Serra, 28 de fevereiro de 2013.

ESTUDO BBLICO
Tema: Torre de Babel x Pentecostes
Baseado no texto: Gn 11: 1-8 e At 2: 1-13
Orao:

Introduo:
Destacar a importncia da unidade crist verdadeira, em Cristo.

Contexto histrico:
Gn.
Cap. 6 A maldade humana
Ler: v.5 ao v.8.
Cap. 7 O dilvio
Ler: v.21 ao v.23.
Caps. 7 ao 10 Aliana e Descendncia de No
Cap. 11 Torre de Babel
At.
Como o evangelho foi anunciado, depois da ressurreio de Cristo.
Cap 2. A vinda do Esprito Santo
O dia do Pentecostes: festa judaica.

Destaque:
Gn.
v.7 Vinde, desamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um no entenda a
linguagem do outro.
MOVIMENTO DE BAIXO PARA CIMA
At.
v.4 Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras lnguas... e
v.6b ...porquanto cada um os ouvia falar sua prpria lngua.
MOVIMENTO DE CIMA PARA BAIXO

O REVERSO DE BABEL, segundo Pastor Luiz Sayo.

Um dos textos mais intrigantes das Escrituras a histria da Torre de Babel. O relato
aparece no captulo 11 de Gnesis e discorre sobre a diviso lingustica da
humanidade. Na verdade, o texto encontra-se cronologicamente invertido com o
captulo 10, que at menciona a diviso dos povos por suas terras e lnguas (v. 30,31).
Os rebeldes de Babel eram audaciosos, pois queriam construir uma torre que
alcanasse os cus. Isso parece estranho aos nossos ouvidos. Todavia, importante
destacar que os antigos semitas imaginavam que os cus estavam a cerca de dois
quilmetros da terra, o que tornava o sonho muito mais razovel. A descoberta
arqueolgica dos zigurates (pirmides) mesopotmicos permitiu-nos ter uma ideia mais
clara sobre a to famosa torre. De fato, os antigos habitantes da Babilnia usavam
suas torres para observar os astros e os cus, mormente por motivaes religiosas.
No relato de Gnesis, merece destaque a ousadia pecaminosa e a busca da
independncia humana. Os homens queriam invadir a morada divina. Era uma espcie
de movimento dos sem-cu (e no sem-terra). O verso 4 deixa claro as intenes
dos insurgentes (rebeldes): Vamos construir uma cidade, com uma torre que alcance os
cus. Assim nosso nome ser famoso e no seremos espalhados pela face da terra.
Alm de desejar tomar os cus, queriam garantir seu poder e manter sua
unidade, dando glria ao seu prprio nome. Diante da ameaa evidenciada, Deus
interfere e provoca o fim da unidade perversa. A unidade de que desfrutavam, definida
pelo aspecto lingustico, no mais existir. As lnguas so confundidas, e o projeto
impedido. Toda a unidade humana rebelada contra o Criador acaba se transformando
numa diversidade fragmentada. A ruptura teolgica torna-se ruptura sociolgica e
tnica. interessante e til delinear o perfil de Babel.
Trata-se de um movimento humano contra Deus.
um movimento que vem de baixo para cima.
O movimento sai da terra e pretende alcanar o cu.
A unidade humana torna-se fragmentada.
A lngua nica torna-se muitos idiomas.
a ampliao da cidade de Caim.
Fecha a primeira parte de Gnesis, sendo o pice da independncia humana.
Deixando a histria de Babel e partindo para o Novo Testamento, vamos encontrar o
extraordinrio relato do Pentecostes em Atos 2. O texto conta como a promessa de Jesus
(e a profecia de Joel) cumpriu-se com a descida do Esprito Santo. A Igreja Primitiva
inicia sua trajetria pelo poder do Esprito enviado. O fato que a festa de Pentecostes
era uma das trs festas fixas dadas a Israel por Deus no Antigo Testamento (x 23.1417; 34.18-23), junto com a Festa dos Pes sem Fermento e a Festa dos Tabernculos
(Sucote). Pentecostes , de fato, uma palavra de origem grega que significa cinquenta. A
festa recebeu esse nome porque caa no quinquagsimo dia depois da Pscoa. Era
tambm chamada de Festa das Colheitas (de gros) ou das Semanas, sendo uma festa
agrcola.
Foi durante a Festa do Pentecostes, em Jerusalm, quando judeus de diversas partes do
Imprio Romano estavam reunidos, que Deus enviou seu Esprito para a sua igreja.

Se prestarmos ateno ao texto de Atos 2, vamos descobrir que o perfil de Pentecostes

o reverso de Babel:
Trata-se de um movimento de Deus na direo do homem.
um movimento que vem de cima para baixo.
O movimento sai do cu e alcana a terra.
A fragmentao humana anulada pela unidade do Esprito.
A diversidade de idiomas anulada pelo Esprito.
cumprimento da promessa de Jesus.
Abre o livro de Atos e declara o senhorio de Deus.
O contraste chama a ateno e tem muito a nos dizer. Alm de mostrar que o cerne do
pecado tornar-se desastrosamente independente de Deus, o eixo Babel-Pentecostes
vai falar sobre um dos temas mais importantes da histria: a unidade humana. No
difcil perceber que a diversidade humana tem sido motivo de discrdia, discriminao e
guerra atravs da histria. Os conflitos sociais (ricos e pobres), raciais, de gnero
(homem x mulher) religiosos e tnicos multiplicam-se. As diferenas so ressaltadas
para sugerir a fantasia da supremacia. A soma dessas rupturas provoca o mal-estar de
animosidades sem fim que marca a experincia humana. A experincia do Pentecostes
contraposta de Babel o grande desafio cristo para a busca da unidade segundo
Deus.
A f crist marcada pela anulao das polarizaes. A f ensinada pelo Nazareno
afirma que em Cristo Jesus no h judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem
homem nem mulher ... (Gl 3.28). A fraternidade estabelecida em Cristo maior do que
as diferenas entre os homens. Assim, vemos que a redeno do Evangelho no apenas
vem restaurar a ruptura teolgica (entre Deus e o homem), mas tambm traz cura para a
ruptura sociolgica (entre os prprios seres humanos). Uma verdadeira
espiritualidade deve apresentar os resultados decorrentes dessa percepo
fundamental. Devemos rejeitar a guerra, a discriminao, o racismo, o sexismo, o
aborto, a escravido e todo tipo de explorao humana. Alm disso, devemos confessar
que a diviso da igreja crist uma vergonha e uma grande tristeza; afinal, aquilo que
nos une tem de ser maior do que o que nos separa. Deixemos Babel e avancemos rumo
ao Pentecostes dirigidos pelo Esprito.

(http://www.revistaenfoque.com.br/index.php?edicao=71&materia=778 em 26/02/2013)

Concluso:
O pecado nos faz pensar que podemos ser independentes de Deus, porm, sabemos que
a unidade em Cristo nos torna vencedores. A busca da espiritualidade que vem de Deus
em comunho com os santos.

Orao:

Obs.:
A lio que aprendemos em Atos 2 que o Esprito veio para inaugurar a nova era
espiritual, na qual o Evangelho seria pregado a todas as naes. o que prometiam
todas as profecias do Antigo Testamento (Is 32.15-20; 44.2-3; 59.21; Ez 11.18-20;
18.31; 36.26-27; 37.1-14; 39.29; Jl 2.28; Zc 12.10).
Foi o cumprimento da promessa do Pai, conforme havia sido predito pelo profeta Joel
(At 2.14-21; Jl 2.28-32)
(http://www.estudosgospel.com.br/estudos/diversos/pentecostes-o-cumprimento-dapromessa.html em 28/02/2013)