Silvia Bleichmar - Clnica psicoanaltica y neognesis

Uno de los grandes problemas que arrastra el psicoanlisis desde hace muchos aos lo constituye la disociacin
entre la teora y la prctica.
La clnica, desde la perspectiva que estamos enunciando, no es el lugar donde se produce la teora, es el espacio
desde el cual se plantean los interrogantes que ponen en tela de juicio las teoras cuya conviccin sostenemos. El
mtodo, que afirma la validez de la teora general, marca al mismo tiempo sus lmites y obliga a revisarla.
As como una realidad en si misma no ensea nada, y solo marca nuestros puntos de ignorancia cuando queremos
o podemos verlos, la teora aislada de la prctica, la teora que no encuentra sus preguntas en la prctica se
convierte, dira Freud, en pura representacin-palabra aislada de la representacin-cosa.
Nuestros intercambios no pueden tener ese carcter, nuestros intercambios tienen que estar constituidos por
representaciones-palabra que se anuden a representaciones-cosa para producir algn tipo de captacin del objeto
real-externo. Objeto que no est dado, sino que es producido con base en una articulacin conceptual sobre la
materialidad que lo compone.
La clnica psicoanaltica de nios implica pensar nios con inconsciente, y esta formulacin, nos remite desde el
principio a los ejes ms problemticos que atraviesan todo el pensamiento psicoanaltico.
Hay dos grandes lneas que se han abierto en la historia del psicoanlisis, despus de Freud, con respecto a la
cuestin del origen del inconsciente. Por un lado encontramos la escuela kleiniana y por el otro el estructuralismo
francs con Lacan a la cabeza.
Del lado del kleinismo, q esta en continuidad con una serie de preocupaciones de Freud mismo y despliega una
alternativa posible de su obra, conocemos el peso otorgado a la idea de que las pulsiones y el inconsciente son
correlativos y se encuentran en el ser humano desde el momento mismo del nacimiento. Segn algunos autores
poskleinianos esto ocurre inclusive desde antes del nacimiento. Klein nunca lleg a ese extremo, parti por su lado
del modo mediante el cual se activa la voracidad a partir de la tensin abierta, de un intervalo entre el deseo
inconmensurable del pecho y el pecho real capaz de ofrecer la leche.
El inconsciente que Klein propone, el inconsciente que da surgimiento a la clnica de nios, es un inconsciente
existente desde los orgenes de la vida.
Del lado del estructuralismo y Lacan encontramos la idea totalmente revolucionaria de que el inconsciente no es
algo del orden de lo biolgico, no es algo con lo que se nace: es un efecto de cultura producido a partir de la
inclusin del sujeto en relaciones estructurantes, en el marco de una organizacin privilegiada, universal, que es la
estructura de Edipo.
Cuestin nuclear de la teora y prctica de Bleichmar (y 1ra tarea) es ver si hay o no inc, definir la existencia del
objeto en cada situacin concreta, lo cual equivale a dejar abierta la posibilidad de que este pueda no estar
constituido.
El la propuesta de Klein, el objeto, el inconsciente, no solo est dado desde el comienzo sino que parecera
existir en si mismo. Parecera no haber otra cosa que inconsciente.
En el psicoanlisis lacaniano, el nio deviene objeto y no sujeto. El nio se convierte en el objeto de deseo del deseo
del otro, constituye su deseo con respecto al deseo del otro, lo cual deviene la razn principal de su parlisis clnica
en el campo de la prctica con nios, ya que el inc infantil, como objeto de conocimiento, se pierde, emigra hacia la
estructura del Edipo o hacia el inconsciente parental. En la conceptualizacin lacaniana clsica el nio deja de
ser sujeto atravesado por su propio inconsciente, por su propio deseo inc para devenir objeto objeto en razn de
que est en posicin de significante que viene a obturar el deseo de la madre.
No hay indagatoria sobre el deseo inc del nio como posicin de ste en tanto sujeto clivado.
Pensado el nio desde la castracin del otro, queda despojado de toda dimensin estructural singular.
El psicoanlisis lacaniano arrastraba un problema: un ahistoricismo radical, los tiempos fundacionales eran
tiempos mticos. Con lo cual, cuando estaba fundado el inconsciente se determinaba a partir de modelos que
concernan a tiempos mticos. Con lo cual, cundo estaba fundada o no la represin imaginaria, cundo estaba o no

fundado el inconsciente, se determinaba a partir de modelos que concernan a tiempos mticos que era imposible
cercar en su realidad histrica.
Para Klein lo vivido era la historia de la pulsin, y lo vivido se reduca a veces a algn acontecimiento ligado al
amamantamiento, control de esfnteres, pero con carcter absolutamente irrelevante.
Tenemos por un lado, desde el kleinismo, un sistema organizado de sentidos, basado en una lectura desde un
modelo pulsional, sistema que va a ser aplicado al nio en una lectura traductiva del juego o del lenguaje, y por el
otro un esquema con respecto al modo en que una estructura va a determinar las formas de organizacin deseantes
del nio.
Tanto en uno como en otro extremo faltan los modos singulares histricos de constitucin del sujeto.
Que quiere decir tomar la historia como elemento determinante en la constitucin subjetiva y abrir a partir de ellos
la posibilidad de una neognesis? Quiere decir que, en razn de que no todo esta dado desde antes y para siempre,
la intervencin del analista no se reduce a encontrar lo que ya estaba, sino a producir elementos nuevos de
recomposicin y de articulacin que den un producto diferente del preexistente.
Cuando se interviene en momentos estructurantes del funcionamiento psquico (intervenciones analticas) para
producir, por ejemplo, un pasaje de la relacin binaria a una relacin terciaria en un anlisis de nios, se inaugura un
proceso de neognesis. Algo que no estaba preformado, y que no hubiera llegado a instalarse por si mismo.
Uno de los aspectos centrales en la idea de neognesis remite a un aparato abierto, aparato que si bien tiene
cerradas las vas de salida, tiene siempre libres las vas de acceso. Se trata de un aparato que siempre va a recibir
elementos de lo real, y una de las cuestiones fundamentales consiste en preguntarse que tipo de elementos recibe
de lo real, ya que no necesariamente recibir elementos de lo real cualificados y compuestos.
Klein parte de la idea de que en los comienzo existe una unidad que luego es clivada, como efecto de la necesidad
de segregar la pulsin de muerte. En cambio, siguiendo cierta perspectiva freudiana, Bleichmar va a trabajar a partir
de la idea de que en los orgenes no hay ninguna unidad, que esta unidad es efecto de un acto constitutivo, motor de
la diferenciacin tpica, efecto de la identificacin y correlativo de la represin originaria. Esa unidad privilegiada es
el yo, y cuando hay una falla en le funcionamiento psquico, no se trata de recomponer un yo que en sus orgenes
fue clivado por la angustia de muerte, sino que hay que producir una estructuracin en la tpica.
Para que la implementacin del mtodo psicoanaltico sea posible tiene que haber:
1) inconsciente constituido y, a partir de eso, conflicto intrasubjetivo (conflicto intersistmico): siendo el padecimiento
psquico no simple efecto de un displacer producido por el mundo exterior, sino del desequilibrio libidinal que se
establece entre los sistemas en el interior de la tpica psquica y de la angustia o de los reordenamientos sintomales
que son entonces obligados.
2) sujeto capaz de posicionarse ante el inconsciente: se trata de que el sujeto analizante, provisto de inconsciente,
tenga tambin preconciente, dado que esta es la condicin que posibilita que estando estructuradas las relaciones
lgicas, devengan sntomas las incongruencias a las cuales se ve confrontado el yo como efecto de la presencia del
inconsciente.
3) represin o defensa: como condicin del clivaje tpico entre los sistemas psquicos y de la diferencia entre el
preconciente (con su lgica del proceso secundario) y el inconsciente (operando la legalidad del proceso primario).
El psicoanlisis es impensable sin conflicto, conflicto que se define, en le marco metapsicolgico, en trminos
intersistemicos (intrasubjetivos)