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  • Artículo 1 Deuteronomio González Lamadrid

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    1 Deuteronomio gq Ee eps omin gut stro dea ys ncontado and gl fens steppe def @ Sccepouie seinen sb dt Dh da ‘Sta fo aca c 2 posiadaee [lm Senin cn puts pore yearend ato us meno gue fute eis decplasoy ISSer: Beco cnc een de snes Josias rasgé sus vestidurss en seBal de duelo, al constatar ‘ern stein cmpleaco pac py Coord cules cre sus wines scolar 9 rsa ict ods dpc ei ect i earn des asec ws ovat entrar ey ode ea shes Epa poy mands que tls tps ePaper cote CGhsenal eap deren alcove epee en Sree a ds eloma gi lea abo po Jo- sonra on olan ei deb pogo deans y edges See macs uel plas sara) Senn acter Sor fone Dr pea Ma ence Wea eee ‘Alege n mei paligs de rome Dus cba td pune Sota cea 4 e iors Desternomiss tisuional del AT. Puede se ealifcado como Js atts Inagna de la eforma as Como se ve, De rani s mejores caifacones y | _Srenitancae pars converte eof con ted con I ge mei a istoca pra ve ole usta medida. Ese sel papel que el Dt jugs al Comienzo dels HDra. Ya desde el principio de la HDs, {libro del De presenta los prncpis y entero, spare de los cuales van 4 ser jgador lox pervonice 7 los acontecimieates dels libros siguientes 1. Contenido y estructura del Dé En Ia arquitectura global del Dt se descubren. dos’ arscrres superpuctat: ls exracurnestinen id ctu alanza Tal como lp tenemos amainente, el | ‘Dr esi construido sobre tes dscursos promunciados por -Moias;+ modo de tezamento + le paca de ln tera ‘ome en vipers demu msc: 1) 16-44. Bs on rnumen de la historia de oral desde sw estancia en el_monte Horeb (Sinai) hasta su epi Baginowt Nes) sud veer de is dans y de os exigent. Ee primer dic 90 erence «ls primers edict del De sin gue a ido Eolocado agi por dl autor Dis como ingotwccion m0 | Silo al libro del Dy, sino toda la Hex Hace sss | Ie east ete Tesasnce 3 Ie HD 2) 445-286. Ex wa ecapinulacin dea historia de Inve ensuervea por cl deve, o mismo que d primero. Se remonts hai I tein del Hareb y tredogo. Exe wgusdo docuren er mace deste dal eval se encuaia ellamado tig Seatronéica (1 1- 265}, que podem srl Ce fo Simplus en torne sets tet catalan Desronomis ° = Reguacin de ar relaiones del hombre con Dios (21-1607). — = Bnaugo de le instcuciones rectors el pueblo _ 68-1820) 3) 29-30, Constrido sobre el eaquemaaiane, este srcer discaio es obra dl autor Dia, lo mismo que el ‘primero. Cons de custo seesones:a}pelogo hire, (09,1-8)b) compromiso de a alana, que se convierteen epdicin ode maldicion gin secumplao no 9-18) 6 el desir como castigo y el eetono como [pais (30-10); d)Iamamienso = optar por Inala Baat-20) = Los c. 31-34 agrupan elementos de procedencas y fechas diferentes. Son la conclusion del Peataeuco actu Y sender el pte ne) Dey Jona Raye on trisms lines de De 1-4 Bn 2 Re 222, el Dr recibe ol nombre de libro dela Jey, y-tambien el de libro de Inalianza (232. Tocho, le reaovacin dela alianza Hlevala a'abo por Joss se eealz6 sobre lz base del Dt, que puede ser ‘conserado, portant, como la carta magna del alanza, E1'De mismo se auropresenta como un documento de alignza con el Seo (32: 2869). También Dr 2616-18, Felréndose sl digo dewteronsmico (Dt 12-26, emples ls terminologa propia y especies del alianzs Las celebrasiones que semen lgaren el saneario de Siquén alos pes del Bbal y del Garten (D127; wease Dt 1126-30 Jos 830-35), ascomo la prescripion de era ley en presencia de todo Lara cada sete os (D311 1), parecen conserva fa memoria de ana festa que se celebrabs peridicamene, en el curso de la cul roo el “ Hori Deron pcblo, renido en Siquényrnovabs su alana con Scot scucaba los mandamientos de la ey ys om promt poneon en pectic, 1a gran asamblea de Siguén (Joe 24), aunque parece ‘cfr 1 uma na jrnadaexaordnai pies per Beto simismo el rererdo de una renovation prs Sin alisnze Spin Jor 2, enn sanva tbls eaesban, ‘re oto os iguients emer ~ Predmbulo: st dice el Seon, Dios de Ils 2 Prego bisirico: Evocscion del historia de Te 2p. = Opcion fundamental: Opcién por el servicio de Dios (1419) ~ Compromize del puch (1624) 5 Concasin dela hianzayproctemasin de aly 25.) ~ voce de lor tego 2627, EDs presen trio my sina Ea enconiramos prctcamente los miss elementos y or imo orn ve ~Preimbulo: «Yo soy al Seior ta Diass (De 5). sta prevention de Dior como sor vberano eaabera al Uetiloge, que se enoveata su vera comienso da fuerpo dl Dt = Prilgo histrio: «Yo te ugué de Expt, dea casa de ia slat» (Dt 5). Low's Sl dD son aoa tecapitlacgn de fe hora de sal «pant dl mowte Hore (Sina = Opcin fndamentl- No abr para tows doses dane de mir (Dr 5,7), Ese! llamado mananions {spit procamado und y ots vez ene De ~ Compromise motu entre ioe 9 pueblo (2616 19. ~ Proclamacin del ley (De 121-2618). = Bendicionesy maldiciones (271-3018), ~ Invoccin de tetgos (3019-20, nur ls mils de documentos desenerrados por los arqusélogos en Anatolia, Sia y Mesopotamia, ban aps secido varios ejemplares de tatadar o pacts hia, are ‘eos ator, construidor sabre ti esquema mist @ ‘menos uniforme. Unos son entejuales (tetas bist tales) y otros enn lugar entre un soberano yu vralla (tatados de valle, Brow sliospreentansfiidades signifcatirarcon la lianas bibs, eta el punto de que muchos estudiososcren que los autores sagrados se Han podido inspiraren ellos af hora ce express le selico- res de Dios y su pueblo con la imagen del pacto 0 ls lanza: Dios es el rey 0 emperador sberano, ye pueblo de sre es ra valle. Reprodosinor a contauatign el teaado otongado por Musil H, rey de los bias, x 90 ‘asllo DupiTesup. Data de fnales dels. XIV 2. C. = Predmbulo. Consene el nombre y lo culos dl soberano que otoga el ttado. En exe eat0, Moral Is hs Mara esol el ga yey dels ie uy adel dee rmenty lip de Sep ~ Prego bisérico. El rey reeuerda a ou vaso, que sgeneralmente resi el nomlre de servidor ls elalones frastents entre ambos has este momento; evoc, sabe ‘odo, los benficios otorgadas por el soberano su ai do. Este préloge tiene I zalidad de prepararpricolg- amente al vsallo pars que aeete el pcto asus at fondicioner que ée cotllews, El toao de lor tatados Bameos ¥ asrios es mas exigente que el de los pctor iia se buses ms vencer que convence. “ Hinere Destrmomia que jalonan la historia universal (K nspers) En China srge Confucio; en lands, Boda er Persia, Zorcaseo;en Grecia, la escuela jones, Como se ve, e8 a ines que exten desde -jano Ovens hasta mar Meliternc, hace sto de presen mis 0 menotsltnes une conmcics de Eindadorery ena gue aumbran macs cones ‘uovasosafis. Es un eno derenoracin coca, ‘dad Trbitn lr us pore momento etn ‘auction, Lo expres de massa plc la pardons ‘Est dev hue ses spc orl vee oie Tesubren de missle ypc y wucvens rei po oes Selon de Be (2 3, E's da ster, Por todas pars se oyen fos de coca ‘spp Rein ia yond dee Yncesaparicon del sgt hactucone ee pln nuncian ots muetas: rue éxodo, pura slanen, ee ‘David era Jernlen, nuevo ccazon macro pe: En ese conteto mace y erect el Dt, EI De es ante todo, an documented ‘A pest de so afisidad ‘on fs profetas, ea for que se nepts con frecuencia, el Ds concbe Is reforma no santo por vis de proyeién duacia el futur (auera llnza)cusnt por via de i alzxade, Jeni, por jmplo abl de una stat ‘muevs, dstna dela del Sioa (131-4). En cambio, el Dt Denteronomio » seem Su a at one ee mies fers Ye Ch ses Dre Bate, rons ewes 789 los a Sie ron sear Ses tee Se ee ee onectiateanle Se LAST oe cs eee, a Sane en cn coasted ia cera ri deputy cil: Set er ihren gee momen eo Ei a sina NANT sa es cu laf os fitole,Untttcncbrngetclnomey Ie certian lone EN hin hc pis ae Segony Aipl on aie Bist atncs doc del pt, 1b) Temas teoligicot del Dt Un Dios, un sanmuario, ua pueblo, uns elect, una slianza, uns ley, una serra os son forsee teat ms Sobesiienses que forman el edo teologico del De, Uno de fos acencos mis constamer que ve deveubren ea ls Piginas del Dees su preosypscion por In unidad, sobre todo [a unidadreferda Dios, al fe, al elo, l santas | tio al pusblo. Bsa insisenca deja cntever queen todos ‘tos expatios nose habia conseguio la uniad deveada, Ete era precisameate anode los obeivos qu los autores del Dt se proponian conseguir con #u esto, Hast el ‘momento, srl no posea tna tad religiosa pens tmente unicada, Mis bien eitian dss wadiiones relgisas locales, que comparvanintereses y objetivos omnes, pero sn legar 2 la iategracion y ualicacion tou. Exstan diferencias, sobre todo, ent las tradicio- nes eeligiosasy poltica de lar tibus del nore las del + Un Dine La reforma de Joss, cua carta magna el Di, tiene mucho de cruzadh mouoteist. Se race pensir gue el Primer monotesta es Moist; sele presenta incluso como f fandador del monotismo, pero la realidad no eas Propiamente hablando, Mois fue slo un benotcisa 0 lun mondlata es deci, desde la revelacs dl yahvsmo, denteo del pueblo lego no se aitian mis doses que ‘Yaiv, pero no se exclua que los demis puss tuviran tambign sus dioss: por ejemplo, el dios de los amonitas r2 Milebn el de los moabies, Kemos; st, Se ten la ‘onvicedn de que cada pusblo tenia su dios En Irae, han sido los profes los que, con Ia ayuda elo alka y con ws propia tellesi, mis hen profendie ‘doen el conocimiento de Yahwé como Dios nico sect de todos los pueblos y cresdor de todo el cosmos Les profeaslegaron ala coacusin de que los doves page ‘sno son mas que vaso yvacuid troncos de madera 1 blogues de pars (De 428). Sein los esediosos, ex + pate de Is reforme de Josias cuando ya se puede habl de moncteamo en ef sentido esriceo de Is palabra. Se rele cur a'Os It ‘como primer texo biblcoabirtmeate monotesa Dentrowomio st Yo soy Ya, Di eyo dee Bi. [No coocers ing to dit ara de No hay mi rar gu yor Moy anes sete teto de Osa on ls procamaco ses monotear dl Dt “fos Yaed ein gut td dl ps apy detheza lestried hab psoas ee cence “Eth, ol Ya ut Dir lanes ss Yat a ttn eco co ia, adieu Ess profesons def esamen el sentido de la vide solely de rods la via en general dl pueblo de Tse. ‘Yaé do puede serdenado com oingin oro dios Yabvé ed nico Di En el reconociniena dees oii acaba la eeacia de a vide relies de Is. YYabvé no puede ver conandida of eqelpero con ccs divide. El inalta se debe eseueate 2 Yave iin po pone sone sri en ‘Una pacha de radlidad y urgeciade af del Dt cola uni de Yat como Divs ico se def entrever Gls inransigeca que mies epecre devine boesas, 2 as que quiere racr de oer, haciendo der Spuecer inch sos pocoscxnaneos que x profesn, es cortar de az toda contamina (ease Dt 7 Eiganae a9 1a dures acusacones del De contra la idle, eee sidenote on otra masa de amare dogina dela nila de Dios (eae 614581920519) + Un santuarn 1s ley ms innovador y has revlicionaria del Ds cssegrtment hee conlaain dle 2 Hiseria Deternonia Jerusalé, y ol reconocimiento del templo de Sorin come tic sur lepine en rod el terion de Israel «Silo recuse lope eid por Ser eso Dios dee ods nr, pre pont ali area des sombre All ofecet wttes telacaoyy aren, ‘ewes deamon y he tend rena se Pl ton On I Junto con Dr 12,5 en eno ara media docena de eon gue prsiamin secon hmplo ome a aco lugar en el gic el pueblo pude debe ofrecer a Dis el surificoyIn hang ofl (1422-295 159-23; 16, 17.815, 1818526219) La fem leads slgar eledo por Dior ars poner ent la ‘morada det nombres, spars morada dese nombren, “onde hacer memersie su nombres de suyo no tot Sela de Jo, oor Ion de ibe Smpleantanbien pars refeive a ote Iogars sr Elegies asimimo por al Seer, por emple lsat ae Silo Ge 712). En el De in embatgy es formulas love dea ceded (De 152 5359.19). ELD ponnach fas en le gratidad de selec “ida Irth no ba sido elegido por ser el pachlo me Smeroro sf por tr el efor, ead aque eal St eauchs de coe y una nan de dura cee @,48) Til sido ego por puro mor, pore amor gue Dior vite mosrande 22 gue Ug s sus pace Fast isd hoy pasando porlaiteracin de a “Td de Eine, balanes del Hee,» todo lor pore TEEy iigon obras cana favr dara eaves de deseo 4317585749; 82). “Let amor de Dios como principio dels eles oval de savacion fs nodacio en hits de fa ‘veacin por poles Oni través de su experen ‘las mionils, Oras aye ela conta de que Dios ‘Se esposa que ama su expan a pr deans. Gis de expo mimo que Gomer le fue infie « tambien Teel ef so nel Dios una y al veces, eros Sts costa aad Coe Seren ‘ort sso, iu ai oma ama eles dspuenn a Saperitsenpre de suevo por ‘uno tor En ee puto De depend spsramence de ‘iene En genre siidd y dependenca det De ree pesto de Ores so reconocidas por todos los stores [us imersencianes slit de Diag en favo de 93 sho, ariclade ene sredor dewerendnica (621 $BPInEE; 26559), ju con los Son y priveios % ora Deserta rors a tel en vd de a el, eigen del ee eee ome Schr can nae pero ia Sep sacl cone Seton clei oa verses de favor) ot de eed. Af ha eta ‘autores del Dt, que plantean y conciben la vida ética de Israel 66@i6)una respugats coherente ale sccién de Dios Sis lor Oa 28 5 U4, aE TT) Ine alianze ins sb gu spi Dy har sesh bp ions Sekirande -renovacin de Ja alianza en el santuario de Siquen. Veia- Sor usmie que naegtucur gel del Be cee Be pers de bana, ner en eres pos apt two wradenheanioles ad Ange Gre prbxino, Dado que ay AT we diagun es lanes hse: shaneade Abuahin (Gn) del Sat EPi839) inde Disid @ Sm 9) hon concer coil ease pian ee "Halide Di ssenefn dun alana el moe ‘Horeb, nombre con que se designa aqui al Sinai. El ‘ishe bee dl Dr ot prewnado coo a te ample da ey ass dl Hose: Ha Sees cea pte ‘Datcoronionts 5 ane di pbs rate cat ‘xpi bes cpa dela eye dd 170-2) fu inecion con la sna del Herb por es pan Pars pet de tla

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