Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

SIRI KULIAH PAGI

BEBERAPA TUNTUTAN UNTUK DUAT DALAM

KONTEKS AMAL ISLAMI
PADA :ISNIN JULAI 17, 1989

Muqaddimah

Satu fenomena yang baik di zaman mutaakhir ini yang boleh dibanggakan
oleh rata-rata umat Islam ialah tentang wujudnya arus kebangkitan Islam.
Semua negeri yang diduduki oleh umat Islam samada di Blok Barat atau Timur
melaung-laungkan kebangkitan Islam.
Banyak pertubuhan dakwah, Harakah Islamiah, persatuan, persekutuan dan
tanzim ditubuhkan untuk merealisasikan kesedaran dan kebangkitan Islam ini.
Justeru itu untuk merealisasikan kesedaraan dan kebangkitan ini, pemimpinpemimpin, pendokong-pendokong dan para duat mestilah ada padanya
persediaan, penguasaan dan perubahan yang kamil dalam semua aspek Amal
Islami.
Ini adalah kerana tugas dakwah merupakan tugas yang amat
berat yang
penuh dengan kepelbagaian tribulasi. Oleh itu persediaan, penguasaan dan
perubahan yang baik amatlah diperlukan supaya para duat dapat bekerja
dengan penuh penyusunan, thaqafah, akhlak, mempunyai tanzim dan
perlaksanaan yang baik. Tanpa ini semua dakwah itu akan manjadi lesu dan
memenatkan. Sesungguhnya orang yang tidak memiliki sesuatu itu tidak
mampu memberi.
()

Kenapakah Perlunya Persediaan Bagi Para Duat

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

Al Ustaz Mustafa Masyhur ada mengatakan bahawa setiap

musafir di
dalam mana-mana perjalanan atau pelayaran pun mestilah mempunyai bekalan
yang perlu di dalam perjalanan itu supaya dapat ia meneruskan lagi
perjalanannya dan untuk mencapai tujuan di akhir perjalanannya itu. Mestilah ia
mengira apa yang akan menghalang perjalanannya yang mana boleh jadi ia
tertumpas atau terhalang di perjalanan itu dan tak dapat lagi perjalanannya
ataupun perkara yang boleh menjauhkannya dan menghalang untuk ia sampai
kepada tujuan asalnya.
Jalan Dakwah ialah tujuan asas pada daie itu sendiri di dalam
hidupnya. Ini adalah perkara yang perlu diambil berat oleh daie itu seperti
bekalan yang boleh menjaganya dari penyelewengan terhadap jalan dakwah
sebenar atau hampir-hampir terputus dari perjalanan itu atau terhenti di tengah
jalan atau terhalang atau tergelincir yang mana ini boleh menimbulkan kerugian
yang besar dan terlepas darinya keuntungan dan kejayaan yang besar.
Untuk menjadi dalil perlunya bekalan ini dan kepentingannya,
bolehlah kita katakan sebuah kenderaan seorang musafir jikalau ia kehabisan
tenaga di perjalanannya dan tidak diperbaharuinya samalah seumpama
sekeping besi yang tidak dapat menolongnya untuk bergerak walaupun
selangkah. Demikianlah juga mereka yang menjalani jalan dakwah. Jika
bekalan-bekalan iman dan taqwa kepada Allah berkurangan atau kehabisan
tanpa diperbaharui dan ditambah maka jadilah daie itu seolah-olah mati atau
sakit yang tidak dapat bergerak Firman Allah s.w.t. ,
" :
"
(122 )

Al Ustaz Fathi Yakan di dalam memberi taujihat kepada pemuda Islam

mengatakan peranan pemuda ialah peranan mengubah, iaitu suatu peranan
yang amat berat dan sulit. Maka sewajarnya persediaan mereka juga hendaklah

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

sesuai dengan besarnya tanggungjawab dan masuliah tersebut, serta betapa

bahayanya risiko yang akan dihadapi olehnya.
Persediaan tersebut merupakan tuntutan-tuntutan yang mesti
ditunaikan oleh duat sebelum ia terjun ke medan dakwah.
Apakah Method Persediaan
Daie yang berjaya ialah orang yang berupaya mendalami jiwa
manusia dan memberi kesan dengan dakwah dan pemikirannya kepada
manusia kerana manusia berlainan bentuk, tabiat dan peringkatnya.
Untuk mencapai hakikat ini, para duat mestilah merealisasikan
Method yang berikut dalam kehidupannya.
Persediaan di Segi Pengetahuan (thaqafah)
Persedian di segi pengetahuan amatlah penting bagi duat. Ini adalah
untuk membolehkan duat berfikir secara Islam. Di sana timbul pelbagai
persoalan, bagaimana orang yang tidak ada padanya ilmu dan pengetahuan
dapat memberi kesan kepada orang lain ?. Bagaimana ia boleh memainkan
peranan di dalam pengislahan dan perubahan ?. Bagaimana ia berupaya
memberi kesan kepada manusia atau sekurang-kurangnya ?. Bagaimana ia
boleh mendapat thiqah (kepercayaan) dan kemuliaan jika sekiranya pengikutnya
mengetahui ia adalah seorang yang jahil, tidak mempunyai pengetahuan dan
pembelajaran. Maka sudah tentulah apa yang diberikannya tidak memberi apaapa faedah. Firman Allah s.w.t.;
(9 )

"" :

Al Ustaz Fathi Yakan mengatakan adakah mungkin seorang daie itu

menguasai manusia kepada Islam jika sekiranya ia jahil dengan asas-asas
Islam, Usul dan cabang-cabangnya, hukum-hukum, syariat-syariat, halal dan
haram.

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

Sesungguhnya telah diuji Islam pada hari ini dengan duat yang menyeru
manusia kepada jemaah atau tanzim mereka ganti dari menyeru kepada Islam.
Mereka meniupkan kepada orang ramai kebaikan jemaah mereka ini dan
bentuk-bentuknya ganti dari mereka menerangkan keindahan Islam dan bentukbentuknya. Inilah yang menjadikan ikatan individu-individu dengan dakwah
ikatan yang berbentuk kepartian dan bukan lagi ikatan yang berbentuk aqidah.
Bahkan menjadikan mereka di setengah-setengah keadaan, ikatan berbentuk
peribadi dan bukan lagi berbentuk perinsip. Berikutan dari ini, jadilah medan
dakwah Islamiah ditenggelami dengan banyaknya jamaah, parti, kumpulan dan
harakah.
Al-Ustaz Abdullah Nasih Ulwan ada mengatakan bahawa Al-Ustaz AdDoktor Yusuf Al-Qardhawi telah membahagikan thaqafah-thaqafah yang perlu
ada kepada Duat kepada enam bahagian, iaitu:
a. Thaqafah Islamiah
b. Thaqafah Tarikhiah
c. Thaqafah Adabiah wa Lughawiah
d. Thaqafah Insaniah
e. Thaqafah Ilmiah
f. Thaqafah Waqiaah
A. Thaqafah Islamiah
Yang dimaksudkan dengan thaqafah Islamiah ialah saqafah yang sumbernya
adalah Islam. Tertibnya adalah seperti berikut :
1.Al-Quran Al-Karim dan tafsirnya
Al Quran merupakan sumber yang awal bagi Islam. Begitu juga ia
merupakan rukun yang asas bagi thaqafah Islamiah. Sesungguhnya semua
pembelajaran Islam mesti dirujukkan kepada sumbernya yang asli iaitu Al-Quran
samada Ilmu Aqidah, ibadat, akhlak, undang-undang dan syariat.
Justeru itu, sayugialah bagi duat menghafaz Al-Quran mengikut kadar
yang termampu. Bahkan adalah lebih baik bagi duat menghafaz kesemuanya

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

dan di zahirkan bilamana sebab-sebab itu berlaku supaya ia berupaya untuk

mendatangkannya pada setiap keadaan yang boleh.
Al-Quran itu ialah sebagai lautan yang tak akan kering dan mata air yang
tak akan hilang untuk persediaan duat.Bahkan sesungguhnya wajib bagi duat
yang baik,hendaklah mengelokkan pembacaannya dengan bersungguhsungguh dan betul sebagaimana yang disuruh oleh Allah.Hendaklah ia
mempelajari tentang hukum-hukum tajwid bagi membetul dan memperelokkan
lagi pembacaannya. Dia membacanya dengan khusyuk, berkesan dan sedih.
Jika terdapat tempat-tempat yang berhajat kepada tangisan ia menangis dan
bukan buat-buat menangis.
Adapun ilmu tafsir merupakan ilmu yang penting kerana dengannya
dapat difahami apa yang dikehendaki daripad kalam Allah dengan kadar yang
termampu. Sesungguhnya beratus-ratus tafsir telah terbentuk dan ada yang
dibentuk dalam bentuk kitab-kitab dan ada yang dalam bentuk yang berjilid.
Sebahagian daripada kitab-kitab tafsir ditulis dalam bentuk riwayat dan
dinamakan tafsir al-Mathur, antaranya yang mashyur ialah tafsir Ibn- Jarir (
) ,

dan tafsir Ibn- Kathir ad- Dimashk ( )ada kitab-kitab

tafsir yang ditulis dalam bentuk Dirayah dan dinamakan Tafsir bi-al Rayee (
) ,

tafsir dalam bentuk ini adalah mengikut cara pentafsir itu sendiri,

mengikut tabiat masa, pengetahuan dan pengkhususannya.

Jika ia bijak dalam lughah, nahu, balaghah dan fahaman Mutazilah maka
pentafsirannya akan berbentuk dengan bentuk lughah, nahu, balaghah dan
pendapat-pendapat Mutazilah seperti tafsir al- Kasyaaf ( )oleh
Zamakhsari.
Jika ia bijak dalam feqh, hukum-hukum syaradan pendapat-pendapat
mazhab maka pentafsirannya akan berbentuk feqh, hukum-hukum dan
pembentangan pendapat-pendapat seperti tafsir al-Qurtubi.
Jika ia memanjangkan di dalam masalah-masalah aqidah dan mencari
tentang rahsia kalimah dan apa yang terdapat di sebalik makna-makna

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

pentafsirannya berbentuk penghuraian kepada sifat-sifat ketuhanan, tunjuk ajar

dan rahsia makna-makna seperti tafsir al Alusi oleh al Imam Al- Alusi.
2.

As- Sunnah dan kitab-kitabnya

As-Sunnah An-Nabawiah merupakan sumber kedua syariat Islam dan

asas bagi thaqafah duat. Sunnah sebagaimana yang dimaklumi merupakan

penghuraian kepada Al Quran, menerangkan apa yang belum terhurai. Firman
Allah s.w.t :
64

()

Sebenarnya kitab-kitab sunnah sangat banyak, tetapi adalah lebih

sayugia bagi duat mengutamakan apa yang lebih penting contohnya kitab-kitab
Sunan-Sittah, ( ) Musnad ad-Darimi() , Muwata Imam
Malik dan musnad Imam Ahmad.
Setengah-tengah kitab terdapat ringkasannya yang mana memadai
kepada sesiapa yang tidak mempunyai masa untuk membaca teks asalnya,
diantaranya:
a. At-Tajdid As-Sorih Li-Zabidi () iaitu mukhtasar bagi Sahih
Bukhari.
b. Mukhtasar Sahih Muslim oleh Al-Munziri ( ) ditahqiq
oleh Al-Imam Nasruddin Al-Albaani.
c. Jaami al- Usul oleh Ibn-Athir ( ( yang menghimpunkan
hadis-hadis daripada enam buah kitab sahih kecuali sunan Ibn-Majah iaitu
Bukhari, Muslim, Abi-Daud, Turmuzi, An-Nasaai dan Muwatta sebagai ganti
kepada Sunan Ibn-Majah.
d. Majmu Az-Zawaair oleh Al-Haitami iaitu di kumpulkan di dalamnya
kelebihan-kelebihan Musnad Imsam Ahmad, Al-Barraz, Abi-Yla dan tiga
buah Maajim At Tabarani yang di cetak sebanyak sepuluh jilid.

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

Disana terdapat bentuk lain bagi pengumpulan hadis yang mana ianya
dikumpul mengikut hadis-hadis yang terawal dan bersesuaian dengan susunan
huruf seperti :
() .a
() .b

Dengan ditambah isi kandungannya oleh Syeikh An-Nabhani yang cuba

mengumpulkan seluruh hadis-hadis daripada kitab-kitab hadis. Kemudian
disusun pula oleh Syeikh Alauddin Ali Al-Muttaqi seorang ulma daripada India
dengan membentuk bab-bab dan tajuk-tajuk di dalam kitabnya yang diberi
nama:

Disana terdapat kitab-kitab lain yang mana didapati hadis-hadis tertentu

disusun mengikut pengkhususan tujuannya seperti:
a.Kitabal Azkar oleh An-Nawawi.()
b.Kitab Al-Kalimu At-Tayyibu (
c.Kitab Al-Adabul-Mufrad (
d.Kitab Syaabul-Iman (
e.Kitab Riyadul-Salihin (

) oleh Ibn Taimiyah.

) oleh Imam Al-Burari.

) oleh Imam Al-Baihaqi.

) oleh Imam An-Nawawi.

f.Kitab At-Targhib wa At-Tarhib ( ) oleh Al Hafiz al

Munziri.
g.Kitab Umdatul Ahkam ( ) oleh Al hafiz Al Muqaddasi.
h.Kitab Bulugh Maram ( ) oleh Al Hafiz Ibn
Hajarr.
i.Kitab Al Ilmam ( ) oleh Imam Ibn Daqiqul Eid.
Disamping kitab-kitab tersebut, di sana terdapat kitab-kitab hadis dalam
bentuk syarah, iaitu kitab yang penting yang tidak dapat tidak para duat mesti
mengetahuinya yang mana ia merupakan anak kunci bagi sesiapa yang ingin
membuka permasalahan yang berkaitan dengan hadis, ia juga merupakan pelita
yang menyinari perjalanan bagi sesiapa yang ingin mengetahui apa yang

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

terkandung di dalam hadis nabawi samada dari segi hukum-hakam, adab-adab,

syariat dan arahan-arahan. Kitab-kitab tersebut adalah seperti :
) contohnya

( a) Syarah al Bukhari

) ( ) , ( ) , (

; ) antara yang terpilih

( b) Syarah ai Muslim

) ( ) , (

; ) contohnya ( c) Syarah Abi Daud

) () , () , (),
(

; ) contohnya ( d) Syarah turmizi

) () , (

; ) cohtohnya ( e) Syarah Nasai

) () , (

; ) contohnya ( f) Syarah Muwatta

( ), ( ), (
) ( ),

; contohnya

( g) Syarah Musnad

) (

dan diulas oleh Ahmad Mohd Syakir daripada beberapa juzu.

) yang diberi ( h)Syarah Musykatul-Masobiih
nama
) () , (
).

dan Al

( i) Syarah Al Jammi-Soghiri

( j) Syarah Arbain An Nawawiah

Khamsin

Ar Rajbiah antara yang termasyhur ialah syarah Ibn Rejab yang

diberi
nama
) ( .

) yang diberi nama

sebanyak empat juzuk.

( contohnya

( k)Syarah Riadhul-Solihin

( Dalil al Falihin

( l)Syarah Hadis Ahkam

), ( syarah kepada

( ) syarah kepada

dan

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

) syarah kepada ( ) .

Di sana juga terdapat kitab-kitab hadis yang di karang oleh Ulamaulama yang menerangkan tentang adanya golongan yang membawa tashkik
terhadap hadis-hadis yang sahih, antaranya:
a. ( ) karangan Dr. Mustafa Al sibae.
b. (

karangan Dr. Ujaj Al Khatib.

c. ( ) karangan Ustaz Abdul

Rahman Al Yamani.
d. (

karangan Dr. Mohd Abu ( ) .

e. ( ) karangan Dr. Ujaj Al Khatib.

f. (

)karangan Dr. Mohd Abu.

Duat juga dinasihatkan merujuk kitab-kitab tersebut untuk mengetahui

kesahihan mana-mana hadis yang terdapat syak di dalam kesahihannya atau
kitab yang menerangkan tentang kedudukan hadis, antaranya :
a.( )
b.Pembacaan muqaddimah kitab (

oleh Imam Al

Munziri
yang menerangkan tentang jenis-jenis hadis, Penggunaan Istilah yang
menerangkan kedudukan hadis samada kuat atau lemah.
c. Kitab ( ) atau mukhtasar ( ) dengan meletak
tanda apa
yang terdapat dalam kitab ( ) oleh Al Sayuti iaitu ( )
menandakan Sahih dan ( )menandakan Dhaif.
d. Kitab Takhrij Hadis ( ) oleh Hafiz Ibn Hajar.
e. Kitab Takhrij Hadis ( )oleh Al Zailae ().
g. Kitab (
)

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

h. Kitab (
)

i.Kitab tafsir Ibn Kathir.

Para duat juga mesti mengetahui kitab-kitab yang menerangkan tentang
hadis-hadis maudu , antaranya seperti :
a. Kitab ( )oleh Ibn Al Jauzi.
b. Kitab ( ) oleh Imam As Sayuti.
c. Kitab ( ) oleh Imam As Sayuti.
d. Kitab ( ) oleh Ibn Qayyim.
e.Kitab ( ) dan ( ) oleh Sheikh Ali Al
Qari.
f. Kitab ( ) oleh Ibn Iraq.
g. Kitab ( ) oleh Imam Saukani (
) .

h. Kitab ( ) oleh Imam Al Maknawi.

3. Sejarah Nabawiyah Dan kepentingannya
Menjadi kemestian kepada duat mengambil berat terutamanya kepada
juzuk-juzuk amali daripada sunnah iaitu perkara-perkara yang ada hubunganya
dengan sirah Rasulullah di dalam seluruh masalah.

10

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

Dari segi ilmiah dari sunnah ini kita dapati Islam diterapkan di dalam
kehidupan manusia. Kita dapati Al-Quran al-karim di bentuk pada akhlak
manusia Saiyyidah Aisyah apabila di tanya tentang akhlak Rasulullah , beliau
menjawab akhlak baginda adalah satu contoh yang hidup kepada fadilah dan
akhlak yang diserukan oleh Al-Quran.
Jikalau Islam menyeru kepada keadilan dan menjadikan keadilan itu
salah satu dari nilai-nilainya yang tinggi dan prinsip-prinsipnya yang asas serta
melawan kezaliman dalam apa sahaja bentuknya maka sesungguhnya
kehidupan Nabi saw secara umum dan perjalanannya yang mulia adalah
sebagai contoh yang baik untuk mencapai keadilan di dalam seluruh bidang
samada keadilan dengan diri sendiri, keadilan dengan keluarga, keadilan
dengan kaum kerabat, keadilan dengan kawan-kawan dan keadilan dengan
musuh.
SUMBER-SUMBER.
A) Al Quran Al Karim.
B) Kitab kitab Hadis.
C) Kitab-kitab yang menerangkan tentang kesempurnaan dan petunjuk nabi ,
contohnya seperti kita ( ) .Oleh Al turmuzi, kitab al Shifa
oleh Qadi
Iyad dan kitab ).) oleh Ibn Qayyim.
D) Kitab-kitab tarikh yang umum contohnya seperti kitab-kitab tarikh al tabrani , Ibn
Ashir dan Ibn Kasthir.
E) Kitab()
F) Kitab-kitab sirah yang baru di tulis oleh cendikiawan di zamAn mutakhir ini,contohnya
seperti ( ) .oleh Mohd Abu Zahrah, Fekh sirah oleh Sheikh Mohd Ghazali dan
fikh sirah karangan Said Ramadhan Al Buti.
4. ILMU TAUHID.
Kita tidak mahu mempelajari ilmu ini sebagaimana yang di atur dan di
susun oleh orang-orang yang terkemudian sebagaimana yang terdapat di dalam

11

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

kitab al Jauharah dan seumpamanya begitu juga dalam kitab Al Aqaid An

Nasafiah yang mana ada sirah dan hawas (( dan kajian yang panjang
perbahasannya contohnya seperti sarah Al Maqasid () atau Sarah
Mawaqif( ) atau yang seumpamanya.
5. ILMU FEKH DAN USULNYA.
Menjadi kemestian bagi duat hendaklah ada padanya thaqafah fiqhiah
mengikut kadar yang termampu, iaitu mengetahui hukum hukum syaradi
dalam ibadat, muamalat, adab , Akhwal Shakhsiah dan ia mampu merujuk
hukum-hukum yang tidak di ketahuinya daripada sumber-sumber yang boleh
dipercayai.
Ini adalah penting bagi duat untuk ia menjawab persoalan yang
berkaitan
dengan ibadat , soal- soal kahwin dan cerai, hukum-hukum halal haram,
perkara-perkara yang berkait dengan jual beli dan muamalah ekonomi yang
mana manusia ramai menanyakan tentangnya.
Tanpa ilmu menyebabkan seseorang itu salah di dalam memberi
hukum
yang mana akan menyebabkan kesesatan yang nyata sebagaiman hadis yang
di riwayatkan dari Ibn Umar:

Sesungguhnya duat yang berjaya ialah mereka yang memberi nasihat

dan kefahaman ilmu yang mana nasihat itu tidak melebihi ilmunya dan tidak
pula ia memberi ilmu itu melebihi nasihat.Ini adalah lebih berkesan dan menarik
di dalam lapangan dakwah kepada Allah.
Hendaklah duat menghubungkan sesuatu hukum dengan dalil daripada
Al-Quran al-Karim , al Sunnah , al-Qiyas dan Ijma kerana dengan dalil, fatwa
dan hukum akan diliputi dengan cahaya dan keindahan.

12

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

Boleh di ambil manfaat daripada kitab Ahkam Al-Quran oleh al Jasas dan
kitab Ayat Al-Ahkam oleh Sheikh dan Sheikh Al Sabbuni selain daripada tafsir
Ahkam Quran oleh al Qurtubi.
Boleh juga di dapati daripada kitab fikh hadis , contohnya seperti:
, ,
.

Boleh juga di dapati daripada kitab fikh, contohnya seperti:

, ,

Begitu juga kita jangan lupa untuk mengambil manfaat daripada kitab alFatawa oleh Sheikhul Islam Ibn Taimiah, kitab Zaadul Maad karangan Ibn
Qayyim dan juga kitab
.

Karangan al Jaziri.
6. ILMU TARBIAH PENDIDIKAN DAN TINGKAH LAKU.
Menjadi satu kemestian bagi duat mempunyai pengetahuan tentang tingkah
laku yang membahaskan masalah akhlak moral dan sentimen dalam
pembentukan peribadi muslim.
Method persediannya meliputi rohani, tarbawi dan tingkah laku di bahas juga
tentang penyakit-penyakit jima, kemasukan syaitan bagaimana menjaga dan
merawatnya. Di bicara juga kekuatan hubungan antara hamba dengan Allah
bagaiman cara menyediakannya dan jalan untuk sampai kepadanya
PERATURAN ISLAM.
Yang dimaksudkan di sini ialah duat juga digalakkan mempelajari kajian
tentang kesedaran ,kefahaman dan peraturan Islam atau kesyumulan asas-asas
Islam atau Falsafah Perundangan Islam

13

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

Di sana terdapat kitab-kitab yang di karang oleh cendikiawan Islam yang

tertentu mengikut pengkhususannya.
a.Dalam bidang akidah dan asas pemikiran.
1. ()

Oleh Abu Ala Al Maududi.

( .) Oleh Hasan Al Banna.

(( . Oleh Syed Qutub.

( ) oleh Nadim Al Jasri

( ) oleh Abdullah Nasih Ulwan

( ) oleh Mohammad Al
Mubarak

( ) oleh Wahiduddin Khan

( ) oleh Said Hawwa

(( ) )oleh Said Hawwa

10

( ( oleh Mohammad Al-Ghazali

11

( ( oleh Abas
Mahmud AlAqad

12

( ) oleh Dr Yusoff Qardhawi

13

( ) oleh Ahli-ahli fikir di

dunia.
.
b

Dalam bidang ibadat dan syariat.

1. ( .) Oleh Abu Hassan An Nadawi .

2. ( .) Oleh Dr Yusof al Qardawi.
3. ( ) Oleh Hasan Al Turabi

3
c

Dalam bidang akhlak dan tarbiah.

1. ( ) Oleh Abu Hasan An Nadawi.

2. ( .) Oleh Muhammad Al Ghazali.
4.

( ( oleh Muhammad Abdullah Diraaz

3. (( Oleh Abdullah Naasih Ulwan

5. ( ) Oleh Hasan Ayub

6. ( ) Oleh Muhammad Qutb

14

Beberapa Tuntutan Untuk Du'at Dalam Konteks Amal Islami

d. Dalam bidang perundangan dan peraturan kemasyarakatan

1.( ) Oleh Syed Qutb

2.( ( Oleh Mahmud Abu As

Saud.
3. ( ) Oleh Muhammad Asad.
4. ( ) Oleh Muhammad Al Mubarak
5. ( ) Oleh Isa Abduh Ibrahim
6. ( ) Oleh Abdul Aziz Khiat
7. ( ) Oleh Abdullah Naasih Ulwan
8. ( ) Oleh Abdullah Naasih Ulwan
9. ( ) Oleh Abdullah Naasih Ulwan
10. ( ) Oleh Abdullah Naasih Ulwan.
11. ( ) Oleh Mustafa As Sibaei
12. ( ) Oleh Muhammad Al Bahi
13. ( ) Oleh Al Bahi Al Khuli.
14. ( ) Oleh Yusof Al Qardawi
15. ( ) Oleh Yusof Al Qardawi.
16. ( ) Oleh Yusof Al Qardawi
17. ( ) Oleh Abdul Qadir Audah.
18. ( ) oleh Muhammad Abu
Zuhrah
19. ( ) Oleh Abdul Karim Zaidan.
20. ( ) Oleh Muhammad Abdullah Al
Arabi
21. ( ) Oleh Abu ala Al
Maududi.

15