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Al séptimo día, Dios reposó de su labor; por ello nosotros también dedicamos este
día al reposo, y lo llamamos Sabath, que en hebreo significa “reposo” (F.Josefo)
[1]
Etimología
El nombre 'domingo' proviene del latín dies Dominicus (día del Señor), debido a la
celebración cristiana de la Resurrección de Jesús. En la antigua Roma se llamaba a
este día dies solis (día del Sol).
Desde los primeros años del cristianismo, los creyentes acostumbraban a reunirse
el primer día de la semana en recuerdo de la Resurrección de Jesús. Solo a finales
del siglo I, hallamos ya la expresión Kyriaki himera, Día del Señor, referida al
domingo. Sin embargo, los grupos Nazarenos oríginales, del siglo I, de fuertes
raíces judías, siguieron observando las fiestas del calendario judío, entre ellas el
reposo sabático semanal, conforme a la Torah.
El domingo fue proclamado día de reposo (como el sabbat judío) por varias
razones, entre las que podemos citar las que indica Justino Mártir:
En el venerable día del Sol, que los magistrados y las gentes residentes en las
ciudades descansen, y que todos los talleres estén cerrados. En el campo sin
embargo, que las personas ocupadas en la agricultura puedan libremente y
legalmente continuar sus quehaceres porque suele acontecer que otro día no sea
apto para la plantación o de viñas o de semillas; no sea que por descuidar el
momento propicio para tales operaciones la liberalidad del cielo se pierda.2
Es curioso comprobar cómo los nombre de los días de la semana en esta parte del
mundo provienen de los planetas, lo cual es una clara prueba de la influencia de la
mitología griega en la cultura de occidente: Lunes viene de Luna, Martes de Marte,
Miércoles de Mercurio, Jueves de Júpiter, Viernes de Venus, Sábado de Saturno, y
Domingo de Sol. De hecho en ingles domingo se dice “Sunday” que quiere
decir; “día del Sol”. Pregunta; ¿A qué dios servían los romanos y los griegos,
cuando comenzaron a influir en la vida los creyentes en el Mashiaj de Yisrael? Si
usted ha leído y ha estudiado la historia, sabrá que la respuesta es; servían a Mitra,
el dios del Sol. ¿Curioso no? Curioso que Roma en su catecismo eleve un culto tan
sagrado al día domingo, y que la mayoría de que sus instrumentos sacerdotales
sean esfinges del sol.
“El domingo fue declarado día de reposo el 7 de marzo del 321 sustituyendo así el
sábado por el domingo, en el cual los mercados permanecerían cerrados, así como
las oficinas públicas (excepto para el propósito de la liberación de esclavos). No
había restricciones para el trabajo en las granjas”.
Constantino dijo:
“En el venerable día del Sol, que los magistrados y las gentes residentes en
las ciudades descansen, y que todos los talleres estén cerrados. En el campo
sin embargo, que las personas ocupadas en la agricultura puedan libremente
y legalmente continuar sus quehaceres porque suele acontecer que otro día
no sea apto para la plantación o de viñas o de semillas; no sea que por
descuidar el momento propicio para tales operaciones la liberalidad del cielo
se pierda”
“Habiendo experimentado la grandeza de la bondad divina en el
resurgimiento del Estado, en lo que a las relaciones públicas se refiere,
pienso que es totalmente mi responsabilidad hacer que la feliz multitud que
compone la Iglesia Católica sea conservada en una misma fe, por el amor y
la armonía de nuestra común devoción al Dios Altísimo. En cuanto a lo
concerniente al más sagrado día de Pascua, fue decretado por el
consentimiento común que debe ser celebrado el mismo día en cada lugar.
Esto es para que sea más hermoso y más venerable por medio de un festival
por el cual hemos recibido la esperanza de la inmortalidad por lo cual deberá
ser observado por todos de la misma manera. Nos ha parecido a todos que
sería algo indigno guardar esta tradición de la más alta solemnidad,
siguiendo la costumbre de aquellos judíos inmundos y miserables, quienes
habiendo manchado sus manos con tan horrible crimen, están además
totalmente ciegos en sus mentes. Es correcto entonces que, rechazando las
prácticas de ese pueblo (Israel), nosotros (los cristianos) perpetuemos a
todas las futuras generaciones, la celebración de este rito en un orden más
legítimo y así no tengamos nada en común con esa chusma de judíos… como
es necesario entonces, debemos enmendar esto para no tener nada
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Este grupo de personas piensan que el mandamiento de guardar el día del Señor
quiere decir guardar el día del sábado y no el domingo. Es un mandamiento que
nunca cambia, dicen ellos.
Las primeras pretensiones arrogantes del papado fueron hechas en favor del
domingo (White, V, 500).
El sábado será la gran piedra de toque de la lealtad... Cuando esta piedra de toque
les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazará la línea de
demarcación entre los que sirven a Dios y los que no le sirven (White, V, 663).
Los adventistas enseñan que Los cristianos deben observar como día de reposo el
sábado, y no el domingo. Creen que los que guardan el domingo aceptarán la
marca de la bestia bajo el dominio del anticristo. La señora White enseñaba que la
observancia del sábado es el sello de Dios. El sello del anticristo será lo opuesto a
esto, o sea, la observancia del domingo.
Ya hemos notado que los creyentes del grupo dirigido por Joseph Bates observaban
el sábado. Tal práctica tomó más fuerza aún cuando la señora de White tuvo una
revelación en la cual según dice, Jesús destapó el arca del testimonio y ella pudo
ver adentro las tablas de la ley. Para su sorpresa, el cuarto mandamiento se hallaba
al centro, rodeado de una aureola de luz. El séptimo día es un acuerdo de la
creación material.
Después de este tiempo, Dios le dio la ley a Moisés, única y exclusivamente para el
pueblo de lsrael y para los extranjeros que estuvieran "dentro de sus puertas". En
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ella incluye el mandamiento de acordarse del día de reposo para santificarlo (Éxodo
20:8-11). Según Nehemías 9:7-14, esta parece haber sido la primera vez que tal
ordenanza, les fuera dada. De modo que no es una orden general para toda la
humanidad.
Vemos pues, que el sábado es una parte del pacto especial entre Dios e Israel
(Ezequiel 20:10-13). El propio Moisés explico que era un memorial de su liberación
de la tierra de Egipto. Al reposar de sus labores semanales, debían recordar cómo
Dios los había hecho reposar de la dura servidumbre de Egipto (Deuteronomio
5:12-15).
El sábado era una señal del pacto entre Dios e Israel y no tenía nada que ver con
las otras naciones (Éxodo 31:12-17).
Pablo explica claramente que por tener esta nueva relación, los cristianos no deben
volver a la esclavitud de someterse a reglas ajenas, o al criterio de los demas sobre
lo que deben comer, o que día de reposo van a observar (Colosenses 2:16-17).
sustitución del sábado tenia que ser anticristiano y no de Dios, porque Dios no
cambia.
Miremos los sucesos que han "santificado" o han dado significado y prominencia
especial al primer día de la semana, para que nos demos cuanta de que fue Dios
quien lo santificó, y no el papa o Constantino.
Varias de las fiestas y ceremonias religiosas de Israel tenían que ser celebradas el
primer día de la semana, a veces nombrado como "octavo día". Entre ellas estaban
la entrada de los sacerdotes en el tabernáculo para ministrar en su turno, la fiesta
de las primicias y la de Pentecostés (Levítico 23:11, 15-16).
Este día era especial en cuanto a las manifestaciones del Cristo resucitado. Se
manifestó cinco veces el primer domingo y otra vez el domingo siguiente (Lucas
24:13, 33-36í Juan 20:13-19, 26).
vida según el Día del Señor sobre el que nuestra vida también resucitó para
que nos encontremos como discípulos de Jesucristo, nuestro único Maestro.
• Dionisio de Corintios escribió en el 170 D. C: "Hoy observamos el día santo
del Señor en que leemos su carta."
• Victoriano (300 d.C.) dijo: En el día del Señor acudimos a tomar nuestro
pan dando gracias, para que no se crea que observamos el sábado con los
judíos, lo cual Cristo mismo, el Señor del sábado abolió en su cuerpo.
• La Didaje, libro escrito en el año 90 después de Cristo (P. 14): El día del
Señor es domingo cuando celebramos la misa.
Los adventistas dicen que Colosenses 2:16 no se refiere a los sábados de cada
semana, sino a otras fiestas religiosas. De esta forma tratan de probar que la
obligación de guardar el sábado no ha sido abolida.
1.2 Después de las reformas hechas por Nehemías en el 445 antes del nacimiento
de Jesucristo, Israel había tomado conciencia que su destrucción y miseria se
debieron en gran parte porque no guardaron el día de reposo como Dios lo
había establecido. Y a partir de ese momento comenzaron a elaborar listas de
las cosas que no podían hacer durante el día de reposo. La Mishnáh enumera
39 trabajos prohibidos durante el sábado: sembrar, arar y recolectar; atar
haces; trillar y aventar el grano; limpiar frutos, moler, poner levadura,
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amasar y cocer (pan); cortar, lavar, batir y teñir la lana; hilar y tejer; armar
con hilos en el telar, trenzar y separar dos hilos, atar y desatar un nudo; dar
dos puntos con la guja; abrir embastes para coserlos con dos puntos; agarrar,
matar, despellejar y salar una gacela; preparar la piel de la gacela, rasparla y
cortarla en pedazos; escribir dos letras; borrar para escribir dos letras;
construir y derribar; apagar y encender fuego; golpear con el martillo y cargar
un objeto para llevarlo de un sitio a otro.” Pero allí no terminaban las
prohibiciones, la Mishnah prohíbe con reserva, “salir el sábado con sandalias,
cuyas suelas estén sujetas mediante clavitos o ir con amuleto, a no ser que
éste hubiese sido recomendado por un terapeuta competente. La mujer no
debía salir de casa con collares, sortija provista de piedra preciosa o con un
frasco de bálsamo”...y la lista sigue.
Por eso, cuando los discípulos se atrevieron a arrancar espigas en el día
sábado, estaban, según la tradición, violando un gran mandamiento de Dios,
cuya desobediencia estaba sellada con la pena de muerte.
Los Adventistas insisten en que la observancia del séptimo día es parte de la ley
moral, que esta aun en vigor, por cuanto esta entre los diez Mandamientos En
cambio, ya no habría que observar las demas fiestas israelitas porque son parte de
la ley ceremonial que ya caduco.
No observa el mismo día, porque Dios le ha dado un día de mayor significado que el
reposo de la creación o la salida de Egipto. En su manera de observarlo, sigue el
ejemplo de su maestro, el Señor del sábado. El fue perseguido por los fariseos
porque hacia en el día de reposo las obras de su Padre (Lucas 6:6-11). También fue
El quien enseño que el sábado había sido hecho para el hombre, y no el hombre
para el sábado (Marcos 2:23-28)
Una prueba de que no esta en vigor la obligación de guardar el sábado esta en que
todos los otros mandamientos del decálogo se han repetidos en una forma u otra
en las instrucciones a las iglesias del Nuevo Testamento, pero el cuarto
mandamiento no.
formula bíblica de puesta de sol a puesta de sol. Esta es la forma que observan
actualmente.
Surgen muchas preguntas entre ellas estas ¿que hacen los que viven en la zona
ártica, donde durante meses el sol no se pone nunca y durante otro tanto, no se
asoma? Y al viajar alrededor del mundo y cruzar la línea internacional del cambio
de fecha ¿como se sabe quien esta observando el día correcto? A un lado de la línea
señalada por lo hombres, se asegura que es sábado. A menos de diez metros de
distancia, es domingo. Si el día es tan importante, ¿por que no es igual en todas
partes del mundo?
Estos "pequeños" problemas nos confirman lo que nos dice la Biblia: La ley mosaica
fue dada para un pueblo particular, el israelita, una época determinada: desde
Moisés hasta Cristo, y una región limitada: el desierto y la tierra de Canaán.
Los adventistas ponen tanto énfasis en la observancia del sábado, que llegan a
hacerlo esencial para la salvación, siguiendo las enseñanzas de la señora White es
el sello de Dios, mientras que el sello del anticristo seria guardar el domingo.
Todo esto es legalismo, igual que la doctrina de los judaizantes. Somos salvos por
la gracia de Dios, no por las obras, y guardados por la gracia, no por obras, para
que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).
Si se mantiene en vigor una parte de la ley, hay que observar también la penalidad
señalada para los que están bajo ella y la quebrantan. Esta penalidad es la muerte
(Éxodo 35:1-2, Levítico 23:27-32). ¿Quien de ellos observa el día, y siempre lo
observa tal como esta ordenado? Estaba prohibido encender fuego en sábado
(Éxodo 35:3). ¿Apedrean ahora los adventistas a sus miembros de los climas fríos
si estos encienden un fuego el día sábado para no morir congelados?
La señora White escribió que la prohibición de encender fuego en el día séptimo era
solamente mientras durara la peregrinación en el desierto, pues al entrar en la
tierra de Canaán, el pueblo necesitaría encender el fuego debido a la severidad del
clima.
¿Que autoridad se arroga la persona que dice en esta forma arbitraria que parte del
mandamiento se puede omitir y que parte se tiene que cumplir?
Según R.C.H. Lenski, ya que “[l]os judíos no tenían nombres para los días de la
semana”, ellos “los designaban con referencia a su día de reposo” (1943, p. 1148).
Por ende, mia ton sabbaton significa “el primer (día) con referencia al reposo”, i.e.,
el primer (día) después del reposo (Lenski, p. 1148), o como diríamos según el
castellano moderno, “el primer día de la semana”.
Si la palabra sabbaton en los pasajes como Mateo 28:1, Marcos 16:2 y Hechos 20:7
realmente denotara “el día de reposo”, en vez de “un periodo de siete días”, se
esperaría que las traducciones principales de la Biblia la tradujeran así. Sin
embargo, las traducciones principales en español traducen mia ton sabbaton como
“el primer día de la semana”. ¿Por qué? Porque los eruditos tienen conocimiento del
método judío de contar los días de la semana al usar el reposo como un punto de
referencia.
Así como el apologista del segundo siglo Justino Mártir (a. 150 d.C.) dijo que Jesús
se levantó de los muertos “el primer día después del reposo” (Dialogue..., 41) y
equiparó ese día con el “domingo” (“First Apology”, 67), los cristianos del
siglo XXI también deberían hacer lo mismo. El hecho que Jesús se levantó de los
muertos “el primer día de la semana” (Marcos 16:9), y que los cristianos se reunían
para adorar ese día (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; cf. Justin Martyr, “First
Apology”, 67), es algo completamente establecido. El domingo es el primer día
después del reposo judío—el “primer día de la semana”.
Las iglesias cristianas poco a poco fueron adoptando el día domingo como “día de
reposo” y como un día santo a partir de la celebración de la resurrección de
Jesucristo, que ocurrió el primer día de la semana. Lo hacían para reunirse en la
iglesia y descansar del trabajo
Sábado o Domingo: Ellos afirman que el Sábado debe ser guardado por todos
los hombres, vemos en Deut 5:15 que Dios ordeno la observación del
sábado en memoria o recuerdo de la liberación del pueblo de Israel esto
demuestra que la institución del sábado es exclusivamente israelita.
El día sábado no fue guardado antes por otro pueblo o por Israel, sino después
de su liberación.
Es importante que entendamos que Jesús ratifica los mandamientos para el hombre
con una nueva revelación, pero el sábado no aparece no por él ni por ningún otro
escritor en el NT.
Mandamientos en el AT Mandamientos en el NT
1º Ex 20:2,3 Hch 17:23-31; 1 Co 8:4,6
2º Ex 20:5,6 Jn 5:21
3º Ex 20:7 Stg 5:12
4º Ex 20:8-11 “este es del sábado” ¿?
5º Ex 20:13 Ef 6:1-3
Notas
1. F. Josefo, “Los escritos esenciales”, pag. 18, ed. Portavoz
2. Sabado, Diccionario Biblico ed. Certeza
Fuentes bibl:
• http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/3209
• http://dabarqodesh.com/shabbat4.htm
• F. Josefo, “Los escritos esenciales”, ed. Portavoz
• Wikipedia
• http://www.ublaonline.org/pdfs/4%20Evangelios%2027.doc.
• Sectas falsas
• http://s3.amazonaws.com/ppt-download/unanalisisdoctrinasfalsas-
090616231724-phpapp02.pdf?Signature=6HT7bW6SJQKQv5cYLIqdA4hMtII
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Q
• http://www.redbiblica.com/resources/SECTAS.htm