Platn. Critn o del deber. Extracto.

CRITN: Pues bien no temas eso: no es mucho el dinero que algunos apetecen para disponer
sacarte de aqu y salvarte. En segundo lugar, no ves que es gente barata sicofantas y que en modo
alguno se necesitara mucha cantidad para cerrar sus bocas? A tu disposicin tienes mi capital, que,
segn creo, bastar; ahora bien: si por algn miramiento hacia m no crees oportuno que sea
empleado, dispuestos estn a gastar esos extranjeros que tenemos entre nosotros. Hay uno entre
ellos, el tebano Simias, que incluso ha trado una suma de dinero suficiente para ese fin; resuelto
est tambin Cebes y otros muchsimos. Por consiguiente, no temas eso, como antes te deca, y no
desistas de salvarte; por otra parte, no veas aquella embarazosa situacin de que hablaste ante el
tribunal; que, saliendo de Atenas, no sabras como vivir. Piensa que te estimarn en muchos
lugares adonde vayas, y, concretamente, si quieres ir a Tesalia, tengo all muchos huspedes que
te tendrn en alta estima y te proporcionarn una estancia al abrigo de todo riesgo, de modo que
ninguno de los habitantes de Tesalia, te har dao. Por otra parte, Scrates, ni siquiera me parece
justo lo que ests llevando a cabo: entregar tu propia vida, cuando puedes salvarla. Y precisamente
lo que tus enemigos pueden buscar diligentes y buscaron de hecho, -con la intencin de perderte-,
eso procuras afanosamente que te ocurra. Adems de eso, yo creo que tambin ests traicionando a
tus propios hijos, a los cuales abandonars con tu marcha, cuando est a tu alcance el llevar hasta
su trmino su educacin y crianza, y, privados de tu ayuda, vivirn como buenamente puedan, y,
como es natural, les tocar en suerte el gnero de vida que suelen tener los hurfanos. O no se debe
tener hijos o, si se tienen, hay que sufrir con ellos todas las cargas de su crianza y educacin. Ms
t, a mi juicio, eliges el partido ms fcil, cuando el que se debe seguir, mxime si se trata de un
hombre que anda diciendo que a travs de toda su vida se ha guiado por la virtud, es el que
abrazara un hombre de bien[...] [...] Procura, por tanto, evitar, amigo Scrates, junto con la
muerte, la vergenza que todo eso acarreara a ti y a nosotros. Decide, pues... Pero ms bien puede
decirse que no es ya tiempo de decidir, sino de tener tomada la decisin. Y la resolucin que tomes
no admite ya rectificacin, pues en prxima ha de estar hecho todo eso. Y si nos retrasamos algo,
ya no ser posible llevarlo a cabo. Es, pues, Scrates; hazme caso sin reservas y no obres de otro
modo que como te he dicho.
SCRATES. Estimable celo el tuyo, Critn, de contar con la compaa de cierta rectitud
razonadora. En caso contrario, cuanto mayor, tanto ms impertinente. Lo que hemos de hacer,
pues, es reflexionar si debemos llevar a cabo lo que dices o no; porque yo, no solo ahora, sino
siempre, he sido un hombre dispuesto a obedecer, entre todo lo que se me alcanza, a la razn que
en mis meditaciones se me muestra la mejor [...] [...] Pues bien: cmo resolveremos la cuestin
del modo ms conveniente? Creo que, en primer lugar, debemos volver a examinar la sugerencia
que haces acerca de las opiniones. Ha estado siempre bien dicho que debemos tomar en
consideracin ciertas opiniones y otras no, o no lo ha estado? Tal vez estaba bien dicho antes que
yo me viese en trance de muerte, y ahora, contrariamente, se ha visto del todo claro que eran vanas
palabras hablar por hablar, especie de infantil pasatiempo y frvola chchara?

De corazn deseo, Critn, examinar juntamente contigo si esas palabras debo verlas de otro modo,
por encontrarme en esta situacin, o del mismo, y si habremos de mandarlas a paseo o prestarles
obediencia. Sobre poco ms o menos, los que se tienen por personas de palabra sensata solan decir
lo que yo manifestaba ahora: que de las opiniones que tienen los hombres, unas deben ser muy
estimadas y otras nada. Por los dioses, Critn: no te parece bien dicho esto? T, al menos, segn
lo que puede humanamente conjeturarse, ests lejos de tener que morir maana, y, siendo as, no
debe inducirte a error la coyuntura presente; dime pues: no te parece que es con toda razn como
se dice que no debemos estimar las opiniones todas de los hombres, sino unas s y otras no; ni las
de todos, sino las de unos s y las de otros no? Qu dices? No est bien dicho esto?
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Platn, Apologa de Scrates. Extracto.

Respecto a m, atenienses, quizs soy en esto muy diferente de todos los dems hombres, y si en
algo parezco ms sabio que ellos, es porque no sabiendo lo que nos espera ms all de la muerte,
digo y sostengo que no lo s. Lo que s de cierto es que cometer injusticias y desobedecer al que es
mejor y est por encima de nosotros, sea dios, sea hombre, es lo ms criminal y lo ms vergonzoso.
Por lo mismo yo no temer ni huir nunca de males que no conozco y que son quiz verdaderos
bienes; pero temer y huir siempre de males que s con certeza que son verdaderos males.