La Sglesia En Accion Comentario Exegético del Nuevo Testamento Volumen 205 por Gabriel Otero, pastor Los Hechos de los Apéstoles fa FAMILY STATIONS, Inc. ORMLAND, CALIFORTIA Saat ESCRITURA: Hechos de os Apéstoles capitulo 1: 1-11 TOPICO: La ascencién del Salvador Una ver mas tenemos ol agrado de presentarle a ustedes un estudio metbuica y constante de Ia palabra de Dios. Tn esta oportunidad lo haremos en ol capitulo 1 del ibro de los Hechos comenzando en una forma simple y sencilla ca- pitulo por capitulo. Ellibro de los Hechos de los apéstoles es llamado también, en otras traducciones, el lbro de los Actos de los apéstoles. ‘Tenemos entonces delante de nosotros una de las piezas Ik teraras mas famoss, mas precisa, y mas elocuente dela histo- ria del mundo: La historia de los primeros 30 afos de la igle- sin del Crist vviente. Y con toda emoci6n y amor cristiano Gedico entonces estos momentos ala introduecién de una de las piezas, como expresé anterionmente, mas elocuente dela literatura que el mundo pueda tener: La historia de los prime: 108 30 afos de la vida cristian. ‘Hermanos y amigos, demos entonces la bienvenia al libro {de los Hechos de los apostles. ‘Con todo tespeto, queremios presentare a ustedes el comen tari exeptico sinoptico de cada capitulo de la Biblia como una yerdadera realidad. En esta ocesién queremos presentarle a ustedes a ascensién {del Salvador o se3 el capitulo primero del libro de tos Hechios Y antes de adclantarme a nuestra exposici6n quisiera hacerles recordar, que en nucstro estudio tonemos una pequefiahoja de pape llamada “hoja de trabajo personal” ‘En la misma, ubieamos dos cofumnas vertcales. En la co- Inmna dela izquierda, colocames la palabra Generalidades y salt donde ponemos et nombre de las personas y Iigares pro- Iminentes que se encuentran en fa porcin de la eseritura de re ferencia, Ent la columna de la derecha, colocamos Interpreta- cién, es decir, nos hacemos una elésica pregunta en nuestro studio: cud e5 Ia dea pronetpal? Habiendo lefdo el capftulo 1 del libro de los Hechos, proguntémosno; {Cul es la idea prin- cipal de este eapftulo? . . Bien mis amigos, para mi a id principal es: a ascencién del Salvador,Y ahora que tenemos esta idea principal, podemos estudiar- Ja de una manera metédica y simple de tal forma que poda- ‘mos descubrir 3 puntos através de los euales podamos com- prender, entender y solidiicar esta idea principal ‘Una Ver mas, he aqut, nuestra idea principal: La ascencién det Salvador. ¥ ahora si, anotemos en la parte de la derecha yy ena parte superior de nuestra hoja de papel lo siguiente: Beertura: Hechos de los apéstoles capitulo 1: 1-11. Topico: La.ascencion del Salvador. Y ahora estimados amigos et pun- to nGmero uno: La itima entrevista de Jess. Dice el vetsiculo 3: A quienes también, después de haber padecido, se presenid vivo con muchas pruchas indubitables, fparecitndoveles durante cuarenta dias yhablindoles acerca del reino de Dios ‘Deseo qu ustedes noten tres puntos en la Gltima entrevista de Tests P El primero de ells, lo notamos en el versiculo 3: Para con: soldat la verteza de su resurreccién, Jess se les aparece. Di- ‘ee que después de haber padecido, se present6 vivo con mu ‘has pruebas indubltablesapareciéndoseles durante cuarenta dias y hablindoles acerca del reino de Dios. Cristo Jest quiso fen tuna forma soda, en una forma clara y procisa prosentar la vision patéticay clara de la iglesia del Cristo de Dios, la cusl esl reino de Dios Para consolidar entonces la corteza de su resurreccién, apatecié alos suyos, En esta titima entrevista vemos también cl yersiculo 4 en que para confirmar la legada del Espiritu Santo, él aparecié a los suyos. Porque dice que estando juntos Tes mand6 que no se fueran de Ferusalén, sino que esperasen la promesa det Pore, ta cual, es aio, olstets de mi Ts decit Jess se est refiriendo al capitulo 16 del evangelio segin San Tuan, en el cual l dice: Os comiene que yo me ya- ‘ya: porgue 81 no me fuese, el Consolador no vendrlaa vosotros tos: mas 31 me fuere, 08 lo enviaré ¥ cuando él venga, con vencerd al mundo de pecado, de justica y de julclo. De peca- do, por cuanto no creen en mi. Es decir a incredulidad de a- ‘quelque es infil ser vista a a luz através de la obra redento- ‘iy a través dela obra penetradora del Espiritu Santo. ‘Vemos entonees en este punto niimero Ide la sscencién del Salvador, que la Gltima entrevista tiene un propésito: Conso- 6 lidar la certeza desu resurrecei6n,(versculo 3) El versio ‘nos habla que esta Gtima entrevista de Jets es también pax ‘confirma la egada del Espiritu Santo. Y en el versieulo $ poddemos ver que esta bltima entrevista de Jest es tambien ttt ara demostrar Ia aeci6n del Espiritu Santo. Dice el versiculo 5. Porgue Juan clerumente bautlz6 con agua, mas vosorros serés Bautlzados com el Esptritu Santo dentro de no muchos das Podemos ver entonces que la actin del Espiritu Santo, actuavin del Espiritu Santo, es en una forma personal Fs en una forma actual, es en una forma poderosa para po- der provocar entonces dentro de la iglesia, algo que no hab pasado antes. Bs decir la penetracién de un individuo por la presencia misma de Dios. Esto lo habia experimentado Josué, Juan el Bautista, Jere- infas, ya que esporddicamente hubo en el Antiguo Testamento expresiones de la morada del Espiritu Santo. Pero ahora esta- ‘mos hablando de algo colectiv, de algo total, por el cual este ‘ministerio iba a desarrollarse. odemos decir entonces,que en el topico general en la asc ci del Salvador, podemos ver en los primeros de estos pur- tos la aparicion de Jostis en una dltima entrevista. La cima entrevista entonces, fue de acuerdo al versfculo 3 para conso- lidar le certeza dela resurreccién, y en el versiculo 4, para con- fiemar la llegada del Espiritu Santo. Enel punto némero dos, vemos la inguictud acerca del re tablecimiento de Isracl. En cl yersiculo 6 vemos que esa inqui- {ud esté demostrada por una pregunta personal. Dice que en- tonces los que shaban reunido le pregunaron, diciendo: Se- for, grestaurands el reino dle Israel en este tiempo? Es decir, an Tos discipulos estaban ciegos, ain no hablan comprendido {que el reino de Dios no es un reino material hecho de mano, Sino un reino en el que Dios mora, en el cual Dios se desarro- Ta, yen el cual Dios se mueve. Podemos ver al Espiritu Sanco en una forma personal, en tuna forma activa, en una forma que se mueve, en una forma directa y penetrante aunque el rino de Dios ells todavia no Jo comprendian, ni ain cuando tenian al redentor resucitado. [La inguietud acerca del restablecimiento de Israel, se ve por la pregunta personal del versiculo 6 y a respuesta de Jest Testis les dice a los diseipulosen el versiculo 7: No os toca 7‘ax0sotros saber fos tempos 0 las sazones, que el Pare puso en su sola potestad, Y esto nos hace recordar el Salmo 2, donde dice: Yo publ: card ef decreto; Jehovd me ha dicho: Mi hifo eres ti Es decie las cosas que nosotros vemos que suceden en este mundo, no suceden porque si, sino por simples decretos de la soberanfa de Dios. A Dios nadie le v6 jams, pero al hijo le hemos visto cutar los decretos del Padre. Enel versiculo 8 Jess. detallael plan de Dios para la for- imacién de este teino personal. Vamos a leer; dice asl: Pero recibiréis poder, cuando haa vendo sobre vosotras el Expire ‘Santo, me serétstestigos en Jerusalén, en Judea, en Samar ria,» hasta fo titi de ls terra. ‘Me seréistestigos, dice la palabra de Dios. jBn dénde? Me seréis testigos on breve lugar, en tu casa, en Jerusalén, esta es Ja manera por la cual ol rine de Dios ha de desarrollarse Ain Ios diseSpulos no Ia comprenden y nosotros la com: prendemos porque estamos lejos de esos eventos, detras dela truz del calvario mirando el pasado de una historia de 2000 atios, que pasa delante nuestro para comprender que este re- no de Dios es espritual y no reino mater demos ver que Jest dice: ¥ recibirds poder, para ser testigos:el poder no ser de un efécito material, no seré un poder econémicosocial, no seri un poder con el cual nosotros ‘nos hemos de desarrollaren forma orginica. Sino que es un poder espiritul Dice: Cuando haya venido sobre vosotros el Espirit Santo, se desurollaré en un plan local primero, Jerusalén. Luego te- ‘nemos la historia que en el aio 70 Nerén barri6 con Jerust- Ign y entonces tenemos Samaria y después tenemos Judea y después tenemos usted y yo, donde usted est ubicado, hasta To timo de Ia tierra Herman y hetmano en Cristo Jess, nuestra locacién de hoy, donde usted estéubicado la palabra de Dios dice eso es lo timo de ta tierra. Tantos lugares que podemos nombrar? Elplan de Dios ha de ilegar ali porque Jesis dio: Cuando vere ‘gael Espirit Santo, y nadie podré resistr este trabajo perso- ral de Is tercera persona de a Trinidad ‘Se da cuenta ahora, amigo lector que la inquietud acerea del restablecimiento de Israel, est respondida por Joss “Enel versiculo 6 vemos que los dseipulos quieren decir al Sefior: "Ahora que tienes un nuevo cuerpo, ahora que ere in- vencible, ora que vemos el poder de la gloria de Dios, has de restablecer Israel? * Y el Senior les dice por supuesto que si: “Lo he de restablecer en una forma periddica lo he de res {ablecer en tna forma personal, lo he de restablecer de acuer- ddo a a voluntad del Padre de los clos”. Y entonces os da el plan en f eval usted y yo estamos incluidos. ¥ en ese plan Family Radio transmitiendo el mensaje de Cristo Jests como Salvador personal est inluida en ese mensaje personal Y cl tercero de los puntos que queromes lamarl la atenci6n esa ascencidn de Jess, Enel versiulo 9: ¥ hablendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, ye recibié una nube ‘que le oculté de sus ojos. Habiendo dado la explicaci6n del plan de Dios, plan que el hombre no pudo frenar en 2000 anos, Jost fue alzado al cie- lo. Vemos bien claro en este versieule que Fests habiendo d- cho estas cosas fue alzado. Es decir alguien le toma y le reci= bid en una mule que le oculté de sus ojos. Piense que este mis- mo Jests que fue tomado en una nube, ast vended Eso esté de- mostrado en el cumplimiento de su palabra en Tos versfeulos I y 12. Dice as la palabra de Dios: Los cuales también tes die- ‘ron: Varones gales, :por qué estas mirando al cielo? Este ‘mismo Jests, que ha sido tomado de vosotros al cielo, ast yen- dri como le habéis visto ial cielo, Pablo escribe el libro de primera Tesalonicenses y dice que un dia al sonar dela trom- peta el cielo se abrrdy el Salvador bajar para algunos como fry soberano, para algunos como el juee divino, ;Qué et Je- sts para usted?’ Fs el Juez soberano o es el rey amante,terno, dulce que viene a buscarle para establecer si teino, Amigo Tee” tor, ,se da usted cuenta de lo sucedido, e da cuenta de lo que ha pasado? tiene usted idea personal do los eventas que es tin transcurriendo aquf en ls escrituras?_ EI Hbro de los He- ‘hos de los apéstoles s abre al mundo entero en su primer ea- pitalo en una forma magnifica y paderosa presentindonos, no- és al comienzo, el poder y lagloria de un Dios que ni el mundo ni las naciones del mundo pod contenet Es el poder de Dios, es el poder del evangelio; por eso Pablo pudo escribir a la iglesia de Roma y decir: No me avergtienzo del evangelio de Cristo Jest. porque es la dinamita, es ef po {der de Dios para salvacién al judio primeramente y también at 9‘riego. Amigo sino tiene este evangslio en su coraz6n, sino tiene esta paz que proviene de Dios, en esta hora yo le invito en forma personal, a preguntars en su corazén; Pastor Otero, {esesto una realidad? jsiono? Amigo lector no tiene usted {que eseribimos, Donde listed se encuentre vaya al pastor evan- {élico mas cervano y pregintele: Es clerto que el Cristo de In Cruz vive? {Es cierto que el Cristo de a Cruz estéen el ne- gocio de salvar mi vida? Y amigo yo estoy seguro que estos hombres de Dios, varoneseristianos del pueblo ltinoamerica- no, tendrin una respuesta con la palabra de Dios para que us- ted encuentre al Salvador, aquel que fue ascendido. ‘Yo tengo buenas nuevas para usted: Quien tomé a Jestis {ue el Padre de 1s cele, y el versfeulo 10 y 11 nos hablan ‘que la ascencién de Jestis vino para demostrar el cumplimiento de su palabra, ;Codl esl apicacién personal de todo este ca- pitulo primero del libro de los Hechos? Seria imperdonsble, ue Cristo nos dejara solos en este mundo euando nas levan= {amos para alzar su testimonio. Si, hermano, la venida de Cris- ‘0 es segura. ,Le esté usted esperando? Esa es a aplicacién personal del capitulo primero del libro de los Hechos. Hermano y hermana, primero; zestamos trbajando para el reino de Dios, en suexlensin? Segundo ;estamos esperando la Yenida de este Salvador glorioso, de este Salvador penetra te poderoso, de este Salvador tiemno y dulee pero verdadero? Hay dos aplicaciones personales del captulo uno. La primers, {est usted trabajando en el reino de Dios: No estamos dicien- do: ;Esté usted ocupado? Decimes si esté trabajando, quiere {decir a se siento usted con amor para produc frutos para el tino de Dios. {sti su vida, slendo una vida como la descripta en el libro de Gélatas en el capitulo 5 versiculos 22 y 23, produciendo los frutos del Espiritu Santo, o sea trabajar para el Sefior? ‘Estar oupado en una iglesia todo el dia noes trabajar para Senior; trabajar pata el Senor es tener una vida de testimo- rio que hable de ese Cristo resucitado. ‘La segunda aplicaciones si usted tiene esta esperanza glo- riosa, de que un dia, como dic el versiculo 11a os varones {lleos, “varones y hermanos latinos, permftanme dectles, ‘este mismo Jess que ha sido tomado de vosotros asi vended tomo le habéis visto ir al cielo". Dios os bendiea y os d& po der para trabajar hasta que esta venida se haga realidad. 10 LESCRITURA: Hechos de los Apéstotes capitulo 2: 1.12 FOpICO: La efusién del Espiritu Santo en Pentecostés mieazo, estamos dspusstosa abrir Pa 1 esoteric por veselo, En eta OPO Nas Doe ocr cucnta To daicado que ex expla ls ve ‘ce Et ata lio des Heh sueemos sre ae tome un Roja de papel, un Mp 0 pier Una usr onur en forma procs ondenada y poem no de este importante eau ee UG, tgs had taba peronal pre onl de papel en blanc daa en dos o- Panag verticales. En fa columna de fa izquierda colocard Ud. turmas ver Gnoratdades, send all donde Ud. ha de poner e repre de personssyIuares prominent mbt ey de adres fa J colocar Ud. a palabra eye eke pars poner allel desaroo del ia pintpal teeta ipa de eu principal preguntoss ee nc en esta porlon das Esrtras! Pox set el eustn del Espn Santo en Pentecost Fr ctmengsmos nuestra ola de papel escribendo to dauiete é Her echos dels Aptos, capitulo 21-12 fect efsdonde teres i ea principal) Lt [Fb ae pint Santo en Pentecost Teen store pie a ams i nds _Teniende oto uals podamos comprender¥ entendet Fates Ep Santo css eiones de Gallen» Jude ca a earl por qué el Fart Sato vino en Pent costs. Come aijimos aie amos primeramente a erelaconecimento ons. En el vena Pc NChand es et ata de Pentecost." La Fankete bio ice “Cando fda to ue no puede Palabra Ps ge exe aa (poo qe de el ver. 15) en [OF Sad too oe puede merpretar at cxtaexPESIEN, ma bso us pra oss of dla habia ya empezado » goneideri doe El pensamiento del autores qu el tem: "po que debia transcurrr antes de ese dia de Pentecostés, qui ‘zis también el periodo que separaba esta fiesta de Ia dela Pas ‘eu, ya estaban cumplides. El término sefalado para el cum plimento dela promesa habia legado. La palabra *Pentecostés” significa quincuagésimo, porque cesta gran festa sp celebraba 50 dias después de la Pascua, co- mmo fiesta de accin de gracias por la cosecha. Podemos decir ‘que, seatin el Talmud, los judios celebraban al mismo tiempo nese dia, el recuerdo dela promulgacion de fa ley del Monte Sinat ‘NiJosefo, ni Filon mencionan este significado deta fiesta Parece que se contaban los 50 dias tomando como el primero de eos el segundo dela festa de le Pascua Segin la tradicién sinoptica narrada por Lucas, este sogun- 4o dia, dia de Nisin, fue en ese ato un sébado. Lucas repre- sentarfa pues, el quincuagésimo di, el de Pentocostés, como colneldiendo igualmente con el sibado. Mas segdin Juan 13:1 Jesis muri6 el 14 de Nisin y el 16, segundo dia dela fiesta de Ja Pascua, fue el domingo en que Jess resucit6. Y por cons suiente, Pentevostés cay6 también en domingo. La tradicién confirma este dato, a iglesia, en efecto, siempre ha celebrado Pentecostés lo mismo que la fiesta aniversria de la resurrecci6n del Salvador 16 fan para los extranjeros estar fuera de sf. Es deci, aquellos {que lo contemplaban por fuera ls parecfa que los apdstoles estaba fuera de sla tnica diferencia es que en Corinto el {que habla en lengua debe ser interpietado para Wr COmPIeN) Glido aun de Tos Teles, mientras que en Pontecostts Tos oyen™ ‘es bien dispuestos comprendisron inmodiatament® Tos di) (Gls constr sen natin Se de eo como si hablaran su lengua materna. Se puedededucit fe ello que bajo Ta influencia primera del Espiritu el Ienguaje {ue éste habia creado poseia una fuerza de penetracién que se perdi6 después por falta sin dda, do los ereyentes que se en- vvaneeieron de ese don maravilloso y no se preocuparon bastan- te pore edifiecion de los dems Bastante dificil os este pasaje del capitulo 2 del libro de los Hechos, sin embargo es un pasaje que aclara muchos puntos importantes en nuestra vida. Hemos visto la manifesta det Espiritu, al estar todos undnimes, unidos. Entonees el Espiritu se present6 a ellos. Luego, al manifestarse ol Espiritu Santo &- claro lasituacin, pues no obstante quc habia judios de todas partes de ls diferentes provincias y nacionalidades, podemos ver que el Esprit de Dios habl6 directamente al eorazén de cada uno. s Apliquemos esto a nuestra vida, Quizés la explicacién con respecto a ls lenguas no li sido la mas profunds y la que us- ted habria deseado, pero lo hemos hecho en forma sincera des de ol punto de vista de To que la sramitica espanolay sriegs ‘quieren expresir, Pero quisiera aplicareada uno de estos tres puntos siguientes. El primero de ellos es esto: Al cumplitse ef dla de Pentecos- 16s vino el Espiritu Santo. Y, hermanos en Cristo Jess, al cum prs el dia quo Dios tone sefalado on nusstras vidas, vended el Espiritu Santo sobre cada una de las personas que Dios tie- ne elegida en el mundo, ;Se da cuenta dela analogia? Cuando Dios senal el dia de Pentocestés, on ol dia sonlado de Dios, 1 Espiritu Santo cayé sobre los dseipulos, y hermano amigo cristiano quiere decir lo siguiente: oramos por hermanos, ors 'mos por nuestros padres, oramos por nuestros hijos, ramos ‘or nuestros amigos, y cuando legu el dia que Dios tiene ‘marcado en los cielo, el Espiritu Santo llega e invade aquellos corazones con la dicha y el gozo de la salvacion TE segundo de los puntos es el del versfeulo I donde dice 7‘al estar unidos en oracién” El espiritu Santo llegé cuando e808 apostoles los doce, mis todavia los 120 y mas todos esos fotres dsefpulds que se hablan afadido, estaban unidos en ora cién, Hermanos, el poder de Dios no llega al iglesia local a ‘menos que estemos unidos en oracién. ;Se de cuenta dela cla- ve, mi hermano, mi hermana, Pastor, maestro de Escuela Do- ‘minical, cverpo de difcones, ancianos de las ilesias, se dan ‘cuenta de la clave fundamental dol poder de Dios? Solamente ‘euando estamos unidos en oracién ese poder de Dios llega a nuestra vida. 'Y lego vimos la manifestacion del Espiritu Santo. No obs: tante que estos indviduos tenfan diferentes lenguas, no obstan- te que estos individuos hablaban diferentes idiomas, no obstan- ‘te que estos individuos proventan de diferentes partes, el Espl- ritu Santo habl6 a todos los coracones. {Sabe lo que significa esto mi amigo? Que no hay barrera, ni montaia en el mundo ‘que peda impedir la penetracin del Espritu Santo. Herm: thos Pastors, esto es fo que a nosotros nos hace esta entusias- smados en la predicacién del evangelio, que sla palabra de Dios sale limpiay clara, puede penctrar aun en el corazon ‘mas entenebrecida. Hermanos, si penetr6 en el mio, gebmo no va penetrar en el de otros? Y con esto quiero Hlevales a anlicacin personal final. Cuando no somes guados por Dios, To somos por la bajeza de nuestros pensamientos. Recuerde ex fo, ewando no somos gulados por Dios lo somes por la bajeza ‘de nuestros pensamientos; entonces no actuames, sino reac- ‘ionamos, Puede anotar esto usted y meditar sobre esto. Cuan- ‘do no somos gulados por Dios, lo somos por la bajeza de nus tros pensamientos, Ffese qué importante al leer ef capitulo 2 del libro de los Hechos, qué importante que es para nuestra vida, 18 ESCRITURA: Hochos de los Apéstoles capitulo 3: 1-10 TOPICO: Manifestacion del poder de Dios. Usted ya estar familiarizado con el formato de nuestro programa, el cual esti destinado a que usted pueda compren- der en forma simple y sencilla In palabra de Dios; en esta opor tunidad en el capitulo 3 del libro de los Hechos de los Apésto- les, Podemos decirle que es necesario para seguir nuestro es tudio en forma atenta, tener la hoja de trabajo personal ‘Le sugerimos que cada uno de nosotros nos preguntemos {oudl es Ia idea principal del capitulo 3 dt ibro de los Hechos| tie los Apdstoles? Bien mis amigos, para mila idea principal del capitulo 3 de Hechos es: La manifestacion del poder de Dios, ¥ ahora que tenemos Ia idea principal, comenzateros & redactar nuestra hoja de papel en ls coluraa derecha eomen- zando por el encabezamientocn la parte superior. Eserba us- ted: Bscritura: Hecos de los Apéstoles capitulo 3. Téptco: (aquf interviene la idea principal) La manifestacién del poder {de Dios. ¥ ahora teniendo este t6pico ya clarficado, hagamos tres divisiones al mismo por los cuales podamos comprenderio, tentenderlo,y slidficarlo en nuestra mente y corazon, He aqui el punto ndmero 1. Le manifestacin del poder de Dios, la ocasion del mismo, versculos 1 al 3, leamos la palabra de Dios on el capitulo 3 y versieulos | al 3 del ibro de los He- thos de los ApGstoles. Vemos entonces la manifestacion del poder de Dios, Ia ocssi6n especfica. En primer lugar. a opor- funidad, en elversieulo I: “Pedro y Juan subian juntos al tem- plo ala hora novena.” Hallaremos varias veces en To sucesivo a Pedro asociado con Juan, siempre es Pedro quien toma la palabra y obra, Juan le Secunda con su presencia, observa, contempla y amontona as para si mismo ese tesoro de experiencia fnvimas que él depo- staré 40 afios mas tarde en sus escrites. La hora novena son las tes do la. tarde, es decir, era 1a hora de la oracion y de lu oblacion de la tarde a la cual ambos apstoles queria asi tir, De esa manera se puede decie que podemos entender la o portunidad como la Hora en la cual todos estaban en el templo para a oracion, Pedro actud porque era impulsive: Juan, si 19bien participa con la actuacién de Pedro, se retuvo para po- der captar ese incidente en su mente y para poder luego eser- bir el evangetio de Juan tan leno det poder de Dios. El segundo de los aspectos que quiero ver en Ia ocasién en sf de la. manifestacin del poder de Dios, s la necesidad. Lea :mos el versiculo 2 que nos habla de une nocesidad instantines, Dice: ¥ era traido un hombre cojo de naciniento, a quien po- fan cada dia a la puerta del tempo que se lansa la Hermosa, para que pidiese imosna de los que entrabu en el tempt Un hombre eralevado en ef momento en que ambos apéstoles subian, Puesto que ese hombre debia ser Ilevado no era sole mente oj, sino impotente; por lo tato deducimos que hhombre no solamente eta levado sino que ert searriado, por Jo que dice el idioma original, por le tanto era impotente y pa- ralizado desde el seno de so madre, Y ademis era indigente reducido a pedir limosna. Los dseipulos no pasaron indiferen- tes delante de ese infortunio, Debemos decir que Ia puerta del templo llamada la Hermosa ro es conocida en otra parte por ese nombre. Josefo, un gran historiador, por ejemplo, nos habla de nueve puertas que hi biaen el femplo y describe una décima como la mas magnifica ‘que todas las dems, compuesta de bronce de Corinto pero 8 la cual da el nombre de puerta de Nicanor. Se abria ast el lado oriental del atto exterior sobre el valle de Cedrén y para mi parecer personalmente, esa era la puerta del templo Ia Hermo- ‘Bien, tenemos ya la manifestacién del poder de Dios en la ccasién en sf, La oportunidad, la hora dela oracién. La neces dad, alguien que no solamente era eo, sino que era impoten- te, es decir tena una necesidad desde su nacimiento natural He aqui el punto mimero 2. Veamos la realizacion del po- der de Dios manifestado en los versiculos 4 al 8. La realizs- «idn del poder de Dios comienza primero por la compasi6n, versiculo 4. Dice: Pedro, con Juan, fjando en & fos 00s, le. dijo: Miranox. Sin rexspondcr directamente al pedi de! des dichado, los dos disefpulos le consideran con compasién, Pe- dro para desperter su atencion y entrar en relacién con él ssogurarso de que habla en 6 alguna recoptvidad le dice, ramos", para asogurarse que aquel que estaba enfermo podia recibir un mensaie. 20 A veces asi es el mensaje del evangelio, Debemos hacer des- pertar aquellos que nos escuchan para saber si realmente estén siendo receptivos a la palabra de Dios. No solamente las mi das, sino las almas debian encontrarse asf antes de que una po~ tencia divina pudiera pasar de una a otra por la palabra. El in- digente, este hombre que estaba impotente, enfermo, mira en- tonces atentamente a estos extratos que le demuestran tanto interés, pero sin clovarse atin por sobre la esperanza de una li ‘mosna. Quiero decir entonces para que ustedes comprendan bien la compasién de esta realizacin del poder de Dios que ‘comenzé por los apéstoles.Ellos se compadcieron de este in- dividuo que estaba impotente, y el individuo que estaba impo- tente comenzo a prestaratenciOn en Pedro y Juan. De esa misma manera debe comenzar el evangelio de nuestro Sefior Jesueristo. Debemos primero nosotros tener compasién de a- {quellos que no son suyos, segundo, aquellos que no son de Dios deben comenzar a prestaratencion al mensaje de Dios, y fentonces vamos a poder tener efecto en nuestro menssje, por- que el poder de Dios va a ser accesible a estas dos relaciones. Comicnza, recuerde hermano, comienza eon nuestra comp sion, prosigue con la atencion de aquellos que nos escuchan. ‘Veumos ahora en el versiculo 6 la comprension de Ia impo- sibiidad humana. Dice: Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, ‘pero lo que tengo te doy: en el nombre de Jesuersto de Na- are, levintate y anda, Pedro bien clarito dice en el versiculo ‘6: "No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy”, 6 ‘sa salvacion, esa seguridad, ean por, esa fortaleza, esa vida, ‘eso fe lo doy, “en el nombre de Jesucristo de Nazaretlevinta- tey anda.” Se puede no tener ni plata, ni oro y sin embargo, Doseer otras riquezas infinitamente mas poderosss v que son tmperecederas. ;Se da cuenta mi hermano? Yo podria decir esque enel nombre de Jestis de Nazaret significa en la auto- ‘idad, por el poder, pues el nombre expresa todas la propieda- des de un ser, Pedro dé de buena gana al Sefior el nombre de “Tosuctisto de Nazaret” que ol pueblo le apicaba con un tim- bre de desprecio y que habla sido inscripto sobre I. eruz; y ‘que constrastaba as de sobreentenderse la manera del poder divino que este mismo nombre se iba a manifestar por la cu rin del impotente Podemos ver varias cosas entonces en este versculo 6. En primer lugar, la comprension de Pedro ante la imposibilidad 2‘numana;aquelindividuo paralitco representaba la parlisis de tun mundo que no tiene soluci6n al pecado univers. Se da cuenta mi amigo? nosotros como predicadores, si realimen- te somos buenos predicadores, podemos tener en cuenta en shueatra mente que estamos incapacitados de avivar al mundo perdido, pero he aqut el seereto: teniendo a Cristo en nuestro corazon, tenemos entonces la posiilidad de transmit en el nombre de aquel que erucificaron en el Calvaro, la solueién para los problemas de esta vida y para el problema vital: el problema del pecado, ‘Veamos en la realizacion de la manifestacion del poder de Dias ia accion de fe narrada en los versiculos 7 al 8. Dice: Y toméndole por la mano derecha le levant: » al momento se le afirmaron fos ples» tobtos:ysaltando, se puso en Pie y ‘anduyo; y entr6 con ellos en ef tempo, andando, ysaltando, Valabarido a Dios. Yemos que Lucas describe muy vivamente esta escena: La accin de Pedro que levanta al enfermo tomin- dole de la mano, la pronta obediencia del enfermo, o seatin o- ‘ros la repentina conciencia que tiene al estar sano y que se ‘manifiestaen ef hecho de que se pone de pie y sltando expre- sasu grtitud y alabanza a Dios Y por altimo, el asombro del pueblo, testigo del mitaro, ‘daa esta curacién algo dramatico y lena el cardeter dela ver- dad hist6rica, Mis amigos, el milagro de Dios e ha producide- {Se acuerda c6mo ese milagro pudo llevarse a cabo? Por la Comprension de la imposiblidad humana, y luego la secién de fe de aque que estaba imposibilitado lo lleva algo que pro- dujo la admiracién de aquellos que no crelan en el Cristo de In cruz. Simplemente este es un ejemplo patétco, claro y ma nifisto del pecado en el corazdn huumano, Usted y yo que $0: 1mos creyentes podemos recordar el dfa en que el milagro de a manifestacién del poder de Dios obr6 en nuestra vida. {Se Acuerda? Alguien tuvo compasién de nosotros, alguien nos pa- 6 la informacién de que en el Cristo de la eru2, en aquel que les judios y los romanos despreciaron, en él estaba Ia solucion dde nuestra vida espicitual. ¥ habiendo tenido ese conocimien- to miramos a aquel Cristo de laeruz como en el timo susp- ro de nuestra vida. ;Y qué encontrames? Eneontramos una ‘mano tiema, cariosa, que nos dijo pasa de la muerte ala vida so 0s el milagro, eso es el poder de la manifestacién de Dios. 2 Adin un punto mas, ;qué efecto produjo ese poder de Dios cenclenferma? Primeramente el efecto que produjo fue que todo el pueblo vio el poder de Dios; dice el versfeulo 9: ¥ ro- do ef pueblo le vio andar » alabor a Dios. Es deci, el efecto ‘raducido porel poder de Dios fue que todo el pueblo slrede- dor, pudo ver y comprender el poder de Dios, Fue visto por todos. El segundo de los efectos es que fue reeonocido, versfeulo 10 dice: ¥ te reconocian que era el que se sentaba a pedir ‘mosna ata puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de a sombro 9 espanto por lo que'le habia sucedido. Ahora bien, hermanos esto es para nosotros, estos versiculos 9 y 10 son ‘strctamente para nosotros. Primeramente, si usted es salvo, usted ha recibido a Cristo Jestis como su Salvador person tiene que haber sido visto por todos. El Salvador no se recibe en secteto, si recib en Lo intimo de nuestro corazén, sfs2 recibe en el interior de nuestra alma, sf produce el cambio mas sublime y glorioso que el hombre puede experimentar dentro ‘dessf, pero ese cambio tiene que ser vsto por todos. Dice el versio 9: *Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios”. Hermano y hermana en Cristo Jesis, si usted ha nacido de nueva, todo el pueblo, todos sus familiares, todos sus amigos, eben verlo a sted andar y alabat a Dios. {Se da cuenta? Fl segundo de los puntos que tiene el versieulo 10 es que fue reconocido, dice el versculo 10: *Y le reconocian que era tl que se sentaba a pedir limosna.” Es decir, en los versieulos 5y TO hay un contraste, Enel yersiculo 9 todo el pueblo le vio andar, pero inmediatamente el pueblo recapacitay dice {noes éste el que estaba paralitico de nacimiento, no era éste que peda imosna? Es deci, recononcen aquel inilido, ‘aquel paaltico, el hombre imposibiltado y que ahora ha na tio de nuevo, prdcticamente &s un nuevo hombre. ‘Venos entonces dos puntos importantes para la vida cris tiana. En primer lugar, el efecto que produce el milagro de Dios, es que todos los que nos rodean lo ven. En segundo Tus sar es que ol efecto dela manifestacion del poder de Dios en ruestra vida hace que los dems reconozcan nuestro pasado ¥ puedan contemplar nuestro presente nuevo. Hermano y het Thana, Tos que nos rodean no pueden ver en nosotros un pre- sente. nuevo, algo anda mal en nuestra vida, algo no functone ‘bien, algo pasa que en el motor del dinamismo de nuestra vida 2Cristiana tenemos una fala; porque el mundo debe reconocer lo que éramos y debe ver en nosotros algo nuevo, alg subli- re, algo que ellos también desean tener, Bien, hagamos un pequefo resumen antes de tener Ia apli- «scion personal. El libro de los Hechos de los Apéstoles capt tulo 3 versfeuos 1 al 10 fueron la exposicion del dia de hoy. La idea principal fue a manifestacion del poder de Dios. En primer lugar, la ocasion de la manifestacién del poder de Dios. La oportunidad fue ala hora de ora. La necesided, alguien ue estaba imposibilitado (versiculo 2) tan imposibilitado que ain no podia meverse desde su nacimiento. Ahora la realiza- cin de la manifestacién de Dios, comenzé (versiculo 4), por Ta compasién de aquellos que tenfan a Dios. Lo siguio por la comprension de Ia imposibiidad humana, es deci, la Iuumildad de aquellos que tenian a Dios. ¥ luego termina con la accién de Te de aquel que necesita de Dios. Luogo vimos el efecto pro-

You might also like

• Conversando en Inglés

  

  Document99 pages

  Conversando en Inglés

  camaleonon

  83% (18)
• Lecc 8 Profetas Mayores

  

  Document9 pages

  Lecc 8 Profetas Mayores

  camaleonon

  100% (1)
• Introducción Al Discipulado

  

  Document11 pages

  Introducción Al Discipulado

  camaleonon

  No ratings yet
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Estudio Sobre El Anticristo

  

  Document128 pages

  Estudio Sobre El Anticristo

  camaleonon

  100% (1)
• Notas y Bosquejos de La Biblia Completa A Travc3a9s de La Biblia J Vernon Mcgee PDF

  

  Document379 pages

  Notas y Bosquejos de La Biblia Completa A Travc3a9s de La Biblia J Vernon Mcgee PDF

  librosqueleo

  100% (10)
• Liderazgo II Smalling

  

  Document40 pages

  Liderazgo II Smalling

  camaleonon

  100% (1)
• Plan de Dios Sobre El Matrimonio y La Familia

  

  Document16 pages

  Plan de Dios Sobre El Matrimonio y La Familia

  camaleonon

  No ratings yet
• Comentario A 2 Corintios

  

  Document64 pages

  Comentario A 2 Corintios

  camaleonon

  80% (5)
• La Doctrina de Dios PDF

  

  Document27 pages

  La Doctrina de Dios PDF

  camaleonon

  100% (3)