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III. Objetivos………………………………………………………6
IV. Marco teórico…………………………………………………7
V. Metodología…………………………………………………..10
1.3 Fundamentación
Filosófica de los Derechos
Humanos………………………………………………….20
1.4 Los Derechos Humanos en la Constitución Colombiana
de 1991……………………………………………………27
Conclusiones…………………………………………………………………50
Bibliografía.
2
I. PRESENTACIÓN DEL PROBLEMA
3
partidos, incluyendo los de la oposición; existe la separación de poderes y
hay relativa libertad de expresión y de asociación. Pero dentro de estas
formalidades que evidentemente se cumplen, observamos también que se
asesinan a jueces, magistrados, maestros, sindicalistas, y la vida social
en general transcurre en un mar de violencia adelantada por distintos
actores: guerrilla, narcotráfico, paramilitarismo, delincuencia común y
Estado. Toda esta violencia genera claras transgresiones a los Derechos
Humanos con flagrantes desacatos. También al Derecho Internacional
Humanitario en el marco de la confrontación armada que vive el país, es
violado constantemente.
4
partes del país ¿Qué nos está pasando a los colombianos? ¿Por qué
tanta criminalidad y tanto atropello contra los Derechos Humanos?
II. JUSTIFICACIÓN
5
Investigar este tema resulta de gran importancia, pues permite mirar en
qué se está fallando en el país en materia de Derechos Humanos, para
así encontrar posibles soluciones a este grave problema, ya que todos
necesitamos llevar una vida digna para sacar a nuestro país adelante.
Para ello se hace necesario adelantar una investigación sobre los
fundamentos teóricos de los Derechos Humanos, mostrar su importancia
social y su necesaria aplicabilidad, como forma de alcanzar una sociedad
más justa y humana. A continuación los puntos más importantes que
justifican este proyecto.
III. OBJETIVOS:
6
Objetivo general:
Objetivos específicos:
7
Los Derechos Humanos se pueden estudiar y analizar desde varios
puntos de vista, tanto político, militar, ético, etc. Esto nos da varias
herramientas de trabajo para conocer su realidad y fundamentos
filosófico-políticos. Miremos cómo están contemplados los Derechos
Humanos en la Constitución colombiana del 91: “La Constitución
colombiana incorpora el tema de los Derechos Humanos como una
prioridad en el accionar de las instituciones, para hacer frente a la crítica
situación que en este campo vive el país.”1 Esbozar una teoría de los
Derechos Humanos requiere aclarar qué se entiende con esta expresión.
En líneas generales, se entiende por Derechos Humanos aquellos que se
atribuyen a todo hombre por el hecho de serlo.
1
http://209.85.165.104/search?
q=cache:RGouOZKKOiQJ:www.mininteriorjusticia.gov.co/adminFiles/REVISTA
%252017-20.pdf+derechos+humanos+
%2B+constitucion+colombiana+91&hl=es&ct=clnk&cd=4&gl=co&client=fire
fox-a
2
MALDONADO, Carlos. Hacia una fundamentación filosófica de los derechos
humanos. ESAP-Centro de publicaciones. Santafé de Bogotá. 1994. Pág.11
8
política, el derecho, la religión y la ética constituyen las cuatro esferas que
determinan básicamente el ámbito práctico de la existencia.”3 En estas
cuatro dimensiones tienen que estar anidados los Derechos Humanos y
solo allí encuentran su fundamentación, es decir su razón de ser. Los
Derechos Humanos tienen, entonces, que ser exigidos desde la política,
el derecho, la religión y la ética.
V. METODOLOGÍA
Generalidades:
Los Derechos Humanos son los valores inalienables que todo ser humano
posee independientemente de su condición social, política y económica.
Son ellos, los que garantizan la seguridad, la libertad y la igualdad entre
11
todos los ciudadanos del mundo, por lo tanto son considerados por varios
autores como innatos e inmutables. Esta afirmación nos lleva a realizar un
análisis sobre su origen y su contenido filosófico-moral, a través de
diferentes autores que han reflexionado y aún lo hacen sobre los
Derechos Humanos y su aplicabilidad. Entre ellos está el filósofo
Colombiano Carlos Eduardo Maldonado, quien realiza tal análisis desde el
campo de la filosofía del derecho. Por otra parte, analizaremos su origen
a través de la obra de Luis de Sebastián, De la esclavitud a los derechos
humanos, cuyo objetivo es mostrar qué pasos se han dado de la
esclavitud generalizada y aceptada, a la proclamación y respeto de los
Derechos Humanos.
13
Los derechos políticos, en cambio, pertenecen a las personas en cuanto a
miembros activos del Estado, esto es, en cuanto a ciudadanos. Tienen
esta calidad las personas que han cumplido determinadas exigencias que
la ley exige en cada Estado para la obtención de la ciudadanía, que es
una condición jurídica política especial que habilita a las personas para
participar en las actividades y decisiones del Estado. En Colombia, por
ejemplo, la ley establece la edad de 18 años para tener la condición de
ciudadano.
Tenemos entonces que hay una doble consideración del individuo: como
persona humana y como miembro activo del Estado. En cuanto persona
le corresponden lo derechos civiles y, en cuanto ciudadano, los derechos
políticos. Por eso la declaración francesa de derechos hablaba de los
derechos del hombre y del ciudadano.
14
sectores pobres y postergados de la población. Tienen un carácter
asistencial y están contenidos especialmente en las leyes laborales,
agrarias, de seguridad social, de inquilinato, de protección infantil,
defensa del consumidor y demás estatus parecidos. Estos derechos
requieren la presencia dinámica del Estado para que puedan cumplirse a
cabalidad.
15
la organización nacional, sino también al estatus que es definido en sus
contenidos por los derechos y deberes del ciudadano.
Con la democracia los Derechos Humanos tienen mucho que ver, por
cuanto exigen la participación activa de los ciudadanos en los asuntos
políticos del Estado. La participación ciudadana en los asuntos públicos
es consustancial al régimen democrático y solo una democracia es
auspiciadora de derechos.
16
entre los seres humanos. Sin embargo, desde antes de toda la historia de
la conquista y la evangelización de los pueblos nativos del Nuevo Mundo,
la sociedad ya se había dado cuenta que todos teníamos unos derechos
innatos los cuales debían ser cumplidos, pero no había ningún mandato
que hiciera que los gobernantes de la época los cumplieran con sus
súbditos y demás personas de las clases menos favorecidas
económicamente, por esto se empezó a pensar en algún tipo de
documento en el cual se estipularan cuáles eran los derechos que se
debían cumplir sin excepción.
5
AYALA, Javier Alberto, Fuerzas Militares de Colombia. Curso básico a
distancia, Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario, Colombia,
pag.22.
17
• La Declaratoria de Independencia de los Estados Unidos de
Norteamérica, hecha el 4 de Julio de 1776 que establece que los
gobiernos están hechos para garantizar a los hombres los derechos
inalienables.
Esta declaración debe ser cumplida por todos los Estados, quienes deben
hacer sus constituciones teniendo en cuenta todos y cada uno de ellos.
Por otra parte, Luis de Sebastián expone que: “en efecto el sistema de
derecho natural postula la existencia, previa del conocimiento, de una
naturaleza humana que se realiza repetitivamente en cada ser humano.”7
esta naturaleza humana es la que lleva consigo misma unos derechos a
la vida, a la libertad, al culto religioso, etc., y unas obligaciones tales como
respetar a los padres, adorar a Dios, no hacer daño a nadie, que aunque
son elementales, son la base para una sociedad de derecho bien
organizada.
6
Ibíd. Pag.22
7
SEBASTIAN, Luis de. De la esclavitud a los derechos humanos, Barcelona:
Ariel, La ed. 2000, Pág. 12.
18
A partir de esto, podemos decir que los Derechos Humanos surgen en
“(…) el contexto de sociedades divididas en clases en el continente
europeo.”8 En un principio los escritos sobre Derechos Humanos
aparecen para solucionar conflictos entre el pueblo y el Estado, como en
Inglaterra, después en Francia, Estados Unidos y, de ahí en adelante, el
resto de los países del mundo.
8
AYALA, Javier Alberto, Cartilla de Derechos Humanos y Derecho Internacional
Humanitario para comandante. Imprenta militar, Santafé de Bogotá D.C,
Colombia, Pág. 21
9
Declaración Universal de los derechos humanos, 1948, articulo 1.
19
el cual sus derechos sean cumplidos, también dice que los ciudadanos
tienen deberes ante la comunidad.
Otra de las funciones es poner ciertos límites cuando hay abusos por
parte del Estado, de las fuerzas militares y policiacas, así como la
injusticia que cometen los que están al servicio de las instituciones
públicas. Y por último, con el fin de facilitar una participación activa y
sobresaliente se busca crear canales y actividades donde las personas
interactúen.
11
Télos: fin: la felicidad en Aristóteles.
21
racionalmente la moral, no puede entonces desprenderse de ella ninguna
racionalidad de los Derechos Humanos”12
12
Óp. Cit, Pág. 4
22
históricos distintos, ya que, según estos críticos, la naturaleza no produce
derecho alguno.
Esta teoría identifica a los Derechos Humanos con exigencias éticas que
emanan de la dignidad humana. Para sus críticos no ofrece una base
racional de fundamentación, pues, dicen, apela un concepto que solo se
supone, que es el de la dignidad humana, pero que no se lo explica. En
consecuencia preguntan: ¿Cómo y por qué los hombres tiene una
especial dignidad? Los defensores de esta teoría que fundamenta
racionalmente los Derechos Humanos en la dignidad debida al hombre,
dicen que todo ser humano debe ser reconocido y como un sujeto
autónomo y libre que, como tal, debe ser respetado en su integridad física
y moral, al igual que en sus proyectos de vida. Reconocen en la dignidad
un valor intrínseco a cada persona, que es la que le genera a los hombres
derechos y le impone a los gobernantes y a las demás personas
asumirlos y respetarlos.
24
con el nombre de Derechos Humanos. Por consiguiente, los
Derechos Humanos que nos vienen de la Revolución Francesa
están muy lejos, dice Marx, de concebir al hombre como un ser
genérico y lo que hacen es hacer aparecer la sociedad como
algo externo a los individuos, limitándoles su independencia
originaria. Por eso, para la teoría marxista, la Revolución
Francesa no liberó al hombre de la propiedad privada, sino que
le dio la libertad de propiedad. No lo liberó del egoísmo de la
empresa capitalista, sino que le dio la libertad de empresa. En
la sociedad capitalista solo algunos sectores sociales tiene
realmente esta propiedad, mientras que a otros les es negada.
De allí que Marx haya dicho que en la sociedad capitalista “
todo hombre encuentra en otros hombres no la realización, sino
, por el contrario, la limitación de su libertad, y que le concepto
de seguridad, otro de los derechos naturales imprescriptibles
del hombre, no haga que la sociedad burguesa se sobreponga
a su egoísmo, sino, por el contrario, al aseguramiento de ese
egoísmo”14
Art 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la
misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos
derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por
razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión
política o filosófica. El Estado promoverá las condiciones para que la
igualdad sea real y efectiva y adoptara medidas a favor de grupos
discriminados o marginados. El Estado protegerá especialmente a
aquellas personas que por su condición económica, física, o mental, se
encuentren en circunstancias de debilidad manifiesta y sancionara los
abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
20
AYALA, Javier Alberto, Cartilla de Derechos Humanos y Derecho
Internacional Humanitario para comandante. Imprenta militar, Santafé de
Bogotá D.C, Colombia, Pág. 87.
28
Art 15. Todas las personas tienes derecho a su intimidad personal y
familiar y a su buen nombre, y el estado debe respetarlos y hacerlos
respetar. De igual modo, tienen derecho a conocer actualizar y rectificar
las informaciones que se hayan recogido sobre ellas en bancos de datos
y en archivos de entidades públicas y privadas. En la recolección,
tratamiento y circulación de datos se respetaran la libertad y demás
garantías consignadas en la constitución. La correspondencia y demás
formas de comunicación privada son inviolables. Solo pueden ser
interceptadas o registradas mediante orden judicial, en los casos y con las
formalidades que establezca la ley. Para efectos tributarios o judiciales y
para los casos de inspección, vigilancia e intervención del estado podrá
exigirse la presentación de libros de contabilidad y de más documentos
privados, en los términos que señale la ley.”21
21
Constitución política de Colombia de 1991
22
Revista de la Facultad de Derecho Universidad Nacional, Politeia, Numero
16, 1995 Pág. 84
29
que éstos suplen las necesidades básicas tanto morales como físicas de
todos los ciudadanos.
32
por los colombianos. Es innegable que Colombia vive una verdadera
calamidad humanitaria, como lo muestra la simple lectura de cualquier
informe de Derechos Humanos, la continuación de masacres y
ejecuciones extrajudiciales, y el ya vergonzoso incremento del
desplazamiento forzado en el país.
33
2. SITUACION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA
Generalidades:
34
terroristas. En las zonas de conflicto el Estado no sólo ha ganado
legitimidad sino que la ha perdido.
24
Revista de la Facultad de Derecho Universidad Nacional, Politeia, Numero 16,
1995, Pág. 85
35
encontramos datos sobre las violaciones cometidas por parte de la
fuerzas de seguridad, los grupos paramilitares y grupos guerrilleros.
36
En este informe también encontramos datos sobre impunidad, violación
contra las mujeres, secuestros y tomas de rehenes y nos muestra el
peligro que enfrentan los civiles en nuestro país:
37
ejemplo claro de esto es que en Putumayo asesinaron aproximadamente
5 de estas mujeres.
38
Cundinamarca, Boyacá y Tolima. También ocurrieron 97 secuestros de
los cuales 50 fueron cometidos por las FARC, 9 por el ELN, 2 por el ERP,
1 por el ELP, 2 por las AUC y 33 secuestros más por otros grupos. Por
último el terrorismo estuvo presente con una cifra de 16 actos cometidos
por las FARC y 1 acto por el ELN.
40
En cuanto a los registros de homicidios y de desapariciones forzadas por
fuerza de combate, cometidas en forma selectiva, también disminuyeron,
pero es una proporción menor que la de las masacres. En el año 2002 –
2003, se registraron 1.144 víctimas de violaciones de esta naturaleza, en
tanto que en el periodo 2006 – 2007, se registraron 233 víctimas.
Con la anterior cita vemos cómo el Estado tiene una gran responsabilidad
en cuanto al respeto y la vigencia de los Derechos Humanos cosa que no
cumple a cabalidad. El hecho de que otras organizaciones al margen de
la ley no lo hagan, no significa que el Estado no los esté aplicando y
respetando. Por más perfecto que pueda llegar a ser un país, en ninguno
es inevitable que haya impunidad o incumplimiento de tales derechos.
Esto lo podemos ver en el informe de “Amnistía Internacional” del 2008
donde nos muestra que en todos los países hay violación de Derechos
Humanos, ya sea por el Estado, las fuerzas internacionales o grupos al
margen de la ley.
25
A Humanizar. Publicado en Análisis Político, Numero 23, Septiembre a
Diciembre de 1994, Revista del Instituto de Estudios Políticos y Relaciones
Internacionales de la Universidad Nacional, Pág. 80
42
Vemos también que la situación política y económica del país impide que
el Estado se muestre fortalecido, ya que no hay mucha confianza por
parte de la ciudadanía porque no hay un respaldo económico suficiente
para subsanar las necesidades de todos y cada uno de los habitantes.
Cuando hablamos de necesidades nos referimos a educación,
alimentación, salud, seguridad aunque en los últimos años ésta ha
mejorado. También se han presentado numerosos errores cometidos por
parte de entidades del Estado que son reprochados por todos y se pierde
la confianza hacia el Estado y sus fuerzas regulares.
Frente al derecho que dice que ningún ser humano estará sometido a
torturas, penas, tratos crueles, vemos cómo la guerrilla viola notablemente
este derecho ya que por diversos motivos, secuestra personas y las
somete a torturas y demás tratos denigrantes. Igual, los paramilitares y
algunos miembros del Estado.
43
pocas acciones para este derecho, pero no siempre se aplican con la
entereza debida.
Por otra parte, mirando al ser humano en su esencia, podemos decir que
es un ser pasional26, y al dejarse llevar por sus pasiones es una persona
intolerante, no respeta, quiere que todo sea a su manera y que cualquier
decisión que tome no tiene reversa. Por esto podemos decir que hay
hombres que piensan y actúan sin hacer uso de la razón, y este tipo de
cosas son las que impiden que a la hora de respetar y de seguir una serie
de reglas que ya están estipuladas, se guíen por su instinto pasional. Así
mismo hay seres humanos que a pesar de tener pasiones no se dejan
llevar por ellas, sino que actúan racionalmente, aunque lastimosamente
son muy pocas.
26
Cfr. Thomas Hobbes: Leviatán, sobre los dos postulados de la naturaleza
humana: el apetito natural en la que se encierran las pasiones y los acciones
son consecuencia de ellas; y la razón.
44
3. DEMOCRACIA, CIUDADANIA Y DERECHOS HUMANOS
Generalidades:
27
BOVERO, Michelangelo. Una gramática de la democracia. Madrid: editorial
Trotta. 2002. Pág.118.
46
Por otro lado, es importante explicar que la democracia es una forma de
organización de grupos personales, las cuales buscan un mismo fin y por
ende están de acuerdo en la mayoría de decisiones colectivas con los
miembros pertenecientes a un grupo social.
4. CONCLUSIONES
49
embargo, éste debe buscar estrategias para que estos derechos no
se vean violados.
50
Preámbulo
Proclama la presente
Artículo 1
Artículo 3
Artículo 5
Artículo 6
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a
tal discriminación.
Artículo 8
Artículo 9
Artículo 10
53
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída
públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para
la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de
cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
Artículo 12
Artículo 13
Artículo 14
54
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a
disfrutar de él, en cualquier país.
Artículo 15
Artículo 16
Artículo 17
55
Artículo 18
Artículo 19
Artículo 20
Artículo 21
Artículo 23
Artículo 24
Artículo 26
Artículo 27
58
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural
de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso
científico y en los beneficios que de él resulten.
Artículo 28
Artículo 29
Artículo 30
BIBLIOGRAFÍA
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