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"ogol,i. 1 d~

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Me"e".bre

"ei".r .

TnJII.III.

.
------------~=---

L 1] N 1 IL1.
PERIODICO RELI.JIOSO, ECLESIASTICO, MORAL 1 LITERARIO ..
lime ellim dbc.it me Dominu~: vnde el POlll1S1l0cullltorelfl, et euodcumljul' ,idel'it 1\I1nllntiet.~IHAl.
llabindosclIo!l
l'cmitido,
IHlI'a !iU inscl'cion
cn
e .te pcribdico,
por el doclor
Juan
Fl'llnciseo
1M
j311 las cil'cularcs
que cste inrali~ahle
i l'clo,;o
t:clcsi'ulico
ha dirijido
a los !lCitOl'(lS l'lII'as de Sil
Vicaria
cu cumplimiento
de su (lchcl',
hemos
rcauclto
eslablecer
UI nlle;lro
pe"dieo
una lIuera
scccion
cou
el objcto
Ilc ofl'eC(ldcs
a lo(lo~ los
l!eores
Vicarios
SlIS eolllmua,~
IHlI'a {Jlle, ;i lo lienen o bien, se sil'van remitir
a la lledaccion
to/las
llls circulares
i demas
actos oficiales
qlle di<:lell
el\ cumplimiento
de sus debcl'cs
como lales Vicarlos. los cuales
ltmdremos
el mayor
gU!ilo en iu.
llertarles
gratis. Igualmente
decimos
a todos los
lIeores
curas
ell jellcl'al,
eOlllcslando
a algunos
en particular,
que
pueden
manuilr
a la ncdaccion
los arlieulos
{Pie a biell lengan,
los <Iue tlSlando
en consonancia
con el eal';'clcr
del peridico, se les insertarn
lamhien
lJl'aiis como se \ia
ofrecido
desdc
los primeros
lIiunel'Os
del peridico.
Suplicamos,
plles, a todos los seores
Vicarios
i prrocos,
se sil'van
aYllllarnos
b:,jo este rCSp(lC.to;
porque
principalmente
de la puhlicidad
{Iue
110
d a los aclos oficiales
de Mflwllos,
puede
reImitar un gran hien para la cdilicacion
de 10< lielcs, al mismo tiempo (lile eOIl eslo se demucslra
n los cnemiSos
del clero la conducta
anc~lada
de este i sn ceJo en el eumplimienlo
de SIlS deberes, que no descuida
nada de todo lo qne licnda
ni bien i prosperidad
de la Helijion,
cuya mision
tiene
sobre
la tierra.
Sera el mcnts
mas cnrjico que el clero pueda dar a SIIS calumniadores.
tos nEDACTOI\ES.

"lreulnre8 ele la Vleara 1"'hl~I)al de


8.li oIelnlll'J'81leo,en ello_lllh'dento de
108 @ogrados eaiuone8
El honor de la Re/ijion calUlicll, ll/lOstO/ira, rama'la, exij e qlle SIIS millislro. Se di,Tallgan del1melJlo por la santidad de su t'ida i hbitu r,,"rical.

ArlllltI'ee",,

,'e

S'UI'"re

"e IIOflol,;.

"lcAnlA. PRDCIPH. DE SA.NJIlllAS TA.DllO.-l'Ilin\rro 2.o-Sa_


saima, 31 de enpro de 1856.
Al". seores Yicario. prinripdes i cllra
Vivamente ;ntere.ado en el dceoro del dfOro de fO~taVienrla
que se me ha eneompndado, i teuiendo t'n cOlIsiderncioll las
palabras de la Sagrada Escriturn qllP dice: I:"l ,'r3/i,/o drl
_Uerpo, la risa de {os dientes i cl andar del hombre, dan 'IIIICI.
'ras de il" (Eetetliflstico, cap. 19, v, 21,) como tamhienlas
4el Santo Concilio de Trenlo:
Allnqut. la T'itta ",U/IO.a n"
_iste
en ti h6ito, es 110 ob.lante debido 'lile lo. ('lirigos ,.is_
'ara siempre Asbil". c"rrespondiente.
a la. 6rdmes que litRera
.,lJra mo.trar en la "ecencia del ('eslid. edl'Tior la l1//reZll interiorde la. costumbre.: i por cuanto hallegadl1l! tllnlo en es/o.
IUmp la temeridad de algunos i el fRenospreeio de la Rdijion,
fije e8timando en poco su propia dignidad i d honor del e.lado
Clerical, ".ara /lun plblicamtllte ropa. sewlares, camina.do ti
11II mismo tiempo por e.mino.
"puest"s. poniend" 11II1'i en l.
1,I#la otro tII el ".und" 4'.' (NfOsion14, eap. 6 de refor_
lila:) asl mismo tas penllo que fOn1 mismo eapltulo se impo_
n a Iodos tos eelniolieol que siendo amonp.tados no viltan
el l'bito elerieal; i ad ma,~1 dcrrplo d"llIImo. senor Aro:o_
iapo. de feeha 22 de novipmbrfO de 1855. qne al ea pl1ulo 6, Cl.
'artleuto 32, dice: Todo eclesi.tic" dele "sllr restido eo;,
el 11I'0 i compo.tllf'(J 'l'OfJi". de su ear/cltr: todos d.6en I/erato
-MI.III,m"". ". ~ Fojlllrionu pelj1llru llA.otllnll, el so,.,

(l.U'.

XXI, v .6 .'.. :; ,

cl/cllo, la corona n[erlll i toda la barba rnl'adn,rolrfdr"'.


te
ll/s /isllO.ici'/Ilr,~clIl/tlliCIIS. 1':1/ lil.1 clui(tde.y i Inscblnr de 'lIa.
~",. SiP;lli{iclIcio/l. lcbcrll' IIdcm(/~ Jlre.~c/llllrsem 111blic,,'1'0 /0_
'lo.l"s ',,billl. IlIlar,.s de c"sllllnb,'c:" so pr,yi~II" \"" ",111. Vi.
.:arlu prillripnl ItI .i~lIieuto :
l. o 'l'odn~ 'os cc\t'sist.if"OH dfl rdflneH mRyn"~ i mf'nOrl~!ti
cUlIlplirn cou ("d" In que .u <li-llOlI" NI ,,' AI'lI~ulo 32 '1u"
IjI,,'da COp;II('" d'" r..rerid" t1",.rPl" sohre Virllr,,, .
2. o Se n{'garito lolt OrnalHf'ntoll
a 10Mt!Clt'HlLlttiros qUI! " .
reoistulla lI"var siempre, los hlLbitos "cric ale., IIlzll.cudlo, ~<>rOlla. n.hi~rta i harha rapllda.
3. o 1,0< seloru. Vicnrios pllrtieulllre5 i ellras flj 11. 1'6n 1
puor!lls dI' ~IIS1~Il'sins copia de esta cirrular que.pcrmluece.
r\ alll par" illtc\jpucill del e1Nodp In Virnrlll ..
4. o 'rlll1lhit'n Ill~ seiiorp~ Vi,.srio. cOlllllnicar6n f!slu dilposicion,'s a los selorcs curas de su Viellrla parliclIlll.r .
El Vieario principal confin en qUe (odosl" . r1t.iHlico" d.
psta Vicnrla. sahh'ndo apreeil'" el d.eoro qUI1se les d,'he (><"
Sil alta dignidud, so pr,.stnrn d,.i1".~ 11 la ()hHer~aneia de l.
qlll1 se pr,vi .n" pnra qUI' de esta rnallPra elllupn eelllplo loa
disl.inga "n l,.ta Viearla. i lIut'slro ilustre patrollo el dignCJ
J\rstol Sfl" J u"ns Tltdeo derrallle lAS bemlieiooes del eial.
$obrc lo~ pa.t"rl's i .obre los rebaos.
Dios guarde a U U.
Juan "'ranci.co Bllja.
-0-

A,.qrdtleeaa

tle S" t"r tle Hog~.d.

VICAILIAPRINCIPH. DK S.'N JUDAS T.\DEo.-Nmero


13.-&.
saima, 3 I dI' marzo de 1856.
~ los 'f.nres I'icario. particulares i cura
"Habiendo
lI.gadn a nuestro eonoclllien'o
qUI! muehoa
eclesisticos
de "sta Vioarlll 1\0 eumrlen con lo ordpnado ea
pl H dl'creto orgiulIeo sobre Vicarlas,"
i lo qlle en eonsonlluea se dispuso pllr psta Viearla con fechn 31 de enpro delpr ..
sente alo, i 1\0 sahiendo n Ilu~ atribuir la infrnceion de e;'oo.
I\es que ceden en honDr provecho del mi.omn clero. PUl'8 Fl"
e9 po.ible que s"a por desprl'eio a ulla disciplina tan antigua
el\ la Iglesia de llios, lan terminante PII el Santo Concilio de
'I'relltll, Il1n clltrlt i distinta en 1 precitado dcereto, pn su Capltnll) ti, o arllelll (13.2, SP yuelvl1 a prneoir i exhortar pl debido cumplimienlo de lo auismo que SI1dispuso en la ircular mi.
mero 2," ya eita,la;
i advirliendo que el Vicario prlneipsl
no espera ljue llegue el caso I'n qUe se vpa obligado a ejl'fCPf
el poder que le cDIII,ede el decrl'lo orgnico."
.'
Dios guarde a U U. muchos nnos,
.
Juan Francileo 116ja,.
-0-

.c,.qrd".eea"

.re

S""'"r de BogoI .

YICARIAPRIN('IP.\L.DE S.\N J(IDASTADEo.-Nlmpro :U.-S.saillla, 12 de junio d . 18S6.


A In" seore$ Yicario. particlIlares i curU6.
"Profnnda
PS la pl'nl\ (Iel infrul'rito 111sabe~ que la maJor
pnrlc de lo. ecl .sistieo~ .1 eNla Viellrla infriBjen una de 1
di'po.iciones
lila< resp,tablp, de la Santa Iglesia que prescri_
he el vestido deriral ; i tallto lIIayor PS1'1'dolor, cuanto maJor
t's la facilidad de enIDlllir con un l\lIon que, eed" <'11 hOllor i
pr,'vpcho del mismo clPro, i cuando til crey que el sahio i mIJi
,ti! tlccr .to IIr~nico"
espedido. )lor el Ipjltimo prelsdo. i.
ljlte 1 Vicario Ianto ha reeomendado "n sus eir!'ulares, (circlllar mmcro 2. '" de 31 de en,,,o, i eir!,lIlar numero 13 de 3.1 d..
mar:o.) .eria prOnlaml'llte obedecidt>. JIlASno h. Ruredido aat;)
i pl Vicario considerndose ante el Jue:r. SlIprelllf' PIIra salvar
su resp"ll.abilidad,
inculca por terepra ".ez. el clIl!lplimipnto.
de la obligacion de "eyar el Testidll c1t'riral, i lI11edar. de.
todo CUl'lIla al Prr.lado.
".
El infrasrrito,
lin embargo. conlia. fn el podp!: de IIIJfrftl.
de Dills nuestro Spilor liara rreer que el el.,. de "al. Vicllrl&
no querr vivir en pecalll mortal no cumpliendo eGII Utla-bbli-.
gaeion que pn -u ClllICl'ptCJel! gravloimll, JlOrlJue la hn. im"
punto nlas de se.er.ta Coneilios entre pJ!Ovineialee.IIII,iona.
le. i lenerale. en Iodos t"mp. i lugare.~ do eonla, los SltIo-'
du. .dioeesllooa, i que ellPlollltu
V repite
Bula qa .
e.plPlla CUN IIA.CJIlOUNTA.N
.
l!Ie previene' a lo. seores Vicarios qtle diri~
""ia!lID'
IM de eRla circular a 1011
ilOH8 e.ral i1I VIe...
I
Uioal".rdea
I1U ".bllll allol ...
' :.
.

J.lUIfI ,.,

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

a.... ;.

ln . QENTINEL~~

~24
r..,.. .

ma, C~ invellcion de Jo" (I"(! se'dcllOmlnan


mini.t~o~ ~IHulla Rellji!?lI lJl1imri~!a:: tJ~,oslos misle1!' "C-IUl1lfj\U alcl'i",
l'lIIS 1 dl~gmas de los charl~t~,~~8
p~e,(U,eadores ele
CONTINVACION os RV I"n01t!.',
In mentIra, Ileuchm a engallar, al p~~blo IlRI'3 di,,ponerl,o al logro de .lnR s()c'lIlilll\s [(stii'fas. NuesSi I'cjistrnmos
la historin de Iodos /ll ('1;(;109,
!t'(l!', ,1f!;m:~.~se"I'cI~lIccn ll' titccr en elSel' Suprehallarmos
CllISIIS p;jinas <IIC la seda lllasJliea
mo. I en la I1Imorla/ui/ld
riel al11lfl.
He ah el (JUro
ha sido la mas (lClju,lieial de el1fllltas se lWll()I'(~.
d(HSIl10 : .Ios mlsollc:nleistas
so cspicun,a/li:
"el
~clltlldo (lll el 111 llIHIo desde su creneiu/I:
clla la
dcisla, tlieen, es tin hombre (1110hicnocc ~n Ser
enemiga no( solo dd Supl'cmo A,'quilcclo dl'l U12i:';upl'cmo i profesa la Relijion nalural,"i
reChaza.
f;lrJO.
s quc tumhiclI del Hijo de 1\Iadu: dla la
decimos l1011oh'os, toda ,'cveladoll. pues c\ 'Iuc adque detesta todo i>rden j toda autOl'idud, como SI:
mite n11;1I11<\,\lO es deista.
Reconocen
un Dio8;
" en los anules dc Sll historia: ella la '1IlC pmmas (; t:ul Dios Es la naturall~za llnivC1'sal do
)nl1~VC las l'cvol\1eiolle~, disemina la inmol'alidad,
EspiIlO~lI, o el alma tlel mundo de los esti~o!lj)
cOI'I'ompc el corazon de sus uleptos,
aluciJla i
lJIl Dios ocioso comq I()s (le 1'~J1ieIl'o"o vicioso
}lc)I'\'icl'te ('on sus solismas i calumnias
a los i~-COlllO los Illllos paganos.?
Uil Dios sin jll'o~idcn~
l1ill'untes que, sin advcrlil' StlS engaiius, Caen cn
cin, 11 \111 Dios el'ea<1.or, lejisladol'
i juez tic IOli
la 'ell qne se les tiende:
ella, cn lill, la qllC liada
hOlldll'l!s'~ Dificil es encontrar'
dos masones-del'!cree; pOl'qne aceptal' la (:I'eellcia del Sc/' Sllpremo
tas <un cstn dc C\1crdo COI' este solo articulo
i la ill7ll0l'lalidad
de//Ilma
siJl los oll'os dog;mas rcde su ~mbolo ..
'"
. "'.,
vclados )lor Dios a la Iglesia, nnda vale,
m 1':J!lEn etlcn~uaje
masiiio':deista
la Relijioil I~go signiente,
tomado
literalmente
de ,. La 1111. ,
tlll'al "cs el millo que la l'riZUl\ hllman. a{,andonlaSOll,' ,," revela esta verdall :
nada a. ,l! miwH!, nos ellsl;a quc, dcbeinosrendir,"
"\ nue~lra t1aque1.a slIplir\ el amor, el entuEsui bicn;
pero disellrl\amOs
cOIi j'uicio I:ecto i
siasmo qne nos inspira lIna 50ciellall que, sin dis
veremos
que la razlin hnmar,laosc.cllcllcnlra
pllta,es
la nica illstilueion
hU1\Jana qlle al traahalldolll1da
n s' misma, a 110 se ..cllun slllvllje
"ell cle los ticmpos cOllserva sujelluinidad
i pllre
ahantlolladodesrlc
su naCimiento
educado
sofa.
7.[\ p'imilivas;
la nica que, apesal' Ile los estigIlwnt'e
111l1l' les brutos;
fjllisi,.i11n<iS saber
mas del fanatismo
i e las PCl'scclwioncs
del
se/' la Ilelij ande \loa cI'ialul'a hlUiHI1I3 rcdiwi.
etespolislllO, se propaga i domina el Unl\'cl'so estia ele esta suerte "la cslupiflc1. allinlal . 'flli}o
trechando
la union
,le los humanos sin e,rijir/es
homhre
rccibe \)'na c(lucaciun
bucna Il mala i 'Ia
otra creencia, ni otro culto que el del Sr/' SIlIII'f.mo,
ltclijioJ) qne l?lamll con la leche le parecer siemni of;'o dogma que el de la imllOl'lalidad del alma,"
prc la mas llatlll'al i'razonable
de todas,
Si hul\1irntras un poder llIjico anime a los ellclllibiese \lila (Iue f\lese la ma!i natural Ine las dc~
r,05 de la lIloJ'al e"an.ilica, no debcn Ilesconfiar
mas, p,' qu ('Iuton,. Scrates" Epicllr(;.i Cicele su flaqucza,
Simon Mago, 11110 de los maso1'0n no la conocieron
tau hicn como los lllaslllics
nes mas activos Ilue existi en el si;lo de los
Illdstas del di,,? N.o VC,llIO!i!lll II\l scntido }luelll\
Apllstoles, se entreg absolutamente
al al'll: ml'
1I11mar:ill Retijion natural una Helijioll q~1C noha
jien, i eDn esta cicncia satil1lica encant
a los 1'0existido
en ninguna
parte dclllllllHlll,
i queilo
mallo~;: esel'hi() diferentes
OIl\'lH;llenas de pl'lllliha podido scr forjada siuo pOI' til.sorosilllslr~dos
jiosus impierh\lle~;
enll'e otras illtl'olllleia el cotlcs(lc I:t.inlancill,
sin el allsilio de la I'c\'e(lCioll,
mercio indifc\'cntc
de las1l1lljcl'CS, i lIe~aha lIuC
la creacion
habia sido cjecnln(la por Dios,
Su
ElIla'socicdailll13slnica
se encucntra
toda~ltl~
\r:ijico no lo i;nOI'a1\ llllcstros 11l:;one~;,
se tic sectarios;
ateislas, tlci-;tas,judins,
l'labo~i hablnr dc los I'llI'iscos, sallllcco~ i hel'oJianos
mclallos,
dsrnittic.os,
apstalns,
pagallos, , '"
qllC aparcciel'oll
poco Inte~ (\elllacillliclllo
.ld
as como cn el ahislllO hai toda clase de rp\'Obo~"
Mesias, i U1cl'Cciel'OIl sel'ias '(~I)J'ensi()ncs \lOI' d
Cuando habla 11 con los profanos, (),e;cdhcl~ para
mismo MI:sias pOl' ~1l hipoel'eca
Il impicdndcs,
d pl>!ico. le alncinall COlilla crecnciai. clIlto..flct
~:ontinllarcm05
lhtlCstra histol"ia concclliclldo
1111
's'T SUIJ/'emo i la i1l1llO,'talidad del a/ma; de manera
lugar prcfcJ'cllte a las pl'llcipalcs sectas mnsl\ui(lile segun la doetrinll de." J.a.luz mason. ",," nada
el/S ((ue sucesivamente
fueron IlI'csclIllIdosc des,
lilas se le!> exijc; llCI'O citando a sus acleptos sp.lcs
PIlC,q de Simoll hasta' nuestros
Ilbs: ell clla sc
r<l\'clan los al'c:Ul().~ de la toj,', i obtielleulos
graver que la sociedad masllica no es Itl}niCtl il1$(los sllhlinw,~, d :Ilcismtl puroes hpl'oft:sion a
'if/lciOlI
humana que a t'lIas de lv,~ ticm{!o,~ COIlSt!1'UI
IjlW t.)do m<lSOll 1lO1II'ado debe \(~l'IH'se,
IU jenuilliddll
i f!ltrrZll positivl/s; ro : esta sodcllad
I,n /Id/cm tic c;ta pulel;a ell~ef'':lIiz.a, milsnica,
lHlllqe ha intcntado
<!omin:1r el Universo,
ha
la Vl:mos cUllsig/wda' 1m la, Jl;storia:. dcsp,ncsdu
sido I'cchazada i \lCI'seguida nlln cu las lI11cione,
Silllon el Ma!:';o o sca elVencl'ahlejI'1l1l,iarcu'iIl3'
h:rbaras,
a 0ilIlSl\' tic los grandes moles, COl\setitulor de la toj.', primitivaeu
lalci't,jvalijlica,
(\IIencias ile SIl!i mplas i de\cs!\liles enllcllllnzas :
hallamos
1\ Joschiollilas,IIQsticlls
i l)kolaitas.
hai p1'llcbas de esla vel'dad.
La IlniOIl de los lutEbion asociado a CCl'in,to;eJiscaba'qnc
Jc~ucrismallos es' ulla paradoja,
una' at\rniacin
falsu:
fo era puro Il(if()bre: ,'(;aipocr.as. j#\o, delos,l1t)S.no veis qito.en lugal' de uuil'lo!ilos
separa i IOll
tjcos, defcndiocon.
jnt.eresque
las obcenidadel
coloca en una inmcnsa (listancii (lc'las illstilu(~ran Ih:ital;, j pllbl,icCI(Sl1s'imp,ios
cscriloiniue
Cliofle~' divl'na!i i'
'Ins Cl'cCllcias dogmiticas
q,u6 \ San ,1s hnhia, clli.~lI(lt.ic1Q a. Jcsl1eristo,carQ~Iel'.lriismol(;,.A.:,
D,', U,,'~ ha revelado a la divimente,
i admitia: \1n Dioshlll'!lO i otro malo,
naEsposa-i1:Nooh!lervais
que los masoues no ('[;Nicol.as. <1Hlcono de quiCI\hatclilent<ioer
ci~pije" otr:a CT'ericj.,:~iviro. culto que lil dclSrI'Supl'"mo.
tnl(,' VI' dl~ los Hechos" jl)ostli~o~~ fu,elpr.~m.~rl)
;",',otro' dogma: '1ne,ld, la. jmnortalidalldel
alma? .
de los' ma.sone!l' que' 'con s'~!i
sectario!lint:t:odujo
. , ",(Ir .m,ecli(~(le. c,s~as, lllrlilbras l~s masoneii,rl!ve~
el detcstable.cp'.or
qpe,la!;l ,hlJjerl111tlilJ,ilan, ~e('
lan :8",d~ismc>;, cl~ hijo, de Dios no, es el Redento!
COmUIIC!!;, " E!ltos; aut:igull~ ..ll1a~Olll~s,
trasniitie~ol1
del )j~3j~ h~mDJ)o. no~e8ehli"hloJejislador:
I~ ; .'Su.s imp!o8 ~~c~rii}iiSi(~Ul '!i~IP<!~orcs,i, ite '!i,~lo
19lf!,~ia":jo':~ijs'i'po'rque IlUjpadador ea 'Uu f.Dtas~ ! 'ca 'flo llar)' 'Uegado 1i\~ta'ls ii<iclcrIIs;liero

e,ual

de

de

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

'EL
CENTINELA'" .1
, ,.,!"
"el'to! mas ntrevidos, hOIl formado nna,CO!ljurll- '
ein jenel'nl cnnti'lI los verdad,e!' reveladI!!-: '1a'
filslorin clltcmpor:mell c1cllmc'!itra ,hien ehll'atlonlc la vi\'" gmwra'l/lle los mnsollcs hijos del
errnl' infieren ,,'(a hija llel cieln : ,si'l\IL<:lIos aparecc olguna 111:1',,5010
puede s~r ulla somlwi,avislumbre quc lil;odtrcon las Illalignas exhalaclOues,
f"lsm. 11l'iIIos,fucgos fatuos que conduceu al PI'C- '
eipicin i que 110puedcn hacm' olt'a cosa qnc cs, ll'nvial'. HeeOl'demos' todos los masollcs dcsde
AlIan hasla elllncimiento de la Jglesia, i vel'cmos
que 110'hai UlIO que 110haya scguido su pl'opil)
tlspl'ilU i sus propias luces en perjuicio de la ver-,
dad, Obstinndos cn 110<uel'er escuchar a la Iglesia,\ cn l/u espantosas estrav?'gancia~, e~1llll
lamcntahles CI'l'o/'CS110 hall mllllo 110slgulCndo
. mas que las dbilcs h:-::cs de su propio espl'illl P .
No hai siglo alguno <IIC110prodllzea l!'isles ejemplos de esta VeI'dad. l Que (le absUl'dos en sus sistemas! IQu ,dc libertinaje en su moral! i Qu
de 1'relijiOIlcn !m secta! Qu ue cOrl'npeion CII
. SllS eostumhres 1. , . Su histos'ia' es clll~rmomeh'o eOI1 <IICmerlirel110s en lo sucesivo IOuo
cuanlo cn lIucsh'o pe1'llico publiel'cmo~ CI1
malcria do frae-masonel'ia.-(
Conlinua/'I,)

,.o!!' cncnlip.)o8 tllel eatoliclSU10


con ti~tlan
ISUenitEn'esa tle t1elilllOjm' a la Il!ile
1I1~~oalladhu"

de IO:i\ dezm.o8

das. '

ARTICULO

'

i !~Il"lmi-

rnlMllno.

. m "Neo-granadino"

ha reproducido en !t'es
las cartas quc ha publicado en un f'o\lc~
to de treinla piljinus el SCilUl" Agm;lin Gucncro,
vecino cle la Union, Provincia de I'aslo, contestando al IIImo. sel101'Ohispo de Car1\(ll'o, an5ilia~ del de Popayan.
En dichas cartas se manifiesla .el espil'lu de rehelion de su autor contra
la autol'idad de la Sanla Iglesia. i las g'avisimus
lljl1l'ias 'luC it-roga al iluslre prclado diguo de
todo aprecio i respelo Hil' su ciencia i virtudes.
Los ealclicos, ul'0htlieos, I'omanos eslan obli
g.clos CII conciencia a pagar diczmos, primicias
las lIhlaciones a.co~tlll11hl'adn5 pnI'U cl soslcllimiento lel culto di\'ino i cngrna sllsteutaeiol1
de SIlSminislros,
Esta vcrdad se cOIHicepol' la
"azon 11atlll'a I i antoi'idad dc la Sanla Escritura,
A Dios nucstro SellOr debemos alma, cuerpo, los
hicllesespiriluales
i eOI'()()l'ales, el aire,que l'cspi-.
tnmos, el sol (IUC alumlH'a i calienta, la ticn'a '
qne prodl1eclOdo Jcnel'o de plantas, el agua (llle
l'cft'ijera, las earncs dc' lus allimnles.
m SeriO!'
que es la misma bondad, to!lo, lo ha erea(l() [1ara
el, bien del homhrc: eS,l'l1es, un deber dejllsli-.
ca qU'manilieste a sn CreadO!' cll'econocimiell~.
, to que le debe por tantos henclieios.
Esto se '
'cumple con" lus actos intel'iOl'CS i esterioresde ,la
. vrtull de la,UelijiQn, como sorl,:' adOl'acion, oracion, ,dcvociou,~ sacrificio" oblaeion, ,v.oto, jl1ra'OICI)to-,diev.ffios:i. pJ'imieias, La, San la I~serilura
mllono"un precepto a li)s eatolieos'de contribuir
para el culto,i su!lminislros,
, Di~no, es Cltl1abajador de SIl alimento (L), No
,;lIIIieis:que los que trabajan. en el,Santuario,:c/J.mell de
lo que liS del Santuario;
iq/le los que,sil'ven,o.la(tal',
participanjllh-tameni6'del
alta,'?
AsI tambien el Se.jio.r.o.r.d.e.nQ. qu.e.los ~q!leallu~il/"ul
EptlfJjeli" . ~if1p.n
nllll~J'OS

(l) San M~:~~:';:'l~


i:lc{''

;,;:.;...

"

125

del. Evan,ip lio' ('};.) -LIl!Iglesia .catlica rl.lllclada;en


el 'derecho nalul'al i divillo~ ha establecido tlabjan'11111c,elpl'ecoplo do, ')lIgal'"di(J~mu14,i ,prlmlcio",
'cuino COllsta de dOI'l'cllO"'Olll\lIiclI del elllli:mElIl(;:a,~lII,~I
de Der.i7lli8 110va .,ills"COllqlios:pur1iQldBrcs':ol ~llltisc()lIellsl',' cI:Tl1I'oltcltsc, c1'~llbilo1\e1\Sc. },os COllcilios je1\ol'alc!I L.lIlcl'llcmse,ccIcl)l'ado hajo d SlImo POlltilice',Alejandro 111, i
1Il1ah'nclllc el Tritlclllillo dice: Manda~ pues,,,el
Snto COll.f.ilioa todll.~ lasJ;ersona" de cualquier'grdo
i COlldicion'a q/lit'1le.~toca pagar diezmo,~, qlle en,lo ~uces'vo paguC1l enleramente los que de derccho deban a
In Catedral o a cllltlesquicl"II otras 19le8ia" 'o personal
a quienes lejilimllmente pC/'tellecen.' Las personas l/tle,
los quilan, o los impiden, ca:com{gu.r.nsei no alcancell la a(,,,olllcioll de t:sle delito, a noseguirsi larestitllcion cOllirleta(3,)
.,
,
},IlSVCI'(ladcros catlicos obedecen a )a autoridad de la Iglcsia i pngal1 los 'diez'mos i pl'imicills
COI\ huclla "ollllllad pol'llue'el'ccneolif
viva lo
'lile ellsca la Sallla'I~scritura:
El qlle observa' Id.
lci, 7Il1llliplica 0l'em/as. Da al Altlsi1l10 segun qlle1l
te ha dacio, i con bllen ojo ofrcete de lo qlle al/aren
t/lS 7Il1/11OS;
po/'que el 8('/101' es,l:emwwrado,r"i t~ t'fJlve'(( siete mlosllllls
(lI.) 1'med todos los,diez'm(}s,.al
gra1lero, i 110 ralle alimento en m; ca.,a, i de.~pllesde
esto haced p/'lll'ba de mi, dice el Seor, si 710 os abrieI'e las cala/'alas dd cielo' i 1l00~ dcrrailllll'e bendicioncs
con abundancia, Eillc/'eplll' pOI't'osotl'OSal devornrlor,
(las pl:1gas 'lile al'rinalllos fl'lltos,) i no dllar
el {/'IIto l/e vuesll'a tie/'l'a, ni .scl'keslil'il ,la :via en el
call1po, dice d Seor de los ejlircilo,f (5.), La 'verdall
de cslas Pl'omcsas se enl1)plc a la lelracn los eles
eatllicos IUe pagan af'ectuosamenlc.)os,diezll,lo,
i pl'imicias: cslos, '~os de sllfl'ir prdida el1 sus
" hicncs lCIl1(>O/'ales,,los :lUmentan mas apl:oporeion de SlI hllcna \'olunla\l. TcngamosJ i verccnl:JS cslos prociijios,.
,
,
, :"
tos 1~1Il'l\1
igo,; tlcl entolieismo tienen la f.ap~-'
, gada pOI'lasll1alas obl'!IS que haeeu, i por eslo i
, qne sc Icvanlan cpmo Lllzb!ll~ontl'a la,autoriclm.
de la San la Iglesia, l Infelices L No~olllel,tos eOI1
pCl'dcl'se 11 si mismos, (1llicrcn pcnel'lir-a lajentc I'encilla i alhagar las ,pasiones dc.lodos 10",(1\10
tienen el COl'aZOIlCOI''Ol)11'ido
con los vicio,
El SCllOrAgllstin (;ueITCI'o oponil;dose al Pgo
de diczl\111Si primiciasj hace una gravsima iujuria, 110 al IIInw. sel101'O,hispo de Caradro, sino\
ni mismo Dios" de quien hp.,reeibid() los bicrrcs
'lile posce. QlliC1~,l( vo.so.1'O$,
oye, o. mi ~ne;oye,; i
quien a t'osotl'o,s,de.spl':cia;a mlm(i :despl'ecl,:i,el,qlle'
(1 mI me despl'ccil, (4~,~pl'cci!l,a;l((Utfl
:que(U,!e.enyiv.;{.6,)..
San Jel'ni1lW hablalldoldQ:la;re~i~tcuQill,ajpll~'
gar diezmos, die,e: jJo.l'-e.t(1:ca,u$.a,enl)a,:Djq.~,n.tH8tl'O Seal' a la ticrm,iania. cl,tlamidar,/esi,estel'ilidades'
de {/'IIto,~,. i, eS(9 pt.~:';~p')p.~gqr...d,e.da.".m,e~t~lo.~.d~mos. S01l I\gu~tH.:: ;,l).JI,r.(,s,a,l
;sp(dtu,ip-impio..lf,J"q/l'
'ljfJ .ql~!e:osJl~ar
a.~,S(~(~I:dpte,?,p,aI:~;qu~, exisla e.l clilto.(Jat!i(lO,.,se,I\~c(l.sil,aqm}' ""ya tpmplo~; altarc!4.
~ T.a~os !\llgrados,. or.ui\melltC1s"I11J,islros,para di!llltJl\sar hC,l\cficios Qs.p1:ill1~I~<
a. los ,plIe,blO!l,:' F.I
cqUq eltlico: 1\0 .Q$;l1u~allwn~~:!.lspiri,hlaJo,}entl,c.Qlnf>.IjI1.iel'eu:l{ls:slJiIOI'C!lIPJ:QljJ~<lan
lps.; J ,eou,IO,
.los,sace,nlotlls,no svn ;.tjplcs Q,csp.1rilllS,sino .que
tiellCl. uhl1a i eqCl'po,' IIeee",i1jllll~limenlos, YCIItid9S, ens\ls.&. l-os catliposti~n~11 el,deber dt:
(xmtl'~Ili.' eO,n,d.iczlIlos,l'ri~ipi~,.J
d,e~1l!9.o1*.1-'
..
.

",

,,,,

(2)' Epistot'Il,I,Ol'1l 109 corintio8. 'eap.;9,o y.'I3'i.I:&.'


" (S)8nioP2lidereforma,c8I',12.,','
',"
, (4) Ecle~iA,stico..c.l\P.. 2li,Y.I,~, II, la. -..
'.
(p), niot I'rofet!, "~I~'lIu;
tiap. ~ ~ 'f ~ I~ ,,U; .

, '(6) Balt.lnicu,eap.; lO, y, ;la " ";' ,',

'".

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

EL CENTINELA'.
126
:::~:2~===:::::=:::::========================:::::=:======::S==I'.,i::
t1iohclt' para darcultu

u' Dios i mnnlClwr a sus


minislrO/.,
F.spet'amos (IUC cl seor \gustin Guerrero reRecciullo hien i 110 se sornl'e de In "C1'i\lIdet'a1~ltl- '
ain: oigo la \,0;(, le su pastor el lIush'isilllo sCll1lr
Obi~p(l que al concluir la onrta de (~olltcstacioll,
le dice: H Smtil'li mI/cito que olMtillwlo milis el'rores de las hr.l'cjcs ClIC/IligO.1dc la J glcsia i (l quiellc,~
han ,'c{ttlado cSCI"ilo/'/'Ssabios, ,~csl'!,a e U. dc ltl ,~o
iet/lId catJlicll(lo" tm illtc,'('S IlllIlldllllOquc Dios lo dtl
.i talllicn lo quita segulI S/lS altos juicios" (7,)
l

JU)TJ..-SI: rel'olllienrla a los seores calblicllS


la lectura i propagadon de dos im preslIs lJ uc se
publicaron ('11 nogot; cn los aiius dc 1852 i 1853;
\1110:
"()il'zmos i pr'imicias;" otro: ,. Ohligacio,
l1Ie\;que tiencn lus ealolicu,;, apostlico!> romaOll, "

Asi como 10:\impill!! haecn circular sus cscritos para corromper, lamhicn los cntlieos dehcn
hacer circular llls escrilos de In salla doclrina
para liIH'ar a los incautos de la levadura dc la
hlercjla ..
(7) Carta det lIustrlsimo "ciior Ohispo d" C:lradro at.eiior
Au!ltin Uuerrero, de fecho 8 de febrero de 1856.

19lanare8tatllon.
Debo a los \'Ilcinos de la parroquia de Gunya\la, de que soi cura actualmenle,
una prueba de
mi reconocimiento por la manCra hondadosa Con
que me han reoibido el dia 6 del presente mes,
que fll cl de mi arribo 111 lugar de mi nuevo Beneticio; i esta pl'Ucba la consigno en estos conciliOS rcnglones a fin de que el pblico tome conodmiento dcl buen compot'tamiento de ese vecindario'catlico i honrado.
A las once de la maana tOtlUClos limites dc
Guayata dejando los de Guatcque limitados por
<elrio sobre que hai un hermoso puente nuevo:
:fllli, a distancia 4e una corta legua de la cabecera de la parroquia, se hallaban reunidos mas de
<cien vecinos notables, todos montados a caballo
i precedidos por el Presbtero doctor Joaquin Uo
driguez que futi coadjutor i escusador por algunos arIos de mi di;no antecesor doctor l'ablo A.
Calderon, i por muerte de cste ultimo, cura in.
terino. El doctor Rodriguez, tomando la palabra, me diriji un, para m, honroso discurso;
, .,ontestado este, me hizo otro cl seur Pablo Boherquez, ciudadano notable Ilel dish'ito, concluyendo' esta primera entrcvista con otro discurso
que proUlmci eljven Agapito l'tlartin, alumo de
la l';scuela de primeras letras, II nombre j en r,.
presentacion de ese establecimiento. '
, A un cuarto de legua de la parroquia!lc llallaba reunida la multitud pedestre de feligresel de
ambos sexos; i desde all fuimos acompaados
de ,la bermosa msica de violines, clarinetes,
.-trompas i otros instrumentos manejados por hiJOIl de este lugar, i por debajo de 105arcos construidos con gusto i simetra, recorrimos el treello
~\le nos faltaba para entrar en la poblacion, cu"'al calles estaban IIcnas con el resto de los reli~reses que no babian salido a.mayor distancia.
Ios ,cohetes, los repiques de campana, los,v.iv8s,
que'
nhalaban, todo manifestaba el contellto
i alegria d.e,dstOnl~,is uUev~l'feligreses. 'J,'~(los

se

unillGllloW4irijimo_.aJI J;Iia IQeoquo;aol


,

apeamos n dar al Seor hu, graeiall porquGl,a)o


tan buenl)! auspicios !le erccl~abll n"elltra uni_
cspiritulIl; i a pedil'le a 11,\'ez la bellllijelle i Iler..
Iltlluase. Eu el rcsto,tlcldia i anu l)tlr la lUIChr.,
rc(dhi Iluevos obllC(IUiosde mis arnatlosfeligre .",
1'01'los que elltoi sumamentc I'CCOIIOcido.,'
No lo csloi mnos 11 los vccinos de 11mbita d.
doni\e he sido curllultimnmcnte,
por la matl,ifClltacioll c1c:l'eeonoeimiento i nlll'ecio (lue, pOI'me- ,
di., de la Cm'poracoll mUllieipal, l'cpreMcntante
de allllCI v(lcindllrio, me ,ha c1arlola \'Isllera de
mi Ilcl>)lellida)lor medio de la comunieacioll que,
par'a honor de quicll me la dil'iji, inserto aqlll
con la contcstacion Ilue di. "
'DE LA. NUEVA CRAluD.l..--A!caldiadel
distrilo parroljuial.- UmlJila, 2 de agolltode
1857.
Al seiior doctor Felia; A. n,rnal.

"RRPUBI.ICA.

m sellor! Presidente, 'eon (echa' de estedia i


bajo el lIi1/n~ro'111,me dice lo que inserto ~
:1 Cahildo quc tengo el honor (Ic presirfir, en
su sesion estraordillaria de csta feeha ,ha aproba ..
do por unanimidad de "otos la"proposicioll siguicnte:
'
" El Cabildo parroquial de Umbita d(:plora profundamente la separacion del doctor Flix A. ner.
nal, cura que fu 'de esta parroquia; ya por !lU
esactitud en los deberes de parroco, sobre (I"C,
los miembros catlicos que componen esta Corporacion, liada han tenido-que een~urar, antel
hien, qu alabar con todo su corazon; ya por su
patriotismo i adhesioll al rdcn publico; ya, en
fin, por su car:cter bondadoso i caballerezeo.
El Cabildo so despide Jel doctor Bernal, i ofrece
no olvidllr jamas su grata memoria.
'
"Yo me honro con ser el rgano de transmision dc los pUl'OSsentimientos del Cabildo, para
que U. se' sirva haeerlos trascendentales al seor
doctor }"C1ix A. Berna&. 1 al mismo tiemllO me
suscribo de U. su mui atento i seguro servidor,
l'li::c Romcro."
..
Con sentimientos de consideracion i de respeto, me suscribo de U. su Illas atento servidor, ,
Restilrtlo Alva.
".l.RQUlDlbCE!\IS
DE SANT.uK n"s 1I0GoTA.-Umbita,
2 de agosto ,le 1857.
Al $eor Alcaldle ~ste (li$lrito.
Con suma gratitud i reconocimiento acabo d.
recibir la manifestacion de afecto que la Corp&racion 'municipal se ha servido bacermc, i que
U. se ha servidotransmitirme.
Conozco que el
Cabildo (Iue se compone de granadinos eminentemente catlicos, me favorece demasiado con
las espresiones (Iue boi ha aprobado en 8Uproposicion, i por lo mismo doi a los catolicos i re!\pe'tables miembros del Cabildo, las mas rendicJu
gracias; i ruc~o' al seor Alcalde 8e sirva coro\.\
niearles estos sentimientos (Iue aqu tlspreso, Olgurndoles' que tanto a ellos como a los vecinol
que representan, los llevo grabados en mi eorazon al separarme de esta parroquia, 'i que les de!lCOto(la felicidad en nuestro Seor Jesucristo.
Tenga 'J. a bien, seor Alcalde, aceptar la.
considerllciones con que soi de U. mui ateuto
I.'rvidor i capellan,

Fu A. Sema.'."
,gUiTA

~a. BI8IC&Io.""

'

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

NUM, l.

Bop;otr, 2;) de Octubr(J de IS.56.

TRIM, 1.

-----.

------ ---------------------------~-,------------- ....,'"IIIIIIII;ct,-I",,;,


XXI,I1,
1-----I!,,'l'
...-l'lIim
." .. dixit me l.lolllillllS:
._. .. "'lIle d pOIlC SI",clIl"torclll, et ([1I0dell111l1IlC"i(lnril
._
t'IIp,

Las ('olumnas
<le ('sIl' :f'Ijodil'o
todos lo~ ~rt.':-.. Cura!>, ('cll~i;l."tilns

('slan n <1i~JH):-.i('i(l11 de
i (kJlHls c:dlit'flS quc
lilt'I'arins.
j\o
(\lId"llloS
fJIH', ('11 un tielllpo
l'lllIlO
td }>n'sPlllc', (~ll CJue la
pl't'll. a :11)(tCill,di('a
S(~ dt'shol'{la
sin ('n'no sin n:.'spe((l }lOI' la
Hclijioll
;\ilcitlual,
110S )1l'1':-.1t'1l su c:ullpt'l'tciul1, ('1\ la ('lIlpI'C~a (lllt <I1'OIHC'Il'l1los,
Iodos l(1s fiell's de la Hepilbliea,
i JlHli
('S[)t'('iI~lllt'l1l{'
lo~ ~rc:~. (:lIl'i:~1 como milS dir{'(:laI1H'llleinlc~
I'cs;lllos
(~Il <11(,la h(~rc~lleia dl,1 SCllnr til~ {'(lI1Sf'I'\'t~ il('sa.
A 110!t'ngan

:'a

1l1aS

a l'U'1l

(~lll'

IHllll'al'1l0S {'(lll

IlIl11Ca se

J (~SIH'I~t'l~t), IHB'

('t'mos
dl"(:IHI~S,

la di"ina
CIlIlS('~lI

Ila

:-lIS produ('('iolll'!i

pl1('~10

a 11I'lll~ha 1l1lC'stra

l't'li.ii(l~idad

la11t(1, :lCI't'ditur allllllllllo entero


HI'li.iioll ([1w 1'I'OI;'S<llllOS; 1'el'o esto

ir,

~illo

pOI'

mediu de las obras:

(11lCIlH~l'e~

no lo po-

Dl'cl'ibllS

CJ'C-

,!ttc, \S, .1",,", (', x, \", :lS,)


';,t" I'",.i"dico saldri. eada ocho (Iias, los sid",,10s: por
ahOJ'i~ S~lS dlll~enMollP~SI~l'atl
d(: IIB pli('go COlllnn.
Se: I'(lcihen
~lISc~'lelt)I}('~
l. se ~'cndt~n
nl'UUI'ros
.!:ttll'ltos
(~n la \j('tl,~:a de
!"s S,.es, B"IIJ"lIl1l1 I'",."i,.a G, i Hica,.do Ola"('\'a, Aj"lItes
J,',ua:tl,!s p'"'~ tll~l" la Hep",bli"a, ; "11 las P,.o\'ill";as ell las
l'csptTln'as
a)cncws,
'I~J(~ se puhlicnl'ilH
lueg-o <fue se hayan
alTq.~'ado.

fl anlo

r~~s.!:tt~ dll'ijil'an"
ellllles

los

rl'aIlC(~S

il.lt.'lllrs

particularcs

de porte,

los :\JI'IlI(~S lencl'alps

pal'a

t~n

COlll()

los sl1scl'ilo~

~lIS pedidos de

BCjfrot. LosrClnitiuos

SlISCl'ia

se

dilijir:itl talllbi'etl I'ra,;cos de porten l(~ Edilol'cs,


El Il'iln(~sll'e d(~ dot'c nillllPI'IlS,
vale cinco realcs; el nlnCl'll ~IIP'lO,lIH'd(ll'l'al.
~~La
suscricion
scpagarh l'UHCISA:-.n:i\T1:

.\ nlO.A:'iT-\IU.

1~1pn.'s(~ut~ lll,IHITO se le l'cmilir:i a Ins pCI'SOO:lS qlH', en


esta cnpltal, POIlSldel'(~1l10S
CIHCnos pucdan f'a\'nl'C~(.'PI', Iw; quc
n,o derohicl'H
,clnmcro
a la Ajt~llcia dentro (h~ b('glllldo
dla., se les c()n~l(lc~l'ar C01l10 slIscl'ilorcs"
i en cuusecucncia
~e les seguir'im mandando lns dcmas,

EiA ~HU~;rrtINElJJlfl..
Snhlime i glol'iosa es la mxima que, anuncia
la ohligaeion que tienen los l\linistros del Santual'io de apacentar dl'ehallO del Selim': ellos
estln destina(los a velm' como Clenlinelns vijilanlcs
sobre los intereses de la 5ion celestial: SOI\ la
luz del mundo que COIIlos luminosos rayos do su
ciencia, disipan Ins ealijinosas somhl'as (el error,
i hacen conocm' a los pucblos, con tOlla elal'idad,
las hrillantes verda(les de la Belijion de sus projeniIOl'es: son la sal de la ticf('n, quc los prcserva de la putreileeion (le 1a hel'ejia i de la impicdad, nutrindolos con la sana doell'ina que, el
Divino FundadOl' de la Iglesia eflJlsiglHJen las etern.as i sagl';lllas pajinas de la santa Biblia; pOl'(lno
Siendo ellos los depositarios de la eioneia, del dogma i de la moral cvanj{~lica, sn mision espedal
versa soh.'e el debm' que tiencn de apartados del
cisma i del erl'OI', comnniendoles, cn 0p0l'lunida(l, sus luces, lihrandolos de esla manera, de las
falsas, en<ncns doetl'i I\as, siemprc que la neeesida(1 i cumplimienlo de sus sagl'adas funciones
los compela a ello; de esla sllerte eumplirilll con
las ohligaeiones que inellmbe a los espCl'los i viji\anles CENTINELAS, puestos P(lI'Dios para velar
80hl'e la casa de ls'acl. Tienen an los l\linish'os
de la llelijion otro dchel' que cumplir; pues siendo ciuda(lanos mas lll'ivilejiados an que los delnas, con mayor l'azon deben eoopel'al' al bien
eomun, i a la felicidad uni\'ersal de la Nadon,
pon indola a cubierto de los engaiios i falacias
de los fa lsos pat1'otas (IUe la UlTUinaI\ i destruyen con sus pel'vel'sas enseianzas,
Basados sobre estos principios, es (le lluCStl'O

6,

deher,eolllo l'e,lnclOl'cs cclesiislieos (le estc perilldieo, lllanifcslal' a los yenerahle.'; Cura.'; i demas
l\lin islro!-\de la Iglesia gl'allllllina, el ohjeto a que
l-l se dirije,
Los furiosos ataques quo snr,'on hoi, mas que
en ninguna oll'a I:poca, In Helijion j 5ns}/ogmas,
la Iglesia i sus ~linislros, nos colocan cn la pl'ecisa e inllispcllsable ohligaeion de hahlal', con
enel'jia sacerdotal, para rechnzal' los Cl"'OI'eseonquc sus enemigos los mnnchnn hUI'(llllo5e de
ellos, como si fuesen cosas inlltiles i (le nillguIl
ynlor, Esos espritus l[nJ no mel'ceen ya dcnomiiwrse I'nerles, sino sumamenle dbiles, plll' dcjnrsc llevar de lodo viento de (locll'lla, hacen esfuerzos pnra (lesl1'llil' la sana doetrinn, con sn!i
elTOI'es consignados en escritos inmol'nles, cuya
impieclad ilimitada eOl'!'een ellos como un tOl'I'ente de fuego quo abrasa 'euanto encuentra, que no
tenga esa incfable soli(lez, qno el Divino Salvadol'
fli n la I'e\'elaeion clerna;
i aunque estos esprilus obseea(los la niegan con tena:r.atl'cvimiento;
ella permanecer illdeslt'uclible hasta el dia de
la jcnerall'evelaeion,
i por toda la elel'llidnd,
lIien conoce el Clero i tocToslos hombl'es sensatos i de huen juicio que el nlnquc bl'useo que
sufrcn 1m;dogmas, la Iglesia i Sil e.aDe:r.a visible
en In lierra, el 1I.0mano Pontiflce, as como el
Evalljclio i SllS infalihles vel'dndes, ser ue poca
duracion, puesto que la l~lel'lla Verdad hnr desaparecer, con el poder de Sil bl'azo omnipotente,
esa [lu'ia infcl'llal pl'oelamada en los peridicos
gi>lgota-I'adieales;
pe,'o especialmente en el Ncogrlllladino,
pel'idieo allnll1ente inmOl'al que deshonra en emineute gl'allo a sns nutores; P01'(lllC
i qui(:n es el hombt,o quo teniendo recto juicio
no cOIlllcna esla produeeion Sllll1nmente perjudicial n la Ilcphlien, a su~ inslilueiones, a la paz
i tranquilidacl (le los cilH)aclanos i a la dicha i felicidad de los pueblos?
Ser de poca duracion, aeeiamos, fundados ell
ia hi,;lo1'a (le todos los siglos, IluC descubre el
desgl'<lciado i 11'slefin que tuvieron, i liencn an,
los col'fcos dc las hel'ejas: rejistrad sus p;jilla~,
i lll'eguntad despucs i qu{~se hicieron los Nicolaitas, i'IlosLicos, Mal'ciunes, Ncslol'ios, Arrios, .i\lalIil(ucos, Templados,
Calvinos, Lulcl'Os i otl'a
mull tUl) de patriareas dcla impiedad? I'Cl'eeieron i Sil memoria solo reeuer,la acciones e:teCl'ablcs, i hOrl'ihle~ revoluciones, por los f;1'anlles malcs qno eausarou en los pueblos donde difnndieron sus peslfel'as ensellanzns;
i i la Iglesia, la
Relij ion, sus dogmas i sus 31inislros?
i lIa! l R
siglos ha que existen estos divinos establecimientos, Sil lllll'aeion sera etel'lla: han vislo des<lparccel' la 1;II'gacadena de los tiempos, la rU,ina qc
los impe1'os, las leyes, c instituciones dc las naciones, 1m;herejcs i sus hel'Cjias, i la inmutahle
ohra del Eterno peI nfanccel'f\ por los siglos de los
siglos, a despecho do los impos; pel'o l'eplican.
si la Hclijioll, SllSdogmas sus l\linish'os 5011imperecederos i a que ta,llto afan en dci'cndl(l'los 1
;,';:'[ Jf\UCA

BANCO DI'
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Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

ET, Cl';l\TIl\ELA.
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lliel1 salWl1lOs qtleel illfiCl'no 110 11I'cv;lIe('('I';\ (:011lI'a la nI: ijioll, Ill'ro llllcdc pl'eV(t!eeel' ('01111'(1110SOII'OS, i podl'i slIcedl'l' 'I"C se 110S'1nile csle I'('IIU
de Dios i se Ira"pasl: a olras llaeiolll'H,
11/1/('1'1'/ !I/' ti 1;o{is I'/'g/I/UIL
[) ,"i, rl ffi /IlI' gt'/1 1i j'lI'i ."lli /i'/I c111,1 ,'.i/lS,
(,'Ialll, eal" \XL v, tl:\),
La Helijioll,
Sll~ d(l~lllilS i S\1S .'illi..l'o.;
un pCI'I~cel'll~ p(JI'que
el :ieilllt'!es ha prllllldi,lo
1111'.\(:ilallilidnd
pC"IICllla;
pCl'O P\lC[:1I dcsapa':c(',I',
a elllsa
de la
il'l'clijioll. illllllll'alid:ul (: illlpil:dnd de la :\acioll,
por IIllesll'ns illli'elidades
i falla de "nlol' pnra
Il'nbnjnr ell S\I defellsa.
Esla 11')'I'ib!", (1I\)('lIni:a pllele "erifi('ar~;('. si los
C'l,l,~si:I,!ic()s call:lIt1Il'; i 110 alzalllOs la \'oz enll'lo
clarille;, SOIlOI'!)", S';~lIl1 <ue a,si lo cxij, el ~;cilll'
P:l" el Prol','!:I: <:lal1l'1, 11'11'.e'I'<;, eo\tI'l lroltlj)(',la,
:dl.n Illroz, i d:e1nra a nli PllI,IIlo SIlS IlDldades,
i a la casa de ,Jaco!! SIlS pccados,
('{;I/{/ 1/1' cl'sses.
'fl/Il,,'i

{1I{m

/"I'd{a

/'iJ/'l'm

III/U/I.,

(1

(1/I/III/ia

("'I'II{O

1111'0

d" //11I i .Jaco/ 1'i'1','(l! a I'OJ'/UIt,


( T sa i,
cap, 1.\'111. \'. ,/,0) 1 '1,1("i p"r,nilil'l'lIl1Js
luseele~i;';li('()~, 1!lle C!iCimplo I'ed:wlor del ,\',o.gl'l1nllllino, II11S illsdle jI/:{;:illdllIlO., illcap'H:es de d()l'endel'llos?
":0; Il"~,,illlll,de ellllOCC1' lIl\(: el C1I',1'O
es 1l1ui capa;: dl~ dd'('nderse
pOI' si 1I1io;Il10 i 'I"C
\lO solo puede III"/;n al enho esta dci'ells:t, s 'lile
tamhicnla
de h l,;k,i:l, la Itelijion i SI" dO~ll1as.
Lcvalllell1IS, pue.';, 1:1VIlI. como Irolllpd(::,
s:\cCl'llotalt:s, i lt:c1al'cllloS a lo,; puehlos
'Iue ap:u'tell sus oid'ls de !:.;:t pcsl irern i COI'I'iljl[ora doclrill:t i\'I'O-!'.'l'illllll{ilill,
si 1101!lliel'()11 \'er~e slImidos,
pal'a sicmpre,
el1 c.;e fall!~:d de des';I'acias i desdiehns,
llllilllel110s:1 .I;\(:l\b, el dehel' 'Iue lie
\lC de prr,'iel'V:ll' a !sI ad de la i:lfcccioll
radical.
DcslilWll!lH
[ill n:\TI\::I..\ pal'.1. que ar,uneie
al
puehlo,
lodo lo '1111)viel'e:
1'1/!{1' ;/ {iOnl'
sj)I'Clllttlo1'/'1/1., t'! fl'lI:'{C'II/1.ilIIlC
riJI'/','{
/uUl/llIlic:t:
p:\1'a qlle
dI: CI1ellta de los de,slll:\II(lS dc los hijos dc Belial:
cs\o; hall deplle.slo la careta, i COllU;1 dcsellf'l'ello
ill:tudilo eOllClllean lo.;d);.\'Il1:t~ 1'I:l'elallo, pOI' Dios
a la 1;1e,;i:\, i soea\'.1.n los l'ull!lalll"nto.;
de la Iteli-,
jion para de~ll'llirb,
si posible It:s I'uel'a.
V\ infalible cel'lez:\ de lo, dO;j'Ill,\' lIlW nl\'elan la t:xi.,lencia 11e!infic1'llo, lel pllr;alllrio
i .Id Diahlo, la
Ilie;;a Ilc;;cal',lllam"nle
el l'c,lador
del :\"!O-gl"ut't<lino, i la pl'esenla COll1ll inn~lleion
hllmana
i eom~ lal, el C\';I'O ha l'l:p')I'I;lllo )ral\llc IIlililLlll por
m c,lio (le so(:aliias iwligllilS.
.1(.'({n'a

(11

1'11//1,

t'!

POI' honl'.1. i glol'ia ,ID Dios, de la Ilelijion, 11;)la


l~lesia i llel ';S[\ll.l, Ikhe:n,-; eX:l'llin:I:' ,i<:tenilla
11lenle eslo" CI'I'OI'e.';, eoa el p,'eci:w fin d;) '[IIil,
aparten SllS ojo,.; I'H habiLnnLc~ de la nl~p"'!Jliea,
<le cso:, dislale,
q:w ili a ello, pre.;lal'ln
aLcncion sc,'ian S!:pnll:lllo" cn la prol'lllll[a Silll:l cle la
ii'l'elijion,
\)ebem!)s los celcsi,lsl iC'JH11I';1,:lI'i descn;;aII:\1' a los lie!,~s, (\ fplll SD ,!eselll'ckll
dI) esos
lnzos i (leleslen c:.;o, el'I'O)'DSen 1:1e, [H)I' de3;.\'I'al)ia, vollllllal'ia o invo\lIllal'i;lIllllllle
h:I":\l1 eaidiJ.
1 como los pl'incipio'; i JIl:him:ls de la .lIie:1 Ilelijion vercladCl'a, son 100; mas efieaees IIwdos jl(\l'a
gobe'nal'las
nacioll~s en pa7. i Cll jll,licia;
nllesl1'a cl11[lI'esn hajo csle l'espeelo, nos pareeeen ';I'an
mancra
ulilshn:J,
POI'oll'a pal'le, si lo.; hCl'ej(\s,
impos i libel,tinos ll'abajan con de(lidi,lo elllpei'o
en cjeculand
pl'Oyeeto l(nl) han pnblieado,
de pisa)' con nlP\z osadia la H'~lijil)n (le nllesll'OS gloriosos [JI'ojcnilol'es ; plll' 4l1lIIH ScllOl'es CIII'as,
]~e!csi;blicos
i eallicos, 'Jlle eo 11se l'I'a II pUl'a l:1 fe,
qllC oyen SlIl11isos la voz de la l::;lesia i pel'l11aUCecn uuidos a la Sal1la SClle nOIn:\lIa, 110 lcbcl':u
comualil'la
mcnlira e01lla vel'llad,:opol1illilo
Uila

f'lwl'le valla a los (lue eOIl pdida r.'~ed.'lIl quicl'cu


cel,oJlI'al' 1I11n"ielol'a (lile jall1;l., alc\lI17.HI'jII. '?
I'nlelllll es ya a 11\\('slrfJs .)jos, 110 lJaj que l'e~
\'oearlll a duda,
'1"11 las \'(lugall7.aS, 01 (dio, la
al'el',siou I'C'.IIDOI':i<:ia la nnlijiol1 i SIl;;" ~lillj'II'o~'
sou, pOI' I,)arle dclradiealisluo-g<')I!~f)la,
la ha,e50hrll qln: lllllclall lllHI lal1 e 1'111:1 i sangl't'llla
';lIel'l'a; P')I' lo laulo, la 1;.',lesia, la Hdijioll
sus
~Iillistl'o:" la 1l1ol'al, la lti"lllI'ia.la
{ilo5o!'ia i ell lo
pollI icn, cUill110 I'tliat:ioo leu;;;; eOll la lt\!e,da, Sil
,Idll SlIpl'''11l0 i pl'el'()!!;alivas eseueia!cs deslI pd"
lllado, sur;'llI los nSlIlIlos pl'illeipales que ollupau
11tH:sl!';! alCllcioll en e,;t" pCI'il'ldi('o,
I';,la:; I'cl'dade,; son (an In'illanles
: 'nillf'.SaH
qllU, solo uu lioi11IJresin ,jllido,
(luedl' IIc3nrla,;
11xllOrlamos, por la lIlo, ni CIi"I'o gl'auadiuo,
a los
eall'licos i a cuaulo:i lcu(;all 1'1\i (:e10 [)()I' la l\eli
jion Ifllc Il(H 11I'eslen su coopel';lllioll para mantcne)' c,le pe"jllieo,qllc
SC1'el gTilo de i ,\LEHT,\ !
dirijillo a los Plleblos grannllinos,
con el /i11 <le
tllle no 'H:d"jcn s(,clllci,' lIi engallal' de los fcl'oee, i II'lIl1hrielllos
hIJo" qlle con rapa~ alldcia
feslinall SIIS pasos pala ,]eauzar i dcvorar el pas101' i Sll I'challO.
ElrJ ll\l.lEilll}i..~r;'1l.'4iHl~[i)lj~ " 1l~D'J~ iEO
4".1 ;m>;\1.~,'il.llj)J[Itl'IlD, "
Cllilllllo las pn:,iones ciegan al \'lInh'e le pl'ecipilal1 Ile ahi~!\l') en ahisl1lo, i 110le dejan liempo \l11'a 1l11)lliIal' cotlealnJ:l,
la obra que sc pl'Opone em[ll'en:lnl';
la comienza
i Sill I'cpnl'al' SII'i
(llll'celos, cII1I1iIIU:'ISllS Il'ahnjos pa l'ccientl')le la obra
n1:\o;pnl'l'ecla que ha ejeculadocollltahildad
idesll'el.a: com,r) ella c., pblica, la ins[lcecionall
maesll'o.s nrlS h:lhiles CII el al'te i la encuentran
lIe,
n:l de ill1i)crl'l)ccioncs.
]~l sell1Jl' ,'elbctol'
llel Nc'o-gmwt'inrJ ,1ej:1I1l10sc
lleval' (le C'.1.Sfiel'n.; inlltl:niras
hahita:lOl'as
(le los
bO';/[Iws, (las
pasione,)
\as pCl'milC coel'
sin
fl'eno i Cl'ce h:1IIal' en ellas 1111I'nede mlll'O donde
el Clel'O se e~lrelle, i lleje lle eontl'allccil' i combalil' 100; CI'I'Ol'e~ (IUC In puhlieallll
en divel'"os artculo,
de Sil p:ll'i(lico,
No selol'; cl Cli'll'o posee m.'Hluin:ls 1'11I;I'le"i bicn consll'uicla", par'l clcsll'lril'sn m:II'O,m
ha abicl'lo .y.1.[Hceha i espCl'a
(lile se 11~,llln'(ne COlllC)lo,.; 1\1,11'0:-;tic Jelicl,
U,
SIl!\Ill' I'cllaelol', no CO!lLe~la los il'/'ef'I',I,.;alJles [11'gllmc,n!o.; con'lnc se ha imp!l(\'II(lllo la I'elijion que
LJ. pl'of'e,;a, h ..t sncni!o cl cncrpo rt la cfwslio/l,
como
vnl:';'II'l\1CIIIC se dien ; ellaesdogm;Lien,
l'elijios'U
i inOl'a!, nll e., /,lcI'wn,ullr. ,'OCill{, SIlS esel'itos cstn
al aleallee de !.tulos, son m1S clal'os que el astl'O'
Id dia.
L:\ elwslilJ!lIlO e" dO;~Ill:,(ica ? No es,
do;;nn la wdo;lellnia Ilel Diahlo?
No lo SO!l, el ill(j:I'no, cl pal'galol'o,
la excol\1l1nioll?
, c(nH),
pncs, clieeU, ell su., n1:\lhadaclos escl'ilos que son
inrcuniol1 h\\Iil:Jn.1., llSI:\,; 11ll11inoJas i elel'nas vel'-,
dadns, de cuya diviua l'evelacion
slIlo IlIs <lr.iS/IIS i
tlem'ls sC:[.1.l'ios illenLiccH lIingall, atl'ibnycullo
nI
Cll'll'O Sil invcndou
eon el objeto dI: eugl'Osal' Sil
holsillo mlll sOf.'a{ills idignlls?
Eslos I))'ineipio",
de ol'jen infeelo hall impelido al Clero a levanlal'
el gn:wle qnc se lc ha "olado:
liD eaHal'it, ,1101'
lanlo, hasla COl'OIl"II'Sil l'1'ente con \lila ;lol'losa
"ieloria;
(lIll"!IIC III (pwesU
sellla(lo a la ,esl!'n
del I'adl'e, cnya caU'ia el Ch;I'o llcfi()1I1k, lo pl'Otcje, a~ei\t1I'i\l\(lo a.la J.;lcsia i a S\I Cll'O <\lC ks
coneedCI''1 \lna pl'oleceion
decidida
ha~la la eon"
s\lrnaeion (lc los si;~los, ('1) pueslo
(!'IC sohl'e la
(1) EeG!~ c;-o' \'O!JiSGlIlll
lioIlClllS'ccu!i,
i\Ltlh. cap,

511111

o:nllihns
IIsqlle
y, 20"

XX.lll.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

au COllSUnln,.

EL CEN'J'JNELA.

==-"=============::===========:==.-:olllOhilidad
de e~la iodd'eel
illle ]lalalll'a
d()~I~aIlSa
la IglI~sia i t~';lwl'a,
eil~rlaOIl~lllt~,
'1l1tllli las polt:sladl)s ,(('1 illflmho
I\i todas las do la !h'ITU, pOlh';\1\
}l1't)\'al('cI'I',i;III;"S
()ollll'a la vel'dall
dt~ Sil el'tlclleia.
(;lIa'I'O ~Oll 1'10; 1l1'Iklll(t~
'(llO (Illlllie:tl'()IIIOS
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por'llle
el\all't) SOIl los dO';lIlas qllo lIi()~a 1I110S!tO
alllagollisla
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i (:\lalll'l'I'ihlllYCslIhio
'1111: Ila(:\: lellll.!al'
la liel'l'a (ln:l'ar;udos\:
para \'(lllllar Ilaotas
('olllra
d Cil,lo, i altogal' a los Illorla!\:s ,'ol'ios./I'
1'1I(';.;o,ll'ooar;'
i al'l'ojar:lr;II';I1~as
illeco
diarias:
si;
p,'nl 110 I'n:o;akl'I'I"\:
d odio, Iu eII:ra i la \ ('II;.';:;II/.a anl,'"
I'tl Sil (,Ol'azoll.
No It:d
Il'illl:lll'ra:;
IPIl) e(llIl"II!>11I SIl I'llria:
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lodo
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lla,la;
proll:sla
\,(,II;ar~\',
i ha dI: 0;1'(' iodl'l'I'I:tihlt:
~u \'l:/I!;atIZa,
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IIllraj,:
los Cildos,
bl':l.sc la
lil'IT,I, i SI' I't'l'eil'ik
CII los ;bi';IIlOS,
i allllfjllc
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d fU\'OI' .1" SIl I'abia t:11\'IIt:I\'a al IIlislIlO O!llllipolellll';
lodo st: Ila dI) s:\('\'ilicar:
lIlao; lIoS01l'\)S
(:spI:t'alllOs
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ltli:r.:is, lo SI'I'I:llal':\1I i lIa(';\1\ 1(111:ellllll'rt:od:l
SIIS de1)('\,l's;
lo; l'seribircolUs
(:011 SIIS I'rtll:has
co\'r(:s)l0lldi(:lIlt:s
i pl'OCIlI'al'l'lllOS
adol'lIarlos
(:011 la C\'lIdidulI
a Illle alcallec
IIlIcslf'(J lilllilatlo
sabo\'.
0:0.

~)I!.\Hn,O,

" Si el dl'II11lllio SI~ !l1os1I'asl: vi:,ihll'IllI'III(~,


di!.'e
M. S,lilll /0:\,/'(:1110111.(2},(:1I el 1I11111<Iilde),II'l<il';a la
ille\'edlllidad.))
"Si
1:1 diablo
S" dl:jase
1''(' 1'\'1:..
CIWIII('II\ellll',
e,,('riht: 1'1 COlldl~ ()XI'.lIslrill,
('il'l'lalllCII!e liO habl'ia
lalllos
illlpios.
/o:sl'''''':
1111",bio alllo\' fl1l"di('o illf.;It'~(:1) qlll: "el d"IIIOllio
IlIl
pel'slIa,lido
a IlIs !tOlllbrt:s,
'1111' d I'S tlll "'1' ill\:ljilla\'io,
i as los adol'III':I:C
('11 IIl1a l':d . ;a o;(~:~II\'idad,
)cs ];l\:'~ ('ollcI:hir
dlldas sohrt: 11,,, 1'('('llIios i 1'I'IIas
tic la olra \'ida;
j al'lIllillllll,a\'
solll'l: la illtllllf'ialidad dI: la aillla;
pOI'II'I(, los 11"(: 1'l'I'll:lldclI
'IIII~
no ]aisllhsl;lIeias
plll'allll'llk
t:"l'irilll:dl:s,
11111Id,,) 1111',110:;CI'I'I:r:'l1l IjIW SIIS :dlll:t,,,klwlI
slIhsio;lil'
dl:SI'III:S </1: sep"radas
dcstts
(III'\'I"IS.
I':~os {'aballcl'\)s,
S('lIIl' n'dal'lor,
sOlllill):ofos
illlal'.h:dllcs
pal'a IJ. i SlIs !'I)CII:WI:>;; (:llos hahlall
eOIl 1:I11I1\)lIa l'i: lit: ltolllhl'l:s
de hi(~II,
lo 1:\1110, ('~la!\los
seglll'os
qlle U. "O ,'(:chazl';t
:d fI/,sofo deios fiJloros, al CfJO lo hi"o i lo 1'01'1111'1.(11)

1"'"

P:na sabel' IIl\il~" et'a el diablo


al pl'i"i'pio
dc
su el'c:II:ioll,
i di:! allsiJlIOlll!-\al'
d\, dOlldcdccl:lIdie),
a (:(I/IS((
dI:
Sil.
dn}/IJI,/,(/rll/.
111(/( rlllr/llllda
halJlare/llos
s"t;illlauwllle
de Ja (;l'cacioll
de los
1\ lljelCS.
EsII,s c<;prillls
l:e1esl i1l:s flll'l'OI\ cl'eallos
CII el
Cielo clllpirl'o;
(:sPl'l:SllIl'IlI('. eOlls! .1(: la ~;lIla
J}iblia,
('lI;lldo
J,CI: IIJellSioll
Ikl l,ri'I)!)I' /Ill.i'" :
r./t IIIS {('(Irias
(:Il(I;er!o

flallllls,

/)((1'11/.1'1 de

dC{!/'"dl'as

de c!i,.su(ilo
1'aMa:

dl'f

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()I'crios((s,

di' ",inflo,

11r.l'ilo

:ri,fI'o,

OIlY.,.,

r.slillJ(ls

10/)((1';0 I jl/S/II,
tI/I'/J//I/,.{o

11'-'111I:-

(/1: lit III:rIlUlSII'11. I II/s /iJl/l.iIIillr.s


( S:t;"11 los illlel'pt'lt:s)
[r.u:on /ll'c/l(("(("1'0,

"II/'a

(2) Cit:lclo ItHf(;1ws \'CC(~S (101' los f11,JsoliJs.


(a) T,,,,,as tlro",".
(tI) \allllS llli.\~ f'c:(:el'unl
1l1p,(:l p'a~Juarerllnl
J.ob. cap. 10. v'. !:lo'.

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(11Ir. /i',~lcr:f"J:l/d(/

1"II110dd

lIt

lle ('sll) pt'iIlWI' /\Iljf'l I/"e al>lI/ldo/l1l1Jl


Cit:!o pOI' su solwl'llia,
I'U(: slIhlillW
i glol'iosa.
(,0:';
Alljdes
pII(:S, el'('adlls
('11 el Cido
del )o;xd~o,
lo
1'111'1'01\I'/l I4raeia i Sil IWI'IIIWlIlra
\:xolellln
i lIg'l'adahle, cOlllpla"'j;
al SUpl'I:JIIO 11;1('e~llol', de ellyas
lIHIIIOS hahiall
salidu.
F,H" I'('velado
a los \lIj(:lps I'IlIIislcl'tl
dI: la 1';IIt:ll1'lIat;OU dl:lllijo
cid AIlsilllll (O).
"I>jll~ I(,s I\loslraha
1:11 las {(Illlras
Ik 10sCil'llISlllItlS
[rollos dOlldn
l'()illal'iall
el(~l'lIa1I11)0lt: ('011 I~:l; PPI'O IIll ,klliall
OI'II(I<II'los hasta
deSplll\S dI' h,'lt'I'~(: he('ho
los cI iSl'pll los de CI'Hto
i los sit:l'rlls dI: S(l .\Iad!'I',
flor \In allllll' h\ltnilde
i
olwdienk.
La vi~:oll illlllediala
/I'laeSl'lIcia
divio:ldt:hia
del'l'alll1l1' 101'11'1111:s r11~hit:lla\'l'ulllraIlZ1t
('O Sil SI'I'; I)(~ro eS\11 ~'l(Il'('IO~1 I'dieil\ad
l'(lII:alllclI11: SI: !(::; prolll(:lia
(:11 \ i"'lId
dI: los Ill("I'ilos
de
CIio;lo ..... '!',d I'I\('., S"!.;1I11 (lila :;lIll!HlI~ !!.'olojla d
fll;tll IlIal':I\'ill''''ll
1'('\'I:larlo a lo~ l:spl'illlsaujc':lico!-)'
1:11 el ill:;([\llle
:lIiSIlIO di: ~;11t:l'eaeion,
"

" ;'\0 p"di('lIdo


csll: orr;IIJlo~!)
e~p)l'illl
suhi.' al
Cil,lo de la \'i~i()1I IIt'alifiea,
sillo 1"11' la III1:dia'I'iou dd di\'illtl
Ilijo dI: ~J:Il';t, dCl'I'a :;(1 I.!ora:r.oll
(lkt'rado
a la ('sflnallza.
.:! plall sohrl:oallll'al
do!
dl'slillO
d" 1:1 S:1,~I'ada
hlllll;lIlrI:1I1
i IlIatcl'lIicla(l
di\'i"",
IUIlJa S(lS pCIISalllil'lIlos,
. , .,.
i sllclla
esla I)SIIlt:siou di: ira i dI: sll!>crhi:l.
No;; SEJ\\'LI.\I:
Ul/ ohedl'l:ert".
"0,110,
.;l'ila el iul'e!'u:tl
al'cllj<:l,
d Hijo de 1:1 IIll1jt'l' 110 sni, IIli Di!)s,lIi
la hija
.Id !tolldll'e
IIli I\('illa.
O'if',ado,
p'lra ~cr dil'lIlIS>I, a ddll'l'
1'1. Sllpn!lllO
))I'U a las llIisCl'icordiosas
bOlldades
tI(: CI'"lo,
IJllicl'e
lilas
hicll
relllllll'iar,
p:II': Sit'llIllIT,
\lila vida qlle Sil indo ..
Iahll: ol'gllllo
It: \>1'I:SI:I:t:1 ('omo
1111 iIlSIl!lO de ~ill
('.\""",,ia,
i 1,1 dOIl d" IIJ\ "d\'''I'.sario
dt:sl"'I:eiado,
<IIC d(:I"'Ila
:1 los IIliTilos
de i\l:iri:1,
t:OIl\'crlido
1'11 adl'alll,~
/'11 SIl lI)as illlpl:1t:abll:
\:IICllligo.
No
('0111('11101:011 bIlSC:iI' para
si 1111CClllro de l'eJieida'l j 1111.Ji'jos
de C,'blo, illl'otlllf'l~
la POIIZOIIIt
dI: h 1'!llidia
CII el COI':iZOIl d(: l!llIII'eS de ;".ides
dI: ;I't-I'iol',icra;'ljllia
a la sllya, i CIl VCi'. de lralisllli!ides
Illla palabra
d\) IIltillildad,
de 1'1'" d(' ('~[)!:)"1I1/.a dI: allllll',
11':; l'cpite
11I111 esp,'c.,illll
),,1I1ieida i atll'dl\'l'a.
POI' 1Il(;dio I!t: I'ol'i'.:tda s O\tSClll'i<l:ld,'s dd 1101:,1.\ dc la \':Il():lI'llae:ioll
i dc la lIlaIt'l'lIiclad
dil ioa, ha"I: !\('(>!:il' la dllda 1'11 I'i {(lIldo
tll! .st' 's('J', i ,:!'I)\ /'l'!{'lldose
dd csJdo
dI: Ill:I::.Il,ilidad
plopio
dt:! tl'd\:1I dl~ Sil pntel);!,
prccipila
(:1\ la el"I'lIa
I'llill:i 1I1l:i lI11tllillltl
dI: c~pl'illls
pll'
ros. Es Opillioll
dt: slIldillll',
I('nloja
Illsti('a,(7)
No )aJi"'lld" . ;(~ soj:[ado
LlII'ir,~I', o ~I!a ,,1 {iIlM"
a 11lt:1 pl'lI('ha
lall glorio:;n
para {':I i dl'III:'IS \~spirilll'i '1111: Sl!dll.iO, i '1IlI'I'il:lldo
I:k\'arsl~
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l\lel'lIo(G).

La bt:!kza

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~,tlS

illlrpl'(:le5.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

EL CEN'I'INELA.

clt:llllonle
tle Dios, i II! rles/I'I/.i, o QllCl'ubin
f1I I/I/'dio
de la,' !,it,d,'as de (I/'go, (n) ]<;1
prcgullla,a
Luoifl'r, o sea al dia/{o, de tina

te m'l'op
pro/ejido

l'I'ol'ola
lIlalWl'a quo pal'om! 1l11ll'a\'illal'sc dustI eaidn, plll'
cOIl~idl!I'al'lo suhlimado
oel'ca dd SlIPI'(!1I10 lI'ono
de Dio,~: COI/lO ((lisie del Cido, le rlit:e, o Lllt'i{n',
I, Ifl/./: a!wI','cias !IO/' !a 1I1f1/tlllfl? 1'0/110('aistc t/l. la
tic/'l'It, t, If/W he/'ias a 111.1 j(!l/tt's?
Ili" Ifl/.I' d(::ias en
tI/. co/'a2vn: sl/.bi/' al {;il'lo, soln'c Ivs astros de Vi,)s,
leviLl/lan; 1I1i solio, 1111'Sel/lM't: en clmollle
tld leslamentv (( los llUlos dtl \lfllilol/
('lO),
El diaMo oh-

;cI'vando su helleza, la sllhlimidall


de su cOlldicion i la aHUI'a ell que hahia sido co!oclldo, inIlado plll' eslas prero~alivas
<ue el El e 1'1Io le
hahia
cOlll:edi!o, lIello de SOIHll'hia, eon anoganle insoleneill,
dijo: :mhir\ al Cielo i me SClltarl\ ell el trono mismo
del Exclw:
cslas il'l'cspelllosas i alrc\'idlls espresionll,; no se repil ieron,
lIi se volvel'in a repelil' jllll1Js ell el Elllpil'io ; la
nlallO olllllipotenle
al'l'oj a cse 1I11ivo te1'iat/w/l.:
:11 illliel'llll sers pl'l:eipitado i estads elel'llallllllltc slllllel:jido en esc lago profulIdo,
l'c/'l/.mla1/len
at il/{;'/'1/11II1 dclrahc/'is in pl'0{illldu1I! laci, (IsA l. CAl'.
XIV,

\',

15,)

La llllcl'ectihle
\'CI'clar! de <\lC infalihlemellle
exisle el ({({(o, queda demoslrada
[lO!' las pl'\lehas que hemos adueillo de Jos lilB'os llel antiguo
testamenlo;
las otras que no se hun presentado
perteneeientcs
a estos mismos Iihr'ls,las puhliearemos
sucesivamente
con las dell':vanjelio
&e,
1~1SI', Heclaclor del "Neo-granadino"
puede
leel' con calma e imparcialidad,
i pel'sualirse,
si le plaec, quc el DIABLO es un cspil'itu sumamente sag::lz, aClivo i jil : pCl'suade a los enemigos de la Helijion
que la persigan i eomhatan,
in~inundoles
el abandono
de los principios
de
cdlleacion
Illle rceibicl'on
cn su inraneia i en los
pl'imeros
allOS de Sil juvcntud,
i como es itnjel
ciego i obstinado
en su SohCl'hia la comullica
a
sus satlitcs,
i Ilej<illclose g'lliat, de esle tremendo
vicio se precipilan,
en mil i mil abominaciones.
El [i{(Mo, SI'. lledaclor,
euanllo
lrae a :m parlillo
hombres
eonlalHinados
con esle hOlTihle vicio,
los eleva a Un grado superior de orgullo, dc maIICl'a que no l'espetan ni al mismo Omnipolente:
esle inremal
principc
de las tiniehlas,
los persuade a <ue ohren con ("ormo con sus icleas diabliem;: rail'adlo revolneionar
el cielo i COIl\'Il1'lir
aqllella
exelsa 'mansion
de paz, en 1lIH\ ~uel'l'a
cruel i desolaclora,
("OI'mar IIna di\'sion fUllesla i
un rOl'midahle cisma en el cielo, en preseneiu
del
sublime trono de Di.Js: lilas el A!'e~njel destinado pUl'a espall'ial' ele'n:lmcnte,
<le l(uella mansion de lelicias, (1.1 di((/Iv i sus pal,tidurios los al'rojl~ al PI'o("ulI(lo Ingo,
Eslos ;njcles l'ebeldes, ell venga liza de la 1'01'midahle juslieia qlle Di()~ ejccut eontl'a Sil descnfreno
i lihc!'1 inaje, Sit;lIicl'on lo~ impios pensamientos,
e ideas desll'ucloras
eOllll'a Dios i sus
(9)
rim'a

InI\lHi'itlldjl\(~
tila

ini({I1ili1lf.',

el pnl'llidisl'!,

n"~~C1fialion(fi
l'l pf~cca~jli,

tlla~

l'~plc~la sunl

illlc-

pl (~.il~<,ite dc Innntp- Dl'i,

<:I"""'lh, p"lIl .!;n.", de medio lapitllllll i"Cap. ~X\'III. \". 1U.


ti
(10) Q\lClllllldll cceidisli de <;",10, T,lIcifel', q\li man ',
ol'iehul'is t cOI'I'ui:,li in lel'':lIH fui vlIlncl'ahas
genlcfJ ?-Qlli
dicchas in POI'de Illll:
in (;wll1lJl COtlSCf'H<1:IIU,
sUJJ"er a~ll'a
I)ei exahabo ~()lilllll.
lHlm(Jl;'SI~(leblJ
in IUt.Hlle lt~fiLal1)(mli
in l::\tcl'ihus
Allllilonis.-lsJuo
CAl'- XIV. vv. 12,1.:J:-=1';stos
les lo. ddlen eolentlcl'5l: a la lel"a del Hei .h! lIahitonin.
La caida i :II'ro'ranea
<1e: IJlll.hd fit~ dP5CI'ihc COIlHI Hila
[w"bola o figlll:~ de orgullo i c{{ida del solH~l'hio Hall [l1.;lI',
i de todos los til'ano." pClsegllid.ol'(~s de la I~ksia, j asi Inismo dc b caida del Anlc-(;,'isll'o-:\"ola
del csposiltJI',-11

nilot'lIlu.-HI.I;eh.

millillll'os,ollstinalllln
Sil' eOl'aZOIl en el mal, panl
11110dCl'l'nlllo dos le ini'llIilh,,1 soh.'o los mWl'pos
n'lOl't1e; lIlns respetables
'1ne CXisltlll on In!!1IllCiolIes;
pnl'a (11lC Sil ne;l'a COlwiclwin IIh!!ll(lula
pOI' !!lIS pasiolleH IlYlllehe la l'ep"lado"
i IIIICIl
nomhre
de los "",Ieles dnl "Nuevo TelllalllCllto;
i
pal'a qne con tillla (JIIVCIIIJlIlllln eSCl'ihall lIrLlCII~
los dinla(los pOI' Cllllisll'IlI LllCil'cl',II"(J lIiegall lo;
hijos del padl'e do la mClllil'a.

( Continual'.)
JlUlllUPi WU9nn

Iln'~N,UUl,l1D'JIZ.'Ui

I!!

El sellO\" l'cllaelol' Ilel Neo.gl'lllI1U[;llfJ el! Sil lal'gll


urtlelllo dclll'larlcs
1l!llcl CIH"I'iClIle, titlllado ,,'1';1
Cal~lici~IIIO.)\ i" El 1'0l'velll' 11 Cll su pellllilllll
pal'agrallJ (!Ice:
"\'os '1U() amais la pureza (Iel
ealolieisn:o
i cl hiencsl,a~' del plleblo, h\jos lle polIel'o:, al !I'enle 'para I~"'l' El'\ DII;(llllla I'elijioll 'lile
n~ /\1. ALA M OS, debels ayudal'llos
ell la obra paLI'IO~l~a lllle he!llOS clIlpl'endi<lo : la de mOl'lIi~al'
al (A(,/,o IV~uullll/w, ell Cl1all~O esl vieioso;
de polIer remedIO a SIlS ahusos
I haccl'lo estimahle
i
pn,p~\al'; d~ 'p~llIel'lo c~' ea millo de cllroplil'
sn'
mlSIOIl eyanJ.~llCa, medlanlc
la p,',leLiea de \'irlu~
des elevadas '1ne lo alejen del campo olioso ,I!e las
pasiones de pal'tilo i de las Inehas sangl'ientas
.10
la amhieion,
11
Bisswn ICllcnli.l?
No alaer's la Relijion?
Telleis poca memol'ia;
,'cpasad vnesll'(;s esol'ilos i
en ellos Iwllat'cis flll'ibulldos golpcs dados a e"la
celestial virtud,
No habcis (Jollculeado sus do"' ..
mas, :J 1,el I Ias pnJlllas
leI vucsl1'o peridico, '"i
tl'ope~al:eis con el dia,blo, con cl in lie l'lIo, el plll'
galono Ilas cxeomlllllones.
No alaeais
a SIIS
1\Iini;~l~os:
Aeaso ignorais IluC son los \Injillos
del SenOl'l que el (I'IC los llespreeia,
desprecia
a
Dios?
Sin ellos, la Ilelijion sufrida 1111deh'illlento sin limiles,
i el clifieio l'c1ijioso-soeial
sCl'ia
desl\'1lido pueslo lInc cllos son I~s columnas
IlHHI
fuertes Illle lo soslicnen;
i no alaeais
la Helijion? . No alaeais, sellO!' l'e(lael(Jl' del NeO-rtl'ltnadiuv, al Vicado dc Cristo, al Pl"lIeipedela
l?"lcsia, al Sumo Saeel'llole?
Tenrled la visla sl~hre
las columnas
de vuestro
peridico,
Qn \'eis
aIl?
Al ,Jefe del ealolieismo
lt'at;\lIo eomo al
lllas vil de los mortales!
Oid, pOI' \'ida vlleslra,
11n rasgo de elocuencia
cl'sliana sohre la di"nidall
del Supremo
PaslOl' de la Igle1'ia,
"El P;pa in-'
veslillo pOI' del'eeho de sueesion con la dignidad,
lo ha sido lamhien siempre con pleniltlll de ollel',
Caheza visihle de la Iglesia;
cs el l'1'nuipc
de
t~clo;;., Dolado cle una eslahilillad
orijinal cn la
fe, esta enelI'gal!o dd supremo
po(ler para definir
las I'eglas eierlas de la f\ i de las costllllJ l\l'cs,
Es
el .Jefe llel episcopAdo de (Ionde parten los I'al!iw;
del g()hil~I'lllI; la pl'imera
ctedra.
la dledl'a
lniea cn la eua! sola eonscrVAn Iodos la 1I11,hlll.
Ponl iliecs paslOl'es de las naciones,
VC)sot.'os no
sois mas 11'1lJ las ovejas de Pedro, 11
(; COlllinu:lreis
alwtollavia,
alil'll'l:tndo quc no
alaeais la Helijion?
Si asi I'I1lJI'e, lenemos
dl~I'("
eho pal'l\ dlleiros 1!1H)el odio llue prole-ais a esta i
a sus Minislt,os, em\lIa delf;I'aul!c IJI'gllllo de quc
sc haIla 11I'eoGupado vlleslro,col'azOIl,
i qne mit'~IItras que 110 os ahandonc
esl.a hnrt'ihle i rllCl'tepasion la luz de la I'azon \lO ilumillad
vucsll'O entcndimielllo.
(
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CO/ltinua/'I.

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hlrnF.NTA

DE

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MODALES.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

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