COLECCION POPULAR

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LA CIBERNETICA Y EL ORIGEN
DE LA INFORMAClGN

RAYMOND RUYER

La

cibernetica

Y EL ORIGEN
DE LA INFORMACiGN
Traduccion de
M ercedes COrdoba y M acro

COLECCION

po pu Ear

FONDO DE CULTURA ECONO MICA

MEXICO

Primera edicion en frances, 1954

Primera edicion en espanol, 1984

Titulo original:
La Cybernetique et Iorigine de Vinformation
1954, Ernest Flammarion, Paris

D. R. 1984, F ondo de C ultura E conOmica

Av. de la Universidad, 975; 03100 Mexico, D. F.

ISBN 968-16-1552-2
Impreso en Mexico

D A T O S B IO G R A F IC O S

Raymond Ruyer nacio en 1902, en los Vosgos. Ex alumno de la Escuela Normal Superior, actualmente es profesor en la Facultad de Nancy y miembro correspondiente
del Instituto. Ha publicado una docena de obras y numerosos articulos filosoficos y cientificos.
El tema de sus estudios, desde Philosophic de la Struc
ture , ha sido principalmente la dualidad aparente o real
de la conciencia y el cuerpo, asi como la filosofia biologica. Ha trabajado en comunidad de ideas con biologds
eminentes, entre ellos, Etienne Wolff, mientras ambos estaban presos, de 1940 a 1945, en el Oflag XVII A.
La cibernetica, que confia en construir los modelos
mecanicos de la conciencia, tenia que interesarle, tan
to mas cuanto que 61 mismo busco modelos semejantes
desde 1930 y luego dejo de especular sobre el tema.
Le inquietan y preocupan, igualmente, la utopia y la
filosofia de los valores.

El cuei po humano incluye varias palancas y esta accionado ]>or la energla quimica de los alimentos. Las
maquinas, excepto las de informacion, se asemejan a
organisinos sin cabeza y pueden remplazar a obreros
manuales de los que solo requerimos su fuerza de trabajo.
Una vez provistas de servo-mecanismos de informacion y
capaces, por consiguiente, de autocontrolarse, son similares a organismos completos, con cabeza, es decir, con
un sistema nervioso y organos de percepcion. Apuntan
a una finalidad dada, a pesar de interferencias acciden
ta ls. Pueden remplazar entonces a obreros intelectuales
a los que se exige vigilancia e iniciativa en el marco de su
mision.
Segun la mayoria de los ciberneticos, los organos nerviosos y de los sentidos no serian, en principio, en nada
distintos a las maquinas de informacion y de control,
mediante informacion.
En la obra Erewhon, satira mordaz de la sociedad humana, su autor, Samuel Butler (1870), se explaya imaginando que las maquinas simbolizan un nuevo dominio
peligroso para el hombre, y preveia particularmente critico el dia en que fueran verdaderamente automaticas;
queria decir, sin emplear la palabra, capaces de auto
controlarse bajo informacion. Hasta ahora, las ma
quinas reciben sus impresiones a traves y por conducto de
los sentidos del hombre. Una locomotora en marcha lanza un agudo silbido de alarma a otra y esta le cede el paso
inmediatamente; empero, una ejerce impresion sobre la
otra a traves del o'ido del maquinista. Sin el maquinista,
la que fue llamada no habrla escuchado el silbido de la
que llamo. Hubo un tiempo en que parecia nruy impro
bable que las maquinas aprendieran a dar a conocer sus
requerimientos por los sonidos, incluso por conducto del
o'ido del hombre. Despues de eso, <[no podemos imaginar
que llegara un dia en que las maquinas no tendran nece10

sidad de ese o'ido, y que se comprenderan gracias a la

delicadeza de su propia organization?
Ese dia ha llegado. Las maquinas se informan redprocamente y se autoinforman.
L a i n f o r m a c io n

La palabra informacion , en su acepcion usual, parece

admitir forzosamente una notion de conciencia y de sentido, e, incluso, que esta notion es esencial. Tratamos de
estar bien informados sobre la vida politica o los progresos de la tecnica, por el simple placer de saber. La in
formacion, en el sentido ordinario de la palabra, es la
transmision a un ser conscience de una signification, de
una notion, por medio de un mensaje mas o menos con
ventional y por un soporte espacio-temporal: impreso,
mensaje telefonico, onda sonora, etc. La aprehension del
sentido es el fin, la comunicacion del soporte, el medio.
Eventualmente tenemos necesidad de una informacion
con miras a un fin utilitario; la informacion entonces
se convierte en medio, la action que desencadena o
controla se convierte en el fin. Desde hace tiempo el pragmatismo* y el behaviorismo han ensenado a los psicologos
a poner enfasis sobre la action antes que sobre la concien
cia. La cibernetica adopta rigurosamente ese punto de
vista: el sentido, la conciencia en la informacion, no tiene
nada de esencial; o mas exactamente, el sentido de una
informacion no es en nada diferente del conjunto de acciones que desencadena y controla. Si le digo a una per
sona que ocupa la misma oficina que yo: Hace mucho
calor aqui, abramos la ventana y esa persona responder
* Pragmatismo: Metodo filosofico divulgado por William James, segun el cual el unico critcrio para juzgar la verdad de cualquier doctrina
se ha de fundar en sus efectos practicos.

11

En efecto, que calor, abramosla pronto, segun se puede

juzgar, hubo cambio reclproco de impresiones conscientes, mas evidentemente todavia que la preparation de
una accion. Sin embargo, la psicologla, incluso la clasica
y academica, desde hace tiempo ha reconocido que una
conciencia que no provocara ninguna reaccion, apenas si
puede llamarse conciencia. Puedo estar a tal punto
enfrascado en un trabajo que no sienta la excesiva temperatura del ambiente; precisamente en el momento mismo
en que reacciono se manifiesta la conciencia. Mi cuerpo
pudo haber reaccionado muy antes que mi conciencia
por los mecanismos de regulacion termica, tales como la
transpiracion, que funcionan inconscientemente. Del
mismo modo, en bicicleta o en automovil, freno ante un
obstaculo antes de sentir miedo. Incluso podemos decir
que ver un obstaculo, tener conciencia de un obstacu
lo, es evitarlo. Si distraidamente miro en direccion
del obstaculo sin reaccionar y choco contra el, ^podemos
decir que lo vi? Si a mi lado un automata, similar a los
animales artificiales de G. Walter, hubiera detectado y
salvado el obstaculo por su celula fotoelectrica, dcual de
los dos, el automata o yo, hubiera dado mejor la impresion de conciencia? Si en la habitacion en la que trabajo,
maquinas reflejas modificaran artificialmente el clima,
un aparato termometrico habria sido informado de la
temperatura y este, a su vez, informaria a los aparatos de
calefaccion y ventilacion. Entre ellos no se efectua ningun
cambio de impresiones y, no obstante, el resultado serla
por lo menos tan favorable como el debido a mis reacciones conscientes. Si en este sentido la informacion de
maquina a maquina es metaforica, es necesario reconocer con los ciberneticos que la metafora parece contener
practicamente todo lo esencial de la realidad.
Asi pues, parece que toda comunicacion eficaz de una
estructura puede llamarse informacion, y no es ilogico
12

decir que las variaciones de la presion barometrica informan al barometro registrador, o que las ondas sonoras transmitidas electricamente por el telefono o la radio
informan a los aparatos receptores o registradores. Esta
definicion objetiva de la informacion que por otra par
te se ajusta al sentido pristino de la palabra tiene ademas la inmensa ventaja de hacerla accesible a la medicion. Si la informacion es esencialmente el progreso de un
orden estructural eficaz, es entonces lo contrario de
una desestructuracion, de una disminucion del orden.
Esta disminucion del orden tiene un nombre en flsica:
entropia. La informacion, pues, podra ser considerada
como lo contrario de la entropia y sera o puede ser men
surable como esta.2
E s t a d e f i n i c i o n e s p a r a d o jic a

A pesar de toda la buena voluntad concertada para reconocer sus elementos de verdad, la concepcion cibernetica
de la informacion no es menos contradictoria. En la
transmision de una estructura, de maquina a maquina, o
de una parte a otra de la misma maquina, se transmite finalmente una forma como unidad significante, porque
un ser consciente puede tener conciencia de un resultado
final como de una forma. Pero la transmision misma, en
tanto que permanece mecanica, es solamente la transmi
sion de una estructura o de un orden estructural sin uni
dad interna. Un ser consciente, al aprehender este orden
en su conjunto, lo vuelve forma, pero en el analisis, la
transmision se opera en la maquina por un funcionamiento progresivo o por funcionamientos parciales y
aislables. La llnea sinuosa que observo de una sola mira2 Cf. infra, capitulo v.

13

da ha sido trazada punto por punto, o parte por parte

por la pluma del barometro registrador. Las ondas sonoras en el telefono son redisenadas de la misma manera
por relevadores electricos, y si el oido, o mas bien un yo
consciente, no estuviera en el lugar para escuchar, finalmente, en todas las fases de la maquina de informacion,
no encontrariamos sino funcionamientos fragmentados y
jamas una forma de hablar propiamente. La utilizacion
de la maquina por el hombre, para su informacion , en
sentido psicologico, engana sobre la naturaleza de la ma
quina. Gratuitamente se le atribuye en todas sus fases el
orden formal que no aparece sino al final, gracias a algo
que no es la maquina. Si olvido apagar mi aparato de ra
dio y el altoparlante declama un poema durante mi
ausencia; si, ademas, en el estudio de la emisora, el disco
gira sin ninguna vigilancia, no hay, evidentemente,
declamacion de un poema, sino funcionamientos elementales, incoordinados, que solo tienen una estructura
consistente de condicion muy precaria y residual. En
realidad, no hay poema declamado, coino tampoco
hay el perfil de Napoleon esculpido en la roca por la
naturaleza. Si el mundo fisico y el mundo de las maquinas fueran abandonados a si mismos, todo se desordenaria espontaneamente; testimonio de que jamas hubo
un orden verdadero, un orden consistente, en otros terminos, que nunca hubo informacion.
En los mecanismos interpolados de las maquinas de in
formacion, puede haber efectos de umbral o de clave que
parecen efectuar practicamente la peticion o la consideracion de conjunto y, por consiguiente, que parecen
transformar las estructuras y los funcionamientos elementales en una forma o en un orden autentico. Por ejemplo,
un lector automatico del tipo de los que Pitts y Mac
Culloch construyeron, que permite a los ciegos prescindir
del sistema Braille, transpone la forma de las letras,
14

aprehendidas progresivamente en sonidos por un expulsor fotoelectrico, que un oyente puede aprender a
identificar, como aprende a identificar las sensaciones
tactiles producidas por las letras Braille.
Ese aparato podria perfeccionarse y no es imposible
que, por medio de efectos claves, obtenidos ya sea por
un conjunto de celulas fotoelectricas dispuestas en superficie, o bien por un solo tubo electronico de flujo dirigido
y con pantalla enrejada, utilizando las estructuras en
superficie, lograr que en verdad lea un texto impreso.
Pero esos efectos de umbral y de clave, en si mismos, se
resuelven tambien en funcionamientos progresivos y no
en informacion. Una clave apropiada abre una cerradura
por correspondencia de estructuras punto por punto y
no por transmision de informacion. Decir que la puerta
solo se abre si la cerradura reconoce la Have, es urdir
una metafora de dudoso interes. Sin la conciencia del
ciego, evidentemente, la maquina de Mac Culloch es tan
inutil como la declamacion del poema por el altoparlante
en una pieza solitaria.

E l. o r i g e n d e ea in f o r m a c io n
Y EOS POSTULADOS DE LA CIBERNETICA
A la paradoja sobre la naturaleza de la informacion se
agrega la de su origen. A decir verdad, la cibernetica ja
mas ha enunciado explicitamente, que sepamos, su punto
de vista sobre el origen de la informacion. No obstante, la
paradoja trasciende claramente al cotejar las dos tesis
enunciadas por N. Wiener. La primera de esas tesis estublece que las maquinas de informacion no pueden
ampliar la informacion: jamas hay mas informacion en el
inensaje que sale de una maquina que en el mensaje que
1c es confiado. Practicamente hay menos a causa de los
15

efectos, dificilmente evitables, que, segun las leyes de

la termodinamica, aumentan la entropia, la desorganizacion, la desinformacion. La segunda tesis asevera que los
ccrebros y los sistemas nerviosos son maquinas de in
form acion, por supuesto, mas perfeccionadas que las
construidas industrialmente, pero del mismo orden que
estas, y que no ocultan ninguna propiedad trascendente o
imposible de imitar por un mecanismo.
Compaginemos las dos tesis; resulta imposible entonces
concebir cual puede ser el origen de la informacion. Si los
sistemas nerviosos son maquinas de informacion, y nada
mas, segun la segunda tesis, estamos autorizados a atribuirles el principio de conservacion de la energia" que
enuncia la primera tesis. En un cerebro jamas hay mas in
formacion en la salida que en la entrada . Cuando
envio un mensaje, soy yo quien lo compone antes de entregarlo a la maquina. Conforme al sentido comun, yo
soy el origen de la informacion, la maquina es un canal
transmisor. Indudablemente el sentido comun no se atreveria a aducir, si le dejaramos tiempo para reflexionar,
que el yo es creador absoluto de informacion. Sabe muy
bien que el mensaje enviado no es una creacion pura, aun
cuando el redactor no se sirva de una guia de correspondencia comercial o de un manual del savoir-viwre.
Pero sabe tambien que los temas inspiradores han contribuido a la elaboracion del mensaje segun un modo muy
particular. El yo no es el origen absoluto, sin embargo,
no es un simple organo de transmision. En la elaboracion
del mensaje mas sencillo percibimos claramente que no se
trata solo de dejar funcionar el cerebro, sino que se trata
de insertar en el espacio y de dar a las maquinas que funcionan en el espacio un alimento que simplemente no
puede tomarse en otra parte del espacio.

16

MOVIMIENTO PERPETUO DE LA TERCERA CLASE

Si contra esta impresion la cibernetica tuviera la razon,

seria posible un movimiento perpetuo de la tercera
clase. En efecto, recapitulemos las tres principales clases
de maquinas que diferenciamos de modo somero con N.
Wiener: maquinas sencillas y movimientos de relojeria;
maquinas motrices con fuente de energia exterior, cuyo
modelo es la maquina de vapor; y, finalmente, maquinas
de informacion.
Una maquina sencilla no puede crear trabajo gratui(amente, un movimiento de relojeria debe ser acciona<lo con la mano, y de aqui se deriva la imposibilidad de
un movimiento perpetuo de primer orden, y el caracter
quimerico, reconocido desde hace mucho tiempo, de los
sistemas que, por el solo efecto de la forma de montaje,
crearian el trabajo que compensaria las perdidas energeticas inevitables debidas a los frotamientos. Una
maquina termica no puede trabajar sin una fuente de
energia exterior: carbon, gasolina, y, ademas, segun el
principio de Carnot, degrada esa energia, lo que implica
la necesidad de dos fuentes a temperaturas diferentes,
entre las cuales la energia utilizada pasa de los estados
menos probables (temperatura superior a la del medio) a
los estados mas probables (temperatura identica a la del
medio). Un barco, aun en un mar tropical, no puede navcgar enfriando el mar; sus pistones deben enfriar antes
el vapor calentado mediante grandes dispendios en sus
calderas.
De aqui se deriva la imposibilidad del movimiento
perpetuo del segundo orden. En fin, las maquinas de
informacion y en ello son analogas a la vez a las ma
quinas sencillas y a las termicas, teoricamente solo
pueden conservar y practicamente degradar la informa
cion que reciben.
17

Su rendimiento en tanto maquinas de informacion,

por supuesto, y no en tanto maquinas energeticas- , ciertamente es mucho mejor que el de las maquinas termicas,
y no podriamos aplicarles del mismo modo un principio
analogo al principio de Carnot. No tienen el equivalence
del condensador de las maquinas termicas, donde la in
formacion, despues de haber trabajado, saldria degradada y mas cerca del 0 absoluto de la informacion. Mas
todavia, teoricamente, nada se opone a un rendimiento
del cien por ciento, porque, por una parte, la utilizacion de la informacion por la lectura del mensaje no lo al
tera o solo lo altera de manera infinitesimal y, por otra
parte, los ruidos de fondo o los parasitos perturbadorcs de
la informacion pueden, o bien reducirse automaticamente, o bien purgarlos mecanicamente, cuando los elementos de un mensaje amenazan caer por debajo de un
umbral de seguridad. De esta manera pueden ser purgados un mensaje en el sistema binario, sucesion de 0 y de
1, un mensaje en Morse, sucesion de rayas y puntos. Las
rayas muy cortas o los puntos muy largos pueden normalizarse por aparatos de refuerzo. Si la serial cae no solo
por debajo del umbral de seguridad, sino por debajo del
umbral de funcionamiento del aparato de refuerzo, este
tiene tantas oportunidades de agravar el error como de
corregirlo. Empero, un buen enfoque puede evitar el
accidente.
Ese buen rendimiento, y tambien ese rendimiento teo
ricamente perfecto, permite ampliar indefinidamente
una informacion dada. Podemos multiplicar casi ilimitadamente los ejemplares de un periodico o de una fotografia. Podemos tambien amplificar una estructura de
informacion. Pero reproducir o amplificar una estructu
ra no es aumentar la informacion misma. Si bien las ma
quinas de informacion escapan al principio de Carnot y a
su techo de rendimiento, no escapan al principio de con18

servacion de la energia; no pueden crear informacion

gratuita, como tampoco una maquina sencilla puede
crear trabajo gratuito.
Cuando la linea telefonica es demasiado larga, el re
ceptor solo percibe ruidos confusos que ahogan el diseno
de las ondas sonoras. Si los aparatos de refuerzo convenientemente espaciados pueden evitar este impedimento, ningun sistema concebible evita proveer a la linea
un mensaje elaborado. Un telefono receptor no puede
hablar por si mismo, como no es posible que una rueda se
vuelva motriz solo por virtud de su montaje. Es tan imposible enviar un mensaje telefonico desencadenando automaticamente en la emision ruidos confusos que se transformaran progresivamente en mensaje en la recepcion,
como hacer navegar un barco en el mar, confiados en un
feliz azar, gracias al cual las moleculas de agua golpearan la popa con una velocidad constantemente mayor
que en la proa. No es rigurosamente imposible que el
zumbido del telefono o la radio restablezca localmente un
detalle de la informacion previamente perdido en el
ruido de fondo, o que, en una maquina de calcular
electronica, una cifra sustraida al total a calcular, por el
mal funcionamiento de una valvula, sea agregada, por
el mal funcionamiento de otra valvula, en la fase siguiente; el segundo error compensa el primero; de igual manera, no es rigurosamente imposible desplazar una molecula de A a B, contando con la agitacion molecular. Pero
seria muy imprudente confiar en las fluctuaciones para
elaborar un mensaje como para navegar en el mar. Pa
ra navegar necesito carbon o petroleo. Un barco dotado
de maquinas, incluso perfeccionadas, pero sin com
bustible, no es suficiente. Para enviar un mensaje, una
maquina de informacion, por admirable que sea, no es
suficiente. Es necesario que un hombre la alimente, es decir, le proporcione el mensaje por transmitir. Si ese
19

hombrc tambien es una maquina de igual clase que la

maquina que alimenta, y si no puede crear informacion,
no comprendemos que mensajes puedan enviarse. El movimienlo perpetuo de tercera clase es tan imposible como
los movimientos de primera y segunda clase. Respecto
a las maquinas de informacion, <;quien desempena el papel del carbon o de la gasolina en una maquina termica?
El objetivo de esta obra es responder a esta interrogante.

In t k r k s p r a c t i c o d e l a c i b e r n e t i c a

Los aspectos critico y negativo de esta obra son solo aparentes. Nuestra critica esta dirigida a los postulados de la
cibernetica, no a la cibernetica misma, cuyo interes prac
tico y teorico es enorme. Los temores academicos sobre la
automatizacion del hombre por los automatas, nos parecen absurdos. Las maquinas de informacion, los servomecanismos, los automatismos de toda clase, liberaran al
hombre no solo del trabajo manual, sino de lo que hay.de
servil en el trabajo de vigilancia o de control. Liberaran
su cerebro como las maquinas de gran potencia comienzan a liberar sus musculos. E. O. Berkeley probablemente
tiene razon cuando escribe que las maquinas electronicas
abriran una nueva era al pensamiento humano, del mismo modo que el carro de asalto abrio una nueva era en la
tactica militar. En la Edad Media, las corazas que llevaban los hombres de armas eran adecuadas para protegerlos contra proyectiles poco eficaces. Cuando se inventaron las armas de fuego, las corazas, antes utiles, se
juzgaron demasiado pesadas. Empero, la maquina y el
motor restablecieron la coraza bajo la forma de carro
de asalto. ( De igual manera, hoy dia es patente el des3 E. C. Berkeley, Giant brains, or machines that think, p. 180.

20

equilibrio entre el cerebro yermo del hombre y su propia

ciencia. Es rnuy debil para soportar el enorme peso de las
informaciones acumuladas en las bibliotecas por la imprenta. Unicamente los cerebros inotorizados podrian
utilizar esta acumulacion y hacerla viable. La era de la
infanteria intelectual esta a punto de terminar. Berkeley
piensa sobre todo en las maquinas de calcular. Empero,
los automatas industriales tienen mayor interes todavla
en cuanto a ayudar al hombre a soportar el peso, no sola
mente de sus informaciones, sino de sus tecnicas. Berg
son, meditando ante el peso acumulado de la tecnica
sustancial, escribe: Ese cuerpo macizo espera un suplemento del alma. Mas el cuerpo de las maquinas espera
primero ser perfeccionado y neutralizado por los servomecanismos. Solamente entonces el cuerpo y el alma
humana podran ser liberados del cuerpo mecanico de la
civilizacion, cuyo funcionamiento llegara a ser tan
inconsciente como el funcionamiento fisiologico de un
organismo sano. El hombre, en una civilizacion donde
empiezan a reinar las maquinas, pero donde no existen
todavla servo-mecanismos, debe desempenar el papel de
siervo, de servidor de sus maquinas. La esclavitud mas
inexorable, como ha senalado Friedmann, 1coincide con
el inicio de la automatizacion, cuando la maquina impone su propio ritmo al obrero. Gracias a las maquinas de
informacion, anexadas a las maquinas de potencia, como
una cabeza a un cuerpo, el propio cerebro del hombre es
liberado al fin. El cerebro humano, relativamente a las
maquinas de automatismo incompleto que debe dirigir,
es tan insuficiente como el cerebro de los gigantescos
reptiles de la era secundaria, con relacion a su enorme
cuerpo. El equilibrio se restablece si, frente a las ma
quinas de potencia, el cerebro humano no esta solo, sino
'* Problemes humains du machinisme industriel, p. 173.

21

mas las maquinas de informacion capaces de desempenar

el papel de aquello que, en el sistema nervioso, ejerce las
funciones reguladoras automaticas. La relacion:
cerebro humano
eficacia del organismo + eficacia de las maquinas de
potencia
no es mucho mejor para el hombre que para los reptiles
microcefalos. Pero la relacion:
cerebro + maquinas automaticas de informacion
maquinas de potencia
tiende a restablecer, en un piano superior, la buena
circunstancia de donde parte el hombre que todavla no
deviene un vertebrado mecanizado.
Por supuesto, aun no se cumple lo prescrito por Berg
son: el suplemento del cerebro no es un suplemento
del alma . El vapor, o la energia atomica, autocontrolados por servo-mecanismos, desgraciadamente todavta
no estan guiados automaticamente hacia su empleo sabio
y razonable. Mas el suplemento del cerebro es ya un bien
muy apreciable y es la primera condicion de un suple
mento del alma. El hombre liberado del trabajo servil,
cerebral o manual, tiene al menos la posibilidad de cultivarse y de dominar mas su destino. Para un ser viviente la
precision automatica no es la sabiduria, pero es condicion
y principio de la sabiduria.
La cabal automatizacion de la industria solo figurativamente continua la prolongada evolution que ya
automatizo los organismos superiores. Terminara remplazando las maquinas fisiologicas por maquinas industriales, por eliminar, no solo la mano y los musculos,
22

sino tambien los circuitos cerebrates que los comandan. En los cuentos de hadas aparecen las manos misteriosas, necesarias para sostener las antorchas magicas. En
los candelabros estilizados, manos esculpidas tambien
sostienen las lamparas. Las puertas de nuestros apartamentos todavia tienen manijas y la luz electrica aun se
acciona por conmutadores que es necesario maniobrar.
En una civilizacion donde impere la cibernetica aplicada,
los aparatos luminosos se encenderan por si mismos, por
informacion de celulas fotoelectricas. Las puertas se
abriran solas cuando sin verlo cortemos un rayo infrarrojo. La mano del hombre no tendra que intervenir mas en
el aparato de la civilizacion, al igual que la conciencia
no interviene ya en el funcionamiento de los aparatos organicos automatizados. El medio de accion parece tam
bien prolongar la cinestesia; todavia decimos que manejamos bien una maquina o un aparato ordinario, ya que
sus retroacciones imperfectas se completan por retroacciones organicas. Una maquina automatica funciona sin
la intervencion del hombre. El alma y la mano se han retirado, pero para ser libres.
Sabemos que, en nuestra corteza motriz, el conjunto de
lodos los centros de estimulo muscular al igual que el
conjunto de los centros de sensibilidad cinestesica de
nuestra corteza parietal forma una especie de Homonculus cuyas proporciones son muy diferentes de las de
Homo, porque representa mas bien al hombre que habla
y actua, que al hombre viviente. Este Homonculus tiene
tronco y piernas minusculos, pero lengua y manos enormes. Es que, hasta ahora, el hombre toca con las manos
el mundo de los instrumentos o el de las maquinas'no
automaticas, y, por la lengua, alcanza el mundo de los
simbolos que representan los conceptos. Ahora bien, en
principio, las maquinas ciberneticas estan exentas a la vez
de la lengua y la mano. Las maquinas de calcular y de ra23

zonar sustituyen el montaje de sus circuitos por la acomodacion de los signos del lenguaje, y permiten realizar el
ideal leibniziano: En lugar de discutir, calculemos. Por
otra parte, las maquinas de retroaccion sustituyen las manipulaciones por montajes automaticos y realizan el ideal
baconiano y cartesiano: Que las fuerzas naturales trabajen por si mismas como los artesanos y los remplacen.

INTERESTEORICO

No es menor el interes teorico de la cibernetica. Conocemos cientificamente en la medida en que sabemos idear
los modelos esquematicos, en la medida en que la tecnica
trata de reproducir los fenomenos por conocer. La fisiologia y la psicologia tienen mucho que aprender del comportamiento de los automatas. Las dificultades de realizacion, con las que tienen problemas los tecnicos, atraen
la atencion de los teoricos e investigadores sobre el papel
y el modo de accion de los organos correspondientes. Frecuentemente la tecnica se inspira en ciertas funciones
fisiologicas confusamente percibidas; pero muy pronto la
situacion se invierte y los progresos de la tecnica hacen
mas comprensibles los funcionamientos fisiologicos. Los
catalizadores hicieron comprensible el papel de las diastasas.
La investigacion en la fotografia ha logrado que se
comprenda mejor el mecanismo de la vision. El estudio
quimico de las soluciones amortiguadoras ha aclarado
muchas facetas del metabolismo organico. La tecnica de
los sondeos por ultrasonido llama la atencion sobre el reconocimiento auditivo de los obstaculos por los murcielagos. No es de dudarse que la experiencia adquirida en
las operaciones quirurgicas que ponen fuera de circuito el
corazon, y su remplazo por una bomba automatica, ha24

ra progresar el conocimiento de los mecanismos fisiologicos de la circulacion. El montaje de las retroacciones o

feed back mecanicos llamo mucho la atencion de Lorente
de No sobre el montaje en feed back de las conexiones
nerviosas.
Las variadas oscilaciones de los feed back mecanicos
ayudaron a desentranar, por una parte, el temblor en la
tabes, y, por otra, el temblor de origen cerebeloso.
LOS POSTULADOS DE LA CIBERNETICA
ANTELALOGICA

Empero, creer ciegamente en los modelos que ofrece la

cibernetica seria tan grave como despreciarlos. Los mo
delos mecanicos o, generalizando, los modelos esquematicos, instruyen con la condicion de que los utilicemos sin
dogmatismo y sin plantear en principio que todo, en la fisiologia y la psicologia del sistema nervioso, debe ser
explicado por los modelos de ese genero. Nos ensenan,
con la condicion de esperar tanta claridad de sus fracasos
como de sus exitos y la de no establecer con antelacion
que todo fracaso es provisorio y aparente.
Los razonamientos confusos frecuentemente son
arriesgados, pero, dadas las circunstancias, es diflcil
no dar la razon a aquellos que, mas prudentes que los
ciberneticos mecanicistas, se aferran al hecho de que
el cerebro mecanico mas perfeccionado, por definicion,
siempre sera menos perfecto que el cerebro del ser vivo
y, relativamente, siempre sera una copia de este. En efecto, por una parte, el cerebro se forma a si mismo, y por
otra, es el el que construye los automatas que lo imitan.
Mientras mas maravillas realiza, mas se patentiza su naturaleza supramaravillosa. Por definicion, el hombre se
mantiene constantemente a la vanguardia de sus obras;
25

jamas podra ser atrapado por sus maquinas porque es el

quien las lanza hacia adelante.
Comprendamonos. El adelanto que conserva no es
cuantitativo; es una diferencia de orden, no de pruebas.
Las maquinas de calcular facilmente superan a los mejores calculistas, las torres de tiratron funcionan mejor que
los mejores obreros; el ojo electrico o la camara fotografica operan mejor que el ojo del ser vivo. Dubreuil,5 ante
las maquinas mas perfeccionadas de la industria norteamericana, experimenta una satisfaccion mas conmovedora que inteligente, al constatar que la prueba final de
la pieza fabricada se hace todavia con la mano. Pero el
libro de Dubreuil es antiguo, y es probable que hoy dla,
en la planta industrial que visito, la mano este remplazada por un palpador o verificador electrico. Nada se
opone a qUe las maquinas superen bieri pronto a los organos en los dominios donde estos tienen, ahora todavia,
la.ventaja. Empero, lo incontestable es que el organismo
vivo es primordial respecto de las maquinas. Estas se
fabrican comunmente por medio de otras maquinas y
se autocontrolan, pero el organismo principia la cadena
y la sostiene.
Digamos mejor, el organismo contiene todo un conjunto de maquinas organicas, pero algo en el organismo,
o mas alia del organismo visible, debe ser primordial a las
maquinas organicas, pues ese algo las forma. La palabra
organismo es profundamente equivoca: designa a la vez el
conjunto de los organos y la armonia preestablecida que
forma y utiliza esos organos. La fabricacion de las ma
quinas de calcular y razonar es secundaria con respecto a
la formacion embriogenica del cerebro del ser vivo. Si admitimos que el funcionamiento de los circuitos y los
entronques nerviosos es de la misma naturaleza que
5 Standards (B . Grasset):

26

el funcionamiento de los circuitos electricos, simplemente conflrmariamos, una vez mas, como se sabe desde
hace tiempo, que hay maquinas en el organismo, pero no
que el ser organizado es una maquina. Elio demostraria que el ser inobservable que se manifiesta en la primera
c6lula humana es capaz de formar, sin maquinas, las ma
quinas organicas capaces a su vez de fabricar las
maquinas automaticas inorganicas, que pueden controlar las no automaticas. Elio probaria que lo que Jlamamos organismo es a la vez lo observable en el espacio y
una X inobservable, que sostiene toda la cadena de automatismos internos y externos.
Una vez iniciada la cadena, podemos constatar que un
eslabon se parece mucjio a otro: los circuitos electricos
autocontrolados se parecen mucho a los circuitos nerviosos de fibras recurrentes, las camaras fotograficas al
ojo, los cristales de los anteojos al cristalino. Empero,
el primer eslabon necesariamente debe ser de un orden
muy diferente. Nada en la celula inicial se asemeja a un
circuito nervioso o al cristalino. La information activa,
aqui, solo considera el espacio y el tiempo. Es original en
todos los sentidos de la palabra.
Este razonamiento oscuro es incontestable, aun cuando tiene el grave inconveniente de coaccionar al espiritu
sin iluminarlo y no logra instruirnos sobre lo que no es
mecanico en el organismo vivo. Es inatacable asi como los
oscuros argumentos contra el movimiento perpetuo, que
nos eximen de examinar las seudosoluciones propuestas.
De hecho, la fe inquebrantable de los ciberneticos en sus
modelos no deja de parecerse un poco, psicologicamente,
a la fe de los que buscan el movimiento perpetuo o la
cuadratura del drculo. Quizas sea util de momento, por
el entusiasmo que despierta, pero pronto puede volverse
perjudicial. En la ciencia los renunciamientos racionales
rinden mejores servicios que los entusiasmos excesivos.
27

Reconocer la imposibilidad del movimiento perpetuo ha

sido un gran progreso, al igual que renunciar a la cuadratura del circulo. La fe ciega en los modelos ciberneticos
puede ser util a los tecnicos. Los alienta a intentarlo todo.
Tambien puede ser util en ciertos campos de la teorta.
Durante mucho tiempo, los fisiologos principalmente,
lograron cierta preeminencia al postular que todo se realiza por montaje y funcionamiento y exigir a los tecnicos
que imitaran integralmente los funcionamientos fisiologicos. Ernpero, actualmente la fe ciega es perjudicial en algunos dominios cientificos, en psicologia y fisiologia, por
ejemplo. Sobre todo, filosoflcamente, nubia la vision e
impide distinguir claramente los caminos que se nos
ofrecen para lograr importantes progresos en nuestras
concepciones de la naturaleza. Es tiempo ya de buscar di
rectrices del pensamiento y postulados mas acordes con
la reaiidad psico-organica, pues, como se vera, descubriremos que esas directrices concuerdan perfectamente con
las nuevas trayectorias de las ciencias fisicas. La cibernetica, a pesar de su esptritu incontestablemente moderno, se inspira casi exclusivamente en la flsica clasica y no
en la micro-fisica. Sus postulados espacio-temporales
ya fueron abandonados por los fisicos contemporaneos.
Crear la cibernetica menos mecanicista no nos aleja de la
vision cientifica del mundo, al contrario.
Parece sorprendente e inveroslmil que los eminentes matematicos y fisicos, fundadores de la cibernetica,
admitieran postulados tan manifiestamente falsos y tan
palmariamente enlazados a los que estan en la base del
error del movimien,to perpetuo. Nos sorprende hasta el
punto de sospechar que la critica es la superficial.
El error, si lo hay, es tanto mas sospechoso cuanto que
precede de los mismos que han subrayado la estrecha
relacion de la entropia y la informacion. Todo el mundo
sabe que el descubrimiento de la degradacion de la ener28

gfa planted de inmediato los problemas del origen, pro

lblemas hasta entonces extranos a la fisica. Si la entropta
y la informacion son expresables por formulas opuestas
pero encadenadas, lo que es valido para una lo es para la
otra, y los problemas del origen se plantean para ambas.
Es curioso que no se haya advertido esta consecuencia.
Empero, hay que entender que, fundamentalmente,
tanto los teoricos como los tecnicos de la cibernetica se
interesan por todo lo que no es un problema teenico afm.
Ademas, la critica de los postulados les afectaria menos,
porque en realidad se trata de una negligencia semivoluntaria mas que de un error. En el fondo, toda la ciencia
determinista anterior a Planck y Heisenberg, siempre ha
sido indiferente a las criticas puramente filosoficas o logicas. Subsiste tambien un algo contradictorio en el postulado de un funcionamiento determinado, cuyo encadenamiento esta por doquier, y el origen en ninguna parte,
que reduce a todos los seres a no ser sino simples lugares
de paso de una causalidad infinita . El determinismo
valdria mas decir la teoria del estricto funcionamiento
espacio-temporal solo cedio ante una notoria imposibilidad tecnica. En psicologia experimental, y en fisiologla,
aun hoy dia, de hecho los investigadores siguen admitiendo el postulado del determinismo en sus estudios sobre el
comportamiento. Incluso cuando, bajo la presion del resultado de las experiencias, sus descripciones rindan mas
y mas justicia al caracter inventivo del comportamiento,
el determinismo siempre esta oculto detras de una discreta clausula de estilo. Los ciberneticos estiman que no
tienen por que ser mas filosofos que los behavioristas.
La termodinamica, si bien determinista en sus postu
lados, ha sido forzada a dar credito a los problemas del
origen, por razones tecnicas, no por razones filosoficas.
Los ingenieros estan interesados en el principio de Carnot
y el aumento espontaneo de la entropta, porque ese prin29

cipio fija un limite enojoso al rendimiento de las maquinas, y el combustible es raro y costoso, no porque
plantee el problema del origen de la energla en el universo. La cibernetica, desde este punto de vista, es quiza
mas negligente que la termodinamica, porque la in
formacion, alimento de las maquinas de informacion,
no parece ser tan costosa y tan amenazada por la creciente escasez, como el carbon o el petroleo. Al director
artlstico de una estacion emisora de radio le preocupa encontrar grandes creadores de informaciones cantantes
famosos, magnificos autores - y conoce el elevado costo
de su presentation. Los criticos de arte podran lamentar
la pobreza de las emisiones, y tambien, si son particularmente pesimistas o exigentes, preguntarse si encontraran
siempre alimentos para esa voragine de invenciones, de
hallazgos y de talentos que son las emisoras radiofonicas.
Pero el director tecnico o el ingeniero, solo se preocupan
por efectuar una modulation perfecta. Aquilatar la canterq de los valores artisticos de un pais no les incumbe, y
su posible agotamiento acaso les inquiete bastante menos
que al ingeniero que se encuentra especializado en motores de explosion.
La cibernetica fabrica automatas y maquinas de in
formacion mas y mas perfeccionadas; por otra parte,
descubre mas y mas automatismos del mismo genero en la
fisiologia y la psicologia de los informadores vivientes.
Tiene los dos extremes de la cadena y lleva adelante sus
dos categorias de trabajo, sin preocuparse mucho por
saber como se enlazan y sin columbrar que de todos modos es demasiado increible admitir, aun implicitamente,
a titulo de postulado, que llegara el dia en que las ma
quinas automaticas no solo podran asegurar la emision de
la informacion, sino elaborar todos sus elementos; que,
en suma, llegara el dia en que el director artistico permanecera por algun tiempo ejerciendo sus funciones, en
30

espera del momento en que sea remplazado por un direc

tor automation
Mas estas son apenas la mitad de las extranas consecuencias contenidas en los postulados. A informador
automadco, informado automadco. Se considera que
el sistema nervioso es reductible a maquinas, tanto en sus
funciones receptoras como en sus funciones ejecutoras.
Los auditorios mecanicos siempre tendran la ventaja de
no aburrirse si las emisiones se vuelven monotonas y repetitivas. A1 principio, los ingenieros, podemos suponerlo,
diligentes en la resolution de reproducir exactamente la
vida, encontraran la forma de imitar el aburrimiento, y
lo demas. Tal como lo sugieren ciertas experiencias de
Pavlov, el aburrimiento probablemente es, en gran parte,
un fenomeno de inhibition interna, engendrado por la
ineficaz repetition del mismo estimulo, y este fenomeno
es perfectamente imitable por un mecanismo. Basta utilizar una fuerza electromotriz equilibrada, progresivamente acumulada, que actue a partir de un umbral
determinado. Una vez que el umbral se extralimite, los
auditorios automaticos se declararan en huelga o quiza
enviaran cartas de protesta al director automadco de la
emisora.
Sin embargo, bien pronto se juzgara mas conveniente suprimir los mecanismos del aburrimiento y, por
consiguiente, eximirse de renovar la existencia de informaciones de la emisora. La maquina de informacion,
lo hemos visto, utiliza efectivamente la informacion como
alimento, del mismo modo que las maquinas termicas
utilizan el carbon, pero a diferencia de estas, no degrada
necesariamente la informacion como tal. Si las estaciones
radioemisoras devoran excesivamente la informacion, se
debe a razones muy diferentes de las que hacen de ellas
grandes derrochadoras de energia difundida. No es porque derrochen la informacion transmitida, sino porque
31

los auditorios se cansan de lo ya visto o lo ya dicho,

y tienen necesidad de una nutricion psiquica siempre
renovada. Una vez remplazados los auditorios de seres
vivientes por maquinas sin organos de aburrimiento ,
nada impedira la realizacion del movimiento perpetuo
del tercer orden, admitido impllcitamente en los postulados de la cibernetica. Los emisores y receptores consumiran perennemente la electricidad, no contravendran el
principio de Carnot y no realizaran el movimiento perpe
tuo del tercer orden, pero haran circular el mismo stock
de informaciones en un circuito que podra cerrarse mediante un recambio de los automatas informados a los
automatas informantes. Todo esto que hemos descrito se
ra muy semejante a las memorias automaticas que poseen
las maquinas de calcular y a sus ondas contenidas en tubos de mercurio.
Vemos as! que, despues de todo, el movimiento perpe
tuo del tercer orden no es resultado de un error o de
un desaciei to de la cibernetica, sino que esta impbcito en
la definicion misma de la informacion, tal como la
entienden los ciberneticos. Reconocemos tambien que
el conjunto todo de la interpretacion mecanicista de la
teoria, ha sido reducido al absurdo y que demanda vehementemente una revision; al menos as! lo esperamos. La
circulacion de ondas en circuito cerrado de maquina a
maquina, sin origen ni salida, entregada a una conciencia individual, no puede ser llamada informacion. De
otra manera, podrtamos decir que las olas del mar se informan una a la otra ya que nacen indefinidamente una
de la otra.
La informacion lejanamente analoga a la informacion
consciente esta quizas en lo fundamental de los fenomenos de interaccion de la mecanica ondulatoria. Empero,
un ciclo de funcionamientos conjugados seguramente no
es una informacion.
32

LOS MITOS DE LA CIBERNETICA

Los relatos periodisticos y populares de la cibernetiea

revelan, con la afectacion de una confesion psicoanalitica, cierto numero de temas mlticos, por lo demas confusos y contradictories.
En todas las epocas los automatas han sido rodeados de
una especie de aura', desde los dioses articulados de los
egipcios hasta Eniac, pasando por los juguetes de Archytas, los relojes con figuras del Renacimiento, los objetos mecanicamente animados de Vaucanson y de JaquetDroz. Asi lo testimonia el sombrio esplendor de los
cuentos de Hoffmann, Edgar Allan Poe, de Villier de
llsle Adam. Los automatas despiertan en el hombre el temor y el orgullo a la vez.
El temor sobre todo. La maquina creada por el
hombre, cuando es muy perfecta, cuando maniobra sola,
llega a serle extrana y hostil, puede avanzar hacia el o
contra el y tomar su mano de carne entre sus manos de
hierro. Un obrero puede quedar atrapado en el funcionamiento ciego de una maquina ordinaria: simple accidente. Pero el automata puede apuntar y matar a un
ingeniero, si es capaz de buscar y seguir un bianco pero
incapaz de reconoeer a su propio creador: y esto es mas
que un accidente, es algo parecido a la tragedia de Ne
mesis. La imitacion mecanica del encuentro de Frankens
tein y su monstruo entrana el mismo horror. El horror se
agrava si la criatura mecanica puede calcular y razonar
con rigor implacable, sin desviaciones sentimentales. Y se
agrava mas todavia si el ingeniero no se deja matar pero
permite que el inmoderado amor a su obra mecanica
mancille su alma. Los tiranos de antano tenlan sus astrologos. Imaginamos que los futuros tiranos consultaran a
su cerebro electronico, capaz de operar infaliblemente
lodos los calculos de la estrategia. El jefe todopoderoso de
33

un Estado que calcula los riesgos de una guerra, sabe,

afortunadamente, que puede equivocarse. Empero, si
una maquina logistica concluye infaliblemente que la
guerra es ventajosa, le sera mas dificil al tirano resistir
la tentacion. La logica mecanica devendra fatalidad.
No obstante, tambien despiertan orgullo. El hombre
suena, a pesar de los peligros de la accion, ser un verdadero demiurgo, crear seres que marchen solos y se le escapen. Las maquinas de informacion no lo fascinan como
tales, sino porque parecen senalar un progreso decisivo
hacia el viejo sueno demiurgico. La utopia de la criatura
mecanica renueva, invirtiendolo, el tema de la creacion
del hombre por Dios. El mito de una posible y nueva
caida de su propia criatura en el pecado original, lo atormenta tanto como lo fascina y complace, porque seria el
quien representaria el papel del Dios al que se desobedece. En realidad se desengana cuando se le vuelve a la razon y le senalamos lo que, con todo, es la evidencia misma
que una calculadora electronica no es un cerebro
sobrehumano, como no lo es una maquina de engranes, y
que un avion sin piloto o un proyectil autodirigido no
tienen en si mismos nada de mils particularmente malefico que el regulador de calefaccion de un apartamento.
Se desengana cuando es apremiado a advertir la imposibilidad de cortar los lazos que atan sus criaturas a su
propia vida, cuando es obligado a constatar que su tecnica fracasa si pretende en verdad crear, del mismo modo
que su ciencia si aspira de veras a comprender.
El buen sentido le dice que si su propia vida no tuviera
un algo de misterioso e imponderable, no seria un ser
viviente, pero el pensamiento o el ser unico, y por si, la
razon, como fe mistica, se obstina en postular una ciencia
y una tecnica absolutas. Como demostro Frankfort a proposito de los fisiologos ionianos,6 es mucho mas dificil de
6 Before philosophy (Penguin).

34

lo que comunmente imaginamos escapar al pensamiento

mStico. El hombre y la naturaleza estan ligados, y es todavia mas imposible racionalizar absolutamente la natura
leza, que levantar el mundo con una palanca sin un punto de apoyo. En el racionalismo absoluto hay tantos mitos
como en las quimeras religiosas.
La idea de una razon humana autonoma, asi especulativa como tecnicamente, capaz de determinar el origen
absoluto de las cosas y crear una vida independiente, es
una concepcion mitica, tanto como la idea de un dios
constructor. Entrana la creencia en una suerte de movimiento perpetuo como ultima palabra del Todo del Ser.
Durante los siglos XVII y XVIII, en los que, como en la
antigua Grecia, la razon fue laicizada progresivamente en
el ejercicio de las matematicas, particularmente en el
de la geometria, se suponia que el hombre era participe de la razon divina. En el siglo XVIII solo era participe
de la razon natural. Finalmente, hoy dia, no actua sino
como simple coherencia convencional. Las maquinas de
( aleular y de pensar parecen representar el ultimo termino, el extremo de esta evolucion. Aristoteles atribuia al
hombre un alma racional, sobre todo porque es capaz de
elaborar silogismos y contar. Es verdad, como observa
Russell, que el sistema de numeracion de los griegos era
Ian malo que hacia del calculo una hazana. Hoy, cuando
las maquinas logisticas y aritmeticas son mucho mas rapidas que el hombre mas inteligente, es dificil creer que
rsas maquinas sean inmortales o participen del espiritu
divino. Empero, todo el nummeux latente en lo
i acional absoluto, seles atribuye subconscientemente.
Todavia podemos afirmar que las maquinas de pensar,
o las maquinas de comportamiento mecanicamente finali/.ado, parecen confirmar la utopia filosofica del hombre
puro, como ser racional , y no ya como animal ra
tional . La primera palabra, animal , desaparece de la
35

d e fin ic io n c la sic a d e l h o m b r e . O . S ta p le d o n , e n L a s t a n d
f i r s t m e n , n o v e la d e fic c io n , d e s c rib e al h o m b r e d e l fu tu ro y la s esp ecies e n tr o n c a d a s c o n e l, d e n tr o d e c e n te n a re s
d e m illo n e s d e a n o s. U n o d e los te m a s es el d e los g ra n d e s
c e re b ro s . P o r m e d io d e s a p ie n tis im o s p ro c e so s d e cu ltiv o s
in v itro , d e d e s a rro llo e m b r io n a r io d irig id o , el h o m b r e
d e la te r c e r a e sp e c ie p u g n a p o r c r e a r c e re b ro s g ig a n te s, d e s e m b a ra z a d o s d e to d o s los a p a r a to s o rg a n ic o s y serv id o s p o r u n a m u l t i t u d d e in s tr u m e n to s a u x ilia re s . N o
m a s d e esas v iscera s q u e , e n el se r h u m a n o a c tu a l, solo
sirv e n p a r a p e r t u r b a r las o p e ra c io n e s in te le c tu a le s d el cer e b r o c o n t o d a cla se d e im p u ls o s in s tin d v o s y e m o c io n e s
a b u r r id a s . D e b e m o s c r e a r u n h o m b r e q u e solo sea
h o m b r e y n o o rg a n is m o h u m a n o , es d e c ir, u n a m a s a d e
o rg a n o s r u d im e n ta r io s h e r e d a d o s d e a n te p a s a d o s p r i m i t i
ves y p r e c a r ia m e n te g o b e r n a d o s p o r d e ste llo s d e la in te lig e n c ia . 7 Si es c ie rto q u e la p e r f e c tio n in h e r e n te a la n a tu r a le z a h u m a n a es t e n e r id e a s c o n g ru e n te s , <mo es el
h o m b r e s im p le m e n te u n a m a q u in a d e p e n s a r? P o c o im p o r ta r e a liz a r e ste o b je tiv o p o r te c n ic a s b io lo g ic a s o
q u ir u r g ic a s p a r tie n d o d e l h o m b r e d e c a r n e y h u e so ,
o f a b r ic a n d o d ir e c ta y m e c a n ic a m e n te u n c e re b ro co n
c irc u ito s e le c tric o s. Si es v e r d a d q u e se r h o m b r e es esenc ia l y e x c lu s iv a m e n te ser r a c io n a l , r e a lm e n te la
m a q u i n a d e p e n s a r es m a s h u m a n a q u e u n s ib a r ita o u n
p a s io n a l.

7 Last and first men,

36

c a p itu lo

v ii.

I. L O S P R IN C IP A L E S M O D E L O S D E
M AQ LJIN AS D E IN F O R M A C IO N

de modo somero pasamos revista a los principales modelos de maquinas de informacion, lo hicimos
desde un doble punto de vista. ^Cual es su valor como
modelos de las funciones psico-biologicas? ^Cual es su
papel en la utilization o eventual extension de la informa
cion? Los dos principals modelos son, por una parte, las
maquinas electronicas de calcular y de razonar, y, por
otra parte, las maquinas de retroaction y de autorregulacion. Las maquinas del primer modelo, que tratan la
informacion, pertenecen mas bien al dominio de la informatica que al de la cibernetica.
CUANDO

M a q u in a s d e c a l c u l a r

Las calculadoras empleadas en las oficinas estan construidas a base de ruedas dentadas que engranan segun
las relaciones determinadas por el sistema decimal. Las
maquinas analogicas son los modelos mecanicos del fenomeno que vamos a estudiar y proporcion.an las informaciones: largo, angulo de rotacion, etc., facilmente trasladables al medir el fenomeno. La maquina para resolver
ecuaciones diferenciales comprende un integrador que
consta de un disco horizontal, una rodaja que gira sobre
la superficie del disco y un tornillo que desplaza el centra
del disco con respecto a la rodaja. La rotacion de la roda
ja depende a la vez de su distancia con relacion al centro
del disco y de la rotacion de 6ste. Si, por ejemplo, el
37

desplazamiento del centra del disco mide la velocidad de

un vehlculo y su rotation mide el tiempo, la rodaja medira la distancia recorrida. Como notoriamente no hay en
el cerebro nada parecido a las ruedas dentadas, a los tornillos o a los discos, nadie intenta descubrir, en esta clase
de maquinas, una clave para comprender el funcionamiento cerebral. Por eso las calculadoras jamas han interesado a fisiologos o psicologos como los automatas. En el
siglo XVIII, Descartes, patrono de la cibernetica, operando los automatas de accionamiento hidraulico mas
simples, dedujo el modelo del acto reflejo y todo lo esencial de sus concepciones fisiologicas. Empero, hubo que
esperar hasta el siglo XX para que las maquinas de calcular y las analogicas interesaran a los filosofos posteriores a
Pascal y Leibniz, por aspectos diferentes al loglstico.
Las calculadoras electronicas (Eniac, Binac, Edvac,
Mark, etc.) estan proyectadas con base en un principio
diferente, el de los circuitos electricos controlados, es decir, que se mantienen abiertos o cerrados por medio
de valvulas electronicas analogas a los bulbos de radio.
La maquina funciona por la apertura o el cierre de los
circuitos, no por movimientos mecanicos. La alternativa
corriente-fuera de corriente, representa la information
elemental, el si-no de una respuesta informante. Con los
si-no elementales, multiplicados, podemos expresar o
aprender todo lo que se quiera, dar o recibir cualquier in
formacion. En juegos de salon, valiendonos del si-no
es factible que alguno de los asistentes acierte a encontrar
un objeto escondido, o un nombre, una cifra, una nocion. La fotografia o la imagen televisada, son un conjunto de si-no luminosos perfectamente coordinados. La
intensidad luminosa sobre cada punto puede conducirse
a los si-no acumulados en el tiempo.
Para los calculos numericos podemos utilizar este prin
cipio y omitir totalmente las ruedas dentadas y los engra38

najes. Esto es particularmente sencillo si remplazamos el

sistema decimal por el binario, sobre el cual Leibniz,
atormentado por la idea del calculo universal, ya habla
meditado. En el sistema binario la diada remplaza a la
decada y todos los numeros se pueden escribir con solo
dos signos: 1 y 0, si o no. Dos se escribe: Una diada
ninguna unidad o 10. Tres: Una diada, una unidad u
11. Cuatro: Una diada de diadas o 100. Ocho se escri
be: 1 000 ; diez y seis, 10 000. Con cuatro unidades de
informacion podemos escribir los quince primeros nume
ros. En notacion binaria, los numeros son tres veces
mas largos, por termino medio, que en notacion decimal,
pero, para maquinas que efectuan millares de sumas por
segundo, esto tiene poca importancia. Las tablas de adi
cion y multiplication son, pues, de una simplicidad sencillamente admirable.
1 + 0 =
1 + 1 =

1
10

1 X 0
1 X 1

= 0
= 1

Para la adicion y las operaciones que se derivan, las

maquinas electronicas emplean un montaje llamado flipflop, que utiliza dos valvulas en bascula: cerrar el circuito
de una es abrir el de la otra.
Las celulas flip-flop que llevan cada una dos valvulas
en bascula, estan escalonadas, y cada escala, por juego
de bascula, deja pasar una impulsion de cada dos, lo que
corresponde, consecuentemente, al sistema de escritura de la numeracion binaria, en la cual la cifra de las
unidades cambia despues de cada numero que sigue,
la cifra de las diadas despues de dos numeros, la cifra
de las diadas de diadas despues de cuatro numeros, etc.
Las otras operaciones derivan sin gran dificultad de la
adicion. Igualmente es muy simple transponer los resultados en numeracion decimal.
39

M a q u in a s d e r a z o n a r

Montajes analogos pueden servir para los calculos logicos.

A mediados del siglo XIX el matematico ingles Boole
demostro que el razonamiento logico se puede reducir a
un calculo algebraico. 1
En 1931 C. E. Shannon confirmo que el algebra de
Boole podia expresarse en combinaciones de circuitos
abiertos o cerrados.
Basandose en esta correspondencia, Kalin y Burckhardt construyeron en 1941 una maquina de calculos
logicos.
No se trata, evidentemente, de que las maquinas de
calcular, aritmeticas o logicas, logren aumentar la informacion. Pero, indiscutiblemente, estas maquinas
parecen analogas al cerebro. Efectivamente, en el hay
circuitos y valvulas o conmutadores. Aparentemente el
cerebro esta constituido por un conjunto de conmutado
res y circuitos por los cuales se desplaza, siempre en el
mismo sentido, una corriente electroquimica, no electrica. Los conmutadores nerviosos, las sinapsis, entre las
neuronas, funcionan como las valvulas electronicas, segun una ley de todo o nada. Por supuesto, es de dudarse
que los circuitos cerebrales que trabajan en una operacion dada, esten montados como los circuitos elfictricos de una maquina que efectua la misma operacion.
Cuando sumamos no empleamos el sistema binario, y
nuestras memorias no adoptan una disposicion en escalas
deflip-flop.
Cuando replicamos con y , o, si . .
entonces . . . , pero . . . es muy probable que no combinemos simplemente los circuitos nerviosos en serie o en
paralelo. Como afirma James, tenemos el amor al pero
1 The laws of thought.

40

o el amor al por que. Permanece invariable, solo que

las dos operaciones, flsica o fisiologica, pueden ser
entroncadas, si la atmosfera de sentido que envuelve
las operaciones cerebrales es tan poco esencial como la
atmosfera emotiva que frecuentemente envuelve los reflejos. Si freno bruscamente ante un obstaculo, mi miedo,
que comunmente llega tarde, nada tiene que ver con el
montaje que permitio que la respuesta se produjera de
manera pronta y adecuada.
El conductor de un autobus, en una parada situada an
te un crucero, oye el timbre del receptor que le permite
partir. Pero el semaforo esta en rojo. El conductor no
pone en marcha su vehiculo sino cuando la luz cambia a
verde. Lo favorece que en su corteza cerebral hay una
especie de puesta en serie, equivalente al y de las maquinas logicas. Asimismo, cuando el autobus esta en
marcha, el conductor se prepara para detenerse en la
proxima estacion, ya sea que escuche el timbre que
un pasajero toco solicitando la parada o bien que, con o
sin aviso, advierta que hay pasajeros en la acera. Esto es
equivalente al o bien de las maquinas logicas. El con
ductor experimentado no tiene ninguna necesidad de una
atmosfera de sentido alrededor de esas dos operaciones
y, por lo demas, un montaje automatico podria remplazarlo.
Las maquinas de calcular y de razonar imitan tambien
las operaciones auxiliares del calculo logico o aritmetico.
Cuando una persona efectua una multiplication, aplica
las reglas aprendidas, consulta en su memoria la tabla de
Pitagoras, y a ella le confia, igualmente, los resultados
parciales obtenidos. Por otra parte, es necesario que sea
capaz de leer o escribir los datos del problema y expresar
los resultados obtenidos. Perception, memoria, consultar la memoria, utilization de las reglas, expresion, todo
eso puede entregarse a las maquinas. Registran los pro41

b le m a s a re so lv e r y sus d a to s , tr a n s c r ito s s o b re b a n d a s
p e r f o r a d a s ; tie n e n m e m o r ia s (c in ta s m a g n e tic a s , tu b o s
d e o n d a s so ste n id a s), q u e s a b e n c o n s u lta r p r o n t a y o p o rtu n a m e n te .
N o s o la m e n te o b e d e c e n la s in s tru c c io n e s , sin o q u e
ta m b ie n p u e d e n e sc o g e r u n a p a r t e d e las re g la s q u e ap lic a n , g ra c ia s a o rg a n o s se le c to re s q u e se d e c id e n a u to m a tic a m e n te p o r e s ta o a q u e lla se rie d e o p e ra c io n e s a u x ilia re s se g u n la s e x ig e n c ia s d e u n a o p e r a c io n m a s a m p lia
o r d e n a d a d ir e c ta m e n te a la m a q u in a . F in a lm e n te , d a n
lo s re s u lta d o s im p re s o s y v e rific a d o s.
F a c ilm e n te p o d r ia m o s c o n f e r ir c o h e re n c ia a la a u to m a tiz a c io n d e u n a m a q u i n a d e c a lc u la r o d e r a z o n a r , h a c ie n d o la le e r v e r d a d e r a m e n te la s in s tru c c io n e s p o r m e d io
d e u n ojo fo to e le c tric o e in f o r m a r los re s u lta d o s m e d ia n te
u n V o d e r. L a m e n t a l i d a d o el p e n s a m ie n to d e la
m a q u in a n o d e ja r ia n d e se r u n a sim p le m e ta f o r a . L a m a
q u i n a solo p u e d e f u n c io n a r ; ja m a s d e t e r m i n a r p o r si m ism a la to ta lid a d d e la s re g la s q u e a p lic a , sin o u n ic a m e n te
u n a p a r te , e s tr ic ta m e n te p re v is ta e n el c o n ju n to d e sus
m o n ta je s y n o e le g id o s re a lm e n te .
C . E . B e rk e le y 2 o fre c e el e s q u e m a d e l m o n ta je d e u n a
m a q u in a d e c a lc u la r e le m e n ta l q u e d e n o m in a S im o n , y
p r o m e te ta m b ie n e n v ia r la s in s tru c c io n e s c o m p le m e n ta ria s a los a fic io n a d o s . E sa m a q u i n a solo u tiliz a a lg u n a s
d e c e n a s d e v a lv u la s y d e m e tro s d e a la m b r e . E s c a p a z d e
e n s e n a rn o s g r a n d e s v e rd a d e s , ta le s c o m o : 2 + 1 = 3, y
2 1 = 1. Es c a p a z ta m b ie n d e s e n a la r q u e el p r im e r o
d e los re s u lta d o s es el m a y o r o e sc o g e r d e te r m in a d a o p era c io n , s e g u n q u e el p r im e r o d e los d o s re s u lta d o s sea
m a y o r o m e n o r q u e el se g u n d o . P a r a te n e r u n a id e a razo n a b le d e la E n ia c o d e la E d v a c , c o n v ie n e p e n s a r q u e n o
s o n sin o S im o n m a s g r a n d e s .
2 Giant brains. .

42

p. 22 y ss.

M a q u in a s d e in d u c ir

Desafortunadamente, en gran parte estan todavla en la

etapa de proyectos, y esto es lamentable porque la in
duccion, a diferencia de la deduccion, parece ser una
operacion que aumenta la informacion, y, por consecuencia, concierne muy de cerca al problema del origen
de la informacion. Puesto que los ciberneticos trabajan
tesoneramente en el problema del aprendizaje o del lear
ning, y, como veremos, en el learning es necesaria cierta
induccion basada en estadlstica, estamos autorizados a
pensar que las maquinas para obtener leyes generales
a partir de datos estadisticos, pronto seran realidad. El
behaviorista norteamericano C. L. Hull invento en 1925
una maquina para realizar calculos de correlacion.3 Se
trata de un calculo, y, por consiguiente, no es extraordinario que una maquina lo efectue. Pero, por otra parte,
el calculo de correlacion es muy afm a la induccion. ; Los
hombres altos tienen tambien un gran alcance de brazos?
Para responder a esta pregunta es necesario medir con
una cinta metrica la estatura de un gran numero de sujetos y su alcance. Comparando los datos y aplicando las
formulas bien conocidas, encontramos que la correlacion
es + 0.82. La maquina puede elaborar el calculo cuando
se le entregan los datos, y eso es, en suma, obtener una ley
general de datos especificos, participando la ley de un
grado cuantitativo de probabilidad.
La interpolacion o la extrapolacion son otras operaciones afines a la induccion, y muchos dialecticos han reducido la induccion a la interpolacidn. Una maquina
puede facilmente interpolar o extrapolar: la interpolaci6n entre dos numeros de una tabla es una de las ope3 C. L. Hull, An automatic correlation calculating machine (J.
Amer. Statist.), 1925, 20, pp. 522-531.

43

raciones corrientes de las calculadoras electronicas. El

ejemplo rjias simple posible de maquina de interpolacion lo proporciona una regia comun, con la que se traza
o prolonga una llnea recta a partir de dos puntos dados.
Un compas, un compas de reduction, un curvlgrafo, una
pistoleta de dibujante, son ejemplos igualmente simples.
Utilizando esos instrumentos sencillos, una maquina
puede prolongar la serie de numeros que obedecen a una
regia, o llenar una laguna de la misma.
5 7 9 11 13 15 (. ...)
100 90 81 73 66 (. . .) 55
Tambien senala automaticamente la regia de la serie.
Y, asimismo, corrige un numero falso en una serie de
numeros. El numero falso en las series 4, 11, 13, 19, 20,
19, 16 o en 0, 0, 5, 9, 12, 14, 15, 14, no salta a la vista,
pero una maquina que las trasladara a graficas y detectara las anomaltas de las curvas por presion sobre una
membrana, facilmente lo descubriria. Ahora bien, todas
esas operaciones pasan por operaciones inteligentes que
exigen cierto esfuerzo de inventiva, a tal pun to, que constituyen una prueba clasica del nivel intelectual. Las maquinas pueden realizar gran numero de educciones de
relacion , a partir de correlaciones dadas, o de educ
ciones de correlaciones , segun una relacion dada para
emplear la terminologia de Spearmen, acciones que
este considera caracterlsticas de la inteligencia y no geneticas , es decir, que implican la creacion de conocimientos. La tarea que consiste en terminar una figura
segun un modelo de proporciones diferentes, es el
ejemplo que presenta Spearman de educacion de corre
lates. 4
4 The nature of intelligence and the principles of cognition, capitulo VII.

44

F ig . 1

Podemos concebir una maquina amplificadora que no

solo representara, aumentandola, la parte ab, sino que,
inversamente, cuando se le impusiera el trayecto a b, reconociera, por una suerte de aprendizaje automatico,
el grado de amplificacion, y continuara la curva segun
ese grado, hasta c. Combinando los aparatos de los oculistas con los que determinan el numero de dioptrias de
las lentes de anteojos, con el aparato para tallarlas,
tendriamos una maquina inteligente, al menos si tomamos al pie de la letra la definicion de Spearman. Una
maquina interpoladora habrla ayudado a Kepler, y,
extralimitandonos, remplazarlo, en la tarea de deducir,
de las observaciones de Tycho Brahe, las leyes que rigen
las trayectorias planetarias. De hecho, hoy dla los radares
con calculador automatico detectan las trayectorias de los
obuses de mortero de gran calibre y determinan por
extrapolation su punto de origen.5
Completar o restablecer una informacion es una operacion muy afln, casi indiscernible de la que crea una in
formacion, casi indiscernible de la inventiva. Podemos
considerar toda inventiva, aun la mas espontanea en apariencia, como restablecimiento de informacion. Cuando
los psicologos han tratado de sorprender la inventiva
5 P. David, Le Radar (?.v.F ), p. 98.

45

en su fuente, recurren mas bien a las pruebas de restablecimiento de una informacion incompleta o confusa:
completar frases o palabras, poner en orden series de dibujos, etc. En la ciencia o en la tecnica, generalmente la
inventiva tambien es la integracion o el restablecimiento
de una informacion. Los ciberneticos pueden, pues, abrigar la esperanza de fabricar maquinas de inventar. Por
otra parte, no es inverosimil que el cerebro del inven
tor funcione con frecuencia a la manera de una maquina
interpoladora, por la integracion armoniosa, por la claridad de los datos, por la busqueda dinamica de la simplicidad, la simetria, el equilibrio.
En esta materia, como en muchas otras, la cibernetica
puede valerse del behaviorismo mas sutil, que es la teoria
de la Gestalt. Sabemos que para esta teoria, la inventiva
inteligente no representa una accion trascendente o una
mera exploration no dirigida, sino una reorganization
espontanea del campo perceptivo, isomorfa al campo dinamico cortical. Esta reorganization se opera segun el
principio de la menor accion o de la tension menor.
Es muy interesante verificar que la cibernetica, fundada en la teoria de la Gestalt, aqui tambien desemboca,
si llega al cabo de sus hipotesis fundamentales, en el
movimiento perpetuo del tercer orden. El principio de
la menor accion en la fisica macroscopica esta, como sa
bemos, estrechamente entroncado con el principio de la
evolution hacia la maxima entropia. Someter la inventi
va, la creation o el restablecimiento de la informacion al
principio de la menor accion, es pues, de hecho, someter
la informacion a lo que, segun la cibernetica, es precisamente su opuesto, la entropia. El aumento de entropia, el
progreso a la simetria, la claridad, el equilibrio, explicarian finalmente el aumento de informacion, cuando que
la informacion es la entropia con signo contrario. La
contradiction es flagrante.
46

Por otra parte, la experiencia ensena que la economia

de pensamiento, como decla Mach anticipandose a la
teoria de la Gestalt, la busqueda de una teorla armoniosa, perfectamente redondeada, conduce con mucha
frecuencia, en la historia de las concepciones, a un
malhadado estancamiento, mas que al progreso. Las informaciones y las teorias muy bellas , muy simples, casi
siempre son falsas. En cuanto a la inventiva propiamente
dicha, en el orden de la tecnica, por ejemplo, es demasiado contradictorio interpretar la complicacion cada vez
mayor de los aparatos industriales como un progreso hacia las buenas formas . Perfeccionarse, tanto para una
maquina como para un organismo, casi siempre es complicarse. Lo que puede enganarnos es que despues de haber inventado un disposltivo nuevo, mas perfeccionado y
mas complejo, el inventor esto forma parte de los reflejos intelectuales del ingeniero trata de eliminar las
complicaciones inutiles, logrando que, en caso de necesidad, un organo sirva para un doble fin. En los automoviles, hoy dia, los accionadores de la bocina y de la luz estan
instalados en la misma barra, al igual que en el orga
nismo de los vertebrados el aparato genito-urinario es
mixto. Las maquinas perfectas, como los organismos perfectos, tienen por lo mismo un aspecto exterior simplificado, redondeado, liso, sin anadiduras. Los aviones
modernos, tan complejos, parecen mas sencillos que los
antiguos biplanos de los tiempos de Farman. Un delfin
parece mas sencillo que una holoturia, mas rudimentaria
en realidad. La economia en la inventiva no es sino un ul
timo y tardio perfeccionamiento, lejos de ser la esencia
misma.
Podemos conjeturar, pues, que si una maquina de interpolar o de inducir parece imitar, segun la definicion
de Spearman, ciertos actos inteligentes, no es porque la
maquina sea inteligente, sino porque la definicion es
47

desacertada. Spearman no adopta el mecanicismo en psicologia, todo lo contrario, y comprende perfectamente

que la noegenesis trasciende el piano del funcionamiento mecanico, pero en su definicion comete el error de no
distinguir suficientemente entre lo que es aprehension del
scntido de una relacion, y lo que es imitable y represen
table como regia inscrita en una maquina. Las pruebas
que estriban en integrar una frase con las palabras faltantes, solo aparentemente se asemejan a la integracion
de numeros o a la prolongacion de una curva. La ma
quina que revela los errores en una serie numerica, en
realidad solo descubre los puntos singulares, el seudoerror, es decir, el punto singular, que puede o no tener el
caracter de error, de acuerdo con el sentido que le conceda un observador consciente. Por lo contrario, puede ser
un residuo interesante, en el sentido que los logicos de
la induction confieren a la palabra. Ademas, las maquinas de inducir unicamente sirven como auxiliares de
la conciencia, jamas la remplazan. Cuando los astronomos se valen de un estereoscopio para detectar, por me
dio de dos fotografias tornadas con algun intervalo de
tiempo, el pequeno planeta que se desplaza en el campo
estelar y que, por consiguiente, parece desaparecer de la
fotografia, utilizan un efecto semimecanico, pero considerando un fin totalmente diferente a la busqueda de un
error. Una maquina que corrigiera todas las anomalias,
indubitablemente no lo seria para descubrir o inventar.
Si en vez del esptritu de Kepler y su confianza en las observaciones de Tycho Brahe, confianza mas firme que su
fe mistica en Pitagoras, hubieramos tenido una maquina
de interpolar y de regularizar los Gestalten, la maqui
na estaria muy expuesta a convertir los datos de Tycho en
puntos sobre un circulo en lugar de hacer emerger la for
ma eliptica de las trayectorias planetarias. Es necesario
que el espiritu interprete, segun un sentido, para que po48

damos hablar de verdadera induccion y de invencion.

Uno de los graves inconvenientes de los artefactos automaticos con cabeza buscadora para la lucha antiaerea,
es la posibilidad siempre presente de equivocarse en la
identification de los objetivos y confundir amigo y enemigo. Senales apropiadas pueden guiarlos, pero son frecuentes los accidentes.
Los radares que defendian Anvers de las bombas voladoras que llegaban a escasa altura, tendian a equivocar
el objetivo y a fijar el tiro sobre los campanarios de los
alrededores.6

M a q u in a s d e a u t o r r e g u l a c i o n

En las maquinas de autorregulacion la informacion

no pasa simplemente de la entrada a la salida de la maquina, con transformaciones de sentido unico, como en
las maquinas de calcular; se utiliza en circuito recurrente, retornando de la salida a la entrada, por retroaction,
para controlar el funcionamiento mismo de la maquina.
Consideremos primero el caso intermedio de un mecanismo llamado freno. Asi, la rueda de mando del timon
de un gran navio no actua directamente sobre el ti
mon, su movimiento desencadena el funcionamiento de
servo-motores que hacen dar vueltas al timon hasta que
alcanza la position ordenada; despues de lo cual los ser
vo-motores se detienen automaticamente. La informa
cion dada por el timonel es utilizada por la maquina que
se encarga de funcionar segun la informacion. El mecanismo de transmision de un ascensor es poco mas o menos
igual. Si oprimo el boton del quinto piso , doy determinada informacion al aparato que la sabe utilizar.
f) P. David, Le Radar, p. 98.

49

Supongamos ahora que el timonel del barco es remplazado por un sustentador de proa giroscopico. El
timonel o el comandante de a bordo confiara la informacion en forma de un ideal general y no tendra que leer
a cada instante la desviacion con respecto a la proa senalada; el giroscopio dara todas las informaciones intermediarias y tecnicas para llegar al objetivo. Si el barco se
desvia de su ruta, la informacion pasa al giroscopio, o
mas exactamente, a un aparato que lee la diferencia
entre la proa senalada y la direccion efectiva del barco e
informa a los servo-motores.
Aparentemente, la maquina de autorregulacion no se
limita a funcionar; realiza, aparentemente tambien,
las acciones finalizadas, en la acepcion etimologica de la
palabra. Todo ocurre como si cierta finalidad ideal
controlara y corrigiera su funcionamiento hasta que este
llegara a su termino, por autorregulacion.
F eed b a c k y a u t o r r e g u l a c io n

Maxwell, en 1868, realizo el primer estudio teorico de un

feed back industrial, analizando el funcionamiento del
regulador de bolas que asegura una velocidad constante a
la maquina de vapor, a pesar de las diferencias de carga.
Basicamente, el regulador es un pendulo solidarizado con
la admision del vapor. Si la maquina se embala, la fuerza
centrifuga eleva las bolas que, por conexiones intermediarias, disminuyen la admision. Si la maquina, cargada
o frenada, detiene su marcha, la fuerza centrifuga disminuye y las bolas, descendiendo por su propio peso o por
la accion de un resorte, aumentan la admision. El regula
dor, informado por la velocidad de rotacion, transmite
la informacion a la maquina, que, en consecuencia,
disminuye o aumenta su velocidad. La nueva velocidad
50

informa de nuevo al regulador, y asi sucesivamente. El

regulador actua en sentido opuesto al del funcionamiento
de la maquina, corrige sus desviaciones y tiende a amortiguar sus oscilaciones. La retroaccion es negativa. El termostato es del mismo tipo, regula la temperatura de la
caldera. Del mismo tipo tambifin son los aparatos de un
avion de piloto automatico. Si el avion se balancea, el balanceo informa al horizonte artificial del giroscopio verti
cal, que hace funcionar la valvula de accionamiento de
los alerones y endereza el avion. Si la rectification es excesiva, se inicia una segunda accion que amortigua la oscilacion. El estudio de los diferentes tipos de oscilaciones
del feed back negativo plantea dificiles problemas matematicos y fisicos, que no vamos a tratar.
En el feed back positivo, el montaje esta invertido. La
energia recurrente actua en el mismo sentido que el del
funcionamiento de la maquina que se embala o regresa a
cero {runaway). En los dos casos, el funcionamiento no es
el resultado de una simple presion a tergo: una causa A
(el funcionamiento primario de la maquina) produce un
efecto B, y otro efecto b, proporcional a B. El efecto secundario b esta ligado con A, sobre el cual produce una
accion recurrente. Mas exactamente, la maquina compara automaticamente a b con un ideal bl, inscrito en el
aparato por el ingeniero o el usuario, y la diferencia de
bl-b produce una accion recurrente sobre A. Por consecuencia, A viene a ser Al y produce el efecto B + b
As! pues, el automata es motivado mecanicamente;
parece buscar por tanteos una disposition ideal.
En todo feed back se admite que la corriente recurren
te bi b A es informadora de A. Por ejemplo, en el
campo de tiro de una pieza de artilleria, el oficial situado
en un puesto avanzado de observation, telefonea al jefe
de la bateria: muy largo o muy corto . Un radar que
registre la imagen del bianco y la del choque, puede tam51

bien corregir el aparato de apuntar, por un feed back bi

b A. La corriente recurrente es una informacion
automatica que desempena exactamente el mismo papel
que la informacion dada por un observador consciente.
Si
consideramos por separado cada articulacion en el
ciclo del feed back, encontramos causalidad pura, es
decir, presiones a tergo. Empero, como se trata de un
ciclo, lo que esta detras de cada articulacion esta tambien
delante de ella: el ideal director se combina con la presion a tergo y la motivation de hecho parece emerger de
la causalidad mecanica. Sin embargo, el caracter ciclico
por si solo no es suficiente para caracterizar el feed back.
Es necesario que en la serie se inserte una informacion no
contenida en la estructura de la maquina. En efecto, estamos autorizados a afirmar que el funcionamiento de
cualquier maquina es ciclico, puesto que puede volver a
su punto de partida. Nos referimos tambien al ciclo de un
motor de explosion o al de una maquina de vapor, aun
desprovista de regulador. Pero en una maquina ordinaria
las diferentes piezas estan dispuestas simplemente para
accionar una sobre la otra, de manera y en tiempo determinado. Por ejemplo, cuando la leva montada en el eje
de una rueda levanta a cada vuelta el brazo de la palanca, no podemos decir que la leva informa a la palanca.
La leva sencillamente impulsa la palanca de manera estereotipada y conforme a la estructura de la maquina. En
el motor de explosion, la chispa que produce la explosion
que hace girar el motor, que acciona el magneto, es producida por este, y asi de continuo, indefinidamente. En
una maquina de feed back la corriente recurrente de
informacion tambien actua por propulsion a tergo, pero
en este caso la informacion no esta incluida en la estruc
tura de la maquina. El regulador de bolas soporta una
propulsion y el registro de admision la experimenta tam
bien. Reconocemos aqui, nuevamente, que la informa52

cion-propulsion que da el regulador no esta inscrita con

antelacion en la estructura de la maquina y tiene en
cuenta diversos imprevistos, internos o externos, que
pueden modificar el sistema de marcha del motor. As!
pues, la maquina de feed back se define: Un funcionamiento ciclico con derivacion reguladora donde pasa una
corriente de information que automaticamente se coteja
con un ideal. En una maquina sin feed back, el vigilan
te consciente desempena el papel de la derivacion regula
dora; observa el funcionamiento invariable, lo compara
con el ideal que debe conservar e interviene para hacer
que concuerden. El feed back ejerce tres funciones: 1)
observa, 2) compara, 3) interviene para regularizar.
t Ideal"

^ 3 __Desviacion
I

reguladora

I /

>

\'

*L .

\
/

Ciclo de

funcionamiento

primario
F ig . 2

Es necesario, pues, no confundir el progreso llevado al

cabo en el ciclo del funcionamiento primario, cuando
el perfeccionamiento de la disposicion estructural de la
maquina permite prescindir de los musculos del obrero,
con el que se realiza luego que la derivacion reguladora,
hasta ahi representada por el vigilante, es ejercida por
retroaccion, que consiente descartar al vigilante.
53

 F e e d b a c k o r g a n ic o s

El organismo viviente esta repleto de autorregulaciones

de ese genero y los fisiologos bien pronto adoptaron la
nocion del feed back que les ofrecia la tecnica industrial,
generalmente con la esperanza de explicar mecanicamente la motivation de hecho de los organismos. Por lo demas, desde hace largo tiempo habian definido bajo otros
nombres los sistemas de retroaction. H. J. Jordan senalo
la diferencia entre una accion causal aislada y la pluricausalidad acoplada o el caneva de causas con amboception". Una manzana cae del arbol y mata a una rata
que se encontraba ahi: accion causal. Una piedra esta
sostenida por tres maderos; de estos cuelga un trozo de
tocino: llega una rata a roer el tocino, la piedra cae y la
mata. En la trampa hay un caneva de causas y ambocepcion; el tocino tiene de un lado los maderos y del otro
la rata.7 Como ejemplo, en el organismo la secretina del
duodeno desempena el papel de amboceptor entre la
acidez del jugo gastrico que al pasar al intestino dificulta
la digestion a ese nivel, y el jugo pancreatico, que neutraliza la acidez gastrica.
En terminos generales, los equilibrios en el organismo
no son estaticos, son homeostaticos, es decir, se mantienen a pesar de condiciones externas variables. Si el
equilibrio organico fuera estatico y simplemente constituyera el termino medio dimanado de las fuerzas internas y
externas, la vida seria muy precaria. De hecho, general
mente el equilibrio organico no es una resultante. Mantiene integralmente cierto valor optimo. Nuestra sangre
conserva exactamente la misma acidez, aun si bebemos
vinagre. Tampoco se vuelve mas fluida si bebemos un
litro de agua. Los homeostatos conservan siempre la
7 Recherchesphilosophiques, I, p. 191.

54

misma temperatura en el Ecuador o en las regiones polares. Todos los procesos homeostaticos,8 operados generalmente por los sistemas simpatico y parasimpatico,
glandulas y musculos lisos, conductores qulmicos y soluciones oclusoras, tienen accion lenta.
Los actos voluntarios, por su parte, que representan los
feed back rapidos, hacen intervenir los musculos estriados
y los circuitos del sistema nervioso central. La teorla de la
Gestalt, cuya relacion con la cibernetica ya hemos senalado y senalaremos mas de una vez todavla, describio estos
feed back bajo el rubro procesos circulatorios. Estoy en
la obscuridad, y la luz que aparece en la periferia de mi
campo visual, determina que vuelva la cabeza y los ojos;
me estimula luego a caminar hacia ella. El funcionamiento de los centros oculogiro y cefalogiro y el de los
musculos locomotores, esta controlado por el resultado
obtenido y por la tension residual entre dicho resultado y
la finalidad. Los gestaltistas rechazan las explicaciones
por medio de arcos nerviosos preformados, que obligarian, piensan, a suponer un numero increiblemente gran
de de montajes preparados. Los centros corticales no son
un conjunto de vias aisladas y yuxtapuestas; hay interacciones dinamicas libres entre todas, analogas a las de
un campo magnetico entre las espiras de una bobina
de induccion.
La cibernetica ortodoxa se iguala a la teorla clasica de
la circulacion nerviosa supeditada a los conductores. Si
deseo asir un vaso que esta en la mesa, las celulas piramidales del area motriz deben estar en disposicion de enviar
los influjos a los musculos de mi brazo. Empero, esto es
insuficiente, sin importar que yo no este paralizado y tenga buenos reflejos. Es necesario que el sistema nervioso
central sea informado a cada instante del resultado obte8 Cf. W. Cannon, La sagesse du corps.

55

nido por los primeros influjos y que este se combine con

la que procede de otros erganos sensoriales, para que los
influjos posteriores terminen correctamente la accion.
Obviamente, si los circuitos recurrentes de la informacion
estuvieran lesionados, mis movimientos serlan torpes y estereotipados, como la marcha en la tabes, donde no hay
paralisis, sino ausencia de informacion recurrente.
Cualquier automovilista puede conducir correctamen
te, casi sin error, un automovil mas complicado de maniobrar que aquel al cual esta habituado. Es que se guia
por el resultado acometido y no por el habito motivador
de sentido unico. De hecho, un conductor de automovil
es incapaz de precisar, aun aproximadamente, hasta que
angulo debe girar el volante de su vehiculo privado para
invadir sobre su derecha una carretera en angulo recto.
Indice impresionante del caracter imprevisto de los movi
mientos reflejos. El animal al que despues de haberle ensenado a salir de un laberinto, lo mutilamos para privarlo
de algunos movimientos aprendidos, improvisa movi
mientos compensadores y alcanza de otra manera el mismo resultado, siempre que esten intactos determinados
circuitos recurrentes.
Sin embargo, no es muy grande la diferencia entre
el proceso circular de los gestaltistas y el feed, back de cir
cuitos conductores de los ciberneticos. El feed back no es,
despues de todo, sino un proceso circular sobre rieles ,
un dinamismo canalizado. El Giro-Sperry de pilotaje
automatico responde perfectamente al esquema circular,
tan bien como al del feed back. Los dos esquemas tienen en comun lo esencial: explican las regulaciones de
aspecto finalista, los comportamientos molares, previ
sibles por su proposito, independientemente de los funcionamientos moleculares circunstanciales, sin recurrir,
por lo tanto, a nada mas que a la causalidad eficiente.
Podemos afirmar de uno y otro, del sistema del feed back
56

como del sistema del proceso circular, que pueden ser

automaticos y finalizados a la vez.
Sin embargo, es absoluta la oposicion entre la cibernetica o la teoria de la Gestalt y las interpretaciones de la
psicologia introspectiva, que ve en la motivacion de
hecho de los comportamientos, la manifestacion de un
principio trascendente, irreductible a explicaciones o
montajes conformes a las leyes fisicas, mecanicas o dinamicas. Clark L. Hull,9 entre otros, enuncio con particu
lar claridad, con el estilo de los psicologos, el principio
que podriamos llamar principio del robot factible:
No debemos suponer que en el organismo se origine algo
que no se pueda reproducir en un robot totalmente automatico.

S e n s i b i u d a d i n t e r e s a d a y p e r c e p c io n

La sensibilidad interesada de un termostato concierne

a la temperatura: su organo de percepcion es un simple
termometro. El regulador de Watt es sensible a la velocidad y siente la fuerza centrifuga. Estas metaforas poco
nos impresionan porque no hay en estos aparatos ninguna
puesta en escena que recuerde aquella de la percepcion
de un objeto exterior por un ser viviente. Si una celula fotoelectrica provee de informacion al automata y este ha
sido dotado por su constructor de un fototropismo, el
efecto es mucho mas sorprendente. La tortuga artificial
de Grey Walter, aparato de tres ruedas accionadas por
motores electricos y un acumulador, esta coronada
por una celula fotoelectrica que impulsa los motores
mediante relevadores, de manera que dirige al automata
hacia la luz. Ademas, la tortuga esta dotada de un tac9 C f L. Hull, Principles of behavior, p. 27.

57

tismo: cuando el caparazon choca con un obstaculo, se

cierra un circuito que neutraliza el fototropismo y acelera
en un instante la rueda directriz: el aparato parece entonces vacilar, festoneando alrededor del obstaculo, antes
de reemprender su camino hacia la luz. Por otra parte,
la celula fotoelectrica es sensible a la intensidad de la luz.
Si la fuente es muy intensa, actua como un obstaculo y
la tortuga la rodea. Pero cuando su acumulador esta casi
totalmente descargado, la luz intensa no actua como
efecto-obstaculo y la tortuga se dirige hacia ella.
Cuando una luz intensa supera al aparato de sobrecarga
de su bateria, la tortuga parece estar buscando el alimento electrico, hasta que la celula fotoelectrica puede actuar de nuevo para alejarla de la luz. El automata parece
asi imitar tanto la sensibilidad interna como la externa de
los seres vivientes, y a esto es a lo que Tolman llama la
demanda variable psico-organica, tal como el
hambre. 10
A pesar de su Indole muy espectacular, los animales
de Grey Walter son aparatos por demas ordinarios. Sus
reacciones tienen un caracter de todo o nada, no obs
tante la sensibilidad en dos niveles de la celula. El objeto
percibido, luz u obstaculo, no es sino un desencadenador;
no tiene ninguno de los caractcres de una serial o de un
signo, actuando por su forma, es decir, en el sentido propio, aportando una informacion. Del mismo orden son la
mayor parte de los servomecanismos industriales que utilizan la delicadeza de percepcion de las celulas fotoelectricas, ya sea para proteger una instalacion el
aparato desencadena un dispositivo de alarma cuando
alguien se acerca a una placa-capacidad o corta un rayo
infrarrojo, o bien lo que es de un orden mas elevado para dirigir automaticamente maniobras deli10 w. Grey Walter, The liv in g brain , capitulo v.[Hay ed. en espanol

del F.C.E., E l cerebro viviente.]

58

cadas o peligrosas y para guiar el trabajo de una maquina

segun un galibo cuya propia forma es explorada progresivamente por la celula.
Aun en este ultimo, notable caso, en el que la maquina
parece capaz de ver una forma, es claro que no percibe,
que no reconoce la forma como forma, puesto que se
limita a seguir el contorno progresivamente. Los ciberneticos percibieron de inmediato la importancia del problema de la percepcion y el del reconocimiento de las formas
como universales, es decir, como esquemas de conjunto
que conservan psico-fisiologicamente su identidad, a pesar de las diferentes transformaciones de su apariencia
geometrica, en el sentido restringido de la palabra. 11 Reconocemos un objeto familiar, ya sea que lo veamos de lejos o de cerca, de cara o de lado. Reconocemos un circulo
como circulo y un plato como circular, este lejos o cerca,
y, por consecuencia, ya sea que proyecte en la retina un
circulo grande o pequeno, que este de frente, de perfil o
de tres cuartos, es decir, que proyecte sobre la retina un
circulo, una elipse o un trapecio alargado. Segun los postulados de la cibernetica esta prueba debe hacerse por
montajes nerviosos, y debe ser imitable por montajes mecanicos. La maquina de lectura de Pitts y Mac Culloch
realiza, con la ayuda de relevadores apropiados, un barrido 12 independiente de la dimension de las letras que
haya de percibir. Pero es mucho mas dificil imaginar una
maquina que reconozca un plato, colocado de frente, de
perfil o de tres cuartos; en resumen, una maquina que
funcione ante la semejanza y que fuera capaz, para
emplear las palabras con las que Kant define el papel del
esquema, y que repite Russell Brain, de subsumir un
objeto bajo un concepto . La tortuga de Gray Walter se
11 Cf. N. Wiener, Cybernetics, capitulo VI, y R. Brain, La notion de
scheme, p. 33.
12 Ou scanning.

59

dirige hacia su nicho cuando esta descargada su bateria, porque este nicho tiene una luz intensa que desencadena el aparato motor, pero no reconoce la forma de su
nicho cualquiera que sea la perspectiva.
N. Wiener ha intentado mejorar la conclusion del
problema, remarcando:
1 Que el aparato motor del ojo y de los centres
cerebrales asociados esta montado, no solamente para
atraer a la fovea un objeto cuya imagen es en principio
periferica, sino, cuando se trata de objetos de los que conocemos mejor una orientacion que otra, para colocar su
imagen en esa orientacion privilegiada. Es desagradable y
dificil leer una pagina puesta de traves, y la enderezamos
inmediata e instintivamente.
2 Que reconocemos un objeto sobre todo por sus contornos, donde se opera el contraste entre dos regiones de
color o de intensidad luminosa diferente.
3 Finalmente, y sobre todo, que las diferentes transformaciones de una forma segun la perspectiva, constituyen un grupo , en el sentido matematico de la palabra,
grupo que comprende varios subgrupos: agrandamiento
homogeneo, grupo afinado, rotacion segun diversos ejes,
translacion, etc. Por consiguiente, asi como la maquina
de Pitts, o el lector de la television, exploran y barren
una superficie ordinaria en dos dimensiones, podemos
concebir maquinas para explorar los diversos subgrupos
de transformacion que implican las diversas perspectivas de un objeto dado. Tal vez existan mecanismos como
estos en el cerebro, combinados con el centre de fijacion
foveal. A1 funcionar, estos mecanismos de grupos de
barrido necesariamente deben caer sobre una de las
transformaciones posibles de un modelo estandar, almacenado en nuestra memoria (fisiologica), o al menos caer
en los llmites de cierto margen de tolerancia para entrar en resonancia con el modelo. Esto nos permitira
60

entonces reconocer un objeto como semejante, y actuar

en consecuencia. El automata de Grey Walter, dotado de
tales grupos montados en relevadores, podria asi reco
nocer su nicho, cualquiera que sea el punto de vista.
Supongamos tambien que uno de esos grupos se deteriora. El automata parece entonces sufrir una agnosis
especializada, de hecho analoga a las diversas agnosis que
estan en la base, notablemente, de las diferentes formas
de afasia sensorial. Sabemos cuan dificil es clasificar las
afasias utilizando terminos psicologicos o clasificaciones
propiamente linguisticas. Las variedades de afasias
descritas por Head (verbal, nominal, sintactica, semantica) no se sostienen ante los hechos. Pero tal vez porque el
comportamiento linguistico, que supone un manejo de
esquemas generales, descansa en grupos de reconocimiento y en mecanismos neuronales que no estan organizados de manera que correspondan a las impresiones
conscientes o al analisis conceptual del lenguaje. 13
Head 14 lamentaba no tener la audacia de hablar, a proposito de la afasia, del grupo de funciones x, que se subdividiria en grupos a, b, c, d". La cibernetica, al tratar
de reproducir en los automatas los diferentes grupos de
que habla Wiener, para el reconocimiento y manejo
del lenguaje, permitiria quizas un analisis mecanico que
se revelaria mas profundo que cualquier analisis psicoIogico.
Sin ir tan lejos, en todo caso seria posible fabricar
animales mecanicos que imitaran de muy cerca el com
portamiento instintivo segun los tres factores que las
experiencias de psicologia animal han puesto en evidencia: umbral de sensibilizacion, accion segun una melodla
tematica, y, finalmente lo que aqui nos interesa espe13 W. Russel Brain, La notion de scheme, p. 39.
H Brain, 43, 449.

61

cialmente, gula por percepcion de generalidades especlficas. Seria dificil desde luego imitar mecanicamente
la percepcion conceptualizada del hombre, y fabricar
una maquina que, construida para huir ante las serpientes, no huyera ante un lucion, o que, construida para cazar pajaros, no cazara murcielagos. Pero no seria dificil
alcanzar el grado de delicadeza perceptiva de la mayor
parte de los instintos animales, que se desencadenan o
despiertan por gnosis de caracter a menudo muy grosero,
como lo demuestra la eficacia de los cebos, carnadas y
senuelos.
No obstante, hay que decir que la cibernetica se
equivocarla si cantara victoria demasiado pronto y creyera resuelto el problema de la percepcion de las formas.
La percepcion de un objeto como universal supone de
todas maneras que el grupo de barrido hipotetico es capaz de activar, en determinado momento, un modelo
mnemico, modelo que la cibernetica no puede concebir
sino como materialmente existente, ya sea en cierto numero de c61ulas determinadas, ya sea, segun la Con
cepcion de Lashley, 15 en el conjunto de la corteza, de
donde seria difundida como sistema de ondas. Ahora
bien, no podemos decir que, a su vez, esta activacion se
opere cuando el esplritu reconoce la semejanza del mo
delo mn6mico y del perceptor actual, una vez debidamente transformado, pues nada ganarlamos al diferir as!
el problema. El esplritu no es aqul sino una palabra o
un deus ex machina, que esta en la esencia misma de la
cibernetica rechazar. Habra que admitir, pues, una resonancia analoga a las resonancias flsicas, para explicar a
la vez la formation del esquema de lo universal y su reac
tivation. Por ejemplo, para que yo reconozca la triangularidad en un triangulo particular, es menester, primero,
15 Brain mechanisms and intelligence, Chicago Press, 1929.

62

que se haya formado un modelo a partir de triangulos

percibidos anteriormente, por eliminacion de elementos
que no se refuerzan: el valor de los angulos, las dimensiones de los lados. Despues, es necesario que el nuevo
triangulo reactive el modelo triangularidad.
Semejante hipotesis es sumamente insatisfactoria. Sin
hablar de la dificultad de aplicarla a esquemas temporales (una danza o una melodla) o la imposibilidad de reducirla a un esquema estructurado (por ejemplo una actitud amistosa), esta de hecho al margen de la realidad
psicologica. Cuando reconozco un plato, incluso si lo veo
de lado, el plato permanece como una elipse alargada o
como un trapecio, aun cuando se que es redondo. Segun
la hipotesis, la conciencia final, despues de la intervencion de los mecanismos de grupo de barrido y la resonancia con el modelo cerebral, debiera ser la de un plato
redondo. La experiencia inmediata revela una especie de
combinacion de un caracter muy particular, en la cual la
imagen sensorial esta como transfigurada por un saber,
pero no transformada, propiamente hablando. Es grave
que la cibernetica llegue a descalificar de este modo y a
tal grado el testimonio de la conciencia. Que la atmosfera
emotiva, o incluso la atmosfera de sentido, no sea siempre
esertcial en el comportamiento, puede admitirse. Que,
igualmente, las interpretaciones psicologicas de las gnosis
o de las agnosis a veces sean superficiales, tambien puede
admitirse. Pero en la percepcion del plato, del triangulo
o del nicho, es diflcil recusar la intuicion inmediata. Vemos determinado triangulo particular, a la vez e indisolublemente, como triangulo y como particular. Ninguna
resonancia hace emerger los tres angulos , desordenando el resto. Vemos el plato como circulo visto oblicuamente y no como circulo o elipse enderezada. El estudio de lo que los psicologos llaman las constancias de la
percepcion, revela que la atmosfera de sentido, al menos
63

en este caso particular, no es un epifenomeno vago, sino

una componente eficaz de la percepcion, y que obedece a
leyes precisas.
Lo menos que podemos decir es que, en verdad, es demasiado pronto para declarar, con Northrop, 18 que las
maquinas de percibir los universales tienen una significacion revolucionaria para las ciencias naturales, para la
moral tanto como para la fisica, y para las teorias sobre
el factor normativo de la ley, la politica, la religion y las
ciencias sociales , que permiten superar el dualismo del
esptritu y de la materia, del hecho y del valor. Los gestaltistas ya se habian apresurado a anunciar que hablan
resuelto el mismo problema. 17

B a l a n c e d e l.o s i n t e r e s e s y a c c i o n e s
COMPENSADORAS

Cuando un perro pretende atrapar un trozo de carne,

pero tiene miedo al baston de su amo, el bastdn actua co
mo un obstaculo, que el rodea. O, tambien, el animal
puede escoger una manera menos peligrosa de llegar a su
meta. Un obstaculo interno juega un papel analogo al de
un obstaculo externo. Si tiene una pata paralizada, o
dolorida, puede caminar sobre las otras tres, o no apoyar
sino ligeramente en el suelo la pata sensible. La tortuga
de Grey Walter realmente no tiene en cuenta el obstacu
lo, no hace realmente un balance entre el obstaculo y la
meta. El contacto del obstaculo cierra un circuito cuya
accion sustituye momentaneamente la del circuito fototropico. Para imitar verdaderamente el balance entre
16 Science, 107, 411.
17 Cf. W. Kohler, The place of values in a world offacts, y R. Ruyer,
Philosophie de la valeur{A. Colin).

64

dos acciones posibles, no solo es necesario un feed back,

sino un sistema de feed back compuesto. El homeostato
del doctor Ashby 18 es un aparato constituido por cuatro
elementos identicos, cada uno de los cuales reacciona
sobre los otros tres. Un elemento contiene un galvanometro de iman movil que ordena la inmersion de un
hilo metalico en un deposito en forma de caja conductor
de gradiente de potencial. Como cada galvanometro recibe la corriente de salida de los otros (sin contar, naturalmente, su propia corriente de salida), el equilibrio de
cada uno esta en funcion del equilibrio del conjunto. Si
el experimentador perturba uno de los elementos, bloqueando por ejemplo la aguja de su galvanometro, el resto del homeostato se adapta a esta nueva situacion, busca
y encuentra el medio de alcanzar la posicion de equilibrio
prescrita . Ademas, las corrientes de salida, antes de liegar a los embobinados de un elemento, pasan por selectores que representan los feed back, montados segun funciones en gradas, y que modifican bruscamente el feed
back principal, cuando, a consecuencia de un obstaculo
mecanico introducido por el experimentador, tiende a
tomar una posicion extrema en lugar de buscar el equi
librio optimo. El selector busca los feed back secundarios
que convienen para que el feed back principal pueda
cumplir su mision y para que el aparato pueda buscar y
alcanzar de nuevo el equilibrio prescrito.
El aparato de Ashby es capaz de hazanas verdaderamente extraordinarias. Supongamos que el experimenta
dor invierte los conductores de uno de los feed back, de
manera que lo vuelve positivo, de negativo que era, y lo
18
Cf. W. R. Ashby, Les mecanismes cerebraux de Vactivite intelligente, y A. Ducrocq, Appareils et cerveaux electroniques, pp. 144 y ss.
Una exposicion general puede verse en W. R. Ashby, Designfo r a brain
(Chapman et Hall, 1952).

hace funcionar corno un regulador de balas que funcionara a la inversa, y que embalaria o detendria la
maquina de vapor, en lugar de regular su velocidad. Entorlces el selector interviene por si solo para buscar a los
feed back que corrigen o ponen fuera de circuito al feed
back invertido y hacen que vuelva a hallar el equilibrio.
Si el experimentador solidariza las agujas de dos galvanometros, mediante una cafia rigida, el aparato tambien es
capaz de volver a encontrar el equilibrio estable, ai grado
de que cuando se quita la cafia solidarizante, el apa
rato dcbe tentalear de nuevo para volver a encontrar el
montaje precedente, un poco a la manera de un hombre
que ha recobrado la salud pero que esta desorientado
porque se ha habituado a su enfermedad.
Existen las operaciones correspondientes en el orden fisiologico. Si con una cafia rigida se unen las dos patas izquierdas de un perro, es capaz de caminar, aunque con
dificultad. Si, como en la ya antigua experiencia de Mari
na, invertimos quirurgicamente los musculos rectos interno y externo del globo ocular de un mono, o si inverti
mos, como ensena Sperry, el flexor y el extensor del brazo
del animal, los movimientos normales se restablecen;
los del ojo muy rapidamente, mas lentamente los del bra
zo, despues de un periodo de incoordinacion. Koffka 19
veia, en la experiencia de Marina, la prueba de que existe
un campo dinamico regulador, independiente de los
rieles nerviosos. Goldstein considera los casos analogos
de compensacion despues de una lesion o de deficiencia,
como prueba de su organicismo y de la independencia. de
las actuaciones respecto a la actividad de las partes. 20 Es
necesario reconocer que el homeostato de Ashby aporta
un elemento verdaderamente sensacional en el debate.
19 The growth of the mind, pp. 78 y ss.
20 Die Aufbau der Organismus, passim, en particular las pp. 140 y
siguientes.

66

Su homeostato funciona por medio de un conjunto de

conductores y no por un carnpo dinamico iibre ; y, sin
embargo, reaiiza exactamente la regulacion organica que
se produce despues de la experiencia de Marina. Asi
pues, de aqui en adelante podemos interprecar esta regu
lacion como un cambio, en si mismo automatico, de los
feed back nerviosos, y no como el efecto de un reequilibrio de una Gestalt cortical. Si el conflicto entre la
interpretation de Koffka y la de Ashby no parece muy
grave porque, despues de todo, las acciones e interacciones de los feed back son fenomenos dinamicos la
hazana del homeostato parece aportar un argumento de
cisive contra el organicismo y el holismo de Goldstein.
Evidenternente el homeostato no es sino una maquina y,
no obstante, actua como un todo que iuera independiente de sus partes, de sus lesiones o servidurnbres accidentales. Facilmente imaginamos el discurrir filosofico de un
organicista, discipulo de Goldstein, a proposito de las
actuaciones de la maquina de Ashby, si le hicieramos
la mala jugada de darselas a interpretar, ocultandole que
se trata de una maquina. Veria en ellas, evidenternente,
una Tendanz zum geordneten Verhalten, con Auschaltung von Defekten. Haria notar como cada cambio en
un lugar implica un cambio simultaneo en otro lugar y
como die verschiedenen Veranderungen sind ein Einheit.
No pretendemos ciertamente que la teoria mecanicista de
Ashby sea verdadera en el fondo, pero reconocemos que
la cibernetica se anota aqui un punto contra las teorias
antimecanicistas.
Ashby considera que su aparato es analogo a la" concatenacion que forrnan el cerebro y el medio, y en la que el
cerebro debe adaptarse a las variaciones accidentales e
imprevisibles del medio.21 Empero, tarnbien podemos
21 W. R. Ashby, Designfor a brain, capitulo in

67

considerar que es capaz de buscar un equilibrio de intereses. Parece que el automata calcula su comportarrsiento
a la manera de un hedonista o segun las formulas de la
teoria marginalista. Sin duda, por ahora, los automatas
homeostaticos no hacen verdaderos calculos utilitarios.
Su adaptacion a las circunstancias, a pesar de sus vacilaciones, es instantanea, o al menos presentista;
queremos decir que no preven el resultado de su action
eventual antes de cumplirla. Solo tienen experiencias fisicas, no mentales . Pero no hay que excluir que se pueden construir automatas de doble composition, cuyo homeostato no representaria sino una parte, equivalente a
la corteza especulante, la otra parte utilizarla a conti
nuation los resultados ensayados en el homeostato. Las
operaciones de busqueda del equilibrio y de conciliation
de los intereses, se operaria primero en pequeno antes de
efectuarse en grande. Algunos procedimientos, ya industrializados, pueden darnos una idea de lo que seria esta
experiencia mental mecanica, si se nos permite asociar
as! las palabras; las esclusas Vauban en Estrasburgo son
gobernadas por cajeros hidroelectricos y las presiones de
los dos lados de las compuertas se reproducen en una
membrana metalica; el Network analyser es un modelo
reducido del conjunto de las conexiones de una red de
distribution electrica, que permite estudiar los diferentes
problemas de equilibrio que plantean los accidentes o las
exigencias intfpinadas en el sector.22
CONDICIONAMIENTO Y APRENDIZAJE

dPuede un automata ser condicionado, aprender a tener

en cuenta la experiencia, de manera que se comporte no
22 Cf. H. L. Hazen, The M. I. T., Network Analyser (Cambridge,
Mass.).
68

solamente segun los resultados instantaneos obtenidos,

sino, a la manera de los perros de Pavlov, segun los resul
tados obtenidos anteriorme itel Por ejemplo, podria
aprender a reaccionar al sonido, despues de haber sido
montado para reaccionar a la luz, si el sonido se sustituyera por la luz como senal relacionada con la meta que se
persigue? Todos los ciberneticos se dedican confiadamente a este importante problema. Para comprender
bien toda la dificultad del problema que quieren resol
ver, hay que entender que aprender no consiste en comportarse, as! sea sutilmente, segun un feed back bien
montado. Aprender es esencialmente montar un nuevo
feed back. iQue es aprender a conducir un automovil?
Es, sustancialmente, montar un feed back cerebral optico motor (para manejar el volante) y auditivo motor
(para utilizar el acelerador y la palanca de velocidades).
Los conductores novatos embalan el motor o lo dejan parar, porque quieren utilizar un feed back mas natural,
a base de sensaciones kinestesicas, sensaciones insuficientemente precisas para informar sutilmente, por circuito
recurrente, la posicion del pie. Cuando las informaciones
auditivas sobre la velocidad del motor ordenan directamente la posicion del pie en el acelerador, el aprendizaje
ha terminado en principio. Ahora bien, como hemos visto, podria montarse un automata para conducir un auto
movil. Un radar o unas celulas fotoelectricas podrian in
formar a los efectores de direccion; un aparato acustico
podria informar a los efectores de aceleracion, o a los
efectores de gradas para los cambios de velocidades. Mas
todavia, el automata, igual que un buen conductor,
podria pasar de un automovil a otro, de direccion mas o
menos complicada, o con un acelerador mas o menos sen
sible, ya que se guiaria por el resultado obtenido. Empero, es necesario guardarnos de un equivoco. La transferencia de un automovil a otro no seria una verdadera
69

transferencia de aprendizaje. El autdmata no aprenderia

a conducir, se habria armado para esta actuacidn, pero
no se armaria a si mismo, no constituirla 61 mismo los
feed hack apropiados como el aprendiz humano; no
transpondria el feed back kinest6sico-motor en un feed
back auditivo-motor mas eficaz. La modificacidn o la
improvisacidn de un montaje mediante el ejercicio, y no
el funcionamiento de un montaje, aun permitiendo efecciones improvisadas, es lo que constituye el aprendizaje.
El homeostato de Ashby, es cierto, parece responder
verdaderamente al problema. Modifica el montaje de sus
propios feed back, cuando busca su meta a pesar de
un montaje defectuoso en su origen. Ashby considera que
su maquina puede explicar por qu6 los feed back en las
especies vivient.es estdn montados correctamente y no a
la inversa: la seleccion natural, por ejemplo, ha debido
eliminar una especie en la cual el descenso de la temperatura en el cuerpo, en lugar de desencadenar una ola de
calor, desencadenara una transpiracion que lo enfriara
mas todavla. Puede explicar tambifin como la experiencia individual logra corregir un feed back que no conviene en determinado contexto de la experiencia, cambiando sobre todo su signo, positivo o negativo. Puede
obligarse a un nino a aprender a buscar una cobertura
roja, pero para evitar una brasa al rojo vivo. Los detalles
de esta regulacion no pueden depender de la accion de la
seleccion natural, por la razon de que a diferentes ninos,
en diferentes circunstancias, pueden convenir diferentes
arreglos de retroaccion. El homeostato puede corregir,
precisamente, unfeed back montado a la inversa.
Pero lo que olvida el doctor Ashby es que los uniselectores de su maquina escogen solamente entre los montajes
inherentes a los circuitos. Improvisan desde luego un
comportamiento y un equilibrio nuevos, pero no improvi
san un montaje nuevo. Si el experimentador invierte un
70

feed back, el uniselector cambia entonces ese feed back

por otro, buscando uno tras otro, entre los feed back dispuestos al azar, hasta que encuentra uno que conviene.
Una vez descubierto, se conserva escfeed back. 28
Sabemos que, al contrario, en las experiencias de condicionamiento, cualquier cosa puede servir de estlmulo
condicionante. Cuando al golpear del metrdnomo o al
aplicarle una corriente el&ctrica en la pata, el perro
aprende a salivar, es dificil creer que un selector cerebral
haya podido limitarse sencillamente a escoger entre feed
back nerviosos dispuestos al azar. En la corteza, podriamos responder a esta objecion, hay un numero bastante
grande de neuronas y de conductores para que la seleccion pueda parecer siempre una improvisacidn. Pero en
tonces todo el peso de la dificultad se transfiere a la organizacion biologica, la cual no ha tenido simplemente que
cambiar entre dos montajes ya hechos.
Podemos concebir y ya se ha ensayado desde hace
mucho tiempo otras imagenes mecanicas del condi cionamiento, fuera del arsenal ordinario de la cibernetica. Admitamos, a pesar de las objeciones cada vez mas
fuertes, y basadas en la experiencia de la mayoria de los
psicologos, que la neurologla del condicionamiento
puede esquematizarse asi:
Estimulo condicional
------------ 4 -----------Estlmulo absolute
Sinapsis
Respuesta
Entrevemos, en opinion de N. Wiener,24 un modelo
mecanico del aprendizaje. Lo importante en el memento
de establecerse la salivacion condicional, es que el animal
tiene hambre, estado que ciertamente tiene una corres23 Design for a brain, capitulo VIII, the ultrastable system .
24 Human Use of human beings, capitulo ill.

71

pondencia fisiologica, por ejemplo, una mayor permeabilidad de los entronques nerviosos. El hambre es una especie de estado interno de alerta generalizada que cambia
los umbrales fisiologicos, segun un tipo de mensaje o de
informacion, cuyo equivalente social esta dado por el sonido de unas campanas o de una sirena de alarma: Aviso
a todos aquellos a quienes concierne la alarma. De este
modo, si un estimulo cualquiera se produce al mismo
tiempo que el estimulp absoluto, puede aprovechar a la
vez la permeabilidad mayor de los entronques nerviosos y
confirmarla acentuandola, por efecto de irrupcion. Esta
modificacion equivale, pues, a un cambio de montaje en
la maquina.
No insistiremos de momento en esta concepcion de
Wiener, que, por otro lado, solo vuelve a tomar algunas
hipotesis muy antiguas. Desgraciadamente para ella, la
psicologia experimental ha demostrado que el verdadero
esquema del reflejo condicionado es muy diferente. Los
dos estimulos no son simultaneos y, sobre todo, el estimu
lo condicional no provoca la misma respuesta que el es
timulo absoluto, sino una respuesta preparatoria de base
cortical, mientras que el reflejo absoluto es un proceso
subcortical. El reflejo condicionado se parece a una accion voluntaria. B. F. Skinner demostro que el aprendizaje por ensayos y errores y la accion de lo que Thorndike
llama Ley del efecto, es decir, el stamping in del acto
que culmina en la satisfaccion, era exactamente el
equivalente al condicionamiento de Pavlov. En la caja
de Skinner , la rata aprende pronto a acercarse al alimento cuando escucha el sonido de la albondiguilla que
el experimentador deja caer en el plato de estano. La secuencia es exactamente similar en ambos casos:
Pavlov :metronomo
salivar
comer
Skinner :sonido del plato acercarse comer
72

La unica diferencia es que acercarse es mas directamente instrumental que salivar . Si la rata presiona por
azar la barra que hace caer la albondiguilla, la secuencia
viene a ser:
Barra Presion Sonido Acercarse Comer
Es muy claro que un automata de autorregulacion
simple solo en apariencia imita la Ley del efecto . El termostato parece buscar una temperatura dada. Una vez
alcanzada esta temperatura, parece satisfecho , ya que
se conserva ahi. Un canon de D.C.A., con radar, tambien
busca su objetivo en tanto no obtiene el efecto satisfactorio. Pero para poder hablar de aprendizaje o de condicionamiento, es necesario que esta satisfaccion descanse sobre los medios y no solamente sobre el fin. El ser
viviente sabe encontrar los medios mas expeditos. Presionar la barra, para la rata, es un acto valorizado por el
exito.
Asi pues, para que la maquina imite al ser viviente, al
automatismo primario debe superponerse un automatismo secundario. Este automatismo secundario funcionaria
a base de informacion, pero sobre informacion estadistica de los golpes exitosos, brevemente, seria capaz de in
duccion. Ahora bien, las maquinas de induccion, sin ser
inconcebibles, lo hemos visto, son muy dificiles de realizar. Ademas, es extremadamente dudoso que se trate de
autentica induccion y, por consecuencia, de verdadero
aprendizaje.
El problema podria ser un poco menos dificil si no se
tratara de satisfaccion y de induccion, sino de una
sencilla aplicacion de lo que Thorndike llama la Ley del
ejercicio (influencia de la repeticion, del contraste y
de la frecuencia), ley que, a decir verdad, esta lejos de
ser admitida hoy sin discusion. Tambien N. Wiener, sin
73

duda poco satisfecho con la hipotesis precitada. y apoyandose en investigaciones recientes de los Laboratories
Eindhoven, de la Sociedad Phillips, 25 nos da una idea
general de lo que podria ser un aprendizaje automatico
fundado en esta ley. Si por el telefono automatico llamo
veinte veces al dia a un colaborador o a un amigo Intimo,
el camino a seguir para la llamada es tan complicado
como para llamar a un corresponsal ocasional. En una situacion de este mismo orden, un ser viviente no tardaria
en encontrar, por la accion frecuentemente repetida, vlas
particularmente expeditas. Seria menester entonces que
el dispositivo del telefono automatico registrara la frecuencia relativa de los numeros llamados, y modificara
por sx solo, mediante un feed back de segundo grado,
su propio montaje para llevar a cabo las llamadas mas
frecuentes .
Conocemos la extrema dificultad de hacer mecanicamente un aparato que se modifique a si mismo en el sentido apropiado, de otro modo que no sea el simple exceso
mecanico. El simple exceso a veces puede equivaler a
un perfeccionamiento, pero ni el rodaje de un motor, ni
el ablandamiento del calzado nuevo, ni el aumento de
capacidad de un acumulador despues de servicio, pueden
pasar por casos autenticos de aprendizaje.
Sin embargo, la cibernetica no deja de atacar tambien
los casos donde es necesaria una induction. Sea una vez
mas el canon de D C.A. de punterla automatica. Para
escapar de los proyectiles, un aviador que es el bianco,
modifica su llnea de vuelo, pero no puede modificarla ad
libitum: la fuerza centrlfuga y las caracterlsticas del avion
le impiden virajes demasiado cerrados. Un tirador humano se acostumbra a los movimientos de evasion y, en consecuencia, apunta a los virajes siguientes. Ahora bien, un
25 Human Use of human beings, capitulo hi, p. 69.

74

aparato puede hacerlo tambien,26 mediante unfeed back

de segundo grado, superpuesto al funcionamiento automitico del de primer grado, y funcionando a base de
information estadistica de las maniobras para esquivar
los mas comunes de los aviones.

26 Human-Use. .

p. 80.

II. A CTIV ID A D ES EN CU A D RA N TES

Y M ECANISM O S ENCUADRADOS

Es NECESARIO renunciar a la pretension de remplazar el

sistema nervioso consciente por maquinas; hay que considerar que las maquinas estan subordinadas a los sistemas
nerviosos vivientes, encuadradas por ellos. Es necesario
admitir primero y ante todo que el montaje (en el sentido
activo de la palabra) de un mecanismo cualquiera es algo
muy diferente al montaje (en el sentido pasivo) de ese me
canismo ya constituido y funcionando. El montaje activo
es obra de la conciencia, creadora de enlaces conforme
a un sentido. El montaje pasivo es el conjunto de enlaces
una vez que se han restablecido, y el montaje automatico
puede sustituir a los enlaces improvisados por la con
ciencia.
,:Cual es, en efecto, el elemento comun de todos los
montajes automaticos? ;Quc busca espontaneamente
el constructor, cuando desea imitar mecanicamente un
comportamiento consciente? La respuesta esta en esta pa
labra: enlace. El constructor se pregunta siempre: <;Que
clase de enlace ha de establecerse para obtener el efecto
deseado? Para la maquina de calcular, esto es evidente.
Para un perito de la radio que desea fabricar un Simon,
como para los profesionales que construyen un nuevo
Mark, el problema de construction es un problema de
enlace.
El constructor se procura cientos de tubos electronicos
y cientos de metros de hilo, y se dispone a hacer las soldaduras segun el esquema del montaje. La maquina de
Kalin y Burckhard existio, en principio, el dla en que
76

Shannon se percato de que el algebra de la logica era traducible en circuitos electricos. En los automatas de
autorregulacion esto no es menos evidente. Solo hay que
recordar que puede haber enlaces de otro orden distintos
a los enlaces por ranuras o hilos electricos. Un campo
electrico o magnetico, una sujecion dinamica cualquiera,
pueden servir tan bien como un enlace cinematico. El
funcionamiento del regulador de Watt, por ejemplo, depende del establecimiento de un enlace que es por una
parte cinematico (el regulador se deforma y actua mecanicamente sobre la admision), y por otra dinamico (la deformacion se opera mediante la fuerza centrifuga).
Pero antes de realizar el montaje, antes de la compra del hilo y del material para soldar, los enlaces deben
existir ya en la conciencia del constructor. Un vigilante
debe conducir una maquina de r.egulacion imperfecta,
y la conciencia de ese vigilante cierra de alguna manera
el circuito de un feed back semi-mecanico, semi-psiquico. La maquina todavia no construida existe como esquema semi-diferenciado, cuyas partes estan ligadas por
el sentido .general del resultado a obtener. Antes de este
esquema, existe, en el pensamiento inventivo, un presentimiento todavia mas tematico. De la conciencia que
presiente a la conciencia esquematizadora survolante, y
despues a la conciencia vigilante y que completa la ma
quina, se llega, por fin, por automatizacion integral, al
remplazo total de la conciencia por un juego de enlaces
sustituidos. 1 Estos reproducen, por presiones o tracciones, o por conducciones progresivas, los enlaces primi
tives inherentes a la percepcion de conjunto que caracteriza la conciencia. La conciencia, el sentido, no es una
atmosfera ineficaz; es, si podemos oponer una metafora a
otra, una nebulosa creadora, de la cual el automata no
1 Cf R. Ruyer, Elements de psycho-biOlogie (p .u .f .), capitulo vln.

77

es sino el residuo. El sentimiento del y y del o bien se

transforma, por ejemplo, en un esquema de dos caminos
que se jantan, o de dos caminos equivalentes. Este
esquema se transforma a su vez en circuitos electricos
reales. El sentimiento: la maquina va demasiado aprisa,
es necesario disminuir la admision , se transforma en la
velocidad debera ordenar la admision , despuds, en es
quema de orden automatico , y despues en: orden real
por feed back negative.
La metafora de la conciencia nebulosa no es todavla
sino una metafora. Pero la cibernetica misma sugiere una
definicion mas precisa. La conciencia sin mdquinas auxiliares es una especie de puesta en circuito del centro x,
inasible, de la individualidad, con el mundo de los sentidos y de los valores. La conciencia implica una especie de
retroaccion no mecanica, axiologica, es decir, sensible
a los sentidos y a los valores, irrepresentable en su totalidad en el mundo espacio-temporal, por la cual los sentidos y los valores trans-espaciales informan, por
recurrencia, a la parte espacial de los circuitos nerviosos. La conciencia que presiente esta en contacto con
un sentido o un ideal invisible e inobservable, aunque no
sobrenatural, que controla sus gestiones realizadoras. El
ideal , materializable en la maquina automatica, es evidentemente secundario respecto al ideal no materializado
del ser consciente. Del mismo modo, los enlaces sustituidos son secundarios respecto de los enlaces improvisados por la conciencia, o del montaje real respecto del
montaje concebido. Porque quiero sentir mas calor es por
lo que acciono el termostato. La automatizacion de las
maquinas es una especie de proyeccion espacial de lo que
es hiper-espacial.
El campo visual, con sus detalles multiples, se vigila y
se examina a si mismo, en una unidad que no implica, sin
embargo, la existencia de un punto exterior de vigilancia.
78

A partir de determinado campo, por definicion, toda clase de enlaces puede improvisarse y realizarse, pues estan
virtualmente presentes ya en su unitas multiplex. Asimismo, el paso de la conciencia a la maquina siempre es posible. No hay mas en la maquina, sino menos. La ma
quina es un extracto. Hay menos en el lazo automatico, o
en el ideal materializado, que en la conciencia del
hombre que asegura el enlace de una manera sutil e
improvisada, de acuerdo a un ideal invisible. La mano y
el ojo, los conductores nerviosos que los dirigen, las partes
observables de la corteza que controlan su funcionamiento por medio de feed back nerviosos, son ya en si mismos
maquinas auxiliares para la accion directamente dinamica de la conciencia significante. El montaje del autornatismo mecanico esta precedido por montajes cerebrales,
ellos mismos dirigidos por la accion enlazadora de la
intencion que busca un sentido hiper-espacial, y que in
forma al campo perceptivo o al campo de comportamiento segun ese sentido. Si tengo mucha prisa, un valor esencial esta en juego, primero mi psiquismo, y despues mi
sistema nervioso, reaccionan de acuerdo con el lema: velocidad maxima de acuerdo con las circunstancias .
Eventualmente, una maquina auxiliar, bicicleta o automovil, es arreglada de tal manera que funcione a esa
velocidad maxima. La conciencia envuelve los montajes
cerebrales tan bien como los montajes mecanicos auxi
liares que completan o remplazan los montajes cerebra
les, lista a corregir a unos y otros. Entre las retroacciones
de enlaces conscientes y los feed back mecanicos, el cerebro es el dominio de los feed back mixtos, el lugar en el
cual los montajes activos se transforman en montajes pasivos. Es una maquina sutil y no terminada, que se cierra
facil y provisionalmente de acuerdo con intenciones cambiantes.
Respecto de una maquina cuyo automatismo es imper79

fecto, la conciencia del usuario o del obrero desempena el

papel de un mero auxiliar, encuadrado por el conjunto
del mecanismo, y que recupera, mediante enlaces improvisados, lo que el montaje de la maquina deja mal enlazado. En este nivel, el hombre complementa todas las funciones que faltan a la maquina. 2 Si, por ejemplo, en el
tablero de mando de un automovil aparece, en luces rojas, la indication: agua muy caliente , me veo obligado
a detenerme y a quitar el protector del radiador, que
habia olvidado. Un perfeccionamiento, que regula automaticamente la obturation del radiador segun la temperatura, permite eliminar mi zozobra consciente. Se
comprende entonces la creencia de los ciberneticos. El
automatismo perfeccionado remplaza perfectamente los
enlaces conscientes que subsistian intercalados en el ciclo
de los enlaces mecanicos mal ajustados. Asi pues, concluye, el automatismo representa el todo de los enlaces cons
cientes. Pero descubrimos tambien su error. La concien
cia intercalada, lejos de representar la conciencia en
general, no representa sino un papel accesorio y acciden
tal. Lo esencial es la conciencia encuadrante, envolvente,
que ha debido inventar y combinar el conjunto de los mecanismos del automovil como medio de transporte. Las
zonas enclavadas de intervention necesaria de la concien
cia, que subsisten en los funcionamientos mecanicos imperfectos, estan destinadas a ser eliminadas. Pero no hay
que concluir de esto que las zonas encuadrantes tambien
pueden ser eliminadas. Un aparato perfectamente automatizado puede conducirse sin preocupacion consciente,
pero debe construirse con tanta mas preocupacidn cons
ciente. Porque los lagos son un fenomeno geograficamente transitorio, no hay que inferir que los oceanos estan
destinados a desaparecer de la misma manera.
2 Cf. H. Marot, The creative impulse in industry, p. 4.

80

E l s e t

Vamos a examinar mas de cerca las relaciones de la actividad encuadrante y de los mecanismos encuadrados.
Supongamos que:
Yo (trato de alcanzar) un estado organico de comodidad.
Fuera de los ganchos esta la parte encuadrante: la individualidad actuante de una parte, su ideal de la otra.
Entre ganchos esta la parte encuadrada, que podra ser
mas o menos mecanizada. El estado organico de comodidad no es un ideal puro en el sentido de que no tiene que
ser el objeto de una pura invencion. Ya lo he experimentado; esta pues mnemificado, y depende tambi6n de lo
que es mi organismo actual. Pero, puro o impuro, no por
ello tiene menos el caracter esencial del ideal autentico,
de no inscribirse materialmente en un aparato. Interpongamos ahora un aparato.
En invierno, sentado en mi oficina, siento que la temperatura es un poco baja. Me dirijo al generador de vapor
del departamento, y acciono la escala graduada, que esta
interpuesta en el termostato, de 50 a 60 grados. El termostato funciona, la temperatura se eleva y experimento
una sensacion de comodidad. Otro ejemplo: voy a casa
de un amigo que habita en el quin to piso. Al llegar a su
casa me propongo subir por la escalera. Si hay ascensor
oprimo el boton quinto piso, espero que el ascen
sor cumpla la orden, y entro en casa de mi amigo.
Cuando un aviador advierte que se ha desviado de su rata
o que el avion se balancea, consulta el horizonte artifi
cial o el estabilizador de ruta, despu6s maniobra los comandos y corrige su aparato. Si el avion esta dotado de
aparatos de pilotaje automatico, el piloto no advierte
siquiera la desviacion, los giroscopios, de ejes vertical y
horizontal, ordenan las maniobras necesarias para corre> ' ,*'

gir las desviaciones, mediante servo-motores pneumaticos. El aviador no interviene sino cuando los automatas
no funcionan, del mismo modo que subo por la escalera
si el ascensor esta descompuesto, o ejecuto movimientos
para calentarme si el aparato de calefaccion no funciona
(vease la pagina 78).
Podriarnos multiplicar indefinidamente los ejemplos y
extenderlos bien a un esfuerzo mnemico que utilice
medios mnemotecnicos auxiliares, bien a un esfuerzo de
imitacion, de economia, de expresion, etc. Vemos que en
la fase 2 puede haber, o la puesta en funcionamiento de
una maquina bien armada, o el montaje que los psicolo
gos Hainan un set. El uso ha establecido la palabra inglesa
set para designar todo montaje psico-fisiologico, todo
ajuste neuromuscular que favorezca una accion, ya sea
preparandola (por ejemplo: tomar la actitud fisica y
mental de partir para una carrera)r, ya sea propiciandola
por control mientras la operacion sigue su curso (por
ejemplo: sacrificar todo a la velocidad maxima durante
la carrera). El set actua como factor selectivo que facilita algunas respuestas e inhibe algunas otras. El set actua y
pone en relacion el aparato neuro-pslquico con una significacion o con un valor, mas alia de la sensacion bruta.
Sin el set, la sensacion permanecerla en el estado de
impresion ineficaz, e incluso, en un caso extremo, dejaria
de ser una sensacion consciente. Conduciendo un automovil, no puedo dejar de correr peligro en la condicion
de un pin tor impresionista. Descubro los vehiculos que
desembocan por las calles laterales, y cualquier sombra
que aparece, valorizada anticipadainente por el montaje
pslquico: Atencion a los vehiculos que cruzan mi camin,o, desencadena muy pronto los movimientos apropiados. Del mismo modo, girar a la derecha se valoriza
respecto a girar a la izquierda. Lo que esta representado por el montaje material de un aparato es siem82

pre una valorization de este genero. IJn termometro que

en una habitation no ordena ninguna regulation de la
tem peratura es pues el equivalente del estado impresionista . Si esta insertado en un termostato para regular
un aparato de calefaccion, la tem peratura in d itada es valorizada efitazm ente, y traduce la tem peratura optim a.
En tanto que el m ontaje de una m aquina no esta valorizado sino por la intention hum ana, esta, ordenando al set
psiquieo que le corresponde, evidentemente debe estar en
relation directa con un sentido o un valor. L a corteza
cerebral, sitio de las manifestaciones prim arias de los set
pslquicos, esta en relation con dos inundos, el mundo de
los sentidos y el de los valores, cuya apercepcion es un
constituyente del se t, y el mundo de nuestro espacio,
donde realiza la efeccion segun el s e t .
En la mayoria de nuestras acciones tenemos a la vez un
m ontaje-m eta (nuestro aparato psico-fisiologico esta
m ontado segun la meta buscada) y un montaje-situacion (esta m ontado segun la situation actual). Por
ejemplo, si no hay ascensor disponible, y la escalera es
larga y em pinada, tomo aliento y adopto un ritmo que no
sera el de la carrera de 100 metros . Si sopeso dos objetos
para com parar su peso, es el se t psico-fisiologico, que
se conserva del primero al segundo objeto, antes que el
recuerdo del primero, lo que me permite h ater la comp a ra c io n .3 Si hago ejercicios p ara recalentarme, el se t es
muy diferente de lo que serf a si tuviera coino fin el rendimiento economico de mis movimientos.
El m ontaje preparado de un aparato, o m as exactamente, el ultimo m ontaje, que se opera m ediante la maniobra de un boton o de la palanca de comando, es el
equivalente del s e t.
En el caso del se t, son m aquinas organicas las que se
3 Cf. Woodworth, Psychology, p. 55.

83

utilizan en lugar de maquinas externas. Pero siempre,

incluso para los seres vivientes mas simples y los menos
diferentes de una macro-molecula, hay interposicion de
maquinas en la efeccion del acto que se busca. Si quiero
ir mas rapido en automovil, acciono el paso de la gasolina, acelero el motor y mi deseo de rapidez se satisface.
En una carrera a pie, si el corredor, cerca de la meta, se
siente amenazado por un rival, su voluntad de ganar, o
su temor de ser vencido, desencadenan una emocion, es
decir, fisiologicamente, una hiper-secrecion de adrenalina que acelera los gastos musculares. La voluntad de
ganar actua sobre el sistema nervioso central, el cual actua sobre el sistema simpatico-suprarrenal, que a su vez,
acumulando adrenalina en la sangre, anula los efectos de
la fatiga muscular. La emocion puede considerarse como
un set muy general, que facilita el paso de la voluntad (o
de la aprehension espiritual de un valor), al set psicofisiologico mas particular, que, al modo de una maniobra
en una maquina auxiliar, permite alcanzar la meta.
El set psico-fisiologico, naturalmente, es imposible de
reducir a un mero montaje mecanico, a pesar de la posibilidad frecuente de una sustitucion.
El automovilista que a si mismo se situa en el set: velocidad maxima , ejecuta las mas diversas maniobras segun
las pendientes, las curvas, los obstaculos. Dificilmente
se concibe aunque el progreso de la tecnica pueda alcanzarla (asimptodcamente) una automatizacion de
la conduccion de un vehiculo tal, que el conductor s61o
tenga que oprimir un boton que ordene: velocidad ma
xima segun las circunstancias , para que la maquina la
obtenga mecanicamente, y que entre la voluntad pura
del conductor y la realizacion no haya ningun intermediario psico-fisiologico. Pero si el set es psiquico respecto del mecanismo subordinado, es ya semi-mecanico
respecto a la voluntad o a la intencibn pura. Funciona te84

O bien:

Quiero sentir calor

'S
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5? C
O
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o
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8 4G
3
8 a
Manejo una regia de
calculo

-a %

Busco el producto de
dos numeros

X ~

s
-adesutili-

o
o
u
plaba-

vio-

Acciono el termostato
a 60 grados

La regia me da una
cifra

La temperatura de la
caldera sube

Se cual es el producto

Sientdcalor

-3

maticamente pero de una manera semi-ciega. La prueba

esta en las perseverjiciones absurdas a que a menudo da
lugar. Una vez montada una tarea pslquica, continua
obrando, incluso cuando no corresponde mas a una intencion, tal como una maquina cuyo funcionamiento hemos olvidado detener despues de usarla. En la mayoria de
los casos, en vez de considerar al set, por un lado, y la
maquina por el otro, susdtuibles entre si, conviene mas
considerarlas encuadradas una en la otra. As! tendremos:
1
Quiero
llegar pronto

4
Llego
rapidamente

1 bis
Set psiquico:
velocidad
maxima
2

Maniobra
del acelerador

3 bis
Se alcanza
la velocidad
maxima
3
El motor
acelera

En el caso del desarrollo organico, no tenemos el

derecho de proyectarnos por empatia al sitio de la x organica, o decir que el estado final era el fin que esa x buscaba, pero el esquema general no es menos exactamente
semejante al de una accion psicologica consciente, en
el sentido de que encontramos ahl tambin mecanismos,
generalrnente quimicos, interpuestos entre el principio
y el fin del desarrollo. Determinada region, ella misma
desencadenada, vierte una bormona o una sustancia organizadora, que produce efectos en otra region: efectos
que parecen responder a un ideal buscado. En la metamorfosis de los anfibios, o en la pubertad de los mamlferos, la tiroxina, o las hormonas sexuales, obran sobre
86

el desarrollo, exactamente como la adrenalina obra en la

emocion sobre el comportamiento. El esquema:
1
La x organica
tiende hacia el
estado adulto

2
Secrecion de
tiroxina

3
Accipn sobre
los organos esbozados

4
Estado
adulto

Evidentemente, este esquema es metaforico en tanto

habla de tendencia o de voluntad del estadio 1, pero
se conforma con los hechos en tanto que encuadra los estadios 2 y 3 por los estadios 1 y 4. Porque es un hecho que
la transformacion significante, si no deseada, del joven
adulto, tiene los desencadenamientos qulmicos como
medios. Prueba de ello es que los organismos afines
a menudo emplean medios muy diferentes para llegar al
mismo fin.
Pueden existir acciones que podriamos llamar directas, es decir, sin medios. Yo puedo juzgar o razonar intuitivamente, sin emplear maquinas o reglas de calculo, o
incluso, tal vez, sin emplear un set psico-fisiologico. De
hecho, es dificil afirmar que no este interpuesto un set
psico-fisiologico. El calculo llamado mental muy probablemente utiliza montajes cerebrales como instrumentos, de otro modo no se comprenderia que nos fatigue. El
caso practicamente universal es aquel en el cual no solamente uno sino varios funcionamientos mecanicos o psico-fisiologicos estan encajonados unos en los otros en
cofres chinos.
L a c i e n c i a y e l e n c u a d r a m ie n t o

La ciencia explica con mas facilidad la parte central,

mecanica o semi-mecanica, de las acciones que precisa
87

para comprender sus origenes y su fin. Dificilmente acoge

doctrinas como el existencialismo o las concepciones psicologicas que hacen un sortilegio del Yo, como las de
W. Stern o M. W. Colkins, o las teorias vitalistas, biologicas o psicologicas. Igual sucede con las filosofias de la
esencia, platonicas o husserlianas, o con la axiologia, o
con la teoria de los tipos organicos. La ciencia, en suma,
descuida todo lo que es encuadrante, ya se trate del
agente o del ideal . Cuando hay encajonados muchos
medios , por ejemplo, cuando el funcionamiento de un
aparato auxiliar esta encajonado en la accion, en semifuncionamiento, del set psicologico, esta ley de
descuido es mas patente todavia. Mientras mas centra
les son los medios, son mas claros y abordables cientificamente. Nada mas claro que el funcionamiento de un
termostato, de un ascensor, o de un direccional Gyro
Sperry, de una regia de calculo. El funcionamiento de un
set fisiologico es ya mas dificil de aprehender. Mas dificil
todavia es la accion de una tarea psiquica. Los psicologos de la escuela de Wurtzbourg, al igual que los psicoanalistas, han sido acusados de realizar pseudociencia.
Finalmente, la accion o la naturaleza de la voluntad, del
yo o de la x organica, la relacion intencional del yo
con un ideal, son de hecho misteriosas. Se comprende,
pues, que la ciencia siempre haya tratado de interpretar a
los elementos encuadrantes, 1 y 4, a partir de los elementos encuadrados 2 y 3; la accion englobante a partir del
funcionamiento auxiliar englobado. La cibernetica solo
es la ultima tentativa, la mas precisa y la mas interesante,
para reducir todo lo encuadrante a funcionamientos
auxiliares.
Y, sin embargo, las motivaciones instintivas o voluntarias solas dan sentido y posibilidad a los montajes
auxiliares. Los montajes aislados no tienen ningun sen
tido, y, en realidad, no son nada. Los automatas de la ci88

bernedca, como no tienen motivacion, no son seres. Los

automatas de Grey Walter son simples lugares de paso del
estimulo a la respuesta, mientras que los seres reales van a
su meta a traves de medios y obstaculos. Los automatas,
a decir verdad, funcionan segun una voluntad encuadrante: la de su constructor. Son maquinas auxiliares
para el constructor, como todas las maquinas construidas
por el hombre, y es absurdo servirse del auxiliar como de
un modelo para comprender al ser autonomo.
El encadenamiento causal mecanico de 2 a 3, el encadenamiento psiquico a la vez causal y tematico, a la vez
llevado a tergo y orientacion hacia un optimo, del set
psicologico, de 1 bis a 3 bis, suponen la accion finalista
1-4. El encadenamiento mecanico no dene conciencia; la
accion del set psicologico es subconsciente, pero el todo
esta montado por la conciencia intencional.
E l e n c u a d r a m ie n t o a x i o l o g i c o

Ensayemos adoptar la hipotesis de la cibernetica, y consideremos al hombre actuando como una simple maquina
automatica. iQue ganamos con esta hipotesis? Simplemente aplazar el problema, haciendolo mas agudo. Si el
hombre, que desea sentir mas calor, acciona el termometro de la caldera, 61 mismo es, despues de todo, semejante a un aparato mecanico; si el deseo de sentir calor
esta materialmente inscrito en su cerebro, como la temperatura que el desea esta inscrita materialmente en el
aparato, y si ese deseo no es nada mas que esta inscripcion
material, <;por quien ha sido inscrita?, ^por que superingeniero o super-usuario? Si el ingeniero, en principio,
es semejante a sus automatas, ^quien es el ingeniero que
ha fabricado al ingeniero? No pretendemos que en el ce
rebro no haya, en el momento en que cumple una tarea
89

definida, un montaje material que regule la accion de sus

feed back nerviosos. Pero el establecimiento activo del set
es necesariamente el propio del ser real cuyo cerebro vi
sible es la apariencia o el organo. Si la accion propiamente dicha 1-4 no es en realidad sino un funcionamiento
mecanico, habra que recurrir a un Dios, o mas bien a un
Demiurgo imaginado puerilmente como Ingeniero y
Fabricador. Si, al contrario, admitimos, conforme a los
hechos, que cada uno de los sistemas encajonantes difiere
cualitativamente de los sistemas encajonados, que el set
psicologico es diferente del montaje mecanico, y que la
intencion consciente difiere a su vez del .set psicologico,
tendremos aqui un medio para entrever, por una especie
de extrapolacion cualitativa, la naturaleza de lo que
encuadra la actividad del hombre y de todos los seres vivientes.
Porque es necesario, de todas maneras, un encuadramiento, 0-5, que puede ser complejo, en el conjunto del
sistema de la actividad humana u organica. El animal o
el hombre no son un principiar absoluto. Las tendencias
o las voluntades, orientadas por valencias o valores, que
contienen los funcionamientos subordinados, son ellas
mismas los contenidos envueltos. Los seres vivientes no
son hechuras de un Demiurgo o de un Gran Ingeniero
que los hubiera dotado de cierto numero de sensibilidades o de demandas variables , de la misma manera que
el ingeniero otorga arbitrariamente a su automata la
sensibilidad a la luz o al nivel de carga de su acumulador, sino que son, en un senddo m&s sutil, criaturas,
automatas axiologicos , creados y encuadrados por un
Trascendente que fija su naturaleza, y los valores a los
cuales son sensibles. Esos valores o valencias controlan sus
acciones por una especie de retroaccion axiologica analoga, pero no reductible, a los feed back mecanicos de los
automatas. Algo, en los instintos animales, es imitable
90

por las maquinas. Se pueden construir animates artificiales que huyan a la vista de un baston, como el perro;
que se dirijan a una fuente de calor, como la pulga; que
naden a contracorriente, como los peces migratorios;
que caminen en fila, como las orugas en procesion. Pero,
evidentemente, algo tambien, en el arte divino, es mas
sutil que el arte del ingeniero. Las valencias que accionan
los instintos, y sobre todo los valores que accionan las conductas humanas, no son reductibles a los montajes mecanicos fisiologicos, o incluso psicologicos, de los que son un
acunamiento. Cuando un hombre se fija un fin elevado,
un ideal diflcil de alcanzar en el arte, la moral o la tecnica, sus acciones estan controladas tambien a cada instante segun los resultados ya alcanzados, por confrontacion
con el ideal anhelado. Esquematicamente, la situation es
la misma que cuando Elmer y Elsie, las tortugas automaticas de Grey Walter, se dirigen hacia una luz moderada.
Pero seria demasiado paradojico reducir los feed back
axiologicos a los feed back mecanicos. Los seres vivientes
estan a la vez en el espacio fisico y en un espacio axiologico. Los montajes psico-fisiologicos, e incluso los cerebros,
en tanto que aparatos observables, no son sino proyecciones, en el espacio geometrico, de una realidad que los
desborda. Los feed back visibles solo son un estado degenerado en el sentido en que los fisicos emplean esta
palabra de los feed back axiologicos. Un hombre que
desobedece el ideal que normalmente lo controla (como
un animal que desobedece su instinto) esta inquieto, turbado, insatisfecho. Esta insatisfaccion dificilmente puede
pasar por el epifenomeno de los movimientos oscilatorios
que conducen los efectores de comportamiento hacia el
equilibrio normal. El malestar que experimenta al abandonar su propia llnea axiologica, dificilmente puede pa
sar por el equivalente del martilleo que se siente en la
planta de los pies cuando uno ha abandonado su geodesi91

ca de espacio y tiempo y se siente pesado . La fuerza de

un ideal no es reductible a la fuerza en su acepcion fisica.
Mas exactamente, es lo contrario: la fuerza, en el sentido
flsico, no es sino una apariencia estatistica de las fuerzas
axiologicas elementales.4 Como sucede frecuentemente en el orden psicologico, la accion de orden superior
es la que debe dar la clase de explication de la accion ele
mental, y no a la inversa. Un artista al que le faltara
discernimiento para juzgarse y juzgar sus propias producciones, no podria progresar hacia su ideal estetico. El
discernimiento, o el juicio de valor en general, tiene exac
tamente la misma funcion, en los actos elevados, que las
informaciones sensoriales en los actos elementales. Un
daltoniano moral , un hombre atacado de ceguera
axiologica, no sabe como regular sus acciones, lo mismo
que un ciego o un enfermo de tabes no saben como regu
lar sus movimientos.
Es en otro mundo, transespacial, donde el hombre, y
ei animal tambien, buscan informaciones reguladoras.
No podemos concebir una maquina capaz de regularse o
informarse a si misma por juicios de valor. Con una meta
fora, o por recreacion del ingenio, podemos representarnos todos los esfuerzos de la humanidad, en todos los
ordenes, en el curso de toda su historia, como un vasto
conjunto de acciones en feed back, en las cuales, ideales
invisibles (y por otro lado, mal definidos y cambiantes)
controlan a cada instante los resultados ya alcanzados.
Esta metafora no deja de tener valor, pero evidentemente
no es sino una metafora. La regulacion por valor es
algo mas que una regulacion mecanica. La gente que teme la mecanizacion de la humanidad mediante la tecnica, parece creer que, por ejemplo, los automoviles, a
fuerza de perfeccionarse, tendran primero un piloto
4 Cf. R. Ruyer, Neo-finalisme, pp. 219 y ss.

92

automatico; despues, seran capaces de seguir por si solos

una ruta de acuerdo a un programa, lo que permitira al
propietario permanecer dentro mientras su auto se pasea;
luego, seran capaces de escoger su itinerario siguiendo las
rutas senaladas como pintorescas por un gula; finalmente, podran explorar las carreteras y determinar
cuales son las pintorescas. Esos temores son totalmente
pueriles, precisamente porque, si los feed back axiologicos son analogos a los feed back mecanicos, tambien
son esencialmente diferentes, y sobre todo, envolventes de
estos ultimos. Algo de transmecanico en el hombre, y mas
alia del hombre, encuadrara siempre sus maquinas industriales o fisiologicas.

93

III. E L ESPACIO DE CO M PO R TA M IEN TO

Y E L ESPA C IO A X IO LO G IC O

Lo m a s enojoso de los postulados no mecanicistas es la

invocacion de un transespacial . Por un prejuicio inveterado, trans-espacial parece equivaler a sobrenatural .
Este prejuicio es tanto mas injustificable cuanto que en la
fisica misma los teoricos emplean mas y mas los espacios
de configuracion que estan mas alia del espacio ordinario. Es muy posible que algunas regiones de lo transespa
cial se fundan imperceptiblemente en lo trans-natural.
Pero, en la region que nos interesa, lo trans-espacial debe
ser considerado como una hipotesis perfectamente positiva.
Como esta cuestion es de importancia capital, hay que
insistir en ella y tratar de clarificarla por medio de esquemas. Para los ciberneticos ortodoxos, al igual que
para los gestaltistas, debe ser posible figurar no importa
que retroaccion y no importa que proceso circular, o re
gulation dinamica de una Gestalt, o regulation homeostatica hemos observado ya el estrecho parentesco de
todas estas nociones sin salir del espacio-tiempo de los
fisicos, o al menos permaneciendo en un campo de comportamiento (Koffka) o en un life space (Lewin) que, poseyendo algunos caracteres particulares que lo oponen al
espacio geografico y al espacio tiempo de los fisicos,
al menos tiene en cornun con este ultimo que no apela a
nada trascendente, y que el tiempo no figura ahi sino co
mo una dimension banal, ya que los cortes instantaneos
del life space se bastan siempre a si mismos dinamicamente. El campo de comportamiento, el espacio de vi94

da, en esta concepcion, posee propiedades dinamicas inmediatas. La historia solo interviene mediatamente,
por sus efectos dinamicos actuales. Lo mismo sucede con
las intenciones sostenidas sobre el porvenir. Los instintos
animales, como los ideales humanos, no son innatos, ni
trascendentes. Los cambios que se producen continuamente en el campo del comportamiento se deben exclusivamente abstraction hecha, entiendase bien, de los
factores externos y de sus efectos perturbadores a las interacciones dinamicas instantaneas de esas partes. Cuando la organizacion de esas partes presenta desequilibrios,
el campo es inestable y se producen tensiones. Las tensiones, a su vez, proporcionan energia potencial para el
trabajo de reajuste. En suma, las regulaciones, por feed
back o por Gestalt y auto-distribucion, no son esencialmente diferentes en el campo del comportamiento, o en
el espacio de los fenomenos fisicos. En uno como en otro
caso, las acciones se producen segun las fuerzas presentes
en el campo. Si A, en el campo del comportamiento,
representa al yo, o mas precisamente mi mano, y B un
objeto lejano que dene un caracter de llamado , el alejamiento de B respecto de A crea una tension. Esta ten
sion disminuye si A y B se acercan y aumenta en el caso
contrario. A y B tienden, pues, a acercarse, de una u otra
manera, segun el principio de la menor accion. Bien entendido, la manera por la cual se efectua esta disminucion de tension se complica por el hecho de que se trata
del espacio de comportamiento y no del espacio geografico. No hay atraccion entre A y B como objetos fisicos.
Ningun objeto atrae directamente mi mano (no la atrae
un poderoso iman, a menos que sostenga una barra de
hierro). Es entre A y B como imagenes o realidades psicologicas.
Empero, esta complicacion es de la misma especie que
la de los aparatos industrials que contienen un tnecanis95

mo-guia, al cual el funcionamiento general del sistema

esta subyugado . La atraccion psiquica o el caracter de
llamado , segun la hipotesis, produce efectos directamente en el campo de comportamiento, e indirectamente
en el campo geografico, por medio de los organos de efeccion subyugados precisamente porque la tension solo
puede disminuir en el campo de comportamiento si la
distancia disminuye en el campo geografico. 1 Para
los gestaltistas, como para los ciberneticos, la atraccidn
en el campo de comportamiento es, no obstante, un
hecho totalmente analogo al fenomeno fisico, y son tambien enlaces fisicos los que solidarizan ambos campos, y
hacen de los movimientos fisicos un conjunto de sistemas
subyugados. El cerebro es una especie de maquina para
poner enjuego el principio de menor accion en un dominio, en el que naturalmente no se realizaria.
Cuando los ojos de un bebe se posan en un objeto y
luego se apodera de el para llevarselo a la boca, no habria
ahi, segun la hipotesis, sino un efecto dinamico instantaneo. No hay que invocar un instinto no actual, una libido
trascendente y proteiforme, un sentido del ademan,
irreductible a su actualidad fisica. La fuerza motriz del
ademan proviene de las reservas de energia fisiologica; su
direccion, de los mecanismos o dinamismos nerviosos, cuyo funcionamiento esta asegurado por una derivacion
energetica analoga a la que acciona el servomecanismo
de direccion montado en una maquina mas potente.
Basta exponer cuidadosa y fielmente la tesis para que
1
Por ejemplo, W. Kohler escribe (Gestalt psychology, p. 390): A
medida que la distancia aumenta objetivamente, se produce exactamente la misma cosa en el campo cerebral. . . fisiologicamente, el
aumento de la distancia en el campo cerebral corresponde exactamente
a la tension que, en un campo de fuerza, produce un efecto dinamico
en la misma direccion. As the distance is enlarged objectively, exactly
the same occurs in the brain field.

,96

aparezca su inverosimilitud y, sobre todo, lo que es mas

interesante, para que aparezca el punto en el que debe
aplicarse la correccion indispensable. El espacio de comportamiento no puede desempenar su papel si no se le reconoce una dimension hipergeometrica e hiperfisica. A
diferencia de los feed back o de las auto-distribuciones fisicas, las retroacciones y autorregulaciones psicologicas y
axiologicas no pueden concebirse si no se las sumerge en
una dimension no geometrica, cuyas propiedades son
irreductibles a las propiedades del espacio fisico. Un objeto visto , solo puede atraer la mano organo , cuando
tiene un sentido vinculado a una necesidad consciente o
inconsciente, a una intencion o a un instinto que busca
una finalidad no actual. Y, por otra parte, y paralelamente, la distancia , en el campo psicologico, de la
mano imagen, al objeto imagen, no puede regulaf,
por retroaccion psicologica, el desarrollo de la accion, sino cuando es una distancia vista, por percepcion absoluta, y no una distancia progresiva, pues solo los efectos
dinamicos diferenciales regularian, por retorno, el mecanismo nervioso, a la manera de un radar que dirige un
canon de D C.A. Tanto la dinamica como la cinematica
de las retroacciones psicologicas implican una hiperdimension, un espacio axiologico, combinado con el espa
cio y las dimensiones fisicas. El campo de comportamiento y eventualmente su contraparte objetiva, que nos
aparece como la corteza no es simplemente una especie
de maquina analogica, que funcione de acuerdo con el
principio de la menor accion, un tablero-gula, un servomecanismo que dirige la mecanica del cuerpo; es un
convertidor, entre el espacio axiologico y el espacio fisi
co. Lo que llamamos la conciencia es el acto mismo de
conversion.
Asimismo, no podemos esquematizar un feed back psi
cologico, donde intervienen sentido y valor, sobre un so-

lo piano espacio-temporal, incluso si se considera que ese

piano representa las cuatro dirnensiones del espacio-tiempo. Es necesario que en el figure la hiperdimension, cuya
convergencia con el espacio proporciona a la vez el dinamismo de signification ordenando los gastos de energxa
recibidos de la fisiologia, y la regulation cinematica de la
action, por informacion , en el sentido no metaforico de
la palabra.
Es contradictorio imaginar que los procesos cerebrales
tambien obedecen a un dinamisrno banal, molar y ciego, o que el campo de la conciencia es simplernente un lugar de atraccion o de repulsion. Yo veo a la vez mi mano
A y el objeto B, cuando dirijo mi mano hacia el objeto;
no experimento solamente sensation dinamica de disparo
masiva, cuando mi mano se acerca al objeto. Ademas,
la direction (Richtung) del acto, bajo su aspecto de movimiento geometrico, esta envuelta por su sentido
(meaning), al menos implicitamente. Privada de esta sig
nification envolvente, su dinamisrno solo serla una funcion monotona de la distancia entre la mano y el objeto,
y todo rodeo seria imposible. Falta de signification, perderia incluso todo dinamisrno. Si ya no se por que hago
un movimiento, el movimiento se detiene pronto, a me
nos que un tematismo subconsciente, tambien cargado de
sentido, refuerce mi intention consciente. Es muy nece
sario que intervengan finalmente, mas alia de los mecanisrnos auxiliares efectores, una perception absoluta de la
situacion y una apercepcion conjugada de la situacion
geometrica y del sentido, o del valor realizable a partir de
esta situacion geometrica. Es necesario que un ideal
trans-actual entre en el circuito del feed back nervioso
para que este funcione. En otras paiabras, es preciso que
la informacion directriz sea algo mas que un impulso. Es
forzoso que el sistema organico rio solo este sujeto a sus
aparatos nerviosos, sino tambien a un ideal trans-espa98

cial, cuyos feed back cerebrales no son sino los auxiliares.

Finalmente, es indispensable que ese ideal trans-espacial
sea diiectamente dinamico, por mfimo que sea cuantitativamente este dinamismo respecto de los dinamismos subordinados que amplifican sus efectos en el mundo fisico.

El

r e l ie v e a x io l o g ic o

En la mayor parte de las acciones y las percepciones, los

valores gula, mas o menos encarnados en los temas psicologicos, las significaciones que trascienden al espacio,
mas o menos encarnadas en saberes, y conectadas al
aqut y al ahora, subtienden el dinamismo que se crela figurable, en el solo piano de lo actual. Si observe de lejos a
un nino que juega sin vigilancia al borde de uri abrupto
acantilado, siento el impulso, cada vez mas violento, de
abalanzarme para detenerlo, a medida que se acerca mas
peligrosamente al borde. Si hay un pretii, no experimento nada semejante, a condicion de saber que el pretii es
solido. El efecto dinamico del borde del acantilado, el
efecto inhibiaor sobre mis reacciones de la imagen del
pretii, evidentemente son incomprensibles, si se hace abs
traction de los saberes significantes que transfiguran su
imagen. Esas significaciones y valores no llegan a modificar el equilibrio de los elernentos de la perception actual,
del modo como las mernorias mecanicas modifican los
feed back mecanicos, cuando el programa del automata
ordena su puesta en circuito, o a la manera como la
atraccion de un cuerpo celeste se combina con la atraccion de los otros cuerpos. Son ellas una especie de presencia permanente, tras la escena espacio-temporal; por
combination, les dan una especie de relieve axiologico
analogo a la impresion de profundidad que produce la
combinacion de aos imagenes en la vision estereoscopica.
99

El relieve axiologico traduce el efecto psicologico de

la dimension hiper-geometrica. Esta relacionado con lo
importante o lo valido , como el relieve ordinario esta
relacionado con la profundidad. Se traduce por los sentimientos o las emociones organizadas, por una impresion
de intensidad de importancia, como el relieve ordinario
se traduce por una impresion de distancia escalonada.
Eventualmente produce sensaciones de vertigo emotivo
analogas al vertigo de la profundidad, cuando un desni
vel demasiado brusco en el relieve de lo importante o de
lo valido llega a sorprendernos, y cuando sentimos que
una mfima diferencia de nuestro comportamiento espacio-temporal producira una diferencia vital en nuestro
equilibrio axiologico. Un solo paso en sentido horizon
tal, sobre el borde de un acantilado, puede producir una
calda vertical mortal. Asimismo, a veces una sola palabra, un solo gesto, puede perdernos o salvarnos en la di
mension de los sentidos y los valores.
Tomemos un ejemplo de Stendhal, que discute K. Lewin.2Julian ha decidido tomar la mano de la senora Re
nal. Cuando llega el momento en que debe separarse de
ella, todavia no ha tenido el valor de realizar su proposi
to. A las diez menos cuarto, angustiado y a punto de perder la razon, se dice: Cuando en el reloj suenen las diez,
hare lo que he decidido, si no, me volare la tapa de los sesos. Parece que este ejemplo demuestra que un acontecimiento futuro puede ejercer una influencia muy fuerte
sobre el comportamiento; empero, contesta K. Lewin, <ise
trata verdaderamente del futuro? Si un nino intenta atrapar un juguete visible pero dificil de alcanzar, la finalidad, ciertamente, esta psicologicamente en el presente.
Es evidente que para Julian la finalidad tomar la mano
2
Principles of topological psychology, p. 82, Mac Graw Hill, Nueva
York.

100

de la senora Renal , es tambien parte de su espacio de

vida presente. Solo el contenido-objeto de la finalidad
psicologica presente es lo que esta en el futuro, como
hecho fisico o social. La realidad psicologica actual de
sentimientos como el temor, la esperanza, la duda, no
depende del problema de saber si el contenido-objeto de
tales sentimientos existe en un sentido fisico o social.
Estas observaciones son irrefutables. Pero lo que para
Julian esta detras de la situacion actual, perturbandolo
hasta la angustia y la locura, no es el futuro, es un ideal
significante. La resolucion de Julian esta en relacion con
su ideal de vida: solo tiene sentido para el. El vertigo
mental del heroe es un caso, como pocos, de vertigo ante
un relieve axiologico . Un gesto minusculo lo pierde o lo
salva, como un paso del nino sobre el acantilado puede
precipitarlo. El espacio de vida, no es lo que es sino por
el ideal de vida que lo cine. La mano de la senora Re
nal no es por si misma, como imagen en la conciencia de
Julian, ni atractiva ni repulsiva. No es atractiva sino porque tomarla significa, para Julian, una conquista heroica. No es repulsiva sino porque tomarla significa
gesto inconveniente y peligroso . La ambivalencia angustiante de la accion proyectada solo es concebible por
su relacion con dos significaciones antagonicas, situadas a
distancias diferentes en el espacio axiologico, y cada una
de ellas, tomada aisladamente, da lugar a un dinamismo
axiologico particular. El hecho de la ambivalencia, por si
solo, puede servir de objecion decisiva a los esquemas geometricos pianos en psicologia. En el espacio de vida, lo
admitimos, el futuro no actua verdaderamente, y todo es
actual , es decir, presente. Pero el presente no es dinamico sino porque esta en tension con un ideal-guia que es
trans-actual. La resolucion de Julian: tomar la mano de
la senora Renal a las diez , solo es una proyeccion en el
espacio y el tiempo de su ideal, entre millares de otros
101

ideales posibles. Las propiedades de la proyeccion no se

explican sino por las propiedades de la realidad total, as!
como las sombras, en el dibujo piano de una esfera, solo
tienen sentido por la esfera real con tres dimensiones.

L O S IDEALES IN D E T E R M I N A D O S

Privadas de la dimension axiologica, mal comprendemos

que la mayor parte de nuestras finalidades puedan tener
indeterminacion. No vemos, en verdad, como es posible
hacer figurar esas metas indeterminadas en un espacio
de comportamiento , topoiogico, o en el esquema de un
f e e d b u ck exclusivamente nervioso. Invocar la distincion
entre la indeterminacion de c o n te n id o de la meta ideal, y
la determinacion concreta del h e c h o p sic o lo g ic o mismo,
no resuelve esta dificultad. Supongamos el caso de un artista o de un inventor atormentado hasta la angustia por
un ideal estetico o cientlfico que presiente, pero que no
llega a realizar. Diremos que la tension o la angustia estan, no obstante, perfectamente determinadas como
hecho psicologico. Pero eso es jugar con las palabras. Nadie niega que en cada una de las fases de su desarrollo el
embrion no sea algo concreto y bien determinado. Pero
ese concreto no es menos abstracto e indeterminado,
con respecto al tipo adulto o a una fase mas avanzada de
la diferenciacion. Es exactamente lo mismo en el caso
del artista o del inventor. Sus presentimientos son hechos
psicologicos precisos; son lo que son. Pero hay que anadir
inmediatamente: solo son lo que son porque estan en el
camino de un ideal todavla no realizado. Esta transitividad hiper-geometrica, o, si se quiere, hiper-concreta, for
ma parte de su ser mismo, y explica por si sola su caracter
dinamico. No es el p r e s e n tim ie n to d e la m e ta : es la m e ta
d e la q u e se tie n e e l p r e s e n tim ie n to lo que atrae al artista.
102

Los matematicos que antes de Lobatchevski trataban

de demostrar el postulado de las paralelas, se orientaban por un ideal que estaba burdamente determinado:
encontrar una demostracion inatacable. Ademas,
circunstancialmente, ese ideal, expresado en terminos
ordinarios, no era el ideal autentico: la geometria no
euclidiana . Lejos de poder esquematizarse, el ideal
no proyectaba sino un reflejo enganoso sobre la realidad
psicologica de los investigadores. Y, sin embargo, un
ideal inobservable de ese genero es el que polariza la vida
de innumerables artistas e inventores; un ideal moral o
social inobservable, u oculto bajo disfraces utopicos, es lo
que polariza la vida de innumerables militantes y los
compele a luchar contra vientos y mareas. Vientos y mareas, es decir las fuerzas u obstaculos actuales, que son
representables sin demasiado artificio en el espacio del
comportamiento, pero no sucede lo mismo con el ideal
que los contrabalancea, pues no es situable en ninguna
parte, sin ser, con todo, un nowhere utopico.
Desde cualquier punto de vista, el problema de la accion psicobiologica es insoluble si no hacemos intervenir
la dimension hiper-geometrica. Consideremos, por ejemplo, la idea de posibilidad. Los conceptos fundamentales que utilizamos para representar una situacion deben
ser conceptos de los que podamos derivar sin ambigiiedad
ciertos acontecimientos como posibles; otros, como imposibles. 3 Empero, el hombre que busca realizar un ideal
no siempre sabe si su realizacion es posible o no. Si solo
trata de tomar de una mesa un vaso lleno sin volcarlo, en
ausencia visible de obstaculos, la posibilidad esta como
inscrita en el campo visual. Ese posible en el fondo es ya
trans-fisico, porque no se define sino por percepcion y
saber, pero, en fin, es facilmente calculable. El resulta3 K. Lewin, Principles o f topological psychology, p. 16.

103

do del feed back es previsible sin ambiguedades. Pero,

por definicion, un inventor jamas puede saber con toda
certeza, en su espacio de vida, si lo que busca es posible. En el momento en que advierte esa posibilidad, su
problema esta virtualmente resuelto. La posibilidad no
es una nocion simple. Comprende etapas que corresponden a distancias diferentes a lo largo de la dimension
hiper-geometrica. Si los posibles estuvieran inscritos en el
campo, y si la situacion dinamica fuera integralmente
representable, la actividad se detendria en cuanto se alcanzara la posicion de equilibrio. Los actualistas estan
obligados a reconocer que, sobre todo para el hombre, es
ta consecuencia esta impugnada por los hechos. Krech y
Crutchfield, al sostener con Lewin, hecho que los llena de
orgullo, que el campo psicologico tiene una tendencia
constante a orientarse en el sentido de la reduccion de la
tension, se obligan a anadir que eso no implica de ningun modo que la realizacion de un estado de equilibrio
sea la meta de la actividad individual . 4 Pero no vemos
bien como ese hecho innegable puede conciliarse de
manera apropiada con la hipotesis.
L a s b a r r e r a s id e a l e s

Las barreras que impiden al escolar llegar a la solucion

de un problema de matematicas, aunque avance hacia
la solucion, no pueden colocarse en el mismo piano
que las barreras fisicas, o, incluso, las sociales (aun cuando estas admiten siempre un componente ideal) que le
vedan salir a jugar. Entre el mundo espacio-temporal y
el mundo de la hiper-dimension existen barreras. Notoriamente, la humanidad debe franquear barreras para
4 Theorie et problernes de psychologie sociale, p. 88.

104

conquistar el mundo todavla inactual de la tecnica futura. Los descubrimientos de la electronica, de los plasticos, de la energla nuclear, del plutonio, no chocan con el
mismo genero de dificultades que las que impedlan a los
europeos, antes de Colon, dirigirse a America.
Tambien para nosotros existen, en el estado actual de
la tecnica, caminos faciles o dificiles hacia lo trans-espacial, regiones libres y barreras mas o menos insuperables, con comunicaciones y acercamientos. La evo
lucion biologica esta hecha de conquistas sucesivas y
superacion de barreras en el campo trans-espacial. Se ha
logrado mas todavla por las conquistas tecnicas, de la
ciencia occidental de los ultimos siglos, que por la conquista geografica del descubrimiento de America por
Cristobal Colon. Casi siempre la anexion de un dominio
tecnico permite enseguida la anexion geografica, tanto
en la evolucion biologica como en la evolucion cultural
del hombre. La locomocion ideal precede y permite la
locomocion flsica. Los organismos marinos invadieron
la tierra firme solo despues de haber aprendido a respirar el oxlgeno aereo. El hombre se desplazo a la atmosfera solo despues de haber inventado el motor de explo
sion, y el motor de reaccion le abre la posibilidad de los
viajes interplanetarios. La cibernetica misma representa
un campo de posibles que habra que conquistar por la lo
comocion ideal en lo trans-espacial, que es la invencion.
La cefalizacion de la industria humana continua la cefalizacion de los vertebrados y de los simios, y asegura el
dominio del hombre sobre el medio geografico. El exito
mismo de la cibernetica le oculta la nobleza de ese triunfo, por las mismas razones generales que hacen que la
tecnica industrial, triunfo del esplritu inventivo, y conquistadora de lo trans-espacial, aparezca a los esplritus
superficiales como el triunfo del materialismo, y por
la misma ilusion, todavla mas general, que hace que el
105

hombre crea que su inteligencia y su razon son autono

mas, completamente separadas del instinto animal, de
ese instinto que, sin embargo, es la manifestacion primaria de los enlaces del espacio-tiempo y de lo transespacial.

106

IV. LA CO M UNICACION

L a COMUNICACION entre dos hombres A y B, es decir, la

transmision de informaciones de uno a otro, se opera segun un esquema de hecho analogo a la accion de un inaividuo A, que persigue un fin y se sirve de un funcionamiento subordinado. Si A quiere comunicarle a B una
idea que acaba de concebir, la expresa con una frase, salIdentidad

espiritual

1
Idea de A

4
Idea deA en B
Sugestion

1 bis
Temas
expresivos

analogica
3 bis
Temas
comprendidos

Correspondencia
2

Telefono emisor

mecanica
3
Telefono receptor

vo si es mudo o afasico, frase que se manifiesta fisicamente a trav6s de ondas aereas moduladas, y por el paso de las
ondas electricas, si usa el telefono. B retransforma en te
mas significantes el paso de las ondas, si no es sordo ni ag107

nosico y, finalmente, esos temas significantes devienen en

B la idea de^4.
Como se trata de dos centros consciences, y no de un
centro conscience y de un ideal, la simetria entre 1 y 4, 1
bis y 3 bis, 2 y 3, es todavla mas perfecta que en el esquema de una actividad simple, y el todo es facilmente
reversible. Las maquinas de comunicacion son mecanicamente reversibles: el telefono, la lampara de tres electrodos, el aparato de grabacion fonografica pueden, a cos
ta de ligeras modificaciones, emitir senales tanto como
recibirlas. El aparato bio-psicologico de la cabeza del
hombre es igualmente reversible, segun un modo que es
dificil concebir como mecanico: puede transformar una
idea en temas expresivos y en palabras; y puede transfor
mar palabras o temas en ideas, comprender. La via de la
comprension no es exactamente la via de la expresion.
Pasa por el oldo y las areas sensoriales, no por la laringe y
las areas motrices. Pero los temas significantes y los te
mas comprendidos , como realidades pslquicas, son isomorfos, y se modelan a veces directamente unos a otros
por sugestion analogica.
Finalmente, en cuanto a la idea comprendida, no es solamente la misma, analogicamente, que la idea expresada; es absolutamente la misma, salvo perturbaciones
pslquicas de esta idea, espiritual. A proposito de esto, serla absurdo hablar de reversibilidad mecanica. La individualizacion de la idea en los psiquismos de A y de B no
debe orillarnos a desconocer que sigue siendo esencialmente la misma idea. Si los yo espirituales de A y de B
no son, por oposicion a sus egos pslquicos, como la
idea, absolutamente uno, tienden al menos a la unidad, y
la esperarlan sin duda si fueran puramente espirituales.
Por lo menos ese es el sueno de todos los mlsticos, mas alia
de toda tecnica. Y la mlstica tiene razon en cuanto a que,
sin la identidad ideal de los yo y de las ideas, ninguna
108

tecnica de comunicacion seria posible, as! como en la

percepcion temporal y la eternidad relativa del yo",
ninguna tecnica de accion seria concebible.
En el caso de la comunicacidn, como en el de la accion,
todo el sistema tiene por eje de simetrla el funcionamiento actual , aqui y ahora, de una maquina encuadrada. Si las palabras de A se graban en un disco, en este
actual puede intercalarse un tiempo mas o menos lar
go. La inercia estructural del disco, como probablemente
la inercia en general, implica desde luego una relacion
con el espacio-tiempo muy compleja, y no muy simple,
como se ha creldo durante mucho tiempo. Pero esta complejidad no cambia nada el fondo del fenomeno. Existe
una circunstancia intermediaria entre la accion indivi
dual y la comunicacion interindividual, la auto-consultacion mnemica. Si tengo una idea, la conflo a mi
memoria, y a veces tomo algunas breves notas para ayudarme a encontrarla. Luego me consulto a ml mismo,
ayudandome, si hay necesidad, de las notas tomadas, y si
todo va bien, encuentro la misma idea. La inercia de
las notas manuscritas o de las grabaciones mecanicas o
magneticas, la conservacion, innegablemente, de una naturaleza muy diferente a la inercia mecanica de los set
pslquicos que constituyen la parte psicobiologica de la
memoria, establecen el puente entre la idea inventada y
la idea recobrada, entre yo y yo. Naturalmente, la
psicologla positivista o mecanicista, particularmente
la psicologla que se inspira en la cibernetica, trata el
problema de la comunicacion exactamente igual que
el problema de la accion. Considera exclusivamente la
parte intercalada, encuadrada, de la comunicacion, y
pretende tratar la parte encuadrante como si fuera de la
misma naturaleza. As! como reduce la accion al funcionamiento de los feed back, reduce la comunicacion
entre conciencias a una transmision estructurada, que va
109

de un elemento A, transmisor, a un elemento B, recep

tor. En el ultimo de los casos, podemos considerar el
transporte material como una forma de comunicacion,
aunque en general la comunicacion es un transporte de
information, no un transporte material. Segun la cibernetica, no existe mayor razon para hacer intervenir la
conciencia en la teoria de la comunicacion que en la teoria de la informacion. La comunicacion no se establece
necesariamente de persona a persona. Puede efectuarse
de maquina a maquina, o de una parte de una maquina
a otra parte. Supongainos que una estacion meteorologica A registra, hora por hora, la temperatura, la presion
barometrica, la velocidad del viento, y que un guardia telefonea los datos asl registrados a una estacion B. Si la si
tuation del guardia en A se vuelve demasiado incomoda,
podemos remplazarlo por un automata que se comunicara mediante transmision electrica con la estacion B.
Supongamos que esta tiene a su cargo utilizar las informaciones recibidas para guiar por radio a los aviones.
En este caso, tambien un automata, puede remplazar al
personal. Los aviones misrnos, eventualmente pueden vo
lar sin piloto. Si hablamos de informacion y de comunica
cion cuando hay obreros en las estaciones o pilotos en los
aviones, no vemos por que es ilegitirno hablar tambien de
informacion cuando los obreros han sido remplazados
por automatas. Lo que es remplazable con ventajas en
un sistema, no puede ser la parte esencial del mismo.
La tests es tan inaceptable en el caso de la comunica
cion como en el de la action. Por lo contrario, es bien evidente que los unicos irremplazables son los sujetos que
actuan, intercambian mensajes y dominan diferentes tecnicas. La mera transformation de estructura informante
no se vuelve informacion y comunicacion sino cuando el
soporte es expresion de un sentido concebido por una
conciencia y da lugar a que otra conciencia aprehenda el
110

significado. La parte espacio-temporal de la comunica

cion informante puede reducirse casi hasta el punto de la
evanescencia. Dos conciencias espirituales casi identificadas, incluso un yo y un tu psiquicamente concordantes, se comprcnden casi sin intercambiar palabras o
signos. Por una exageracion contraria a la de los mecanicistas lo que no impide que sus descripciones de la co
municacion de las conciencias sean muy superiores a las
de los ciberneticos los fenomenologos y existencialistas
pasan por ser los rnisticos a ultranza y creen que podemos
suprimir cualquier intermediario material, o incluso fisico, en la comunicacion de las conciencias. La verdad es
que, de un yo a un tu , la intencion de comunicar es
en efecto mas esencial que la tecnica de la comunicacion.
Las innumerables teorias, por demas vanas, sobre el origen del lenguaje generalmente conceden excesiva importancia a las causas, presumibles, que propician la creacion de tal o cual tecnica de expresion. La verdad es que
el lenguaje existe virtualmente en el momento mismo en
que dos hombres, o dos hominidos, uno frente a otro, to
man conciencia de ser un tu y un yo personal, o, mejor aun, segun la ingeniosa teoria de G. H. Mead, de ser
unos tu intercambiables. El hombre se las ha arreglado
pronto para hablar en cuanto quiso significar. Quiso
significar tan luego vio en uno de sus comparieros un
ser consciente. Por lo demas, las inter-comunicaciones de
dos animales sobrepasan, tambien, las puras transmisiones fisicas de las senates. Permanecen en la zona de lo psicobiologico y del instinto; suponen gnosis y praxis instintivas mas que tomas de conciencia de significacion, pero
tambien suponen un paso en el mundo trans-espacial, y
no se limitan a la parte mediana mecanica.
Toda percepcion, hurnana o animal, es ya un mixto.
En sus origenes fisiologicos comprende una parte de rnera
comunicacion mecanica o fisica, que siempre puede con111

ducir, probablemente, a cierto orden de impactos de fotones, y, por otra parte, es conocimiento, o, si se prefiere,
aprehension de sentidos o aprehension de seres en su significacion.
Si la percepcion instintiva o inteligente es ya imposible
de representar integramente en el espacio, con mas razon
la percepcion y la comprension de un lenguaje. Ahora
bien, toda comunicacion autentica es un lenguaje. Un
lenguaje implica siempre un conjunto de medios mecanicos y fisiologicos de comunicacion, que funcionan en el
piano espacio-temporal, en un trayecto horizontal. Por
otra parte, implica dos centros conscientes: el emisor y el
receptor, capaces de expresion y comprension, es decir,
capaces de participacion vertical , trans-fisica, con un
mundo de ideas, y capaces de convertir las ideas en estructuras y las estructuras en ideas. Implica tambien un
codigo mas o menos encarnado en habitos o memorias, y
acercamientos psicologicos o canalizaciones convencionales que guian la participacion vertical y facilitan la invencion inherente a los actos de la expresion o de la
comprension.
La cibernetica, que niega esta dimension vertical
trans-fisica, niega tambien, por supuesto, el caracter
especificamente psicologico de la memoria y de los codigos. Cree que toda memoria, simple almacenamiento de
estructuras, puede ser imitada por un modelo mecanico,
y que no tiene que interpretarse como sustentada sobre
sentidos. Cree que los modelos mecanicos de la memoria
permiten precisamente rechazar, como una hipotesis mistica e inutil, la idea misma de un dominio trans-fisico del
sentido. Asimismo, considera la comunicacion mecanica
de las estructuras no como auxiliar sino como el todo de
la informacion, considera la memoria psicologica, no
como el auxiliar de la circulacion vertical a lo largo de la
dimension trans-fisica que hemos definido, sino como
112

el todo de lo que, en la informacion, parece agregado

por el receptor a las estructuras comunicadas. El sentido
de una informacion es el funcionamiento que ordena. El
sentido de una informacion segun un codigo, es el conjunto de estructuras almacenadas que descuelga. La cibernetica confunde un simple descolgar de informaciones
materialmente grabadas y almacenadas, con la evocacion
de un potencial mnemico, ligado a un sentido y que no
puede estar en el espacio.
Las calculadoras electronicas tienen memorias capaces de conservar una gran cantidad de informacion: sistemas de valvulas electricas abiertas y cerradas, cintas magneticas, tubos de mercurio de oscilaciones sostenidas,
entre otros sistemas.
Esas registradoras mecanicas serian los modelos verdaderos de la memoria psico-biologica, y los diferentes procedimientos utilizados, de acuerdo con el montaje de
la maquina para poner en circuito su memoria, serian el
equivalente de nuestros codigos. De este modo, las maquinas de memoria mecanica, serian capaces de corregir las faltas de impresion o las de ortografla, siempre y
cuando contaran con una provision suficiente de modelos
de palabras correctamente escritas y a condicion de que
las palabras a corregir no estuvieran excesivamente mal
escritas.
La confusion de un descolgamiento, o de un desencadenamiento, con una evocacion mnemica es burda. Las
evocaciones mnemicas provocadas por la recepcion de un
mensaje nada tienen de comun con la utilizacion de
informaciones almacenadas por una maquina; son indi
sociables de una recreacion de sentido, segun la capacidad intelectual del receptor, es decir, segun si esta en
circuito con un mundo mas o menos rico en ideas y significaciones y no con casillas tipograficas mas o menos
bien provistas.

a u t o p ia d e

ells

En su utopia Barnstaple con los hombres-dioses (The

Man with the Gods), Wells irnagina que los terrlcolas
ingleses y franceses, al arribar al planeta desconocido, escuchan el discurso de uno de sus habitantes que les expli
ca, primero, cual es su funcion. Para su sorpresa, los
terricolas le cornprenden, como si el utopiano hablara su
lengua vernacula. Pero tada uno de ellos ha entendido de
acuerdo al nivel de su inceligencia y su cultura. Uno ha
entendido: Yo estudio la accion de los campos nucleares
sobre los electrones, y el otro: Yo peso los cuerpos solidos. La utopia de Wells expone una filosofia del lenguaje y de la inforrnacion superior a la teoria de Wiener.
Y no esta tan alejada de los hechos. El lenguaje entre los
hombres es a rnenudo seinejante a una induccion biologica: la misma sustancia quimica determina diferenciaciones muy disimiles segun las zonas embrionarias o los
tejidos tocados. Se parece a una especie de invitacion muy
general a la comprension. Siempre tratamos de encontrar
un sentido a los mensajes que recibimos cuando nos parecen oscuros o contradictorios. Los codigos linguisticos
nunca son procedimientos de correspondencia automatica en estado puro, y la invencion de los codigos seria incortcebible si cierta inforrnacion primaria no pudiera
operar, sin codigo, con un miniino de transmision espacial, en una comunion espiritual casi inmediata. Del mismo modo, los auxiliares mecanicos de la memoria serian
inconcebibles si la mernoria fuera puramente mecanica.
Cuando se consulta, como decimos, la propia memoria,
el yo actual no es semejante a un hombre que se dirije a
un registro colocado en su biblioteca para abrirlo y descifrarlo; se consulta a si mismo, sin un medio interpuesto
de comunicacion o, mas probablemente, con medios exclusivamente psiquicos. No tiene que aprender a leer en si

114

mismo. Su memoria le proporciona casi directamente un

sentido, transportado a veces por los temas psiquicos
auxiliares, pero independiente de todo codigo y de todo
desciframiento. Del yo actual al yo mnemico, no hay
dialogo. Porque, incluso, cuando el esfuerzo mnemico se
acompana del lenguaje interior, no es el yo mnemico el
que habla como otro y nosotros los que escuchamos; es
el yo actual que se interroga para ayudar al esfuerzo telepatico de reunion del yo actual y del yo mnemico
provisionalmente separados. En el esfuerzo mnemico,
como en el esfuerzo de invencion donde el yo participa en una especie de yo universal , el dialogo interior
no es ciertamente esencial, y con frecuencia esta ausente,
como lo ha demostrado la experiencia.
Ahora bien, la comunicacion y la informacion entre
dos personas, o entre dos individuos psico-biologicos, no
son tan diferentes como podria creerse luego de una consulta mnemica. Dos individuos vivientes que participan
de la misma memoria especifica no son dos individuos absolutamente distintos; de otro modo la reproduccion cruzada o la herencia doble, paterna y materna, seria imposible. Sobre todo, dos personas que participan del mismo
mundo de ideas, y que se conocen entre si, dialogan como
un hombre que delibera consigo mismo o consulta su propia memoria. Uno es para el otro algo asi como un yo
mnemico. Los mecanismos intercalados apenas cuentan.
E

l m it o de

N. W

ien er

Sin embargo, asi como hay alienaciones momentaneas

del ser consciente, aferrado por el mecanismo que no
domina, ^no puede haber en la comunicacion una alienacion o una inversion del mismo genero? Esto es lo que
pretende N . Wiener 1 en un curioso relato de ficcion. En
115

lugar de que dos individuos se telefoneen mensajes a tra

ves del Atlantico, podemos imaginar, ya que el transporte
material no es sino un caso particular de la comunica
cion, que el individuo se hace telefonear a si mismo a
traves de una maquina. Gracias a las comunicaciones por
radio-television y Ultrafax, bien puede un arquitecto que
esta en Europa dirigir la construccion de una casa en
America, enviando sus instrucciones y pianos a un contratista que en todo momento le rinda cuenta del estado
de los trabajos. De esta suerte, actua en otra parte de manera diferente a aquellos casos en los que esta materialmente. En esta operacion, el contratista representa el
papel indispensable de centro receptor. Mediante la co
municacion, el arquitecto transporta sus propias ideas al
cercbro del contratista. Hasta ahora es necesario este cerebro, y que sea consciente. Pero si todo es mecanico en la
comunicacion, incluso sus dos extremos , jno podemos
concebir la posibilidad de un transporte mediante la co
municacion, no solamente de las instrucciones o de los
pianos del arquitecto, sino del arquitecto mismo? Enviamos nuestra voz a traves del telefono, dpor que no
podrlamos enviar nuestra laringe por un telefono perfeccionado? La laringe, y todo el organismo, segun la hipotesis mecanicista, no son sino un pattern como la voz.
El arquitecto, en vez de tomar el barco o el avion, se harla
telegrafiar a America, si podemos decirlo asi. Un lector
automatico desmembraria su organismo en Europa,
destruyendolo poco a poco, y un aparato receptor, no
menos automatico, lo haria aparecer en el Nuevo Mundo. De este modo ya no serian indispensables dos conciencias como punto de amarre de la comunicacion. Habria
comunicacion pura; ya no habria seres comunicantes. El
mito de Wiener es exactamente lo contrario del ideal mis1 T h e h u m a n u s e o f h u m a n b e i n g s , p. 110.

116

tico. Contrario y simetrico: la dualidad de los comunicantes es resorbida en la mecanica, en vez de hacerlo en el
espiritu.
Este mito es menos extravagarite de lo que parece a primera vista. La fisica contemporanea, sobre todo desde la
era de la mecanica ondulatoria, tiende efectivamente a
borrar las diferencias entre transporte material y comunicacion. Gran parte de las comunicaciones modernas se
hace por ondas; ahora bien, las particulas llamadas materiales, como los corpusculos de luz, los electrones como
los fotones, son indisociables del curso de las ondas. El
mito de la informacion-transporte, tal como el sueno de
los alquimistas que buscaban la piedra filosofal, quizas
sea realidad a escala microscopica. Sin embargo, es muy
dudoso que L. de Broglie manifieste mucho entusiasmo
por esta consecuencia fantastica de la mecanica ondu
latoria.
Sin ir tan lejos como en el mito de Wiener, es necesario
reconocer que en algunos casos, de hecho comunes y
corrientes, se produce una semi-alienacion en la comunicacion o en el transporte. En lugar de que el hombre, por
medio de su conciencia, encuadre los mecanismos de
transmision subordinados, es el quien se transforma en
una especie de fardo inconsciente. Cuando viajo en el vagon dormitorio y me duermo, casi no soy otra cosa. Es
verdad que mi propia voluntad ha decidido que me trans
porte, antes de adormecerse durante el viaje: en cierta
forma, me recibo a mi mismo en la estacion de llegada.
Un caso analogo, pero mas sorprendente, es cuando me
anestesian para una operacion quirurgica. Obviamente,
el cirujano solicita el consentimiento del enfermo antes de
la operacion, pero en seguida trata al enfermo como a un
cuerpo inerte. Si el paciente sufre un paro cardiaco, y el
cirujano lo reanima con masajes, al restablecerse despierta como si se encontrara mas alia del Atlantico, despues

de haberlo atravesado transformado en olas. En estos ultimos casos, en realidad, el principio de encuadramiento
no se viola. La conciencia encuadra la supresion voluntaria de la conciencia durante el transporte espacial o tem
poral del organismo.

118

V. EL ORIGEN DE LA INFORM ACION

S h a n n o n y N . W i e n e r lograron definir con precision la

nocion de cantidad de informacion. La informacion ele
mental, como hemos visto, es la alternativa sl-no o
cualquier otra decision binaria: 1 o 0, derecha o izquierda, etc. Es la unidad de informacion o hartley :

0-
A

a b
iP

1
B

Si tuvieramos que localizar un punto sobre una llnea, o

describir una figura dada con una precision perfecta, la
cantidad de informacion deberia ser infinita. Practicamente, una descripcion, una localization, una medida,
jamas son perfectas. Sea un punto P, del que simplemente sabemos que esta situado en alguna parte de una llnea
entre A y B. A continuation se nos informa, gracias a 0,
que significa la mitad izquierda, o por 1, que significa la
mitad derecha, que esta en la mitad izquierda; despues
en la mitad derecha de esta mitad izquierda, etc. El numero, en numeration binaria, de forma 0, 010101. . .,
que expresa nuestra informacion, nunca puede ser una
serie indefinida de 1 y 0. La informacion tiene una preci
sion limitada. Finalmente, nunca da mas que una zona
de probabilidad ab, entre A y B. En este caso, por
ejemplo, la quinta cifra despues de la coma es indeterminada. La cantidad de informacion esta limitada a cuatro
119

cifras despues de la coma. La cantidad de informacion

que se gana por el paso de AB a ab es pues el logaritmo de
una probabilidad. La formula que la expresa es exactamente la formula de la entropla, logaritmo de una pro
babilidad igualmente, pero de signo contrario. La
informacion es una entropla negativa.
Este resultado causa sorpresa; incluso parece sensa
cional. Sin embargo, es muy natural y se comprendc facilmente. Supongamos en efecto que la llnea AB representa una barra de metal con determinada temperatura
uniforme. Sometamos la zona ab a una temperatura su
perior. La segunda ley de la termodinamica implica que,
bien pronto, las temperaturas se igualan y se vuelven uni
formes: la entropla del sistema aumenta. Mientras que,
en el ejemplo anterior, la informacion, en el lugar del
punto P entre A y B, aumentaba a medida que se restringla la zona ab, en el caso de la barra caliente, al contra
rio, la entropla aumenta a medida que las temperaturas
se igualan, y la zona ab se funde en el conjunto AB. El
aumento de la entropla equivale, pues, a una disminucion de la informacion, y viceversa. Repetimos que no
hay nada de extraordinario en esto, ya que la informa
cion es sinonimo de estructuracion o de organizacion, y la
entropla sinonimo de desorganizacion. En tanto que
la zona ab registra una temperatura superior a la del resto de la barra, la barra en su conjunto tiene un cierto grado de estructuracion; es informada, en el sentido etimologico de la palabra, y, por consiguiente, como observador, estoy informado (en el sentido ordinario de la
palabra) que en un ab se produce un hecho particular.
Cuando la entropla llega a ser maxima, la agitacion termica es homogenea en toda la barra, y la informacion es
minima; las zonas de probabilidad, antes distintas, se fusionan. Si escribo con un gis de mala calidad en una pizarra de mala calidad, la rapida homogeneizacion del
120

polvo de gis sobre toda la superficie de la pizarra es un fenomeno analogo a un aumento de la entropla, y es al mismo tiempo una perdida de information: las palabras
escritas se vuelven ilegibles. Si el barullo del telefono o
de la radio alcanza cierta intensidad, o si las modulaciones demasiado debiles bajan al nivel de fluctuaciones
que provocan el barullo, las palabras se vuelven indistinguibles.
Postulado lo anterior, ya que toda maquina, por perfeccionada que sea (comprendidas las maquinas de calcular o los automatas 'porfeed back)', en tanto que funciona
segun los principios de la termodinamica, solo puede
aumentar la entropia, es evidente que, correlativamente,
no puede sino disminuir la informacion. El ruido de
fondo del telefono o de la radio puede embrollar un mensaje, pero es imposible suponer que el mero azar de las
fluctuaciones reconstituya un mensaje en principio
embrollado, o que constituya todas las partes de una in
formacion; imposible o tan improbable como que el agua
en una tetera puesta al fuego se congele. La entropia
va en el sentido de los estados mas probables; la informa
tion, de signo contrario, es pues una antiprobabilidad
o, para repetir una antigua expresion de Eddington, un
"anti-azar. El azar no puede dar razon del anti-azar. La
comunicacion mecanica de informacion por maquinas no
puede dar razon de la informacion misma, ya que la ma
quina solo puede degradarla, o, a lo sumo, conservarla.
La cibernetica no puede escapar a la contradiccion. Si
ninguna operacion por maquina puede ganar informa
cion en un mensaje y si, por otro lado, no hay mas
razon para considerar que el modo esencial de funcionamiento del organismo vivo sea diferente al de un automa
ta, 1^de donde viene pues la informacion?
1 N. Wiener, C y b e r n e t i c s , p. 56.

121

Una cuestion analoga se planted a fines del siglo X I X ,

precisamente en el momento de la divulgacion del principio de degradacion de la energia. jDe donde provienen
se preguntaba, las formas superiores de la energia?
Inmediatamente se encontraron respuestas, metafisicas o
teologicas, que se suponlan validas para todo el universo.
Incluso se encontro una nueva prueba de la existencia de
Dios. Ya que el universo es semejante a un reloj cuyo resorte se afloja, hace falta desde luego que en su origen alguicn le haya dado cuerda al reloj. El Dios relojero del
siglo X V I J I , ya pasado de moda, regresaba bajo la forma
del dador de cuerda del reloj . Dios ya no era el Watch
maker de Voltaire y de Paley, era el Winder up.
Pero los problemas que conciernen al universo, en su
conjunto, despiertan muy facilmente sin duda con todo
derecho la sospecha de estar mal planteados. Existen
hoy pocos filosofos, y todavia menos sabios, que se inquieten demasiado a proposito de! dador de cuerda
inicial de la energia.
El problema del origen y de la creacion de la informacion es, al contrario, preciso, limitado y apremiante. Si A
habla con B por telefono, si A le deja a B un mensaje en
una pizarra, aparentemente el origen de la informacion
tiene alguna relacion con el organismo de A . Sin duda. el
mensaje enviado no se ha creado ex nihilo. Su emisor
consciente ha sido informado, instruido y educado en un
medio social donde existen innumerables instrumentos de
informacion. En este caso particular, no por ello deja
de representar el papel de una fuente de invencion o de
creacion. El que dicta un mensaje lo inventa mas que
aquel que lo escribe cuando se le dicta. Es un dador de
cuerda de la entropia en la medida exacta en que es un
informador activo. Es absurdo suponer que no existan
en el mundo sino meros transmisores. Antes de la in
formacion comunicada existia la informacion creada.
122

Casi estamos tentados, aqul, a no discutir mas y a condenar la cibernetica sin mayor examen, como se condenan
de oficio los proyectos del movimiento perpetuo.
Los ciberneticos y los mecanicistas, sin embargo, han
tratado de salvar su tesis utilizando los conceptos de autocatalisis, de fluctuacion y de sistemas acoplados. Exa
minemos su solucion .
En primer lugar, hacen observar, y a este respecto,
como hemos visto, tienen razon, que si la formula matematica de la cantidad de informacion y la de la entropla
son las mismas con signo contrario, aparece, no obstante,
una disimetrla entre informacion y entropia: una maquina no puede aumentar la precision de la informacion
que transmite, pero puede extenderla ; las rotativas de
un diario no pueden corregir las erratas de las galeras,
pero imprimen el articulo en millares de ejemplares.
Si consideramos no la cantidad, sino la extension de la
informacion, no hay incompatibilidad entre el aumento
normal de la entropla, y la extension de la informa
cion. Las rotativas de un periodico, cuando funcionan e
imprimen millares de ejemplares, consumen energla
electrica, que degradan normalmente en calor. El resultado de su funcionamiento es pues, a la vez, extension de
la informacion y aumento de la entropla. El fenomeno
qulmico de la autocatalisis, tan importante en las estructuraciones organicas, debe ser una extension de informa
cion de ese genero: la molecula del auto-catalizador
imprime, en cierto modo, su forma sobre millares de moleculas vecinas.
Por otro lado, no es de ningun modo contrario a los
principios de la termodinamica, que localmente, en un
sistema no aislado y en intercambio energetico con el resto del mundo o con un sistema mas vasto, la entropla
pueda disminuir y no aumentar, con tal de que al final el
aumento sea superior a la disminucion. Ahora bien, los
123

seres vivientes son, evidentemente, sistemas no aislados.

Decir que pueden derogar el principio de Carnot, dejando entrever que tienen una propiedad de hecho especial y
extraordinaria, es, subrayan los ciberneticos y los mecanicistas, jugar con las palabras. Representan siempre siste
mas acoplados. Lo que seria extraordinario, si fueran
aislados, no lo es del todo si se considerara el conjunto
organismo-alimento u organismo-luz solar . El hielo
en una hielera no tiene nada de sorprendente, como lo se
ria algo definitivamente improbable el hielo en una
caldera encendida, porque la nevera consume electrieidad, como las rotativas de un diario. Como todas las maquinas termicas, la nevera crea un orden local a costa
de un desorden general mayor.
La fotoslntesis de los vegetales es una reaccion que parece remontar milagrosamente una pendiente, en lugar
de descenderla. Pero no hay que olvidar que las moleculas del vegetal capturan los quanta de la luz que les proporcionan directamente la energla necesaria para esta
ascension.2 El sistema vegetal-luz baja la pendiente
aunque el vegetal considerado aisladamente la suba y parezca aumentar la cantidad de energla libre al disminuir
la entropla. Sea una escalera que termina en un piso formado de fina grava. Si no hay ni viento ni lluvia, la grava
no puede llegar a los escalones. Sin embargo, un aguacero puede hacer que muchos guijarros menudos salten
hasta los escalones inferiores, y que en pequeno numero
de ellos, por azar, lleguen a una altura extraordinaria,
improbable.
Estas nociones de sistemas acoplados, de fluctuaciones
y de autocatalisis, serlan as! el medio para comprender
como los organismos vivientes, al mismo tiempo que obe2
Harold P. Blum. Times arrow and evolution, pp. 15 y 32 (Princeton, 1951).

124

decen las leyes ordinarias de la fisica, pueden, no solo ex

tender la informacion, sino aumentarla en cantidad, al
aumentar la complejidad de sus estructuras. 3 En efecto,
podemos considerar a los genes como moleculas autocataliticas que imprimen su orden en todo el organismo
visible. Por ejemplo, las moleculas de clorofila pueden
tener su molde o su tipo en el germen del vegetal. Y,
por otra parte, lo que es mas importante, las estructuras
de las moleculas-tipo mismas pueden resultar de una acumulacion de mutaciones provocadas por rayos ultravioleta, rayos gama y rayos cosmicos, que las encumbran
progresivamente.
En suma, el fenomeno de la fotosintesis proporciona los
elementos principales de la tentativa por conciliar Io irreconciliable. La construccion de los organismos vivientes
es una especie de fotosintesis gigantesca. Las estructuras
organicas se construyen por acumulacion de las muta
ciones provocadas por los fotones mas energicos; y, por
otra parte, el flujo de energia con el cual se acoplan"
los organismos, explica facilmente las ascensiones locales
de pendientes en el funcionamiento de esas estructuras.
Es como si el agua modelara primero el molino, y en seguida hiciera girar la rueda. Incluso la invencion psicologica solo es concebible como una especie de movimiento
browniano, sin relacion con los movimientos de las mo
leculas, sino con determinados estadios cerebrales, en los
cuales se captan y conservan algunas fluctuaciones propicias. 1 El hombre que telefonea a otro no es, en reali
dad, creador de informacion. Se parece a un molino que
esta en una corriente de orden o de entropia negativa
3 Cf. E. Schorodinger, What is life? (Cambridge, 1948)
Auger, L homme microscopique {Flammarion, 1959).

y Pierre

4 P. Auger, L homme microscopique (Flammarion), p. 46. Esta

obra esta llena de ideas muy ingeniosas.

125

que degrada, como cualquier otro sistema real, pero canalizando la corriente de tal modo que momentaneamente sean posibles las aseensiones locales. La energla necesaria para telefonear se recibe de los alimentos ingeridos
los dxas anteriores y la estructura misma del mensaje, es
decir, las canalizaciones complejas que transforman la
energla alimenticia en energla de discurso , resulta de
las estructuras organicas y sociales construidas progresivamente desde las mas primitivas de las especies vivientes
hasta el hombre civilizado, por mutaciones seleccionadas
y conservadas.
As! pues, tuvieron razon los flsicos que no se inrnutaron
frente al problema teologico de la ascension entropica y el
origen del orden homogeneo. Pero cometerlan un gran
error si imaginaran que el problema del origen de la
informacion y del orden estructural tambien es poco inquietante. Ninguna curvatura o torcion en el universo
puede reedificar automaticamente el molino, o resucitar
al molinero.
Un hombre cuyo oficio consiste en redactar cartas
puede ayudarse efectivamente en su trabajo por un secretario, o con un directorio de correspondencia comercial,
pero no se ayuda sensiblemente aumentando la ingestion
de alimentos o del flujo de energla libre que pasa por su
organismo. Esta corriente de entropla negativa en nada
lo ayuda a ordenar sus ideas o sus frases: incluso ocurre lo
contrario cuando come excesivamente y sufre digestiones
diflciles. Desde luego, si se le priva de alimento, si su racion alimenticia no le proporciona suficientes calorlas, no
puede trabajar, igual que se detiene un molino si la
corriente se agota. Pero no hay que confundir dinamica y
cinematica, flujo de fuerza y perfeccionamiento estructu
ral. El cese de la corriente detiene el molino, pero no hace
que caiga en ruinas. Al regresar la corriente vuelve a funcionar, pero no lo repara si se descompone. El organismo

126

viviente constituido en gran parte por maquinas subordinadas, obedece las leyes generates de la energetica. Si tengo un caballo para transportar fardos, es menester que lo
alimente, as! como es necesario que le ponga gasolina a
un automovil si quiero que suba las pendientes. Un ca
ballo, y tambien un hombre, que sube una pendiente, no
contraviene, solo si se mira superficialmente, el segundo
principio de la termodinamica, ya que esta acoplado
con el flujo de energia de sus alimentos: concedemos esto
de buen grado. Pero un hombre que elabora un mensaje
telefonico, y que aparentemente es la fuente de informacion, plantea un problema muy diferente. No se explica
la informacion contenida en el mensaje por la informacion (en el sentido de orden homogeneo), de la energia
quimica ordenada contenida en sus alimentos. Si conectamos un motor electrico suplementario a un telefono, podemos modificar el ruido de fondo; por ejemplo,
volverlo mas agudo, pero no por ello se logra que hable
inteligentemente. El cambio de ruido de fondo, como el
calentamiento local de la barra metalica de nuestro pri
mer ejemplo, puede proporcionarme cierta informacion:
la informacion de que un nuevo motor ha sido conectado.
Asimismo, el efecto Doppler informa a los astronomos la
velocidad radial de las estrellas o de las nebulosas. Pero
para explicar la informacion, infinitamente mas compleja, del mensaje, es necesario recurrir a un orden del mismo grado, o de un grado inmediato de complejidad; es
necesario recurrir a un orden estructurado y no a un or
den homogeneo. El acoplamiento: campo de fluctuaciones + orden homogeneo , no da sino un campo de
fluctuaciones a un nivel diferente. Este acoplamiento no
proporciona el equivalente de una modulacion compleja.
Sucede lo mismo que con el principio de la relatividad.
Su alcance es muy restringido, y las invariantes que deja
intactas son todo lo esencial del universo. Segun los movi127

mientos de los observadores, uno ve en el ultimo vagon de

un tren un cuadrado rojo all! donde otro ve un rombo
verde, pero el orden y la disposition estructural del tren y
de sus viajcros es el mismo para todos los observadores.
La diferencia de sus movimientos no le hace posible
transformar un Mountain en un Pacific, o un viajero en
una viajera.
La invention psicologica, como el desarrollo y la difercnciacion biologica, va de temas significantes a temas
significantes. El hombre que improvisa un mensaje en el
telefono, primero tiene la idea general de lo que quiere
comunicar; ese tema general evoca habitos lingiiisticos,
abstractos, que dorninan los efectores foneticos y las memorias especializadas del vocabulario, asi como los ritmos
locomotores cmbrionarios envuelven, al precederlos, los
reflejos mas particulares de los miembros. Han fracasado
los esfucrzos de los psicologos que pretenden sorprender la invencion en su fuente, por ejemplo, sorprender el
nacimiento de la hipotesis. Pero podemos sorprender mas
facilmente la invencion menor constituida por el restablecimiento que hace un ser corisciente de una informacion
alterada o degradada. Si un disco tiene un defecto mate
rial, el defecto se acentua a cada audicion. Pero el escucha, atento al sentido, corrige mentalmente el defecto.
Cuando un manuscrito antiguo ha sido copiado muchas
veces por copistas poco inteligentes o que trabajan maquinalmente, las faltas tienden a aumentar, igual que los
defectos de un disco, pero un filologo ingenioso a veces
restablece el texto original. Esta regulacion psicologica,
al igual que la regulacion biologica, esta ligada al caracter tematico de la verdadera informacion. La aprehension del sentido que envuelve y domina los materiales
subordinados, es independiente de su imperfeccion: la relacion envuelve los correlates y puede reconstituirlos. El
ser informado, como el ser informante, participan en
128

el dominio de los sentidos, como el organismo en el dominio de los temas especlficos, y es por ello que pueden
corregir los terminos de un mensaje. La comunicacion
mecanica, como las herramientas en la actividad humana, no dene otro papel que el de ayudar al receptor a
encontrar por si mismo el sentido. Sucede con la informacion lo mismo que con la imitacion. B no puede
comprender un mensaje de A, como tampoco puede imitar a A si no es capaz, o casi, de inventar o de elaborar
un mensaje analogo. Ese casi es el secreto, no solo de la
comunicacion, sino del progreso indefinido de la informacion en el mundo real. El mundo trans-espacial de
las esencias y de los temas dispensa al sistema espacial
incompleto, y aparece para completarlo. Lo que esta implicado en el sentido, pero no actualizado, se actualiza
gratuitamente.
A partir de las informaciones incompletas a veces enganosas en un crucigrama, yo lleno los cuadros vaclos,
y logro reconstruir sin faltas el modelo desconocido para
Hierba Sangre
ml. Estos tres terminos: ------------------------verde . . .
evocan inmediatamente el cuarto termino.
Facilmente podemos concebir una maquina capaz de
resolver problemas de medicion, aritmeticos o geometricos, porque el sentido esta materializado por la construccion humana de sus enlaces mecanicos. Es diflcil imaginar una maquina que resuelva crucigramas. Ahora
bien, la invencion en general puede considerarse como un
restablecimiento de informacion segun una medicion
de sentido. La invencion, como en los problemas de un
crucigrama, consiste en completar un sistema entrevisto
en su sentido general, a partir de datos fragmentarios. Si
de alguna manera el sistema no subsistiera mas alia del
espacio y del tiempo, la invencion, el aumento de in129

formacion, seria una imposibilidad. Si, mas alia de los

visibilia, no hubiera invisibilia, esencias analogas a lo que
es la clave del crucigrama, la invencion no solo seria inasible psiquicamente (lo que es), sino inconcebible. Si es
inasible psiquicamente, es que el yo consciente no
es verdaderamente creador de la informacion inventada,
que, y en un sentido, la recibe como una gracia de otro
mundo. No obstante, si es concebible y efectiva; si el
hombre ha realizado compuestos organicos nuevos, e
incluso nuevos atomos, si ha fabricado innumerables maquinas originales, si ha encontrado caminos hacia el
nuevo mundo de la tecnica y de las obras de la cultura, es
que ese nuevo mundo estaba por ser explorado.
El papel del azar no es menospreciable en la invencion,
pero ha sido exagerado. Aun en el empleo espontaneo del
procedimiento de ensayo y error, en el hombre y en los
animales el azar desempena un papel menor del que se
creyo en un principio. El azar solo cuenta cuando es captado. Las fluctuaciones de nivel de las arenillas de grava
fina por la accion de un aguacero, solo producen un efecto durable cuando hay escalones que reciben las areni
llas. Lo que ocupa el lugar de los escalones en la
invencion, no puede ser sino una pre-estructuracion
entrevista por la conciencia en el mundo de los posibles.
Sin la captura de las fluctuaciones, estas no solamente no
hacen nada, sino que literalmente no son nada. Contar
con las fluctuaciones puras para crear el ser conscien
te del sentido es pues una contradiccion, ya que la
fluctuacion no crea nada sino respecto de una intencion
consciente preexistente.
Si no hay que confundir fluctuaciones puras y fluc
tuaciones captadas, tampoco hay que valerse de la ocasion para volver al idealismo banal. No es la conciencia
humana la que crea los temas artisticos o tecnicos, como
tampoco crea verdaderamente la obra. La conciencia es
130

el medium entre el mundo de los posibles y el mundo

de las cosas. El azar de las combinaciones caleidoscopicas
no ayuda a mi inventiva sino porque yo participo de los
posibles esteticos, porque me muestro violento hacia
ellos. Una especie de resonancia me advierte que puedo
imprimir una fluctuacion valida. Desde entonces, vivira
como tema estetico, de esta vida que Focillon y j. Bayet
han descrito tan bien, llevada de conciencia en conciencia en la historia de la cultura.
Unos cachorrillos que juegan con trozos de madera de
diversos largos, pueden, por un azar extraordinario, formar el dibujp de la greca, como un alfarero ateniense;
pero puesto que su conciencia no esta en relacion sino con
los temas organicos de su especie, no se produce ninguna
resonancia. Para ellos no hay ninguna diferencia entre

l y xiiyys
F ig . 3

Posiblemente solo sean sensibles a la constitution fortuita de una forma que se encuentre en correspondencia
a la gnosis de un insdnto. Lo esencial, para una con
ciencia, es el campo de posibles que cubre . Tarde o
temprano las obras correspondientes seran hechas: el
campo de los posibles entrevistos sera convertido en informaciones nuevas. N. Wiener5 subraya que era inutil
mantener en secreto la bomba atomica norteamericana
ante sus rivales sovieticos, porque ya existia el conocimiento general de que la bomba era posible; porque, ya
realizada, representaba en esta circunstancia la informacion decisiva. Esta observation tan justa puede utilizarse
5 The human use of human beings, p. 140.

131

contra la concepcion cibernetica de la informacion. Un

inventor que explora un campo nuevo no posee, por definicion, una informacion decisiva de ese gbnero: no sabe
en un principio si sus esfuerzos culminaran en algo. Pero
el posible que entreve en el mundo real, representa, mas
o menos, el mismo papel que representaba para los sabios
sovieticos el conocimiento del hecho de que la bomba atomica ciertamente era realizable, ya que se habia realizado. Lo posible entrevisto desempena el mismo papel,
simplernente con mas riesgos de error.
La desaprobada psicologia de las teorias mecanicistas
de la informacion y de la invencion se acentua, pues, con
una filosofia desacertada. Los fisicos no tienen el derecho
de hablar de conformidad con los posibles, y si se
toman ese derecho1' no son mecanicistas. La intuicion de
los posibles es la clave del problema del origen de la in
formacion. Pero esta intuicion es caracteristica de la conciencia y de su relacion con un "trans-espacial . Admitirlo es, pues, renunciar a las explicaciones mediante el
mecanismo y el azar.
Contrariamente a una creencia todavia muy extendida, la hipotesis de fluctuaciones fortuitas impresas ,
como origen de las estructuras y de la informacion, es una
hipotesis inconsistente.

f1 Por ejcmplo. tal como lo hacc A. Auger, L homme microscopique

(Flammarion), passim.

132

V I. A N T I-A Z A R N E G A T IV O Y A N T I-A Z A R
P O SIT IV O

H ay UNA relacion estrecha entre el aumento de la informacion y la presencia de un dominio de la conciencia.

La conciencia, es decir, la aprehension de las esencias y
su conversion en formas actuates bien enlazadas, es antiazar positivo por excelencia, aunque todos los enlaces
pueden jugar el papel de and-azar. Pero describamos primero, pardendo del analisis de la irreversibilidad, lo que
seria un and-azar negativo o puro.

Los fenomenos mecanicos son reversibles. Si el rectangulo R, formado por los cuadrados a y b, representa una
mesa de billar de bandas perfectamente elasdcas, una bola que vaya de a a b puede regresar de b a a e inversamente. Lo mismo sucede si el rectangulo representa un
recipiente que contenga un numero muy pequeno de moleculas, primero concentradas en a. Pueden ir y regresar.
Pero si las moleculas son muy numerosas, la ley de los
grandes numeros hace el retorno general muy impro
bable. A las presiones habituales, y con un numero de
133

moleculas cercano al numero de Avogadro, la fluc

tuacion en el numero de moleculas en ay en ftes insignificante con respecto al numero total de moleculas. Para
alcanzar una fluctuacion al cienmilesimo (extremadamente debil y dificilmente observable), la probafcfilidad es
del orden de uno sobre un denominador que contenga un
millon de millones de ceros.
En el movimiento browniano, la reversibilidad se efectua porque las particulas cuya agitacion se observa son
pequenisimas, y reciben por consiguiente a cada instante
un numero limitado de choques moleculares repartidos
desigualmente sobre sus diferentes caras. Las particulas
empujan a las moleculas y son empujadas por estas indefinidamente. Su energia cinetica se transforma en agita
cion molecular y a la inversa. Las particulas del movi
miento browniano son, en un sentido, moleculas gruesas
que participan directamente en la agitacion molecular, y
tienen la misma energia cinetica media que las moleculas
en medio de las cuales se encuentran. Podemos considerar que un globo sin motor en el aire es semejante a una
particula enorme. Teoricamente, puede suceder que reciba sobre una de sus caras, durante un tiempo apreciable, mas choques moleculares que sobre la otra, de
manera que comience a avanzar sin motor. En ese caso
obtendria su velocidad directamente de la energia cineti
ca de las moleculas que lo golpean. Pero ese fenomeno es
imposible segun el calculo de las probabilidades: la variacion probable necesaria para que se realice no tiene
sino una oportunidad sobre un numero tan asombrosamente grande de probabilidades contrarias, que queda
completamente excluido. En el cilindro de una locomotora, las moleculas rapidisimas que golpean una cara del
piston no estan equilibradas por las moleculas igualmente
rapidas del otro lado; en consecuencia, no hay necesidad
de contar con una fluctuacion improbable de las pre134

siones para hacer funcionar el piston. La presion del

vapor es el resultado de un orden homogeneo, que la cal
dera obtiene con gran esfuerzo mediante un gasto de
energia qulmica cuyo origen lejano es la irradiation ordenada del sol.

A n t i -a z a r y p e l i ' c u l a s i n v e r t i d a s

Un fenomeno mecanico reversible se vuelve pues irrever

sible en cuanto interviene la ley de los grandes numeros.
Supongamos dos bolas: a y b, y que la bola a llega a golpear a la bola b que esta inmovil. Si hacemos abstraction
del efecto de rotation, despues del choque, a permanece-

oa

. \
/
ra inmovil y b se pondra en movimiento con la misma
velocidad que a antes del choque. Pero podemos escoger
arbitrariamente los ejes de referencia, y nada impide describir el mismo fenomeno considerando que a esta primero inmovil y b en movimiento. Por consiguiente, tambien
tengo el derecho de imaginar que en un momento dado
hago descorrer cada bola, imprimiendole una velocidad
exactamente opuesta a su velocidad actual. Todo pasarla
como si el movimiento hubiera sido filmado, y se proyectara la pellcula invertida. La proyeccion de la pelicula invertida sera simplemente el equivalente del cambio de
135

ejes de referencia: que choca con b viene a ser b que

choca con a". Las leyes del choque se respetarian en la
pellcula invertida tanto como en la pelicula directa.
La inversion del tiempo equivaldria pura y simplemente a
un cambio de ejes de referencia espacial. Por otro lado,
la pelicula reinvertida no confundirfa nuestra razon: nos
presentaria un fenomeno a la vez familiar y natural, y,
por otra parte, no haria nada que pareciera milagroso.

Supongamos ahora que en una mesa de billar hay un

gran numero de bolas blancas inmoviles en el sitio b.
Lanzamos a toda velocidad contra ellas una bola roja que
viene de a, y filmamos la operacion. Las bolas blancas
golpeadas primero, van a su vez a golpear a las otras; se
establece entonces una agitacion general en la cual la bo
la roja no tiene ningun papel privilegiado. Si los choques
no fueran amortiguados y las bandas y las bolas fueran
perfectamente elasticas, la agitacion, repartida sobre
toda la mesa de billar, duraria indefinidamente. Proyectemos ahora la pelicula en sentido contrario. Veremos
primero la agitacion de las bolas; aunque invertida por
la proyeccion de la pelicula, nos parecera completamente
normal. Pero en cierto momento, veremos que todos los
movimientos se concentran en la bola roja, mientras que,
por el efecto de los choques eomunicados, las bolas blan
cas quedan inmoviles. A1 final, la bola roja correra a toda

velocidad hacia la banda a. El caso de la bola roja sera de

hecho analogo al del globo. Ademas, al final de la pelicula las blancas se concentraran en el sitio b.
La pelicula invertida, aunque conforme a la ley de la
conservacion de la energia, no parece natural ni racional
esta vez. Nos parecera que produce alguna cosa ex nihilo.
El cambio del sentido del dempo operado por la in
version de la pelicula esta vez no podra ser considerado
como el equivalente de un cambio del eje de referencia
espacial. Cada una de las bolas blancas que convergen
hacia un punto rigurosamente determinado, parece exigir un sistema de referencia muy apropiado. La convergencia misma de los movimientos sera un fenomeno
gratuito, analogo al milagro de la aparicion fortuita de la
Eneida. Contra lo que sostendria un discipulo de Hume,
no solo nuestros habitos mentales se perturbarian.
Nuestra razon se escandalizaria si ignorara el artificio de
la pelicula. Ya que, ante el fenomeno, se veria obligada a
suponer la realizacion de un hecho extremadamente
improbable, contrario a la ley de Bernouilli, y analogo a
la salida de un numero enorme de seises en un juego de
dados, o de caras, en un juego de cara o cruz. Esta suposicion, por poco que se prolongue el hecho extremadamen
te improbable, es decir, la caida indefinida de seises o de
caras, de inmediato equivale a una violacion del princi
ple de la no contradiction. En efecto, la ley fundamen
tal del calculo de probabilidades, es decir, la ley de los
grandes numeros, descansa en una mera combinatoria
abstracta y es confirmada por los hechos, pero no sur
ge de los hechos contrariamente a una creencia asaz
extendida.
Admitir, sin mas razon, el anti-azar en el origen de
la caida continua de caras despues de establecer por un
calculo tan sencillo como dos y dos son cuatro, la propor
tion matematica de las diversas combinaciones posibles,
137

equivale a afirmar, y a negar al mismo tiempo: Las combinaciones mixtas predominan de modo abrumador.
Cuando un dado cae indefinidamente sobre la misma
cara, buscamos la razon en una disimetria, o en el funcionamiento oculto de un mecanismo invisible. En la pelicula invertida, por hipotesis, no podriamos encontrar la
razon de la disimetria en los movimientos de las bolas
de billar. Estariamos en presencia del anti-azar puro, en
el sentido negativo del termino. El anti-azar puro imitaria el efecto de un sistema de enlaces sin aportar real y
positivamente ese sistema de enlaces entre los diversos
movimientos de las bolas.
En efecto, si encontramos el medio de conservar, por
enlaces, el orden y la colocacion primitivos de un fenomeno, su reversibilidad ya no tiene nada de racionalmente
escandaloso. Si dejo caer una piedra no tiene ninguna
oportunidad de volver a subir sin un nuevo gasto de energia, porque el movimiento de conjunto de sus moleculas
se ha transformado en movimientos desordenados. Pero si
la piedra estuviera atada a una cuerda y bajara con un
movimiento pendular, volverla a subir naturalmente,
porque, gracias a la cuerda, el orden de conjunto de los
movimientos de sus moleculas se conservaria. Lo mismo
sucederia si la piedra estuviera atada a una cinta elastica,
o si pudiera girar enrollada a un hilo, como un yoyo. Si
la bola roja de nuestro ejemplo estuviera atada por una
cinta elastica a la banda a, regresaria a ella, evidentemente, sin que esto fuera milagroso. Los enlaces guardan
la organizacion. Los enlaces son el unico anti-azar racional, el unico al que tenemos derecho de hablar. Pero
tambien es necesario distinguir dos casos:
a) El anti-azar es simplemente conservador: impide al
orden homogeneo transformarse en desorden y en mescolanza.
b) El anti-azar es verdaderamente positivo: crea or138

den. No solo detiene el aumento de cntropia: aumenta la

informacion. En estos dos casos siempre hay enlaces, pero
enlaces de especies diferentes.
Evidentemente, es muy importante ver en qu consisten estas dos especies.
a)
Los sistemas de enlaces conservadores. La mayor
parte de las maquinas conservan cinematicamente la in
formacion, la exdenden (sin aumentarla), o la transforman de manera estereotipada segun sus articulaciones,
mediante efectos de rieles, ranuras, levas, etc. Las ma
quinas que utilizan resonancias diversas no difieren esencialmente de las maquinas cinematicas. Las maquinas
pueden, tambien, conservar dinamicamente la informa
cion o el orden homogeneo, por ejemplo, mediante nexos
elasticos o campos de fuerza. Los sistemas de autodistribucion, capaces de autorregulacion despues de un accidente perturbador, y en los cuales se ha querido ver la
clave de la aparicion natural de un orden a partir del desorden, son, sin embargo, maquinas puras y simples desde ese punto de vista, y no crean ni orden homogeneo, ni
informacion propiamente dicha. Recuperan dinamica
mente el orden primitivo, o el orden que les es inherente,
pero no lo aumentan. Si mezclamos y agitamos agua y
aceite, se restablece espontaneamente un orden homoge
neo; el aceite se encuentra encima del agua. Pero no hay
aqul nada de mas extraordinario que el regreso de la bola
roja unida a un hilo elastico. El peso y la diferencia de
densidad desempenan el papel de un enlace dinamico.
En un ascensor de calda libre, el agua y el aceite no se reordenarlan. Los intentos de sesgo erudito para explicar la
inventiva, en psicologla o en biologia, por las regulaciones dinamicas, retornan al monstruoso error de creer
que el aumento de la entropia puede ser, al mismo tiempo, y en si mismo, un aumento de la informacion. Este
error no es diferente del que estriba en creer que podemos
139

realizar un sistema de movimiento perpetuo mediante nexos elasticos y de retornos indefinidos al equilibrio.
Un caso interesante de maquina que conserva un orden
o una informacion es la de conductos. Seguramente no es
por azar que la maquinaria organica haga gran uso de el.
Un mamlfero contiene centenares'de kilometres de con
ductos, y Lichtenberg pudo decir que todas las funciones
vitales esenciales utilizaban conductos. Podemos agregar
que el conducto tiene una importancia capital en la civilizacion. En efecto, el conducto, entre otras facultades,
puede combinar cinematica y dinamica, articulaciones y
elasticidad, el efecto de rieles o de ranuras, y el efecto de
Gestalt.
b)
Los sistemas de enlaces que aumentan la iiiformacion. Estos crean orden estructurado, y es evidente que
deben ser de otra naturaleza y hacer intervenir algo diferente de cuanto interviene en los sistemas de enlace conservadores que funcionan en el espacio-tiempo. Examinemos primero un caso intermedio y muy discutido, el de la
memoria y la conciencia mnemica. Me dan un paquete
de cartas bien ordenadas por colores, y las barajo detenidamente. En seguida las reordeno conforme su orden pri
mitive. Me proporcionan unos rimeros de monedas, todas
cuidadosamente ordenadas con la cara hacia arriba.
Juego con estas monedas a cara o cruz. Al cabo de algun
tiempo, caras y cruces se igualan. Pero coloco de inmediato todas las monedas con la cara hacia arriba y formo
los rimeros tal como estaban ordenados en un principio. En tanto que hubiera sido necesario esperar mucho
tiempo para que por un azar extremadamente impro
bable, las monedas quedaran acomodadas en el orden
inicial, gracias a la conciencia mnemica, por lo contrario, la restauracion del orden primitivo es casi instantanea. Es precisamente ese papel, el de economizador de
tiempo, atributo de la conciencia mnemica, como de la
140

conciencia en general, el que pone de manifiesto mas claramente, si no mas profundamente, su caracter de antiazar. 1 Reordenando las cartas o monedas, no refluyo la
evolucion de la entropta propiamente hablando; gasto
tantas calorias realizando esas operaciones de reordenamiento, como jugando a cara o cruz, dejando hacer al
azar, o barajando el paquete de cartas. Gasto las mismas
calorias, pero no hay ninguna razdn para suponer que
gasto mas. La energetica del fenomeno es aqui inesencial.
Si tratamos de comprender sin abandonar los principios
mecanicistas y los enlaces examinados bajo los rubros precedentes, sera necesario recurrir a una teoria de la con
ciencia mnemica, que emparente con una especie de elasticidad cerebral. Las cartas que se dispersan y las piezas
que caen al azar serian analogas a la bola roja atada a un
hilo elastico, que regresa a la banda de la cual partio. El
recuerdo del orden primitivo, materializado en mi cerebro, explicaria el retorno del orden primitivo, como
guiado por hilos invisibles.
Esta concepcion grosera e inverosimil puede encerrar
una pequena parte de verdad, porque un organismo es
tambien maquina, y contiene los feed back nerviosos o
Gestalten fisiologicos que efectivamente pueden desempenar cierto papel en las regulaciones mnemicas particularmente simples. Pero no va muy lejos. En efecto, la
conciencia mnemica se funde imperceptiblemente en
la conciencia inventiva.
Ahora bien, <;en el caso de la invencion propiamente
dicha, los supuestos lazos elasticos pueden engancharse a
una fisiologia cerebral o a un dinamismo de tipo clasico?
La tension que experimenta el inventor, su orientacion
1 Cf. P. Valery, Eupalinos, p. 102. . . . Como si los actos aciarados
por el pensamiento abreviaran el curso de la Naturaleza: y podemos decir, con toda seguridad, que un artista vale mil siglos, o cien mil, o mas
todavia.

141

dinamica, es muy real, pero no necesariamente tiene

lugar entre elementos en el espacio, por definicion no da
dos, ya que se trata de invencion, sino entre una estructura espacial incompleta y un estructurante activo hipergeometrico, e informante a partir de otro mundo. El
anti-azar creador y positivo implica desde luego un
sistema de enlaces, pero entre dos mundos, y lo propio de
la conciencia no es tanto, negativamente, el de economizar el tiempo de interminables fluctuaciones fortuitas,
cuanto el de ser intermediaria dinamica entre los dos
mundos, el mundo de los sentidos, esencias y temas, y
el mundo espacial de las estructuras incompletas. Aun si
jamas hubiera visto cartas ordenadas o rimeros de rnonedas, todas con la cruz hacia arriba, como mi conciencia
es transvolar de conjuntoi, y encuadra de los posibles lo
actual, aprehende las semejanzas de los colores y de las figuras, y se le ocurre la idea (se le ocurriria infaliblemente a un nino que jugara) de reunir las figuras semejantes y ordenar las monedas.
// o
+

o
=
+ o
ro
+ o +
v ii

<3

II

+
(?+
Olio
- 11
+

O o

F ig . 6

En esta figura, en la que los dos corazones estan

mezclados con figuras distintas, descubro inmediatamente su semejanza, a pesar de su separacion. Su distancia flsica no se anula flsicamente por el transvuelo consciente, no es superada por la anticipacion de influencias, o
por la resonancia, o por un hilo elastico. La figura de la
142

derecha no se aplica automaticamente sobre la figura de

la izquierda. Las dos figuras permanecen donde estan, y
sin embargo, se ve su semejanza; estan enlazadas en el
mismo esquema significante espacial. Y por consiguiente,
se vuelven virtualmente asociables en un ordenamiento flsico. La invention que consiste en imaginar el ordena
miento de figuras segun su semejanza no pertenece a un
nivel muy importante; se parece a un funcionamiento.
Asimismo, podemos concebir una maquina de percep
tion capaz de ordenar las cartas de acuerdo con su
figura o su color, o incluso una maquina que pueda
reproducir a distancia una figura elegante. Pero el fun
cionamiento de esta maquina se efectuaria de un modo
muy distinto del que es propio de la modesta accion psicologica que imitaria.
Las torres industrials modernas, equipadas con celdas
fotoelectricas y tiratron, solo reproducen una figura ele
gante, registrandola punto a punto. La conciencia apresa
una semejanza, y por consiguiente actua de acuerdo con
esta semejanza, independientemente de toda anticipa
tion espacial. Incluso si uno de los corazones estuviera in
complete, a la conciencia vigilante, al ponerlo en re
lation con el esquema espacial que es su sentido, le seria
posible completarlo.
En la ces

y c o n c ie n c ia

Queda una dificultad. Si los enlaces, cualesquiera que

sean, aportan el elemento positivo del anti-azar, deben
tener caracteres comunes, y no comprendemos bien que
relation, distinta de la metaforica, puede haber entre los
enlaces mecanicos y los enlaces conscientes. En tanto que
esas relaciones no se aclaren, siempre estaremos tentados
a otorgar prioridad a los enlaces mecanicos, y a reducir
143

los enlaces conscientes a los mecanicos. Pero podemos deraostrar que los enlaces de conciencia son primitives.

l r e t o r n o m n e m ic o

La prioridad de los enlaces conscientes se ve ya en el caso

intermediario de la memoria. Aun cuando ni la memoria
organica o psicologica aumenta la information, si reconstituye una forma segun modos que no pueden reducirse a
la accion de los enlaces mecanicos o dinamicos, a la ac
cion de hilos elasticos o de conductos de cualquier forma
que sean. La reversion en el espacio de la forma adulta
especlfica, a partir de una celula germinal, no puede
explicarse por la manera como regresa la bola roja unida
a un hilo elastico. Ningim hilo (representado por un
calcador fisico o por la accion de una substancia quimica
especial para cada detalle estructural) puede unir uno a
uno los detalles estructurales de una celula y los del organismo adulto compuesto de millones de celulas parecidas,
en cuanto a sus cromosomas, a esa celula germinal. A pesar del rechazo de los biologos, cada vez es mas evidente
que el retorno mnemico no se opera en nuestro espacio,
sino que se opera de un mundo de tipos hacia nuestro es
pacio, a lo largo de una dimension hipergeometrica. Las
regulaciones embriologicas, tan extensas e impresionantes, puesto que logran construir una forma normal, aun
despues de recortarla, trastornarla, disminuirla, aumentarla o transplantarla, son el indice que, en el desarrollo,
participan informaciones reguladoras. Ahora bien, es absolutamente cierto que no puede tratarse de feed back
mecanicos, que comprenden circuitos recurrentes y conductores situables en el espacio, ya que, por definicion,
tales circuitos no existen todavia en un organismo que
precisamente esta en curso de fabricar los montajes
144

que mas tarde serviran para su comportamiento adaptado, y que todavia no tiene sistema nervioso. No es menos
cierto que no se trata tampoco de feed back dinamicos,
que utilicen campos de fuerza y no de circuitos, porque
las experiencias han condenado la hipotesis de Vogt y de
Goertler, asl como las interpretaciones gestaltistas de la
regulacion organica. Queda, pues, que se trata de regulaciones analogas a las regulaciones por feed back axiologico, controladas por un ideal trans-espacial. En la repro
duction biologica, el ideal regulador es sobre todo
mnemico: el organismo nuevo no inventa, propiamente
hablando, su forma, que es la de la especie. No es capaz
de esas invenciones de detalles que son las armonizaciones
reguladoras, Pero desde luego se trata de un ideal transespacial, y la aparicion de la forma en el espacio-tiempo
es una epigenesis, como la invention propiamente dicha.
Algo parecido a ese retorno del tipo, del mundo transespacial al espacio, se produce tambien en la memoria
psicologica, ya que la reintegration a partir del fragmento evocador no se opera como en un juego de domi
no , como se creia antano, sino por la apercepcion de un
sentido o de una expresividad.

e t o r n o d e l t i p o y e n l a c e m i c r o fi ' s i c o

Mientras que es imposible comprender el retorno del tipo

mnemico o del tipo normal,1invocando un guiador mecanico, lo contrario no solo es posible, sino que se impone
segun los resultados irrefutables de la ciencia contemporanea. Todo enlace o toda flexibilidad deben interpretarse, en ultimo analisis, como un retorno del tipo.
En las teorias contemporaneas de los enlaces, hemos
llegado al llmite de la explicacion estructural. La explicacion por la estructura supone todo un arte gramaticalres-1'
145

pacio, distancia, proximidad, corpusculos individuales,

continuidad, desplazamiento cinematico, que es inaplicable a la explicacion de la estructura. El atomo es una
accion estructurante, no una estructura funcionante. La
explicacion por medio de la estructura no adquiere,
progresivamente, cierto valor sino cuando se llega a la escala cristalina y, parcialmente, a la escala molecular. Por
ejemplo, es muy cierto que los dos atomos de hidrogeno
forman, con el atomo de oxlgeno en la molecula de agua,
un angulo algo superior a 90 grados, y que este angulo,
hecho geometrico, explica algunas propiedades de la molGcula de agua. Perd la accibn estructurante del atomo
mismo no puede, evidentemente, comprenderse por otra
estructura espacial, porque caeriamos en un clrculo vicioso. Esta accion supone una reintegracion del tipo. Un
organismo tambien funGiona parcialmente segun su
estructura. Pero su estructuracion misma evidentemente
no es un funcionamiento segun una estructura. El diferenciarse no puede reducirse a un funcionamiento se
gun las diferencias, que, hipoteticarncnte, no estan presentes todavla en el espacio. Los seres fundamentales de
la microfisica se parecen en ello a los organismos. El ato
mo no se parece ni a un sistema de auto-distribucion, ni a
un mecanismo a nuestra escala, hecho o no por la mano
del hombre. Bajo la influencia de la teoria de la Gestalt
todavla se piensa que no hay termino medio entre un me
canismo cinematico de ranuras y una Gestalt. Se cree que
toda estructura es necesariamente lo uno o la otra. Esta
clasificacion deja escapar precisamente la cuestion medular y mas importante, la de la estructura que se forma se
gun un tipo trans-espacial, y segftn los enlaces hipergeometricos, cuyo modelo solo puede encontrarse en la
accion de un tema consciente y significante. La estructu
ra del atomo llega al espacio de acuerdo a compatibili146

dades o incompatibilidades afastxactas, irreductibles a los

funcionamientos progresivos.
E l rodeo

En todo dominio individualizado de la microfisica, en todo dominio de enlaces primarios, en los cuales la individualidad de los constituyentes se pierde en parte en la
individualidad del sistema, la experiencia revela comportamientos analogos a los que, en las individualidades
psico-organicas, permiten la existencia de campos de
conciencia de transvuelo absolute. Un caso particularmente claro es el del rodeo.2 Consideremos tres casos:
a) En el lecho seco de un torrente, cae una roca que
forma una barrera. Las lluvias vuelven a llenar el lecho.
Las aguas se desvian y rodean la roca. Visiblemente no se
trata sino de un seudo-rodeo. Las miriadas de moleculas
de agua se derraman cieganiente y cavan un lecho desviado por el efecto de las leyes fisicas comunes.
Un caso muy diferente en apariencia es el de un rodeo
dinamico. En un campo magnetico o gravitante, las trayectorias se curvan como si un centro atractivo o repulsivo
ejerciera una action a distancia. Pero la situation es de
hecho la misma que para el agua del torrente. Los cuerpos que describen las trayectorias no van a ninguna par
te; obedecen paso a paso la dinamica molar del campo.
De hecho, por otro lado, las moleculas de agua no entran
en contacto con las moleculas de silice de la roca; son
rechazadas dinamicamente.
b) En una region montanosa, un conducto de aduccion de agua puede utilizar las leyes de la hidrostatica pa
ra franquear los desniveles, con tal que, al final, el punto
2 Cf. R. Ruyer, Le psychologique et le vital, Bull. Soc. franc, de
philos., noviembre de 1938.

147

de llegada se encuentre al mismo nivel que el punto de

partida. Cada sifon o cada parte tn U constituye un ro
deo, que no son sino seudo-rodeos que combinan rodeo
cinematico y rodeo dinamioo. Tambien en este caso la
masa de agua obedece ciegamente, y progresivamente,
las leyes del equilibrio.
c)
Un animal que encuentra un obstaculo en su camino no choca contra el; antes se desvia para evitarlo y des
pues reemprende el camino hacia su meta. Evidentemente este es el unico rodeo autentico. Pero veamos lo que
esto supone. El comportamiento del animal esta dirigido
conforme a un campo o posicion actual; la direccion y el
obstaculo son dados a la vez en un transvuelo absoluto. Es
decir, se trata de un campo de conciencia. Explicar las
propiedades del campo de conciencia por las de un cam
po cortical hipotetico, regido exclusivarnente por las leyes
de un dinamismo molar, evidentemente es una solucion
falsa. El animal que por accidente entra en un callejon
sin salida, puede dar marcha atras y volver momentaneamente la espalda a su meta, en tanto que el efecto de un
dinamismo molar solo lograria retenerlo prisionero indefinidamente en el callejon. El agua en el ramal ascendente de un tubo en forma de sifon, tambien puede ir en una
direccion opuesta a su punto de llegada final, pero es as!
porque las dos columnas de agua estan en equilibrio inmediato. El animal, al contrario, no pone en la balanza
meras fuerzas, sino acciones-recursos de acuerdo con el
sentido que tiene respecto de la meta. El sentido, la significacion de una accion respecto de su fin, puede entonces
dominar el sentido vectorial del movimiento momentaneo. El montaje hacia la meta no esta materializado inteeralmente
en el cerebro.
Q
Incluso cuando el animal se encuentra en una trampa,
de la que materialmente no puede salir, el montaje ha
cia la meta no deja de manifestarse, objetivamente, por
148

\a )

<b>

' (C)

F ig . 7

los esfuerzos repetidos, y subjetivamente, por la inquietud. El homeostato compuesto del doctor Ashby, que
vacila para corregir un montaje defectuoso, no puede, sin
embargo, salir de un atolladero dinamico; no evita los
puntos muertos.
Si el rodeo, operado anticipadamente por el animal, en
su c-ampo de comportarniento consciente, antes de efectuarlo en su campo geografico, no fuera mas que la proyeccion de un equilibrio homeostatico cerebral, el animal
estaria tan tranquilo cuando cae en una trampa como
cuando alcanza la meta: tranquilo como el homeostato
en punto muerto.
d)
Ahora bien, en microfisica hay un fenomeno que
constituye una cuarta clase de rodeo. El caso mas conocido es el efecto-tunel o efecto Gamow, pero es muy gene
ral. A pesar de una barrera de potencial analoga al
brocal que rodea los pozos, y situada a una altura tal
que impediria indefinidamente la salida de una particula, si esta se pareciera a las partlculas de la fisica clasi149

ca, la particula microflsica tiene determinado numero

de oportunidades de salir y, efectivamente, se realiza una
cierta proporcion de salidas. Para explicar el franqueamiento del brocal, no es posible recurrir aqul a una especie de sifon, o de ranura, o de lazo elastico que actue conforme a un guiador cualquiera. La particula no sigue una
trayectoria representable paso a paso como la de las moleculas de agua en un tubo. La accion de forzar el brocal
esta excluida por la situacion dinamica molar. Pero los
modelos ondulatorios permiten comprender el efectotunel, porque las ondas de probabilidad (de presencia de
la particula) pueden contornear o atravesar una barrera
de potencial.
El rodeo microfisico, aunque no es similar al rodeo
consciente, al menos en el estado actual de las concepciones cientlficas, no esta, por lo menos, mucho mas
cerca de este que de los otros. Es caracterlstico que los flsicos no puedan evitar el empleo de terminos propios de
la psicologla para caracterizar el rodeo microfisico. La
particula, por las ondas de probabilidad que la constituyen, explora el espacio, en lugar de describir simplemente una trayectoria; esta presente potencialmente en
todo un dominio de probabilidades.3 A cambio de que
la particula clasica no va a ninguna parte y que el fin de
su movimiento es simplemente el resultado de los movimientos elementales precedentes, la particula microflsica
tiene en cuenta la legitimidad energetica intrlnseca
del estado final, e integra los medios de llegar en una
accion unitaria, en la cual el tiempo, tanto como el espa
cio, parece transvolado, como en un rodeo operado conscientemente y segun los calculos. La accion microflsica,
como la accion psicologica, parece estar sobre el fondo de
la utopia y de la ucronla, sobre el fondo de: Pues de otro
3 L. de Broglie, Continu et discontinu, pp. 30 y 36, y P. Auger,
L hornme microscopique, pp. 97-98.

150

modo. .
Su actual esta rodeado de posibles entrevistos .
En todo caso, el rodeo microfisico y el rodeo consciente
estan visiblemente emparentados. A uno y otro conciernen acciones verdaderas e individualizadas. Los retornos
de otro tipo son casos degradados, que no aparecen sino
por la multiplicidad de las acciones individuales, ya se
trate de individuos conscientes o de individuos microflsicos. Una multitud canalizada en los pasillos del metro o
en las ealles de una ciudad no difiere mucho, en cuanto a
su capacidad de rodeo, de una miriada de mol6culas de
agua canalizadas en un tubo. Aqufilla tambien va a chocar estupidamente contra un obstaculo que obstruye accidentalmente su camino. Cada uno de los individuos que
la componen calcula su paso, mediante transvuelo cons
ciente, respecto de los individuos inmediatamente vecinos
a el, pero la ausencia de un transvuelo general degrada el
comportamiento de la multitud como tal.
En todos los casos, el enlace de canalizacion y la estructuracion que aplica a las multitudes amorfas, no puede
servir para explicar, sin contradiccion, los enlaces elementales y las estructuraciones que se actualizan de novo.
Las ondas estacionarias, que constituyen las capas
electronicas del atomo, tampoco pueden ser equivalentes
a las ondas en un tubo sonoro. Los electrones o las ondas
asociadas no circulan entre paredes solidas. Un tubo o un
sistema de ranuras conductoras conservan la informaci6n; retardan la degradacion o, tambien, materializan
la informacion creada antes por un campo de conciencia, al estiio de una multitud ciega. La canalizacion en sifoil y en U ha sido construida por un ingeniero. Del mismo modo, la carretera o la via ferrea que bordean los
obstaculos, son sinuosas conforme la pendiente, o pasan
por puentes y tuneles. Las pocas canalizaciones naturales que podemos citar (pozos artesianos, fuentes inter151

mitentes, puentes naturales, etc.) no tienen rpucha

importancia y en verdad son lusus naturae. Es claro, evidentemente, que cierta linearization 4 primaria de la
casualidad, o mas bien de la acdvidad individual, se produzca directamente por perception y calculo de los posibles, para que las linearizaciones secundarias, por tubos
o ranuras, se conciban sin contradiction o regresion al infinito. Si todo el dominio de la microfisica es precisamente la zona en la cual hay que detenerse, y en donde
podemos detenernos, es porque las individualidades
microfisicas son fuentes de information y de estructuracion tan primarias como un campo de conciencia. Los
enlaces estructurantes no pueden explicarse todavia por
canalizaciones o paredes. De otro modo, se necesitaria
tambien una pared o un riel para linearizar la pared o
el riel, y asi sucesiva e indefimdamente.
Lo que nos impide entender esta evidencia es que, a
nuestra escala, los movimientos de los cuerpos o de los
corpusculos nos parecen canalizados muy naturalmente
por la consistencia material de los moviles. Pero el movimiento, segun la mecanica ondulatoria, siempre es pro
pagacion, y no transporte material. El movimiento de un
movil, supuestamente sustancial, solo es la apariencia
segunda de una propagacion electrica, luminosa, y, mas
profundamente, de un sistema de ondas de probabilidad.
El comportamiento ondulatorio debe definirse antes que
sepamos lo que se propaga y lo que se mueve. La manera
de propagarse es mas fundamental que el cuerpo que se
desplaza en el espacio. 5 Por lo tanto, es muy necesario
que esta propagacion de information que es, en el fondo,
el movimiento, se canalice por si misma, invente sus enla4 Segun la expresion de G. Bachelard.
5 Cf. G. Bachelard, L activite rationaliste de la physique contemporaine, capUulos n y I X .

152

ces en su propio campo. Sin esta autocanalizacion por in

vention, es decir, por participation en un tipo o en una
posible eleccion entre los posibles y los no-actuales, nada
podria existir en nuestro espacio; todo se perderia en la
homogeneidad absoluta, o en la informacion cero. Es
muy necesario que, en los dominios microfisicos, aparezca la informacion enlazante; no puede ser simplemente
conducto. Esta informacion aparece por epigenesis, como
aparecen las diferenciaciones organicas o psicologicas.
Si Descartes, por sus concepciones en fisiologla, es el
antecesor de los ciberneticos, por las que tocan a
la embriologia es el padre de todos los que pretenden
crear la morfologia sintetica, es decir, de los que intentan
explicar la aparicion de las formas unicamente mediante
el juego de las leyes fisicas ordinarias. Es caracteristico
que toda la embriologia cartesiana descansa en el recurso
a enlaces de tipo a), ya sean dinamicos o cinematicos. Los
esbozos de los organos fundamentales, y sobre todo del
organo fundamental por excelencia, el corazon, se deben, segun Descartes, a una especie de equilibrio dinamico (la Gestalt mas precoz), a una efervescencia que se
produce por el encuentro de dos germenes. Despues, la
circulation modela el aparato circulatorio, del mismo
modo como las aguas crecidas cavan su lecho. Y, finalmente, los otros organos son el subproducto de los canales
o de los tubos asi formados; el rinon, la vejiga y los ureteres son los excrementa cerebrales; son aportados por
los canales, como los sedimentos por un rio.6 Como esos
enlaces del tipo a) a lo sumo pueden guardar la informa
cion y no aumentarla, la tentativa cartesiana, muy burda, estaba destinada al fracaso. Pero podemos decir que

6
Cf. Dreyfus Le Foyer, Le medecine cartesienne, Rev. de Metaph.,
enero de 1937, p. 251.

153

las tentativas mas modernas, en la medida en que tambien apelan a enlaces del mismo tipo, no son mas validas.
De hecho, las diferenciaciones organicas aparecen a
partir de formas mas simples, y no pueden relaeionarse
con las regulaciones dinamicas. Los esbozos que se convertiran en el aparato circulatorio, por ejemplo, apare
cen aqui y alia antes del flujo de la circulation, y luego se
fusionan para formar la red vascular. A tal punto, como
lo demostraron las recientes experiencias de Jolly, que la
destruction del presunto esbozo cardlaco no tmpide el desarrollo correspondiente de la aorta. Es el propio organismo el que forma activamente sus conductos, sus canales y
sus conductores: por'definition, sin conductos, sin cana
les y sin conductores previos. Asimismo, en el orden psicologico, si me desplazo en un terreno donde no existen
rutas, o caminos trazados, en mi carnpo de comportamiento aparecen trayectos e itineraries improvisados, inspirados sin duda por la forma del terreno, que nunca es
completamente homogenea, pero que no esta rigurosamente determinada por ella. El ingeniero que traza las
rutas busca la mayor econo mi a y el rnejor rendimiento,
pero, en su esfuerzo creador, no obedece pasivamente al
principio de la menor action, a la manera de una gota de
agua en un piano inclinado. Se inspira en un tipo ideal,
que, con riesgo de error, trata de realizar. Buscando los
medios apropiados y estableciendo las diferentes etapas
de la ruta, toma en cuenta el punto de llegada al mismo
tiempo que el punto de partida. Lo mismo sucede con los
conductos y enlaces auxiliares en el organismo vivo. Nun
ca son meros efectos, sumas de funcionamientos o de
equilibrio paso a paso, o lechos cavados por efecto de un
dinamismo ciego. Los vasos que sirven para la respiration
pulmonar, antes de servir plenamente, se forman en el
embrion, oxigenado por la sangre materna, y, de manera
inversa, los vasos que, a la bora del nacimiento, ya no
154

funcionan, no desaparecen como el antiguo lecho de

un rio seco.

F ig . 8

A1 nacer, el canal arterial que en el embrion vierte la

circulation menor en la mayor, improvisa una. obliteracion fisiologica por contraction de la pared; despu6s
se cierra anatomicamente. El agujero de Botal que comunica el corazon derecho con el izquierdo, sufre una oclusion fisiologica; luego se cierra, ties o cuatro meses
despues, mediante anastomosis. Las presencias o las
ausencias de vasos estan visiblemente subordinadas a algo
mas que a meras causas a tergo. Es cierto que la oblitera
tion fisiologica del agujero de Botal parece efectuarse de
manera puramente mecanica o al menos causalista gracias al efecto del aumento de la presion sanguinea en la auricula izquierda.
Los septa que constituyen sus paredes, sobre todo el
septum primum, funcionan como valvulas y se unen. Pero ahora todavla falta explicar por que los septa se han
formado precisamente con anterioridad, de manera tal
que en el momento deseado, un efecto puramente rnecanico puede hacer que funcionen segun las necesidades del
organismo.
155

La memoria organica, lo hemos visto, no puede ser resultado del funcionamiento del organismo. Una vez constituidos, los canales y los conductos, instrumentos auxiliares de los enlaces y de la circulation, los usuarios que se
sirven de ellos, ya sea hombres, animales, globules, humores, ondas o pardculas, pueden reducirse al estado de
una multitud ciega que obedece a impulsos o a fuerzas totales, pero es tergiversar las cosas tratar de explicar su
constitution misina por lo que no esta permiddo precisamente sino por esta constitucion primaria.
Ast pues, aqui volvemos a encontrar, en la accion
estructurante, en la accion del anti-azar positivo, el mismo esquema de encuadramiento que en la accion en ge
neral o en la comunicacion. La improvisation directa de
enlaces informantes en un campo necesariamente analogo a un cainpo de conciencia, es fundamental, primaria e
irreductible. Toda informacion nueva es una invencion
analoga a la invencion consciente: es el efecto de un tema
unificante. Enseguida, el anti-azar positivo y creador encuadra los aparatos auxiliares que ha constituido y que
representan un anti-azar conservador o canalizante: enla
ces materiales, conductores, gulas, etc., que funcionan
en encadenamientos de auxilio y que, a veces, sustituyen
completamente los enlaces conscientes primitivos. Todas
las maquinas organicas podrian servir de ejemplo.7 El
anti-azar conservador canaliza y envuelve a su vez a las
multitudes amorfas, compuestas de individualidades que
no reaccionan unas sobre otras sino codo con codo y paso
a paso. Si los aparatos auxiliares de conservation se
degradan, el azar puro lo transporta sobre el anti-azar, y
la informacion disminuye irremediablemente si el antiazar positivo no llega a reconstituirlos o remplazarlos.
7
Cf. R . Ruyer, E l e m e n t s d e p s y c h o b io lo g te , capituio VII: Les
en chain em en ts substitues ( p .u .f ., 1946).

156

Anti-azar
informante
(resultado)

Anti-azar
informante
(intencion)
Anti-azar canalizante

Azar puro canalizado

----;- M u ltitu des.........
A nti-azar canalizante

V II. E L A N T E S -D E S P U E S Y L A C IB E R N E T IC A

Sr LOGRARAMOS aislar las diferentes clases de enlaces, el

tiempo tendrla un paso muy diferente de acuerdo con
la clase considerada en su estado puro. Los enlaces mecanicos por ranuras, que permiten un funcionamiento indefinido y reversible, estarlan en un tiempo igualmente
indefinido y reversible; los enlaces dinamicos macroscbpicos, se encontrarfan en un tiempo reversible e indefinidamente oscilante.
Los enlaces codo con codo en una multitud es decir,
la ausencia de enlaces generales en la multitud considera
da como un todo culminan en un desorden mbximo, y
estan en un tiempo irreversible, cuyo techo es una homogeneidad maxima, en ausencia indefinida de tiempo.
Los enlaces informantes de la accibn consciente estin
en un tiempo irreversible y que culmina si se considera una accibn consciente individual y aislada igualmente en un techo y en ausencia indefinida de tiempo,
una vez que la accibn llega a su tbrmino bptimo. Son no
tables dos puntos.
El primero especifica que ninguna clase de enlace en
su estado puro proporciona el tiempo de la experiencia
ordinaria, que es irreversible, continuo y sin techo . Este
tiempo ordinario es necesariamente un compuesto. El
segundo punto alude a la curiosa semejanza entre el tiem
po de las multitudes y el tiempo de la accibn consciente.
Uno y otro son irreversibles y con techo, extreme en un
caso y bptimo en el otro. Uno y otro, segtin la expresibn
de Eddington, tienen una flecha. Respecto a la in158

formation, estas flechas tienen siempre una orientation

determinada, ya que la information es minima en el
techo del tiempo de las multitudes, y maxima en el techo
del tiempo de la action consciente. Su relation es la que
debemos estudiar ahora, pues la semejanza de estos dos
tiempos ha enganado a los ciberneticos.
Segun la tesis de N. Wiener, 1 las maquinas de in
formation, a diferencia de las maquinas del modelo movimiento de relojeria, estarian en un tiempo autentico, al
igual que los seres vivos, con antes-despues irreversible.
Estarian en el tiempo de la mecanica estatistica de Gibbs
y no en el tiempo de la mecanica clasica. Segun Wiener,
incluso llegarian a estar en el tiempo bergsoniano.
Es curioso que esta.tesis se oponga diametralmente a la
de Schrodinger.2 Segun este ultimo, la conservation de
information por los organismos obliga a compararlos a
una molecula de cero absolute, cuya entropla es nula, o
con un clock work que funcionara sin ningun frotamiento
y conserva asi integralmente su orden.
Finalmente, N. Wiener no es del todo claro acerca de
)a relation que establece entre el tiempo de las maquinas
termicas y el de los automatas de informacion. Los compara, para oponerlos al tiempo reversible de la maquina
newtoniana, y, al mismo tiempo, los opone entre si. Los
compara con bastante naturalidad, ya que, como hemos
visto, entropia e informacion son ideas contrarias y simetricas. Los opone porque una maquina termica funciona degradando la energia, mientras que un automata
de feed back utiliza la informacion en su propio funcionamiento, de la entrada a la salida , sin consumirla.
1 C y b e r n e tic s , capitulo 1.
2 W h a t is life ? , capitulos vi y vn.

159

La

u t o p ia d e lo s t ie m p o s in v e r t id o s

Primero observa, muy ingeniosamente, que no podemos

observar un sistema diferente del nuestro, que no pode
mos comunicarnos con el, a menos que la direccion del
tiempo sea la misma en el sistema observado y en el siste
ma observador. El hecho mismo de que veamos una estre11a significa que su termodinamica es semejante a la
nuestra. En efecto, percibimos la luz que llega a nosotros
y termina en nuestros ojos o en una placa fotografica, po
demos ver las estrellas que emiten luz, pero no podriamos
ver las estrellas que eventualmente la irradiaran a la inversa , es decir, que absorbieran la luz. Conocemos nues
tro pasado, pero no nuestro futuro. La retina o las placas
fotograficas no pueden desempenar su papel a menos que
reciban informaciones emanadas de la estrella, en un instante presente, cuyo pasado no este contaminado por un
desorden del antes-despues. Si tuvieramos imagenes anticipadoras, pre-imdgenes, del mismo modo que tenemos
imagenes residuales, after images, tanto la vision como la
fotografia serian muy diflciles. Si quisieramos comunicar
nos con un ser cuyo tiempo fuera contrario al nuestro, nos
seria imposible percibir sus mensajes informantes como
mensajes. Supongamos que ese ser B quiera enviarnos a
nosotros, que somos A, como mensaje o serial, un cuadrado que trazara en la arena. Como nuestro tiempo en esta
hipotesis iria al contrario del suyo, veriamos primero en el
momento a para nosotros y b para el, debiles huellas
indistintas, que se precisarian enseguida volviendose un
cuadrado en el momento a para nosotros, y b para el. El
cuadrado desapareceria repentinamente para nosotros en
nuestro instante a , que corresponderla al instante b,
en el que B lo dibuja. Pero, como de acuerdo con nuestro
antes-despues habriamos visto formarse el cuadrado
progresivamente y por si solo, atribuiriamos su formacion
160

a causas naturales, y por ello no nos parecerla una serial.

Su brusca desaparicion nos parecerla una catastrofe
igualmente natural.3
La utopia de Wiener no prueba exactamente lo que
quiere probar. Supongamos que en lugar de un simple
cuadrado cuya formacion progresiva podrla pasar, en
rigor por una cristalizacion o un lusus naturae, B
envla un mensaje muy complejo, que comprende numerosos caracteres de imprenta. Nos harla falta mucha
mala voluntad, incluso en esas condiciones, para no
comprender el mensaje como mensaje.
Observador

Emisor

-<

OL

antes

despuis

despues
A

--- 2Z7

antes
B

F ig . 9

3 Cybernetics, p.45.
161

La utopia de los tiempos invertidos es menos utopica de

Io que Wiener imagina, pues, de hecho, la conciencia, sin
invertir el tiempo termodinamico, lo percibe al menos, y,
durante largos lapsos, no queda restringida a instante por
instante. Dejemos de lado la hipotesis de la inversion, y
consideremos que B es un ser ordinario, consciente,
al que estamos observando. Ocurre muy frecuentemente
que de a a a adivinamos progresivamente las intenciones
de B, comenzando por un presentimiento vago, y terminando por una percepcion precisa. Si B nos es hostil, podemos presentir su hostilidad por medio de efectos-signos, muy ligeros, s, s , s , descifrables, no obstante, por
un psicoanalista. Estos efectos-signos, que emanan de in
tenciones o complejos de B, remontan de alguna manera
el curso del tiempo, para nosotros, y ocasionalmente para
B, si es inconsciente de su hostilidad latente. Los remon
tan o, al menos, emanan de una fuente, S, intemporal o
trans-temporal, respecto del lapso considerado.

Fig. 10
162

Asimismo, en la invencion a menudo sucede que el in

ventor presiente, por los efectos-signos, una idea todavia
oculta de la que, en cierto modo, tiene pre-imageries y
no after images.
Los primeros esbozos, imperfectos, llegan antes de la
realizacion clara, exactamente como en la utopia de Wie
ner el cuadrado semiborrado es percibido por A antes del
cuadrado trazado con claridad.
IJn metafisico tendria incluso el derecho de utilizar el
esquema de los dos tiempos invertidos o de los dos tiempos, de los cuales uno es mas percibido por la conciencia que el otro para interpretar, de acuerdo con una
finalidad cosmica o teologica, la evolucion de las especies vivientes. Nos parece que esta evolucion tiene causas
naturales: mutaciones, seleccion, adaptacion, etc. En
cortsecuencia, los espiritus positivos se rehusan a ver
un sentido, una idea, detras de las formas organicas y su
evolucion. Pero se trata, quizas, de la misma ilusion, debida a la misma interversion, o al mismo desplazamiento
de nuestro tiempo, respecto al del Demiurgo o al del Impulso Vital, que hace que A interprete el cuadrado que
traza B como una cristalizacion natural, o un lusus natu
rae, cuando que es significante.
En todo caso, es irrefutable que un simple cambio de
ritmo temporal, en un mensaje significante, es suficiente,
a menudo, para hacer dificil la comprension, o, incluso,
el reconocimiento. Por lo contrario, podemos encontrar
un significado perdido cambiando un ritmo inapropiado.
Con la camara cinematografica rapida, los movimientos
de titubeo de los zarcillos de las plantas y la eclosion de las
flores parecen asombrosamente intencionales. Y nada
prueba que ese ritmo de la camara no sea el ritmo
bueno. Si pudieramos ver una secuencia cinematografi
ca hecha de acuerdo con documentos precisos, que representara en algunos minutos la evolucion del hombre a
163

partir de sus antepasados los simios, la cefalizacion

progresiva, la posicion vertical a partir de la marcha del
cuadrupedo, el cambio de aspecto del rostro y de la mirada, es muy probable que las interpretaciones significantes de la evolucion ganarian muchos adeptos, y que, aun
los positivistas, quiza concederian menos importancia al
hecho que las mutaciones acumuladas parecen explicar de la aparicion del hombre de hito en hito. Las mu
taciones, insertadas en la aparicion de conjunto, ya no
nos parecerian sino medios subordinados.
Durante el siglo X I X se crela que se borraban las diferencias de genero entre las cosas, o que se explicaba suficientemente su especificidad, al ahogarlas en una evo
lucion muy lenta. Se ha necesitado todo el arsenal de la
fenomenologia para escapar a este prejuicio. Los sentidos
y los fines no aparecen a menudo sino a costa de una inatencion sistematica a los detalles y a los medios subordi
nados. Asi como los caminantes ignoran las ruinas semiocultas bajo la arena, que solamente la fotografta
aerea revela, asi como.no hay belleza en un cuadro para
quien lo mira al microscopio, o como no hay belleza humana para Gulliver en Brodbignac, tampoco hay informacion significante para un Gulliver del tiempo que
adopte un ritmo inapropiado.

L a s M A Q U I N A S Y EL. P R E S E N T E

Pero volvamos a la tesis de Wiener sobre el tiempo de las

maquinas de informacion. La fisiologia del siglo x ix se
inspiraba en las maquinas termicas y consideraba a los
automatas naturales, los organismos, como maquinas pa
ra quemar azucares y grasas. Lo que sobre todo atraia su
atencion era el balance energetico o el equilibrio del metabolismo. Pero hoy la fisiologia se interesa ante todo por
164

las operaciones que se efectuan a un bajo nivel energetico, como en los tubos electronicos, donde lo que cuenta
no es el balance energetico, sino la fidelidad con la cual se
reproducen o utilizan los mensajes. La fisiologla no se inspira mas en la termodinamica, sino en la teorla fisica de
las comunicaciones.4 Considera a los organismos como
automatas acoplados con el mundo exterior, no solo por
su flujo de energia, su metabolismo, sino por el flujo de
las impresiones, de los mensajes que llegan y parten. Los
organos de recepcion de los automatas son el equivalente
de los organos sensoriales, sus organos de efectuacion son
el equivalente del sistema muscular. Entre estas dos clases
de organos, entre la entrada y la salida de las maquinas, otros tienen por funcion, como el sistema nervioso central, almacenar las informaciones, las reglas de
accion, y controlar la efectuacion segun la percepcion
de los resultados ya obtenidos. En los automatas, ya sean
naturales o fabricados, el tiempo, concluye N. Wiener,
tiene un sentido mucho mas evidente que en las maquinas
termicas. No podemos invertir los mensajes que began y
los que salen, y es igualmente imposible imaginar el funcionamiento de un automata que tuviera pre-imagenes o
cuya memoria precediera los mensajes de llegada, como
imaginar un ser viviente que conociera su future y no su
pasado. Asi pues, es claro que la relacion entradasalida esta en un tiempo de sentido unico, e implica un
orden definido pasado-futuro. De este modo, los modernos automatas existen en la misma clase de tiempo bergsoniano que los organismos vivientes, y no encontramos
ninguna razon en las consideraciones de Bergson para
creer que el modo esencial de funcionamiento de los
organismos vivientes sea diferente al de los automatas de
este tipo.
4 C y b e r n e tic s , p. 55.

165

Hemos reconocido que efectivamente la linea del pre

sente pasa entre la entrada y la salida de las
maquinas de information, y, mas generalmente, que esta
fijada por el funcionamiento en curso de cualquier maquina auxiliar de una accion. Solamente una maquina
que esta funcionando puede fijar el presente con preci
sion. A primera vista parece extrano hacer pasar una linea divisoria metafisica entre la entrada y la salida de
las maquinas. Pero para convenccrse basta mirar sin prejuicio alrededor de nosotros. En este momento preciso, la
punta de mi pluma deposita tinta sobre una hoja; dirigida por mi mano, escribe una frase de acuerdo con un
montaje fisico, que responde al sentido que quiero expresar, y apunta a una verdad. La verdad, el sentido, y hasta
la frase que quiere expresarlo, se despliegan temporalmente incluso, la verdad sale completamente del tiempo , pero la punta de mi pluma funciona en un presente
muy preciso. Por la calle pasan los automoviles a cada
fraction de segundo, una chispa, que se enciende automaticamente, hace que explote la gasolina y empuje el
piston de modo que el conductor del automovil llegue a
un lugar preciso, respondiendo a una intention psicologica envuelta por un ideal mas amplio. Unos pajaros cantan en los arboles de la plaza; su laringe funciona en el
presente riguroso de las vibraciones sonoras de acuerdo
con una compulsion instintiva mucho mas liberada del
tiempo y del presente, y que responde a no se sabe que in
tencion vital, tan antigua como el mundo. Ni siquiera los
peatones caminan sin una maquina intercalada. Su in
tencion de ir a cualquier lugar, para realizar cualquier
cosa, envuelve la accion con una tarea subconsciente,
que cubre ella misma los funcionamientos fisiologicos y la
mecanica cronologicamente rigurosa de una serie de caidas detenidas. Una linea ideal del presente no corta puntualmente la actividad sino mediante las maquinas. Sin
166

ellas, lo actual seria una specious present de amplitud

variable segun el grado en que fuese posible dar forma
material a la acdvidad.
E l a n t e s d e s p u e s y l a e n t r o p i 'a

Pero queda por saber si las maquinas solas, ya sean clock

work, maquinas termicas o maquinas de informacion,
podrian dar, independientemente de su envolvimiento
por la conciencia, no solo el presente, sino el tiempo
flechado, del pasado al futuro. Debemos plantear este
problema de una manera mas precisa.
(jExiste verdaderamente un criterio puramente fisico,
al estilo de los fisicos, del antes y del despues? A esta cuestion los fisicos responden, en general, con un confortable
sentimiento de seguridad: si, ese criterio objetivo existe.
Para saber si el instante t esta despues del instante t, basta, por ejemplo, registrar la temperatura de un cuerpo
caliente colocado al lado de un cuerpo mas frio: si la tem
peratura es mas baja en el instante t que en el instante t,
es que t esta despues de t. El aumento de la entropia da
la flecha del tiempo . Pero esta respuesta, como observa
incidentalmente Eddington,5 y explicitamente Watanab e ,6 encierra un circulo vicioso. Para saber si la entropia
va en aumento o en disminucion, es necesario que yo tenga, directa y psicologicamente, la intuicion del sentido
del tiempo. Imaginemos un fisico que no tuviera esta in
tuicion y solo fuera capaz de medir las temperaturas y el
valor de la entropia. Encontraria entonces numeros diferentes en t y en t. Pero entonces, <;'por que, entre estas
tres hipotesis: 1 hay diversas entropias ; 2 la entropia
5 La nature du monde phisique, p. 106.
6 Revue de metaphisique, octubre de 1951.

167

d is m in u y e , 3 : la e n t r o p ia a u m e n t a , e sc o g e r a u to m a tic a m e n te la te rc e ra ? P a r a q u e sus d ife re n te s o b serv ac io n e s te n g a n u n n u m e r o d e o r d e n , se n e c e s ita q u e el

te n g a el s e n tid o d e l tie m p o . N o p o d r ia s a b e r si la o b s e rv a
t i o n b, d e la e n tr o p ia b, e sta d e sp u e s d e la o b s e r v a tio n a
d e la e n tr o p ia a, y d e b e , p o r c o n s e c u e n c ia , c o n s id e r a r la
c o m o s e g u n d a o b s e r v a tio n , si n o tu v ie ra el s e n tid o d e l
tie m p o . P o r lo ta n to , b ) a n o fija el s e n tid o d e l tie m p o . Si
el flsico , g u ia d o p o r u n a im p re s io n p sic o lo g ic a a n o r m a l
q u e re m o s d e c ir, d if e r e n te d e la n u e s tr a c re y e ra q u e
b e s ta a n te s q u e a, c re e rla p o r lo m ism o q u e la e n tr o p ia
h a d is m in u id o . C a m b ia r la el e n u n c ia d o d e la ley, y n o
te n d r la n in g u n a ra z o n p a r a c o n tr a d e c ir su in tu ic io n .
U n a p r im e r a ra z o n p a r a p e n s a r q u e la e v o lu c io n d e la
e n tr o p ia , ta l c o m o a p a r e c e a n te n o so tro s, s u p o n e u n a d i
r e c tio n in tu itiv a d e l tie m p o , y n o f i j a o b je tiv a m e n te e sta
d ire c c io n , es q u e la in tu ic io n su b siste, a u n c u a n d o obs e rv a m o s fe n o m e n o s m e c a n ic o s re v e rsib le s. G ra c ia s a esa
so la in tu ic io n , p u e d o h a b l a r d e u n s e n tid o d a d o p a r a u n
f e n o m e n o re v e rsib le d ir e c ta m e n te . L a s leyes n e w to n ia n a s
o e in s te in ia n a s , c o m b in a d a s c o n los d a to s c o sm o lo g ic o s,
f ija n , c o m o se a d m ite g e n e r a lm e n te , el s e n tid o d e ro ta c io n d e la tie r r a , y, p o r c o n s e c u e n c ia , el s e n tid o d e rota c io n a p a r e n te d e los c u e rp o s celestes. D e a c u e r d o , p e ro
ta m b ie n h a c e f a lta q u e yo, el o b s e rv a d o r, n o c re a q u e
la s o c h o h o r a s e s ta n a n te s d e las sie te . P u e s e n e ste caso e n c o n tr a r la , sin a s o m b r a r m e , q u e las leyes a s tro n o m ic a s s e n a la n q u e el sol sa le p o r el o e ste , y n o p o r el e ste. D e
h e c h o , p o r la c o m b in a tio n d e la s leyes a s tro n o m ic a s y
d e m i in tu ic io n p sic o lo g ic a d e l tie m p o , el sol sale p o r el
e ste y n o p o r el o este . D e c ir q u e el fe n o m e n o es re v e rsib le
es d e c ir q u e a m i r a z o n n o le im p r e s io n a r ia q u e el sol salie ra p o r el o este. P e ro p o n g o la fra s e e n c o n d ic io n a l c o
m o p r u e b a d e q u e , a p e s a r d e l c o n s e n tim ie n to d e m i ra -

168

zon, mi sensibilidad, o no se que, siente directamente

cual es el antes y cual es el despues.
Para saber en que sentido van las agujas de un reloj, y
si las ocho son despues o antes de las siete, necesito de esta
intuicion. Poco importa que ei reloj sea un clock work
ideal, sin frotamiento, o un mecanismo imperfecto, que
hace justicia a la mecanica estatistica de Boltzman o de
Gibbs gracias a frotamientos internos,
Porque, una vez mas, nadie me aseguraria que entropia aumentada significa instante ulterior , si no lo supiera ya. El segundo principio de la termodinamica es,
indisolublemente, como subraya Watanabe, a la vez psicologico y fisico; si no serla una mera tautologia: La
entropla aumenta con el tiempo. Si la definimos segun
eso, sentido del tiempo por aumento de la entropia, el
principio devendria entonces; La entropia aumenta con
el aumento de entropia. Para que este principio signifique algo, necesita convertirse en: dada nuestra intuicion
del antes-despues, la entropia aumenta segun el sentido
psicologico del antes-despues.
No hay que imaginar que el caracter hibrido, psicolo
gico y fisico, del segundo principio de la termodinamica,
sea un caso unico y excepcional. Todas las nociones verdaderamente fundamentales empleadas por los fisicos,
estari necesariamente ligadas a la intuicion consciente, en
virtud de! mismo principio que hemos llamado el princi
pio de encuadramiento de las maquinas por la conciencia. La observacion cientifica se realiza frecuentemente
por maquina interpuesta. Pero hay que llegar a una toma
de conocimientos de lo que ella indica, es decir, a la sensacion y a la percepcion consciente.
El concepto fundamental de simultaneidad es asi un
mixto psicofisico como el concepto del antes-despues. A
pesar de que generalmente desconocemos este aspecto de
la teoria de la relatividad restringida, es, no obstante, in169

discutible. El razonamiento de Einstein reconoce que la

simultaneidad es un concepto vaclo si solamente se concibe o imagina en abstracto, y si no es realizable en una observacion concreta. Decir que dos centellas son simultaneas para un sistema de referencia, equivale a decir que si
estoy ligado a ese sistema y las observo a favor de dos espejos inclinados, las veria conjuntamente en mi campo de
conciencia. Puedo, por supuesto, hacer que me remplace ventajosamente una maquina de gran precision capaz
de medir la simultaneidad al millonesimo de segundo,
pero es necesario, indefectiblemente, que yo lea el resultado para darle un sentido, y en no importa que caso, la
simultaneidad no se realiza sino por el transvuelo abso
lute de un campo de conciencia en el cual los detalles
multiples son a la vez distintos y presentes, sin estar realmente a distancia unos de los otros, como los cuerpos
en el espacio. Eso no equivale a que en mi campo de con
ciencia pueda yo mirar dos relojes a la vez y constatar su
sincronismo, sin que su distancia, en la sensacion unica,
deba ser vencida por los medios flsicos de propagacion e
informacion, como la distancia fisica. Si fuera asl, la dificultad de definir la simultaneidad se proyectaria al infini
te sin resolverse jamas.
El universo tetradimensional de Minkowski, como lo
demostro Eddington, esta construido enteramente sobre
la base psicologica del aquf y el ahora, sobre el vistoaqui-ahora. Toda la teoria de la relatividad ha
consistido en abandonar la creencia en un ahora uni
versal y abstracto para no creer sino en el visto-aquiaflora concrete y psico-fisico, limitando la zona del
pasado absolute y del futuro absolute, y separando el an
tes y el despues por una zona en otra parte, en la que se
alojan acontecimientos cuya simultaneidad, siendo inob
servable, no tiene ni significacion ni realidad.
El error que se cometla antes de Einstein se basaba en
170

una confusion de orden tanto psicologico como fisico. Si

se creia en la simultaneidad absoluta independientemente de toda posibilidad de interaccion y de serialization, es
que se confundia la conception abstracta de una simulta
neidad con una observacion. La simultaneidad absoluta
anterior a Einstein tambien se relacionaba con la psicologia, pero con la psicologia mltica del pensamiento puro,
no con la psicologia concreta de Ja sensacion, con ese
mixto psico-flsico que es la sensacion o la observacion. El
error consistla, sin duda, como se ha subrayado, en separar radicalmente el tiempo y el espacio, pero este error
mismo era el efecto inevitable de un error previo y mas
fundamental, que consistla en separar radicalmente lo
psicologico y lo fisico. El concepto de simultaneidad abso
luta descansaba en una ilusion psicologica, del mismo
orden que aquella que hace que los incautos o los neuroticos crean en la ubicuidad y la omnipotencia del pensa
miento. La conciencia desde luego tiene ubicuidad e
incluso omnipotencia en un sentido, pero en el campo limitado de transvuelo absoluto que es su ser, donde no hay
necesidad de propagation progresiva, donde puede haber
simultaneidad, accion e interaccion, en un aqul y ahora concreto, no exacto, y, por tanto, unitario. No debemos interpretar el caracter psico-flsico del segundo principio de la termodinamica, como parece hacerlo Watanabe, encerrado en la acepcion de un idealismo del todo
infantil, que consistirla en decir: La observacion es la
que crea el sentido del tiempo del universe fisico. Esta
interpretation serla tan falsa en ese dominio como en los
otros, tan falsa como, por ejemplo, la formula conocida:
La escala de observacion es la que crea el fenomeno, o
cualquier otra adaptation moderna del Esse est
percipi. El hecho de que la interaccion real sea psicoflsica y opere en un aqul-ahora patrimonial , en una monada de accion, no es una confirmation de la tesis idealis171

ta segun la cual el Esplritu y el Conocimiento crearon el

mundo. Leibniz se adapta facilmente a la ciencia moderna, pero no Berkeley. Supongamos que A, un ser consciente, observa no un fenomeno flsico dependiente de la
mecanica de Gibbs, sino a otro organismo consciente B.
No sera entonces el sentido intuitivo del tiempo de A lo
que creara el sentido del tiempo de B, ya que tambien B
posee un sentido intuitivo del tiempo, y que, segun la hipotesis, tendrla el mismo derecho de crear el sentido del
tiempo de A. Si A observa a B todavia en el estado
embrionario, no podremos decir que el crea el sentido del
desarrollo organico. Seria una paradoja demasiado burda disociar el desarrollo organico o la embriologta, del
comportamiento y de la actividad psicologica. For razon
de continuidad, es muy necesario admitir que todo de
sarrollo organico, animal, vegetal o microbiano, se
encuentra en un tiempo cuya flecha no depende de la
observacion.
Si ahora A observa a lie n estado de cadaver y desordenandosc segun las leyes fisicas del aumento de la
entropla, tambien por razon de continuidad habra que
admitir que su observacion no crea mas el sentido de la
desorganizacion que el de la organizacion vital.

E l a n t e s -d e s p u e s y l a a c t iv id a d

Positivamente el sentido del tiempo de A es el sentido

mismo de su actividad informante y de su trabajo creador. El trabajo psicoorganico es el que crea el sentido del
tiempo o, al menos, lo que constituye la materia prima
del antes y el despues. Si no hubiera en el universo seres
vivientes, o en un sentido amplio, organismos, no habrla
un sentido del tiempo. Esto no equivale, con mucho, a
decir que la observacion de los fenomenos por un ser vivo
172

y consciente es la que fija el sentido del tiempo. Es el

hecho mismo del trabajo y de la accion informante lo que
produce o contribuye a producir el antes y el despues, y
como, segun la fisica moderna y la biologia, es imposible
establecer una division absoluta entre las individualidades organicas mas primitivas y las moleculas de todos los
verdaderos individuos del universo tanto aquellos que
tradicionalmente todavia. pasan por seres fisicos, como los
que pasan por organicos , podemos decir que ellos son
los activados y, en consecuencia, contribuyen directamente a la produccion del antes y e! despues. La paradoja
esta en que, cuando llegamos a esos atomos de actividad
que son las acciones e interacciones cuanticas, la distincion antes-despues probablemente no tiene sentido. 7
Por eso es futil pretender seguir con nuestro pensamiento, dot.ado de memoria y de un antes-despues psicologico, el curso, que se cree progresivo, de un electron,
sobre lo que metaforicarnente llamamos su trayectoria, o
pretender seguir su rotation propia. Esta operation es tan
vana como pensar la simultaneidad absoluta en ausencia
de interaction. El electron no recorre su trayectoria en un
paso a paso espacial y en un instante a instante, o
en un antes-despues temporal, calcado del antes-des
pues de nuestras acciones a escala mayor. El paso a paso
temporal del antes-despues, como el paso a paso espacial,
no pueden aplicarse a los individuos primigenios, que no
dominan subindividualidades.
Pero si consideramos a los individuos complejos y, en
sentido amplio, organicos , el sentido del tiempo resulta
de la relacion de su actividad intencional, en transvuelo
absolute y los mecanismos subordinados que realizan
progresivamente la intencion temporal. El tiempo fie7 Cf. H. Reichenbach, Les fondernents logiques de la mecanique
des quanta {Conf. H. Poincare, junio, 1952).

173

chado tal como reina en la evolucion organica y en la vida psicologica, es un mixto de dos elementos, en si mismos no temporales: el pensamiento puro, sin maquinas
fisiologicas o mecanicas, que nos es inaccesible, pero al
que nos acercamos, y que esta fuera de la diuturnidad; y
el funcionamiento puro, por empujones a tergo entre ele
mentos multiples, que solo esta en la diuturnidad a traves
de una conciencia vigilante. Solo porque nuestra conciencia intcncional utiliza los set psiquicos y las maquinas, es
ta ternporalizada, y, podemos agregar, es por eso verdadera conciencia psicologica, pensamiento que se percibe
a si mismo en lugar de perderse en la transparencia
supra-consciente, de la esencia. La conciencia esta en el
tiempo flechado porque es vigilia y esfuerzo, trabajo y
no acto puro, trabajo siempre tendido hacia una intencion intemporal, pero frenado y empujado a la vez por
el juego de los medios multiples subordinados. Spinoza
se sentia eterno cuando pensaba, pero seguramente no se
sentia asi cuando redactaba sus pensamientos con una
pluma de ganso de mala calidad. El terron de azucar que
se deshace en el agua, que Bergson toma como ejemplo,
indudablemente no experimenta la fusion como una
diuturnidad. Tal vez la experimenta cada uno de sus
enlaces rnoleculares en el momento en que se desatan, pe
ro no el terron como tal, que no tiene ninguna individualidad. Mi deseo de tener agua azucarada tambien
es relativamente intemporal, aunque en un sentido muy
diferente. La fusion del azucar, envuelta-por-mi-deseode-agua-azucarada, la espera de su realizacion automatica, es lo que esta verdaderamente temporalizado. El
tiempo es producto de dos factores: un eterno relativo y
una maquina envolvente .
Los set psiquicos deben clasificarse, en cierto sentido,
en la categoria de las maquinas envolventes. Lo propio de
la accion psicologica es transformarse en estado mnemi174

co. La accion psicologica es una informaci6n original por

abocamiento del individuo al mundo de las esencias y de
los valores; el estado psico-mnemico representa una especie de capitalization del trabajo informante. El estado
psicomnemico es una accion vuelta ser, semi-sustantivado, y que facilita el trabajo ulterior, asi como el capi
tal industrial y social facilitan el trabajo social. Si tuviramos una memoria del futuro, es decir, una a prehension
directa por contemplacion pura de la forma, no habria
necesidad de conversion activa ni de trabajo: no ha
bria sentido del tiempo.
En cuanto al sentido de la evolucion de la entropia, no
constituye un problema distinto al del sentido de la ac
cion y del trabajo informante, ya que la entropia es una
desinformacion , una negacion de la actividad indivi
dual sistematizada. Hay aumento de la entropia, degra
dation hacia la mezcla homogenea, en cuanto un sistema
individualizado se deshace y se transforma en una multitud, en cuanto los elementos incordinados ya no son sino
interacciones no sistematicas, y obedecen a la ley de los
grandes numeros. El sentido del tiempo, de acuerdo con
el segundo principio de la termodinamica, se fija, pues, a
contrario: objetivamente, y no por la virtud magica de
la observation, por el sentido del tiempo en el trabajo
individual. Dejar de trabajar como individuo, si los enla
ces conservadores no mantienen el capital de informacion
acumulado, es dejar que la informacion se degrade automaticamente. Un organismo muerto solo es una multitud
de moleculas, y automaticamente esta en el tiempo de la
termodinamica. El tiempo de la desorganizacion continua naturalmente el tiempo de la organization, asi como
la exposition de una mancha de color en un papel absorbente continua naturalmente su aparicion, producida
por la gota de tinta que cae de mi pluma. El tiempo de la
termodinamica, cuyo curso es observable por el aumento
175

de la entropla, no es, pues, un tiempo distinto del tiempo de la accion psico-biologica, aceptando que estos dos
tiempos tuvieran un origen distinto, y fuera necesario investigar como pueden empalmarse a pesar de la diferencia de origen. La disipacion de las formas, en cuanto cesa
la accion informante, es correlativa de la informacion activa misma. Porque soy capaz de ver aparecer el color es
por lo que puedo observar su desaparicion, y serla absurdo interpretar e) hecho diciendo que la decoloracion
exige un tiempo diferente de! tiempo de la coloration.
Porque soy un constituyente activo de las formas es por lo
que tengo el sentido de la informacion y, por consiguiente, tambien el sentido de la desmformacion.
Solamente la actividad psico-biologica, que de inmediato percibe su propio sentido (meaning), puede tener a
la vez la intuition del sentido (richtung) de la infor
macion que crea y de la desinformacion. Solamente la ac
tividad puede experimentar a un tiempo sus exitos y sus
fracasos.
La cibernetica se engana cuando cree que sus automatas estan en el tiempo bergsoniano. Percibimos la desorganizacion tan solo porque somos actividades organizadoras. La conciencia siempre es actividad ordenadora,
trabajo de organization y de informacion, anti-azar. Algunos fenomenos pslquicos se parecen a los aumentos de
entropla (por ejemplo, e! olvido trivial, por oposicion al
olvido freudiano, debido a un acto positivo de inhibicion
y de rechazo, aun cuando la existencia misma del olvido
banal se impugna), pero esos fenomenos no son precisamente actos de conciencia. El acto de conciencia propiamente dicho es siempre creacion o recreacion de la
informacion; el acto de conciencia no da, pues, por definicion, un antes despues. Todo trabajo consciente esta
flechado, y esta flecha da, por oposicion, la flecha de la
desorganizacidn falta de trabajo.
176

Las pellculas proyectadas en sentido inverse dan un espectaculo contrario a la razon, entendida a la vez como
principio de calculo matematico y como costumbre e
impresion de racionalidad. Son contrarias a la razon rnatematica porque presentan fenomenos que no se conforman con la ley de los grandes numeros. Son seguidamente contrarias a la impresion de racionalidad, porque
presentan resultados gratuitos obtenidos sin actividad informante, o, al contrario, porque presentan actividades
que culminan en una desinformacion. En una pelleuia
proyectada en sentido inverso, los trozos de un tazon roto
rehacen el tazon entero sin esfuerzo y sin trabajo, cuando
sabemos, por experiencia, que es dificil reparar la vajilla.
Un pintor filrnado a la inversa parece borrar de la tela los
colores y termina con el aire confundido de un amnesico,
como si hubiera trabajado para volverse arnorfo y vago,
cuando sabemos, tambien por experiencia, que el trabajo
precisa las ideas. Si de hecho vemos la pelleuia invertida
como tal, y si el artificio de la proyeccion no basta, obviamente, para invertir en nosotros el sentido del tiempo,
es porque tambien trabajamos psicologicamente como
coadyuvantes atentos a su proyeccion.
La eficacia causal no puede aprehenderse directamente en el cheque mecanico de dos bolas de biliar que se comunican movimiento. En este punto la crltica de Hume
es valida. Pero es muy diferente para una actividad sensata, ya sea en ml, ya sea fuera de ml. Yo soy mi propia
actividad sensata. Decir que cengo la intuition de ella seria insuficiente, pues mi actividad consciente no es otra
que yo . En cuanto a mi actividad instintiva e inconsciente, sucede que asisto a elia como desde afuera, descubriendo sentidos demasiado tarde, como si se tratara
de la actividad de otro. Iricluso en este caso aprehendo el
sentido, rriucho menos por induccion que por intuicion,
salvo en los casos, a pesar de todo excepcionales, de los
177

que se ocupa el psicoanalisis. La actividad instintiva, y

sobre todo la actividad plenamente consciente de los
otros, puede ser para mi objeto de intuicion, tanto como
mi propia actividad, cuando no es actividad espiritual
pura. No es ciertamente por induccion que interpreto co
mo esfuerzo para no resbalar, los ademanes de un
hombre que se afianza en una pendiente peligrosa. Entonces habria que admitir que es tambidn por induccidn
como comprendo mis propios ademanes. semi-instintivos
para no caer, como si tuvieran el sentido de tratar de no
caer . La torpeza inevitable de la frase manifiesta la torpeza de la interpretacion. El antes-despuds, en mi activi
dad- trabajo, como en la actividad-trabajo observada en
los otros, es, pues, una intuicion primaria. La critica de
Hume es valida, pero tiene un alcance extremadamente?
limitado. No se aplica sino a los casos teoricos en los que,
como hemos visto, la inversion del tiempo, realizada gracias a un filme proyectado en sentido inverso, equivale a
un simple cambio de ejes de referencia espacial, y la razon no se escandaliza al ver que la bola de billar A esta inmovil y luego se pone en movimiento gracias a la bola B,
como se escandalizaria al ver que la bola B esta inmovil y
despuds se pone en movimiento gracias a la bola A . No se
inquieta mas, en cuanto hay accion organizadora o desorganizacidn. El sentido de la actualizacidn, la intuicion de
su eficacia, el antes-despuds, todo no es sino uno.
T ie m p o e n v u e L t o v t i e m p o e n v o l v e n t e

Con todo, antes de obtener el balance de esta discusion, queda un ultimo punto por precisar. La accion
psicologica organizadora e informante es la fuente del
antes-despues. Pero una accion psicologica, considerada
aislada e individualmente, daria desde luego el antes178

despu6s, pero no el antes-despues continuo, y, al parecer,

impersonal, del tiempo de la experiencia corriente. Una
vez cumplida la accion, hay un antes, y a continuation un
despues, pero un despues que no tiene ninguna razon de
ser seguido regularmente de otro despues. El tiempo de la
accion no es sino una compulsion aislada. El antesdespues de una accion es una especie de calidad pura,
materia prima indispensable y fundamental del antesdespues del tiempo cotidiano, pero que, por si sola, estaria tan lejos del tiempo cotidiano como la fisica cuantica
de la ordinaria y, ademas, por razone^ analogas.
Asi, comprendemos bien por que cuando un psicologo,
celoso por encontrar los antecedentes inmediatos de la
conciencia, o por qu6 un fenomenologo, animado por
la voluntad de poner de lado las explicaciones y las teorias, para tornar a las cosas mismas, se coloca de cara al
tiempo vivido, aquel psicologo y este fenomenologo no
encuentran el tiempo lineal, el tiempo-dimension.
No mas flujo continuo, no mas tiempo vacio con un an
tes- despu6s completamente preparado en el cual tomaria
su lugar, como en el espacio, la accion consciente. El psi
cologo o el fenomenologo tienen toda la razon: lo actual
vivido coincide con el presente, pero no hay que confundirlo con la notion abstracta del instante presente. La
actualization no es un antes-ahora-despues lineal. La ac
tualization es la existencia real, en tanto que la linea pasado-presente-futuro solo es una esquematizacion. El fe
nomenologo va muy lejos si cree poder eliminar de sus
descripciones todo antes-despues. Los encuentra bajo
otros sinonimos. La retention y la protension de Hus
serl, son los sinonimos mas concretos, y, en efecto, los mejores, pero, con todo, sinonimos del antes-despues. Asi
como la fisica de las acciones elementales debe encontrar
los medios para incorporarse a la fisica macroscopica, es
indispensable que el tiempo de la accion psicologica

pueda asociarse al tiempo cotidiano. Se incorpora por el

procedimiento general de encuadramiento de los mecanismos auxiliares, o de las multitudes canalizadas, que
hemos estudiado detenidamente.

Acto psicoiogico

1
Em prendo un
trabajo en
un tiempo
lim itado

M archa del presente

m ecanico

Term ine mi
trabajo y
se el tiempo
em pleado

Pongo en
m archa el
segundero de
mi reloj

Miro la hora
en mi reloj

Ell funcionamiento del movimiento de relojeria, o el paso

de la arena en el reloj de arena, desempenan el papel del
automatismo auxiliar de todas las actividades. La actividad psicologica envuelve el todo, pero su actual, acompanado por el actual f'isico y estadlstico del deslizamiento de
la arena o de la expansion del resorte regularizada por el
escape, deviene un presente que se desplaza sobre una
linea simbolica. Su antes-despues, cualitativo y primario,
deviene un antes-despues lineal. En el caso del tiempo,
con todo rigor podriamos tambien eliminar los rnecanismos auxiliares y sus montajes, por un montaje o un set
psico-fisiologico: por ejemplo, el mismo que permite los
reflejos rastreados, y que sirve para la estimation psico
logica aproximativa del tiempo transcurrido. El automa
ta interpuesto, o incluso el juego semi-independiente del
set psico-fisiologico, no pueden sino reflejar, precisando180

lo, el tiempo del acto psicologico, asl como la balanza

refleja la voluntad de elegir, de acuerdo con el peso, y lo
precisa, sin tener, empero, por si misma, la facultad de
elegir. En el fondo de los funcionamientos mecanicos
auxiliares encontrariamos sin duda acciones autenticas,
fundamentalmente de la misma especie que la actividad
psicologica. Hay interacciones cuanticas en todo gasto
de energta.
Pero estas acciones elementales no intervienen en los
mecanismos para indicar el tiempo sino estadisticamente,
y por un juego ciego de empujones progresivos, en tanto
que la actividad psicologica englobante y trasvolante es
unitaria y finalizada. Aprovecha la linearizacion del
tiempo mecanico, la utiliza como medio de precision,
pero no le debe el antes-despues inherente a toda actualizacion.
Los fisicos siempre se han burlado, y no poco, de las sutilezas filosoficas sobre la naturaleza del tiempo, porque
saben muy bien que el filosofo mismo esta obligado a consultar su reloj. Eddington, por ejemplo, 8 imagina una
discusion entre Bergson y el astronomo oficial: Yo creo
que el filosofo hubiera sido el mejor, por lo menos al
expresarse. Despues de demostrar que la idea del tiempo
del astronomo es absolutamente un contrasentido, el profesor Bergson terminada la discusion consultando su re
loj, y correria a tomar el tren que parte a la hora senalada
por el astronomo. Del mismo modo, el Boletin de la Sociedad Francesa de Filosofia que publica el comunicado
de G. Berger acerca del caracter mitico del tiempo, comienza con esta frase: La sesion se abrio a las 16.30, y el
conferenciante9 se excusa, por cierto, con ironia absolu8 L a n a t u r e d u m o n d e p h y s i q u e , p. 53.
' A p p r o c h c p h e n o m e n o l o g i q u e d u p r o b l e m e d u t e m p s (Bulletin de
la Societe frang. de phil. julio-septiembre de 1950), p. 93.

181

tamente consciente, de tener que permanecer dentro de

los llmites del tiempo que se le ha destinado, para pro
bar a su auditorio que el tiempo es un mito.
Sin embargo, en e! fondo los analisis filosoficos son
correctos. El tiempo del astronomo oficial, o el tiempo
del fisico de la termodinamica, no es sino un tiempo auxiliar, y es tan ilegltimo considerarlo fundamental como
considerar que los automatas proporcionan el verdadero
modelo dc los seres vivientes. El hornbre que consulta su
reloj parece reconocer la prioridad del tiempo mecanico,
pero no es asi. EH hombre solo ha fabricado guarda-tiempos y relojes para que le sirvan de auxiliares a su tiempo
intuitivo. Los relojes, como todas las maquinas, solo son
la prolongation de los organos o de los set psicofisiologicos, y no sort nada sin el organisrno vivo. La actualization
psicobiologica, el antes-despues primario, no es un sim
ple funcionamiento en el tiempo, hace el tienrpo. Implica una formacion creadora, que el presente del fun
cionamiento solo puede imitar. Por ello hay un sentido
absolute del tiempo, incluso cuando los mecanismos encuadrados son reversibles mecanicamente. Dos hombres
que cortversan por telefono no invierten el sentido del
tiempo cada vez que uno de ellos escucha despues de haber hablado y deviene pasivo despues de haber sido acti
ve. Mas alia de la comunicacion fisica operada a lo largo
de la llnea, hay actualizacion creadora, tanto cuando un
interlocutor escucha como cuando habla, porque el debe
realizar el sentido. El hombre que consulta su reloj es
como el hombre que aborda un tren nocturno en el que
dormira hasta su destino: consciente y voluntariamente
se subordina provisionalmente a un mecanismo que ha
creado. Si el despertador me despierta por la rnanana es
que por la noche decidt ser despertado a una hora determinada, y en consecuencia, di cuerda al mecanismo y
ajuste la manecilla del timbre.
182

El tiempo en general por oposicion a los mecanismos

que lo miden, no esta, empero, a la disposition del
hombre. Mi conciencia encuadra el tiempo de mi reloj,
que compre para consultar la hora, y que otros hombres
fabricaron. Pero mi organismo psico-biologico, capaz de
dominar unitariamente una multitud de funcionamientos auxiliares y hacer el tiempo en su dominio, a su vez
tambien esta dominado por los centros de actividad de
mayor alcance que el suyo, y por los cuales la vida de los
individuos debe representar una especie de derrame estadlstico analogo a lo que, para el yo dominante , es el
metabolismo celular. El conferenciante que elige subor
dinate al tiempo de los relojes para dictar una conferencia acerca del caracter mltico del tiempo, el hombre que
acciona su despertador para despertar al dla siguiente a
las siete, no pueden elegir no envejecer y no morir, y no
estar, ellos mismos, en su vida organica y psicologica, encuadrados por las generaciones que los han precedido y
que los seguiran. Nada hay aqul de nuevo ni de inesperado, ya que, como hemos indicado, el esquema del encuadramiento puede ser de etapas multiples, hasta el
Encuadrante absoluto, pasando por las Especies vivientes, cuyos individuos no son, en un sentido, sino organos o
celulas subordinadas. Estas multiples etapas de Agentes
o de centros de actividad son naturalmente constituyentes
de tiempos concretos, de actuales, y de antes-despues
cualitativos mas o menos amplios. Sobrevivimos a nuestras celulas, asi como la especie humana nos sobrevive.
Finalmente, el Encuadrante absoluto no esta en el tiem
po, aunque el sea la fuente ultima de toda actualizacion.

183

VIII. EL O R IG EN M IX TO DE LA
INFO RM ACIO N

de las maquinas de informacion comunica

la certidumbre positiva de que la informacion provicne
de una fuente transmecanica y, en el sentido etimologico de la palabra, metafisica. Pero en esta obra no hemos podido dejar de interpolar la metafisica, no solo en
el sentido etimologico, sino en el sentido ordinario de la
palabra. La tesis de la informacion transmecanica, por
su parte, choca con una objecion muy grave, la misma
que podemos aplicar a todo platonismo, a toda explicacion que recurra a un mundo de esencias, de valores, de
potenciales, que no seria sino una seudo-explicacion
mediante una esteril mentira. Si la informacion del mun
do actual, si la alimentation de las maquinas de infor
macion, se explican por la participation de los individuos
con las ideas o con las formas de un mundo transactual,
^que es lo que informa a ese mundo transactual?, ,-que
ganamos con desplazar asi el problema?
E l ESTU D IO

E l DI L E M a

Sabemos con que energia subrayo Meyerson este dilema:

o comprender un fenomeno, reduciendo a una identidad
pura, por deduction a partir de otros fenomenos los elementos novedosos que parece contener; o bien, admitir la
novedad como absoluta, y renunciar a la comprension.
Sabemos tambien de que modo Meyerson rehusa dejarse
impresionar por los disfraces que tratan de disimular el
184

dilema con una seudo tercera solucion. Recurriendo

al estado de potestad construimos algo que aparenta ser
una explicacion, ahi donde la identidad falta evidentemente. 1 La concepcion de la informacion y del origen de
la informacion que hemos opuesto a la de la cibernetica,
parece, a primera vista, una seudo solucion de este
genero. El hombre que compone un mensaje o improvisa
una accion, el organismo que se desarrolla estructurandose, los seres que se forman a si mismos, no pueden
explicarse por el funcionamiento de los montajes o de los
feed, back mecanicos. Pero no pretendemos que esten regulados por medio de feed back axiologicos que pasan
por un mundo trans-espacial. Un inflexible discipulo de
Meyerson podria plantear la siguiente objecion: ,;cual es
la diferencia entre la preformacion y la epigenesis, si la
epigenesis se concibe como una preformacion en la cual
la forma existe de antemano, no en el espacio, sino en un
mundo trans-espacial?

L a s s o l u c i o n e s d e l d il e m a

A pesar de las apariencias, las teorias filosoficas del ori

gen de la informacion son poco numerosas, porque e!
espiritu humano, ante este problema, gira siempre en
el mismo circulo. Se pueden distinguir:
1.
Las teorias idealistas de tipo platonico, segun las
cuales la informacion en el mundo sensible se debe a for
mas ideales que descienden en cierto modo a nuestro
mundo, donde se manifiestan de una u otra manera. A
pesar del aspecto diferente de su filosofia, Platon, Aristoteles y Leibniz adoptan ese esquema;
1 L 'explication dans les sciences, capltulo x

185

2. Las teorias mecanicistas que rechazan la idea de un

reservorio de formas trascendentes y hacen surgir la
informacion de meras combinaciones fortuitas de elementos que existen en nuestro espacio, o las teorias geometricas, segiin las cuales, los sistemas derivan de una
necesidad geometrica inherente a la naturaleza de las cosas, como en las filosoflas de Descartes y de Spinoza;
3. Las teorias dialecticas, para las cuales las formas
nuevas aparecen segun una necesidad logic a inmanente a
la Realidad unica que situa por si misma sus diferentes
momentos.
No es muy diflcil descubrir que las tres teorias, tan
opuestas en apariencia, se asemejan. Estas teorias sacrifican la novedad a la racionalidad y recurren a la nocion
de potestad. Esto es evidente en las teorias de las formas
sustanciales derivadas de Platon. No es menos evidente en
las teorias dialecticas, y Meyerson no ha dejado de subrayarlo. Hegel, en su Filosofia de la historia habla del Esplritu del rnundo que desarrolla su naturaleza unica , que
permanece siempre el mismo. Es menos aparente, pero
no menos cierto, en las teorias de ralz democristiana,
como lo senalo atinadamente Hamelin. Como decla Des
cartes, la materia adopta todas las formas posibles . Lo
posible sirve, pues, de gula para la informacion del mundo. Los sistemas spinozistas estan virtualmente contenidos en la realidad.
Estas tres teorias adoptan la primera disyuntiva del
dilema meyersoniano. Quieren explicarlo todo, incluso
a costa de una reduccion de la novedad . Otras teorias,
en general mas recientes que las primeras, adoptan la
segunda disyuntiva del dilema, renuncian a explicar, y
admiten la novedad absoluta a costa de la racionalidad.
Se pueden distinguir: 1. Las teorias de la experiencia
pura, con el pluralismo, el tychismo de James o de Peir
ce, y, en general, el empirismo absolute, que acepta la
186

experiencia de la novedad como todas las otras experiencias; 2. Las teorias de la emergencia (Lloyd Morgan, Ale
xander), de la contingencia (Boutroux), de la evolution
creadora (Bergson), de la libertad pura (Sartre), es decir,
sin normas, sin valores o esencias controladoras, de la li
bertad tal como la entiende el existencialismo.
Descubrimos todavia con mayor facilidad el parentesco
estrecho de estos dos ultimos generos de teorias: rechazan
el concepto de potestad; desconfian de los conceptos y
de la logica, de la necesidad o del determinismo. En tanto
las tres teorias del primer genero son teorias de lo pleno
metafisico, las dos ultimas creen en el vacio metafisico , que permite las aventuras individuales e imprevisibles, los azares en el sentido rigido de la palabra, cuando que el azar en las teorias democristiana y mecanicista
parece no estar encargado sino de llenar los casos cotnpletamente preparados por los posibles.
Nuestro propio estudio, a partir de la cibernetica, del
origen de la informacion, nos ha conducido claramente a
las teorias del primer genero, y mas precisamente a las
teorias del modelo platonico. ^Como evitar las graves objeciones que es tan facil hacer a este genero de teorias
sobre todo a la objecion de la esteril mentira que
los contemporaneos, mucho mas tentados en general por
la novedad a costa de la racionalidad que por la racionalidad a costa de la novedad, no cesan de senalar?
Cuando se .trata de una informacion mnemica, de la
repeticion de un recuerdo o de una forma organica,
la objecion antiplatonica no es grave. Ya que los millones
de individuos que nacen reproducen una forma espectfica, es muy necesario que la informacion de cada individuo no sea realmente improvisada ni creada en cada ocasion ex nihilo. Porque si la experiencia muestra que no
hay preformacion en nuestro espacio, es necesario
concluir en una preforma directriz mas alia de nuestro es187

pacio. Un discipulo de Meyerson no dejara de alardear

ante lo que le parece un simple desplazamiento ingenuo
del problema. Pero es e! quien se equivoca. Una re
production no tiene que explicarse como una produc
tion. Como la forma no es original, es natural buscar
su origen en otro lado. Es cierto, la idea de un tipo transespacial es cuando menos tan obscura como la forma espacial. Pero ^que hacer? Si los hechos biologicos de
information reproductora indica que mas alia de la naturaleza espacio-temporal hay una supernaturaleza, que
por otro lado no tiene nada de sobrenatural en el sentido
teologico de la palabra, no vemos por que no se seguirian
estas indicaciones por el futil pretexto de que la hipotesis
de esc mundo trans-espacial no es una explication total y
ahipotetica. Es interesante ampliar la esfera de lo que
es conocido, aun si no se alcanza el confin donde lo conocido deviene lo intelegible. Es interesante descubrir ese
mundo de tipos mnemicos mas alia de nuestro espacio fisico, descubrir que hay muchos continentes en la naturaleza, admitida en un sentido mas amplio que el de la
naturaleza espacio-temporal. En lugar de discutir, en
lo absolute, sobre la legitimidad, y el sentido de una metaflsica mas alia de la ciencia, convendria definir una especie de metafisica mas modesta, que seria una cosmologta de lo conocible, mas alia de lo observable.
El problema cambia de aspecto cuando se trata, no de
una information mnemica, sino de una information verdaderamente nueva, de una invencion. No que este permitido, como hemos podido comprobar frecuentemente,
forzar una ruptura franca entre la memoria y la in
vencion. Por una parte, una reproduction psico organica
nunca es estereotipada, siempre es capaz de regulation;
por otra parte, una invencion nunca es libre, se parece a
una reproduction tipica en la que esta como guiada por
la filigrana de un posible. Hay generos y especies en las
188

invenciones tecnicas, como en los organismos, y muy a

menudo sucede que las mismas ideas nacen en muchos
cerebros a la vez, como los multiples ejemplares individuales de la misma especie pueden desarrolarse a miles
de leguas de distancia. Sin embargo, la diferencia sigue
siendo grande, y una teoria de la reminiscencia para
la informacion inventiva, tiene algo de ingenuo y de
chocante. Consideremos por ejemplo las maquinas mas
recientes creadas por la tecnica. Seria ridiculo decir que
el inventor de la bicicleta, como el joven esclavo de
Menon, fue guiado por la intuicion-recuerdo de un Tipo
ideal, controlando sus esfuerzos, igual que el radar
controla un canon de D C,A. de punteria automatica.
Seria ridiculo decir que mientras la bicicleta tenia dos
ruedas desiguales y ninguna rueda libre, el espiritu de los
inventores no estaba del todo satisfecho, al igual que un
hombre que trata de recordar el nombre Warburton no
esta satisfecho cuando solo logra aprehender el nombre
deformado: Walliston, pero una vez que se alcanza el tipo
mnemico ideal la coincidencia satisfactoria se manifiesta
en que todo mundo esta contento y el modelo de la bi
cicleta ya no evoluciona mas.
No basta despojar de su ropaje mitico la teoria platonica para hacerla viable. Parece que es menester despojarla
todavia de much'o mas; de hecho, de casi todo. Los propios organismos son semejantes, desde muchos puntos de
vista, a artefactos y, si.es ridiculo imaginar que la idea
de la bicicleta o de la camara fotografica imperaba desde
la eternidad en el mundo ideal, en espera de inspirar a los
inventores, es casi igualmente absurdo imaginar que el
ojo o el sistema de palancas musculares de los vertebrados
preexistia idealmente a los organismos reales. Que un
mundo transespacial sea conservador mnemico de los
tipos organicos o de las ideas psicologicas una vez inventadas, es una hipotesis casi inevitable. Pero que sea el lugar
189

de los Tipos que explican la inventiva misma de las for

mas organicas en el curso de la evolution, o el lugar de las
esencias que explican la inventiva de las ideas en las conciencias individuales, es una hipotesis que inevitablemente parece fantastica e ingenua a la vez.
Pero cuando hemos abandonado casi todo del platonismo, cuando hemos renunciado a la creencia de explicar la informacion de nuest.ro mundo por medio de
formas realizadas todas en un mundo trascendente, advertimos, sin embargo, que algo esencial debe conservarse, a saber, cierto dualismo entre los valores o los sentidos
entrevistos por e! agente y las leyes del mundo fisico que
ese agente canaliza en direccidn de este valor o de ese sentido, Incluso Bergson, tan pronto a denunciar el todo
hecho en las explicaciones de la novedad, conserva un
dualismo en el fondo platonizante, cuando, en una meta
fora, por cierto poco feliz, habla de una corriente de
conciencia lanzacla a traves de la materia . La materia
solo representa un concepto vago, y la conciencia no es
una corriente. Ella es la que transvuela y encuadra los
mecanismos auxiliares que arma y arregla, forzandolos a
funcionar segun su propia direction axiologica. Pero, en
efecto, en toda informacion hay una especie de reencuentro entre un tema consciente y las leyes fisicas domenadas. Para salir de las abstracciones expondremos dos
ejemplos: uno muy simple, el otro muy complieado.
a) La cafetera. La cafetera no nacio, en el espiritu de
su inventor, de un tema ideal completamente formado,
sino que nacio de una intencion sensata: conservar caliente un liquido, y poder servirlo con comodidad. Esta in
tencion, en parte es funcion de conocimientos adquiridos
al contacto de las leyes fisicas. Sin embargo, es un tema
relativamente informe. La forma determinada de la cafe
tera real nace del encuentro entre la intencion v las leyes
geometricas, mecanicas y fisicas. Primero se necesita un
190

F i g . 11

cuerpo central, abierto en la parte superior, porque un liquido sometido a la gravedad tiende a extenderse. La ba
se defoe ser suficientemente amplia para dark estabiljdad. Ademas, es necesario un pico o un canal para verier
el llquido. La altura del canal debe estar a la misma altura del cuerpo, de acuerdo con la ley de los vasos comunicantes. Si un fabricante encontrara bueno disenar una
cafetera segun ese modelo que se daria a criticar en las
pruebas de inteligencia- advertiria pronto la protesta
eficaz de las leyes fisicas. Sin esperarlo, por una experiencia mental que descansa en el conocimiento de las leyes fi
sicas, tanto como en un acto inteligente propiamente
dicho, hace que el conducto vertidor se conforme a las
exigencias de la hidrostatica. En los modelos mas refinados, el asa debe ser poco conductora del calor para que la
mano que la tome no se queme; la tapadera debe quedar
detenida por un reborde interior, etc. La forma y las dimensiones de la cafetera tambien deben conformarse a la
forma y a las dimensiones de la mano y del organismo del
hombre. Pero este mismo organismo, como hemos visto,
ha nacido del encuentro de las intenciones vitales primitivas con las leyes fisicas, y, en consecuencia, en
nuestro analisis no hay ningun circulo vicioso. Por otra
parte, finalmente, la forma de la cafetera, como la de todos los utensilios caseros, esta estereotipada en una cultu191

ra artesanal o industrial; y conservada en una tradicion o

en una memoria social, como estan estereotipadas las for
mas organicas en la memoria biologica. La historia de las
tecnicas puede seguir los avatares de sus formas en las diversas culturas.
b) La astronautica. La astronautica es un ejemplo
muy apropiado precisamente porque supone la acumulacion de las tecnicas mas refinadas y porque incluso exige
tecnicas que todavia no estan perfeccionadas. La astro
nautica todavia esta en gran parte en estado de experiencia mental. Permite, pues, sorprender el devenir de la
invencion y de la informacion, ya que tambien esta en
curso de realizacion. Ya se han construido cohetes rea
les. Los efectos de la sobregravedad y de la ingravedad
han sido experimentados en los animales. Por otra parte,
la mecanica celeste puede describir con antelacion y pre
cision, las trayectorias convenientes para una rneta dada,
entre las trayectorias posibles. Pero es una fe, una intencion de orden espiritual y transfisica, la que unifica
todas estas tecnicas parciales para dirigirlas hacia la reali
zacion. El hombre sabe de antemano en que son insuficientes estas tecnicas. Marca de antemano las zonas que
todavia no se han llenado y que lo obligan a trabajar y a
seguir inventando. Antes de viajar al espacio interplanetario, debe progresar todavia en el espacio de los
posibles tecnicos.
Considerarnos con mas precision la forma que tendra
la astronave. Desde muchos puntos de vista, esta forma
todavia no es sino un posible bastante vago, tan vago co
mo la forma del avion para el joven Bleriot. Un dibujante
que ilustra una novela de ficcion, no se sentiria desconcertado para pasar del esquema a la irnagen, y para
representar un cohete interplanetario, utilizando, sin
rigor, detalles inspirados en las V2 y en los aviones estratosfericos. Pero un ingeniero es ya capaz de precisar mas
192

formalmente el posible tematico del aparato, por ejemplo, tomando en cuenta la relation de masa entre el
carburante y el resto del aparato, y calculando la forma
general del equipo interior. Con la regia de calculo en la
mano puede eliminar por adelantado las formas falsas
sugeridas por meras asociaciones de ideas. Lo que lo dirige en el modelado de la forma de una maquina nueva es
evidentemente el conocimiento de las leyes fisicas, y no
solo de las leyes teoricas , sino tambien, en el sentido
cournotiano de la palabra, las situaciones cosmologicas, tal y como reinan en las regiones que conciernen a
la intention humana.
En la tierra, el globo estratosferico de Piccard tenia la
forma, sorprendente para ojos acostumbrados a las esferas ordinarias, de una pera alargada, con la parte mas
grande de la cubierta colgando hasta una barquilla hermetica, tambien muy diferente del cesto normal. Esta
forma inusitada era impuesta justamente por el conocifniento del hecho de que, a 20 Kms. de altitud, el gas se
dilata mucho a causa de la disminucion de la presion.
Asimismo, el ala deltoide de los aviones modernos esta
determinada por la aerodinamica especial de las velocidades supersonicas. Igualmente, en fin, imaginamos facilmente como todo en la astronave debe fundamentarse
en el conocimiento de las leyes fisicas. En la astronave seria inutil una cafetera, al menos si el viaje no se realiza
bajo una aceleracion constante. En la ingravidez se necesitaria una cantimplora de piel, porque el liquido no
caeria.
Discernimos al mismo tiempo el doble papel indispen
sable de la conciencia. Por una parte es una intencion y
una fe que prolonga la intencion y la fe que animan a todos los organismos vivos. Los hombres invadiran los planetas del sistema solar empujados por la misma fe que
anima al liquen que invade un viejo muro. Por otra par193

te, es transvuelo absoluto: es decir, conocimiento unitario

de los dominios donde reinan las leyes fisicas estadlsticas.
Por consiguiente, es capaz de aprehender por adelantado
los efectos inevitables de estas leyes, para canalizarlos, en
lugar de someterse a ellos. Un posible de intencion
no se realiza por si mismo como un posible de funcionamiento . En la fabricacion de una herramienta elemen
tal, el metodo de ensayo y error puede suplir, en poca medida, a la conciencia capaz de experiencia mental. Pero
este metodo es impracticable en la tecnica avanzada. La
invencion de la forma debe operarse por prevision, y por
medio de protecciones o canalizaciones preventivas.
Mas todavla, podemos decir que la forma inventada no
es, en principio, sino el conjunto de las protecciones y ca
nalizaciones preventivas que expresan directamente la diferencia entre un dominio no transvolado, donde se
desempenan las leyes fisicas por interaccion progresiva, y
ese dominio transvolado. Membranas protectoras y conductos de canalizacion, las maquinas rudimentarias
organicas o tecnicas no son mas que eso. Un organismo elemental esta hecho de membranas y de conductos o
vacuolas. Informar un dominio, es cercarlo primero,
canalizando las fuerzas exteriores peligrosas. Un paso mas
consiste en utilizar las leyes fisicas canalizadas haciendolas trabajar segun la intencion directriz. Un motor de
explosion o un motor muscular canalizan el trabajo de la
energla qulmica. El cohete interplanetario, teoricamente, no es sino un tubo abierto por un extremo y acelerado
mediante la energla de las fuerzas que canaliza. Su realizacion es extremadamente compleja. El cohete V2, cuyo
principio es tan sencillo, tenia una tuberla tal, que se le
bautizo como la pesadilla del plomero . En verdad,
la complicacion de la astronave es de vertigo. La maquina comparada con la V2, sera lo que el organismo de
un mamlfero es a una lombriz de tierra. Pero el principio
194

fundamental de la informacion de un campo flsico sigue

siendo el mismo: una canalization de las fuerzas fisicas.
El axioma de Bacon: natura non nisi parendo vincitur
no es solo un pensamiento profundo; es uno de los pensamientos mas profundos y fundamentales que jamas se hayan expresado; subraya el dualismo inevitable en el
origen de toda informacion, y da el secreto, que han malogrado las diferentes teorias que hemos enumerado, de
la production de una forma nueva.
Frente al caso de la astronautica y de la astronave,
cada una de estas teorias se revela insuficiente, hasta lo
comico. La idea eterna de la astronave es todavia mas ri
sible que la idea eterna de la bicicleta. Tambien es risible
como la interpretation mecanicista que explicara la
fabrication de la astronave, ya sea por escrutinio maquinal y selection natural, ya sea por una especie de de
duction pura, cuando que el papel de la fe es tan evidente como el de la experiencia mental. En cuanto a las
explicaciones dialecticas, por adelantado nos mareamos
con solo imaginar las frases que un Hegel contemporaneo
escribiria a este respecto. Pasemos a las tesis irracionalistas. Estas harian encogerse de hombros a los ingenieros
que luchan contra las leyes fisicas obstinadas e inflexibles,
y que buscan penosamente un camino estrecho entre los
imposibles tecnicos, mas duros y escarpados que las rocas.
La aventura astronautica nada tiene de aventura en el
sentido existencialista y literario de la palabra. La libertad humana, la que hara que un dla el hombre pueda pasearse por el sistema solar, explotando a voluntad todos
sus recursos, poco tiene que ver con el surgimiento metaflsico de una libertad absoluta y sin normas. La fabrica
tion penosa y lenta de las maquinas necesarias nada tiene
de una emergencia gratuita, ni de una especie de con
version espontanea de lo intensivo a lo extensivo o del esquema a la imagen, por puro esfuerzo mental.
195

C I B E R N E T I C A A M B IC IO S A Y C I B E R N E T I C A E F IC A Z

Respecto al dilema meyersoniano, la cibernetica que

llamaremos ambiciosa, la que adopta los postulados
mecanicistas totalitarios, debe clasificarse en el primer
grupo, el racionalista, entre las teorias monistas mecani
cistas, pues tiene todas sus irritantes insuficiencias. Pero
la cibernetica, como tecnica pura, y despojada de sus pretensiones, es, al contrario, una admirable ilustracion
para comprender el origen mixto de la informacion.
Regresemos al caso privilegiado de la astronautica. A.
Ducrocq2 subrayo el papel particularmente importante
que representan aqul los problemas de escala. Una astronave, en virtud de la ley de la relacion de masa, es inconcebible por debajo de cierta dimension minima que
representa, muy probablemente, varios millares de toneladas. Esta enormidad necesaria creara graves dificultades de realization. Supongamos que la evolution
organica hubiera culminado, no en un vertebrado inteligente, el hombre, sino en hormigas inteligentes, que hubieran edificado una civilization en un rincon limitado
de la tierra, por ejemplo, en Cornouailles. Estas hor
migas, con la ayuda de maquinas de su tamano, o del
mismo orden de magnitud, habrlan explorado toda Inglaterra. Luego, con ayuda de telescopios, habrlan podido descubrir, a lo lejos, las islas vecinas, e incluso las
costas del continente. Pero, para atravesar el mar, necesariamente habrlan tenido que construir barcos de tama
no suficiente para resistir las olas tamano gigantesco en
relacion a su propia dimension y dotados de motores
igualmente gigantescos. La conduction y construccion de
esos barcos y motores no hubiera sido posible para las
hormigas sino mediante relevos y servo-motores en eta2 L'humanite devant la navigation interplanetaire, pp. 185 y ss.

196

pas. Un tablero de mando minusculo no podrla ordenar

directamente sino a automatas, los unicos capaces
entonces de maniobrar los motores gigantescos. Esta imagen es superior a una simple imagen, pues el hombre,
ante la energia atomica y el plan para poner en orbita un
cohete interplanetario, esta exactamente en la misma si
tuation que una hormiga ante el motor de explosion o el
barco que debe atravesar los mares. En ambos casos,
el desarrollo de la cibernetica y de los automatas es una
condition esencial del exito. Las maquinas de calcular,
los servomecanismos y los automatas por feed back son
indispensables para permitir al hombre continuar la conquista del mundo.
Los propios organismos, al menos los que sobrepasan el
tamano de los virus, no han sido posibles sino mediante
automatismos por relevos. Un hombre adulto, respecto
de la celula inicial, es mucho mas gigantesco que una
astronave de diez mil toneladas respecto de un hombre
adulto. Toda la fisiologla macroscopica de los organismos
multicelulares representa un conjunto de maquinas de
potencia ordenadas por intermedio de maquinas de in
formation. Las formas organicas son el resultado de un
compuesto de fe o de intenciones axiologicas, conjugadas
con una canalization tecnica de las leyes flsicas macroscopicas. No es pues sorprendente que los fisiologos hayan
tenido que recurrir a la cibernetica mecanicista. Pero no
es menos evidente que se equivocan si creen que pueden
pasar a los extremos y dogmatizar acerca de estos relevos
mecanicos. Si las teorias mecanicistas de la invention de
las formas son absurdas respecto de la astronautica, tambien son absurdas, y exactamente por la misma razon,
respecto de la fisiologia de los organismos. La cibernetica
eficaz, separada de la ciberntiica ambiciosa, aparece en
tonces como lo que es verdaderamente: un auxiliar de la
197

vida y de la intencion consciente, indisociable de la vida y

de la conciencia.
Problem

a s su b sist e n t e s

Veamos los tres principales:

1 La objecion meyersoniana no esta resuelta filosoficamente. Parece que no hemos llegado a poner espalda
contra espalda los dos ordenes de teorias de la novedad .
De hecho, al relacionar la informacion inventiva con una
combinacion de conciencia intencional y ordenamiento
de las leyes fisicas, caemos en el primer orden: la novedad
estaba virtualmente contenida en la conciencia, las leyes
fisicas, los sentidos y los valores dirigidos por la concien
cia. Hemos subrayado que los enlaces de los montajes pasivos estaban dados por adelantado como enlaces conscientes del montaje activo; que, en cierto sentido, habia
mas en la conciencia que en el automatismo sustituido;
y que la maquina no era sino un extracto del campo de
conciencia, unitas multiplex, donde todos los enlaces
posibles estan virtualmente presentes.
2 Todo dualismo o todo pluralismo filosofico es poco
satisfactorio. Dejar subsistir numerosos principios o dominios distintos, es comprender a medias las cosas. Ahora
bien, hemos dejado subsistir la oposicion entre el mundo
de los sentidos y de los valores, y el mundo espaciotemporal; hemos dejado subsistir tambien la oposicion
entre la individualidad psicobiologica y su ideal director.
3 Finalmente, la informacion inventiva en el dominio atomico y microflsico, como hemos visto, es necesariamente de un genero muy diferente al de la informa
cion a nivel de las leyes secundarias y de los fenomenos
macroscopicos. El natura non nisi parendo irincitur" no
puede aplicarse de igual forma a la manera como una
198

mol6cula virus encuentra el medio de mejorar y reproducirse captando moleculas mas simples, o al modo como
un animal utiliza el agua o el aire para respirar y lo canaliza en branquias o pulmones, o a la manera como el
hombre utiliza una corriente de agua par.a hacer trabajar
un molino, o una inyeccion de particulas para hacer funcionar un cohete. En un virus que solo es una molecula,
no hay ni conductos ni membranas verdaderos.
Sin la pretension de escapar a estas dificultades, que estan estrechamente vinculadas, podemos observar que se
neutralizan en gran parte una a la otra. El mundo espacio-temporal, donde reinan las leyes de la fisica
macroscopica, no es una especie de materia, analoga a la
Materia primordial y enemiga, del viejo dualismo gnostico; resulta solamente de la multiplicidad de los individuos, que son los unicos verdaderamente primarios. El
mundo espacial no es materia sino en tanto es colonizado
o colonizable por aqnellos individuos que son mas emprendedores que los otros. Los enlaces y los dispositivos
encadenados, las canalizaciones y las maquinas solo aparecen cuando un colonizador emprendedor, y cuyo dominio directamente gobernado ya ha alcanzado un orden de
magnitud importante, trata en conjunto a la multitud
de los individuos subordinados, en lugar de anexarlos en
detalle como se limita a hacerlo a nivel de la microfisica.
La respiracion o la asimilacion, en un vegetal o en un ani
mal grandes, para los que el aire y el agua aparecen como
una materia, una corriente continua que deben utilizar,
prolongan naturalmente la respiracion o la asimilacion
moleculares, en las cuales el aire y el agua desempenan
un papel como moleculas anexas de un sistema enteramente estructurado.
La materia, como obstaculo o auxiliar tratado en masa, unicamente aparece con el progreso de la colonizacion, y solo subsiste como problema filosofico, la duali199

dad agente-ideal. Pero esta dualidad tambien es creada

por la multiplicidad de los individuos. Si no hubiera sino
un solo y simple Agente frente al mundo ideal, no podria
haber conciencia psicologica propiamente dicha, y estaria como resorbida en ese mundo ideal, del modo como la
voluntad divina, al decir de los teologos, solo es una con
la mente divina. La conciencia psicologica como campo
de conciepcia y no como intencion actualizante pura
no se concibe sino como fenomeno secundario. El campo
de conciencia tipo es el campo visual que, cuando elaboro
una informacion cuando escribo una carta o cuando
dibujo me parece primero como una pagina en bianco.
Para tener a mi disposition ese campo, es necesario que
tenga ojos formados por numerosas celulas sensoriales.
La extension psicologica sobre la cual trazare las lineas de mi invencion, controlandome a mi mismo segun
el ideal entrevisto, esta en correspondencia con el espacio
fisico, que supone una multiplicidad de individuos.
Ahora bien, es en la conciencia como campo de con
ciencia donde los posibles y los enlaces posibles parecen
inscritos con antelacion. Es respecto a esta concienciacampo que los enlaces sustituidos de la maquina no pa
recen ser sino un simple extracto de la unitas multiplex.
La conciencia no es multiplex sino secundariamente a
la colonization operada por la conciencia intencion "uni
tas" de tipo primitivo. La conciencia visual, como pagina
en bianco para la invencion y la informacion, es ya un
mixto trans-espacial y espacial. El campo de conciencia,
como extension psicologica, que corresponde al espacio
del dominio fisico transvolado, es el resultado del cruzamiento de la dimension no fisica donde el yo
apunta al ideal con la parte del mundo de las multitu
des y las muchedumbres, que hay que informar y ligar de
acuerdo con ese ideal, pero tambien segun su funcionamiento propio. Es por ello que la invencion parece vir200

tual, y, por consiguiente, la objecion meyersoniana parece conservar su fuerza. Pero hay que senalar que esta
virtualidad es muy diferente de la virtualidad inge
nua que ocultaria, como en una caja, formas que saldrian en seguida para aparecer en el espacio. El transvuelo absoluto de la pagina en bianco da todo y no da
nada. Permite la invencion, pero deja todo por inventar.
Los sentidos o temas que entreveo, como en una extrana
ninguna parte, como en una dimension imaginaria mas
alia de la pagina en bianco, no guian mi pluma sino en
un mas o menos que me parece desolador, pero que es
el lugar mismo dejado a mi existencia real. La conciencia-campo solo esta dotada de una creatividad, de una.
virtualidad de invencion de formas, y no de una virtuali
dad de forma. Ante la pagina en bianco, si busco la duplicacion del cuadrado, como el esclavo de Platon, no
tengo ninguna reminiscencia en filigrana que pueda
guiarme. Solo por transvuelo absoluto, puedo prolongar
una recta, trazar lineas auxiliares, comprobar igualdades
o desigualdades, juzgar la evidencia del fracaso o del exito segun mi intencion. En resumen, puedo tomar iniciativas que son a la vez libres y sin embargo conformes con el
mundo de posibilidades en el que se desenvuelven esas
iniciativas.
<:La objecion meyersoniana se aplica a la creatividad
misma? ^No es sino una palabra que disimula la falta de
solution? Llega en el momento en que la razon debe detenerse forzosamente para dar lugar a la teologia o a la metafisica. Digamos pues que esta creatividad de la conciencia no puede ser concebida sino como una parcela de
la Creatividad cosmica, de lo que, gracias a la cibernetica, hemos definido como el Encuadrante absoluto, como
el hilo que atraviesa todas las actividades conscientes individuales, ellas mismas encuadrantes de los montajes
psico-fisiologicos y de los mecanismos auxiliares.

201

IX . PRO BLEM A S DE LA C IB E R N E T IC A
EN 1967

C IB E R N E T IC A E IN F O R M A T IC A "

que la palabra cibernetica se empleaba

rnenos hace un decenio. Desde luego no porque el objetivo de la cibernetica: la tecnica y la teoria de la informacion, se consideraran temas ilusorios o sin verdadera unidad. La fisica, la biologfa, la psicologia y la sociologia de
la informacion, las tecnicas relativas, el estudio general
de las comunicaciones y de los lenguajes, se desarrollan
sin cesar. Pero este desarrollo es tal, que los especialistas
sienten menos la necesidad de referirse al tltulo en gene
ral. La palabra informatica quizas convendria mejor,
pero tambien esta desintegrada por exceso de desarrollo.
Designa, a veces exclusivamente, las tecnicas de tratamiento de los grandes volumenes de informacion por
computadoras. Y, junto con la palabra cibernetica, de
signa tambien la teoria general de la informacion.
Las grandes computadoras no son maquinas ciberneticas en el sentido exacto de la palabra: no son maquinas
finalizadas, de retroaccion. Al gerente deseoso de recibir
informacion le presentan informaciones digeridas . Desempenan el papel del secretario a quien la direccion le
solicita: Presenteme una relacion de los empleados segun sus salaries o su antigiiedad. Permiten tomar una
decision con conocimiento de causa, que tiene en cuenta
multiples factores, dificiles de considerar mentalmente
todos a la vez. La computadora tambien puede remplazar la experiencia mental: el administrador puede experiCOM PRO BAM O S

202

mentar en la computadora cual seria el resultado de tal o

cual decision sobre todo si las computadoras estan
acopladas a calculadoras analogicas, para la investigacioi>operacional o la optimizacion en general .
Un inconveniente de las computadoras esta en el hecho
de que la direction de la firma que decide su costosa
compra debe reorganizar todos sus negocios en funcion
de la computadora. Tambien descubre, a veces, que los
circuitos montados de la computadora (hardware), en
parte son inutiles, y aun nocivos para la reorganizacion.
Igualmente, llega a descubrir que si hubiera realizado la
reorganizacion en un principio, hubiera podido dispensarse de la compra de la maquina. 1
Las actuaciones modestas de las grandes computado
ras, aun las integradas a calculadoras analogicas, persuaden, desde luego, a considerar extravagante la persistente
creencia del publico, incluso del culto, que se obstina en
atribuirles un papel en las grandes decisiones politicas.
De este modo, en los encuentros de Ginebra en 1965,
hombres muy instruidos interrogaban avidamente al matematico polaco-norteamericano Ulam, que se suponia
estaba en el secreto, acerca del papel atribuido a las maquinas en las decisiones sobre la guerra de Vietnam.
Reflexionando, esta creencia, aunque evidentemente
falsa, no es absurda. Si un jefe de Estado pudiera estar
perfectamente bien informado, tomaria mejores deci
siones, con o sin informatica. Pero ninguna maquina
ira a buscar por si sola las informaciones verdaderamente
esenciales, si no se las proporcionamos a su entrada.
Una computadora, responderia como lo hizo el ministro
de Guerra frances en la Camara, en 1870, que en el ejercito, no faltaba ni el boton de un botirt , si solo se le hu
biera dado a digerir la relation del equipo.
Cf Goodman, Man and automation (Pelican, 1957), p. 59

203

L o s ju g u e t e s

Parecen un poco pasados de moda los juguetes ciberneticos, cuyo prototipo sigue siendo la tortuga de Grey
Walter y el homeostato de Ashby, perfeccionado por el
doctor Sauvan y que ahora es el multistat". Preferimos a
ellos los rnontajes para un fin preciso: perception, lectura, aprendizaje, etc. Los ciberneticos al fin advirtieron
que, en las maquinas industriales finalizadas por retroac
tion, la finalidad es doble, o de doble etapa.2 Primero
esta la produccion de la maquina misma, que es su fi
nalidad primaria, su linea principal de flujo de materiales. Por otra parte, esta el flujo de information al servicio de la linea de produccion, y que se realiza a la inversa
de esta. Una caldera esta hecha para calentar, con o sin
termostato. La retroaccion, hablando juiciosamente, no
finaliza la maquina, como repetian los ciberneticos.
Toda maquina industrial ya esta finalizada - por la conciencia humana que la fabrico en cuanto a su linea
principal de produccion y de rendimiento. La retroac
cion sobreagregada guia, mejora el rendimiento de la fi
nalidad primaria. Pero, sin esta finalidad primaria, no
habria nada que guiar, mejorar o controlar.
Ahora bien, un juguete mecanico, a diferencia de una
maquina industrial, no tiene finalidad primaria; es decir,
no prolonga, sirviendola, la finalidad primaria del
hombre. El juguete no sirve para nada: solo sirve para divertir, con sus movimientos y sus cabriolas, independiententente de un rendimiento cualquiera de sus movimien2
Como lo subraya F. H. Allport; al criticar la teoria cibernetica de
la percepcion ( Theories of perception, Wiley, Nueva York), 1955, en el
organismo, como en la maquina finalizada, la finalidad esta en dos niveles: a) mi vista guia mi mano, buscando un vaso de agua (finalidad se
cundaria, en retroaccion), b) pero primero yo tengo sed y deseo beber
(finalidad primaria).

204

tos. Por ejemplo, la industria japonesa ha fabricado una

caja que es una especie de juguete puro : se abre, sale
una mano articulada que cierra la tapa: es todo. Asl,
podemos tambien fabricar juguetes que solo sean mecanismos de retroaccion. Su motor unicamente sirve para
alimentar la retroaccion misma. Una maquina de vapor juguete acciona nada mas la valvula de seguridad y el regulador. Las tortugas de Grey Walter, en sus formas
simplificadas, tuvieron de inmediato un gran exito como
juguetes. No hacen nada, pero lo hacen con diligencia
y, segun parece, inteligentemente. El homeostato del
doctor Ashby y el multistat del doctor Sauvan tampoco
hacen nada: solo son sistemas de retroaccion conjugados,
que se controlan uno al otro. Su finalidad secundaria, sin
finalidad primaria, no significa nada.
L a s -m a q u in a s d e e n s e n a r

En los ultimos anos, la pedagogla se ha interesado mas directamente por la cibernetica; la pedagogla cibernetica
ha sido objeto de verdadera admiracion, sobre todo en los
medios progresistas.3 Las previsiones a proposito de la
futura industria del saber en ocasiones son delirantes.
La ensenanza que utiliza maquinas, o la ensenanza
programada, surgio totalmente de la caja de Skinner.
Pero si Skinner es el padre, Pavlov es el abuelo. En la caja
de Skinner, destinada al condicionamiento instrumental,
la rata aprende por si misma que, oprimiendo un pedal,
hara caer una albondiguilla de alimento. Las ratas se
beneficiaron de la pedagogla cientlfica antes que los
hornbres.
3
Vease el Bulletin de lAssociation de Pedagogie Cybernetique
(Gauthier-Villars), y el numero especial de Europe, mayo-junio de

1965.

205

Observemos:
1. Que la rata en la caja es muy exigente (esta hambrienta).
2. Que esta viva y consciente: debe encontrar por si so
la el pedal, que es el medio de alimentacion.
3. Que el instructor (Skinner) ha desaparecido; que
su papel esta materializado en la disposicion de la caja, y
que ese papel consistio en presentar a la rata, bien delimitado, un problema bien definido: encontrar el pedal y su
funcion.
4. Que, despues de su exito, la rata no solo esta informada de que. . . hay un pedal. La rata esta dotada
de un saber, mas permanente, que corresponde verosimilmente a un montaje en su sistema nervioso: hay que
oprimir el pedal para obtener el alimento.
Basta reemplazar la rata por un alumno deseoso de
aprender ortografia, una lengua extranjera, el algebra
elemental, y remplazar la caja de Skinner por una maquina que presente un problema programado y progresivo, y que aporte la posibilidad de asimilar una secuencia
de saberes elementales, y tenemos lo esencial de la pedagogia cibernetica. Por ejemplo, el alumno que aprende
ingles es informado (sensorialmente) mediante una serie de dibujos, y por una serie de palabras, vistas y entendidas; debe entonces completar una frase con lagunas:
A. . . (dog, man, cat, book). . . on a rug, con la eleccion correcta de palabras-pedales, y no puede continuar
si no las encuentra. La recompensa, aqui, es el exito
mismo.
La pedagogia cibernetica invierte el esquema de la pedagogia llamada tradicional, en el cual el maestro es activo, y el alumno pasivo; en el cual el maestro transmite las
informaciones, habla, mientras el alumno escucha. Del
mismo modo se imparten la ensenanza del Coran, los cursos profesionales en las universidades, y tambien la ense206

nanza por radio: lo que, entre parentesis, prueba que no

basta con tener una maquina, aun con informaciones
audiovisuales , para entrar en el terreno de la pedagogia
cibernetica.
En la pedagogia cibernetica, al contrario, el alumno es
el que desempena el papel activo. Busca el medio correcto, y el instrumento adecuado; el maestro, o mas bien, su
maquina programada, solo sanciona su trabajo: informa
al alumno de su buen exito (retroactivamente) y, como
consecuencia (segun las leyes psicologicas del aprendizaje), este memoriza el medio correcto y puede montar asl,
en el, progresivamente, una cadena informativa in
terna. El maestro es a tal grado pasivo, que despues de
haber pasado mucho tiempo programando su ensenanza,
una vez en clase puede tener la impresion de perder el
tiempo, porque no hace mas que vigilar la actividad de
los alumnos.
El alumno debe estar muy motivado, pero no por un
instinto, como el animal, sino por un ideal . Es esta condicion sine qua non la que lo opone totalmente a los juguetes mecanicos de aprendizaje . Debe inventar a cada
instante la solucion correcta, en una especie de circulo vicioso siempre superado, en el cual llena un bianco informandose a si mismo. 4 Incluso en el nivel elemental
del aprendizaje de una lengua o de un oficio manual no
hay adiestramiento, sino auto-adiestramiento, lo que es
muy diferente. (Aunque todo adiestramiento supone un
minimo de auto-adiestramiento, es decir, de pequenas
iniciativas del alumno.) Hay auto-didactismo controlado,
creacion mental, embriologia mental controlada, pero
espontanea.
La pedagogia cibernetica, a pesar de su caracter apa4
Cf. R. Ruyer, Paradoxes de la conscience et limite de I'automatisme, Albin Michel, 1966, pp. 34yss.

207

rentemente mecanicista, es la antlpoda del adiestramiento. Pero si reprime demasiado la tarea del alumno, de
hecho viene a ser casi un adiestramiento, tan mecanico
como recitar el Coran o el Catecismo, al estilo antiguo.
En la educacion de los jovenes y de los adultos, llega un
momento en el que hay que darles tiempo de salir airosos,
no de una serie de pruebas coordinadas por el instructor,
sino de una pequena obra.
E l APRENDIZAJE

Para la teoria, el principio mas importante a retener de la

pedagogla cibernetica es la diferencia entre la recepcion
de informaciones ocasionales, funcionales, que gulan o
desvlan e! comportamiento, y la recepcion de informa
ciones estructurantes que no estan destinadas a modificar
el comportamiento inmediato del receptor, sino a modifi
car al receptor mismo, transformandose en el en saber y
conocimiento.5 Podemos escuchar una frase en ingl6s 1)
para obedecer y responder, y 2) para aprender ingles.
Gracias a un circulo vicioso, deseado, analogo al procedimiento: supongamos resuelto el problema. .
el partidario de la pedagogla cibernetica espera que el aprendiz,
por invencion o azar, conteste la informacion ocasional,
como si ya poseyera el codigo o el montaje interno correspondiente. La experiencia muestra, en efecto, que este es
un medio rapido de aprender. Cuando el aprendizaje
es un exito, el aprendiz no se distingue de un organismo
que reacciona, digamos, instintivamente, es decir, segun su naturaleza entendemos por esto su estructura
espacial, o su estructura espacial combinada con los eler> Cf. Cahier du Centre international de Synthese {Zurich, 1956, III,
10-32).

208

meiitos transespaciales cuando hay informaciones que

deben utilizarse inmediatamente. Hablamos su lengua
materna, sin embargo, aprendida; respondemos a una
frase con otra, sin necesidad de consultar su memoria o
su gramatica. El saber integrado no es una especie de
fuente interna de informaciones, observable, o consultable como un diccionario. El saber es participado.
Si las teorias ciberneticas del aprendizaje quieten permanecer en el plan del mecanismo deben entonces explicar como un flujo de informaciones recibido por la maquina M puede volverse una nueva estructura en la
maquina transformada M ; deben explicar como una maquina de retroaccion o bien programada, puede, despues
de las informaciones recibidas y segun Ios resultados obtenidos, no solo responder segun su montaje o programa,
sino modificar sus montajes o su programa. De este modo, las versiones modificadas de IBM 704 y 709, tienen,
segun la expresion de Wiener, un programa de segundo
orden (higher programing); estan programadas para mo
dificar por si mismas su comportamiento basico, de tal
manera que depende de los resultados obtenidos en sus
primeros ensayos. La maquina que es capaz de jugar al
ajedrez del MIT no posee, en principio, sino los organos
que le permiten desplazar una pieza en el tablero, una
memoria temporal, una memoria permanente, de los
combinadores de informacion y de los organos de transmision. Cuando mueve una pieza, el desplazamiento se
registra en la memoria temporal. Si no se conforma a las
reglas del juego, un companero humano lo senala a la
maquina con una tecla, y la maquina transfiere a su me
moria permanente el recuerdo del movimiento hecho,
acompanado de la indication: prohibido . A conti
nuation, compara antes de ejecutar el movimiento decidido primero, con los movimientos prohibidos, y obra en
consecuencia. Aprende pues el codigo de la action; lo
209

incluye en su estructura, sin que ese modo haya estado

colocado ahl con anterioridad. De la misma manera, no
solo aprende los movimientos permitidos, sino los eficaces.
Aparentemente se trata aqui de un model acorde con
el aprendizaje y no de un simulador. Por ejemplo, la
doble memoria, temporal y permanente, con toda probabilidad tiene correspondencias reales. W. Grey Walter ya
habla utilizado la doble memoria en el planteamiento de
Cora (simulador de condicionamiento), que, adjunto a su
automata, lo transforma asi en Machina docilis: el cabalgamiento temporal del esthnulo i con el estimulo u se
graba y acumula en la memoria II, y se conserva en una
tercera memoria, bajo la forma de oscilaciones electricas
de baja frecuencia.
En la maquina de jugar ajedrez, ella es la que desempena el papel del alumno activo. El companero humano
solo desempena el papel del maestro que vigila que el
alumno asimile la ensenanza programada. Teoricamente, el hombre podria ser remplazado por una segunda
maquina II, ya ensenada, y que comunicara su saber
integrado a la primera maquina I.
Si se ven las cosas de mas cerca, surgen las dudas. La
maquina I es activa solo en apariencia; sus intentos se
corrigen desde fuera. El buen comportamiento le es inculcado progresivamente en lugar de estar inscrito de
antemano en su estructura. Esta es toda la diferencia con
una maquina que no aprende. Solo es capaz6 de apren
dizaje externo forzado , en tanto que un nino puede
deducir, de lo que ha aprendido mediante el aprendiza
je externo al que lo somete su medio, su regia de con-

6
Cf. A. Deweze, Traitement de /information linguistique (dunod,
1966), p. 69.

210

ducta frente a una situation inedita: aprende a aprender:

practica el autoaprendizaje.
El analisis del juego de ajedrez simplificado a nueve casillas (el Hexapion de Martin Gardner) en el cual los movimientos estan representados por la selection de una caja tipo dada una situation, y donde el automata, segun
su propia estructura, se vuelve invencible despues de perder once partidas, muestra que serxa itnposible construir
un automata, jugador de ajedrez, segun el mismo principio, pues necesitaria mas cajas-tipos que atomos hay en
la Via Lactea, y un tiempo igualmen :e astronomico para
calcular las combinaciones validas; 1 ademas, propiamente hablando, no jugarla ajedrez: el resultado del
juego estarla enteramente predeteiminado, ya que se
prohibirla a priori cualquier decision que pudiera llevar
al adversario del automata a la victoria.8
Un verdadero modelo de aprendizaje que no condujera
a una simple M a c h in a la b y rin th e a , con un numero gi
gantesco de combinaciones, implicaria realizaciones
mucho mas diflciles, particularmente modelos de per
ception de las formas, de reconocimiento y establecimiento de categorlas de formas analogas, de establecimiento de un vocabulario que correspondiera a las
categorlas, y de una sintaxis de empleo. Como observa
Michael Scriven, es mucho mas diflcil efctuar una
imprecision controlada que una precision controlada, en
tanto que lo contrario es verdad para el hombre.

7 En efecto, contrariamente a un prejuicio tenaz, no por el hecho de

que un calculador electronico realiza millares de multiplicaciones por
segundo, puede efectuar un calculo no importa cual, en el tiempo
que dura un relampago. La luz, que viaja a velocidades fantasticas (a
nuestra escala humana), tarda mas de un millon de anos para llegarnos
desde la nebulosa espiral mas cercana.
8 A. Deweze, op. cit., p. 74.

211

L a p e r c e p c io n d e l a s f o r m a s y l a l e c t u r a

Asi sucede con las maquinas de aprendizaje y con la

conquista del cosmos . Los progresos realizados, por su
modestia respecto a una escala verdaderamente cosmica,
han demostrado, sobre todo, que la meta era poco accesible. Un viaje al sistema de Sirio, o a la nebulosa de
Andromeda, de hecho esta tambien completamente descartado. La sola percepcion o reconocimiento de for
mas (por barrido perfeccionado mediante procedimientos simplificadores que utilizan los efectos de Have), sin
ser imposible, a condicion de que las formas a percibir esten suficientemente uniformadas, ya es dificil. El que la
maquina reconozca la letra A como A, depende de algo
mas que la busqueda de una coincidencia de la forma con
un ejemplar grabado en la memoria. Debe formarse algun concepto de A-idad, si puede llamarsele asi.9 Este

Fig. 12

Minimization de las funciones de identification

(segdn Deweze).
a) Caracter original y su envoltura;
b) Trama tipo (caracter-envuelto cuantificado en tres niveles);
c) Trama tipo reducida.
9

Cf. Donald Michie. Machine intelligence (Penguin Science Survey

B, 1965), p. 61.

212

cuasi-concepto, por ser mecanico, no puede estar

fundado sino sobre los trazos comunes a las diferentes for
mas que puede tomar la misma letra, y, sin embargo, susceptibles de distinguirse de las formas de las otras letras.
Para hacerlo, podemos proceder enfocando primero la
letra segun un cuadro constante, y grabando los grupos
de puntos de reencuentro caracteristicos de la letra como
secuencia de signos. Despues, buscamos la simplification
maxima; o el rninimo de las funciones de identification,
analizando estos grupos de puntos desde un solo punto de
vista, por ejemplo, el de su homogeneidad, o heterogeneidad interna. Para esta investigation se utiliza la maquina misma: se prueban todas las mascaras posibles, y
se seleccionan las secuencias suficientemente discriminantes, con un error probable aceptable.
Puede aplicarse un procedimiento analogo a otras
discriminaciones perceptivas, en el hombre como en una
maquina. Por ejemplo, R. N. Shepard demostro que las
discriminaciones auditivas o visuales de los signos Morse
se basan esencialmente en dos caracteres de estos signos:
1) su longitud, 2) su grado de heterogeneidad interna. El
lector humano emplea espontaneamente procedimientos
analogos a los de la maquina. Por ejemplo, sobre todo en
la escritura manuscrita, reconocemos una m, una n, una
doble nn y una doble mm por la diferente longitud de la
misma homogeneidad interna.
Desde luego, la lectura mediante una cabeza magnetica o un sistema optico, es facil cuando la escritura esta
completamente estandarizada. la maquina puede utilizar
entonces cualquier criterio externo codificado; por ejem
plo, la maquina de lectura automatica de los caracteres
magneticos normalizados de la American Bankers Asso
ciation. Pero, evidentemente, el verdadero problema es
la lectura de cartas y escritos no estandarizados sobre
los cuales la maquina no posee ninguna information a
213

priori, geometrica o topologica; deberia estar programada de tal manera que ella misma elaborara los criterios de
identificacion. 10
Una maquina de leer teoricamente siempre puede tener exito en la elaboracion de un criterio de identifica
cion, en el curso de un aprendizaje forzado, si podemos
hablar de aprendizaje en esta circunstancia. Pues la ma
quina o sus diferentes montajes no es diferente de
una serie de herramientas que el hombre pone a prueba
para quedarse con la mejor.
L a m a q u in a d e t r a d u c i r

Es notorio el desaliento de los investigadores de la traduccion automatica. Los trabajos continuan, porque los lingiiistas y los profesores de lenguas han advertido que, de
todas maneras, es un buen metodo proceder como si buscaran la realizacion de una maquina de traducir. Esta
meta, realizable o no, es una buena guia para el analisis
de una lengua o del lenguaje en general. En esto sucede
exactamente lo mismo que con la pedagogia cibernetica o
la investigation operacional: pronto choca con imposibilidades y con el dilema de ser, o simplista, o infinitamente
embarazosa (si se descomponen los problemas para agotar su complejidad). Pero es util, porque obliga a quien
prepara el programa a ser preciso en la expresion de su
pensamiento, y a detallar los problemas en lugar de fiarse
en la intuition. Como muy justamente dice Deweze por
cierto, una verdad para la historia de todas las tecnicas, en todos estos casos se trata de una autentica
ensenanza mutua hombre-maquina.
10
Braverman, Essais pour apprendre a une machine a reconnaitre
desformes visuelles (1962), citado por A. Deweze, op. cit., p. 132.

214

Una traduccion no es una simple descodificacidn. Una

maquina codifica y descodifica facilmente, porque la
transformacion no descansa en significados, sino en sim
ples soportes, equivalences de un significado. Sustituir b
por c, c por b, a por c, etc., y luego restablecer el texto
primitivo, no ofrece, evidentemente, ninguna dificultad.
Pero sustituir una frase francesa por una frase inglesa de
significado equivalente es otro asunto, porque, en gene
ral, la correspondencia no se da de una palabra a otra,
sino de una unidad de sentido a otra, mediante soportes
foneticos o graficos sin correspondencia unfvoca. Por
consiguiente, es imposible materializar un cddigo de
transformacion que conserve el significado. De un texto a
otro, todo sucede como si el traductor tuviera que pasar
obligatoriamente por la region, no espacial, del sentido.
Y, de hecho, el traductor humano realiza siempre
(mentalmente) el sentido de la palabra, de la frase y del
texto a traducir. El punto importante, senalado por L.
Couffignal, es que, hasta ahora, las unicas informaciones
mecanizables (en su conservacion, transmision, trans
formacion) son las informaciones univocas, es decir,
aquellas cuyo soporte corresponde a una sola semantica.
Cuando no es este el caso, no se puede operar el corto
circuito de una traduccion-descodificacion.
Otro punto mas importante todavia, es la dificultad de
la traduccion automatica, la cual confirma que es impo
sible definir la informacion por la simple medida del orden o del anti-desorden (neguentropia). Este orden solo
es el soporte flsico de una semantica (es decir, de un signi
ficado, de una expresividad, de un resultado psicologico
en general). El conjunto soporte-semantica, es lo que
constituye la informacion. Ahora bien, los resultados psicologicos de un soporte son caprichosos desde el punto de
vista del determinismo ortodoxo: no dejan de tener leyes,
pero estas leyes no son expresables en terminos de estruc215

tura espacio-temporal unicamente. Las estructuras del

soporte solo son aislables por su tratamiento fisico (enviar
un despacho, registrarlo, etc.). Pero los resultados psicologicos dependen de una combinacion sui generis, que se
puede comparar a la percepcion del relieve a partir de un
dibujo de dos dimensiones sobre una superficie. Podemos
calcar o televisar ese dibujo, y con ello provocar a
distancia la percepcion del relieve en el esplritu del
espectador-. Pero esta provocacion o este conductor no es
infalible, como lo prueba el estudio de las ilusiones perceptivas, en las cuales el contexto psicologico, incluso el
cultural, desempena un papel tan importante. 11 Para obtener o conservar el efecto psicologico de relieve, o, mas
generalmente, de significado, es necesario, con frecuencia, retocar el soporte.
En las maquinas de traducir, la exploracion del con
texto en el soporte es la unica posibilidad de conductor,
el unico equivalente posible, imperfecto, del ascender a
la region del sentido que efectua el traductor humano.
Esta exploracion, es eficaz las mas de las veces, igual que
para la percepcion del relieve lo es la exploracion, por el
ojo, del contexto observable del objeto dibujado. 12 Falto
de contexto, el traductor humano vacilaria tanto como la
maquina.
Pero es evidente que el contexto del solo soporte, como
espacio temporal observable, no es el equivalente del
contexto psicologico del emisor. Para traducir al ingles
la vieja cancion francesa:
Orleans, Beaugency,
Notre Dame de Clery,
Vendome, Vendome.
de manera que se obtenga un efecto psicologico analogo,
de nada serviria la exploracion del contexto. Habria que
11 Cf. R. L. Gregory, L oeil et le cerveau (Hachette, 1966).

216

encontrar nombres de ciudades inglesas cuyo poder de

evocacion fuera similar para un ingles (asi como Wa
terloo, nombre de derrota curiosamente dado a un sitio,
decia Alfonso Allais, es para un ingles el equivalente de
Austerlitz). En todos estos casos, el soporte esta de tal modo aglutinado con el efecto psicologico que no puede ser
separado de el. La analogia en el empleo de indices de
contexto que efectuan la maquina y el hombre, animan
mucho a los defensores de la traduccion automatica, pues
se hacen este razonamiento: el hombre no interpreta un
soporte de informacion sin indice; de lo contrario, corre
el riesgo de equivocarse. Ahora bien, un indice, si es fisico, tambien puede guiar una maquina. Pero la analogia
es parcial y falaz, porque en toda emision y recepcion de
informacion hay un contexto psicologico y no solamente un contexto soporte, 13 en el sentido estricto de la
palabra.
L a ''m e n t a l i d a d

Esta palabra es una especie de eufemismo para remplazar las palabras espiritu , conciencia, psiquismo.
Segun el doctor Sauvan, aproximarse a las funciones de
la mentalidad es aterrador, por un severisimo tabu de inspiracion metafisica. El tabu es muy poco eficaz, pues
desde Grey Walter, Ducrocq y Ashby, se han hecho tantos esfuerzos en este sentido que seria demasiado largo
examinarlos, aun sucintamente. Estos esfuerzos, con o sin
6xito, no han llevado a sus autores al patibulo o a la
hoguera como sacrileges.
12 R. L. Gregory, op cit., p. 172: Lellipse vue comme cerceau, la
courbe vue comme flaque, etc.
13 Cf. R. Ruyer, Paradoxes de la conscience et limite de Vautomatisme (Albin Michel, 1966), capitulo xi.

2J7

El multistat, combinado con el modelo S4 y S5 del doc

tor Sauvan, segun el, es capaz no solo de escoger sus
medios, como el homeostato de Ashby, sino sus fines,
cambiando de zona de satisfaccion, si, por ejemplo,
sufre un flujo excesivo de informaciones. El S4 es capaz
de lo que el doctor Sauvan llama una homeostasis
informativa. Se protege contra las informaciones perturbadoras y acoge por vlas privilegiadas las informa
ciones significantes .
Se trataria dc un modelo del instinto,o, mas generalmente, de un mecanismo epigenetico . De este modo,
las ratas de Richter, o los ninos que sufren de un trastorno suprarrenal, escogerian instintivamente su alimentacion, de acuerdo con la cantidad de sal optima: en
eso no tienen ningun instinto innato; la eleccion esta
guiada por una homeostasis organica, y no existe preformacion.
Pero es necesario que alslen cierto tipo de informaciones-estimulo. La embriogenesis misma, que parece
programada estrictamente como un desarrollo automatico, no es sino una autoadaptacion a informaciones rigurosamente filtradas. S5 es un modelo de memoria. Su memoria forma una red de mallas, donde todo esta interconectado (a pesar de subconjuntos con ciertas inhibiciones reclprocas). Por consiguiente, segun su autor,
posee poder de creatividad, de imaginacion, de intuicion,
de asociacion de ideas, de abstraccion, al elegir un encaminamiento optimo en la red de mallas explorada en paralelo.
Lo cual, observa bien el doctor Sauvan, conduce al
automata a la creencia, casi paranoica, de que su comportamiento o sus ideas no solo son las mejores, sino las
unicas posibles. Precisamente por ello, termina el doctor
Sauvan, apretando asl el nudo, nuestro propio cerebro,
que funciona segun este principio, no puede admitir que
218

el funcionamiento de la maquina sea del mismo tipo

que el suyo. 14
Entonces ,tde que no seria capaz la slntesis del S4 y el
S5? El sistema resultante seria auto-finalizado, autodeterminado, y enteramente autonomo. Seria capaz de
una verdadera reflexion.
En vez de entrar en una discusion de los pormenores, es
interesante subrayar que, fuera de la ciberntiica, hay dos
grandes responsables de esas tentativas de modelos de la
mentalidad . Primero, todo el movimiento de la psicologia behaviorista, despues, la tesis de G. Ryle que define
al esplritu, no como una especie de sustancia o de reali
dad espedfica, sino como un simple nombre dado a ciertas disposiciones y funciones de elementos que nadie pensaria en calificar de espirituales o mentales. He aqui
ejemplos de la especie de adjetivo o de nombre a que pertenece la palabra mental o "mentalidad. La Constitu
tion britanica no es algo que se encuentra al lado de
Downing Street o del Parlamento, sino algo de un orden
logicamente superior. Cuando hemos visitado el Parla
mento, Downing Street y Bukingham, no nos queda por
ver en algun otro lugar la Constitution. El adjetivo men
tal no designa un modo de ser o un estatuto tal como podemos razonablemente exigir de una cosa o de un acontecimiento dados, si son mentales o flsicos, en el esplritu o
en el mundo exterior. Hablar del esplritu de una perso
na. . . es hablar de las capacidades, las posibilidades, las
inclinaciones que esa persona posee, de hacer y deshacer
cierta clase de cosas en el mundo ordinario . En este sentido se es inteligente o perezoso, exactamente como el
vidrio es fragil, un reloj exacto o un auto rapido.
Constatamos la satisfaction que causa una conception
como esta a los ciberneticos que buscaban modelos de
14 Cf. La Pedagogie cybernetique, 4 de diciembre de 1964.

219

mentalidad . Apliquemosla a las diferentes maquinas finalizadas o a las maquinas electronicas de calculo logico
o matematico. Se comportan como animales condicionables o incluso instintivos; en donde obtienen buenos resultados operacionales. No es ni mas ni menos legltimo
hablar de su mentalidad (de un orden logicamente su
perior al de los fenomenos fisicos, al de las corrientes
electricas que pasan por sus valvulas o sus conductores,
pero no distintos, como una sustancia aparte en un mundo aparte), que hablar de la mentalidad, la inteligencia
o la pereza de un hombre vivo (de un orden superior tambien al piano de las celulas nerviosas o de los flujos nerviosos, pero no distintos. En este sentido, una maquina
tiene un cuerpo sus organos visibles y un espiritu ,
que no es otro sino su rendimiento funcional, as! como la
Constitucion britanica, o un reloj, o un auto, o el vidrio,
es eficaz, o exacto, o "rapido o quebradizo . Comprender un mensaje es reaccionar de cierta manera eficaz
al mensaje, o ponerlo en relacion correcta con memorias ; no es experimentar, comprendiendolo, una especie
de sensacion mental .
Turing15 sostenla que si pudiera construirse un robot
de manera que contestara una pregunta como un ser humano, habriamos de conceder que experimenta algo, o
al menos no tendriamos ni mas ni menos razones para
creerle que a un ser humano. Desde entonces los sabios se
han interesado mucho menos en este problema que los filosofos, los teologos y los artistas, quiza porque ven mejor
la dificultad de construir una maquina que de respuestas,
asi sean elementales.
He aqui, por ejemplo, un dialogo entre un hombre y
una maquina Raphael (Memo 59, centro de computacion R.L.W. y M .I.T.). ,h
15 Computing Machinery and Intelligence, Mind., 1950.
16 Citado por Donald Michie, Penguin Science Survey B, 1965.

220

El hombre: ^Cuantos dedos tiene Juan?

La maquina: No se si un dedo es parte de Juan.
El hombre: Hay una mano en cada brazo.
La maquina: Entiendo.
El hombre: Hay dos brazos en una persona.
La maquina: Entiendo.
El hombre: ^Cuantos dedos tienejuan?
La maquina: ([Cuantos dedos hay en una mano?
El hombre: La mano tiene cinco dedos.
La maquina: Entiendo.
El hombre: ^Cuantos dedos tienejuan?
La maquina: La respuesta es diez.
El dialogo no es de muy altos vuelos. (Sin embargo,
podemos admirar el buen sentido de la maquina, que, a
diferencia de muchos humanos, espera enterarse antes de
afirmar.)
Sin embargo, el lector comprende que el entiendo
de la maquina no tiene mas alcance del que tendria una
pantalla, fijada por el vendedor en una toma de corriente
para probar las lamparas eltictricas, en la cual hiciera
aparecer, cuando la lampara se enciende, las palabras:
Querido cliente, estoy en buen estado , o algunas otras
mas o menos del mismo estilo.
Ante este genero de actuaciones, no se siente todavia la
necesidad de fundar, como sugeria Calogero, 17 una sociedad para reprimir la crueldad contra los robotes, o de
preguntarse, como Michael Scriven, si seria posible construir un robot mentiroso, ya que la mentira es la prueba
de un desplazamiento de fases, por lo tanto, de una dualidad entre lo experimentado y lo expresado, ergo de la
existencia de lo experimentado.
17 Aux Rencotres internationales de Geneve, 1965.

221

L a m e n t a l id a d y l a f u n c i6 n d e a sim il a c io n

L. Couffignal ha comparado la funcion de mentalidad

con la funcion biologica de asimilacion de la energla
qulmica extraida de los alimentos: Podemos decir que
los organos (el tubo digestivo, el aparato respiratorio y el
circulatorio) tienen como materia de trabajo la ener
gla, que extraen de los elementos constituidos por el aire
y los alimentos, la cual proporcionan a otros organos. .
estos a su vez dan a la energla qulmica las formas que
contienen a cada celula. 18
Senalemos una observacion critical F. Bonsack19
subrayo que convenla corregir el lenguaje empleado
corrientemente. No es la energla de los alimentos lo que
consumimos, sino solo la energla utilizable, la neguentropla. No solo no consumimos la energla, sino que debemos
decir que la energla no desempena ningun papel, que no
tiene ningun valor por si misma; no es consumida (lo que
serla incompatible con el principio de conservacion de la
energla), se la encuentra cuantitativamente intacta despu6s de haberla utilizado. Lo que se ha consumido,
destruido y aniquilado despues de la asimilacion, es
la neguentropla, es decir, el orden o el no-desorden de la
energla.
Ahora bien, continua L. Couffignal, es otra materia
de trabajo la que el organismo recibe del medio, al mismo tltulo que la energla: la informacion. Todas las operaciones informativas: transmision, conservacion y combinaciones de informacion, el hombre puede realizarlas.
Esta concepcion puede criticarse. Recordemos, en
efecto, que la informacidn esta constituida: 1) de un so18 La cybernetique, P.U.F., 1963, p. 55.
19 Information, thermodynamique, vie et pensee(Gauthier-Villars,
1961>), p. 87.

222

porte; 2) de una semantica de un conjunto de significados, su elemento esencial; y que la signification psicologica no es siempre, lejos de ello, una simple faceta del
soporte, como lo prueban las dificultades de la traduccion automatica, sino que tiene cierta autonomla. El
soporte es esencialmente el lenguaje, en tanto que es
transmisible como sucesion de senates (en general por
modulacion de una onda portadora).
Asi, pues, los soportes de la informacion, como demostraron Shannon y Wiener, representan neguentropia,
energia ordenada. A nivel de los soportes, la funcion de
mentalidad es pues muy analoga a la funcion biologica
de asimilacion de la alimentacion. Una onda portadora
modulada, recibida por el oido y asimilada por la zo
na auditiva, es muy parecida a la carne o al azucar, cuya
energia quimica estructurada se asimila. Pero ;quc sucede a nivel de la signification cuyos elementos, repetimos
una vez mas, no siempre estan en correspondencia univoca con las estructuras del soporte?
Los ciberneticos no han concedido suficiente importancia a una paradoja, senalada por Schaffroth y comentada por Costa de Beauregard, paradoja sobre la cual, en
el capitulo VI de esta obra, hemos llamado la atencion.
Supongamos que el soporte de informacion sea un conjunto de formas en el sentido fisico, abarcable de una sola
mirada: unas cartas de la baraja desplegadas, libros en
un anaquel de la biblioteca, letras del teclado de una maquina de escribir, etc. En cuanto la estructura del conjunto es percibida, es decir, tomada por soporte la
conciencia visual (y no el campo electro-magnetico, o
la fotografia o la pantalla de television), no importa
que los elementos del conjunto esten en orden o desorden
objetivo, y representen mas o menos neguentropia. Yo
reconozco tal carta o tal libro, aunque las cartas y los
libros esten dispuestos al azar: y esto, sin un barrido op'.i-

co progresivo, o sin una maniobra de traspaso, de perforaciones o de indices magneticos. La informacion psicologica mediante el campo visual es independiente del orden
o desorden de los objetos que ese campo presente; veo mi
tintero sobre la mesa, en cualquier lugar que se encuentre.
La asimilacion semantica de la informacion, a diferencia de la asimilacion del alimento, es, al menos en parte,
independiente de la neguentropia de su soporte. Se donde
esta el as de trebol, el diccionario de ingles, la letra n del
teclado, aunque los elementos del conjunto del que forman parte estan mat colocados o colocados al azar:
mientras que mi organismo no obtiene ningun provecho
si no asimila como alimento una proteina ya desordenada.
Los MODELOS O PATTERNS

La mecanografa experta improvisa esquemas de golpe en

conjuntos coordinados sobre su teclado (en el cual las
letras no estan en orden alfabetico). Pero si mecanografia
bajo dictado informante, es necesario que transforme la
informacion auditiva en esquemas motores en el espacio,
sin un barrido visual del teclado. Por otro lado, tambien
puede crearlos directamente sobre el teclado y, en este caso, improvisa los esquemas de las palabras de sus frases,
antes del esquema motor de las letras, para mecanografiar cada palabra. Los ciberneticos Grey Walter y Couffignal y los lingiiistas advirtieron desde hace mucho la
importancia de los esquemas espaciales o temporales: ca
tenas y encadenamientos de catenas como medio de acceso al analisis de la parte semantica de la informacion.
La palabra inglesa pattern se emplea frecuentemente
para designar estos esquemas. Se deriva de la palabra
224

francesa patron, patron, y tiene mas o nienos el significado de patrdn de costurera (modelo-tipo para un vestido). Desgraciadamente, para los puristas la palabra
patron frecuentemente conduce a equivocos. El pattern
es anti-azar: el nino golpea al azar las teclas del teclado, la mecanografa las golpea segun el patron motor de
las palabras. Cuando el nino pasa el dedo sobre las hileras
de letras ordenadas del teclado no produce nada con significado, a pesar de este orden flsico. Es necesario romper
dicho orden para producir un pattern y con ello, un significado.
El efecto psicologico producido por una accion fisica
generalmente se percibe segun patterns, a veces arbitrariamente, como cuando introducimos un ritmo en una
sucesion regular de sonidos, o figuras imaginarias en un
conjunto de puntos repartidos al azar. El pattern esta
individualizado en la conciencia, se fija en la memoria,
puede transponerse a diferentes materiales (como el
patron de un vestido), puede reconocerse en un conjunto
confuso, descifrado, designado, imitado, modificado globalmente. Un jugador de billar no se equivoca de bola
aunque las dos blancas scan indistinguibles fisicamente porque hace, o ve, el pattern de su jugada, o de la
jugada de su adversario.
El pattern significativo puede estar superpuesto al pat
tern sensorial. Se une tan mtimamente con el, como lo
muestran las ilusiones perceptivas, en las que es artificial
separar los dos patterns. Pero queda el hecho de que la
significacion es la activa, y activante, del pattern unico
resultante. Esto es particularmente evidente cuando, por
ejemplo, en una plancha de la prueba de Rorschach, o en
una falsa obra de arte: poema, musica o pintura producida por maquinacion aleatoria, percibimos figuras significantes: nos creemos lectores o escuchas pasivos, cuando
somos activos.

225

L a a u t o n o m i a d e l o s s e m a n t e m a s
Y LOS T R E S T IR O S DE C O N T I N U I D A D

De este modo, la cibernetica ha contribuido, muy a su pesar, y de sus tendencias mecanicistas, a introducir el concepto, muy revolucionario respecto de la ciencia clasica
pero que hoy dia se ha impuesto en diversos campos,
de la autonomia de los significados, de los patterns-entanto-producidos-por significaciones, los semantemas,
o, mas bien, las genidentidades semanticas.20
Aqul es oportuna una comparacion para explicarnos:
la fisica ingenua (la de los atomistas antiguos, o la de los
mecanicistas del siglo X V I l ) solo admitia la realidad y
continuidad temporal de la materia. Despues, la fisica
energetica definio otro tipo de realidad y de continuidad
temporal: la energia. Cuando la bola A golpea a la bola
B, no solo las bolas materiales se conservan, tambien el
movimiento y la energia cinetica, que cambia de soporte material en el momento del choque. Una onda es una
realidad tanto como un trozo de materia: tiene una conti
nuidad temporal, una genidentidad formal, tanto como
su soporte : la cuerda o las moleculas de agua. Luego
advertimos que la energia o las genidentidades formales podia ser primaria y autonoma, y prescindir del
soporte material. Un campo de energia electromagnetico
o gravifico no tiene necesidad del eter; es una especie de
energia-materia en el espacio-tiempo. Se parece, dice Gamow, a una serpiente que transporta su movimiento de
ondulacion. Un atomo designado material es un sistema
de ondas, y seria vano buscar una submateria como so
porte de estas ondas.
Ahora bien, los patterns y los semantemas representan
Cf. R. Ruyer Paradoxes de la conscience et limites de Vautomalisme (Albin Michel, 1966), capitulo VI.

226

una tercera especie de continuidad. L a palabra de un

idiom a, por ejemplo, no debe su consistencia temporal a
su m ateria o a su form a. Si se transmite de boca en boca y
de diccionario en diccionario, no es en forma de onda.
Debe su consistencia a su sentido, del cual es simbolo portador, soporte formal, por otra parte, bastante libre, ya
que las palabras cam bian de sentido, y los sentidos de palabras. Asi como la energia ondulatoria esta frecuentemente ligada a un soporte m aterial, pero puede tambien
separarse de este, asi un semantema esta ligado a la for
ma de una informacion-soporte, y tambien puede sepa
rarse de el. En la traduccion, el traductor (no mecanico)
remonta el sentido para hacerio pasar de un soporte a
otro. En la comunicacion, a la inversa, el emisor pasa del
sentido a un soporte, mientras que el receptor pasa de ese
soporte y de su informacion-neguentropia, al sentido.
Buscam os palabras para expresar nuestro pensamiento.
En la historia de las culturas, lo que interesa al historiador son las ideas, los temas, los esquemas o los p a t te r n s
de las instituciones o de las tecnicas, etc.
Las continuidades temanticas y semanticas, al mismo
tiempo que se parecen a las continuidades materiales y
formales, tienen un caracter muy particular, al menos a
prim era vista: parecen independientes del espacio y del
tiempo, parecen poder entrar y salir. Una idea puede
perderse, encontrarse, y volver a perderse, ya sea porque
su soporte subsiste incomprendido, luego de nuevo
comprendido, ya sea, tambien, porque al perderse todo
soporte, la idea se reinvente. Podemos estudiar un
problem a, luego olvidarlo o dejarlo de lado, y estudiarlo
de nuevo. Podemos proseguir un aprendizaje en curso,
despues de haber hecho una cosa muy diferente en el in
tervale.
Esta independencia respecto del espacio, ^es mera apariencia? Probablemente tocamos aqui la profunda brecha
227

entre dos interpretaciones rivales e irreductibles, no solo

de la cibernetica, sino de la filosofia y de la ciencia.
1. Podemos negarnos a admitir que los sentidos y los
semantemas sean realmente separables del espaciotiempo, y considerar mitologica dicha concepcion.
Entonces es necesario admitir que la idea, el sentido,
cuando parecen perdidos , estan grabados en los cerebros (materiales), o en soportes mecanicos auxiliares de
la memoria cerebral. En el fondo esto equivale a conside
rar ilusorias las condnuidades semanticas, sometiendolas
a las condnuidades materiales o formates.
2. Podemos admitir francamente esta autonomia respecto del espacio-tiempo. Es lo que hemos hecho al consi
derar que las retroacciones mecanicas y los controles
materializados no eran sino una forma limitada y degenerada de las retroacciones y controles de ideal. L. Couffignal que, no obstante, sigue siendo espacialista, al
considerar la mentalidad como una especie de funcion
de asimilacion de las informaciones, no esta muy lejos de
esta concepcion, ya que la comparacion sugiere que los
semantemas son autonomos y pueden separarse de su soporte.
Nos parece que, desde 1954, la ciencia misma ha dado
numerosos pasos en esta direccion: no solo las ciencias humanistas, que siempre han postulado la autonomia de las
ideas, aunque sin confesar siempre este postulado, sino
tambien las ciencias fisicas. Estas se aferran hoy mucho
menos a los principios conservadores en el espaciotiempo, aun respecto de la materia-energia (lo que
autoriza el mismo desprendimiento a fortiori para los se
mantemas). Si la energia se conserva, la neguentropia no
se conserva. Esto se sabe desde Carnot y Bolzmann, y
Bonsack lo subrayo tambien vigorosamente: el principio
de Carnot implica que algo abandona el mundo. Por otra
parte, segun Hoyle, debemos admitir una creacion con228

tinua de m ateria, la cual aparece en el espacio (o creada

en el espacio suplementario, de tal suerte que si la densid ad m edia del cosmos es constante, la expansion compensaria la creacion).
No vemos pues que hay de mitologico en adm itir para
los semantemas lo que todos los fisicos admiten para la
neguentropia y algunos para la materia-energia. Si hay
m itologia, es m as bien en el postulado arbitrario que supone, sin prueba, que la subsistencia de significacion se
basa siempre en una m emoria m aterial. Postulado tanto
m as inadmisible cuanto que, para la fisica contemporanea, la subsistencia m aterial de una m emoria mecanica
es ella misma, como todo lo que es m ateria, subsistencia
de sistema ondulatorio. Si nuestras ideas, inconscientes,
subsis'ten g rab ad as en las protemas cerebrales, esas
proteinas son, como todas las moleculas, sistemas ondulatorios.
L a nocion de grab ad o no tiene sentido sino para los
fenomenos a nuestra escala. Asi pues, ^hay que admitir
que esos sistemas ondulatorios estan grabados a su vez
sobre una sub-materia? L a fisica ha abandonado la vieja
teoria del eter. L a teoria de la subsistencia de las ideas
g rab ad as sobre una m ateria no se justifica m as que la
teoria del eter, considerado como indispensable soporte
m aterial de las ondas luminosas.

La

d o b l e c o h e r e n c ia d e las m a q u in a s

Y DE LOS O R G ANIS M OS

L a autonom ia de los semantemas aparece claramente en

lo que podemos llam ar la doble coherencia de las maquinas. Una m aquina 1) es solida materialmente si esta
bien construida; sin embargo, despues de descomponerse, se abandona a la herrumbre, y finalmente al cemente-

229

rio de los fierros viejos (saho que, por azar, pase al Museo
de Artes y Oficios). 2) Pero una maquina, como modelo
tecnico, tiene tambien otra coherencia: surge en la historia de la cultura; se deriva de otra maquina, es imitada y
perfeccionada. A veces decimos de una conception tecnica que es solida . La historia de las maquinas no es la
historia de millones de trozos ensamblados de madera o
de metal, es la historia de las ideas tecnicas. Un ser del
mundo fisico (macroscopico) solo tiene coherencia de una
manera: la degradacion de un sistema montanoso, de un
rio o de una roca es irremediable, en tanto que una ma
quina, usada, puede repararse o remplazarse por otra
del mismo tipo.
La segunda coherencia de la maquina la recibe evidentemente del organismo humano: es el hombre quien
la inventa, la mantiene, la repara, la imita o la perfecciona progresivamente segun sus ideas.
Pero todo organismo, en general, posee por si mismo
una doble coherencia. Todo individuo, por solido
que sea, esta destinado a la muerte: hay cementerios para
los hombres, como para los automoviles. Pero el animal o
el hombre, como especie, subsiste mucho mas tiempo,
pasando de soporte en soporte individual. El hombre le
otorga, le presta a la maquina su propia coherencia, su
inmortalidad tipica o ideal. Sin el hombre, evidentemente la maquina, aun considerada materialmente soli
da, se degradaria como una roca.
Vemos claramente el absurdo, no solo de comprender
al hombre por la maquina, sino de recurrir a la solidez
material de su cerebro o de las protelnas cerebrales para
explicar la solidez tipica del hombre y sus ideas fuente
de la solidez tipica de la maquina. Y, por otro lado, la
embriogenesis muestra palmariamente que ese cerebro se
rehace en cada individuo.
As! pues, a la interpretation materialista no le queda
230

mas recurso que incluir la continuidad de los organismos

en la materia-forma de las proteinas geneticas, que en
cada embriogenesis reconstruirian, como las micromaquinas con programa y retroaccion, un organismo indi
vidual, con su cerebro y sus memorias cerebrales ya
dispuestas. La doble coherencia del organismo, extranamente, se apoyaria as! en la coherencia simple de su reali
dad material. En verdad es mas racional explicar la doble
coherencia del organismo viviente, por el hecho de que es
un mixto de los tres modos de continuidad: las continuidades materiales y formales, por una parte, y las continuidades semanticas, por la otra, la autononha de los
semantemas asegurando la continuidad tlpica del hombre primero, e indirectamente, la de las maquinas que
construye, participando el organismo visible con los se
mantemas inobservables.
E l p r o b l e m a d e l a s c o p ia s

La autononha de los semantemas respecto al espaciotiempo es la clave de la subsistencia indefinida de las for
mas vivientes, que, a diferencia de las estructuras del
mundo fisico, no se pierden al menos en su tipo en el
ruido de fondo que inunda todas las cosas. Antes que
nada, tambien es la que asegura la multiplicacion misma
de las formas, contrariamente a las apariencias.
Para L. Brillouin,21 la information (o, en general, la
forma) por una parte se degrada, segun el principio generalizado de Carnot, y, por otra, puede multiplicarse por
copiado, transmision pedagogica, etc. Un cuerpo caliente pierde su calor si lo pasa a un cuerpo mas frio (con
perdida de neguentropla). Pedro, un hombre informado,
21 Vie, mati&re et observation (Albin Michel, 1959), pp. 117 y ss.

231

p asa su inform ation a Pablo, que recibe al menos una

parte, por lo general degradandola algun tanto. L a diferencia con el prim er caso es que Pedro no ha perdido nada al comunicar su saber. Un profesor ensena la tabla de
Pitagoras a sus treinta alumnos; cada alumno recuerda,
digam os, la m itad de la tabla. L a inform ation se ha multiplicado por dieciseis (uno para el profesor, que siempre
se sabe la tabla, y quince para los alumnos).
Hay alii m ultiplication de la inform ation, bien que los
principios de la fisica se cumplen por la degradation en el
decurso. Mas todavia, segun L. Brillouin, los dos fenomenos, degradation y m ultiplication, estan ligados. Hay
una especie de com pensation: la m ultiplication, la crea
tion de orden en los receptores, debe pagarse con un
consume de neguentropia. Cuando se tiran diez mil
ejemplares de un libro, cada ejem plar representa la mism a inform ation que el manuscrito, pero fue necesario
antes proporcionar neguentropia a las prensas, y cada
lectura exige algun gasto en luz o en metabolismo ce
rebral.
F. B on sack22 ve las cosas de otra m anera. En oposicion
a L. Brillouin, sostiene que el aumento de la inform ation
solo es aparente. Las informaciones del m aestro y de los
alumnos no son independientes; todas provienen de la
m isma fuente: estan ligadas. Incluso si se sum a la in
form ation del maestro y la de los alumnos, la inform a
tion total no supera la del m aestro. En todos los casos de
un mensaje retransmitido, segun la fisica, el original se
degrada. Asimismo, en todos los casos en que una forma
se propaga, repercute en eco, o se m ultiplica en los espejos. Entre dos espejos paralelos, un objeto aparece
m ultiplicado al infinito, pero la inform ation ^se ha mul22
Information, thermodynamique, vie et pensee (Gauthier-Villars),
p. 103. ,

232

tiplicado o aumentado? Siempre es posible destacar el

camino de transmision de una forma o de una informa
tion, en tantos segmentos, como se quiera, y podemos
decir que cada segmento multiplica la informacion. Po
demos colocar un receptor de radio o de television en ca
da metro cubico alrededor de la estacion emisora; teoricamente, puedo dirigir la mirada a cualquier punto del
espacio y obtener una copia del paisaje. Las imagenes (flsicas) de un objeto no son sino la forma de ese objeto
desplazandose y degradandose. El estancamiento, es arbitrario. Desde el punto de vista de la realidad flsica, solo
hay un fenomeno global de extension-degradacion. Dividir en secciones, por espejos receptores o por detectores,
no multiplica nada.
Justamente porque ni los discipulos ni los lectores conscientes se parecen a los espejos o a los aparatos receptores
colocados en el camino de un flujo de informacion que se
degrada, es por lo que hay verdadera multiplicacion de
las informaciones. De hecho, los discipulos no solo pueden perder mucho menos del 50% de la ensenanza del
maestro, pueden no perder nada de ella, y, si son mas inteligentes que el, mejoraran y perfeccionaran sus ideas.
L a c o n c i e n c i a COMO s o p o r t e d e l a s in f o r m a c io n e s

Las sensaciones de los seres vivientes, como fenomenos

desde luego, fisiologicos, pueden ser imagenes degrada das. Pero cuando se transforman en percepciones, es de
cir, en informacion psicologica cuyo soporte es el campo
de la conciencia, la significacion se reafirma en su autonomla. Esto es lo que los fisiologos, y despues los psicologos, descubren hoy dla, naturalmente a su manera, y
oponiendo el ojo o el oldo, no a la conciencia activa que
233

comprende sus senales, sino al cerebro.23 Segun sus postulados, continuan hablando del cerebro como de un
aparato material que efectua el desciframiento de las se
nales; de hecho presumen que interviene como si fuera un
esplritu que estableciera hipotesis, ensayara y se equivocara, razonara por implicaciones, y dudara cuando no
hubiera suficientes premisas para inferir una conclusion.
No es la primera vez en la historia de las ciencias que, por
un afan de positivismo, se cae en una concepcion magica
peor que la que se desea evitar. Examinemos mas bien directamente, y sin atribuir al cerebro poderes magicos, las
propiedades particulares de la conciencia como soporte
de la informacion.
A. Antes que la conciencia, que entrana el riesgo de
conducir a personificaciones miticas, consideremos un
campo de conciencia, por ejemplo, un campo visual que
deviene imagen subjetiva cuando la sensacion ha dejado de ser una imagen fisica en el espacio fisico de las
ondas y los fotones, pero aun no es percepcion.
Segun R. L. Gregory,24 el ojo proporciona al cerebro
una informacion codificada. . . Podemos comparar el
fenomeno al del lenguaje escrito; las letras y las palabras
en la pagina tienen cierto significado para quienes conocen el idioma. Afectan de manera adecuada al cerebro,
pero no son imagenes. . . ninguna imagen interna esta
implicada en ese proceso.
Esta tesis mezcla lo verdadero y lo falso. Lo verdadero
es que el campo visual consciente, ya sea que se obtenga a
nivel de la retina, o solo en la zona occipital, o a un nivel
intermedio, no ha sido observado. Como lo hemos senalado frecuentemente, 25 es superficie absoluta, es decir,
23 R. L. Gregory, L'oeil et le cerveau (Hachette, 1966), p. 7.
24 I b i d e m .

25 R. Ruyer, La Conscience et le Corps { P.U.F., 1936); Neo-finalisme

(P.U.F., 1952).

234

superficie no geometrica, superficie-sujeto, que no

necesita de un punto de perspectiva en una tercera di
mension. Pero es falso que el cerebro (o la conciencia)
trabaje de alguna manera en la perception, sobre informaciones codificadas, 26 y se forme la idea del objetosensacion. Esto equivale a regresar a la conception de la
conciencia, ante la sensacion-objeto. El campo de con
ciencia visual es una presencia absoluta e informada,
antes de ser, secundariamente, interpretado segun todos
los temas y semantemas del organismo psiquico.
Gregory27 ve un principio de prueba de su teorla de la
codification en los recientes descubrimientos de los fisiologos Hubei y Wiesel. A1 presentar a un gato preparado unas barras luminosas bajo diferentes angulos, los
fisiologos registran en su cerebro descargas de determinadas celulas cuando la barra esta en cierta orientacion,
y de otras celulas cuando la orientacion es diferente.
Otras celulas mas entran en action cuando hay movimiento de estimulos en algunas direcciones. Gregory
concluye que no hay imagen cerebral, sino solo combinaciones codificadas de las actividades celulares. Es
probable que en efecto existan analizadores celulares
selectivos de este genero: la vision de los colores los implica, al igual que la sensacion de movimiento en la periferia del campo visual sin conciencia de un mbvil definido.
Lo mismo sucede en la audition, en la cual las notas
graves y agudas son analizadas mas sutilmente que los
mejores receptores flsicos. Pero no vemos en que contradice esto a la intuition, dificilmente rechazable del cam
po de conjunto de la sensacion, con patterns y cate
nas, formas y melodlas, inmediatamente expresivos, si no
26 Colette Vendrely, traductora de Gregory, naturalmente sugiere,
segun las directrices actuales, que el codigo es del tipo A. R. N. de la genetica.
27 Op. cit., p. 69.

235

significantes y utilizables, campo de conjunto a partir del

cual se seleccionan especialmente ciertos elementos, segtin analizadores particulares subordinados.
B. Ser una superficie-sujeto, caracter del campo de
conciencia, es lo que hace de el un soporte de informacion sin parangon en el mundo fisico.
1.
En una forma o en una informacion, el paso de un
soporte fisico a un soporte de conciencia, produce efectos
muy particulares. En un caso extremo, el soporte consciente puede dar significacion o expresividad, es decir,
una semantica, en sentido amplio, a una forma fisica que
no tiene ninguna. La conciencia transforma toda forma e
incluso toda apariencia de forma, en informacion; lee
como un texto aun lo que no lo es. Este hecho ha sido
de importancia capital en la historia de la humanidad,
y tambien en la historia de la vida. Los animales leen
tambien: crean falsas significaciones, pero solo segun sus
instintos. El hombre ve en todo sentidos, aun en el
mundo fisico, en las constelaciones, en las montanas y los
oceanos, en los cataclismos y las estaciones, en la sequla
y la inundacion, tanto como en los episodios de su vida y
en la de los otros seres vivientes.
Por otro lado, esto no es pura ilusion: los fenomenos fisicos tienen un sentido para el, son amenazadores o favorables. Comprendemos que este al acecho de los signos
precursores. El error esta solamente en confundir el fruncimiento de cejas de la naturaleza con el fruncimiento
de cejas de otro ser humano.
La lectura de los fenomenos fisicos tambien puede
devenir cientifica cuando el fenomeno se canaliza en resultados, para inscribirse a si mismo en instrumentos
registradores (barometro, sismografo, contadores diversos). L. Couffignal ha propuesto considerar dichos instru
mentos como creadores de informacion; empero, la in
formacion solo se crea en el momento en que se leen. Las
236

bajas de los barometros, en si mismas, forman parte de la

tormenta fisica, al igual que las imageries fisicas del sol,
no percibidas, forman parte del sol. Los registradores y
contadores solo significan comodidad para la perception.
2. El campo de conciencia como superficie-sujeto
permite el condicionamiento o el aprendizaje verdadero,
y no simulado. Contrariamente a las tesis de G. Walter y
del doctor Sauvan, no es suficiente un cabalgamiento espacial o temporal de dos estimulos, el absoluto y el condicional; para producir el verdadero condicionamiento, es
necesario que el animal advierta, como se dice, ese ca
balgamiento, y que asi se cree en el un verdadero pattern,
hecho de signification, donde la configuration esta indisolublemente ligada a la motivation tematica. Es necesaria una verdadera conceptualization, y, asimismo, una
verdadera valorization. G. Walter, por otra parte, reconocio despues que el condicionamiento y el aprendizaje
exigen un patterning activo, atento y selectivo (que, naturalmente, atribuye al cerebro, segun su postulado): Seria facil fabricar un vehiculo con una maquina autopiloto de manera que evitara los obstaculos y mantuviera
una velocidad constante, aun en un transito intenso. Pero
dotarla de un sistema de reconocimiento visual que distinguiera las senales rojas de todas las otras luces rojas,
senales que clasificaria en la misma categoria que las palabras alto o pare, o el brazo extendido del agente de
policia, serla un problema de un orden muy diferente. 28
3. La superficie-sujeto que es el campo de conciencia
permite la invencion, porque es una especie de caneva
para matrices a completar, como en las pruebas de inteligencia. Si veo una coleccion o una serie de formas,
puedo distinguir inmediatamente su tipo, su categoria,
28
p. 89.

G. Walter, Physics of the brain (Penguin Science Survey A, 1965),

237

eliminar la forma dispar, poner en orden las formas

desplazadas, completar la serie incompleta, llenar un
bianco, inventar el termino que falta de la relation que se
entreve. El impreso m aterial de una prueba psicologica,
como registro original, evidentemente no tiene m as tendencia a completarse que una hoja blanca p ara cubrirse
por si misma de escritura. Una vez transferido por per
ception sobre el cam po de conciencia como caneva uni
versal, el registro original tiene al menos una oportunidad de completarse por si misino.
Cierto, la conciencia frecuentemente es estolida. La
creacion inteligente a nivel de la perception consciente
secundaria en relacion a la creacion inteligente primaria de los organism os se mantiene durante an os para los
individuos, y millones de anos park las especies, como un
proceso dificil, y la palabra inm ediato no se justifica.
Sin em bargo, el termino es legitimo porque la inteligencia de los seres vivientes surge directamente de su con
ciencia. Todos los animales, incluyendo los inferiores,
generalizan y conceptualizan espontaneamente. L as maquinas se comportan inteligentemente por solo su montaje, sin ser conscientes, en tanto que la inteligencia de los
vivientes es inherente a su conciencia: sus m ontajes inteligentes (para una desviacion, por ejemplo) surgen de
su conciencia optica .

L a s m a t r ic e s d e S t e in b u c h

Esta diferencia aparece muy claram ente despues de las

interesantes tentativas de Steinbuch y Piske29 p ara utilizar las matrices llam adas de aprendizaje. Estas matrices
?9 Learning matrices and their applications. Expuesto en A. Deweze,
Traiiement de Vinformation linguistique (Dunod, 1966), pp. 187 y ss.

238

est&n destinadas a la perception mecanica de las formas,

y a la categorizacidn. Pero Deweze ha mostrado que
podrian ser consideradas como modelos del mecanismo
de la invention.30 Las matrices de Steinbuch son verdaderas matrices, en el sentido matematico de la palabra,
es decir, son tableros (construidos fisicamente) de hileras
y columnas conexas. Las columnas corresponden a los
criterios caracteristicos de la estructura de los objetos a
percibir; las hileras corresponden a las categorias (o significaciones) a las cuales pertenece el objeto. Durante la
fase de aprendizaje, se aplica una serial a las columnas caracteristicas de la estructura, y al mismo tiempo a las hi
leras de signification correspondientes, lo que crea un
enlace condicional. Despues, la matriz puede pasar a la
fase activa o sabia: si le presentamos una forma (una
carta, el esquema de un arbol, de una casa, o de un aparato) libera la categorla (o signification). Si por lo contrario se le senala una categorla, libera los caracteres estructurales.
Estas matrices se pueden armar para que funcionen
con senales no binarias, sino analogicas, de manera que
se vuelvan insensibles a cierto numero de variaciones.
Reconocen entonces una forma, aun desplazada, volteada o distorsionada. Para elaborar los mecanismos de
invencion, basta combinar varias matrices que correspondan a objetos o conceptos diferentes, y hacer que
busquen sistematicamente las compatibilidades o incompatibilidades de esos objetos, ya sea con un fin predeterminado, o sin premeditacion: como en la invencion,
donde es importante no tener una idea preconcebida,
que siempre corre el riesgo de obstruir una combination
posible.
Vemos claramente en este orden de problemas la in30 Op. cit., p.

197.

239

tuicion es irrecusable que la inteligencia humana o ani

mal no funcionan segun las matrices de Steinbuch, es
decir, por una especie de barrido conjugado de doble
entrada. A1 menos, la inteligencia bajo su forma elemen
tal de intuicion consciente o de inteligencia optica en el
sentido que le da Kohler. Cuando un animal hace un ro
deo facil, o reconoce su refugio; cuando un bebe reconoce a su madre bajo otros ropajes; cuando un hombre
distingue las tuercas y los tornillos en su caja de herramientas, utiliza el caracter de superficie absoluta del
campo visual. La forma y la signification no estan disociadas, y no desaparecen, una y otra, en- la respuestacomportamiento. En cambio, es perfectamente cierto
que la inteligencia optica pronto se rebasa. La conciencia
no siempre puede pasar directamente del desorden al orden. El sabio, y tambien el hombre en la vida ordinaria,
proceden entonces por examenes, primero ciegos, des
pues sistematicos, de las combinaciones posibles, como en
un laberinto no espacial. Arman, de manera secundaria,
especie de matrices de Steinbuch .
Esto es cierto, por ejemplo, en los problemas de rompecabezas o de bloques deslizantes, en todas esas pruebas
que tambien tienen un caracter de matriz, pero en las
cuales es dificil visualizar las combinaciones intermedias
que constituyen los rodeos indispensables hacia la solucion. Asi sucede en el Passalong test, o en la prueba de
ocho, en la cual ocho cifras, colocadas en una superficie
de nueve casillas, con una casilla vacla, deben deslizarse de manera que cambie su orden. El sujeto que se somete a la prueba con este tipo de rompecabezas, despues de
alguna practica, empieza a entrever y a formular una
idea de lo que es adecuado o inadecuado, como posicion
intermedia. Siente que posiciones son favorables. Parece
que una maquina tambien podria desprender, quiza de
manera mas clara y mas rapida que el hombre, los princi240

pios estrategicos del empleo de las posiciones inter

medias. 96

8 3 4
5
1
2 7 6

1 2 3
8 y //// 4
7 6 5

F ig . 13

L a s c o r r e c c i o n e s t l a in v e n c io n

Una operacion emparentada y casi indiscernible de la in

vencion es la correccion, el restablecimiento de una
informacion alterada segun su sentido. Llenar el bianco
de una matriz-prueba puede considerarse como una co
rreccion, mas que como una invencion. La correccion
permite la verdadera multiplicacion de la informacion
por restitutio ad integrum del texto espontaneamente
degradado. La tesis oficial de la cibernetica senala que la
correccion no es una verdadera invencion, porque utiliza
necesariamente una redundancia del mensaje la cual,
por lo general, da la misma informacion dos o mas veces, por una parte bajo forma directa, por otra, bajo for
ma sintactica. Los lenguajes obedecen a reglas (de ortografla, de sintaxis), a construcciones de toda clase,
que representan una informacion a priori para el recep
tor. Cuando leo: los caballos galopan, la informacibn:
31
p. 75.

C f D. Michie, Machine intelligence (Penguin Sc Survey B, 1965),

241

plural, me es dada dos veces gracias al articulo y al

nombre, en lugar de tres veces, como debier a ser segun
la gramatica. Pero no tengo ninguna dificultad para
restablecer en el texto el plural del verbo. Teoricamente, una maquina, tan bien como una conciencia, puede
restablecer el texto si tiene en su programa las reglas gramaticales.
Pero aqul encontramos el mismo dilema que en la traduccion automatica. O bien no hay indices de contexto, y
entonces tanto el hombre como la maquina deben dudar,
o bien los hay, y entonces una maquina puede utilizarlos
tan bien como el hombre. De este modo, el aumento de
informacion solo es aparente. Cuando lleno el bianco
de una matriz, dibujando o colocando en ella la figura
adecuada o la palabra correcta, simplemente utilizo la
sintaxis, a falta del vocabulario. El poder de la concien
cia, en este caso, parece pues descansar en un malentendido. 33
Los poderes aparentemente milagrosos del cerebro
descansarian asimismo en la enorme redundancia que
constituyen las innumerables interconexiones de las
neuronas. La reintegracion que hace la memoria de un
recuerdo complete) a partir de datos muy fragmentarios,
o a pesar de extensas destrucciones cerebrales, asi como la
conceptualizacion, se explicarian gracias a esta enorme
redundancia. Y Deweze reconoce, con Forster, que nos
seria imposible retener de manera permanente un mensaje que no presentara ninguna redundancia.34
Creemos que en este caso el malentendido se encuentra m&s bien del lado de los ciberneticos mecanicistas. Como en la traduccion, Confunden dos conceptos: el
32 F. Bonsack, Information, thermodynamique, vie et pensee,
p. 111.
33 A. Deweze, Traitement de Vinformation linguistique, p. 63.

242

del soporte y el del soporte en tanto portador de una semantica. Podemos materializar las reglas de la ortografla
y de la sintaxis, y una maquina puede restablecer el plu
ral del adjetivo o del verbo despues del plural del
nombre; tambien puede completar una matriz-prueba
aparentemente segun el sentido, si trabaja sobre una
matriz de Steinbuch, luego de un aprendizaje forzado,
o si tiene categorias completamente hechas. Por ejemplo,
puede completar, extrayendolo de su vocabulario clasificado: lo contrario de pequeno es. .
Pero consideremos, por ejemplo, una falta de impresion, como la que encontramos en el libro de Bonsack,
que hemos citado frecuentemente, pagina 84, primera 11nea. En la frase iinpresa en italicas: un sistema abandonado a si mismo no puede perder valor , para el lector es
evidente que la palabra sino falta entre puede y per
der. El impresor hace decir a Bonsack lo contrario de lo
que piensa. Sin embargo, la sintaxis de la frase impresa es
perfectamente correcta. El lector restablece segun el contexto, particularmente segun la frase precedente: la
causa, al menos, tiene tanto valor como sus efectos, porque el lector piensa en la sucesion temporal implicada en
la causa y sus efectos , y en la expresion abandonado a
si mismo (sobreentendido en el tiempo). En resumen,
el utiliza bien el contexto, pero el contexto en su significacion. ,iPodria una maquina realizar este genero de utilizacion? Pero, sobre todo, <jc s esclarecedor aqul? ,iEs en
verdad la unica actitud autenticamente cientlfica, invocar, con los mecanicistas, las ricas arborescencias y las
interconexiones neuronales del cerebro? En materia de
ciencia, este genero de explicacion hace pensar en Empe
docles antes que en Newton.
La tesis de Spearman, que explica la correccion, la traduccion y el llenar pruebas remontandose a la relacion
o al tem a^ por educcion , en neogenesis, primero

243

de la relacion, a partir de terminos incompletos, y luego

del correlato faltante, a partir de la relacion y del correla
te presente, parece realmente mas cientifica. La ciencia
aprueba rechazar un prejuicio en este caso, el prejuicio
especialista. Tanto mas, cuanto que la concepcion de
la neogenesis esta de acuerdo con un importante hecho
biologico, la morfogenesis, a partir de una sola celula, del
organismo y del cerebro mismo, y de sus interconexiones,
que los mecanicistas dan por aprobada, o que creen que
sus colegas geneticistas pueden explicar cientificamente, por la microcibernetica, basandose solamente en los
acidos nucleicos.
De mitologia a mitologia, preferimos rechazar la que
postula que todo lo real es sinonimo de observable (o de
emisor de fotones) en el espacio, adoptando el postulado de que lo observable esta conjugado con un dominio
participable de temas y de sentidos. En esta perspectiva, los cerebros-conciencia son conversores de doble sentido entre el espacio fisico y el sobreespacio de los temas,
as! como los organismos en desarrollo, los embriones, son
el sitio de una conversion de sentido unico, de los temas
especificos a su realizacion espacial: la conciencia ce
rebral perceptiva surge naturalmente de la conciencia organica que crea, y la continua.
La tesis de Deweze Forster mencionada antes: seria
imposible retener de modo permanente un mensaje que
no presentara ninguna redundancia, si bien facilita la
explicacion de la memoria psicologica como atributo del
cerebro material, hace todavia mas dificil la explicacion
de la formacion del cerebro, con sus ricas intercone
xiones . (iDonde esta la memoria biologica de redun
dancia que dirige la formacion de ese cerebro? Deberia
entonces tener interconexiones de redundancia todavia
mas ricas. La conclusion de Deweze s61o es el disfraz mecanicista de la tesis, mas conforme con la psicologia expe244

rimental de la memoria: Ninguna memoria es posible

sin ascension al contexto semantico, a los sentidos, o a los
temas, y sin redundancia psicologica.
L a in f o r m a c i o n y l a o r g a n iz a c io n

La cibernetica parece vacilar a veces entre las palabras

informacion y forma . Esto es normal, puesto que una
de sus tesis fundamentales es el paralelismo, si no la identificacion, de la informacion y la neguentropia. Toda for
ma espedfica, por oposicion al desorden fortuito o a un
campo de variabilidad, representa neguentropia, y todo
mensaje-informacion es una forma espedfica en transmision, y, si puede decirse, en mision. Todo mundo parece
estar de acuerdo sobre este punto, Couffignal, Bonsack,
Brillouin y Costa de Beauregard. Nada nos obliga a limitarnos a los mensajes. . . Podemos ampliar estos conceptos (variabilidad de un sistema y especificidad de una
cierta forma) a no importa que sistema que presente
no importa que forma. . . De este modo, un mosaico o un
bordado pueden describirse (numerando las casillas) como una especie de mensaje Cuyo alfabeto seria la gama de
colores y la forma espedfica." 35 Asimismo, Brillouin afirma: Si la informacion representa neguentropia, lo
mismo sucede en la organizacion. . . Principiamos a ver
ahora la relacion con la vida. Un sistema viviente esta organizado. 36 Igualmente, Costa de Beauregard considera la organizacion como una informacion en el sentido
aristotelico de informacion activa, y pide que aceptemos
en un sentido tambien realista el proceso de la accion

34 L. Bonsack, op. cit., p. 57.

35 L. Brillouin, Vie, matiere et observation, p. 1'54.

libre: informacion-neguentropia, como el proceso de la

observation: neguentropia-informacion.37
Sin embargo, hay que tener cuidado porque es arriesgado hablar de no importa qu6 forma , o de neguentropia en general. Es preferible usar la palabra organi
zation. Positivamente, el mosaico, si no el bordado,
podrian haberse producido por el juego de fuerzas flsicas
(hoy, como se sabe, los artistas utilizan mucho el azar).
Aparentemente, su forma no seria menos especifica. Se
han gastado millones para obtener fotografias de la
superficie lunar, como si los agujeros de los meteoritos
formaran un cuadro precioso. Pero la verdadera especificidad, la verdadera forma, implican una organization.
Para una estatua, como para un mensaje, es necesario
que un tercero, que algo trascendente en relacion al sistema intervenga, para disponerlo en cierto estado bien
definido. Solo entonces hay una verdadera especificidad
en relacion a todos los estados posibles .
Un cristal bien coordenado no es especifico en ese
sentido, 38 no mas que una burbuja de jabon o que un sistema liquido-vapor a determinada presion. Es el resultado de un equilibrio fisico. Conocemos los abuses que se
han cometido con el concepto de feed back, o retroac
tion, que se confunde con un simple equilibrio fisico y
que ha terminado por absorber en la cibernetica todos los
feno menos fisicos de equilibrio. Una estrella cintilante no
tiene oscilaciones controladas, autorreguladas, como una
maquina de vapor dotada de un regulador de Watt;
una cueva no regula realmente la temperatura, como un
aparato de aire acondicionado. La verdadera organiza
tion cibernetica o biologica exige una verdadera regu36 Costa de Beauregard, Le second principe de la science du temps
(Editions du Seuil, 1963), p. 129.
37 Bonsack, op. cit., p. 146.

246

Iaci6n al nivel de la demanda, activa. Solo entonces la

forma resultante de esta demanda puede ponerse en
el mismo piano que una informacion-mensaje: resulta de
ella.
Una vez mas, repetimos, la cibern6tica es inseparable
de la finalidad. En un termostato, por ejemplo, la regulacion activa opera segun un verdadero mensaje con una
semantica. Si el organo de control del termostato esta regulado a 18 grades, no esta forzosamente en 18 grados;
representa esta temperatura, y, por consiguiente, contribuye a producirla, a realizarla , como un fin que determina sus medios. La organization no puede confundirse
con la pura y simple neguentropla.
Pero entonces, sin exception, todas las organizaciones,
como todos los mensajes, directa o indirectamente son
obra de los seres vivientes. Los dispositivos ciberneticos
mecanicos son materiales, actuales; funcionan mecanicamente, pero emanan de un ser viviente; el hombre es el
que, por control interpuesto, actua como el tercero in
dispensable, trascendente en relation al sistema .
Y, sin embargo, la ambition de los ciberneticos es
comprender al ser viviente y consciente por los modelos
ciberneticos. El circulo vicioso es evidente. El organismo
viviente explica, en la realidad, los aparatos ciberneticos.
Luego, los aparatos ciberneticos son presentados en la
ciencia para explicar el organismo viviente.
Si nos empenamos absolutamente en aplicar los esquemas ciberneticos a los seres vivientes y al hombre mismo,
se nos exigira retornar al sentido abusivamente extendido
del concepto defeed back o retroaction: el ser viviente se
ra una forma autorregulada, pero como una burbuja de
jabon o como una estrella cintilante, no como un ter
mostato, o como una maquina con regulador. En suma,
una cibernetica inautentica sera la fuente indispensable
de la cibernetica autentica. El hombre da un sentido, pe247

ro no tiene sentido; organza, pero no es un organismo

verdaderamente; elige un modelo eficaz de maquina
comparando pianos, pero el mismo es el resultado, no de
una eleccion, sino de dna seleccion natural, mecanica y
ciega; inventa, pero el mismo no es inventado.
L a c i b e r n e t i c a y l a m o r f o g e n e s is b i o l o g i c a

La interpretation mecanicista, y su pretension de reducir

todas las regulaciones a regulaciones mecanicas, es absurda, puesto que son resumenes de regulaciones con
ideal o con valor . La cibernetica, la finalidad de las
maquinas, no esta sujeta a la cibernetica inautentica de
los puros equilibrios fisicos, sino a una cibernetica mas
profunda, que engloba el espacio de los mecanismos y el
dominio trans-espacial de los valores y de los sentidos,
uno controlando en retroaccion al otro, que, a su vez, lo
realiza en el espacio.
Para comprender la morfogenesis y la subsistencia de
los organismos es indispensable considerar que todo ser
viviente es doble, que esta situado entre dos mundos, y
que participa del espacio y del trans-espacio, de tal manera que puede desempenar el doble papel de montante y montaje. Hay retroacciones fisiologicas que solo
funcionan mecanica o quimicamente; y hay maquinas internas reguladas, como han demostrado Cannon, Wie
ner, Stanley Jones y los fisiologos, en todos los organismos
superiores a los virus y unicelulares. Pero la fisiologia no
es toda la biologia. Es el resultado de montajes secundarios. ,iCual es el agente de esos montajes? <;Cua] es el principio activo de la morfogenesis o de la organogenesis?
En la medida en que la cibernetica siempre ha casado
bien con la fisiologia (de hecho, nacio del ayuntamiento
de la fisiologia con la mecanica), hasta ahora las tentati248

vas para explicar por la cibernetica mecanicista la morfo

genesis del individuo,39 o la morfogenesis de las especies,
parecen conducir a callejones sin salida.
L a m o r f o g e n e s is d e l in d iv id u o

En este punto es muy ilustrativa la idea de F. Gonseth.40

Subraya dos sentidos de la palabra esbozo : uno debil y
otro fuerte. Un sentido debil cuando el esbozo es un pri
mer estadio hacia la realization, cuya forma final se conoce anticipadamente (o de ella existe ya alguna parte);
se trata, en suma, de un esbozo de reproduction de un
modelo preexistente. Un sentido fuerte cuando quien esboza, consciente de que lo obsesiona una idea vaga, no
tiene modelo ni externo ni interno, y no sabe lo que surgira de sus primeras realizaciones-etapas, pero dirigidas a
algo todavia no definido.
Ahora bien, la formation embriogenica de un ser viviente tiene esto de paradojico: en terminos generales y
vista desde afuera, exige ser clasificada en el orden de
esbozo en el sentido debil de F. Gonseth; la estructura
final, el adulto, existe en alguna parte; la formacion, como decimos, es un hecho de reproduction. Y, sin em
bargo, examinando de cerca el proceso epigenetico del
desarrollo, las fases embrionarias mas bien parecen una
secuencia de esbozos en el sentido fuerte ; indubitablemente, la formacion no copia nada; la embriologia expe
rimental lo confirma. Hay regulaciones, necesariamente
improvisadas, orientaciones exclusivamente tematicas
38 R. Ruyer, La genise desformes vivantes(Flammarion, 1956).
39 Por otra parte empleada por F. Gonseth con otros fines en su preciosa obra Le probleme du temps (Ed. du Griffon, Naufchatei, 1964),
p. 38.

249

(hacia un organo primero disenado sin precision como cefalico, o dorsal, o caudal), determinaciones, pero de
contenido indeterminado.
En tanto esbozo en sentido debil, el desarrollo parece
sujetarse a las leyes de la cibernetica, y de sus modelos
mecanicistas de control material y de programa. Los recientes descubrimientos del papel de los acidos nucleicos
y de sus mensajes, codificados en secuencias de bases
del papel de sus mensajeros, los acidos ribonucleicos,
que en el protoplasma celular construyen las proteinas especificas, han hecho pasar a la categoria de dogma la
idea de que todo el organismo se construye sobre un organigrama genetico, que sus formas adultas estan inscritas, en forma codificada, en la informacion contenida en
los genes de la celula inicial, y que los mecanismos de tipo
cibernetico, con diversas sujeciones, y retroacciones, positivas o represivas, aseguran el paso de la informacion genetica a la forma adulta, del programa a su realizacion.
Es asombroso que los embriologos, por lo contrario,
aun admitiendo los descubrimientos de los genetistas,
manifiesten su contrariedad. Porque sus experiencias no
dejan de imponerles la idea de esbozo en el sentido fuerte,
inconciliable con la nocion de un programa totalmente
inscrito. Una de las ultimas tentativas para conciliar
lo inconciliable (sin hablar de la del doctor Sauvan, que
permanece en las generalidades) y para concebir la ciberntica del desarrollo (este es el titulo del capitulo II
de su obra), es la de C. H. Waddington. 41 Consiste esencialmente en la metafora del paisaje epigenetico .
Puede representarse como se muestra en la figura 14. La
esfera que representa el estado del esbozo, no se conduce
a Craves de rieles, sino por valles mas o menos abiertos,
con umbrales, encrucijadas y planicies, que hacen dudo40 The strategy of the genes(. Allen, Londres, 1957).

250

Segun C . H . W addington (figuras 4 y 5 com bin adas).

F ig . 14

so su camino, el que es determinado entonces por la accion de un gene que la hace franquear un umbral.
Accidentalmente (o con la intervencion del embriologo) puede abandonar el fondo de un valle; regresa a 61
por homeorhesis (mas bien que por homeostasis , ya
que esta en movimiento). <;Cual es entonces el papel del
programa genetico? El programa esta representado por
los hilos que, enganchados a los genes G, jalan la superficie al separarse, determinando sus prominencias y valles,
y pueden tambien deformarla durante el transcurso en
intervencion retardada. Vemos que se trata mas bien de
251

preform acion em bozada que de epigenesis. El program a

lo es todo, y la esfera no tiene ninguna iniciativa.
Los genetistas genuinos son partidarios de la prefor
macion, y de la program acion estricta y sin intervention
de un equilibrio cualquiera. Pero entonces ^podemos
hablar tod avia de cibernetica? Las reacciones entre las
voluminosas moleculas de enzimas son de hecho distintas
de las reacciones quim icas ordinarias que m antieijen su
equilibrio a favor de la agitation termica. Los acidos
nucleicos controlan punto por punto el encadenamiento
de los acidos aminados. Se trata alii de un mecanismo
tan estricto como un movimiento de relojeria. 42 Monod
habla incluso, de neocartesianism o de la genetica, y
por el entiende que actualm ente el organismo no se considera un equilibrio dinam ico que solo tuviera la clase de
estabilidad de una flam a en s te a d y s ta te , con un flujo
constante de m ateriales, sino como una especie de juego
de domino, en un estructuralism o espacial estricto. L a ci
bernetica solo surge de m anera completamente residual,
por la existencia, al lado de los genes de la estructura, de
genes o partes de genes im propiam ente llam ados de re
gulation , que actuarian como represores, bloqueando la
actividad de los genes operadores.
Es dificil pensar que esto equivale a introducir el concepto cibernetico de retroaction a nivel m olecular. El
represor o el operador , es puram ente estructural,
identico al tapon de una botella: se adap ta a determinados parajes de la estructura m olecular, que tapa o destapa. Ahora bien, una coaptation jam as ha pasado por
un equilibrio por retroaction.
Nos queda, es cierto, la idea de codigo, que evoca la ci
bernetica. Pero despues del gran entusiasmo que provo41
Cf. R. Mouton, Biologie moleculaire et information (Cahier in
tern, du symbolisme 7), p. 39.

252

co, los biologos advierten que la election de esta palabra

no ha sido particularm ente feliz.43 L a correspondencia
(entre los tripletes de bases y los veinte acidos aminados)
es imprecisa. Sobre todo, no vemos donde y quien seria el
descodificador. Finalmente, las estructuras moleculares
no sig n ifie d n , actuan directamente, como llaves o tapones, o actuan m ediante su campo.
Los investigadores ingleses (Pelc y Weiton) asestaron,
indudablemente, el ultimo golpe a la m etafora del codigo , al descubrir que la correspondencia entre los triple
tes y los acidos aminados no es arbitraria (como la de un
signo al significado). Las tres bases del triplete, reunidas
en el espacio, se ajustan o corresponden espacialmente a
distancia con el acido que el triplete determina.
Pero entonces descubrimos m as y m as desacertado el
acoplamiento de ese juego de domino (en el cual las
piezas se ensam blan segun su conform ation fisica y no
por lectura de un jugador), y los desarrollos, de curso
epigenetico, de la embriogenesis, donde, al contrario, las
causas parecen ser mas bien las senales . En un libro
reciente, 44 W addington expresa sus inquietudes. L a genetica m olecular no puede pretender explicar por si sola
las m acroestructuras del adulto: Las estructuras, esenciales para el desarrollo celular (reveladas por el microscopio electronico) ya no aparecen como el producto directo de los sisternas gene-enzima, sino m as bien como
elaboraciones secundarias. Podemos decir la misma cosa, con mayor razon, de las macroestructuras, por las
cuales las explicaciones quim icas (por los inductores)
no explican nada, porque es la respuesta de los tejidos,
que reaccionan a las senales del inductor, su competencia , como dicen los embriologos lo que cuenta ;
42 Cf. A. Ducrocq, Le roman de la vie, p. 203, Julliard, 1966.
4S New patterns in Genetics and Development, 1962.

253

nosotros dirlamos sus propios semantemas, sencillamente

estimulados por las senales. Waddington protesta contra
la pasion exclusiva por la genetica molecular; y exige que
se dediquen mas esfuerzos a la embriologia fundamental.
En resumen, la cibernetica mecanicista fracasa de
cualquier manera en biologia (exceptuando la fisiologia,
naturalmente).
a) No hay feed back mecanico-quimico en el desarrollo.
El desarrollo, paradojicamente, es una epigenesis
reproductora; no es concebible sino mediante una invencion regulada; desde luego exige la hipotesis de un
control y de una retroaccion de alguna especie, pero de
un control transversal en el espacio y de caracter tematico. Las sustancias quimicas de los inductores parecen
ser los soportes de una semantica.
b) Por otra parte, fracasa tambien cuando considera
el desarrollo estrictamente programado, segun un cbdigo
genetico. El flsico norteamericano Elsasser, 45 siguiendo
las sugerencias de N. Bohr, de Jordan, y de Brillouin y
contrariamente a las tesis de Schrodinger demostro lo
que habia de arbitrario al postular un paso, determinista
en el sentido de la fisica clasica, de las informaciones
almacenadas en los genes, a la estructuracibn del adulto.
Queda en el terreno de la mera teoria inverificable la
idea de un observador laplaciano que comprobara ese
nuevo preformacionismo informlndose sobre la mane
ra como la informacibn contenida en las moleculas de
dna , y posteriormente en las de rna , determina, me
diante diversos intermediarios, la organizacibn a gran escala. Tan absolutamente inverificable, lo ha demostrado
Brillouin, corno la idea de telegrafiar a distanciar a un
44 The physical foundation of biology (Pergamon, Nueva York,

1958).

254

hombre, explorando sus estructuras moleculares, y codiflcando el mensaje, que un receptor descodificarla, reconstituyendo al hombre. Igual ocurre con el autbmata
que juega ajedrez; en la mejor de las hipbtesis, dicha operacibn, incluso a la velocidad fantbstica de los calculadores y lectores electrbnicos, se llevaria m is de cien
siglos. 46
El programa almacenado en la genbtica es como un
libro del que todo el mundo jura que es extraordinariamente interesante, pero que nadie ha podido leer, y
que, es demostrable, nadie podrl leer jam ls.
No es, haglmoslo notar, la estructura de las cadenas o
de las hblices de DNA la inobservable, o el hecho de su
duplicacion o de su modelado: es la dependencia determinista de la estructuracion organica del adulto, y de las
estructuras de DNA, que se considera la ordenan, o la contienen in nuce.
Sin embargo, numerosos indicios muestran que los organismos masivamente observables, con su conciencia
primaria y secundaria (es decir, a pesar del hecho de que
son superficies o dominios absolutes , que poseen su
ptopia forma, sin tener necesidad de observarse mediante >
un barrido y a partir de un punto exterior) descienden en
continuidad temporal, en genidentidad, por los virus u
otras moieculas vivientes, de las realidades microfisicas.
Los dominios microscopicos, como los organismos, son
dominios de deslocalizacion o destemporalizacion in
terna; son los que forman por su multiplicidad el espaciotiempo clasico, con las leyes estatisticas secundarias. Pero
en ellos mismos estan mas aca de estas leyes: lo que expli
ca que los organismos pesados parezean mas alia de estas
leyes.
Comprendemos entonces perfectamente el fracaso de
45 L. Brillouin, Vie, matiere et observation, p. 25.

255

la cibernetica ante la vida y la conciencia. Todos los modelos cibemeticos se ban copiado de la flsica clasica,
macroscopica. Y estos son tan incapaces de explicar al individuo viviente mas pequeno como el modelo bola de
billar y choque entre bolas de billar , es incapaz de expli
car el electron, el neutrbn, las partlculas elementales y
las interacciones de partlculas elementales.
La cibernetica logra exito en la fisiologla, es decir, al
nivel en el que, precisamente, el individuo viviente utiliza
secundariamente los fendmenos estatisticos masivos, en
sus maquinas organicas, que arma como auxiliares internos. Que los modelos cibemeticos, y en general las ma
quinas externas, correspondan a esto, es muy natural.
Las maquinas intemas o externas utilizan materiales
inorganicos, o provenientes del campo organico, canalizan los flujos de otros materiales, o los flujos de energla, y
utilizan a veces corrientes derivadas como retroaccibn
guiadora.
Comprendemos tamhien perfectamente por que el
concepto de retroaction mecanica, que utiliza la neguentropla para crear el orden informativo, pierde su
sentido habitual en el dominio de lo microscopico. Podemos guiar un canon de DCA por medio de un radar que
observa el bianco y gula o corrige la punterla, deteniend
el canon en la posicion correcta. La detencion47 exige
una microscopizacion del desorden . Pero el demonio
de Maxwell, que se supone observa las moleculas para escoger las mas rapidas, y hacerlas pasar por su trampa
igual al demonio de Szilard, que utiliza una molecula
unica en un cilindro con un piston sin frotamiento, que la
molecula levanta, no puede detenerlas, microscopizando, una vez que el desorden es microscopico. Sin que
su autor parezca advertirlo claramente, este excelente
46 Tal como lo demostro perfectamente L. Bonsack, op. cit., p. 96.

256

analisis condena toda cibernetica microscopica: por ende, toda explication cibernetica mecanicista de la vida.
Los demonios maxwellnianos o szilardianos si demonios son que funcionan en los organism os elementales
para escoger las moleculas y asociarlas, seguramente no
trabajan segun las leyes de la fisica clasica.

L a m o r f o g e n e s is d e l a s e s p e c ie s

De manera asaz curiosa, en tanto que nos hemos apresurado excesivamente a hacer intervenir los modelos
ciberneticos en la morfogenesis del individuo, nos hemos
abstenido de hacerlo en la morfogenesis de las especies.
Segun el neodarwinismo y la genetica, la morfogenesis es
obra, en sentido unico, de las mutaciones, sin ninguna
guia recurrente segun los resultados de las llamadas mu
taciones, pues no hay herencia de los caracteres adquiridos, gracias a los cuales las necesidades de adaptation al
medio podrian guiar, en rodeo, las mutaciones. Las espe
cies vivientes no se adaptan en esto son inferiores a la
Machina docilis o al homeostato, o al can6n con radar :
se transforman al azar de las mutaciones geneticas. Estas
ordenan estructuras adultas cuclesquiera respecto del
medio, y las especies se adaptan a costa de enormes eliminaciones de la selection natural, sin una verdadera regu
lation. Las especies son inferiores tambien a la mdquina
labyrinthea, porque en 6sta el buen recorrido esta grabado, segun las tentativas acertadas, en las memorias y los
organosque ordenan.
La tesis es perfectamente inverosimil, y esta inverosimilitud turba mas y mas a los biologos. No mencionemos
si no un hecho, bien establecido. Con frecuencia observamos que un medio particular determina, en una especie,
modificaciones fenotipicas (es decir, no hereditarias)
257

adaptativas, exactam ente semejantes a las form as aberrantes de la misma especie, provocadas y fijadas geneticamente. Pero, por lo general, al lado de los caracteres
hereditarios de los que no vernos como podrlan ser el resultado de una" ad ap tation activa y auto-regulada (por
ejemplo, la transparencia de la cornea), hay otros que, de
hecho, se parecen a los resultados de ese genero de ad ap
tation (como, por ejemplo, las callosidades del vientre del
avestruz, en las partes en que el anim al se acurruca).
En consecuencia, despufe de haber criticado a Lyssenko y la escuela sovietica, muchos bidlogos occidentales se
ocupan hoy en reintroducir la idea de una retroaction de
control, em anada de las adaptaciones individuales, y que
m odifica los genes, los cuales no trabajarian m as a ciegas
y en sentido unico. Pero, hasta aqul, los modelos propuestos segun los postulados mecanicistas, son muy pqco
convincentes. 48 Aqui tambifen parece: 1) que, en efecto,
son indispensables las retroacciones o los acoplamientos
de alguna clase, 2) que esas retroacciones no pueden ser
exclusivamente mecanicas.

CONCLUSIONES
Los logros y los fracases parciales de la cibernbtica
aparte de su interds general como movilizadora de
ideas son paradojicos. Sobre todo, a proposito de ella
no se aplica el axioma-proverbio: quien puede lo m is,
puede lo menos . O, en todo caso, es necesario revisar el
Fo r ejem plo, G. Som m erh off, A n a lytica l biology (com pendiada
por W add ington , T h e strategy o f th e genes, p. 141; A . D u cro cq , L e ro
m a n d e la vie, pp. 2 0 8 y ss; (a firm a que hay aco p iam iento , pero no
exp lica bien cdm o), y W ad d ing ton , que trata de im agin ar el posibie esquem a de una m u iacion gentica adaptativa, e inducida p or el m edio.
(T h e strategy o f th e genes, p . 181).

258

concepto que tenemos de lo mas y de lo menos, de lo facil

y de lo dificil. Las maquinas, o los esquernas cibemeticos,
imitan facilmente el razonarniento logico, y el calculo.
Mejor todavia, mas que imitarlos o simularlos, les dan
forma material de una manera mas perfecta de lo que
puede hacerlo el cerebro humano. Pero imitan dificilmente el condicionamiento, la asociacion y la percepcion
(no logran sino simularlos). Y no simulan la sensacion.
Pueden servir corno auxiliares en las decisiones dificiles
de los administradores, mediante el calculo operacional y
estrategico para la dificil maniobra de una nave espacial;
pero no pueden elegir entre dos colores para el mobiliario.
Las maquinas de traducir todavia estan en la etapa de
iniciacion, o mas bien, en el limbo. Una maquina puede
traducir del ruso al ingles frases de por si mecanicas; por
ejemplo: Workerfraternal socialist country express una
nimous support position Soviet government expounded
Kroutchev in Paris. Pero hace esto de un poema ruso:
No, not in reception room, no, not house
Day, and Two. A nd five.
Where it, predrayispokoma
It in way again.

jComo comprender que se trata de las quejas de una

novia, cuyo enamorado se ocupa demasiado de la politica, para estar mucho en casa? 49
Pero, paradojicamente, si la maquina no puede tra
ducir poemas, puede componerlos facilmente, y son dificilmente discernibles de los poemas de autores rnuy
admirados. La Calliope de Albert Ducrocq (que, es

48 P. B ertau x, L e s e t u d e s p h i l o s o p h i q u e s , ab ril-ju n io de 1961.

259

cierto, tiene un vocabulario estrictamente seleccionado)

produce bellos p a sa je s:50
Un rideau de plantes rouges meuble Ieternite. . .
L e herisson avance peniblem enl, le corail reve. . .
Tous aim ent peindre la terre. . .
[Una cortina de plan tas rojas adorna la eternidad. . .
El erizo m archa penosamente; el coral suena. . .
T odos am an describir la tierra. . .]

Las m aquinas para componer musica, para pintar, para

esculpir, y sobre todo, para inventar formas de arte ineditas
en las cuales el tiempo interviene de una m anera
mas puram ente estetica que en el cine, como en el lumino dinam ism o , o en el crono-cinetismo de Schoffer,
que utiliza rotores, placas perforadas, espejos que giran,
e tc., atraen m as y m as la atencion del publico, y de los artistas sobre todo. Evidentemente, podemos observar que:
1) el caleidoscopio se conoce desde hace mucho tiempo;
2) los poem as o los espectaculos, que parecen producidos
por la m aquina, en realidad estan elaborados por la conciencia del lector o del espectador, igual que los castillos y
las islas m agicas que vemos en las nubes; 3) en el siglo
X V I I , la m aquina habrla podido muy bien ser inventada
por un Pascal (Raym ond Lulle habla inventado, en el
siglo XI I I , una m aquina de filosofar), pero habrla faltado
un publico que consintiera llam ar poem a o cuadro a
la produccion de dicha m aquina. Hoy, el publico, gracias
a los poetas y a los pintores, antes de cualquier cibernetica, esta preparado para llam ar poem as a secuencias de
IM L. C ouffignal se divertla im prim iendo ese poem a al lado de una
obra de Eluard y hacer que adivinaran cual de los dos poem as era obra
de una m aq u ina. C erca del trein ta por ciento de los sometidos a prueba
se equivocaban.

260

palabras cuyo poder de evocacion es indeterminado, y

cuadros a manchas sobre una tela.
No seria dificil, si emplearamos, no las maquinas mas
modernas, sino la Ars magna de Lulle, o la maquina del
profesor de Laputa (de los Viajes de Gulliver), compuesta de pequenos cubos a los que se da vuelta con una
manivela, y sobre cuyas caras imprimieramos expresiones
tales como: opcion valida, entablar el dialogo,
confrontaciones , mutaciones indispensables , desembocar en . .
reconsiderar, abierto al futuro, decantar, reformas de estructura , tener vocacion
de. .
no seria dificil, repetimos, producir un discurso de muy hermosa apariencia. Pero, bien entendido, solamente para un publico abierto al futuro, que tuviera
vocacion para comprender un mensaje tal, que desemboca en tales opc'ones.
Otro punto grave de las realizaciones ciberneticas es
que las maquinas de informacion, igual que las de potencia, superan en resultado los poderes del hombre. Deweze51 nos da un ejemplo impresionante, obtenido del
perceptron . Durante el aprendizaje corregido se supone
que el monitor humano comete un 30% de errores en sus
correcciones; las actuaciones del perceptron terminan
siendo mejores que las del monitor. L. Couffignal demuestra que las maquinas logicas pueden elaborar operaciones mas complicadas que las que realiza el hombre.
Combinando los soportes de informacion, la maquina
puede lograr una semantica, valida si las informaciones
son unlvocas, y que el hombre es incapaz de interpretar.
Las cascadas de silogismos de Lewis Carroll, cuya conclu
sion facilmente obtiene una maquina, periurban ya el esplritu. Los medios que emplea el homeostato para llegar
al equilibrio pueden ser muy dificiles de identificar y de
50 Deweze, o p . c i t ., p. 179.

261

prever. Una maquina armada para realizar un fin dado

por el hombre, puede emplear medios imprevistos, aunque acordes, en terminos generales, con su montaje.
Imprevistos y ocasionalmente catastroficos, como en el
cuento La mano del mono, en el cual la promesa de
disfrutar tres mil libras de renta, muy pronto se realiza:
pero en forma de una pension, pagadera si el hijo de la
familia muere en un accidente. Del mismo modo, un
aparato de calefaccion que se arme para proporcionarme
cierta temperatura, puede obedecer mi deseo de sentir
calor, pero asfixiandome.
Pero entendamonos bien. La superioridad de las maquinas no significa que la maquina pueda prescindir del
hombre, o, mas exactamente, de una conciencia encuadrante de alguna especie. Este punto es capital. Desconocerlo conduce a los peores errores biologicos y psicologicos. Aurel David, al enumerar lo que considera una serie
de afirmaciones erroneas sobre la cibernetica, al lado de:
una maquina nunca sabra mas de lo que sabe su cons
tructor , y nunca habra una maquina capaz de realizar
tal o cual accion , agrega esta otra afirmacion, que consi
dera igualmente falsa: es necesario un hombre para
construir, conducir, vigilar y reparar la maquina , y recuerda: 1) que las intervenciones de un mecanico se clasifican facilmente y forman parte de los actos mas facilmente mecanizables; 2) que la vigilancia humana se
remplaza ventajosamente esta es la esencia misma de
la cibernetica por la vigilancia automatical 3) que existen fabricas textiles automatizadas que trabajan dia y
noche en la oscuridad mas completa (no se ilumina la sala
de las maquinas sino para mostrarla a los visitantes); 4)
que una maquina puede construir otra maquina, inventando tambien los medios de construccion, con tal que
le sea dada una meta. P.or ejemplo, una maquina (arma
da con auto-aprendizaje) para fabricar tornillos, que en
262

principio no tuviera ningun aparato destinado a esta pro

duction, y a la cual nos limitaramos a dar una finalidad,
presentandole un tornillo como modelo, y obligandola
(gracias a su montaje primario) a castigarse cuando sus
diligencias fueran ineficaces.52 Aunque reprobemos el
concepto de auto-aprendizaje , acerca del cual Deweze
es menos optimista que A. David, esta claro que el
hombre (o la conciencia) es siempre indirectamente, ac
tive y encuadrante, como dador de finalidad. Podemos
superponer las maquinas reguladoras o reparadoras a las
maquinas; no cambiamos su modo de mantenimiento
material, como el de los minerales, o formal, como el de
los equilibrios flsicos. Solo una conciencia puede darle su
segundo modo de mantenimiento como idea tecnica.
Una maquina se comprende por implicacion, segun el
proposito de su constructor, no por mera descripcion de
sus piezas como realidades fisicas.
Si pretendemos describir en un motor de automovil
cierto ensamble de metal, de mica y de porcelana, sin sa
ber que se trata de un aparato (la bujla), destinado a producir las chispas,53 este positivismo absurdo no conduciria a nada.
La tesis de Aurel David no es seria. Lo importante no
es que un hombre este presente, en carne y hueso, al lado
de la maquina a reparar. Si no conoce su mecanica, su
presencia sera inutil. Lo importante es que el hombre
exista como soporte vivo de la idea tecnica gracias a la
cual la maquina ha sido construida, y que este dispuesto a
intervenir y a repararla segun esta idea. El Surveyor, en
la luna, estaba a 400 000 Kms. del hombre, pero, no obs
tante, dependla del hombre.
Las maquinas, con o sin sistema de regulacion y repa51 A . David, L a c y b e r n e t i q u e e t I 'h u m a i n , G aliim ard , p. 132.
52 R e m a rq u e C . H. W add ington , T h e s tr a t e g y o f t h e g e n e s , p. 4.

263

racion adjunto, no tienen subsistencia propia. Es caracteristico que las m aquinas internas mismas, los organos,
solo subsisten gracias a la conciencia prim aria organica
que los encuadra. Un animal superior es m ortal porque
no puede reparar las lesiones de sus organos, muy masivos. El corazon no esta a salvo de las enfermedades del
corazon, aunque haya mecanismos de regulacion que incrementen sus palpitaciones autonomas. Por lo contrario,
un ser unicelular es virtualmente inmortal, sin m aquina,
porque su cuerpo no es sino la parte observable de su
dominio de superficie absoluta, y los organismos masivos
deben volver a pasar por la fase unicelular, abandonando
toda su m aquinaria, p ara reproducirse y conservar la genidentidad especifica.
Si en una epidemia desapareciera casi toda la humanidad, con excepcion de algunos hombres en una isla desierta, y millones de an os m as tarde repoblaran la tierra,
las fabricas textiles autom atizadas habrian vuelto al polvo
mucho tiempo antes, mientras que la nueva hum anidad
reharia d e n o v o los nuevos linajes tecnocratas, al igual
que una sola celula germ inal rehace las m aquinas de un
cuerpo adulto.
L a controversia entre ciberneticos m ecanicistas (o dogmaticos) y ciberneticos criticos, asume formas estereotipadas. Puede esquematizarse en este dialogo entre D
(el dogm atico) y C (el critico).
D . Demuestran ustedes lo evidente al recordar que las
m aquinas y los mecanismos no son ni conscientes ni vivientes. Lo sabemos tan bien como ustedes, y todo el
mundo lo sabe. Solo los autores de ciencia ficcion fingen
no saberlo para divertir a sus lectores. Quiza sea necesario
agregar a algunos filosofos excentricos, de los que no se
sabe bien si ellos mismos quieren divertirse.
C. Muy bien, pero entonces, ;p or que presentar sus
modelos mecanicos como descubrimientos biologicos y

264

psicologicos? Y, sobre todo, <:por que acusar a los escepticos y a los criticos de no tener espiritu cientifico, y de
aferrarse al mito y a la supersticion?
D. Nosostros no presentamos esos modelos como descubrimientos, sino como instrumentos de trabajo. Incluso
hemos propuesto agregar siempre una cedula de discriminacion y distinguir la memoria M de la memoria H, y
el aprendizaje M del aprendizaje H. Siempre estamos dispuestos a abandonar nuestros modelos en cuanto los
hechos los condenan.
C. Usted conoce la frase que se atribuye a una senora
que vivia sola con su anciano marido: Si uno de nosotros
dos muere, ire a vivir a Paris. Ustedes no consideran otra
solucion, ni otra supervivencia, que la suya. Ustedes
siempre estan dispuestos a abandonar los modelos mecanicistas. Pero cuando se sugiere que ese momento parece llegado, protestan por la falta de espiritu cientifico.
D. En efecto, no es razonable desanimarse. Debemos
perfeccionar infatigablemente nuestros modelos; esperar
a tener cercado un residuo verdaderamente incomprensible, y solo entonces veremos que se reintroduzca ese resi
duo en la ciencia.
C. Si tal es su metodo, es malo. Ese residuo puede
ser un elemento fundamental, que obligue a refundir
completamente los conceptos. De hecho, hoy la fisica no
es la que ustedes emplean. Actuan como si la microfisica
no existiera. Tratan a los organismos como maquinas
hechas de materiales homogeneos, y cuando descienden a
la escala microscopica, introducen conceptos tornados
de los fenomenos a gran escala.
D. Nuestros modelos de aprendizaje, de condicionamiento y de conceptualizacion, funcionan. Es todo lo que
se necesita.
C. Son simuladores, no modelos. No se parecen a los
hechos biologicos y psicologicos. No se parecen sino a la
265

falsa idea que tienen ustedes de los hechos biologicos y

psicologicos, porque ustedes aplican una fSsica caduca a
una biologia y a una psicologia que muchos biologos (y
casi todos los psicologos) ya no quieren.
Con demasiada frecuencia, la cibernetica no ha sido
mas que un pretexto para resucitar las formas mas indefendibles del dogmatismo y aun del totalitarismo cientificista. El mecanismo asi disfrazado, ha vuelto a tomar
conciencia. Hoy, A. Ducrocq, como un nuevo Descartes,
lo explica todo en nombre de la cibernetica, la vida, el
hombre, el universo (y tambien algo mas, ya que pretende explicar el origen necesario del universo). El, o su edi
tor, presentan la suma de los conocimientos humanos
que han permitido descubrir que la tierra y la vida no podian dejar de nacer.
D. La comparacion es halagadora para A. Ducrocq.
C. Es que, a decir verdad, no tengo una idea tan alta
de Descartes, como autor del Mundo, como fisico para
todo, cuyo lugar estaria antes bien entre Empedocles y
Democrito, que entre Galileo y Newton.
Ese totalitarismo jamas ha tenido exito, pues consiste
en aplicar forzosamente a todos los capitulos de la ciencia
lo que solo ha tenido exito, aproximadamente, en uno
solo. Sobre todo, su psicologia no solamente es pesima, sino inexistente. Solo ha contribuido a proporcionar a los
psicologos que quieren tener a toda costa un aire de sabios, un vocabulario presuntuosamente matematico y falsamente precise. Muy felizmente, la autonomia de la
lingiiistica esta solidamente establecida. De otro modo,
la habrian reducido a algo como la mera ley de Zipf y a
investigaciones sobre la temperatura del vocabulario.
D. Eso es mejor que entregar la lingiiistica a los fenomenologos y a los existencialistas, la biologia a los vitalistas, f la psicologia a los neo-animistas, que ponen un
ghost en la mecanica. Pero hablemos en serio. Lo que
266'

. v

me inspira confianza es que nuestros modelos, evidentemente muy imperfectos, se perfeccionan sin cesar. Estrechan mas y mas la realidad; la esposan asintoticamente; al hacerlo, obligan a los diferentes especialistas a
analizar con mas detenimiento los hechos de que se
ocupan.
C. El asinptotismo esta en mis principios tanto como
en los de ustedes. Si, como creo, y como todo lo sugiere,
los organismos y su conciencia, primaria y perceptiva,
surgen en Ixnea directa de los dominios microfisicos, que
han logrado encuadrar y utilizar los fenomenos de la multitud, montando relevo tras relevo, es cierto que, en el ba
lance de las fuerzas y de los materiales, su accidn casi es
imperceptible, como la del piloto, o mas bien como las de
las celulas neviosas del piloto, en las maniobras de un
trasatlantico o del cohete Apolo.
Las descripciones de ustedes, por asinptoticas que sean
cuantitativamente, no son menos falsas y enganosas.
Una vez que se abandonan los postulados mecanicistas,
no nos encontramos en presencia de la cibernetica, menos
algo. Al contrario, tenemos a la cibernetica, mas un procedimiento poderoso para explorar los problemas de la
vida y de la conciencia.
D. Nunca podran demostrarme ustedes que una maquina no puede repetir una actuation biologica y psicologica.
C. Pero nunca podran demostrarme ustedes que una
maquina puede hacerlo. Estamos iguales.
Ya que estamos de acuerdo en admitir que un robot ja
mas sera un ser viviente y consciente, debieramos estar de
acuerdo en admitir que nunca explicaremos la vida y la
conciencia mediante la cibernetica mecanicista.

X . L A LI'NEA D E F R A C T U R A D E LA
C IB E R N E T IC A EN 1979

En A P A R I E N C I A , hoy dia, en el ano de 1979, la cibernetica se porta bien , es decir, conserva su virtud como teoria unificadora de las ciencias biologicas, de las ciencias
humanas y de las tecnicas humanas. Sigue siendo una
teoria cientlfica y no mitologica del orden, de la creacion
del orden, de la organizacion en general en la naturaleza
y en las creaciones humanas.
La cibernetica solamente ha cambiado de nombre.
Mas bien hablamos hoy dia de teoria de los sistemas , o,
tambifin, de enfoque sistemico (cf. L. Von Bertalanffy,
Edicion F.C.E. en espanol General system theory, Nueva
York, 1968).
La nocion central, unificadora, invariable, es la in
formacion y la comunicacion de la informacion. Toda
accion es interaccion, y la interaccion es siempre comuni
cacion de informacion. La interaccion informativa se anticipa a la nocion de sustancia material o espiritual, de
cuerpos, de particulas (en fisica), de cuerpo viviente,
descriptible como estructura realizada (en biologia). Asimismo se anticipa a la nocion de institucion economica o
politica. La empresa, por ejemplo, o la organizacion politica, estan consideradas como un sistema de comunica
cion, de interaccion y cambio de informaciones. Po^otra
parte, la sociedad humana es vista como en comunica
cion permanente con el medio natural englobante, en
ecosistema.
Los mal intencionados y las malas lenguas dicen que
la teoria de los sistemas es el nuevo capricho de los inte268

lectuales, siempre sedientos de un nuevo vocabulario,

que les permita hacer que lo viejo parezca nuevo, adornandolo con palabras nuevas. La teoria de los sistemas,
avatar de la cibernetica, combinada con la aceptacion
de la ecologia, es decir, la toma en consideracion de las
interdependencias del hombre y el medio natural, es una
encrucijada de metaforas y de analogias, de modelos
aproximativos, transpuestos de un dominio a otro, a mas
y mejor con la esperanza de desprender invariantes en el
mejor de los casos, o, en el peor, con la ambicion vulgar
de elaborar exposiciones brillantes, pluridisciplinarias
(otra palabra de moda) donde la fisica, la cosmologia, la
biologia, la politica, son capitulos de la nueva superciencia de los sistemas.
Los malintencionados no se equivocan del todo. Aun
en las obras de los sistemistas serios abundan la confu
sion y la broza. Hay en el mundo, dice Edgar Morin, una
dimension shakesperiana. En el se representan tragedias y bufonadas. Hay periodos que buscan reencerrarse
segun la cibernetica, pero que se mueven en espirales
abiertas segun una dialectica heracliana, en antagonismo turbulento . Una maquina cibernetica es ondulante. Por retroaccion, culmina en una estabilizacion
circular. El mundo es esto, pero tambien algo mas. Contiene un principio transcibernetico, de complejidad creciente, por integracion del desorden, de la agresion, de la
turbulencia.
De hecho, las teorias de los sistemas que pretenden perfeccionar la unificacion de la fisica, de la biologia, de la
sociologia, mas bien hacen que aparezca una nueva fractura en lo que la cibernetica queria unificar y creia que
lograria unificar.
Si consideramos con mas detenimiento los analisis recientes del concepto central de informacion, advertimos
que, por lo contrario, esta disociado o redisociado, como
269

ei aceite y el agua. L a cibernetica primitiva queria utili

zar el concepto de informacion por su am bition unificadora: la informacion es m aterializable, representable en
una m aquina, artificial o biologica, al mismo tiempo que
conserva algo de su sentido usual, que es ser significante a
la m anera de una informacion en un periodico o en la ra
dio. Por una parte, la informacion es un orden, cifrable
como anti-azar anti-desorden; y por otra parte, puede
pasar por el sinonimo cientifico de los viejos conceptos,
reputados anti-cientificos, de finalidad, de sentido, de vida, de conciencia, de espiritu, de vaior, de bien y de mal,
ya sea en la vida biologica o en la vida social.
Ahora bien, de hecho, en estos ultimos diez anos, por
una parte la biologla, inspirandose en la teoria de la in
formacion, se ha vuelto reduccionista , m aterialista,
iriteresada por lo m olecular. T om a la palabra inform a
cion en el sentido de form a figu rada . H abla de codigo , pero en un sentido muy especial y discutible. Por
otra parte, la sociologia y las ciencias humanas, inspiran
dose tarnbien en la teoria de la informacion, pero en su
aspecto usual de conocimiento consciente aportado por la
palabra, el impreso o la imagen, se han dedicado a buscar rnodelos de sociedades ultradem ocraticas donde reine
no el orden segun los controles de un poder tradicional,
sino las informaciones puestas a la disposition de todos y
que dan a todos poder de control, de discusidn permanente, de la permisividad, y donde el orden no es sino la
expresion de un concivilismo , y que, sobre todo, no
debe m aterializarse en instituciones-organos.
L a contradiction es flagrante; la libre circulation de
las informaciones (como signification consciente, en la libertad de expresion) im pide toda informacion (como or
ganization estructural-m aterial de ia sociedad). Aqui, la
conciliation solo puede ser retorica.

270

Pero veamos, sin enganarnos, los dos lados de la fractura.

A) La biologia, gracias a la cibernetica y a la teoria de
la information, parece haberse vuelto mecanicista.
Sabemos que desde el descubrimiento de la genetica
molecular, el organismo se compara a una maquina programada. En la embriogenesis, el programa esta totalmente realizado ei} los genes, constituidos por las moleculas de A D N . Las A D N son polinucleotidos, que difieren
por la disposition en las secuencias de cuatro bases nitrogenadas A , T , G y C . Se trata, pues, de un mensaje escrito
con un alfabeto de cuatro letras. Las A D N ordenan la for
mation de las proteinas que constituyen la celula viviente. Estas proteinas estan hechas de la compaginacion de
millares de acidos aminados, que son de veinte clases diferentes. Pero es suficiente un triplete de las bases A , T ,
G , C , para tener: cuatro a la tercera potencia, igual a
sesenta y cuatro palabras , mas de las que se necesitan
para elegir y disponer los veinte acidos aminados en la
traduccion del gene en proteina. Hay tambien redundancia: un acido aminado puede ser codificado por
muchos tripletes.
No hay nada de cibernetico en este asunto, que evoque
un juego de domino o un rompecabezas. Sin embargo, es
cibernbtica el ordenamiento de la actividad o de la inactividad de los genes, para producir o no las proteinas
correspondientes, segun las demandas de la celula, por
los operadores o los represores . Pero este ordena
miento mismo no se hace por feed back, en flujo informante, como en una maquina autorregulada a gran
escala; se hace todavia en juego de domino con los tapones de los captures y de los destapadores. Estamos lejos
del regulador de bolas de una maquina de vapor. Esta
mos mas lejos todavia de los antagonisinos turbulentos
heraclianos de Edgar Morin.
271

Sin embargo, jcomo explicar el origen mismo de los

programas geneticos? /I)e donde viene su orden? La
transferencia de informacion mejor convendria decir
aqul, la transferencia de forma, de los A D N a las proteinas y enzimas celulares es facilmente concebible. Pero el paso de las enzimas celulares a las formas masivas
del organismo multicelular es menos facil de concebir,
porque esas formas casi siempre son significances: son uti
les, e indispensables; son organicas eri el sentido etimologico de la palabra, es decir, son instrumentales. Son
aparatos de c.utorregulacion las mas de las veces, como
las maquinas ciberneticas artificiales. Son conductos, o
filtros, o bombas, o retortas; frecuentemente tambien son
significances esteticamente, como organos para ser vistos.
/Como concebir el paso de un juego de domino mo
lecular, de un programa figurado, de un seudo-codigo,
que no es sino la correspondencia de un utensilio quimico
elemental y de sus productos, con la aparicion inexplicada de esos aparatos organicos? Una vez constituidos, esos
aparatos son ciberneticos. Pero precisamente entonces, la
cibernetica no es la que puede explicar su aparicion. Y
antes que nada, una vez mas, /como explicar, por otra
parte, la aparicion misma del programa genetico, si ya
hay programa?
No obstante, los geneticistas contemporaneos lo han
intentado. Citemos solamente a H. J. Morowitz, Energy
flow in biology (Nueva York, 1968); Jacques Monod, Le
hasard et la necessity (Paris, 1970); F. Jacob, La logique
du vivant (Paris, 1971); Atlan, La organisation biologique et la theorie de Vinformation (Paris, 1972).
Citemos tambien a Rothstein, Polonsky, J. Cowan,
Von Foerster, R. Thom.
Segun la observation muy pertinente de R. Schafroth,
puede haber aqui neguentropia, es decir, un no-desorden
potencial: Schafroth toma como ejemplo los documentos
272

y libros de un hombre de ciencia, apilados no im porta como, en desorden, en los estantes, pero que el cientifico
puede localizar facilmente, mientras que, si alguien restituye el orden, el infortunado tal vez no pueda encontrar
nada.
Costa de Beauregard ( L e s e c o n d p r in c i p e d e la sie n ce
d u te m p s , Seuil, Paris, 1963, pp. 66-69) considera que la
palabra potencial no puede designar en este caso sino
el psiquismo del observador que sabe donde esta el libro
que busca y encuentra en el desorden aparente.
Pero los otros autores antecitados no comparten esta
opinion. Para pasar de un no-desorden potencial o, tambien, de un desorden real a una informacion debieram os decir, a una formacion real basta que un
dispositivo pueda captar el orden y el desorden subyacente. El dispositivo no necesita, pues, concebirse como psiquico, o im aginado como e! demonio de Maxwell, que
elige las moleculas adecuadas, o como el cientifico de
Schafroth, que elige el libro requerido en la confusion.
Puede haber aqui auto-ensam blaje por azar organizador , y luego captura del desorden subsistente.
Los escasos seguidores de Von Foerster (S e lf-o rg a n iz in g
system s, Pergamon Press) citado por A llan (o p . c it., p.
245) nos dan e! modelo. Sea una caja que contiene un
gran numero de pequefios cubos que tienen en cada cara
un im an pequeno. Para cada cara el polo norte esta ya
sea afuera, ya sea en el interior del cubo; y el polo sur en
la cara opuesta. L a caja se cierra despues de Henarla de
pequenas bolas de cristal en los intersticios de los cubos,
de tal m anera que estos puedan flotar, y se sacude. Si
todos los cubos tienen las caras m agnetizadas hacia el
norte, o todas hacia el sur, se rechazan y no se establece
ningun orden. Pero si los cubos tienen tres de sus caras
m agnetizadas hacia el norte, y las tres opuestas al sur, al
sacudir la caja y m irar de tiempo en tiempo, se asiste a
273

transformaciones de formas de conjunto sucesivos, que

a un observador superficial le sugeririan la existencia de
una organizacion programada y de pequenos demonios
dentro de la caja.
De hecho, no hay sino sacudidas al azar, ruidos desordenados, que se vuelven orden, porque las primeras
estructuras fortuitas, entre los cubos magneticos, captan
en seguida los cubos todavia libres, como si siguieran un
programa, y actuan como estructura de acogida , que se
sirve de cualesquiera estimulaciones del medio circundante como de un alimento asimilable.
Del mismo modo, los movimientos desordenados de la
muneca, sirven para accionar el resorte de un reloj de
cuerda automatica, aumentando su neguentropla.
En suma, el azar, un ruido cualquiera, puede crear
el orden, a condicion de que sea captado por una estruc
tura de acogida.
Ademas, y sobre todo, la estructura de acogida misma
puede producirse por simples fluctuaciones en un sistema
enteramente aleatorio, con la condicion unica de que en
ese sistema haya una sobreabundancia una redundancia de microordenes (definidos por la naturaleza
misma de los elementos, como las caras norte y sur de los
cubos). La formacion de los planetas de nuestro sistema
solar se efectuo de esta manera, a partir de un polvo cosmico que, por su mayor densidad, en algunos lugares,
atrajo a otros polvos. Luego, los preplanetas se agrandaron por la agresion condnua de los meteoritos que captaban. Los cristales, por otra parte, se forman de soluciones
sobresaturadas como las estructuras de Von Foersjer.
La unica diferencia entre los organismos llamados vivientes y los cristales, es que los enlaces quimicos respectivos en las moleculas previtales son mas debiles (enlace
hidrogeno, fuerzas de Van der Waals), que los enlaces
cristalinos. Solamente el esqueleto, de moleculas gruesas,
274

esta en la base de los enlaces co-valent.es de tipo cristalino. Pero los enlaces mas debiles no co-valentes, arropan ese esqueleto con estructuras mas fragiles, labiles,
en desequilibrio constante, con reordenamientos incesantes, y un grado de complejidad mas elevado, admitiendo
las jerarqulas de estructuras que F. Jacob (La logique du
vivant) llama integrons. Entre esos niveles jerarquicos,
la informacion organica, el no-desorden organico, puede
circular por transferencia de orden, lo mismo que, segun
la quimica cuantica, los electrones perifericos de los atomos son delocalizados, puestos en comun en la molecula,
que gana en complejidad ordenada lo que pierden los
atomos constituyentes por esta delocalization que es una
desinformacion, utilizable por el nivel superior (Po
lonsky).
Los niveles superiores de orden pueden utilizar asi el
desorden de los niveles inferiores; nutrirse por captura,
ser estables relativamente y seguros, aun cuando los nive
les inferiores son fluctuantes y llenos de errores (respecto
de las demandas del nivel superior), con tal de que sean
redundantes. En suma, los niveles superiores no s61o
pueden utilizar el orden, sino el desorden, el ruido de
los niveles inferiores. Los planetas, en la acumulacion
de polvos cosmicos, se nutren de no importa que. Un cerebro paranoico percibe, en el ruido confuse de las conversaciones, lo que nutre sus obsesiones.
En suma, no hay proyectos de seres vivientes, o de los
sistemas organicos, ni aun el proyecto de reproducirse.
A proposito de esta cuestion, los modernos sistemistas
abandonan el punto de vista de Monod y de Jacob, segun
los cuales todo pasa como si la propiedad de reproduc
tion, y el proyecto de reproduction, fueran la unica
finalidad, o mas bien, la unica teleonomia de la organizacion viviente. Para ellos, el unico proyecto del organismo es morir. Pero el camino hacia la muerte se pro275

longa por si solo. Como un rio en una planicie casi sin

pendiente, se torna sinuoso como si retardara voluntariamente el momento de lanzarse al mar.
La reproduction misma depende de una memoria
(en el sentido no psicologico de la palabra) agregada mecanicamente a un sistema en estado de no equilibrio, por
la propiedad de autoorganizacion y autoensamblado.
No hay proyecto , y, por consiguiente, no hay
programa. El Codigo genetico se constituye a si mismo por el efecto de factores aleatorios. En este estadio, la
interpretation cibernetica esta liquidada. Es logico, en
efecto. Una maquina de autorregulacion no puede constituirse a si misma, con sus programas dados realizables
por feed back, gracias a un super sistema que tenga como
proyecto fabricar una maquina de proyectos (materializados en programas geneticos). Los propios programas-controles se derivan del azar, del ruido nutriente,
de las agresiones del medio, que mantienen y perfeccionan el organismo, antes de hacer que finalmente
muera.
Al principio era el Ruido (desordenado), y el Orden,
con o sin memoria-programa agregado, en salida. La
moraleja de la historia es que si desbrozamos la informacion de todo significado, no podemos sino retroceder a
Democrito y a su filosofia simplista.
B. Veamos ahora el otro lado de la fractura: la teoria
de los sistemas al servicio de una sociologia esencialmente
informativa. La escena cambia. A pesar de los temas frecuentemente incoherentes, la teoria de los sistemas, hija
de la cibernetica, emplea a nivel de la sociologia, la pa
labra information, con mas frecuencia en el sentido
tradicional y psicologico de la palabra. El analisis sistemico, la modelizacion, donde los elementos del sistema
estan representados en interaccion y ya no en casualidad
lineal, se aplica a los dominios sociales mas variados: ad276

ministracion de empresas, ecologia, urbanismo, obras

publicas, educacion e investigaciones operacionales.
G. de Rosnay, inspirandose en los trabajos del MIT, en
los que participo, enuncia los mandamientos practicos
del enfoque sistemico (Le macroscope, Paris, 1975. Cf.
asimismo J. Attali y Guillaume: L anti-economique,
P.U.F., 1954. H. Laborit: La nouvelle grille, 1974. Edgar
Morin: La methode I: La nature de la nature (1977). B.
D. Singer: Feed back in society, Lexington, 1973, Gre
gory Bateson: Steps to an ecology of man, Nueva York,
1972. A. Koestler:Janus, Londres, 1979).
Estos son los mandamientos mas importantes:
1. Conservar la variedad para evitar los desequilibrios
a los que nos exponemos por elecciones unilaterales e irreversibles. Asi, el monocultivo es peligroso, porque descansa en una sola especie, animal o vegetal. Es peligrosa
tambien la eliminacion de las especies momentaneamente nocivas, los depredadores, las hierbas nocivas, que
pueden revelarse indispensables. De ahl las rehabilitaciones ecologicas de animales reputados nocivos, como el
lobo o el aguila, que desempenan un papel en los ciclos
naturales y en los lazos de regulacion.
2. Descentralizar, dejando desempenarse las regulaciones locales sin imponer un programa voluntarista
unico. Esta disposicidn parece contradecir el enfoque sis
temico. Pero lo sistemico no es lo sistematico. En el organismo viviente, una multitud de regulaciones se produce
fuera del control del sistema nervioso central (regula
ciones enzimaticas, respiracion, esfuerzos cardiacos).
3. Elegir, no obstante las coacciones contra los apasionamientos, y retocar los feed back positivos, que amplifican las reacciones (por ejemplo, en una carrera tendiente al incremento economico y a la produccidn a toda
costa, que devora los recursos naturales y la energla) por
277

los feed hack negativos, conduciendo el sistema a los

steady states" mas orgardcos.
4. Dejarse agredir para permitir el cambio progresivo.
Porque admitir cierto desorden, incluso cierta anarqula,
es tambien escapar a las estructuras rigidas, esclerosadas,
incapaces de evolucionar.
Hasta aqui, percibimos todavla cierto paralelismo con
el sistemismo de base aleatoria en biologla, particularmente en el empleo o en el elogio de las agresiones creadoras. Los otros mandamientos practicos rompen, de
hecho, ese paralelismo. Toman la informacion en un sentido puramente psicologico.
5. Fijar metas por alcanzar, sin programacion detallada.
Los que operan las computadoras saben que tan necesario es prepararles el trabajo, programando con gran
cuidado lo que deben realizar segun sus circuitos y memorias, que deben consultar; despues de lo cual, la computadora funciona sin poder cambiar nada de su funcionamiento.
Un servo-mecanismo, es cierto, se adapta por si solo
segun una meta-control fijada materialmente, pero no
hace sino funcionar, aun cuando xinfeed back corrija sus
desviaciones.
En la situation humana-social, al contrario, la meta
debe ser comprendida, participada psiquicamente. Una
programacion minuciosa impuesta a los participantes
corre el riesgo de ser paralizante. Por otro lado, los retornos de informacion sobre lo ya realizado no pueden mecanizarse. La informacion de retorno tambien debe ser
comprendida por los ejecutantes responsables.
6. Respetar el tempo espontaneo de los ejecutantes, y
no programar con poco margen el tiempo de realiza
tion, en todos los sentidos de esta palabra, incluido el
278

tiempo de comprender bien la orden recibida, y la in

formation direccional.
Todavla estamos muy lejos de la biologia reduccionista, cuando el enfoque sistemico deviene un alegato, a menudo abusivo y extremista a la vez, de la autogestion, la
democracia transparente , la informacion libre en todos
los niveles y en todos los sentidos, el control de todos por
todos y el debate permanente de las restricciones aprobadas no solo por el poder, sino por una Constitucion democratica: en suma, por una sociedad interactiva con re
des de comunicacion perfeccionadas; el telefono, la radio
no solamente del Estado, sino de aficionados, la utilizacion de la television como terminal de acceso a los
bancos de datos , la interpelacion permanente del poder
por los ciudadanos, en retroaccion social, y referendum
permanente, no solo nacional, sino planetaria, en ecosocialismo universal.
Es facil descubrir que esta valorizacion de la informa
cion psicologica universal, desembocara en resultados
totalmente opuestos a los de la teorla de la informacionorden; conducira a una anarquia muy pronto intole
rable, y no a un steady state social, con una parte solida o
consolidada, y una parte mas labil, que acoja los azares y
las novedades integrables. En efecto, hay apasionamientos peligrosos en el campo de la informacion psicologica
intemperante: panicos, cruzadas intempestivas, entusiasmos incontrolados, progroms, olas de exigencias absurdas; sin hablar de los apasionarriientos por pugnas en
el arte y la cultura, que buscan lo sensacional y lo extravagante. En suma, hay feed back positives peligrosos,
tanto, y mas, en el orden psicologico, que en la economia
industrial de mercado, sin control. El intercontrol univer
sal se transforma en falta de control global.
Ademas, aun en la interpretacion mas razonable del
enfoque sistemico y ecologico, la investigacion de los
279

equilibrios en el tiempo largo y la de los reciclajes para

prevenir el agotamiento de los recursos naturales, esta investigacion, en la teoria de los sistemas, tiene frecuentemente limitaciones muy materialistas, a pesar de la
preocupacion que exhibe pregonando virtud. Descuida
la ecologxa de las poblaciones y de los pueblos, o no la
percibe sino bajo el aspecto de demografla cuantitativa.
Olvida los ideales, que las tradiciones religiosas de los
pueblos mantienen espontaneamente, sin analisis sistemico con veneracion por los antepasados, inquietud por
la posteridad, preocupacion por la perennidad del pue
blo y por la preservacion higienica de las costumbres,
gracias a sacralizaciones aparentemente supersticiosas y
realmente indispensables que con frecuencia los sistemistas denuncian, al contrario, como tabues irracionales.
En efecto, en la sucesion de las generaciones humanas
no hay retorno posible de la informacion (defeed back)
que vaya del futuro hacia el presente. No podemos estar
informados, hoy, de cual sera el rendimiento humano
dentro de uno o dos siglos, de una institucion establecida
hoy sobre bases que, sin embargo, pareceri conformes con
la racionalidad sistemica del presente, o del tiempo corto. Podemos prever lo que por otra parte ya es dificil
de realizar con todas sus consecuencias el agotamien
to del petroleo, y economizarlo, en consecuencia, pero no
puede preverse el agotamiento de las creencias vitales,
despues de una racionalizacion sistemica del tiempo
corto. 1
Finalmente ^debemos decir que han fracasado la cibernetica, y su avatar, la teoria de los sistemas? Debemos
contestar: si, si continuamos separando radicalmente la
1 C f. Raym ond Ruyer, L e s c e n t p r o c h a in s s ie c le s , Paris, Fayard,

1977.

280

informacion, como simple cantidad fisica, como neguentropia, de la informacion como sentido consciente, si nos
obstinamos en no ver que todo f e e d b a c k m aterial no es
sino la m aterializacion secundaria de un f e e d b a c k psicom aterial, de control trans-material.
Pero debemos responder no , si los ciberneticos y los
sistemistas verdaderamente toman en consideracion su
propia regia numero 5, que equivale a aceptar el caracter
tem atico y, por ende, verdaderamente organico y pslquico de la realidad viviente y de los program as de accion posibles.
Hoy, desgraciadamente, hay un verdadero hoyo ne
gro en el sistema de las ciencias, resultado paradojico
de los program as mismos de la biologla. L a genetica m o
lecular y reduccionista ha detenido, o desviado, la
comprension de la embriogenesis, donde todo se hace por
temas formadores, por interinformacion jerarquica regulada, que despierta competencias potenciales en
las zonas receptoras, no en una especie de democracia
celular anarquica, sino en una organizacion dom inada
por las memorias inteligentes y los instintos formadores
transracionales. Esos instintos formadores son capaces de
un verdadero aprendizaje, segun una conciencia y una inteligencia prim aria, que no se limita a informar acerca
del medio, sino que instala organos-respuesta apropiados. Sobre este punto, Piaget, que a veces es citado
por los biologos reduccionistas, y sobre todo Gregory B a
teson, a quien su padre, el biologo darwiniano, dio como
nom bre de pila el de Gregory, en honor de Gregor Men
del, pero que ya no cree mucho en la genetica, le dan un
mentis de hecho.
Para G. Bateson, la informacion no es un mensaje cuyo
contenido puede numerarse en informaciones elementales, en b its . En ingles, la palabra k n o w es am bigua,

281

porque significa a la vez conocer, reconocer, o saber (en

el espiritu), o saber (por habito organico).
7 k n o w th e w ay to C a m b r id g e puede significar: 1) he
estudiado el m apa y puedo darle indicaciones; 2) recuerdo pormenores del trayecto, y si recorro la carretera, reconozco numerosos parajes; 3) puedo fiarm e en la costum bre p ara encontrar los entronques debidos sin tener
que pensar a donde voy.
L a embriogenesis y los comportamientos vitales son
comunmente de este tercer tipo: se trata de una a d a p
tation inform ada m as bien que de una inform ation basada en un mensaje o codigo quimico (G. Bateson, S tep s
to a n ecolog y o f m in d , p. 146): El tiburon esta maravillosamente preparado p ara moverse en el agua, y, sin
em bargo, sus genes ciertamente no contienen ninguna in
dication directa relativa a la hidrodinam ica. . . las
informaciorfes organicas son m as bien el c o m p le m e n to de
la hidrodinam ica y de sus exigencias. El pajaro migratorio no conoce el trayecto de su destine en el sentido 1
(como si tuviera un m apa de su itinerario): posee las instrucciones coinplementarias necesarias para volar en la
direction cdrrecta.
Por otra parte, G. Bateson esboza una teoria cibernetica del alcoholismo, considerando el psiquismo del alcoholico en su circulo como un sistema en el que
tienen un papel: 1. El orgullo si mismo, el sentido de poder, segun su voluntad, beber, o abstenerse de beber. 2.
El desafio dirigido a una especie de otro-el m ism o
del riesgo de volver a caer. 3. El desafio de la escalada sim etrica con tentadores que pertenecen al grupo de
am igos . 4. El desafio a la esposa, o al terapeuta, o a la
autoridad, al poder en general, o a Dios.
Regresemos a la biologia. Todo mundo reconoce, en
sum a, que en la evolution en general hay una analogia
fundam ental entre aprendizaje y proceso evolutive .
282

Pero algunos, como Samuel Butler, y G. Bateson, que cita expresamente Butler en L a vida y el habito , afirm an
que el proceso evolutivo es una especie de aprendizaje, de
caracter psiquico. Mientras que otros, como Ashby,
Atlan y los reduccionistas que hemos citado m as arriba,
afirm an, al contrario, que el aprendizaje no es sino un
cam bio evolutivo, a base de azares y de mutaciones debidas al azar, por procesos previstos, captados automaticamente: lo que contradicen la embriologia sin prevencion
y el estudio directo, en zoologia y paleontologia, de los
cam bios de las especies (cf Pierre Grasse, L 'e v o lu tio n d u
v iv a n t, Paris, 1973).
El hoyo negro de la embriologia-limitada-a-lagenetica-molecular ha impedido el perfecto acuerdo de la
biologia y la psicologia normal o patologica, y la sociologia. Ha prohibido el paso de la embriologia a la etologia
(estudio de los comportamientos animales), y a la etnologia (estudio de las costumbres de los diferentes pueblos).
L a lingiiistica historica y estructural Henan, bien que
mal, ese hoyo negro o esa fractura catastrofica, paralela a la fractura cibernetica.
Corresponde a la verdadera cibernetica recuperar, gracias a la embriologia m ejor comprendida, el verdadero
sentido de la informacion, clave de todo el sistema organico.
L a experiencia en la evolucion del conjunto de las ciencias parece probar muy bien, como pensamos, que la cibem etica no puede ser mecanicista, o que la ciberndtica
mecanicista no es sino la som bra de una cibernetica supe
rior, a base de sentidos, en la cual las respuestas son
respuestas inventivas de formas.

283

i'NDICE
D a to s b i o g r a f i c o s .......................................................

I n t r o d u c t i o n .........................................................................

L a i n f o r m a c i o n ......................................................................... 11
E sta d e f in itio n es p a r a d o j i c a
13
El o rig e n d e la in fo r m a c io n y los p o s tu la d o s d e
la c i b e r n e t i c a ....................................................
15
El m o v im ie n to p e r p e tu o d e la te r c e r a cla se . . . 1 7
20
In te re s p r a c tic o d e la c i b e r n e tic a ...................
I n te r e s t e o r i c o .......................................................
24
L os p o s tu la d o s d e la c ib e r n e tic a a n te la lo g ic a . 2 5
L o s m ito s d e la c i b e r n e t i c a ..............................
33
I. L o s p r in c ip a le s m o d e lo s d e m a q u in a s d e i n
f o r m a t i o n .................................................................................... 37
M a q u in a s d e c a l c u l a r ..................................................
M a q u in a s d e r a z o n a r .................................
M a q u in a s d e i n d u c i r .....................................................
M a q u in a s d e a u t o r r e g u l a c i o n .................................
F e e d b a c k y a u t o r r e g u l a c i o n ....................................
F e e d b a c k o r g a n i c o s .....................................................
S e n s ib ilid a d in te r e s a d a y p e r c e p c io n . . . . . . . . 57
B a la n c e d e los in te re se s y a c c io n e s c o m p e n sa d o r a s .....................................................................
64
C o n d ic io n a m ie n to y a p r e n d i z a j e ...................
68
II.

37
40
43
49
50
54

A c tiv id a d e s e n c u a d r a n te s y m e c a n is m o s enc u a d r a d o s .................................................................................... 76

285

El se t............................................................
La ciencia y el encuadramiento................
El encuadramiento axiologico..................
III. El espacio de comportamiento y el espacio" axiologico........................................

81
87
89
94

El relieve axiologico....................................
Los ideales indeterminados........................
Las barreras ideales....................................

99
102
104

IV. La comunicacion . . ....................................

107

La utopia de Wells......................................
El mito de N. Wiener.................................

114
115

V. El origen de la informacion......................

119

VI. Anti-azar negativo y anti-azar positivo . . .

133

Anti- azar y peliculas invertidas..................

Enlaces y conciencia....................................
El retorno mnemico....................................
Retorno del tipo y enlace micro-fisico . . . .
El rodeo........................................................

135
143
144
145
147

VII. El antes-despues y la cibernetica . . . . . . . .

158

La utopia de los tiempos invertidos...........

160
Las maquinas y el presente.........................
164
El antes-despues y la entropia....................
167
El antes-despues y la actividad..................% 172
Tiempo envuelto y tiempo envolvente . . . .
178
VIII. El origen mixto de la informacion.............

184

El dilema.....................................................

184

286

Las soluciones del d ilem a...........................

Cibernetica ambiciosa y cibernetica eficaz
Problem as subsistentes...............................

185
196
198

IX. Problemas de la cibernetica en 1967........

202

Cibernetica e informatica ......................

Los juguetes.................................................
Las maquinas de ensenar...........................
El aprendizaje............................................
La perception de las formas y la lectura ..
La maquina de traducir.............................
La mentalidad ........................................
La mentalidad y la funcion de asimilacion........................................................
Los modelos o patterns. .............................
La autonomia de los semantemas y los
tres tipos de continuidad.........................
La doble coherencia de las maquinas y de
los organismos ...........................
El problema de las copias...................... .'.
La conciencia como soporte de las informaciones............................................
Las matrices de Steinbuch........................
Las correcciones y la invencion..................
La information y la organization..............
La cibernetica y la morfogenesis biologica.
La morfogenesis del individuo..................
La morfogenesis de las especies..................
Conclusiones...............................................
X. La Unea de fractura de la cibernetica en
1979..........................................................

202
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