre saba sus derechos, ella saba la
autoridad que era suya para echar fuera demonios en el nombre de Jess.
Jess tambin dijo en el pasaje citado anteriormente, en el versculo diecisiete, En mi
nombre hablarn nuevas lenguas. Todo creyente tiene ese derecho y puede hablar en
lenguas.
El versculo siguiente dice que en el nombre de Jess tomarn en las manos serpientes, y
si bebieren cosa mortfera, no les har dao. Esto no quiere decir que hemos de tomar
serpientes y tratar con ellas slo para probar algo. Quiere decir que si una serpiente nos
muerde en un accidente, como a Pablo en la isla de Malta, podemos sacudirnos de la
serpiente y reclamar inmunidad en el nombre de Jess.
Leemos en Hechos 28:3-6 de la ocasin en la que Pablo naufrag y recogi algunas ramas
para hacer un fuego, y una vbora huyendo del calor se le prendi en la mano. Aquellos que
lo vieron estaban esperando que cayese muerto de repente. Al no morir, enfermarse o
hinchrsele la mano, la gente saba que haban visto un milagro.
He odo de experiencias similares hoy en da. A una mujer misionera estando en un pas
extranjero le mordi un escorpin mortfero. En aquellos tiempos no haba antdoto para
aquella mordedura, y su resultado era mortal. No se saba de nadie que hubiera vivido. La
misionera estaba en la calle cuando el escorpin le pic, y aquellos que lo vieron estaban
esperando a que se hinchara y muriera. Mas ella lo sacudi en el nombre de Jess y ni
siquiera se enferm del estmago. Como resultado muchos de los que lo vieron fueron
salvos.
La escritura continua diciendo, Y si bebieren cosa mortfera, no les har dao.
Nuevamente digo, esto no quiere decir que podemos beber algo venenoso slo para mostrar
que es verdad. Quiere decir que si lo hacemos por accidente, podemos reclamar inmunidad
en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Hace aos cierta denominacin religiosa estaba
llevando a cabo una convencin en Corpus
Christi, Texas. Despus de que la gente empez a congregarse en el terreno en el que

estaban llevando a cabo la convencin algunos de ellos empezaron a enfermarse. Pronto


unas veinte o treinta personas se encontraban gravemente enfermas, y empezaron a orar
unos por otros.
Al orar, alguien tuvo una revelacin de que el agua de uno de los hoteles estaba
envenenada. Esto ocurri en los das en los que no haba agua corriente, pero haba un jarro
y un barreo en cada habitacin. Dicha persona les avis al resto que no bebieran ms agua.
El Seor contest la oracin y todos fueron sanados. Ninguno necesit un lavado de
estmago. Llevaron una muestra de aquella agua a una estacin naval prxima. Los
resultados del laboratorio mostraron que haba suficiente veneno en el agua para matar a un
regimiento de hombres. Bajo tales circunstancias tenemos el derecho a reclamar inmunidad
en el nombre de Jess.
Luego Jess dijo, Sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (versculo 18). No
pongas las manos sobre alguien y digas, Si es la voluntad de Dios Pon tus manos sobre ellos y
reclama su libertad en el nombre de Jess. Tienes terreno slido en
el cual !apoyarte.
Djame sealar que Jess dijo, En mi nombre Es en Su nombre que podemos echar
fuera demonios. Es en Su nombre que podemos hablar en nuevas lenguas. Es en Su nombre
que podemos reclamar inmunidad si accidentalmente tomamos serpientes o bebemos
cualquier cosa mortfera. Es en Su nombre que podemos poner las manos sobre los
enfermos, y sanarn. Es Su nombre el que nos da autoridad para reclamar estas cosas.
Fjate tambin que El dijo que nosotros pondremos las manos sobre los enfermos. Nosotros
somos quienes ponemos las manos, no Jess, o el Espritu Santo. Nosotros ponemos las
manos sobre los enfermos en el nombre de Jess. De la misma forma, nosotros somos
quienes hablamos en lenguas. He odo quienes han dicho, Pero tengo miedo de que haya
sido yo. Claro que eras t. T tienes el derecho de hablar en lenguas en el nombre de
Jess. T eres quien hablas as como eres t quien pone las manos sobre los enfermos. El
Espritu Santo te da el denuedo; t eres quien hablas en lenguas. Este es nuestro derecho; en
el nombre de Jess. Le pertenece a cualquiera, no solamente a algunos en especial. El hijo
de Dios normal y corriente tiene tanto derecho a usar el nombre de Jess como cualquier
otro.
Djame que llame tu atencin a algo ms. No tenemos que batallar para tener fe. Algunos
piensan que si slo tuvieran suficiente fe, podran hacer esas cosas. Pero fjate que este
pasaje de escritura no menciona palabra acerca de la fe. Jess no dijo, Si tuvieran
suficiente fe El dijo, Estas seales seguirn a los que creen; En mi nombre y
prosigui enumerando nuestros derechos a travs de Su nombre.
Orando Con Resultados.
Hay quienes oran y oran, pero los resultados no prueban que sus oraciones fueron de
ningn valor. Si no obtienes resultados al orar, necesitas reexaminar tus mtodos. Si no oras para
obtener resultados, esperando obtener resultados, entonces no hay necesidad de orar.
De la misma manera en que un negocio espera hacer una ganancia, debemos nosotros
esperar obtener una ganancia al orar. Si un negocio no recibiera ganancias, si no obtuviera
resultados, su administracin empezara de inmediato a reevaluar sus mtodos y a hacer las
correcciones necesarias.
La industria requiere la mejor educacin tcnica, requiere un personal entrenado para

cumplir con su trabajo. Los cristianos tambin deberan hacer de la oracin un negocio, el
mayor de los negocios existentes el negocio de Dios.
La oracin es de la mayor importancia. La base de la cristiandad desde un punto prctico esuna
religin viva que tiene contacto con el Dios vivo que escucha y contesta la oracin. El
hablar al aire no es orar. El ocupar veinte minutos cada domingo dndole a Dios una
homila acerca de Sus deberes para con la iglesia no es orar. El dar un discurso a la
congregacin sobre el hombro de Dios no es orar. Deberamos orar para obtener
resultados. Si oramos y no hay resultados, eso demuestra que tenemos el formato sin el
poder. Todo lo que Dios ha provisto para nosotros se nos ofrece a travs de la oracin, y si
no lo tenemos es porque no hemos hecho contacto en nuestra oracin.
Si ests orando sin ver resultados, busca para encontrar el problema. Es Dios mentiroso?
No! El no es mentiroso! Es que se ha acabado el da de la oracin y de los milagros?
No! Entonces hay algo que anda mal no es as? Es que en el banco de Cielo no se nos
conoce? Busquemos hasta encontrar la causa, desarraigar cualquier duda e incredulidad,
orar como Jess nos ense a orar al Padre en el nombre de Jess pues Jess defiende
Su Palabra. Cuando nos acercamos de acuerdo a Su Palabra, no nos puede fallar.
Texto Para Memorizar: Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har (Juan 14:14).
Leccin 5 La Oracin De Acuerdo.
Texto Bblico: Mateo 18:18-20; Deuteronomio 32:30; Romanos 8:26.
Verdad Central: Hay un poder tremendo cuando dos o tres se ponen de acuerdo en oracin
en cuanto a cualquier cosa que necesiten.
De todas las muchas promesas que encontramos en la Biblia, quizs no haya otra ms
significante que la de Mateo 18:19, el texto dado para memorizar ms adelante. Sin
embargo, muchos cristianos dedicados viven sus vidas teniendo cierto conocimiento de la
Palabra, habiendo ledo e incluso estudiado esta promesa, sin apropiarla en verdad en sus
propias vidas. Dios no puso estas promesas relacionadas a la oracin en la Biblia slo para
llenar espacio. Estn all para nuestro bien. Estn all para que las usemos. Estn all para
que obremos de acuerdo con ellas.
Para recibir el impacto total de lo que Jess est diciendo en este versculo de escritura,
veamos lo que dicen el versculo precedente y el siguiente. Mateo 18:18-20: De cierto os digo que
todo lo que atis en la tierra, ser atado en el ciclo;
y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de
vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieron, les ser
hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos o tres congregados en mi
nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Fjate en la frase del versculo 19, Les ser hecho por mi Padre que est en los cielos.
Esta es la afirmacin ms fuerte que puede hacerse. En esta escritura Jess prometi, les
ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Tambin dijo, Si algo pidiereis en mi
nombre, yo lo har. (Juan 14:14).
P.C. Nelson era un hombre erudito en el griego, quien haca todas sus lecturas bblicas y
sus devocionales privados desde el Nuevo Testamento en griego. El deca que era ms
hermoso que en ingls, y que haba numerosas expresiones idiomticas que no podan
traducirse al ingls y aun retener su significado pleno. No tenan contraparte en el ingls. El
Dr. Nelson dijo que la rendicin ms literal de la declaracin de Jess en el griego es, Si

pidieres cualquier cosa en mi nombre, y no la tengo, entonces yo lo har para ti. Autoridad Para
Atar Y Desatar.
Al mirar el versculo 20 del pasaje citado, Porque donde estn dos o tres congregados en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos, generalmente lo relacionamos a un culto en la
iglesia. Desde luego, se puede referir a ello, pero lo que en realidad Jess est diciendo aqu
es que dondequiera que estas dos personas se pongan de acuerdo, all est El para validarlo.
Jess se estaba refiriendo al hecho de que cualquier cosa que atamos en la tierra, ser atado
en el cielo, y cualquier cosa que desatamos en la tierra, ser desatado en el cielo. El cielo
nos respaldar en todo lo que hagamos en la tierra. Tenemos autoridad para atar y desatar.
En lugar de usar esa autoridad, sin embargo, demasiadas personas dejan que el diablo los
ate. Piensan que no pueden hacer nada si estn derrotados y oprimidos. Piensan que no hay
nada que pueden hacer al respecto. S que pueden hacer algo al respecto actuando de
acuerdo a esta escritura ponindose de acuerdo en oracin con solamente otro creyente.
Durante el ao 1957 nuestra nacin experiment una recesin econmica. Oregon fue un
estado que sinti la recesin bastante desesperadamente. En aquel tiempo me encontraba
predicando una campaa de avivamiento en Salem, Oregon. Al predicar con respecto a
ponerse de acuerdo en oracin, un matrimonio en la iglesia decidi reclamar esa promesa y
hacerla obrar resultado a su favor. Tenan un solar que haban tratado de vender haca dos
aos, pero sin resultado. Ahora que los tiempos estaban tan difciles, pareca imposible
venderlo. De todas formas, ellos se pusieron de acuerdo en oracin de que con la ayuda del
Seor, podran venderlo.
Cuando el hombre visit a un agente de bienes inmuebles, le dijeron que ya que el agente
no haba podido vender el solar mientras los tiempos eran buenos, haba poca esperanza de
que se pudiera vender ahora. Le sugiri, sin embargo, que hablara con un cliente que en
cierta ocasin se haba interesado en el solar. El agente no demostr demasiado optimismo, sin
embargo, y dijo que si este cliente no compraba el solar, que volviera otra vez y lo
pondran en una lista y trataran de venderlo una vez ms.
Recordando la promesa de Jess en cuanto a ponerse de acuerdo en oracin, el hombre se
dirigi nuevamente al cliente con la oferta para vender el local (al mismo precio
anteriormente mencionado). Esta vez el hombre dijo que lo aceptaba.
Durante dos aos este matrimonio se haba encontrado con problemas financieros,
necesitando vender el solar desesperadamente. Podran haber gozado de ese dinero todo el
tiempo si slo hubieran ejercitado su autoridad ponindose de acuerdo en oracin de que
les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. En lugar de creerlo con el corazn y
decirlo con la boca, haban estado orando que Dios hiciera algo al respecto. Ahora se dieron
cuenta que ellos eran quienes deban hacer algo al respecto. Nosotros tenemos una parte a
desempear. Cuando nosotros nos movemos, entonces Dios se mueve.
El Poder De La Oracin Multiplicado.
Deuteronomio 32:30: Cmo podra perseguir uno a mil, y dos hacer huir a diez mil, si su
Roca no los hubiese vendido, y Jehov no los hubiera entregado?.
Puede que seamos poderosos en oracin por nosotros mismos, pero podemos ser ms
poderosos cuando alguien se une a nosotros. Leemos en el versculo citado anteriormente
que uno puede perseguir a mil, pero dos pueden hacer huir a diez mil. Con alguien
ponindose de acuerdo con nosotros en oracin, podemos hacer diez veces ms que por

nosotros mismos. No tiene que haber un gran nmero. Solamente un esposo y una esposa es
suficiente. Slo dos.
Estaba leyendo un libro por el Dr. George Truett, quien durante muchos aos fue pastor de
la primera iglesia bautista en Dallas, Texas. Un captulo de su libro trataba con este asunto
de la oracin de acuerdo. El relat en su libro que siendo un joven estudiante de seminario,
durante el verano sala a conducir reuniones de avivamiento. Mientras estaba predicando en
el oeste de Texas bajo los rboles, un gran ranchero de unos seis pies, seis pulgadas de
estatura, llevando botas de ranchero, se le acerc al acabar el sermn una noche y le
pregunt si crea el Nuevo Testamento. Truett le contest que s. Luego el ranchero le
pregunt si crea todo lo que en el deca. Truett le contest que claro que s. El ranchero le
pregunt si crea en Mateo 18:19. Truett le dijo que as de memoria no saba lo que Mateo
18:19 deca, pero que lo que quiera que dijese, el lo crea (Todos estamos seguros de que
creemos, pero tenemos que ser hacedores de ello para obtener resultados).
El ranchero entonces le cit dicho versculo de la escritura y le dijo que el era el primer
predicador que haban tenido que en realidad crea en la escritura. Le pidi a Truett que se
pusiera de acuerdo con l para que el capataz de su rancho y su familia se salvaran la noche
siguiente. El prometi que los traera a la iglesia. Truett dijo que el estara de acuerdo con
respecto a su salvacin. Entonces este hombre tan grande cogi su mano y la apret fuertemente.
El dijo, Seor, por fin he encontrado a alguien que se pondr de acuerdo
conmigo. He estado buscando a alguien por aos. Este pequeo predicador y yo nos
ponemos de acuerdo de que John Compton y su familia se salvarn maana por la noche.
Despus de una noche sin poder dormir, batallando con el diablo, Truett fue a la reunin la
noche siguiente y vio al ranchero llegar seguido por otro hombre, su mujer, y tres hijos.
Truett predic un mensaje evangelstico lleno de fuego y dio una invitacin, pero no
pareca poder mover a aquel hombre al altar. Finalmente le dijo al Seor que el haba hecho
todo lo que poda hacer, que iba a cantar una estrofa ms y luego dejarlo en Sus manos.
A la estrofa siguiente del himno de invitacin, la hija mayor, de unos trece aos, se acerc
adelante. Se arrodill en el altar, y luego otro de los nios sigui. Finalmente los tres hijos
estaban orando en el altar. Luego vino la madre y al final el padre.
Al final de la reunin el ranchero cogi a Truett otra vez y le dijo que el saba que si poda
encontrar a alguien que se pusiera de acuerdo con l, que obrara resultado. Luego le pidi a
Truett que se pusiera de acuerdo con el acerca de su vecino. A este punto, Truett dijo, si
aquel ranchero me hubiera pedido que me pusiera de acuerdo con l para que el sol
amaneciera en el oeste, lo hubiera hecho. El estaba listo para cualquier cosa. El dijo que en
aquel entonces el era joven y no saba otra cosa. Continu diciendo que educamos nuestras
cabezas a coste de nuestros corazones, pero que la gente sencilla cree la Palabra de Dios y
recibe resultados. Aquella reunin continu durante dos semanas. Cada noche el ranchero
le pidi a Truett que se pusiera de acuerdo con l por otra familia, y cada noche aquella
familia fue salva. Obra resultado. Dios honra Su promesa, no importa quien sea la persona,
ni importa de qu denominacin sea. El Espritu Santo En El Ministerio De Intercesin.
Romanos 8:26: Y de igual maneras el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles.
La traduccin griega de la ltima frase de este versculo dice as, con gemidos que no

pueden ser expresados en lenguaje articulado. Por tanto, este versculo incluye gemidos al
igual que el orar en lenguas.
En relacin con esto Pablo dijo, Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora,
pero mi entendimiento queda sin fruto (1Corintios 14:14). La versin Amplificada en
ingls dice as, Mi espritu, a travs del Espritu Santo en m, ora.
Fjate que Romanos 8:26 dice que no sabemos qu hemos de pedir como conviene. No
podemos saber con nuestra mente natural cmo orar como conviene, ya que hay tantas
cosas que slo son conocidas por Dios. Pero el Espritu de igual manera nos ayuda en
nuestra debilidad. El Espritu Santo nos ayudar y har intercesin por nosotros con
gemidos que no pueden ser expresados en lenguaje articulado. Esto no quiere decir que es algo
que el Espritu Santo hace aparte de ti. Eso hara al Espritu
Santo el responsable por tu vida de oracin, y El no es el responsable. T eres el
responsable por tu vida de oracin. Fjate que este versculo dice que El nos ayuda. El no
fue enviado para que orara en vez de ti. El fue enviado para ayudarte en cada aspecto de tu
vida y especialmente en tu vida de oracin.
Hay algunas cosas que salen de tu corazn y no pueden ser expresadas en palabras. El
Espritu Santo te est ayudando a medida que esos gemidos salen de tu espritu y escapan tus
labios. Es el Espritu Santo en el ministerio de intercesin. Una oracin de intercesin
es el orar por otros, no por ti mismo. Un intercesor toma el lugar de otro.
Yo oro ms que nada en lenguas. Por ejemplo, mi hijo puede tener problemas de los cuales
yo no sepa nada. Le digo al Seor que yo no s orar por el como conviene, pero que me
apoyo en el Espritu Santo para que me d la expresin. A veces oro por el en lenguas durante una
hora. A veces puedo recibir una revelacin o Dios me muestra la respuesta
exacta. Pero sea que haya una revelacin o no, podemos orar de ese modo porque sabemos
que es bblico. Esta clase de oracin en el Espritu se ocupa de la labor cuando nada ms
puede hacerlo. El Espritu Santo hace intercesin a travs nuestro al Trono de Gracia.
Texto Para Memorizar: Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la
tierra acerca
de cualquier cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos (Mateo 18:19).
Leccin 6 Las Seis Cosas Ms Importantes En La Oracin (Parte 1)
Texto Bblico: Juan 16:23-24; Marcos 11:24-26.
Verdad Central: Hay algo con respecto a creer a Dios que har que El pase a un milln de
gente hasta llegar a ti Smith Wigglesworth.
Muchas veces les he preguntado a la gente, al levantarse despus de haber orado, qu es lo
que creen. Demasiado a menudo me han contestado, Bueno, espero que Dios me haya
odo. Les digo que no les ha odo. El dijo que si crees, recibirs, no si esperas,
recibirs. No dijo que continuramos orando hasta que recibiramos la respuesta. El dijo
que al orar deberamos creer que recibimos.
Cuando crees que recibes, no tienes que orar toda la noche. Puedes ir a la cama y orar
confiadamente, sabiendo que Dios ha odo y contestar la oracin. La cosa ms maravillosa
del mundo es el poder reposar tu cabeza en las promesas de Dios e irte a dormir como un
beb. Todo a tu alrededor puede estar en tumulto, pero en medio de ello, tu puedes tenerpaz.La
leccin de hoy trata con las seis cosas ms importantes que el cristiano debera saber sobre la
oracin.

Nmero 1: Ora Al Padre En El Nombre De Jess.


Juan 16:23-24: En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que
todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en
mi nombre, pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido.
Cuando Jess habl las palabras citadas anteriormente, El estaba aqu en la tierra. Se estaba
refiriendo al da en el que ahora estamos viviendo. El aun no haba ido al Calvario. Aun no
haba muerto, ni haba sido enterrado. No haba resucitado de entre los muertos. El pacto
del Nuevo Testamento no estaba en vigor cuando dijo estas palabras. Su sangre no haba
sido llevada al Lugar Santsimo. Su sangre es el sello del Nuevo Pacto. El hombre tena la
promesa de redencin, pero aun no la haba recibido.
La vida eterna haba sido prometida pero aun no haba sido provista. Nadie tena el nuevo
nacimiento solamente la promesa. El nuevo nacimiento slo es disponible bajo el Nuevo
Pacto.
En el Pacto Antiguo, el Nuevo Pacto fue profetizado. En el Pacto Antiguo los corazones de
los hombres nunca fueron cambiados. Este es el motivo por el cual continuaban pecando.
No podan controlarlo. Algunos de los mayores santos del Antiguo Testamento pecaron.
Incluso despus de ser perdonados por algo, iban y cometan algo ms. Sus naturalezas eran
pecaminosas. Sus corazones eran pecaminosos. Solamente tenan algo que cubra sus
pecados.
Pero en el Nuevo Testamento Dios dijo que El sacara aquel viejo corazn de nosotros y
nos dara uno nuevo. El dijo que pondra un nuevo espritu en nosotros. Esto lleg a ser
disponible bajo el Nuevo Pacto, pero no estuvo disponible mientras Jess anduvo en la
tierra ya que el Nuevo Pacto aun no estaba en vigor. El aun no haba derramado Su sangre.
En este pasaje de escritura El les estaba diciendo a Sus discpulos que despus de que El
fuera al Calvario y resucitara de entre los muertos, entonces la gente deba orar al Padre.
La oracin basada en terreno legal debera ser dirigida al Padre en el nombre de Jess No
debemos orar a Jess. Esta es Su instruccin Incluso lo que llamamos el Padre Nuestro no
es un ejemplo de oracin del Nuevo Testamento. Mientras Jess estaba en la tierra los
discpulos le pidieron que les enseara a orar, y el les ense a orar, Padre nuestro Esta
oracin no peda nada en el nombre de Jess. Su nombre ni siquiera estaba mencionado.
Esta oracin estaba basada bajo el Pacto Antiguo. Bajo el Nuevo Pacto, el cual fue sellado
con la sangre preciosa de Jess, ellos deban orar al Padre en el nombre de Jess.
Prestemos atencin a las palabras todo cuanto, en el versculo 23 del pasaje citado
anteriormente. Tantas veces decimos que la respuesta a la oracin nos vendr, si es la
voluntad de Dios. Pero fjate que este versculo no pone tal condicin. Dice, todo cuanto
pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Tiene que haber sido Su voluntad; sino no lo
habra dicho.
Por qu dijo Jess, todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar? La
respuesta la encontramos en el versculo 24: para que vuestro gozo sea cumplido.
Nuestro gozo no puede ser cumplido si no tenemos trabajo y nuestros hijos padecen de hambre.
Nuestro gozo no puede ser cumplido si nuestro cuerpo est atormentado por el
dolor. Nuestro gozo no puede ser cumplido si hay problemas en nuestro hogar. Jess dijo
que el Padre nos dara cualquier cosa que pidiramos para que nuestro gozo sea
cumplido. Pero haba cierto secreto para obtener xito con esta clase de oracin. La clave

est en las palabras, todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre Debemos dirigir
nuestras oraciones al Padre en el nombre de Jess. Nmero 2: Cree Que Recibes.
Marcos 11:24: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris,
y os vendr.
Smith Wigglesworth dijo en cierta ocasin que hay algo con respecto a creer en Dios que
har que El pase a un milln de personas hasta llegar a ti. Dios es un Dios de fe y nosotros
somos hijos de fe de un Dios de fe. El obra de acuerdo con el principio de fe. Somos salvos
por fe. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8-9). Andamos por fe y no por
vista. Es la oracin de fe la que Dios escucha.
El dijo que puedes tener los deseos de tu corazn si crees que los recibes. Debes creer
primero, sin embargo. Muchos quieren recibir y luego creer. Pero es al revs, el creer viene
primero.
Estoy convencido que si la gente parara de orar por muchas de las cosas que oran y
empezaran a dar gracias a Dios por la respuesta, la respuesta les vendra enseguida. Pero
continuara en incredulidad. Si la persona ora otra vez, pidiendo lo mismo otra vez, entonces
no est creyendo que recibi la primera vez que pidi. Si hubiera credo que haba recibido,
le estara dando gracias a Dios por ello. Entonces se manifestara. La diferencia es que la fe
a la que Jess se refera en el versculo anteriormente citado es una fe del corazn, una fe
espiritual, no una fe de la cabeza. Nos acostumbramos a andar por la fe de la cabeza. Pero
hemos de creer en el corazn que recibimos lo que pedimos, aun cuando no vemos la
respuesta con nuestros ojos fsicos.
Esto tambin es verdad en cuanto a la sanidad fsica, pero parece ms difcil el practicar
esta fe para la sanidad fsica que para cualquier otra cosa, ya que tenemos un cuerpo, con
todos sus sntomas y emociones, con los cuales hemos de contender. La mayora de la gente
creern que Dios los ha sanado cuando puedan ver que su condicin se ha mejorado o
cuando los sntomas hayan desaparecido. Entonces creeran que han sido sanados.
Cualquiera puede creer lo que puede ver. Lo que Jess nos estaba enseando aqu es que
deberamos creer al orar y luego recibiremos.
Durante muchos aos he practicado esa clase de fe, y este versculo de escritura ha sido mi
adherente fiel. Lo he experimentado en mi propia vida al pedir los deseos de mi corazn,creyendo
que los recibo. No slo es verdad en cuanto a la sanidad, pero tambin en
cualquier otro aspecto. No importa qu tipo de necesidad sea material, espiritual o
financiera ese es el modo en que recibimos.
Smith Wigglesworth dijo que algunos, cuando aquello por lo cual alegan estar creyendo en
Dios no les llega inmediatamente, ya estn listos para darse por vencidos. Pero, continua
diciendo, eso prueba que nunca creyeron en Dios desde un principio. Muchas veces Dios
permite que nuestra fe sea probada y examinada hasta el final. Pero cuando confas en Dios
puedes estar firme aun cuando seas probado. Yo lo s por experiencia. Aprend hace
muchos aos a rerme aun ms cuando el camino se pone ms difcil. No siempre tengo
ganas de rerme, pero me hago rer a m mismo en frente de la cara del diablo. Me sonro y
digo que confo en Dios.
Cuando Pablo estaba abordo de un barco dirigindose a Roma, se levant una gran
tempestad. No haba esperanza de que el barco y sus pasajeros se salvaran. En un intento

para salvar al barco, sin embargo, los marineros echaron todo el cargamento al agua. Pero
en medio de tal furiosa tormenta, Pablo se levant y dijo que confiaba en Dios. T y yo
puede que no tengamos que enfrentarnos a una tempestad en medio del mar, pero s que
tenemos que enfrentarnos con las tormentas de la vida. Nosotros tambin podemos estar
firmes, con la fe de Pablo, y anunciar que confiamos en Dios.
Nmero 3: Al Orar, Perdona.
Marcos 11:25-26: Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que
tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque
si vosotros no perdonis, tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras
ofensas.
Antes de poder esperar la respuesta a nuestras oraciones, debemos tener un corazn
perdonador hacia cualquiera que nos haya hecho dao. No podemos guardar enemistad, no
podemos tener un espritu rencoroso, si queremos que nuestras oraciones lleguen al Trono
de la Gracia de Dios. La oracin no obrar resultado en un corazn rencoroso.
Nadie puede tener una vida de oracin eficaz y al mismo tiempo guardar algo en su corazn
en contra de alguien. No puedes tener venganza en tu corazn. No puedes tener odio en tu
corazn. No puedes tener aquel viejo espritu que dice ya me las pagars en tu corazn.
T no eres el responsable de la vida de otra persona. Eres responsable por tu propia vida. El
corazn de otra persona y lo que en l hay, no puede obstaculizarte.
Debemos guardar nuestro hombre interior con toda diligencia. No podemos darnos el lujo
de permitir que una raz de amargura, un poco de envidia, una chispa de venganza entre.
Destruira nuestra vida espiritual. Atascara nuestra vida de oracin. Daara nuestra fe y
finalmente causara naufragio.
En cierta ocasin un hombre quera que orara para que el no tuviera ms problemas con el
diablo. Le dije que yo no saba de nadie que fuera libre de problemas con el diablo, y an menos
yo mismo. No podemos orar para no tener ms problemas con el diablo, pero
podemos aprender a tomar autoridad sobre el diablo. Resistid al diablo, y huir de
vosotros (Santiago 4:7). Podemos aprender a hacer algo con respecto al diablo.
Dios adereza mesa delante de nosotros en presencia de nuestros enemigos. En la misma
presencia del diablo, all est Jess. En la presencia de los enemigos duda y desesperacin,
podemos sentarnos a la mesa de la victoria y liberacin con Jess. En frente de
circunstancias adversas podemos creer que recibimos.
Texto Para Memorizar: Orando en todo tiempo con toda oracin y suplica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y
splica por todos los santos (Efesios 6:18).
Leccin 7 Las Seis Cosas Ms Importantes En La Oracin (Parte 2).
Texto Bblico: Romanos 8:26-27; 1Corintios 14:14-15; Judas 20; 1Corintios 14:4.
Verdad Central: Cuando permitamos que el Espritu Santo ore a travs nuestro, para
ayudarnos en nuestra vida de oracin, veremos respuestas maravillosas a nuestras
oraciones.
Efesios 6:18: Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando
en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos.
La traduccin de Moffat de Efesios 6:18 dice, Orando en todo tiempo con toda forma de
oracin. Otra traduccin moderna dice, Orando con toda clase de oracin. La versin

inglesa King James, aunque no dice toda clase de oracin, dice, orando siempre con
toda oracin, dando a entender que hay ms que una clase de oracin. Si no fuera as,
habra dicho simplemente orando siempre, y nada ms.
Cun desesperadamente necesita la oracin nuestra nacin. Cun desesperadamente
necesita la iglesia la oracin. Cun desesperadamente nosotros como individuos
necesitamos la oracin. Nada puede tomar el lugar de la oracin para suplir las necesidades
de nuestras familias.
En la leccin pasada expusimos tres puntos de nuestro estudio acerca de las seis cosas ms
importantes que el cristiano debera saber sobre la oracin. (1) Orar al Padre en el nombre
de Jess. (2) Creer que recibes, y (3) Al orar, perdona. La leccin de hoy cubrir los
ltimos tres puntos. Nmero 4: Depende En El Espritu Santo En Tu Vida De Oracin.
Romanos 8:26-27: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu
hemos de Pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la
intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los mismos.
1Corintios 14:14-15: Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ore, pero mi
entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
Todos los cristianos oran con el entendimiento, pero no todos oran con el espritu, a lo cual
Pablo se est refiriendo en los versculos precedentes. Muchos ni saben que es posible
hacer tal cosa. Algunos en su apresuracin e ignorancia de las escrituras han dicho que las
lenguas ya no existen, que es algo del pasado. Pero si ese fuera el caso, cmo vamos a
orar con el espritu hoy en da? De cierto, los cristianos corintios no tenan un medio de
oracin no provisto para nosotros. Nosotros tenemos el mismo medio a nuestro alcance hoy
en da.
Pablo dijo que cuando oraba en una lengua extraa, su espritu oraba. Cuando tu oras en
lenguas, es tu espritu el que ora por el Espritu Santo que mora en ti. Ests gimiendo por el
Espritu Santo gimiendo en tu interior. En ocasiones he sentido tal carga para la oracin que
no he tenido palabras adecuadas para expresar mis emociones. No poda hacer ms que
gemir desde lo ms profundo de mi interior. Pablo dice que estos gemidos que escapan
nuestros labios salen de nuestro espritu, de nuestro ms profundo interior. Cuando esto
sucede, es el Espritu ayudndonos a orar, como vemos en Romanos 8:26.
La traduccin literal del griego de Romanos 8:26 dice, El Espritu mismo hace intercesin
por nosotros con gemidos que no pueden ser expresados en lenguaje articulado. Con
lenguaje articulado se refiere a tu lenguaje normal. El hablar en lenguas no es tu lenguaje
normal, as que este versculo incluye el hablar y orar en otras lenguas.
Pablo dijo que el Espritu Santo nos ayudara en nuestra vida de oracin. Por qu? pues
qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles. No siempre entendemos la situacin completa que rodea
el asunto por el cual estamos orando. Pero el Espritu Santo s que lo entiende, y cuando le
permitimos que ore a travs nuestro, que nos ayude en nuestra vida de oracin, veremos
respuestas sorprendentes a nuestras oraciones.
Si s las cosas por las cuales debera orar, entonces puedo creer al orar y las recibir. Sin
embargo, hay cosas por las cuales deberamos orar, pero no sabemos cmo orar por ellas

como conviene. El Espritu Santo s que sabe, sin embargo, y puede ayudarnos. Es ms
fcil el tener fe para necesidades como el pagar el alquiler de la casa y el comprar comida,
ya que sabemos por qu estamos orando, pero hay algunas situaciones en la vida acerca de
las cules no es tan fcil orar.
Muchas han sido las veces en mi propia vida cuando le he dicho al Seor que no saba
exactamente como orar con respecto a mis propios hijos. Cuando s que hay un problema,
empiezo a orar en lenguas, y la mayora de las veces antes de acabar tengo la respuesta a
dicho problema.
Nmero 5: Ora La Oracin De Intercesin.
Este punto se relaciona estrechamente con el anterior. Romanos 8:26 dice: el Espritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. La oracin de intercesin no es
para ti. Un intercesor es aquel que toma el lugar de otro. Ests intercediendo por otra
persona.
Cada creyente lleno del Espritu Santo puede esperar que el Espritu Santo le ayude en la
intercesin. Dicha intercesin puede ser en el rea del Espritu que tiene que ver con la
salvacin. Puede que tenga que ver con la sanidad. Tambin incluye el orar por cosas de las
cuales no sabemos nada, pero el Espritu Santo tiene conocimiento de ellas.
Despus de un tiempo orando en el Espritu sabremos si estamos orando en lenguas como
medio de edificacin espiritual propia y adoracin a Dios, como veremos en el punto
siguiente, o si se trata de la oracin intercesora.
En ciertas ocasiones y a veces durante un perodo de tiempo he tenido una carga de
intercesin antes de saber por quin estoy orando. Puedo distinguir cuando me encuentro
intercediendo o gimiendo por alguien que no es salvo. Si tomas el lugar de alguien que est
perdido, tendrs el mismo sentir en tu propio espritu. Al orar en el Espritu, intercediendo
por aquella persona, el Espritu Santo tratar con su corazn y le traer bajo conviccin de
pecado.
Nmero 6: Edifcate a Ti mismo Orando En El Espritu Santo.
Judas 20: Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el
Espritu Santo.
1Corintios 14:4: El que habla en lengua extraa, a si mismo se edifica.
Hay una fase del hablar en lenguas en nuestra vida de oracin que no es el orar por alguien
ms, no es el interceder por alguien ms. Es puramente un medio de edificacin espiritual
personal. Nos ayuda espiritualmente y nos edifica. Todos necesitamos esta clase de oracin.
No podemos ayudar a otros, no podemos edificar a otros a no ser que nosotros mismos
estemos edificados.
El orar de esta manera tiene un valor triple. Primero, es un medio de edificacin espiritual.
Nos afecta individualmente. Segundo, es un medio para orar por cosas sobre las cuales no
sabemos. Tercero, el Espritu Santo nos ayuda a hacer intercesin.El hablar en lenguas no es slo
la evidencia inicial de la plenitud del Espritu Santo, pero es una experiencia continua para el resto
de nuestra vida. Es para asistirnos en la adoracin a
Dios. Es un arroyo fluyente que nunca debera secarse. Enriquecer tu vida espiritual.
Continuaremos con nuestro estudio acerca del orar en lenguas en la leccin siguiente.
Texto Para Memorizar: Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica

por todos los santos (Efesios 6:18).


Leccin 8 Interpretando Nuestras Oraciones En El Espritu.
Texto Bblico: 1Corintios 14:13-17; 27-28.
Verdad Central: Todo creyente puede interpretar sus oraciones en el Espritu, as
adquiriendo entendimiento espiritual de ellas.
El orar en el Espritu no es algo que slo pertenece al ministerio. Le pertenece a cada
creyente. Es algo para cada uno de nosotros. Mucho ha sido llevado a cabo a travs de
aquellos que han dedicado sus vidas de oracin a la manifestacin del Espritu Santo a
travs de ellos, pero cun mayores resultados veramos si hubieran ms cristianos orando en
el Espritu.
1Corintios 14:13-17: Por lo cual el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder
interpretarla. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi
entendimiento queda da fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin cm el
entendimiento, cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Porque si
bendices solo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu
accin de gracias? Pues no sabe lo que has dicho. Porque t, a la verdad, bien das gracias;
pero el otro no es edificado.
Dios, hablando a travs del apstol Pablo, dijo, Por lo cual, el que habla en lengua extraa
pida en oracin poder interpretarla (versculo 13). Dios no nos va a decir que oremos por
algo que no podemos conseguir. Estoy convencido de que cada creyente debera poder orar
e interpretar sus propias oraciones, aunque nunca interprete un mensaje en lenguas
pblicamente. Es mi observacin de que uno puede interpretar sin ser un intrprete.
Explicaremos este punto con ms amplitud ms adelante en la leccin.
Toda persona que habla en lenguas puede orar para interpretarla (y Dios nos lo dice). Qu
razn podra haber en el decirnos que orramos por algo que no pudiramos alcanzar? Nos
dira el Espritu Santo a travs del apstol Pablo que orramos por algo que no pudiramos
alcanzar? Esto no tendra sentido. El hecho de que El nos ha dicho que orramos para poder
interpretar significa que El lo ha hecho disponible para cada creyente.
Cada creyente debera poder orar en lenguas, orar en el Espritu, ya que se nos anima a
hacerlo. Al orar en el Espritu deberamos orar para tambin poder interpretar. Fjate por qu Dios
quiere que lo hagamos. En 1Corintios 14:13 leemos, Por lo cual, el que habla en
lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla. Luego el versculo siguiente empieza
con la conjuncin porque. Una conjuncin es una palabra que conecta dos oraciones. Por lo
tanto, Pablo estaba completando lo que haba dicho en el versculo anterior cuando dijo,
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin
fruto. Si pudiramos interpretar nuestra oracin, nuestro entendimiento no quedara sin
fruto. Entonces sera fructfero. Muchas veces sera de ayuda el saber acerca de lo que ests
orando mientras oras en el Espritu. Hay algunas cosas sobre las cules oramos que
necesitamos saber la interpretacin. Necesitamos saber porque nos ayudara s nuestra
mente fuera iluminada.
Sin embargo, yo nunca interpretara las oraciones a travs de las cuales uno se edifica y
construye a s mismo. Estas son meramente oraciones de adoracin y alabanza y tales
oraciones no necesitan ser interpretadas. Orando Con El Espritu Y Con El Entendimiento.
El versculo 15 continua diciendo, Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin

con el entendimiento. Este versculo tiene un significado ms all de lo que es


generalmente aceptado. Significa que podemos orar de las dos maneras con el espritu y
con el entendimiento pero tambin quiere decir que si oramos para poder interpretar,
luego podemos orar en el espritu y orar para interpretarlo. Entonces tendr el
entendimiento de lo que he orado y podr orar tambin con el entendimiento.
He orado de esta manera desde 1938 cuando fui bautizado con el Espritu Santo. En aquel
entonces no tenamos ninguna enseanza a este respecto. Algunos incluso crean que si una
persona era llena del Espritu Santo y hablaba en lenguas, no era necesario que orara en
lenguas nunca ms (Es triste el decirlo, pero muchos cristianos aun no se levantan por
encima de ese nivel hoy en da). Cuando hablaba en lenguas al orar despus de haber sido
Reno del Espritu Santo, me paraba porque no estaba seguro de qu era lo que haba que
hacer. Alrededor de un ao ms tarde al estudiar la Palabra vi que era lo correcto, que esa
bendicin era para nosotros hoy da. Interpret mis oraciones en privado mucho antes de
hacerlo en pblico. S por experiencia la diferencia que esto produce en la vida de oracin
de uno.
Varias de mis primeras experiencias a este respecto llegaron al buscar a Dios y esperar en
El como un nuevo creyente profundamente enamorado de Dios. Me pona a orar sobre mis
reuniones y los mensajes que iba a predicar cuando el Espritu se mova sobre m de este
modo. Como joven soltero de 21 aos, estaba tan envuelto en las cosas espirituales que no
tena tiempo para salir con chicas. De hecho, raramente pensaba en ellas. Y la cosa ms
lejos de mi mente era el pensar en el matrimonio. Un da al orar en el Espritu empec a
interpretar mi oracin. Descubr que estaba orando sobre la muchacha con la que iba a
casarme. Tambin aprend que tendramos dos hijos, el mayor un varn, y la segunda una
nia. Yo no estaba profetizando, estaba interpretando mi oracin en lenguas. Oraba unas
pocas palabras en lenguas y luego oraba la interpretacin. Todo lleg a suceder tal y como la
interpretacin dijo que sucedera. Aquel mismo ao me
cas. Al estar esperando nuestro primer beb, yo saba que sera un nio. De hecho, no escogimos
otro nombre ms que un nombre de nio. Al estar esperando nuestro segundo
beb, yo saba que sera una nia y nuevamente escogimos solamente nombre de nia.
Algunos de nuestros familiares eran escpticos y preguntaban, Y qu si no es una nia?
Yo les deca, Yo no me rijo por y qu s . Cuando el beb naci, fue una nia preciosa.
Lenguas E Interpretacin Para Uso Pblico O Privado?.
Como ha sido mencionado anteriormente, el hecho de que uno pueda interpretar no quiere
decir que sea un intrprete. Los dos estn relacionados pero no son lo mismo. Como
ilustracin, un automvil, un camin y un autobs son vehculos totalmente diferentes, pero
todos pertenecen a la misma familia. El mero hecho de que una persona tenga un auto y
pueda conducir, no quiere decir que sea un camionero. Incluso si tuviera un camin propio,
eso no significara necesariamente que pudiera conducirlo. Y el hecho de que un hombre
sea un conductor de autobs, no quiere decir que sea camionero. Todos son diferentes, pero
estn relacionados. Lo mismo es cierto con las lenguas y la interpretacin.
1Corintios 14:27-28: Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres,
y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la congregacin y hable para s
mismo y para Dios.
En el versculo 28 leemos, Y si no hay intrprete o en otras palabras, si no hay

intrprete presente, dando a decir que hay quienes son intrpretes.


Cometemos un gran error al pensar que las lenguas y la interpretacin son solamente para
uso pblico. Hay un aspecto pblico bajo ciertas circunstancias, pero como vemos por el
pasaje de escritura anterior, su uso principal es privado.
Como he dicho, yo interpret mis oraciones privadas, mucho antes de interpretar
pblicamente. Al empezar a interpretar mis oraciones en privado fue como conducir un
auto. Cuando empec a interpretar pblicamente fue como conducir un camin. En parte
era lo mismo, pero era diferente. Uno se encuentra en una funcin diferente, un plano
diferente, una rea diferente. Al empezar a interpretar mis oraciones, eso era todo lo que
poda hacer. No poda interpretar las oraciones de nadie ms. No interpretaba un mensaje
en lenguas. Ms tarde, sin embargo, recib el don de la interpretacin.
Fjate que la escritura no dice, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder tener
el don de la interpretacin. Dice, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder
interpretarla. Interpretar qu? Interpretar su oracin. Porqu? Para poder orar con el
espritu y con el entendimiento tambin. Esto no le hara un intrprete, le hara alguien
que ora con el espritu.
Cuando yo recib el don de la interpretacin y llegu a ser un intrprete, aun no poda
interpretar lo que la gente oraba. Pero poda interpretar las emisiones pblicas, y an puedo
hacerlo, aunque no lo hago siempre.
He aprendido por experiencia que cuando alguien habla en lenguas, puedo interpretar si
respondo al Espritu. En el pasaje de escritura en 1Corintios 14:27-28, Pablo da a entender
que un intrprete puede interpretar. Dice, si no hay intrprete dando a entender que
algunos son intrpretes, teniendo el don de la interpretacin, mientras que otros no lo son.
Un intrprete puede que no est presente. Y si no hay intrprete que est presente, luego
aquel dando el mensaje debera quedar en silencio. Esto implica que un intrprete siempre
podra interpretar los mensajes.
Yo no siempre interpreto todas las oraciones que oro en lenguas. Solo as como el Seor
quiere y sea necesario. En Romanos 8:26 leemos, Y de igual manera el Espritu nos ayuda
en nuestra debilidad pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Si no sabes qu has de
pedir como conviene, puedes orar en el Espritu y luego interpretar. Entonces sabrs por lo
que oraste. Entonces orars con el espritu, ytambin con el entendimiento.
Estoy convencido de que cada creyente debera orar en el espritu y con el entendimiento
no slo una oracin salida de su entendimiento, pero orar para poder interpretar y as
entender sus oraciones en el Espritu.
Texto Para Memorizar: Por lo cual, el que habla en lengua extraa pida en oracin poder
interpretarla (1Corintios 14:13).
Leccin 9 Las Lenguas Un Fluyente Arroyo De Alabanza.
Texto Bblico: 1Corintios 12:7-11; Efesios 5:18-19; Juan 7:37-39.
Verdad Central: El hablar en lenguas es un arroyo fluyente que nunca debera cesar, pero
que enriquecer la vida espiritual.
Habiendo estudiado en las dos lecciones anteriores la necesidad y el valor del orar en
lenguas, prestemos una mayor atencin ahora a clases de lenguas y sus diferentes usos. Las
Lenguas Uno De Los Nueve Dones Del Espritu.

1Corintios 12:7-11: Pero a cada uno les es dada la manifestacin del Espritu para
provecho. Porque a este es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de
sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en
particular como l quiere.
En los versculos anteriores se citan los nueve dones, o las nueve manifestaciones del
Espritu nueve formas en las que el Espritu Santo se manifiesta a S mismo. Tres de estos
dones son dones de inspiracin o emisin hablada. Estos dones vocales son designados
como inspiracin en la adoracin pblica. De estos, el don de lenguas es el ms prominente.
Las lenguas con interpretacin son distintivas de esta dispensacin. Todos los otros dones
del Espritu fueron manifestados en el Antiguo Testamento. Incluso en la vida y el
ministerio de Jess todos los otros dones del Espritu fueron manifestados, excepto las
lenguas y la interpretacin. Ya que las lenguas y la interpretacin son distintivas de esta
dispensacin, es natural que sean distribuidas y usadas con mayor frecuencia en la iglesia
que los otros dones. Esta es la razn por la que hay tal abundancia de dicha manifestacin.
Los diversos gneros de lenguas son emisiones sobrenaturales dadas por el Espritu Santo.
Son lenguajes que el que los habla no los ha aprendido, ni los puede entender.
Generalmente los oyentes no pueden entenderlos. Hay excepciones, sin embargo, ya que ha
habido veces en las que las palabras que alguien habla en lenguas, han sido entendidas por
alguien presente.
Cierto ministro del evangelio me cont una experiencia que tuvo mientras predicaba en una
misin en Mjico. Dijo, Prediqu durante unas cinco noches con el misionero de aquella
localidad traduciendo el mensaje al espaol. Una noche presenci una de las escenas ms
maravillosas que he visto en toda mi vida. Una mujer mejicana bastante gruesa y de aspecto
comn y sencillo, pas adelante para recibir el Espritu Santo despus de la predicacin. El
poder de Dios cay sobre ella y empez a hablar en el ingls ms perfecto que haba odo
en mi vida. Yo poda entender todo lo que deca. Ella nunca haba asistido a una escuela y
su lengua nativa era el espaol. El orle hablar en mi lenguaje en ingls un lenguaje que
ella nunca haba aprendido, tuvo un gran impacto en mi vida. No he sido la misma persona
desde aquel da.
Otra instancia en la que las lenguas fueron entendidas por un oyente, mas no por el que las
habl, tuvo que ver con una mujer misionera a la India. Mientras se encontraba de permiso
en los Estados Unidos, asisti a un culto en cierto Instituto Bblico. Uno de los estudiantes
dio un mensaje en lenguas, pero no hubo interpretacin. Ya que todos esperaron callados,
sin saber por qu no haba interpretacin, ella se puso en pie y dijo, Aquel estudiante
estaba hablando en uno de los dialectos de la India. Yo entend toda palabra que fue dicha.
Era dirigido a m, y esa es la razn por la cul no hubo interpretacin. A travs de este
mensaje Dios me ha hablado diciendo que quera que volviera y dicindome lo que quera
que hiciese. Las Lenguas La Evidencia Inicial Del Bautismo Del Espritu Santo.
El hablar en lenguas siempre se manifiesta cuando la gente es llena del Espritu Santo. Y
fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el
Espritu les daba que hablasen (Hechos 2:4). Yo no discuto con aquellos que dicen que

tienen el Espritu Santo aunque nunca hayan hablado en lenguas. Despus de todo, el
Espritu Santo hace una labor de regeneracin cuando la persona nace de nuevo, y la Biblia
nos dice que El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de
Dios (Romanos 8:16). Hace muchos aos cuando yo era un joven pastor hambriento por las cosas
ms profundas
de Dios, leyendo el Nuevo Testamento Regu a la conclusin de que si reciba el mismo
Espritu Santo que los discpulos recibieron en el da de Pentecosts, quera la misma seal
que les acompa a ellos. Si no tena la misma seal el hablar en lenguas entonces no
tena la evidencia bblica de que estaba lleno del mismo Espritu Santo que ellos estaban
llenos. Gracias a Dios, s que recib el mismo Espritu Santo y tambin habl en lenguas as
como el Espritu me dio que hablase.
Smith Wigglesworth fue uno de los que discuta diciendo que ya estaba lleno y bautizado
del Espritu Santo aunque en aquel entonces no hablaba en otras lenguas. Al or que
muchos hablaban en lenguas en una iglesia episcopal, fue a ver lo que estaba sucediendo.
Se enter de que el pastor y su esposa haban recibido el bautismo del Espritu Santo as
como muchos de sus miembros. Ellos le preguntaron, Has recibido el Espritu Santo?
Wigglesworth les contest que s. Entonces, has hablado en lenguas?, le preguntaron.
No, pero estoy tan lleno del Espritu Santo como lo estis vosotros, l contest.
Ms tarde, sin embargo, empez a ver la necesidad de hablar en lenguas y fue al rectorio
episcopal para pedirle al pastor que orara por el pero el no estaba all.
La esposa del pastor le dijo, Yo orar por usted. Smith le dijo, Pon las manos sobre mi
cabeza y ora para que reciba las lenguas.
T no quieres las lenguas, le dijo ella, lo que quieres es el Espritu Santo. Las lenguas se
ocuparn de s mismas.
El protest, Pero yo ya tengo el Espritu Santo.
No importa, arrodllate aqu, le dijo la esposa del pastor. Estaba cansada de discutir con
l. Wigglesworth se arrodill y al ponerle ella las manos encima, el poder de Dios cay
sobre l y empez a hablar en otras lenguas. El dijo ms tarde, El Espritu Santo solucion
mis argumentos. Haba discutido el asunto con ellos una y otra vez, diciendo que tena el
Espritu Santo tanto como ellos. En una fraccin de tiempo vi que realmente nunca haba
sido lleno del Espritu Santo hasta entonces. Haba tenido varias experiencias maravillosas
como ministro del evangelio as como Dios me bendeca y me unga para predicar.
Habamos visto a muchos ser salvos e incluso sanos. Pero realmente nunca haba sido lleno
del Espritu Santo hasta entonces. Cuando recibes una experiencia dentro de la Palabra de
Dios, recibes una experiencia fuera del mbito del razonamiento. Antes slo tena un
razonamiento, pero ahora tengo una experiencia con Dios.
El propsito y el uso del ministerio pblico de las lenguas y del hablar en lenguas como un
individuo bautizado por el Espritu Santo es diferente. Por otro lado, la esencia de las
lenguas es la misma, y la fuente de las lenguas es la misma. Viene del Espritu Santo. Si
hay gente que est siendo llena del Espritu Santo en medio nuestro, tendremos gente que habla
en lenguas.
Las Lenguas En La Vida De Oracin Del Creyente.
El creyente bautizado por el Espritu Santo no tiene que parar de hablar en lenguas despus
de su experiencia inicial. Puede continuar usando las lenguas en su adoracin y oracin a

Dios aunque no sea usado para ministrar en lenguas en pblico.


Howard Carter, el fundador de la escuela Bblica Pentecostal ms antigua del mundo dijo,
No debemos olvidar que el hablar en lenguas no es slo una evidencia o seal inicial de la
presencia en nuestro interior del Espritu Santo, mas es una experiencia continua para el
resto de la vida de uno, asistindole en la adoracin a Dios. El hablar en lenguas es un
fluyente arroyo que nunca debera parar, pero que enriquecer la vida espiritual.
A veces llegamos a sentirnos satisfechos, parece como si hubiramos llegado a la cumbre
espiritualmente, ya que hemos sido bautizados en el Espritu Santo y hemos hablado en
lenguas por un tiempo. Un pastor me cont en cierta ocasin acerca de un joven de su
iglesia que haba estado buscando el bautismo del Espritu Santo. Acuda a las reuniones de
avivamiento cada noche, y finalmente una noche recibi. Despus de aquella noche ya no
asisti ms a los cultos. Cuando el pastor le pregunt por qu, el dijo, Bueno, ya recib.
S, pero ah no se acaba. Eso es slo el principio.
Efesios 5:18.19: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed
Henos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones.
Pablo escribi estos versculos a los creyentes nacidos de nuevo y llenos del Espritu de la
iglesia de Efeso. Les dijo, sed llenos del Espritu. Les dijo que se embriagaran del
Espritu y no de vino. El griego dice, sed siendo llenos; en otras palabras, mantn una
experiencia constante. Sigue bebiendo.
Luego Pablo les dio la caracterstica de la vida llena del Espritu. Hablando entre vosotros
con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones (versculo 19). Un salmo es un poema espiritual o una oda. Puede que rime o
que no rime, pero hay un elemento de poesa en l. Es dado por inspiracin del Espritu
Santo de repente. Puede venir por lenguas e interpretacin o por profeca.
Juan 7:37-39: En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cm en m, como dice la Escritura,
de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que
creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido
glorificado.
El agua es un tipo del Espritu Santo. Jess se puso en pie en el ltimo da de la fiesta y dijo
que bebieran del Espritu. Estaba animando a la gente a que permanecieran llenos del
Espritu. Al hacerlo, podemos conquistar al diablo y a los pecados de este mundo, y
podemos vivir una vida que agrada a Cristo. Andad en el Espritu, y no satisfagis los
deseos de la carne (Glatas 5:16).
Texto Para Memorizar: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin antes bien sed
llenos del Espritu (Efesios 5:18).
Leccin 10 La Oracin En Una Nueva Dimensin.
Texto Bblico: 1Corintios 14:2,4,18.
Verdad Central: Al orar en el Espritu, nuestro espritu no est atado por las limitaciones
humanas.
Algunos preguntan, Cul es la razn para hablar en lenguas? Hay tambin aquellos que
han sido llenos del Espritu Santo y han hablado en lenguas, pero no ven ninguna razn
para continuar hablando en lenguas en su vida de oracin diaria.

Dios evidentemente pens que el hablar en lenguas era muy importante, ya que El inspir al
apstol Pablo a que dedicara un captulo entero de la Biblia 1Corintios 14 a ese tema.
Aunque todos se pondrn de acuerdo en la gran importancia de la oracin, dnde podemos
encontrar en la Biblia un captulo entero sobre la oracin? El pagar los diezmos y las
ofrendas es tambin muy importante. Sin ellas, no podramos continuar la labor de Dios.
Pero, dnde encontramos en la Palabra de Dios un captulo entero dedicado a ese tema? El
bautismo en agua tambin es importante. Pero, de nuevo, no encontramos un captulo
entero dedicado a ese tema.
Lo que estoy tratando de decir es que Dios no pone cosas innecesarias en Su Palabra. No ha
llenado la Biblia de declaraciones sin importancia. Las enseanzas sobre el tema de hablar
en lenguas son vitales y necesarias para todo cristiano victorioso.
Hablando Secretos A Dios.
1Corintios 14:2,4,18: 2Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino a
Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu hable misterios4El que habla en
lengua extraa, a s mismo se edifica18Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que
todos vosotros.
En el versculo 2 cuando Pablo dijo, porque el que habla en lenguas no habla a los
hombres, sino a Dios, no se estaba refiriendo en este momento a las lenguas usadas en
asamblea pblica. Se estaba refiriendo al creyente individual lleno del Espritu Santo,
hablando en lenguas en su vida privada de oracin. Esto tambin incluye el orar en lenguas
durante los cultos de oracin o en el altar de la iglesia ya que venimos a hablar con Dios.
Pablo continu en el versculo 2, aunque por el Espritu Santo habla misterios. La
traduccin de Weymouth (en ingls) de este versculo dice, por el Espritu habla secretos
divinos. Dios ha ingeniado un modo por el cul podemos hablarle sobrenaturalmente.
Aunque por el Espritu habla secretos divinos. Habla secretos con Dios.
Mientras estaba predicando en Mesa, Arizona, el pastor de all me cont la historia de un
joven judo que asista a su iglesia. Pareca que no tena muchos amigos, as que uno de los
muchachos de la iglesia se le hizo amigo. El invit al muchacho judo para que viniera a la iglesia. Al
principio, este muchacho judo se rehus a venir diciendo que no crea en Cristo.
Sin embargo, empez a pensar que no debla ser tan obstinado, ya que despus de todo aquel
muchacho era el nico que le estaba mostrando amistad. As que acept a ir a la iglesia con
el.
Durante el culto una mujer se puso en pie y dio un mensaje en lenguas, sin embargo no
hubo ninguna interpretacin. El pastor me dijo, Espere unos minutos, pero cuando no
hubo interpretacin al mensaje en lenguas, continuamos con el culto. Al saludar a la. gente
despus del culto, el muchacho judo me pregunt, Quin era aquella seora que me
estaba hablando a m?
Al principio no entend lo que quera decir. El explic, Aquella seora que se levant
durante el culto y me habl a m. Ella habl mi idioma e incluso dijo mi nombre. Me dijo lo
que haba estado pensando. Me dijo que Cristo era el Mesas y que yo deba creer en El. El
pareca resentir el hecho de que ella le haba hablado a el directamente en frente de todos.
Le dije, Aquella seora es una viuda que slo tiene una educacin paralela al quinto
grado. Para vivir lo que hace es lavar ropa. No habla otro idioma fuera del ingls. Luego
llam a aquella seora y se la present a l para que pudiera ver por s mismo que era una

mujer sin educacin. El domingo siguiente por la noche aquel muchacho judo estuvo de
vuelta a nuestra iglesia, y aquella noche dio su corazn a Cristo.
Este muchacho judo recibi a Cristo como a su Mesas y a su Salvador ya que aquella
humilde viuda se entreg a la operacin del Espritu a travs de ella para hablar a un joven
perdido.
Edificacin Espiritual.
El versculo 4 de 1Corintios 14 dice, El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica Esto
quiere decir que se edifica a s mismo espiritualmente. Judas 20 dice, Pero
vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo. No
dice que el orar en el Espritu Santo nos dar fe, dice que nos edifica sobre nuestra
santsima fe. Es un medio de edificacin espiritual.
Mientras era pastor de la iglesia en cierta comunidad, la seora en cuya casa me hospedaba
estaba seriamente enferma con un estmago ulcerado y no poda comer ms que comida de
beb y unos pocos huevos crudos mezclados con leche. Aun as tena problemas
manteniendo eso es el estmago.
Un da recibi el bautismo del Espritu Santo. Yo no estuve presente en dicho momento,
pero ella me cont su experiencia de ser llena del Espritu y hablar en otras lenguas. Nadie
puso las manos sobre ella para su sanidad, pero desde el momento en que recibi el Espritu
Santo fue sanada instantneamente y pudo comer todo lo que quera. De cierto que nadie podra
encontrar falta en una experiencia que puede traer sanidad y
bendicin. Esta mujer era creyente, una maravillosa hija de Dios, y una cristiana dedicada.
Al orar en lenguas se edific a s misma en su santsima fe y su fe empez a obrar.
Lo he visto suceder muchas veces. He visto a gente en condiciones incurables que reciben
el bautismo del Espritu Santo, hablan en lenguas, y se sanan instantneamente. Algunas de
estas mismas personas eran unas por las que habamos orado con imposicin de manos,
pero que no haban recibido su sanidad. Sabemos que el hablar en lenguas es un verdadero
empuje espiritual para la persona. Le edifica y le construye. Nuevas Dimensiones En La Alabanza.
El hablar en lenguas es un modo por el cual podemos magnificar a Dios. Leemos en
Hechos 10:46 acerca de Cornelio y los de su casa, porque los oan que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios.
Yo estuve en el ministerio de joven durante varios aos, antes de recibir el bautismo del
Espritu Santo. Tuve unos momentos en oracin maravillosos. Dios ama a Sus hijos, no
importa quienes sean, o cun profundamente hayan ido en las cosas del Espritu. Pero
muchas veces me fui de mi lugar de oracin desilusionado incluso cuando recib bendicin.
Me sent como si algo me faltase.
Trataba de decirle a Dios lo mucho que le amaba. Usaba todos los adjetivos descriptivos
que tena a mi disposicin para decirle a Dios cun maravilloso El era. Agotaba mi
vocabulario. Pero en mi espritu senta que no haba dicho todo lo que quera decir. Esto era
porque mi espritu tambin quera orar, aparte de mi entendimiento. Porque si yo oro en
lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto (1Corintios
14:14).
Desde que recib el Espritu Santo y ahora hablo en lenguas todo eso ha cambiado. Puedo
comunicarme con Dios en una nueva dimensin. Mi espritu no necesita estar atado por los
vocabularios de la tierra. Puede remontarse ms all de las limitaciones del lenguaje

humano. Mi espritu es capacitado por el Espritu Santo en el interior para decir lo que
quiere decir.
No puedo ni empezar a estimar el valor que el orar en el Espritu tiene en mi vida. Viajando
en el campo evangelstico durante muchos aos, teniendo que pasar mucho tiempo lejos de
mi hogar, una y otra vez el Espritu Santo me ha alertado a las necesidades de mi familia.
Me he despertado durante la noche por la urgencia del Espritu para orar con respecto a un
problema que ha surgido en mi hogar. Inmediatamente me pongo en oracin diciendo, Yo
no s lo que sucede de malo. No s la raz del problema, pero T lo sabes todo. Le pido al
Espritu Santo dentro de m, Quien es mi ayudador, que me ayude a orar sobre esta
situacin, cualquiera que sea, en el modo conveniente. Entonces empiezo a orar en lenguas.
El orar en el Espritu ha sido tal bendicin en mi vida que quiero animar a los cristianos en
todo lugar a que hagan de ello una parte de su vida de oracin, asimismo. Quiero que conozcan el
gozo de la comunin con el Seor en el Espritu. Quiero que le permitas al
Espritu Santo que te ayude en la oracin. Quiero invitarte a entrar y a comunicarte con
Dios de forma sobrenatural. Dios quiere hacer tanto ms por ti. El quiere comunicarse
contigo de una mejor manera.
Texto Para Memorizar: Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora (1Corintios
14:14).
Leccin 11 Clases De Oracin.
Texto Bblico: Mateo 21:22; Marcos 11:24; Lucas 22:42.
Verdad Central: Dios est interesado en todo lo que se refiere a nosotros y ha hecho
provisin para suplir todas nuestras necesidades a travs de la oracin.
La traduccin de Moffatt (en ingls) de Efesios 6:18 dice lo siguiente: orando con toda
manera de oracin Otra traduccin dice, orando con todas las clases de oracin. En
la leccin de hoy miraremos algunas de las diferentes clases de oracin en el Nuevo
Testamento.
De la misma manera que hay diferentes numerosas clases de deportes bajo la clasificacin
general de deportes, tambin hay muchas diferentes clases de oracin que muchas veces
ponemos en un montn bajo la categora general de la oracin. Necesitamos comprender
que as como hay ciertas reglas que gobiernan ciertos deportes en el rea de los deportes,
tambin hay ciertas reglas o principios, leyes espirituales en otras palabras, que gobiernan
ciertas clases de oracin. Aquellas que tienen que ver con un tipo de oracin no tienen que
ver necesariamente con otro tipo de oracin. En los deportes, las reglas que tienen que ver
con el baloncesto no tienen que ver con el ftbol. Si uno tratara de usar las mismas reglas
para ambos deportes, se quedara terriblemente confundido.
Un visitante de Europa fue llevado por su anfitrin a ver un partido de baseball en la
ciudad de Nueva York. El no saba mucho acerca de ese juego ya que su pas no lo tena.
No poda entender las varias expresiones usadas e hizo muchas preguntas. Nosotros somos
as muchas veces espiritualmente hablando. De la misma forma, aunque todas son clases de
oracin, las mismas reglas no se utilizan o adaptan en cada caso. Si tratas de adaptarlas, te
quedars muy confundido.
La Oracin De Peticin.
Mateo 21:22: Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris.
Marcos 11:24: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris,

y os vendr.
La clase de oracin que es usada ms frecuentemente por la mayora de los cristianos es,
sin duda, la oracin de peticin. Siempre estamos pidiendo o queriendo que Dios haga algo
a nuestro favor. Esto es bblico, por supuesto, ya que El nos ha dicho, pedid en oracin,
creyendo
La oracin de peticin debe ser una oracin de fe. Esto se trata principalmente de una
situacin personal. Tiene que ver con tus deseos, con tus necesidades y tus problemas. T
eres quien oras, no alguien ms orando contigo o por ti. No se trata de alguien ms
ponindose de acuerdo contigo en oracin. Al orar, t crees que recibes, y si lo haces,
recibirs. El est interesado por nuestras necesidades y quiere suplirlas a nuestro favor.
En el Antiguo Testamento Dios les prometi a Su pueblo ms que simplemente bendiciones
espirituales. El les prometi que prosperaran financiera y materialmente. El les dijo que El
quitara la enfermedad de en medio de ellos y les dara larga vida. y yo completar el
nmero de tus das (xodo 23:26). El les dijo que si guardaban Sus mandamientos,
comeran del bien de la tierra.
Dios est tan interesado por Su pueblo hoy en da como lo estaba entonces. El est
interesado por todo lo que nos concierne. El ha hecho provisin para nosotros, Amado, yo
deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu
alma (3Juan 2).
Jess dijo, Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?
(Mateo 7:11). Debemos darnos cuenta de que es la voluntad de Dios que nuestras
necesidades espirituales, fsicas y materiales estn suplidas.
Algunos creen que deberan concluir todas sus oraciones con las palabras Si es tu
voluntad. Dicen que este fue el modo en que Jess or. Sin embargo, Jess slo or as en
una ocasin. Cerca de la tumba de Lzaro, no dijo, si es tu voluntad El dijo, Te doy
gracias Porque siempre me oyes Y luego orden a Lzaro que saliera.
Esta oracin era para cambiar algo. Cada vez que oramos para hacer algo o para cambiar
algo, no necesitamos poner la palabra si en nuestra oracin. Si lo hacemos, estamos
usando la regla incorrecta y no obrar resultado. Debemos reclamar la promesa de Dios
para nuestra peticin y creer que lo recibiris
Qu clase de oracin fue en la que Jess puso un si? La oracin De Consagracin
Lucas 22:42: Diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero que no se haga mi
voluntad, sino la tuya.
En el huerto de Getseman, Cristo hizo la oracin de sumisin, de consagracin y
dedicacin, si quieres pero no se haga mi voluntad El quera hacer lo que el Padre
quera que El hiciese. No era una oracin de peticin. No era una oracin para obtener algo,
o para cambiar algo. Era una oracin de consagracin.
Cuando consagramos nuestras vidas al servicio de Dios, para ir a cualquier lugar o hacer lo que El
quiere que hagamos, hacemos esta clase de oracin. En la oracin de consagracin y
dedicacin oramos, si es tu voluntad.
Cuando se trata de cambiar cosas o de obtener algo de Dios, sin embargo, no oramos, si es
tu voluntad, ya que ya tenemos la Palabra de Dios al respecto. Sabemos que es Su
voluntad de que nuestras necesidades sean suplidas.

Texto Para Memorizar: Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y
splica por todos los santos (Efesios 6:18).
Leccin 12 La Oracin De Adoracin.
Texto Bblico: Hechos 13:1-4.
Verdad Central: A medida que corazones entregados derraman alabanzas a Dios, el Espritu
Santo se manifestar a S mismo en medio de ellos.
Como mencionamos en la ltima leccin, la mayora de nuestras oraciones son del tipo de
la oracin de peticin. Demasiados de nosotros somos como el nio pequeo que or,
Seor, me llamo Jaime, dame, dame. Esta parece la nica forma de oracin de la que
sabemos. Si eso es todo lo que estamos haciendo, me pregunto si a veces el Seor no se
cansa de or solamente dame. Debemos dedicar tiempo a esperar en el Seor y a
ministrar al Seor tiempo durante el cual no le pedimos nada, no le suplicamos nada, pero
slo le ministramos a El.
No slo necesitamos hacerlo como individuos en nuestras vidas privadas de oracin, pero
tambin necesitamos esta clase de culto de oracin como grupo. Leemos de un grupo en la
iglesia del Nuevo Testamento que tuvo esta clase de culto.
Hechos 13:1-4: Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioquia, profetas y maestros:
Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado
junto a Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el
Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces,
habiendo ayunado, les impusieron las manos y los despidieron. Ellos, entonces, enviados
por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre.
Hoy en da cuando los cristianos se renen en la iglesia, nos ministramos ms que nada los
unos a los otros. Nuestros cultos estn designados de ese modo. Cantamos himnos, pero en
pocos de ellos ministramos al Seor; nos ministramos los unos a los otros. Cantamos soloso
cnticos especiales, pero aun no estamos ministrando al Seor; estamos ministrndonos
los unos a los otros. Al orar en la iglesia, nuestra oracin es principalmente de peticin.
Estamos suplicndole al Seor que se mueva en medio nuestro, que se manifieste entre
nosotros y que supla nuestras necesidades individuales. Luego cuando el ministro se pone
en pie para hablar, el no est ministrando al Seor, sino a la congregacin. Cuando el culto
se termina, si tenemos tiempo para esperar en el Seor en oracin, de nuevo generalmente
consiste en la oracin de peticin. Vamos no necesariamente a ministrar al Seor, sino a
orar y a pedirle a Dios a nuestro favor.
Sin embargo, los cristianos de los cules hemos ledo en la narracin de Hechos 13:1-4, se
juntaron ministrando estos al Seor, y ayunando (versculo 2). Ms de una persona
estaba envuelta en este incidente, ya que dice, ministrando estos al Seor, y ayunando.
Esta es la verdadera oracin de adoracin. El Deseo De Dios De Recibir La Alabanza Del Hombre.
Dios hizo al hombre para poder tener a alguien con quien tener comunin. El hizo al
hombre para Su propio placer. Es verdad que Dios se interesa en nosotros y quiere suplir
toda nuestra necesidad. Pero aun ms que eso, El desea nuestro amor, nuestra adoracin y
comunin con El.
El es nuestro Padre ya que somos nacidos de Dios. No hay padre humano que disfrute la
comunin con sus hijos como Dios disfrutarla comunin con sus hijos e hijas.

En una reunin de avivamiento que sostuvimos, yo decid hacer algo un poco diferente.
Despus de seis semanas de reuniones, una noche anunci a la congregacin, Tengamos
diferentes clases de reuniones. Durante tres noches de las dos semanas restantes quiero que
nos reunamos para ministrar al Seor. Puede que lea de la Biblia un poco y que haga unos
pequeos comentarios, pero no voy a predicar. No vamos a venir a pedirle a Dios por nada.
Vendremos como un grupo para esperar en el Seor, para ministrar al Seor y para adorarle
a El. Si no quieres orar de esa forma, no vengas esas noches particulares.
No quiero que vengamos y slo esperemos en El unos diez minutos. Quiero que vengamos
con el pensamiento en mente de que esperaremos en El por lo menos una hora en oracin,
quizs ms. Ministraremos al Seor, le alabaremos y le diremos cunto le amamos, y le
agradeceremos por Sus bondades y misericordia.
Uno puede haber esperado que el grupo hubiera disminuido en esas noches, pero no. El
grupo fue el mismo y vino a alabar al Seor. Me di cuenta que queran esperar en el Seor.
Y en esa clase de ambiente, Dios nos ministr a nosotros de formas poco frecuentes.
Aunque eso ocurri hace muchos aos, aun veo resultados hoy de las cosas que el Seor me
habl, las cuales me convencen de que pasamos por alto muchas bendiciones porque no
tomamos tiempo para ponemos en la actitud de adoracin correcta y para ministrar al
Seor.
El Poder De La Alabanza.Permite lame tu atencin al hecho de que este es el tipo de ambiente en
el cual Dios se
mueve. Ministrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo Con corazones
sometidos al Seor, llenos de amor y alabanza, el Espritu Santo puede manifestarse a S
mismo y hacer saber la voluntad de Dios y Su direccin para las vidas de Sus hijos.
Cierto ministro me cont una experiencia que tuvo, la cual ilustra el poder de la alabanza.
Una vez al empezar su ministerio, mientras era un joven evangelista, se hosped en la casa
del pastor durante una de sus reuniones de avivamiento. Durante la noche una llamada vino
para el pastor para que fuera a orar por un beb que estaba teniendo convulsiones. Al pastor
lo haban llamado de otra ciudad para que fuera a predicar un entierro, pero la esposa del
pastor le pidi a este joven evangelista si quera ir con ella y con otros fieles cristianos para
orar por el nio enfermo.
Relatndome dicha experiencia, el me dijo, Reprendimos al diablo, oramos tan
fuertemente como nuestras voces podan orar y seguimos todos los rituales que a veces
sentimos que hemos de hacer para que Dios oiga nuestras oraciones. Despus de cuarenta
minutos de tal rigurosa oracin, el nio no estaba mejor, sino que continuaba con
convulsiones.
Yo haba hecho todo lo que saba hacer. Haba hecho todo lo que haba visto hacer. Pero nada
pas. Luego al callarme, pareci que el grupo que se haba reunido all para orar
tambin se puso en silencio. Luego la esposa del pastor empez a decir suavemente, Gloria
a Dios, gloria a Dios, y alabanzas empezaron a brotar de sus labios. Ella continu en ese
espritu de alabanza durante diez minutos. Finalmente, uno por uno todos lo tomaron hasta
que todos nosotros estbamos alabando a Dios. En medio de aquella atmsfera, las
convulsiones de aquel nio cesaron y l se durmi.
Nosotros nos quedamos de pie durante un rato regocijndonos en el Seor. Luego mientras
estbamos hablando, el nio se despert y volvi a las convulsiones. Nos alarmamos y

empezamos a orar y a reprender al diablo. Ungimos al nio con aceite y pusimos las manos
sobre l. Seguirnos las maniobras de costumbre nuevamente, pero nada pareca ayudar.
Luego nos aquietamos nuevamente, la esposa del pastor empez a alabar al Seor,
ministrando al Seor y dicindole cunto le amaba. Todos nos unimos a ella y muy pronto
las convulsiones del nio cesaron y se durmi, permanentemente sanado. Aquella noche fui
testigo del poder de la alabanza.
Esta es una ocasin en la que la oracin de adoracin trajo resultado cuando nada ms pudo
hacerlo. A medida que los creyentes, como aquellos en la Primera Iglesia estaban
ministrando al Seor, el Espritu Santo se movi e hizo manifiesto el enorme poder de
Dios.
Texto Para Memorizar: Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; y
estaban siempre en el templo,
alabando y bendiciendo a Dios (Lucas 24:52-53).
Leccin 13 La Oracin De Adoracin.
Textos Bblicos: 2Crnicas 20:15, 17-19, 21-22; Lucas 24:50-53.
Verdad Central: La alabanza era una caracterstica de la iglesia primitiva.
En el captulo diecisis de los Hechos, encontramos la historia de Pablo y Silas en Filipos.
Leemos de su arresto, de cmo fueron azotados con muchas heridas y echados en la crcel.
Hechos 16:22-25: Y se agolp el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgndoles las
ropas, ordenaron azotarles con varas. Despus de haberles azotado mucho, los echaron en la
crcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad, el cual, recibido este
mandado, los meti en el calabozo de ms adentro, y les asegur los pies en el cepo. Pero a
medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan. Un Himno A
Medianoche.
Quiero llamar especial atencin al versculo 25, orando Pablo y Silas, cantaban himnos
a Dios Qu motivo tenan para estar tan contentos que tenan ganas de cantar?
Ciertamente nada les estaba yendo bien. Haban estado predicando las buenas nuevas del
evangelio, y qu recibieron a cambio? Los haban trado delante de los magistrados,
haban sido culpados y azotados, y luego echados en la crcel con los pies asegurados en el
cepo. Sus espaldas les dolan y estaban sangrando. Cada parte del cuerpo les dola. Pero
ellos estaban sentados all lamentndose y quejndose, diciendo, Por qu me ha tenido
que suceder esto a m? No. La Biblia dice que cantaban himnos a Dios.
Si hubieran sido como algunos de nosotros hoy en da, las escrituras pueden que dijeran,
Pero a medianoche lamentndose y quejndose Pablo y Silas, gimiendo y sollozando, se
preguntaban por qu Dios haba permitido que tal cosa les sucediera. Su conversacin
podra haber seguido as:
Pablo, aun ests aqu?
Claro que aun estoy aqu. Dnde quieres que est?
Te digo, mi pobre espalda me est doliendo muchsimo. No puedo comprender por qu
Dios nos ha enviado esto. El sabe que he tratado de servirle y de hacer lo mejor que puedo.
Esa clase de actitud les hubiera puesto en problemas mayores en vez de sacarles de ellos.
Podemos aprender algo aqu de Pablo y Silas. Despus de todo, tenan problemas. Tenan
dolor. Estaban en la crcel. La situacin era bastante sombra. Uno no podra culparles por
sentirse desanimados. Sin embargo, como alguien ha dicho, Pablo y Silas estaban en la

crcel, pero no dejaron que la crcel entrara en ellos.


Esta es la razn por la cul muchos estn derrotados. Los problemas nos atacan a todos,
pero nuestra actitud hacia ellos es lo que hace la diferencia entre la victoria y la derrota. La
forma en que vemos la situacin es lo que determinar la forma en que saldremos de ella, o
incluso si saldremos de ella, despus de todo. En este ejemplo de Pablo y Silas podemos
encontrar ayuda para nuestra hora de medianoche, para nuestro tiempo de prueba, para el
momento en que las tormentas de la vida nos amenazan a tirarnos por la borda.
Pablo y Silas no estaban en Filipos de vacaciones. Estaban all para hacer la obra del Seor.
No se encontraban fuera de la voluntad del Seor. Lo primero que algunos piensan cuando
la adversidad les golpea es que seguramente deben estar fuera de la voluntad del Seor o tal
cosa no les habra sucedido. Pero Pablo y Silas estaban justo en medio de la voluntad de
Dios. Si furamos a medir si estamos en la voluntad de Dios por el hecho de que todo anda
bien, sin lugares difciles y sin sacrificios, luego Pablo nunca estuvo en la voluntad de Dios
en su ministerio completo. Err desde el principio hasta el final.
Notemos algo ms en el versculo 25. Pero a media noche, orando Pablo y Silas, cantaban
himnos a Dios; y los presos los oan. No lo hacan en voz baja. Estaban alabando a Dios en
alta voz all mismo en la crcel. No slo los oan los presos, sino que Dios los oy!
Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la
crcel se sacudan; y al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se
soltaron (versculo 26).
La liberacin vino mientras alaban a Dios. Un Himno Durante La Batalla.
Veamos en el Antiguo Testamento la contraparte a esta historia. Durante el reinado de
Josafat, los amonitas y moabitas vinieron en contra de los israelitas. Josafat clam al Seor
en oracin y El le respondi.
2Cronicas 20-15, 17-19, 21-22: 15Y dijo: Od, Jud todo, y vosotros moradores de
Jerusaln, y t, rey Josafat. Jehov os dice as: No temis ni os amedrentis delante de esta
multitud tan grande, porque no es vuestra la guerra, sino de Dios17No habr para qu
peleis vosotros en este caso; paraos, estad quietos, y ved la salvacin de Jehov con
vosotros. Oh Jud y Jerusaln, no temis ni desmayis; salid contra ellos, porque Jehov
estar con vosotros.18Entonces Josafat se inclin rostro a tierra, y asimismo todo Jud y los
moradores de Jerusaln se postraron delante de Jehov, y adoraron a Jehov.19Y se
levantaron los levitas de los hijos de Coat y de los hijos de Cor, para alabar a Jehov el
Dios de Israel con fuerte y alta voz21Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que
cantasen y alabasen a Jehov, vestidos de ornamentos sagrados, mientras sala la gente
armada y que dijesen: Glorificad a Jehov, porque su misericordia es para siempre.22Y
cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn,
de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se
mataron los unos a los otros.
Josafat saba que su ejrcito no poda en contra de esas naciones que venan en contra de l.
Pero l saba que Su Dios era ms que suficiente en contra de ellos. El convoc una reunin
de oracin y ellos ayunaron y oraron. El Espritu de Dios se movi sobre un joven en la
congregacin, el cual se puso en pie y profetiz. El Seor les dijo que no temieran, pues la guerra
era del Seor.
A la maana siguiente cuando salieron en contra del poderoso ejrcito del enemigo, no

fueron en contra de ellos con espadas y lanzas, pero con himnos de alabanza (versculo 21).
Marcharon cantando: Glorificad a Dios, porque su misericordia es para siempre.
Cantaron y alabaron al Seor tal y como Pablo y Silas hicieron en la crcel. En su hora de
prueba, en vez de acobardarse con miedo, los hijos de Israel cantaron alabanzas a Dios tal y
como Pablo y Silas hicieron.
Y cul fue el resultado de la batalla? Lee el versculo 22. Y cuando comenzaron a entonar
cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir,
las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros.
Cuando empezaron a cantar alabanzas a Dios, El hizo algo. Ellos fueron testigos de una
manifestacin del poder de Dios.
La Alabanza: Una Caracterstica De La Iglesia Primitiva
Un espritu de alabanza y regocijo era una caracterstica de la iglesia primitiva.
Lucas 24:50-53: Y los sac fuera hasta Betania, y alzando sus manos los bendijo. Y
aconteci que bendicindolos, se separ de ellos, y fue llevado arriba al cielo. Ellos,
despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; y estaban siempre en el
templo, alabando y bendiciendo a Dios.
Despus de que los discpulos vieron como Jess fue llevado al cielo, volvieron a Jerusaln
con corazones llenos de alabanza y gratitud a Dios.
Luego leemos acerca de ellos en Hechos 2:46-47, y perseverando unnimes cada da en el
templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn,
alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la
iglesia los que haban de ser salvos. Fjate en la expresin, y perseverando unnimes cada
dacoman juntos con alegra alabando a Dios Con estos primeros cristianos, esto
no era slo una ocurrencia espasmdica.
No era algo que slo ocurra raramente, de vez en cuando. La Biblia usa las palabras cada
da, continuamente.
Demasiadas veces algunos cristianos de hoy en da se acercan a Dios de corazn slo cada
seis meses, y entonces tienen un tiempo de alabanza y bendicin a Dios. Si estuviramos
escribiendo acerca de ellos usaramos las palabras de ocasin en ocasin o quizs incluso
semi-anualmente. Pero de los primeros cristianos la Biblia registra que estaban siempre
en el templo, alabando y bendiciendo a Dios.
Si queremos ver la misma manifestacin de poder que la primera iglesia tena, vamos a
tener que ver la misma manifestacin de alabanza que ellos tenan.
Texto Para Memorizar: Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con gran gozo; y
estaban siempre en el templo,
alabando y bendiciendo a Dios (Lucas 24:52-53).
Leccin 14 La Oracin Unida.
Texto Bblico: Hechos 4:23-31.
Verdad Central: En la oracin unida hay poder.
En el captulo tres de los Hechos leemos que al entrar en el Templo a travs de la puerta
llamada La Hermosa, Pedro y Juan vieron a un hombre pidiendo limosna. Pedro le dijo al
hombre que les mirara. Esperando recibir una moneda, l les mir. Pedro le dijo. No tengo
plata ni oro, pero lo que tingo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y
anda (Hechos 3:6). Pedro tom al hombre de la mano, le levant y el hombre empez a

andar. El entr en el templo alabando a Dios.


Esto levant un tumulto entre la gente, y Pedro y Juan fueron llevados delante de los
sacerdotes y ancianos. Los echaron en la crcel y al da siguiente los llevaron delante de los
gobernadores. Incapaces de negar que un verdadero milagro haba tomado lugar, los
sacerdotes se vieron forzados a dejarles ir. Sin embargo, les ordenaron que no predicaran o
ensearan ms en el nombre de Jess. Luego leemos:
Hechos 4:23-30: Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los
principales sacerdotes y los ancianos les haban dicho. Y ellos, habindole odo, alzaron
unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo y la
tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; que por la boca de David tu siervo dijiste: Por qu
se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la
tierra, y los prncipes se juntaron en uno contra el Seor, y contra Su Cristo. Porque
verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu Santo Hijo Jess, a quien ungiste,
Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y
tu consejo haban antes determinado que sucediera. Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y
concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano
para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el nombre de tu Santo Hijo
Jess.
De La Crcel Al Grupo De Oracin.
Fjate en lo primero que Pedro y Juan hicieron al salir de la crcel. Y puestos en libertad,
vinieron a los suyos Un buen lugar donde estar cuando hay pruebas es entre los suyos,
gente de la misma fe. Es bueno el estar alrededor de gente que sabe cmo orar.
A menudo he pensado que si este grupo hubiera sido como algunos cristianos de hoy, lo
primero que hubieran hecho habra sido organizar un comit para ir a hablar a esos
gobernadores y hacer alguna clase de trato por medio del cul todos pudieran llevarse bien.
Despus de todo, esos lderes tambin eran hombres religiosos. Ellos crean en Dios y en la
oracin. Crean en ir a la iglesia. La nica diferencia era que no aceptaban a Jess como el
Mesas, el Hijo de Dios.
Sin embargo, la Biblia no dice que designaron un comit. Dice que alzaron unnimes la
voz a Dios Ellos conocan el valor de la oracin unida.
Yo me cri en una iglesia de los bautistas del sur y durante mi juventud nunca o de gente
que oraba en alta voz en oracin unida. En nuestra iglesia alguien generalmente diriga en
oracin. Nunca levantbamos las voces en grupo en oracin.
Ms tarde cuando empec a atender algunos cultos del Evangelio Completo, su manera de
orar me molestaba. Iba al altar para orar con ellos, pero oraba calladamente. Me molestaba
porque ellos oraban en voz alta. Sus cultos estimulaban mi fe, pero cuando oraba en el altar,
yo me pona en un lado, lejos de ellos, para no estar tan cerca de su ruido.
Una vez me atrev a decir algo al respecto. Les dije que Dios no era sordo. Ellos respondieron,
Tampoco es nervioso.
Decid buscar en la Biblia una respuesta bblica a esa cuestin. Quera ver cmo oraban los
primeros cristianos. Decimos que predicamos el mismo Nuevo Nacimiento de ellos, as que
ms vale que les sigamos tambin en la oracin. Al leer a travs del libro de los Hechos,
subray con lpiz rojo cada versculo que deca que la gente oraba en grupo o donde deca

que dos o ms oraban. No pude encontrar ningn sitio donde dijeran que le pedan a alguien que
dirigiera en oracin. Tampoco tenan ningn tipo de frases para usar en oracin u raciones ya
hechas. Descubr que la Biblia deca que alzaban sus voces. Todos oraban a la vez, y todos oraban
en voz alta.
Despus de leer eso, la prxima vez que acud a un culto del Evangelio Completo, me puse
justo en medio de donde estaban orando. Despus de que mi mente se renov de acuerdo
con la Palabra, fui bendecido con una bendicin que nunca haba recibido al orar solo en
voz baja. Vi por primera vez la bendicin de la oracin unida. Resultados De La Oracin Unida.
Cules fueron los resultados de la oracin unida de los creyentes en este captulo cuarto de
los Hechos? Veamos el versculo 31:
Hechos 4:31: Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl, y
todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.
Haba sido contestada su oracin unida? En el versculo 29 leemos lo que haban orado,
Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen
tu palabra. No le haban pedido al Seor que removiera la persecucin o que matara a sus
enemigos. No le haban pedido al Seor que les hiciera el camino ms fcil. En lugar de eso, haban
orado que en medio de la persecucin pudieran predicar la palabra con
denuedo. Y el Seor contest su oracin.
El versculo 31 dice que el lugar en que estaban congregados tembl Sabes de algn
grupo de gente que oran y el lugar tiembla en estos das? Si los cristianos hoy en da
pudieran juntarse y orar unnimes podran hacer que el mundo temblara para Jess. Hay
poder en la oracin unida.
Fjate tambin que su oracin era por algo especfico. Su oracin era concreta. No estaban
haciendo una oracin general, mas estaban orando por la necesidad que estaban
enfrentando en aquel momento. Y todos ellos oraban a una. Al levantar sus voces hacia
Dios en oracin ferviente, el lugar tembl.
En la leccin anterior estudiamos acerca de un incidente muy parecido. Pablo y Silas
haban sido echados en la crcel en Filipos por predicar el evangelio. En vez de quejarse al
Seor por lo que les haba sucedido, elevaron sus voces al Seor en cnticos de alabanza.
Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan
(Hechos 16:25). Ellos tambin oraron en voz alta, ya que los presos los oan. No estaban
en una esquina balbuceando calladamente peticiones desesperadas a Dios. Los presos
los oan mientras cantaban himnos a Dios.
Algunos dicen que quieren orar calladamente ya que el Seor sabe que ellos tienen un
cntico en el corazn. Pero si est all, va a salir, Porque de la abundancia del corazn
habla la boca (Mateo 12:34).
Contest Dios la oracin unida de Pablo y Silas? Hechos 16:26 dice, Entonces sobrevino
de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la crcel se sacudan, y al
instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se soltaron. De nuevo el lugar
tembl como resultado de la oracin unida!
Cuando Pablo y Silas unieron fuerzas en oracin y alabanza a Dios, los mismos cimientos
de la crcel se sacudieron. Los cepos se soltaron de sus pies y fueron hechos libres. El
carcelero, despertado por el terremoto, vio las puertas de la prisin abiertas y asumi que

los prisioneros se haban escapado. El saba que lo haran responsable por el escape, y se llen de
temor de tal manera que iba a
matarse. Entonces Pablo clam diciendo, No te hagas ningn mal, pues todos estamos
aqu (versculo 28).
El carcelero saba que haba presenciado algo sobrenatural aquella noche. El supo que
Pablo y Silas no eran hombres ordinarios, y temblando, se postr a los pies de Pablo y de
Silas; y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree
en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa (versculos 29-31). Como resultado de la
oracin unida de Pablo y Silas, aquella noche, el carcelero y toda su familia aceptaron a
Cristo como su Salvador y fueron bautizados.Hay poder sobrenatural en la oracin unida.
Texto Para Memorizar: Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego (Hechos 1:14).
Leccin 15 La Oracin De Comisin.
Texto Bblico: Filipenses 4:6.
Verdad Central: Cuando los vientos de adversidad soplan, podemos hacer exactamente lo
que la Palabra de Dios dice. No tenemos por qu preocuparnos o angustiarnos, podemos
echar nuestras cargas sobre el Seor.
Oras en ocasiones por un problema sin obtener aparentes resultados? Las oraciones no
contestadas son generalmente debidas a que no oramos de acuerdo con la Palabra de Dios.
Hay veces cuando tenemos que orar la oracin de comisin, o dedicacin. Pedro se refiri a
esta clase de oracin al decir, echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene
cuidado de vosotros (1Pedro 5:7). Creo que la traduccin de la Biblia Amplificada en
ingls trae ms iluminacin y entendimiento a este versculo. Dice as, Echando toda
vuestra ansiedad todas vuestras preocupaciones, vuestros desvelos, una vez por todas
sobre l; porque l tiene cuidado de vosotros con afecto, y se ocupa de vosotros con
vigilancia.
Qu maravilloso es el poder echar nuestras ansiedades sobre el Seor en oracin.
Ora De Acuerdo Con Las Leyes Que Gobiernan La Oracin.
Si la gente hiciera esta oracin de comisin, esto eliminara algunas de las cosas por las que
oran. Las oraciones de algunos no son contestadas porque no hacen lo que Dios dijo que
haba que hacer con los cuidados, ansiedades, preocupaciones e inquietudes. No servir de
nada el orar sobre las ansiedades a no ser que hagas lo que Dios te dice que hagas con ellas.
Algunos cristianos parecen satisfechos con slo pensar que Dios conoce y entiende todos
sus problemas pero aun se adhieren a sus ansiedades. Por lo tanto, no reciben liberacin.
No es suficiente el saber que El entiende y est interesado. Debemos continuar y hacer lo
que El dice que hagamos si queremos liberacin de nuestros problemas. Echa todas tus
ansiedades, todas tus preocupaciones sobre El, porque El tiene cuidado de ti.
Esta es la oracin de comisin, la oracin de echar o rodar nuestras ansiedades y cargas
sobre El. Una escritura en los Salmos puede ayudarnos a ver con mayor claridad lo que
Pedro esta diciendo aqu. Encomienda a Jehov tu camino, y confa en l; y l har
(Salmo 37:5). El margen en la versin King James dice, Rueda tu camino sobre el Seor.
Encomienda, echa, rueda tu carga sobre el Seor. El no te la va a quitar. Algunos piden, Ore para
que el Seor alivie esta carga. El no lo va a hacer. El no quiere solamente aliviar
nuestra carga. El quiere llevarla toda. Pero hay una parte vital que nosotros hemos de
desempear. Es la oracin de comisin.

Dios no quiere que Sus hijos se preocupen, que estn llenos de ansiedad o cargados con los
cuidados de la vida. Pero hay algo que debes hacer. En una frase imperativa, como stas en
1Pedro 5:7 y Salmos 37:5, se entiende que el sujeto es t. El Seor dijo, (T) echa toda
ansiedad sobre l (T) encomienda al Seor tu camino Nosotros debemos hacer
nuestra parte, debemos obedecer al Seor, antes de que El pueda ayudarnos. Debemos
soltarnos de nuestro problema antes de que El pueda hacerse cargo de l.
Esta es una proposicin que se hace slo una vez no es algo que se hace cada da. Cuando
en verdad echamos nuestras ansiedades sobre l, cuando en realidad encomendamos al
Seor nuestro camino, ya no lo tenemos nosotros. Nos hemos desecho de aquello. No est
ms en nuestras manos, pero en las de El. Hay tanto que el Seor habra hecho por
nosotros, pero no le hemos dejado. Puede que hayamos sido sinceros y honestos en nuestras
oraciones sobre algunos asuntos, pero no vimos respuestas a nuestras oraciones porque no
vinimos de acuerdo a Sus reglas, de acuerdo son Sus leyes que gobiernan la operacin de la
oracin. No hicimos lo que El nos dijo que hiciramos, sin embargo nos preguntamos por
qu El no hizo ciertas cosas por nosotros.
Algunas veces hemos trado nuestras cargas al altar de oracin. Hemos orado y orado y
orado y orado sobre ello. Luego nos hemos levantado para irnos, hemos recogido la carga
que habamos puesto en el altar, y nos la hemos llevado a casa con nosotros.
Tambin hay quienes en verdad quieren deshacerse de sus problemas. Oh, afirman, a veces
bastante fuertemente, que quieren hacerlo. Pero en realidad no lo hacen; pues si lo hiciesen,
no tendran ningn motivo para que la gente les tuviera pena. No tendran motivo para
quejarse. Casi tendran que parar toda su conversacin.
La Futilidad De La Preocupacin.
Mateo 6:25-27: Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o
qu habis de beber, ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el
alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mirad las aves de cielo, que no siembran, ni
siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre Celestial las alimenta. No valis vosotros
mucho ms que ellas? Y quin de vosotros podr, por mucho que se afane, aadir a su
estatura un codo?.
Jess estaba diciendo en este pasaje de escritura, Quin de vosotros por preocupara y
estar ansioso va a cambiar algo? Todos sabemos que la preocupacin es como una mecedora te
mantiene ocupado, pero no te lleva a ningn sitio. El evangelio de Lucas relata la misma porcin
de escritura diciendo, Dijo luego a sus
discpulos: Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida (Lucas 12:22). Otra
traduccin de este versculo dice, No estis ansiosos por el da de maana.
Desde luego, tenemos que planear y preparar para maana. Tenemos que hacer ciertas
provisiones para el futuro. Pero lo que el Seor nos est enseando aqu es que El no quiere
que estemos llenos de ansiedad y preocupacin por el da de maana. Podemos decir con el
compositor de msica cristiana, No s sobre el maana, pero s s quin me toma de la
mano. Eso es todo lo que importa.
La Preocupacin Invalida La Oracin.
Filipenses 4:6: Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante
de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias.
La traduccin de la Biblia Amplificada de este versculo nos ayudar. Dice, No os

angustiis o tengis ninguna ansiedad. De nuevo t es el sujeto que se sobreentiende en


la frase. Cuando el Seor dijo, Por nada estis afanosos. En otras palabras, Vosotros
no os angustiis o tengis ansiedad acerca de nada.
Mientras sigas apurado y teniendo ansiedad con respecto a lo que ests orando, invalidas
los efectos de tu oracin. No lo has echado sobre el Seor, aun lo tienes t. Si t eres quien
lo tienes, El no lo tiene, Si El lo tiene, t no lo tienes.
Mientras sigas preocupndose sobre el problema, acostado pero despierto durante la noche,
dando vueltas en la cama, tratando de resolverlo, El no lo tiene. Si el estmago se te
revuelve cada vez que piensas en ello, y no puedes comer por la preocupacin, El no lo
tiene. T lo tienes. Y en realidad todas tus oraciones al respecto no obrarn resultado ya que
no has hecho lo que El ha mandado. El ha prometido que El har, pero slo despus que
tu hayas encomendado al Seor tu camino.
Cuando echarnos nuestras ansiedades sobre el Seor, nosotros ya no las tenemos. Como
ilustracin, si yo sacara los ltimos cinco dlares de mi billetera y te los diera a ti, yo ya no
los tendra ms, t los tendras. Luego si alguien se me acercara y quisiera pedirme un dlar
de prestado, prometiendo devolverlo al da siguiente, yo tendra que decir que no lo tena.
Haba acabado de darte a ti todo mi dinero. Yo no lo tena, tu lo tenas.
Durante doce aos fui pastor, y en ocasiones durante aquel tiempo algunos problemas
brotaron con la tentacin a preocuparme de ellos. Cuando me encontraba ponindome
ansioso acerca de algo, empezaba a hablarme a mi mismo. Ahora Kenneth, me deca, t
tienes mayor conocimiento que este. Te ests empezando a preocupar. No lo hagas. No est
bien.Muchas veces durante la noche me despertaba y el diablo me traa a mi mente un cuadro de
las condiciones existentes en la iglesia. Estaba tentado a preocuparme, pero en lugar de
preocuparme, empezaba a rerme en voz alta y a decir, Yo no tengo ningn problema.
Gloria al Seor, yo estoy libre de ansiedades. Yo no lo tengo, diablo. Me puedes ensear un
cuadro de ello, si quieres, pero yo no lo tengo. El Seor lo tiene.
Es maravilloso lo que Dios puede hacer con tus problemas cuando los tiene El. Pero
mientras seas t quien los mantengas, mientras seas t quien trate de solucionarlos y trate
de ayudarle a El a resolverlos, entonces El no los tiene. T los tienes.
Cuando los vientos de adversidad soplan, podemos hacer exactamente lo que la Palabra de
Dios dice. No tenemos que angustiarnos o preocuparnos, podemos echar nuestras cargas
sobre el Seor, si aun no lo has hecho, no habr momento mejor para hacerlo que ahora
mismo para deshacerte de tu problema y dormir en paz esta noche. Si el diablo trata de traerte un
cuadro de ellos, deschalo de tu mente inmediatamente y di, No, yo no lo tengo,
diablo. Yo no tengo ninguna ansiedad, se las he entregado al Seor y El las tiene.
El se ocupar de ello mientras duermes. El nunca se adormece ni duerme (Salmo 121:4). T
necesitas dormir, pero El no. Pues que a su amado dar Dios el sueo (Salmo 127:2).
T eres Su amado ya que eres acepto en el Amado, el Seor Jesucristo (Efesios 1:6). Por lo
tanto, puedes dormir en paz.
Si en realidad creemos en la Palabra y practicamos la Palabra de Dios, entonces nunca
deberamos preocupamos. Si en realidad creemos lo que Jess dijo, Si algo pidiereis en mi
nombre, yo lo har (Juan 14:14), entonces no nos preocuparamos incluso si al volver a
casa nos la encontrramos incendiada. No nos preocuparamos y llenaramos de temor,
diramos, Gloria a Dios, obtendremos una mejor. Este es el lugar donde Dios quiere que

estemos. Proponte en el corazn hoy mismo el practicar la Palabra de Dios, el practicar la


fe.
Texto Para Memorizar: Echando toda vuestra ansiedad sobre l porque l tiene cuidado de
vosotros (1Pedro 5:7).
Leccin 16 Lo Que Jess Dijo Sobre La Oracin (Parte 1).
Texto Bblico: Mateo 6:5-13.
Verdad Central: El Padre Nuestro es un modelo en el cul vemos ciertos principios de la
oracin.
Mientras Jess estaba aqu en la tierra El ense mucho sobre la oracin. Quizs la mejor
conocida de sus enseanzas sobre la oracin es el a menudo repetido Padrenuestro. En
esta breve oracin encontramos un modelo para la oracin que Jess dio a Sus discpulos.
Antes de darles esta oracin, registrada en el evangelio de Mateo, encontramos unos pocos
versculos los cules tambin derraman mucha luz a este respecto son en realidad un
preludio a la oracin. Mateo 6:5-13: Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos
aman el orar en
pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto
os digo que ya tienen su recompensa. Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada
la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar
en pblico. Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por
su palabrera sern odos. No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe
de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. Vosotros, pues, oraris as:
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y
no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos. Amn.
La Oracin Privada.Una de las primeras cosas que Jess dijo aqu fue, y cuando ores, no seas
como los hipcritas. Claro que ninguno de nosotros quiere ser un
hipcrita, especialmente en la oracin. Luego El describi al hipcrita: porque ellos
aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los
hombres.
Esto no quiere decir que toda nuestra oracin debera hacerse en privado. Al estudiar la
forma en que la iglesia primitiva oraba en la leccin 14, los vimos orando juntos como
grupo a travs del libro de los Hechos. A lo que Jess se estaba refiriendo aqu era al
peligro de orar slo para ser visto de los hombres. Hay quienes solamente oran en pblico
para aparentar ser muy espirituales, para hacer que la gente piense que son verdaderos
guerreros de la oracin. Aquellos que slo oran para recibir el aplauso de los hombres
tienen ya su recompensa, y eso es todo lo que recibirn el fugaz aplauso de los hombres.
Jess les dijo a Sus discpulos: Entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que
est en secreto. El estaba enfatizando la importancia de la vida privada de oracin. La
oracin en pblico es necesaria y vital en la vida de la iglesia. El orar juntos como familia
es vital y necesario para la fortaleza espiritual del hogar. Pero la oracin privada es esencial
para la vida espiritual del individuo. As es cuando crecemos en estatura espiritual. No
debera ser slo en los momentos crticos que somos llevados a la oracin. Deberamos

estar espiritualmente preparados para tales momentos a travs del tiempo diario en oracin
que apartamos para tener comunin con Dios.
La Oracin Repetitoria.
Jess continu diciendo, Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que
piensan que por su palabrera sern odos (versculo 7). Tenemos dos admoniciones del
Seor: (1) Al orar, no seis como los hipcritas, y (2) Al orar, no seis como los gentiles.
Jess dijo que los gentiles piensan que sern odos por sus dioses si oran repetidamente, por
su palabrera.
Es triste el decirlo, pero parte de este pensar ha llegado al pensamiento de muchos
cristianos. Muchos tienen el concepto de que Dios les oir por su mucho hablar, sus largas
y repetitorias llamadas a Dios. Repiten la misma oracin, dicen las mismas frases y
palabras una y otra vez, pensando que sern odos por eso. Pero esto es exactamente lo que
Jess dijo, No usis vanas repeticiones, como los gentiles. Luego dijo, No os hagis, pues,
semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes de que
vosotros le pidis. El lo sabe antes de que le pidas,
pero aun quiere que le pidas, como veremos en el captulo siguiente de Mateo, ya que El
dijo, Pedid, y se os dar (Mateo 7:7).
Dios no te oye slo porque repites la misma oracin una y otra vez. Algunos parecen tener
la idea de que si slo pudieran orar prolongadamente y en alta voz, eventualmente podran
conseguir que Dios les oyera. Dios no te va a or porque oras en alta voz o calladamente.
Como hemos visto en lecciones anteriores, es la oracin de fe la que Dios oye. El te oye porque t
le crees al orar, y te acercas a El de acuerdo con Su Palabra. Los Principios Bsicos De La Oracin.
En los siguientes versculos de Mateo, Jess les ense a Sus discpulos algunos elementos
bsicos acerca de la oracin. Referido comnmente como el Padrenuestro, es ms
correctamente la oracin de los discpulos, o el modelo de oracin que Jess les dio
mientras anduvo con ellos en la tierra. Ciertamente, dispensacionalmente hablando, esta no
es la oracin de la iglesia, ya que aqu no oraron en el nombre de Jess. Cuando la iglesia
ora, ora en el nombre de Jess. Sin embargo, podemos aprender muchas verdades tocantes
a la oracin.
Jess no les estaba diciendo a los discpulos que oraran esta oracin palabra por palabra.
Les estaba dando algunos principios en conexin con la oracin que s que obrarn resultado para
la iglesia de hoy.
El Principio De La Alabanza.
La oracin empezaba con estas palabras, Padre nuestro que ests en los cielos El
inconverso puede hacer esta oracin con sus labios como cualquiera puede recitar un
poema, una oracin, o cantar una cancin. Pero para en verdad hacer esta oracin de
corazn, para en verdad tener comunin con Dios, uno debe ser en realidad hijo de Dios.
De otra manera, uno no puede decir en verdad, Padre nuestro.
Omos mucha enseanza en estos das acerca de La Paternidad de Dios y a Hermandad de
los hombres. Algunos trataran de hacernos creer que todos somos hijos de Dios, de que El
es el Padre de todos nosotros. Es verdad que El es el Creador de todos y que nosotros
somos todos criaturas suyas, pero Dios no es el Padre de todos. El slo es Padre de aquellos
que han nacido de nuevo, aquellos que son de Su familia.Durante el ministerio de Jess en la
tierra, El dijo en cierta ocasin a un grupo de fariseos,

quienes eran muy religiosos, Vosotros sois de vuestro padre el diablo (Juan 8:44). Los
fariseos eran buena gente si nos referimos a las obras, pero Jess les dijo, Sois de vuestro
Padre el diablo. Para llamar a Dios, nuestro Padre, debemos nacer de nuevo. El es ms que
nuestro Dios; El es nuestro Padre.
Jess est diciendo aqu que el aproche hacia Dios correcto, es el venir a El porque El es
nuestro Padre, y acudir en alabanza y adoracin. Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea Tu nombre (versculo 9). Ven primero con alabanza. Ven primero con
adoracin a Su presencia, ya que El es nuestro Padre. El Principio De Poner a Dios En Primer Lugar.
El versculo siguiente en esta oracin modelo dice, Venga a nosotros tu reino. Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (versculo 10). El principio envuelto
aqu es el de poner primero al reino de Dios. Ms tarde en este mismo captulo Jess repite
este Principio, Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas
os sern aadidas (versculo 33). Si ponemos a Dios primero, no necesitamos
preocuparnos por las cosas materiales, ya que Todas estas cosas os sern aadidas. No
tenemos que ir por la vida con las suelas de los zapatos todas desgastadas, con facturas
pendientes sin pagar, y conduciendo un modelo de coche viejo. Si Dios es primero en
nuestras vidas, todas estas cosas os sern aadidas.
Has pensado alguna vez cunto incluye esta oracin? El or, Venga tu reino. Hgase tu
voluntad, como en el cielo as tambin en la tierra. Te supones que hay gente enferma en
el cielo? No. Ni tampoco es la voluntad de Dios que haya gente enferma en la tierra. Dios
quiere que nuestras vidas sean llenas de bendiciones. El quiere que nuestras vidas aqu en la
tierra sean vividas en el centro de Su voluntad, as como es en el cielo. El quiere que
gocemos de la vida abundante. Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia (Juan 10:10).
El Principio De La Oracin Diaria.
En el versculo siguiente de esta oracin, Jess nos ense la importancia de la oracin
diaria, de pedirle a El por cada necesidad nuestra. El pan nuestro de cada da, dnoslo
hoy (versculo 11). Aunque El conoce cada necesidad nuestra, El aun quiere que nosotros
le pidamos.
El Principio Del Perdonar.
Jess ense mucho sobre el perdonar durante su estancia aqu en la tierra, y lo incluy
aqu como uno de los elementos esenciales de la oracin. Y perdnanos nuestras deudas, como
tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores (versculo 12). En los versculos
14-15 tambin dijo, Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin
a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. La oracin no obrar resultado en un corazn
que no perdona. No podemos guardar rencor contra nadie y mantener una verdadera vida de
oracin que obtenga resultados.
Hay muchas ocasiones en que la confusin mental y la frustracin emocional pueden ser
atribuidas a guardar amargura en contra de otros. Los doctores han aprendido que la gente
que guarda rencor en su corazn son ms susceptibles a cierto tipo de enfermedades.
Cuando han podido conseguir que tales pacientes se deshicieran de su resentimiento,
aunque no haban respondido de ninguna manera al tratamiento mdico, en la mayora de
los casos su problema se curaba. Ms y ms, la ciencia mdica est descubriendo la

relacin tan cercana de nuestros sentimientos ntimos y nuestra salud fsica. A veces he odo a
cristianos (quienes, por supuesto, no estaban andando en la ms ntima
comunin con el Seor) que me decan que haban sido tratados muy mal por otra persona.
Decan, Oh, s, le he perdonado en verdad. Pero nunca olvidar lo que hizo. En realidad,
ellos no haban perdonado a aquella persona. El rencor aun se ocultaba en las partes ms
profundas de su corazn. El Principio De La Liberacin De La Tentacin.
Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal (versculo 13). La palabra tentacin
quiere decir examen o prueba. Muchos exmenes o pruebas podran pararse de antemano
por el hijo de Dios que goza de la comunin con el Padre que una vida correcta de oracin
trae.
Luego llegamos a la conclusin. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por
todos los siglos, Amn (versculo 13). La oracin que empez con alabanza termina
tambin con alabanza.
Texto Para Memorizar: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas
estas cosas os sern aadidas (Mateo 6:33).
Leccin 17 Lo Que Jess Dijo Sobre La Oracin (Parte 2).
Textos Bblicos: Mateo 7:7-11; Lucas 11:5-13.
Verdad Central: Dios nos ama y quiere que tengamos buenas cosas tal y como nosotros
amamos a nuestros hijos y queremos que ellos tengan buenas cosas.
El modelo de oracin que Jess dio a Sus discpulos, comnmente llamado el padrenuestro
(Mateo 6:9-13), empieza con las palabras, Padre nuestro que ests en los cielos. En el captulo
siguiente de Mateo cuando Jess ensea nuevamente sobre la oracin, El usa
otra ilustracin de cmo la relacin humana entre padre e hijo es como la relacin del
creyente con su Padre celestial.
Mateo 7:7-11: Pedid, y se os dar; buscad, y hallareis, llamad, y se os abrir. Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se la abrir. Qu hombre hay
de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un pescado, le dar
una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenos ddivas a vuestros hijos, cunto
ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le piden?. Conociendo A
Dios Como Padre.
Podemos ver aqu una razn por la cul los judos no podan comprender a Jess. Si El
hubiera venido, como hicieron algunos de los profetas, proclamando juicio en contra de
ellos y presentndoles un Dios distante e inaccesible, ellos le habran entendido mejor. Esa
era la descripcin de Dios a la cul estaban acostumbrados. Cuando Dios baj y habl con
Moiss en la montaa hubo fuego, truenos y relmpagos; y si cualquiera tocaba la montaa,
mora al instante. Cuando la presencia de Dios se mud al Lugar Santsimo, ninguno se
atreva a intrusarse por miedo de morir al instante. Los judos conocan a un Dios que era
alto y santo, quien trataba con ellos en terrible juicio; y le tenan miedo.
Jess, sin embargo, vino con un mensaje de amor. El introdujo a Dios como Padre v sugiri
que podan dirigirse a Dios como a su Padre. Pero los judos no podan comprender esa
clase de Dios.
Vemos lo mismo hoy en da. Para muchos, el cristianismo es una religin sobre un Dios
lejano. No le conocen en realidad. Nunca se han acercado a El a travs de Jesucristo para
conocerle personalmente como a su Padre, as que tratan de acercase a El de la manera

incorrecta.
Pero gracias a Dios, El es nuestro Padre y podemos venir a El ya que somos Sus hijos. Pide, Busca,
LlamaCree.
La mayora de los cristianos saben que este versculo est en la Biblia, sea que lo usen o no.
Pedid, y se os dar; buscad, y hallareis; llamad, y se os abrir (versculo 7). Demasiado a
menudo, sin embargo, fallamos en recibir lo que pedimos, fallamos en hallar lo que
buscamos; y la puerta en la que estamos llamando no se abre. Por qu? Debemos estar
haciendo algo mal si no recibimos, pues el versculo siguiente promete, porque todo aquel
que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir (versculo 8). Cul es el
motivo del fracaso? Una vez le un libro escrito por un misionero que pas 32 aos en la
Tierra Santa. Era a principios de siglo cuando las costumbres de all aun eran como haban
sido durante siglos anteriores. En su libro el misionero coment sobre este pasaje de
escritura en Mateo 7:7-8. El dijo, Pens, como muchos cristianos hacen, que cuando Jess
dijo, Pedid, y se os dar, buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir, que El quera decir
que si pedas y no recibas una respuesta inmediata que siguieras pidiendo. Sin embargo, despus
de vivir en la Tierra Santa por muchos aos y de familiarizarme con la forma de
pensar de la mente oriental, aprend que eso no era lo que Jess quera decir, ni mucho
menos.
En aquellos das si alguno vena a la puerta exterior y llamaba, buscando entrada, la
persona ms rica enviaba a su sirviente para que fuera y preguntara el nombre del visitante.
Si era alguien conocido, podan entrar. Si era alguien desconocido, el sirviente iba al
maestro de la casa y le preguntaba si deba dejar entrar al visitante. El pensamiento aqu es
que al llamar, si eres conocido, alcanzas entrada inmediata. Y a aquel que llama, se le
abrir.
Si al pedir no recibimos; si al buscar no encontramos; si al llamar, la puerta no se nos abre;
deberamos primero que nada preguntarnos si somos conocidos por el Maestro de la casa.
Si no, deberamos familiarizarnos personalmente e ntimamente con nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. Deberamos hacerle Seor de nuestra vida.
Habiendo hecho esto, el prximo paso es fe, porque es necesario que el que se acerca a
Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). Como
Jess explic en Mateo 7:11, nuestro Padre Celestial quiere dar buenos dones a Sus hijos.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan? (versculo 11).
Qu padre humano desea que sus hijos vayan por la vida pobres y maltratados, enfermos y
sufriendo? Al contrario, la mayor parte de nosotros trabajamos y nos sacrificamos para que
nuestros hijos puedan tener oportunidades que nosotros nunca hemos podido tener. As que
si t, siendo carnal, siendo humano, deseas buenas cosas para tus hijos, cunto ms
vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le piden? Estas dos
palabras, Cunto ms?, producen una emocin en mi espritu. Si nosotros queremos
felicidad para nuestros hijos, cunto ms quiere Dios lo mismo para nosotros. Si nosotros
deseamos buena salud para nuestros hijos, cunto ms desea Dios buena salud para
nosotros. Si deseamos bendiciones materiales para nuestros hijos, cunto ms desea Dios lo
mismo para nosotros.
El relato de esta historia por Lucas nos da unos pocos detalles ms.

Lucas 11:5-13: Les dijo tambin: Quin de vosotros que tenga un amigo, va a l a
medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo ha venido a m de
viaje, y no tengo qu ponerle delante; y aqul respondiendo desde adentro, le dice: No me
molestes; la puerta ya est cerrada, y mis nios estn conmigo en cama; no puedo
levantarme y drtelos? Os digo, que aunque no se levante a drselos por ser su amigo, sin
embargo por su importunidad se levantar y le dar todo lo que necesite. Y yo os digo:
Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama se le abrir. Qu padre de vosotros si su hijo le
pide pan, le dar una piedra? O si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? O
el le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas
ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo
pidan?. La Oracin De Importunidad.
En este relato que trata con la oracin de importunidad, muchos tienen la idea equivocada
de que Jess nos estaba enseando a seguir pidiendo para poder obtener resultados. En esta
parbola vemos a un hombre a quin le llega una visita de noche. Como l no tena pan
para ofrecerle, fue a la casa de su vecino para pedir una barra de pan. El vecino contest,
Ya estoy en cama, No me molestes. Pero cuando aquel hombre continu pidindole, l
finalmente accedi a su peticin.
Jess estaba ilustrando aqu que aunque el vecino no se levantara de la cama para darle pan
a aquel hombre por ser su amigo, lo hara por su importunidad. Jess dijo pero cunto ms
nuestro Padre celestial nos oir y conceder nuestras peticiones.
Es la importunidad de la fe, y no la importunidad de la duda, la que trae resultados.
Podemos seguir suplicndole a Dios, importunndole todo lo que queramos, y no
recibiremos respuesta alguna si nuestra oracin importuna es en duda. Es la importunidad
de la fe la que obra resultado. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os
abrir.
Andrew Murray tena una clara percepcin sobre este tema de la importunidad en la
oracin. El dijo que no es de buen gusto el pedirle a Dios por lo mismo una y otra vez. El
dijo que si aquello por lo que has orado no se ha materializado, no pidas otra vez de la
misma forma en que lo hiciste al principio. Eso sera una confesin de que no creste a Dios
la primera vez. Slo recurdale de tu peticin. Recurdale de lo que El ha prometido.
Recurdale que ests esperando la respuesta, y deja que esta importunidad sea una de fe.
Esto traer resultados.
El relato de Lucas es ms detallado que el de Mateo, y en el versculo 13, Lucas aadi
algo. Mateo lo registr as, Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a
vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que
le piden?. Lucas ampla el relato diciendo, Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar
buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo
a los que se lo pidan?. Aunque Mateo no nombr especficamente al Espritu Santo en este
versculo, sabemos que el Espritu Santo es una buena cosa.
Estoy seguro que el Espritu Santo tuvo un propsito al inspirar a Lucas y a Mateo a
registrarlo de la forma en que lo hicieron. El Espritu Santo, al inspirar a Mateo, quiso
recalcar las buenas cosas de la vida. El quera que supiramos que Dios nos ama como
nosotros amamos a nuestros hijos y queremos que nuestros hijos tengan buenas cosas. El

Espritu Santo inspir a Lucas a enfatizar las cosas espirituales que Dios tiene para
nosotros.
Al pedir, buscar, y llamar en fe, podemos gozar de todas las bendiciones abundantes que
Dios tiene para Sus hijos.
Texto Para Memorizar: Pedid, y se os dar,- buscad, y hallaris, llamad, y se os abrir (Mateo
7:7).
Leccin 18 Lo Que Jess Dijo Sobre La Oracin (Parte 3).
Textos Bblicos: Mateo 21:18-22; Marcos 11:12-14, 20-24; Juan 15:7-8.
Verdad Central: Donde la Palabra de Dios permanece, all permanece la fe.
En Mateo 21 llegamos a otro pasaje donde Jess ense sobre la oracin. Aqu habl sobre
la fe y la oracin. No se puede hablar mucho sobre la fe sin hablar sobre la oracin, ni se
puede hablar sobre la oracin sin hablar sobre la fe. Van de mano a mano. Ora, Cree, Recibe.
Mateo 21:18-22: Por la maana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Y viendo una
higuera cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en ella, sino hojas solamente; y le
dijo: Nunca jams nazca de ti fruto. Y luego, se sec la higuera. Respondiendo Jess, les
dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera,
sino que si a este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho. Y todo lo que
pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris.
Veamos tambin este mismo relato como fue registrado en el evangelio de Marcos. Esta es
la nica referencia a la oracin en el libro de Marcos, pero dedic gran atencin a este
acontecimiento. Mateo cont la historia en cinco versculos, cuando Marcos nos da casi el
doble con la misma historia.
Marcos 11:12-14, 20.23: 12Al da siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre.13Y
viendo de lejos una higuera que tena hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero
cuando lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de higos.14Entonces Jess
dijo a la higuera: Nunca jams coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discpulos20Y
pasando por la maana, vieron que la higuera se haba secado desde les races.21Entonces
Pedro, acordndose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha
secado.22Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios.23Porque de cierto os digo que
cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn,
creed que lo recibiris, y os vendr.
Al estudiar la Biblia es bueno el comparar los relatos de los mismos incidentes en la vida de
Jess entre los diferentes escritores de los evangelios, ya que de esta forma se pueden
obtener diferentes puntos de vista. Un escritor puede traer varios detalles que los otros no
han incluido.
En la narracin de Mateo, Jess dijo, Y todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiris, y os vendr. (versculo 24). Ambos escritores dieron la frmula bsica de la fe:
Ora, cree, recibe.
Alguien ha preguntado, Pero qu si uno no ha recibido? Entonces no pediste creyendo,
o no es as? Las Escrituras dicen que si oras y crees, recibirs. Si, pero quizs no es la voluntad de
Dios, contestan. Las Escrituras no dicen nada sobre eso aqu. Demasiado
pronto usamos esa excusa para nuestra duda. Jess dijo que si pides en oracin, creyendo,
recibirs.
Pero qu si alguien pidiera por diez millones de pozos de petrleo?, puedes preguntarte.

Bueno, si puedes tener fe para recibir diez millones de pozos de petrleo, entonces los
recibirs. Pero dudo te que puedas creer en eso. No me pidas que me ponga de acuerdo contigo
en oracin para que los recibas, pues yo no creo que podra ponerme de acuerdo
contigo. Sin embargo, si t puedes creer que recibirs diez millones de pozos do petrleo,
entonces los recibirs. En ocasiones he credo por cosas que han parecido casi imposibles, y
las he recibido. Jess lo dijo, yo lo creo. Todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiris, y os vendr.
La Palabra De Fe.
En la narracin de Juan de lo que Jess dijo sobre la oracin, ni una sola vez usa las
palabras fe o creer. Veamos uno de los ejemplos.
Juan 15:7-8: Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo
queris, y os ser hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y
seis as mis discpulos.
Por qu no fue necesario el usar las palabras fe o creer en este pasaje de escritura sobre la
oracin? Porque no hay ningn problema con la fe si Sus palabras permanecen en
nosotros. Slo hay falta de fe cuando la Palabra no permanece en nosotros, pues si la
Palabra no permanece, algo ms lo hace. Si la palabra permanece en ti, luego la fe
Permanece en ti. As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Romanos
10:17).
Una persona puede estar dando asentimiento mental a la creencia de la palabra de Dios.
Podra ponerse de pie, mover su puo y declarar con fervor que cree en la inspiracin
verbal de la Biblia, que la cree de cubierta a cubierta, desde Gnesis hasta Apocalipsis, pero
nunca tener en realidad a la Palabra permaneciendo en l de ninguna manera.
Fjate en que Jess no dijo, Si permanecis en m. Si El hubiera parado aqu,
automticamente lo podramos conseguir todo como cristianos nacidos de nuevo, ya que a
travs del Nuevo Nacimiento permanecemos en Cristo. Pero la escritura sigue diciendo,
y mis palabras permanecen en vosotros.
La Palabra es llamada la palabra de fe. Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu
boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos (Romanos 10:8). Si esta
Palabra Permanece en ti, har que la fe brote en tu corazn.
La Luz De La Palabra.
Esta es la razn por la cul el Salmista dijo, La exposicin de tus palabras alumbra
(Salmo 119:130). Cuando conocemos la Palabra, no oramos a oscuras. Tenemos luz. De
nuevo el Salmista dijo, Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino (Salmo
119:105). No andamos a oscuras. Nuestro camino est iluminado cuando tenemos la
Palabra.
Si tenemos un camino iluminado, podemos andar en la luz. Si no hay accin, no estamos
andando. Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con
otros (1Juan 1:7). Esto no dice nada sobre estar de pie en la luz. Dice andar. Su
Palabra es luz al camino en el cul andamos. El andar requiere accin. Al andar en la luz
que la Palabra de Dios derrama sobre nuestro camino, obtendremos resultados en la
oracin!
El Salmista tambin or, Vivifcame segn tu Palabra (Salmo 119:25). Jess dijo, Si
mis palabras permanecen en vosotros. El no puede vivificarnos segn Su Palabra,

aunque quisiera hacerlo, a no ser que Sus palabras permanezcan en nosotros, a no ser que
andemos en la luz de la Palabra. O predicar a F.F. Bosworth cuando l tena setenta y cinco aos
de edad y aun estaba
activo para el Seor. El dijo, Siempre empiezo cada maana diciendo, Vivifcame, Seor, segn tu
PalabraLuego continu diciendo lo que significaba para l, el ser vivificado, segn la Palabra de
Dios. Cont como aun gozaba de buena salud a la edad de setenta y cinco aos. Durante
todos esos aos haba confiado en Dios y nunca haba tomado ninguna clase de medicacin.
Bosworth vivi hasta los ochenta y dos aos y continu ocupado en la obra del Seor hasta
el final. Cuando el momento lleg en el que iba a morir, l saba que estaba cerca. El saba
en su espritu que el Seor vena por l. Un buen amigo suyo viaj en avin para poder
estar a su lado en Florida. Cuando l lleg, el hermano Bosworth estaba sentado en la cama.
Levantando sus manos y alabando al Seor dijo, Hermano, esto es el da que he estado
esperando toda mi vida. Me voy a mi hogar.
El haba orado diariamente, Seor, vivifcame segn tu Palabra, y el Seor le vivific
cada da hasta que se lo llev a su hogar. Bosworth muri sin ninguna enfermedad ni
dolencia, simplemente se fue a su hogar para estar con el Seor.
La Palabra de Dios es verdad sea que la pongamos a la prctica o no. Habr quienes
gozarn de sus beneficios plenos. Gloria a Dios, yo planeo ser uno de ellos!
Texto Para Memorizar: Si permanecis en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo
lo que queris, y os ser hecho (Juan
15:7).Leccin 19 Lo Que Jess Dijo Sobre La Oracin (Parte 4).
Textos Bblicos: Juan 14:10-14; 16:23-24, 7-11.
Verdad Central: Cualquiera que sea nuestra necesidad, es nuestro privilegio en Cristo el
reclamar que esa necesidad sea suplida.,
Miremos en el evangelio de Juan nuevamente para ver lo que Jess dijo sobre la oracin.
Extrao como parezca, Juan no registra nada de lo que los otros escritores de los evangelios
dijeron con respecto a la oracin. Lo que l dice, los otros no incluyeron en sus narraciones.
Juan dijo que si todo lo que Jess dijo e hizo se escribiera, el mundo no podra contener los
libros que se habran de escribir. Pero l dijo que escribi para que creyramos que Jess es
el hijo de Dios.
No todos los escritores del evangelio registraron lo mismo. Lucas escribi parte de lo que
Mateo dijo. Marcos escribi slo un ejemplo de las enseanzas de Jess sobre la oracin,
como vimos en nuestra ltima leccin en Marcos 11:12-24 acerca de la maldicin de la
higuera. Mateo lo cubre en Mateo 21. Mateo tambin habl sobre la oracin de acuerdo, la
cul ninguno de los escritores mencionaron. que si dos de vosotros se pusieren de
acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que
est en los cielos (Mateo 18:19). En realidad, hemos de poner todas las narraciones juntas
para recibir un claro ejemplo de las enseanzas de Jess sobre la oracin.
Juan cubre el tema de la oracin desde un punto de vista completamente diferente. Veamos
dos pasajes de escritura que parecen ser similares pero que en realidad son bastante
diferentes.
Juan 14:10-14: No eres que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las
obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en m; de otra manera, creedme por las

mismas obras. De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las
har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre
en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi
nombre, yo lo har.Hemos usado esta escritura refirindonos a la oracin, pero Jess no est
hablando de la
oracin aqu, aunque muchos piensan que s.
Comparmoslo con dos versculos en Juan 16.
Juan 16:23-24: En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que
todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en
mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido.
En este pasaje de escritura Jess estaba refirindose a algo completamente diferente a lo
que se estaba refiriendo en el captulo 14. En el captulo 18 El dijo, Todo cuanto pidiereis
al Padre en mi nombre, os lo dar. Pero en Juan 14 El dice, Si algo pidiereis en mi
nombre, yo lo har. Estaba hablando de dos cosas diferentes. El Demandar Como Nuestro
Derecho.
Examinemos estas escrituras en el Nuevo Testamento en griego. La palabra traducida aqu
pedir significa demandar. O, Si algo demandarais en mi nombre, yo lo har. No se lo
estamos demandando de Dios. Al orar, pedimos de Dios en el Nombre de Jess. Pero esto
se lo estamos exigiendo al diablo. En la actualidad, el griego es ms explcito que la
traduccin en ingls. El griego lee, Todo cuanto demandamos como nuestro derecho.
No pedir como un favor.
Cualquier cosa que pidamos o demandemos como nuestro derecho, Jess dijo, Yo lo
har. Tenemos el derecho de exigir o demandar que Satans saque sus manos de nuestro
dinero si estamos teniendo dificultad ganando lo suficiente. Cualquiera que sea nuestra
necesidad, es nuestro privilegio, nuestro derecho en Cristo, el pedir, el demandar que esta
necesidad sea suplida.
Vemos un ejemplo de ello en el libro de los Hechos. Pedro y Juan vieron a un hombre cojo
pidiendo limosna en la puerta llamada Hermosa. Pedro par y dijo, Mranos. El hombre
les mir, esperando recibir una moneda. Pedro dijo, No tengo plata ni oro, pero lo que
tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda (Hechos 3:6).
Pedro orden en el nombre de Jess que aquel cojo se levantara y anduviera. El no or para
que Dios lo hiciese. El saba que Jess haba dicho que todo cuanto demandramos o
pidiramos en Su nombre, El lo hara.
Antes de que Jess dijera, Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. El dijo, El que a
m cree, las obras que yo hago, l las har tambin. Pedro estaba haciendo las obras que
Jess hizo cuando san al cojo.
Aunque oramos por los enfermos hoy en da, y esto es bblico (Santiago 5:14-16), Jess
nunca or por los enfermos. Jess dijo, las obras que yo hago, l las har tambin.
Si slo orramos por los enfermos y obtuviramos resultados, no estaramos haciendo las
obras que El hizo. El puso las manos sobre los enfermos, pero nunca or por ellos. El
ordenaba que el diablo saliera, o simplemente deca, Ve, y como creste, te sea hecho
(Mateo 8:13).
As que cuando Jess dijo en Juan 14:13, y todo lo que pidiereis (demandareis) al Padre en
mi nombre, lo har. No se estaba refiriendo al orar a Dios el Padre. Estaba hablando

acerca de hacer las obras que Jess hizo. Mayores Obras.


No slo dijo Jess que haramos las mismas obras que El hizo, sino que tambin dijo, y
aun mayores har. Luego continu diciendo por qu haramos mayores obras.
porque yo voy al Padre. Las obras mayores que la Iglesia puede hacer y est haciendo
hoy son debidas al hecho de que Jess se ha ido al Padre.
Juan 16.7.11: Pero yo os digo la verdad: 09 conviene que yo me vaya; porque si no me
fuere, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l
venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no
creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por
cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado.
Cules son esas mayores obras? El mostrar a hombres y a mujeres cmo ser nacidos de
nuevo. Pero no era la gente salva, o nacida de nuevo bajo el ministerio de Jess?,
alguien pudiera preguntar. Eran salvos en el mismo sentido que la gente en el Antiguo
Testamento eran salvos, pero no eran nacidos de nuevo. La obra del Espritu Santo es
necesaria en el nuevo nacimiento, y mientras Jess estaba en la tierra, el Espritu Santo aun
no haba sido dado. Este es el porqu Jess dijo, Os conviene que yo me vaya; porque si
no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar (Juan 16:7).
Pero no perdon Jess los pecados de los hombres mientras estuvo aqu en la tierra?,
alguien pudiera decir. S, pero hay una diferencia entre perdonar pecados y nacer de nuevo.
Despus que una persona nace de nuevo, si peca puede recibir perdn, pero no nace una
segunda vez. Si ese hubiera sido el caso, habramos nacido de nuevo miles de veces. El
nuevo nacimiento es una obra mayor que una sanidad o un milagro.
Tambin, no slo la gente no naci de nuevo mientras Jess estuvo en la tierra, sino que
nunca leemos en los cuatro evangelios, Y el Seor aada cada da a la iglesia los que
haban de ser salvos. Sin embargo, s que lo vemos repetidamente en el libro de los Hechos. Esto
es porque no
exista la iglesia en los tiempos de Jess en el sentido en que pensamos de la Iglesia del
Nuevo Testamento. El nico cuerpo de Cristo que haba en la tierra entonces era Su cuerpo
Fsico. Hubo quienes creyeron en El y quienes tuvieron la promesa de aquello que iba a
venir, pero esto slo poda ser consumado cuando el Espritu Santo vino a bautizarlos a
todos en el Cuerpo. El Cuerpo tena que ser formado.
Hoy en da nosotros somos el Cuerpo de Cristo espiritual. El nico cuerpo de Cristo en el
mundo hoy en da es la Iglesia. No slo no fue nadie nacido de nuevo bajo el ministerio de Jess, ni
hubo nadie que fuera
aadido a la Iglesia, sino que tampoco nadie fue lleno del Espritu Santo bajo Su ministerio.
Estas son las mayores obras que nosotros hacemos porque El se fue al Padre. Orando En El
Nombre De Jess.
Comparando ahora lo que Jess dijo en Juan 16 en cuanto a la oracin, El dijo, En aquel
da no me preguntaris nada (versculo 23). Cuando dijo en aquel da, El se estaba
refiriendo a este da en que vivimos, el da del nuevo pacto, el da del Nuevo Testamento.
Una traduccin de este versculo lee as, En aquel da no oraris a m. El nos dijo que no
orramos a El, sino que orramos al Padre en el nombre de Jess (Vase la leccin 3).
Todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar.
Entonces continu diciendo, Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y

recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido (versculo 24). Les estaba diciendo que
ahora, mientras El estaba en la tierra con ellos, ellos no oraban al Padre en Su nombre. Pero
en aquel da cuando El no estuviese ms en la tierra, ellos entonces le pediran al Padre,
en el nombre de Jess, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido.
Nuestro padre celestial desea suplir cada una de nuestras necesidades, si slo le pidiramos
para que nuestro gozo sea cumplido.
Texto Para Memorizar: Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har (Juan 14:14).
Leccin 20 Lo Que Pablo Dijo Sobre La Oracin (Parte 1).
Textos Bblicos: 1Tesalonicenses 5:16-18.
Verdad Central: Cuando estamos confiando en Dios enteramente, le podemos dar gracias
en cada circunstancia de la vida.
En sus escritos dirigidos a la Primera Iglesia, Pablo tuvo mucho que decir a :estos nuevos
cristianos acerca de la oracin. Como ya hemos estudiado muchas de sus enseanzas sobre
la oracin en varias de nuestras lecciones anteriores en esta serie, no las repetiremos aqu.
Simplemente miraremos algunas cosas adicionales que l dijo sobre la oracin en estas dos
lecciones siguientes.
1Tesalonicenses 5:16-18: Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo,
porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess.
El versculo 17 en la Versin Reina Valera es un poco engaoso ya que algunos tienen la
idea de que Pablo nos est diciendo aqu que oremos todo el tiempo. Otra traduccin de
este versculo dice as, Nunca te des por vencido en la oracin, o No ceses de orar. En
otras palabras, no te des por vencido en tu vida de oracin. Mantn una vida de oracin. No
quiere decir que hemos de orar con cada aliento. Eso no es posible. La exhortacin para nunca
darnos por vencidos en la oracin est intercalada entre las
exhortaciones para estar siempre gozosos y dar gracias en todo. Ese es un buen
bocadillo, verdad? Pablo dijo, Estad siempre gozosos. Debemos de estar llenos de gozo.
Luego dijo, Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con nosotros en
Cristo Jess.
Pero yo no puedo dar gracias en todo! alguien podra exclamar. Pablo dijo que puedes.
El dijo que esa es la voluntad de Dios para con nosotros en Cristo Jess. Todos queremos
estar en la voluntad de Dios. Y podemos hacerlo cuando tenemos las cosas en su
perspectiva correcta.
Y actuamos de acuerdo con la voluntad Cuando sabemos y actuamos de Dios en esta
manera, entonces s que podemos dar gracias a Dios en todo.
Yo lo he hecho en mi propia vida cuando todo pareca bastante sombro. En los comienzos
de mi ministerio evangelstico, hubo muchas veces en las que termin cierta reunin de
avivamiento sin tener otro lugar dnde ir. Tena una esposa y dos hijos para quines
proveer. De hecho, durante aquel tiempo mi sobrina tambin estaba viviendo con nosotros,
as que haba cinco de nosotros para alimentar y vestir. Al acabar una serie de reuniones y
recibir la ltima ofrenda, no me era ni suficiente para pagar el alquiler al volver a casa. No
tena suficiente dinero para comprar la comida que haba que poner en la mesa. Y no tena
ningn prospecto para otra reunin.
En una de esas ocasiones empec a volver a casa despus de terminar una reunin.
Conduca durante la noche ya que las ruedas del coche estaban peladas y pensaba que

durante la noche al ser ms fresco tendra menos riesgo de que las ruedas se reventaran. Y
ni tena rueda de cambio.
Durante todo el viaje a casa el diablo se pos en mi hombro y me susurr en el odo, Qu
vas a hacer ahora? Qu vas a hacer ahora? No tena aire acondicionado, as que las
ventanas estaban bajadas. Poda or a las ruedas cantar, ya que pareca que haban cogido el
tono y se me estaban burlando diciendo Qu vas a hacer ahora? Qu vas a hacer ahora?
Continuaba ponindose ms y ms audible.
Pero gracias a Dios, cuando tienes la Palabra, puedes caminar en la luz de ella. Yo dije, Te dir lo
que voy a hacer, Sr. Diablo. Voy a comportarme como si la Palabra de
Dios fuera verdad. La Biblia dice, Estad siempre gozosos. Yo me gozo por los $42 que
recib en la ofrenda. La Biblia dice, Dad gracias en todo Doy gracias a Dios por los
$42. Hubiera necesitado $102, pero doy gracias a Dios por los $42. Me estoy gozando.
Estoy dando gracias.
Y te dir algo ms, Sr. Diablo. Doy gracias a Dios por esta prueba, ya que este es un buen
momento para probar que Dios es veraz, y para probar que la Biblia es verdad. Ya que me has
preguntado qu voy a hacer, te dir exactamente lo que voy a hacer. Voy a llegar a casa
y me ir a la cama a dormir como un beb.
Llegu a casa alrededor de las dos de la madrugada y mi esposa me pregunt, Cmo ha
ido todo? Yo saba que ella se estaba refiriendo a si haba recibido suficiente dinero para
pagar las facturas.
Todo est bien, le dije. No tenemos nada en el mundo de qu preocuparnos. Te lo
contar por la maana. Luego me fui a la cama y dorm profunda y pacficamente.
Temprano por la maana antes de despertarme, el telfono son. Cuando lo contest, la voz
en el otro lado de la lnea era la de un pastor acerca del cul haba odo hablar, pero nunca
haba conocido. El me pregunt, Cundo puedes empezar una reunin con nosotros?
Tan pronto como desees, le contest.
Luego, cmo te parece empezar el prximo domingo?, dijo l.
Ah estar, dije yo, alabando a Dios en mi corazn por haber contestado la oracin, por
suplir mis necesidades nuevamente como lo haba hecho en el pasado ya que yo haba
confiado en El. Haba obedecido Su Palabra y me haba gozado en frente de la desesperacin. Si
me hubiera quejado de camino a casa, estoy seguro que no habra
resultado de aquel modo.
Texto Para Memorizar: Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros
en Cristo Jess (1Tesalonicenses 5:18).
Leccin 21 Lo Que Pablo Dijo Sobre La Oracin (Parte 2).
Textos Bblicos: 1Timoteo 2:1-2, 8; 4:1-5.
Verdad Central: La oracin, acompaada por la obediente sumisin a Dios, toca el cielo.
En los escritos de Pablo dedicados al joven ministro, Timoteo, le dio varias instrucciones
con respecto a la oracin. Durante este tiempo Timoteo era el pastor de una iglesia del
Nuevo Testamento. Ora Por Las Cabezas De Gobierno.
1Timoteo 2:1-2: Exhorto ente todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y
acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en
eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en todo piedad y honestidad. Demasiado a
menudo nos ponemos a nosotros mismos en primer lugar en la oracin. De

hecho, a veces hasta ah es donde llegamos slo orando por nosotros, nuestras propias
vidas personales y nuestras necesidades.
Pero aqu Pablo instruy a Timoteo, Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones (o intercesiones) y acciones de gracias, por todos los hombres.
Luego expres especficamente a quien se refera, por los reyes y por todos los que estn
en eminencia En aquellos tiempos la gente era regida por reyes. Esto sera comparable a
nuestro presidente y a las cabezas de gobierno de hoy en da.
Por qu dijo Pablo que deberamos orar por aquellos que estn en autoridad? Para que
vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Todo lo que ocurre en la
nacin en la que vivimos nos va a afectar a todos. Dios est interesado en nosotros, y sea o
no sea que nuestros lderes sean cristianos, Dios har ciertas cosas por amor a nosotros.
Fijmonos en que en este pasaje se mencionan las peticiones o intercesiones. Cuando
Abraham hizo intercesin por Sodoma y Gomorra, Dios baj y habl con l antes de
destruir aquellas ciudades impas. Abraham le rog a Dios que no destruyese esas ciudades
si se pudieran encontrar diez personas justas, y Dios dijo, No la destruir, por amor a los
diez. (Gnesis 18:32).
Hay ms que diez personas justas en Amrica as que no debemos asustarnos, pero s que
debemos interceder por nuestro pas y por nuestras cabezas de gobierno. Dios har ciertas
cosas slo porque se las pedimos. Ora Levantando Las Manos Al Cielo.
1Timoteo 2:8: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos
santas, sin ira ni contienda.
Todos estarn de acuerdo con la primera parte de la declaracin que Pablo hizo a Timoteo
que los hombres deben orar en todo lugar. Pero fjate que Pablo tambin da unas
instrucciones explcitas sobre la oracin. levantando manos santas, sin ira ni contienda.
En la traduccin King James en ingls este versculo dice, levantando manos santas, sin
ira ni duda. Todos animaramos a la gente a que oraran sin dudar. Jess dijo, cualquiera que
dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y
no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho
(Marcos 11:23). Y ciertamente tambin
podemos ver la necesidad di orar sin ira.
Si animamos a la gente a seguir dos tercios de las instrucciones de Pablo en este versculo,
entonces tambin deberamos obedecer su tercera admonicin: levantando manos
santas Aquellos de nosotros que vinimos de una iglesia denominacional puede que
hayamos encontrado dificultad al principio al levantar nuestras manos en oracin. Yo me
acuerdo de la primera vez que me encontr alrededor de quienes levantaban sus manos para orar.
Fue la cosa ms difcil que haba hecho en toda mi vida el levantar las manos y orar.
Alguien podra preguntar, Tienes que hacerlo? No, no tienes que hacerlo, pero si vamos a
obedecer parte de ese versculo, por qu no obedecerlo todo? Por qu no orar en el estilo
del Nuevo Testamento?
Si Pablo estaba hablando bajo la inspiracin del Espritu Santo al escribir a la iglesia, luego
yo estoy bajo la obligacin de obedecer. Si parte de ello es inspirado por Dios, luego todo
es inspirado, y debemos prestar atencin a ello. La Oracin Santificadora.
1Timoteo 4:1-5: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios, por la

hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y


mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias
participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que
Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; porque por la
Palabra de Dios y por la oracin es santificado.
En este pasaje de escritura Pablo no se est refiriendo a los pecadores o al mundo pagano.
Se est refiriendo a los creyentes que se apartan de la fe. El versculo 1 dice que algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios.
Luego en el versculo 3 menciona algunas de esas doctrinas de demonios. Prohibirn
casarse, y mandarn abstenerse de alimentos La mayora de nosotros hemos conocido a
individuos que han cado cautivos de tales enseanzas errneas. Pero Pablo, hablando bajo
la inspiracin del Espritu Santo, dijo en cuanto a los alimentos, que Dios cre para que
con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de
gracias; porque por la Palabra de Dios y por la oracin es santificado.
El diablo usar cualquier medio que pueda para apartar a la gente de Dios. En cierta
ocasin conoc a un ministro del evangelio que estaba lleno de fervor para servir a Dios y
tena un ministerio notable para alcanzar a los perdidos. El poda conseguir que ms gente
se salvara por casualidad que mucha gente lo poda conseguir a propsito. Sin embargo, se
descarril con el tema de dieta y empez a ensear a la gente lo que deban y no deban
comer. Predic las leyes dietticas del Antiguo Testamento y ocup todo su tiempo tratando
de regular las dietas de la gente. Si alguien ms se salv en su ministerio, no lo s. El diablo
socav su ministerio espiritual de alcanzar a los perdidos.
Algunos me han preguntado, Pero usted come carne de cerdo? Claro que como carne de
cerdo. La santifico por la Palabra de Dios y por la oracin como ensea Pablo. Podras
comer mofeta si desearas, ya que todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse,
si se toma con accin de gracias (versculo 4) Podemos regular nuestra dieta de la forma que
queremos siempre que la recibamos con
accin de gracias y sea santificada con la oracin. Entonces nada que comamos nos debe
hacer dao. Nada de lo que como me hace dao ya que lo santifico. He odo a tanta gente
que me han dicho que no pueden comer esto o aquello porque les hace dao si lo comen.
Pero no tiene que hacerte dao si lo santificas como Pablo nos ensea en este pasaje de
escritura.
Debemos tener cuidado de esos segmentos de la iglesia que se han ido en estas reas, ya
que Pablo dice que han ido escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios.
Texto Para Memorizar: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos
santas, sin ira ni contienda (1Timoteo
2:8).
Leccin 22 Lo Que Otros Dijeron Sobre La Oracin (Parte 1).
Textos Bblicos: Santiago 5:13-18; Judas 20,21.
Verdad Central: Nuestras oraciones no son contestadas por el hecho de cun buenos
hayamos sido, sino por el hecho de nuestra posicin en Cristo.
Vayamos ahora a algunos otros autores para ver lo que ellos dijeron sobre el tema de la

oracin.
Lo Que Santiago Dijo Sobre La Oracin
Santiago 5:13-16: Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno
alegre? Cante alabanzas. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor, y la oracin de fe
salvar al enfermo, y el Seor lo levantar, y si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros para que seis
sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho.
Santiago hace tres preguntas: Est alguno afligido?Est alguno alegre?Est alguno
enfermo? Se est refiriendo a tres estados diferentes. Las palabras afligido y enfermo,
usadas aqu, no quieren decir lo mismo. El dio una instruccin para el afligido y otra
diferente para aquellos que estaban enfermos.
La palabra griega traducida aqu afligido no se refiere a una enfermedad o a una afliccin
fsica. Significa una prueba o experiencia negativa. Santiago dice que si ests pasando por
una prueba, que hagas tu propia oracin. No muchos hacen esto. La mayora corren para
encontrar a alguien para que ore por ellos. Pero Santiago no dijo nada sobre el pedir que
otro ore por ti en esa situacin. Dice, Haga oracin.
Esto no quiere decir que no est bien que oremos los unos por los otros. Lo ms importante
que Dios quiere que aprendamos a hacer, es el orar por nosotros mismos. Entonces
podemos obtener una gran victoria. Pero si tienes que depender en otra persona para que te
saque de esa prueba con sus oraciones, la prxima vez que te enfrentes con una de las
pruebas de la vida, no sabrs cmo salir de ellas. Tendrs que ir a alguien para que ore por
ti nuevamente, y si no puedes encontrar a nadie, puede que no puedas pasar por esa prueba.
Luego Santiago dijo, est alguno alegre? Cante alabanzas. Esto requiere poco
comentario. Es fcil cantar cuando estamos alegres, no?
Santiago continua diciendo, Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de
la iglesia, y oren por l. P.C. Nelson, quien era docto en el griego, seala el hecho en
sus escritos de que la palabra griega traducida enfermo lleva consigo el pensamiento de
que la persona est tan enferma que no puede hacer nada por s mismo, est imposibilitado.
Si alguien tiene un dolor de cabeza o cualquier condicin sin gravedad, podra ir a la iglesia
donde el pastor orara por l. Pero cuando est tan enfermo que no puede salir de la cama,
l debe llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por l.
Debemos recordar que cuando Santiago escribi su epstola, la iglesia estaba en su infancia.
Los discpulos iban a un lugar donde no haba ninguna iglesia, predicaban y ganaban a
personas para el Seor, y establecan una obra. Estas nuevas iglesias no tenan todos los
dones del ministerio. No teniendo pastor, sealaban al ms anciano de la congregacin, o
en algunos lugares aquellos que haban madurado ms espiritualmente, para que estuvieran
a cargo y para que vigilaran el rebao. A medida que la iglesia se desarroll y creci, Dios
constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros (Efesios 4:11). As que con el transcurso del tiempo hubo quienes fueron
separados para el ministerio.
Puede Una Persona Con Pecado En Su Vida Ser Sanada? Santiago les instruy a aquellos que
estaban enfermos a que llamaran a los ancianos de la
iglesia para que oraran por ellos y les ungieran con aceite. Y la oracin de fe salvar al

enfermo; y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados


(versculo 15). Santiago no estaba diciendo que los que estn enfermos, lo estn porque han
cometido pecado. Estaba diciendo que la razn por la cul algunos estn enfermos es
porque han pecado. Si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Hay perdn y
sanidad para nosotros,
Muchos han pensado que ya que le han fallado a Dios, deben continuar enfermos, deben
pagar por sus pecados. Sin embargo, la escritura no dice, Si hubiere cometido pecados,
debe continuar enfermo para pagar por ellos. Dice, Si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados.
Luego Santiago continu diciendo, ya que todo esto est relacionado, Confesaos vuestras
ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. No nos atrevemos a
sacar este versculo fuera de su contexto y darle la aplicacin incorrecta. Santiago no estaba
sugiriendo que vayamos a la iglesia a tener una reunin de confesin. Estaba diciendo que
cuando esos ancianos vinieran a orar por el enfermo, si l hubiera pecado, debera
confesarlo. El no se va a sanar con pecado encubierto en su vida Qu es un hombre justo?.
Santiago continu su admonicin con las palabras, La oracin eficaz del justo puede
mucho. Luego en los dos versculos siguientes nos dio un ejemplo de un hombre justo.
Santiago 5:17-18: Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or
fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. Y
otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.
Podras pensar (y yo pens lo mismo en cierta ocasin), Pero Elas era un profeta. El era
un gran hombre de Dios. Yo no puedo hacer lo que l hizo de ninguna manera.
Sin embargo Santiago no dijo, Elas, quien era un profeta, or. El dijo que Elas era un
hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras. El tena las misma faltas, los mismos
defectos, y cometi los mismos errores que nosotros cometemos. Sin embargo su oracin
trajo resultados.
Dios no oir a un profeta ms rpidamente que a cualquier otro creyente. Santiago no dijo
que fue la oracin eficaz del profeta la que produjo resultados. El dijo, la oracin eficaz
del justo. Bueno, si yo fuera justo lo hara, alguien podra decir. pero t eres justo, si eres
salvo, ya
que eres la justicia de Dios en l (Cristo) (2Corintios 5:21). Dios te hizo justo. T no
puedes hacerte justo a ti mismo.
Al pastorear durante casi doce aos, a menudo vi a aquellos en mi congregacin que no
vivan ni la mitad de consagrados que otros, pero que podan orar con doble eficacia que los
dems. Podan orar la oracin de fe ms rpidamente por ellos mismos y sus familias. Yo
me asombr de ellos muchas veces hasta que el Seor finalmente me mostr a travs de Su
Palabra que no recibimos la respuesta a nuestras oraciones por cun buenos hayamos sido y
claro est tampoco por cun malos hayamos sido. Es por nuestra posicin correcta en El.
Somos hechos justos en Cristo Jess. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2Corintios 5:21).
Justicia quiere decir la posicin correcta con Dios. Jess es nuestra justicia. Cada uno de
nosotros que es un creyente nacido de nuevo tiene la misma posicin correcta, la misma
justicia que Jess tiene. Estamos invitados a ir confiadamente al Trono de Gracia por medio
de la sangre de Jess. Lo Que Judas Dijo Sobre Oracin.

Judas tambin dijo algo sobre la oracin que nos da luz y ayuda.
Judas 20,21: Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el
Espritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor
Jesucristo para vida eterna. Las enseanzas de Judas que encontramos aqu concuerdan con lo
que Pablo les dijo a la
iglesia de Corinto. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora y El que
habla en lengua extraa, a si mismo se edifica (1Corintios 14:14,4) (Vea las lecciones 7 y
10).
La palabra edifica quiere decir construir. El orar en lengua extraa edifica, construye al
creyente. Es un medio de desarrollar msculo espiritual, como si dijramos.
Judas no dijo aqu que el orar en el Espritu Santo edificara tu fe. Dijo, edificndoos sobre
vuestra santsima fe. Es tonto el tomar un texto fuera de contexto y tratar de probar algo con
ello. No debiramos tratar de hacer que un versculo dijera algo que no concuerda con
el resto de la Biblia sacndolo fuera de su contexto. Debemos estudiarlo en contexto,
poniendo todos los versculos unidos. Entonces uno ayudar y modificar al otro. Todos
irn juntos, interpretando uno a la luz del otro.
Romanos 10:17 nos dice cmo edificar nuestra fe. As que la fe es por el or, y el or, por
la Palabra de Dios. Edificamos nuestra fe a travs del estudio de la Palabra de Dios.
Entonces a travs del orar en lenguas nos edificamos espiritualmente sobre la fe que ya
tenemos.
Podemos edificar msculo espiritual en nuestras vidas diarias a medida que somos
edificados a travs del orar en el Espritu.
Texto Para Memorizar: La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 5:16).
Leccin 23 Lo Que Otros Dijeron Sobre La Oracin (Parte 2).
Textos Bblicos: 1Pedro 3:1-6,12; 1Juan 5:14-16; Hebreos 6:4-6; Hebreos 10:26-29;
3Juan 2.
Verdad Central: Los ojos y los odos de Dios estn atentos al clamor de los justos.
En las Epstolas de Pedro a la iglesia, l tambin les dio instrucciones sobre el asunto de la
oracin. La Relacin Con El Esposo O la Esposa Puede Obstruir Las Oraciones.
Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a
vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no
tengan estorbo (1Pedro 3:7). Aqu Pedro est hablando de los matrimonios en los
cules ambos, el esposo y la esposa son creyentes, ya que dijo como a coherederas de la
gracia de la vida. Hombres, si algunas de vuestras oraciones no estn siendo contestadas, quizs
deberas
examinar tu relacin con tu esposa. Le demuestras ternura y respeto, dando honor a la
mujer como a vaso ms frgil? Si no, Pedro dice que tus oraciones sern estorbadas.
El da admoniciones similares a las esposas. Vemoslas.
1Pedro 3:1-6: Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que
tambin los que no creen a la palabra, sean ganadas sin palabra por la conducta de sus esposas,
considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Vuestro atavo no sea el externo
de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del
corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima
delante de Dios. Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres

que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; como Sara obedeca a Abraham,
llamndole seor, de la cual vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien, sin tener
ninguna amenaza.
Aqu Pedro sugiere que hay un modo de ganar al marido inconverso sin la Palabra. para
que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus
esposas. La palabra conducta se refiere a la manera de vivir, de comportarse. Dios Oye Las
Oraciones De Los Justos.
Ms tarde en este mismo captulo tercero, Pedro tiene ms que decir sobre la oracin.
1Pedro 3:12: porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos atentos a sus
oraciones; pero el rostro del Seor est contra aquellos que hacen el mal.
Quines son los justos a los que este versculo se refiere? En la leccin 22 vimos que,
como creyentes nacidos de nuevo, somos los justos en Cristo Jess. Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en
l (2Corintios 5:21). El ser justos no es por lo buenos o lo malos que seamos, sino por la
posicin que tenemos en Cristo. Jess es nuestra justicia.
Pero dijo que los ojos de Dios estn sobre nosotros y sus odos atentos a (nuestras)
oraciones Estoy contento de saber que Dios tiene ojos y odos, y t? El nos ve y nos
oye. Sus odos estn atentos a nuestras oraciones, pero como vemos en el versculo 7,
podemos estorbar nuestras oraciones. Dios no las estorba. El no se rehsa a or. pero
nosotros podemos estorbarlas. Tengamos cuidado para no estorbarlas, entonces podemos
saber que Sus odos estn atentos a nuestras oraciones. Vela Y Ora.
Luego en 1Pedro 4:7 leemos, Mas el fin de todas cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y
velad en oracin. Bajo la inspiracin del Espritu Santo, Pedro vio en el futuro hasta el da
de hoy y exhort a los creyentes respecto a la necesidad de la oracin vigilante. En el evangelio de
Marcos leemos donde Jess, hablando de los ltimos das, dice, Mirad, velad
y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo (Marcos 13:33). La Voluntad De Dios En La
Oracin.
Juan tambin tuvo algunas cosas muy importantes que decir sobre la oracin.
1Juan 5:14-16: Y esta es la confianza que tenemos en l que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Si alguno viere a su
hermano cometer pecado que no sea de muerte pedir, y Dios le dar vida; esto es para los
que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo
que se pida.
Aunque la palabra orar no es mencionada en esto pasaje de escritura, Juan ha usado las
palabras pedir y peticiones refirindose a la oracin. El dijo, si pedirnos alguna
cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Recuerda esto: Si es conforme a la Palabra, es
conforme a Su voluntad.
Algunos piensan que orarn por algo y que si es la voluntad de Dios, El se los conceder. Si
no es Su voluntad, entonces no lo har. Sin embargo, esto no es lo que la Biblia dice. Juan
dijo, si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Su Palabra es Su
voluntad. Si sabemos lo que Su Palabra dice sobre cierto asunto, entonces sabemos cul es
Su voluntad sobre aquel asunto. Esto concuerda con la declaracin de Jess, Si
permanecis, en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os

ser hecho (Juan 15:7).


El versculo 16 del pasaje anterior ha sido el tema de mucha controversia, y la mayora de
los predicadores no lo tratan. Sin embargo, se enlaza con los dos versculos anteriores y
continua hablando de la oracin. Juan est diciendo aqu que si le pedimos a Dios que
perdone a alguien, esto es conforme a Su Palabra y conforme a Su voluntad, y El lo har.
Hace varios aos, estaba llevando a cabo una reunin cerca de la ciudad donde nac en
Texas y recib una llamada dicindome que mi abuela haba cado en una coma y estaba a
punto de morirse en su hogar. Cada noche despus del culto de la noche conduca a su
hogar y me sentaba con ella toda la noche. Ella nunca recobr el sentido.
La tercera noche mientras estaba sentado all, or, Querido Seor, siento el no haber orado
con mi abuela el otro da cuando la visit.
Yo saba que mi abuela era cristiana y amaba al Seor, pero hay pecados de omisin a la
vez que de comisin, y yo poda ver dnde ella haba fallado. A veces podemos ver donde
fallan los otros mejor que donde fallamos nosotros mismos. As que or, Seor, ojal que
hubiera orado con ella. Slo djala revivir para que pueda orar con ella (Ella era anciana y
yo saba en mi espritu que ella se iba a morir) Djame asegurarme de que no hay ningn
pecado en su vida que no haya confesado. Al orar, alguien me dijo, Por qu no me pides que la
perdone?
Fue tan real que me sorprendi. Salt de la silla y la Biblia que tena en mis rodillas se cay
al suelo, debajo de la cama.
Quin dijo eso?, pregunt. Pens que alguien me haba odo orar y se me estaba
burlando. Sin embargo, no encontr a nadie al mirar alrededor de la habitacin y afuera. Me
sent otra vez y empec a estudiar pero no poda concentrarme, as que empec a orar otra
vez.
Seor, porque no la sacas de esta coma y me dejas orar con ella para asegurarme de que no
se vaya a morir con algn pecado no confesado?
Nuevamente la Voz dijo, Por qu no me pides que la perdone?
Salt otra vez y dije, Alguien me est gastando una broma. Pero mir en los dormitorios
de todos en la casa, y todos estaban durmiendo profundamente.
Volv a la habitacin de ella y trat de estudiar pero no pude as que empec a orar otra vez.
Cuando lo hice por tercera vez El me dijo, Por qu no me pides que la perdone?
Esta vez me acord de Samuel y de que El le dijo a Samuel que cuando Dios le llamara,
contestara. Me di cuenta que era el Seor y contest, Yo, pedirte?
El dijo, S, t pedirme. No sabes que mi Palabra dice en 1Juan 5:16, Si alguno viere a su
hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y Dios le dar vida?
Volv las pginas de mi Biblia hasta llegar a aquella escritura y la le. Es verdad. Eso es
exactamente lo que dice! Muy bien, Seor, yo te pido. Por favor, perdnala. Perdnala por
estas cosas que puedo ver de omisin, y por cualquier otra cosa que ella no vio o yo no vi.
Perdnala.
El dijo, Muy bien, la he perdonado.
As que le agradec por ello. Para m eso lo solucion. No puedes ver que eso era
conforme a Su voluntad?
La ltima parte de aquel versculo hace una excepcin, sin embargo. Dice, Hay pecado
de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Cmo sabemos si han cometido este

pecado de muerte? Slo lo sabremos cuando el Espritu Santo nos lo revele. Esto me ha
ocurrido slo dos veces en mi vida cuando estaba orando por alguien y el Seor me mostr
que no haba necesidad de que orara por ellos, que haban cometido el pecado de muerte.
Cul es este pecado de muerte? Primero, Juan no se est refiriendo a la muerte fsica sino a la
muerte espiritual en este versculo. No se trata de un pecado que un inconverso puede
cometer. Slo un cristiano puede cometer ese pecado, ya que us el trmino, hermano. Veamos
en el libro de los Hebreos para encontrar ms sobre esto.
Hebreos 6:4-6: Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del
don celestial, y fueron partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena
palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para
arrepentimiento crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a
vituperio.
Hebreos 10:26-29: Porque si pecaremos voluntariamente despus de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda
expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que
viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o tres testigos muere irremisiblemente.
Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del Pacto en la cual fue santificado, e hiciese afrentar al Espritu de
gracia?.
El pecado al que Dios se est refiriendo aqu no es la mentira, engao o algo por el estilo.
Dios ofrece perdn para tales pecados. No hay perdn, sin embargo para aquel que
pisoteara al Hijo de Dios.
Los cristianos hebreos, a los cules este libro fue dirigido, se encontraban bajo gran
persecucin y eran tentados a volver al Judasmo. Cuando aceptaban a Cristo eran
renegados por sus propias familias, se encontraban en dificultades financieras, y se
enfrentaban a otras numerosas pruebas. Pero Dios les amonest en estas escrituras que el
volver al judasmo era el negar a Cristo. Era tener por inmunda la sangre del pacto en la
cual fue santificado, o en otras palabras decir que la sangre de Jess era simplemente una
sangre comn como la de cualquier hombre.
Recordemos que mientras una persona permanece en Cristo, est eternamente segura. Pero
no queremos olvidarnos de que hay un pecado de muerte. La Oracin De Triple Dimensin De
Juan.
3Juan 2: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud,
as como prospera tu alma.La palabra que es traducida deseo en la Versin Reina Valera es
oro en el griego
original. Por lo tanto, Juan dice aqu, Amado, yo oro que tu seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma. Si fue motivado por el Espritu
Santo para orar de ese modo, entonces ese sera el deseo del Espritu Santo para cada
persona. Es correcto, entonces, el orar por la prosperidad financiera, ya que Juan dijo, como
vemos en la Versin inglesa King James, Yo oro antes que nada, para que seas prosperado
en todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma.
Esta oracin de Juan trata con tres dimensiones de nuestras vidas: la fsica, la espiritual, y la
material. El dijo, Yo oro que tu seas prosperado (bendicin material), y que tengas salud
(bendicin fsica), as como prospera tu alma (bendicin espiritual). Dios desea bendecir

cada parte de la vida del creyente.


Texto Para Memorizar: Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos atentos a sus
oraciones, pero el rostro del Seor est
contra aquellos que hacen el mal (1Pedro 3:12).
Leccin 24 La Voluntad De Dios En La Oracin (Parte 1).
Textos Bblicos: Juan 3:16; 2Pedro 3:9; Hechos 16:31.
Verdad Central: Si nuestra peticin es conforme a la Palabra de Dios, es conforme a Su
voluntad.
En las tres lecciones siguientes centraremos nuestra atencin en la voluntad de Dios en la
oracin. Al mirar nuestro texto para memorizar en 1Juan 5:14, queremos enfatizar dos
Palabras: confianza y oye. Y esta es la confianza que tenemos en l, que si Pedimos
alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Otra traduccin de este versculo dice, Y
esta es la determinacin que tenemos en l. Bajo qu condicin podemos tener la
confianza de que Dios nos oye al orar? (El nos oye si pedimos alguna cosa conforme a Su
voluntad).
En el versculo siguiente leemos, Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho, y como las escrituras
dicen, Y sinos oyetenemos las peticiones que le hayamos hecho, esto parece
indicar que debe haber algo que El no oye. Si al orar no tenemos esa confianza, esa
determinacin, entonces debe ser que el Seor no nos oye. Si nosotros no cumplimos con
nuestra parte, entonces no obrar resultado.
Cmo podemos obtener esa confianza, esa determinacin, esa fe? La Palabra de Dios da
fe. As que la fe es por el or, y el or por la Palabra de Dios (Romanos 10:17). La
exposicin de Tus palabras alumbra (Salmo 119:130). Lmpara es a mis pies tu
palabra, y lumbrera a mi camino (Salmo 119:105). Cuando andamos a la luz de Su
Palabra, no andamos en tinieblas.
Muchas veces cuando oramos lo hacemos en tinieblas. No sabemos cul es la voluntad de
Dios y estamos orando al abismo. No acudimos con confianza o determinacin. Venimos
temblando y con miedo, pero esperando que El nos oir. Eso no producir resultados.
Podemos acudir a Su Palabra y averiguar lo que Su Palabra dice con respecto a nuestro
problema particular, y luego orar en fe, sabiendo Su voluntad en el asunto. Casi todo sobre
lo cul necesitamos orar est cubierto en Su Palabra. La Voluntad De Dios Con Respecto A La
Salvacin.
Sabemos primeramente que el salvar a los perdidos es Su voluntad, ya que por ese fin Jess
vino y muri.
Juan 3:16: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda mas tenga vida eterna.
2Pedro 3:9: El Seor no retarda Su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.
Hechos 16.31: Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa.
No conozco a nadie que orara por un ser querido diciendo, Seor, si es tu voluntad,
slvale. Por otro lado, la mayor parte de nuestras oraciones por los perdidos no son
eficaces, no porque nos preguntamos la voluntad de Dios sobre el asunto, sino porque no

acudimos a El con confianza y determinacin.


Nuestro texto dice que si venimos con confianza y determinacin, pidiendo conforme a Su
voluntad, entonces sabemos que El nos oye y que tenemos las peticiones que le hemos
hecho. Esto debera solucionar el caso con victoria y darlo por hecho. Sin embargo,
nuestras oraciones son demasiado a menudo en el mbito natural y no en el espritu. Son
enteramente en el mbito mental y fsico. Oramos, Dios salva nuestro ser querido, y
luego esperamos para ver si Dios ha contestado nuestra oracin. Si se salvan
inmediatamente, creemos que El nos oy. Si no se salvan inmediatamente, o si no vemos
un cambio en sus vidas, pensamos que El no nos oy. Esto es andar por la vista y no por la
fe, lo cul slo trae confusin.
Uno podra decir, He orado y orado por mis seres queridos que no son salvos y parece
como si mis oraciones no obraran resultado. Pero si vuelves a la Palabra de Dios, ella te
iluminar. La Palabra de Dios te instruir dicindote por qu tus oraciones no son
contestadas. Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa
conforme a Su voluntad. No hay duda de que es Su voluntad el salvar a los perdidos,
como hemos visto en las escrituras anteriores. La Palabra es Su voluntad, y si es conforme a
Su voluntad, entonces sabremos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.
En cierta ocasin conoc a un predicador que viva en el campo, quien a razn de su
educacin limitada, nunca tuvo una oportunidad de pastorear una iglesia muy grande. La
mayora de sus pastorados fueron iglesias pequeas de comunidades. Sin embargo, estaba
en constante demanda para sostener avivamientos a causa de su tremendo xito para ganar a
las almas. A menudo iba a iglesias donde no se haba salvado nadie por muchos aos, y
vea grandes nmeros de personas aceptar a Cristo como Salvador.
A los sesenta y pico de aos, y aun teniendo un xito fenomenal, en cierta ocasin le
pregunt el secreto de su xito Es una cosa muy sencilla, me dijo. Pongo a la prctica la
misma fe para ver gente salva como t lo haces para que la gente se sane o para que crea en
Dios para cualquier cosa. Nunca se me ocurre el dudar que la gente no se salvar. Si la duda
viene, la resisto en el nombre de Jess. Oro, pero no ms que otros hacen. Claro que busco a Dios,
pero atribuyo mi xito en ganar almas a una cosa el tener confianza de que
vendrn. Por medio del ojo de la fe veo el altar llenndose de almas perdidas. Si la reunin
no va tan bien como debiera, no aumento mis oraciones al respecto necesariamente. Slo
ejercito mi fe ms. Este predicador estaba expresando la confianza, la determinacin, de la cul
nuestra
escritura estaba tratando, ya que el conoca la voluntad de Dios sobre el asunto.
Pero algunas personas slo pueden ver las circunstancias. Dicen, Nadie vino al altar para
ser salvos ayer, probablemente tampoco vendrn hoy. Esta clase de persona esta viendo lo
que no debera. Puede que ore por las almas perdidas, pero no las ve viniendo a Cristo. En
realidad, no tiene la confianza de que vendrn. Su fe se basa solamente en lo que puede ver.
Nosotros Podemos Anular Nuestras Oraciones.
A menudo la gente deshace sus oraciones. Han orado y solicitado la ayuda de otras en
oracin, pero luego anulan sus oraciones y la fe de aquellos que estn orando con ellos, por
el hablar negativamente. Habla fe, no duda.
Una vez conoc a un ministro del evangelio que me pidi, como se lo haba pedido a otros,
que orara por su hijo. Pero al mismo tiempo que estaba orando y pidiendo oracin, le deca

a su hijo, Nunca llegars a ser nada. No s qu voy a hacer contigo. He hecho todo lo que
puedo hacer. He orado y orado, pero parece que mis oraciones no ayudan nada.
Este hombre estaba confesando derrota y fracaso en vez de victoria y fe. Estaba edificando
duda e inseguridad en su hijo. Y as es como mucha gente ha perdido a sus hijos.
Al orar por nuestros hijos no debemos hacer nada en el hogar que anule el efecto de
nuestras oraciones. Debemos edificar confianza y fe en nuestros hijos. Debemos inculcar en
ellos un sentido de seguridad.
Antes de casarme, siendo un hombre joven viajando en el campo evangelstico,
generalmente me hospedaba en la casa del pastor durante mis reuniones de avivamiento. A
menudo me dio pena por los hijos de las casas en las que me hospedaba. En una casa en
particular haba un nio de doce aos. Sus padres eran impacientes con l y poco les pona
de mal humor, siempre dicindole que nunca llegara a ser nadie. Claro est, no lo fue. Hoy
en da tiene cuarenta aos y ha roto los corazones de sus padres. Se ha casado varias veces
y nunca ha provisto para su familia.
Estos padres han podido orar y que la iglesia orara. Han podido derramar lgrimas y ayunar
mucho, pero sus vidas anularon los efectos de sus oraciones. Desde el punto de vista
espiritual as como desde el punto de vista natural, las cosas que les ocurren a los hijos en
su temprana edad son lo que moldearn sus vidas como adultos. Haz que esos sean aos
ricos espiritualmente y con significado en los cules el testimonio de nuestra vida
concuerde con nuestras palabras. No trabajemos en contra de Dios, trabajemos con El. En muchas
de las casas de pastores donde me qued, vi como se descuidaba a los hijos. Las
esposas de los pastores estaban tan ocupadas trabajando en la iglesia que los hijos eran
abandonados a hacer lo que quisieran. Por esa razn, cuando yo me cas le dije a mi esposa,
Yo me ocupar de la iglesia y tu te ocupas de la casa. Nunca permit que mi esposa
enseara Escuela Dominical. En la primera iglesia que pastore despus de casado, se nos
dijo que era su costumbre que el pastor ensease la clase de los hombres, y la esposa del
pastor, la de las mujeres. Yo les dije que mi esposa no enseaba Escuela Dominical. Ellos
protestaron, Pero esa es nuestra costumbre. Lo hemos hecho as durante ms de veinte
aos.
Bueno, acabo de cambiar esa costumbre. Consolidaremos las dos clases y haremos una
clase grande en el auditorio, y yo la ensear. Mi esposa no ensea Escuela Dominical.
Cuando me preguntaron por qu, les dije, Yo predicar y pastorear esta iglesia, mi esposa
se va a quedar en casa y se ocupar del hogar, de m y de nuestros hijos. Yo quiero que ella
se ocupe de esas cosas y yo me ocupar de estas. Hay muchas personas capaces en la
iglesia que pueden trabajar, pongmoslas a trabajar. Cuando queran hacer de mi esposa
presidente de la Asociacin Misionera de Mujeres, nuevamente me opuse. Ella puede
atender las reuniones, les dije, pero no servir bajo ninguna capacidad. Y esto nos ha
sido beneficioso.
Autoridad Para Reclamar A Nuestra Familia A Cristo.
Cada creyente tiene autoridad sobre su propia casa. Tenemos ms autoridad all que en
ningn otro lugar. Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa (Hechos 16:31).
Pero d gente, al orar por aquellos de su familia, han batallado y le han suplicado a Dios que
los salvara, pero no han respaldado sus oraciones reclamando la promesa. Han orado en
oscuridad en vez de en la luz de la Palabra de Dios.

Nuestro texto de escritura dice, si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad.


Sabemos que la salvacin de nuestros hijos es Su voluntad. El nos oye: Y si sabemos
que l nos oyesabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho (1Juan 5:1415). Entonces si sabemos que l nos ha odo, no tenemos que continuar suplicndole para
que salve a nuestros hijos. Esto no quiere decir que de la noche a la maana toda la familia
vendr a Cristo, pero al mantenemos en fe, dndole a Dios las gracias, ellos vendrn.
Si continuamos pidiendo y suplicndole a Dios estamos confesando que no creemos que
tenemos la peticin. Si en verdad cremos que tenamos la peticin que le pusimos al Seor,
como la escritura dice, estaramos dndole las gracias por ello. A veces hacemos todo lo
conecto, pero sin creer correctamente. Podemos hacer todo lo correcto por el hecho de que
alguien nos dijo que lo hiciramos o porque alguien ms lo hizo. Pero debemos tener fe en
nuestros corazones si queremos que obre resultado.
Nunca se me ocurri el pensamiento de que mi familia no sera salva, ya que all tengo la
autoridad y el poder. Or por ellos una vez y reclam su salvacin basado en la Palabra de Dios.
Tena con. fianza, estaba seguro de que seran salvos ya que haba orado conforme a
Su voluntad.
Sabiendo cul es la voluntad de Dios con respecto a las almas perdidas, nunca deberamos
orar, Seor, si es tu voluntad, salva a este, o a aquel. Sabemos que es Su voluntad.
Texto Para Memorizar: Y esta es la confianza que tenemos en 4 que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, l nos oye. Y si
sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que
le hayamos hecho (1Juan 5:14-15).
Leccin 25 La Voluntad De Dios En La Oracin (Parte 2).
Textos Bblicos: Isaas 53:4-5; Mateo 8:16-17; 1Pedro 2:24.
Verdad Central: Para ser un guerrero de oracin eficaz, debemos tener la palabra de Dios
permaneciendo en nosotros.
Al continuar nuestro estudio sobre la voluntad de Dios en la oracin, veamos estas
pertinentes palabras de Jess en Juan 15:7: Si permanecis en m, y mis palabras
permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Bajo qu
condiciones Jess nos dijo que pidiramos todo lo que queramos? El dijo, Si permanecis
en m. En otras palabras, el ser nacido de nuevo es el primer requisito. Si somos nacidos
de nuevo, entonces estamos permaneciendo en l.
Luego El tambin dijo, y mis palabras permanecen en vosotros. As que debemos tener
un conocimiento completo de la Palabra de Dios para poder ser un guerrero eficaz en la
oracin. Debemos tener Su palabra permaneciendo en nosotros. Para poder hacer esto, se
nos dice, Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de
qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2Timoteo 2:15).
Cuando tenemos a la Palabra de Dios morando en nosotros, entonces sabemos cul es Su
voluntad con respecto a cualquier asunto del cul necesitemos orar. Porque como vimos en
nuestra ltima leccin, la palabra de Dios es Su voluntad. Por tanto, podemos venir con
confianza y determinacin al trono de gracia de Dios con nuestras peticiones.
Si hemos seguido los pasos uno y dos del versculo anterior si estamos (1) permaneciendo
en El, y (2) Su Palabra permanece en nosotros entonces podemos pedir todo lo que
queremos, y nos ser hecho. Qu promesa ms poderosa!

El creyente que anda en comunin con la Palabra nunca pedir algo fuera de la voluntad de
Dios. Si conoce la Palabra, entonces sabe lo que tiene prometido. El conoce la voluntad de
Dios. Si no est andando en comunin con la Palabra, no va a tener xito en su vida de
oracin y no va a obtener respuestas a sus oraciones. Su vida de oracin no va a ser eficaz,
porque Jess claramente dijo, Si en m, y mis palabras permanecen en vosotros
Debemos venir conforme a Sus condiciones.
La Voluntad De Dios Con Respecto A La Sanidad. Qu tiene que decir la Palabra de Dios con
respecto a la sanidad fsica? Es Su voluntad el
sanar a los enfermos? Veamos algunas escrituras para determinar Su voluntad en este
asunto.
Isaas 53:4-5: Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y
por su llaga fuimos nosotros curados.
Mateo 8:16-17: Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y con la
palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos. Para que se cumpliese lo
dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev
nuestras dolencias.
1Pedro 2:24: quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para
que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, y por cuya herida
fuisteis sanados.
Vemos a travs de los versculos anteriores que el sanar a los enfermos es la voluntad de
Dios porque Cristo tom nuestras enfermedades y llev nuestras dolencias. De la misma
forma en que compr nuestra salvacin a travs de Su muerte en la cruz, as El ha
comprado nuestra sanidad. Por cuya herida fuisteis sanados. Cuando tenemos Su
Palabra firmemente establecida en nuestros corazones, entonces no necesitamos
preguntamos si es Su voluntad el sanarnos. No necesitamos orar, Seor, snamesi es tu
voluntad.
Hace aos mientras pastoreaba cierta iglesia fui llamado para orar por una de mis miembros
que estaba enferma. Fui al lado de su cama para orar por ella, sabiendo la importancia de su
propia confesin de fe para sanidad le pregunt Hermana, se sanar ahora cuando le unja
con aceite y le imponga las manos en el nombre de Jess?
Bueno, ser sana si es la voluntad de Dios, contest ella.
Cmo va a averiguar si es la voluntad de Dios o no? , le pregunt.
Pens que usted orara por m, y si es Su voluntad, ser sana. Si no lo es, no lo ser.
Bajo tales circunstancias saba que la mujer no iba a recibir su sanidad. Saba que su
incredulidad parara el fluir del poder sanador de Dios. Quera hablarle y mostrarle algunas
cosas de la Palabra de Dios antes de orar por ella, pero ella dijo, Ore por m ahora mismo.
Tengo tanto dolor y miseria. La ung y or, sabiendo en mi corazn que no recibira nada
porque no estaba creyendo de acuerdo con la Palabra. Titube haciendo la oracin y casi no
haba terminado con el Amn cuando ella le dijo a su esposo, Pedro, llama al doctor.
Lo que me desconcert, sin embargo, fue ella haba acabado de decir que si era la voluntad
de Dios que se sanara, El la sanara, y si no lo era, El no lo hara. Ella no se san; por lo tanto, por
su propia admisin, no era la voluntad de Dios que se sanara. Pero aqu estaba

ella llamando al doctor y pagndole para sacarle fuera de la voluntad de Dios. Parecera, de
acuerdo con su razonamiento, que ella no querra ponerse bien, ya que as haciendo, saldra
de la voluntad de Dios. Sera incorrecto el comprar medicina y reclutar la ayuda del doctor
para sacarle fuera de la voluntad de Dios.
Ciertamente, este es un modelo tonto de razonamiento, pero esta es la lgica que algunos
siguen con respecto a la oracin para sanidad.
Como hemos dicho anteriormente, si queremos saber la voluntad de Dios con respecto a un
asunto, veamos su Palabra. Su Palabra es Su voluntad. Su Palabra nos dice que es Su
voluntad el sanarnos. No dudemos Su Palabra, pero reclamemos Sus promesas para nuestra
sanidad.
Atiende A La Palabra Para Averiguar Su Voluntad. En situaciones similares esta es
la conclusin a la que la gente llega muchas veces. Tratan de hallar la voluntad de Dios
diciendo, Si es Su voluntad El lo har, y si no lo es, El no lo har. Pero deberamos
determinar Su voluntad sobre el asunto atendiendo a la Palabra. Si no estoy seguro de algo,
voy primero a la Palabra. No oro con incertidumbre ya que estara perdiendo el tiempo. No
podra orar en fe. Estara orando en incredulidad y duda y no obrara resultado. Cuando
sabemos lo que la Palabra de Dios dice sobre el asunto, entonces sabemos cul es Su voluntad.
Muchas veces la gente quiere poner toda la
responsabilidad sobre cierto asunto en Dios, as que dicen, No ha debido ser la voluntad de Dios,
porque he orado, Si es tu voluntad, haz
esto, y El no lo ha hecho. Por tanto no debe ser Su voluntad. Estas personas quieren
aliviarse de toda responsabilidad y ponerla toda en Dios. Pero no nos deshacemos de ella
tan fcilmente. Dios nos ha dado Su Palabra y nos ha dicho, Escudriad las
Escrituraslas que dan testimonio de m (Juan 5:39). En ellas aprendemos Su voluntad.
Luego estn aquellos que saben lo que la Palabra de Dios dice acerca del asunto, pero
encuentran difcil de creer que obrar en su caso. Son como el hombre que saba que iba a
necesitar algn dinero extra as que fue a su banquero para tramitar un prstamo. El no
necesitaba aquel dinero en aquel momento, pero quera tener todo listo para poder tener
acceso a l cuando lo necesitara.
El hombre llen todas las formas y se las dio al banquero. Viendo que todo estaba en orden,
el banquero le dijo que poda tener el dinero, que viniera cuando quisiera a recogerlo. El
hombre tena la palabra de su banquero, pero entonces pens, Y qu si no me lo da? Y
qu si no quiso decir lo que dijo? El hombre tendr que creer lo que el banquero dijo y
actuar de acuerdo con ello para poder conseguir el dinero.
Algunos hacen as con Dios. Saben lo que El dijo sobre la sanidad, salvacin para sus seres
queridos, o cualquier otra necesidad que tengan, pero encuentran difcil el creer que El har
lo que dijo que hara. Pero gracias a Dios, l guarda Su Palabra!
Texto Para Memorizar: Si permanecis en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo
lo que queris, y os ser hecho (Juan15:7).
Leccin 26 La Voluntad De Dios En La Oracin (Parte 3).
Textos Bblicos: 1Pedro 5:7; 3Juan 2; Filipenses 4:19.
Verdad Central: Podemos encontrar una promesa en la Palabra de Dios para cualquier
aspecto de la vida. Entonces podemos saber cmo orar, y podemos tener confianza antes de
orar de cul es Su voluntad.

El estudiar la Palabra de Dios es como buscar joyas valiosas. Podemos encontrar unas
pocas joyas encima de la tierra sin cavar mucho. Pero si en realidad queremos llegar donde
estn las capas valiosas, debemos cavar para encontrarlas. Si slo nos quedamos en la
superficie puede que encontremos un pequeo diamante de vez en cuando, pero si cavamos
un poco ms profundamente encontraremos grandes gemas y joyas. Para aprender las
verdades ms profundas de Dios, se nos dice, Escudriad las Escrituras; porque a vosotros
os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m (Juan
5:39).
La lectura superficial de nuestro texto para memorizar en 1Juan 5: 14-15 ha trado a
algunos a la conclusin incorrecta de lo que Juan estaba diciendo. El dijo, Y esta es la
confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos
oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hayamos hecho. Algunos han pensado que Juan dijo, Si es Su voluntad,
El me oir, y si no lo es, no me oir. Sin embargo, eso no fue lo que quiso decir de
ninguna manera. Juan estaba diciendo que si tenemos la palabra de Dios sobre el asunto, no
tenemos que decir, Si es tu voluntad, porque sabemos que Su Palabra es Su voluntad.
Por esta razn yo animo a la gente a que al orar encuentren las escrituras que tienen que ver
con su necesidad particular. Encuentra escrituras con una promesa concerniente a lo que
ests orando. A veces cuando la gente me pide que ore por ellos les pregunto, En qu
escritura te ests basando? Muchas veces la respuesta es que no tienen ninguna escritura
en particular. Bueno, les digo, eso es lo que obtendrs, nada en particular.
Si es de acuerdo con Su Palabra, entonces esa es Su voluntad. Tiene que ser Su voluntad
para que El lo prometa en Su Palabra. Es Su voluntad de que tengamos todo lo que El ha
provisto para nosotros en Su Palabra. He hallado en mi propia experiencia que puedo
encontrar una promesa en Su Palabra para cada aspecto de la vida. Entonces podemos saber
exactamente cmo orar, y podemos tener la confianza antes de orar de que es Su voluntad.
Muchas veces la razn por la cual la oracin no obra resultado para algunos es que estn
orando en oscuridad. Estn tratando de conseguir que Dios les ayude aparte de la Palabra.
El Salmista dijo, La exposicin de tus palabras alumbra (Salmo 119:130), y nuevamente
Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino (Salmo 119:105). Debemos
andar a la luz de la Palabra. Ninguno puede edificar una vida de oracin con xito si no conoce la
Palabra. Una vida de oracin con xito es edificada y basada sobre la escrita Palabra de Dios.
Cuando oramos de acuerdo a la Palabra, la Palabra es lmpara a nuestros
pies y lumbrera a nuestro camino. Entonces sabemos en qu camino estamos andando.
Demasiadas veces, por fallar de ver lo que la Palabra de Dios tiene que decir sobre cierto
tema, tropezamos porque no sabemos dnde vamos. La oracin entonces llega a ser un
sujeto de desesperacin, o de implorarle a Dios a que haga algo. Pero cuando conocemos la
Palabra antes de orar, podemos acudir a Dios con confianza. La Voluntad De Dios Con Respecto A
La Preocupacin.
1Pedro 5:7: Echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de
vosotros.
Una mujer con una mirada de desesperacin se me acerc en cierta ocasin queriendo
oracin. Ella empez a llorar mientras deca, Hermano Hagin, las ansiedades de la vida,
los problemas y preocupaciones son tan grandes. Ella empez a llorar aun ms mientras

deca, No puedo llevar todas estas cargas. Quiero que ore para que Dios haga una de dos
cosas que El o me d gracia para llevarlas o que me quite la mitad de ellas. Yo puedo
llevar la mitad, pero no puedo llevarlas todas.
Bueno, no puedo orar de esa manera, le dije. Sera algo en contra de las Escrituras. Una
mirada de asombro transform su rostro, y yo continu explicando, No puedo orar por
usted fuera de la voluntad de Dios. Si voy a tener alguna confianza en que Dios va a or mi
oracin, debo orar de acuerdo con la Palabra de Dios. La Biblia nos dice, Y esta es la
confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos
oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa pidamos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hayamos hecho .
Yo conozco la voluntad de Dios para ti porque s lo que la Palabra de Dios dice. No es Su
voluntad el darte ms gracia para soportar la carga de tu ansiedad. Ni es Su voluntad el
quitarte la mitad y dejarte llevar la otra mitad. Cmo s esto? Por lo que Su Palabra dice.
1Pedro 5:7 dice, Echando toda vuestra ansiedad sobre l porque l tiene cuidado de
vosotros. Ese versculo no dice que echemos la mitad de nuestra ansiedad, dice toda. Ese
versculo no dice que Dios te dar gracia para llevar tus preocupaciones, dice que eches
toda tu ansiedad sobre El. Por qu? Porque El tiene cuidado de ti .
Entonces dije, Hermana, no es maravilloso que ya tenemos la respuesta para su oracin
aqu mismo? Luego le le este mismo versculo en el Nuevo Testamento de la Biblia
Amplificada (en ingls), el cul es aun ms explcito, Echando todo vuestro cuidado
todas vuestras ansiedades, todas vuestras preocupaciones, todo lo que os concierne, porque
El cuida de vosotros con afecto, y os guarda con vigilancia.
La Voluntad De Dios Con Respecto A La Bendicin Financiera.
3Juan 2: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud,
as como prospera tu alma. Filipenses 4:19: Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme
a sus riquezas en
gloria en
Cristo Jess.
En la carta de Pablo a la iglesia de Filipo, estaba ensalzando a los cristianos por su
generosidad en el dar, como vemos en los versculos precedentes al citado anteriormente.
Ellos haban hecho una ofrenda de dinero y de otras cosas para enviarla a otros cristianos, y
por eso Pablo les estaba diciendo, Ya que les habis dado y les habis ayudado, Dios
suplir todo lo que os falta. Se estaba refiriendo a los asuntos materiales y financieros.
Otro versculo en el que pensamos en conexin con la bendicin financiera lo encontramos
en Lucas 6:38, Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en
vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds os volvern a medir.
Generalmente este versculo lo olmos citado cuando se va a recibir la ofrenda y el nfasis es
puesto por regla general en la primera parte del versculo dad. Pero no pasemos por alto
los resultados de aquella ddiva y se os dar. Vemos que en este versculo, las
bendiciones financieras son prometidas.
Quisieras ver bendiciones financieras aumentado en tu vida? Entonces aumenta lo que das,
porque la Escritura dice que tus resultados sern apretados, remecidos y
rebosandoporque con la misma medida con que meds, os volvern a medir. Podemos
estorbar nuestras oraciones por prosperidad financiera por no cooperar con Dios. Podemos

estorbar nuestras oraciones al no entrar en las puertas que Dios nos abre. Conoc a un joven
capaz de trabajar que estuvo sin trabajo durante bastante tiempo. Tena una esposa y cinco
hijos. La gente de la iglesia a la que acudan les ayudaba trayndoles comestibles y ropas
para los nios. Las mujeres de la iglesia tambin les ayudaban como podan dndole para
planchar y otros tipos de trabajo a la esposa para que ella pudiera ganar un poco de dinero.
Cuando habl con el hombre, l me dijo, Bueno, el Seor dijo que suplira todas mis
necesidades. Algunos me dicen que salga y busque trabajo, pero yo slo estoy esperando
para que el trabajo oportuno me salga. El Seor lo har. Y mientras tanto nos arreglamos
bien.
Pero alguien ms estaba pagando el alquiler de su casa y alimentando a su familia. No
podemos sentarnos y esperar que algo nos venga. Lo nico que vendr sern un montn de
cuentas para pagar. Un hombre puede creer que Dios le ayudar y le bendecir
financieramente, pero entonces necesita moverse en la direccin apropiada y hacer
cualquier cosa que sus manos encuentren para hacer. Si el primer trabajo que encuentra no
es exactamente lo que el prefiere hacer, por lo menos le ser de ayuda hasta que algo mejor
se presente. Mientras tanto puede orar para recibir la direccin y la ayuda que necesita para
poder conseguir un mejor trabajo. Dios puede abrirle otra puerta y otro trabajo a medida
que l sea fiel en cualquier cosa que encuentra para hacer, proveyendo para su familia.
Al continuar cavando ms profundamente en la palabra de Dios veremos ms y ms cosas
que nos mostrarn Su voluntad en la oracin. Por ejemplo, sabemos que hemos de orar por
los perdidos en tierras lejanas, pues Su Palabra dice, Pdeme, y te dar por herencia las
naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra (Salmo 2:8). Tambin sabemos que
hemos de orar para que Dios enve obreros en el poder de Su Espritu. Rogad, pues, al Seor de la
mies, para que enve obreros a su mies (Mateo 9:38).
Al estudiar la Palabra de Dios, en lugar de decir conforme a la voluntad de Dios, diremos
conforme a la Palabra de Dios. Entonces lo tendremos en la perspectiva correcta.
Texto Para Memorizar: Y esta es la confianza que tenemos en l que si
pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l
nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones
que le hayamos hecho (1Juan 5:14-15).