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lnvestigador OVNl
En Scribd rne encuentras
en/como
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
en VICUFO, en VICTOR
ViCUFO2
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l haber sido uno de los introductores del mismo en nuestro pas. Y en honor a esa ver-
poderosos. No me interesa
F
F
al oruoo de
DERTENEZCO
f- personas afectadas de
cncer. Hace unos meses ustedes publicaron una entrevista
con el investigador Mirko Beljanski, en la que mencionaban
uno de los productos que este
cientfico haba elaborado con-
A. lglesias (Valencia)
cientfico. Podrs localizarlos en Barcelona en el telfono (93) 419 68 24y por Fax
en el (93) 419 61
t8.
Andreas Faber-Kaiser
mo de temas esotricos en
general; pero, sobre todo,
perdimos a un amigo. Los lectores de esta revista ya le co-
nas.
F
V
1. Personalmente, considero
Durante los ltimos meses los siempre polmicos hermanos Sixto y Charlie Paz.han publicado sendas obras en las que ahondan en aspectos puntuales de sus pafiiculares procesos
ner el esperado vuelco en la actitud de este carismtico peruano hacia una postura ms neutra frente a los "gr.las", imprimi en su historia
personal y en la de sus seguidores una extraa
"solucin de continuidad". Y me explico de
nuevo. Sixto no es, desde 1990, el lder oficial
de Misin Rama. Pero, en cambio, de ser una
figura burocrtica ha pasado a ser el inspirador
-aunque quiz inconscient* de la mirada de
grupos Rama que an existen en buena parle
de lberoamrica. Grupos que funcionan sin una
cabeza visible, pero que se siguen guiando por
su "doctrina", veida en libros y conferencias.
En la ltima de sus obras, publicada en Mxico a primeros de este ao y titulada E/umbral
secrefo (donde el corun es el gua), Sixto reincide por ensima vez en "e/ fin de la organtncin Rama". Y ases. Acab la organizacin como estructura burocrtica, pero en modo alguno el espiritu que alent esa estructura. La situacin -tal y como pude comprobar recientemente en Per- se mantiene en un estatus tan
La ltima vez que coincidieron ambos hermanos fue en un plat de televisin de la cads
na privada espaola Telecinco. En aquella ocasin, el pasado 31 de Mazo, y dentro del programa "La Mquina de la Verdad' , un pol(grafo
dictamin -dentro de lo ambiguo que es este
sistema- que Sixto menta cuando aseguraba
que haba viajado al satlite Ganmedes a bordo de una nave espacial. Las cmaras no recogieron en ningn momento las diferencias ideolgicas que sostienen ambos hermanos frente
al contacto extraterrestre, pero sili para que
-al menos Sixto- perdiera imagen pblica ante
los espaoles a cambio de la modesta com-
l3
APAREGE
'{
la
ne, segn confes su editor Joaquim Fernandes a MAS ALLA, "el primer paso adelante
ta historia de la ufologa portuguesa por hacer
una divulgacin estrictamente cientfica de esta
en
materia". En su primer nmero Anomala aborda, por ejemplo, aspectos como la dimensin
imaginaria y antropolgica de los OVNls. En su
trabaio, el antroplogo A. Fernando Ribeiro,
lejos de ceir su estudio nicamente al mbito
ufolgico, extiende sus conclusiones al resurgir contemporneo del inters por lo paranormal. En definitiva, Ribeiro considera que los
eclesiales portugueses la imagen real de la Virgen de Ftima, tal y como la vieron los tres nios videntes, y que denunci la extraordinaria
similitud de aquella imagen con las modernas
descripciones de humanoides, pone ahora so-
Volume I
1993
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AN6MALiR
ANOMALiA
ANOMALIA
ANOMALIA
ANOMALIA
ANOMALiA
ANOMALIA
ANOMALlA
antropolgica, y aportando elementos de controversia dignos de mencin, destaca el excelente trabajo de la historiadora Fina d'Armada,
en donde da cuenta de la existencia de fenmenos celestes cruciformes en los cielos de
todo el mundo, y,en distintos perodos histricos. DArmada, que durante la pasada dcada
fue la responsable de rescatar de los archivos
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este simposio
Linda Howe, que actualiz el siempre polmico debate sobre las mutiIaciones de ganado con toda una serie de datos sobre la ltima oleada de
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que a
A ta izquierda, san Pabto et Ermitao y san Antonio Abad reciben el pan
peces'
En
predica
los
a
Padua
de
Antonio
Arriba,
Sn
dario n cuervo les llevaba.
la ooina siquiente, en primer trmino, unos leones cavan la fosa de San Pablo el
frmano riuerto: a la derecha, San Francisco de Asis se dirige a las aves.
cielo, sin duda; aunque la resurreccin de los cuerPos, tal Y como est
prometido que suceder alfinal de los
tiempos, se refiere con claridad a la
recuperacin de la carne, as como lo
crean los egipcios, de la misma carne
que tuvimos en vida, solo que mejora-
crpito, como es este mundo aParente, irreal; un cielo, en fin, de eterna juventud? O, significa ms bie-n
qu cuando la actual edad sombra
en la que vivimos concluya y sea restaurada la creacin con un nuevo ciclo ureo, y sea replantado el paraso, volveremos tras la anunciada
resurreccin de la carne a repoblar la
tierra renovada y alegre? Los telogos
74
ban, Ie atacaban y le volvan la espalda. Fue as cmo por divina inspiracin volvi la esPalda a aquellos
hombres y a su ciudad, Y acercse
hasta el mar para hablar a los peces.
Multitud de ellos, de todos los tamaos y condicin, sacaron a la superficie sus cabezas; quietos, mirndole,
escuchaban. "Od la Palabra de Dios
-les dijo al comienzo de su discurso-,
vosofros peces del mar Y del ro, Ya
que no la quieren or los infieles'.. Hermanos mos peces: mucha obligacin
tenis de alabar, segn vuestra posibi-
necesit de sepultureros que le cavaran su tumba al morir. Justo en el momento, dos leones se acercaron, que
otros objetos de valor; pero le respondi: "F/ores -mi seor-; lleio rosas".Y
al desplegar el manto fue eso lo Que
se apareci. Y con las mismas rosas,
EL SANTO-CABALLERO Y EL
DRAGN
El dragn, con su presencia indis-
Yan
-
A*"
h frialdad,
taa, hall Sansn una regin que vena siendo asolada por un fuerte y gi-
I]
oponentes, si bien ocultos, eclipsados, se ponan de manifiesto en virtud de la causa operante, y por supuesto milagrosa. Se trataba de las
ordalas o "Juicios de Dios", tan frecuentes hasta el Renacimiento y de
En ta pgina anterior, junto a una representacin de un santo en su paraso, vemos -la imagen de Santa /sab e! de lo\ugal. Sobre
estas fheg izquierda,'cuadro repreentanda uno de los milagros ms famosos de Sanfo Doming_o de Guzmn; a la derecha, San
Juan de la CVuz, a quien camino de Medina del Campa se le apareci un dragn.
Sobre estas lneas, San Serafn de Sarov, uno de /os sanfos rusos
ms conocidos. A la derecha, San Jorge y el dragn. En la pgina
siguiente, Santa Teresa de Jess, y otra imagen del mencionado
santo ruso.
niendo en la lglesia, hasta llegar abiertamente a ser prohibidos o censurados por el papado en el siglo Xlll-, como decimos, el ms conocido Y uno
de los que ms fama dieron a un santo de la lglesia, fue el que tuvo lugar,
adems por partida doble, en la vida
de Domingo de Guzmn. Haba naci'1170;
do en Caleruega (Burgos), en
Y
muere en Venecia, en 1221. Fundador
despliegue en toda regla de una amplia cruzada teolgica contra los que
el santo estimaba adversarios peligrosos. La primera batalla por la fe la libr el bienaventurado Domingo frente
mer interminable, y sin resultado positivo alguno para una de las paftes. La
cosa pareca estar en tablas. As que,
y para zaniar el asunto, los rbitros de
la contienda verbal concluyeron que
lo mejor era someter el enfrentamiento a una ordala o "Juicio de Dios", de
modo que se les ocurri poner a prueba la verdad entregando a las llamas
los dos escritos. El libro que no se
quemara y saliera ileso sera declarado "tesfigo de la autntica fe", en tanto que aquel otro que ardiera firmara
con claridad su sentiencia, quedando
de la orden de los dominicos, Pusieron Domingo y los suyos especial empeo en derrotar a la hereja albigense
L,
con rosas
reina Santa lsabel de Portugal
a los obreros que trabaiaban para ella, en las obras
que impulsaba. At instante.l sltocar las flores las
manos de /os trabaiadores, stas se convertan en
monedas de oro Y Plata.
78
u
e
9an
Francisco
cuentro, en el que, al unsono, el ambiente que les rodeaba tambin cambi. La atmsfera reinante, pese al
crudo invierno ruso, se notaba primaveral, clida, baada en el seno de un
perfume indescriptible. Los dos notaban un calor intenso; sin embargo,
descalzos sobre la nieve, sta permaneciafra y sin mudarse al agua. "Esto significa -expres el santo- que el
calor no est en el aire, sino dentro de
nosotros." Motovilov comprendi entonces el porqu los ermitaos resistan tan bien, encendidos con ese
fuego, el hielo del invierno sin casi
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lsidro-Juan Palacios
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ATVTOR
En opinin de Eileen Eilas Freeman, autora de dos libros sobre ngeles y editora del Boletn de noticias
Angel Watch Journal, en Mountainside, New Jersey, "hay un cambio fundamental que est teniendo lugar en
la manera que tenemos de conslderar tanto nuestra existencia en la Tierra como la existencia que tendremos despus de dejar de vivir en ella.
Necesitamos ngeles para ayudarnos
a dar a luz a nuestras almas; y ellos
estn aqu precisamente para ayudarnos en la transicin de la ignorancia a la conciencia, de esta dimensin a la siguiente".
86
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irse por el sumidero. Por supuesto, los ngeles cados se aprovecharon de la situacin y no pude pensar conectamente durante ttn tiempo".
punto de
misteriosa, brindndole el apoyo moral que necesitaba. Hoy Freeman est firmemente convencida de que to-
L0 pr'TFlcE Y L0 rueelrs
Hay que decir que varios eminentes papas modernos han reconocido
los beneficios de /a comunin con los
las apariencias que toman ante noso- ngeles. Po Xl (1922-1939) reconotros dependen de la situacin y de la ci pblicamente que le rezaba cada
persona en cuestin y segn cada da a su Angel de la Guarda Y buscacaso. Segn Freeman hace unos ba su ayuda. Po Xll (1939-1958) dedoscientos cincuenta aos un nme- clar en una encclica, en 1950, que
ro cada Yez mayor de ngeles fueron uno no deba cuestionarse si los n"sembrados" en la Tierra para iniciar geles eran "seres reales o no", Y que
una relacin nueva y ms cercana de hacer eso esa duda minara la
con sus pupilos humanos. Freeman doctrina de la lglesia. Juan XXlll
lo llama "Programa Pilot" y su pro- (1958-1963) sigui el consejo de Po
psito es trabajar con los humanos, Xl y busc el consejo del Angel Guarcomo ella misma, para elevar la con- dih, quien; como le'confi a su seciencia espiritual de la Humanidad. cretario, le inspir el momento oporSegn esta autora, este Programa tuno para convocar el Concilio
sera la razn del actual aumento de Ecumnico Vaticano ll, en 1962, que
fue la cspide de su reinado. Y en
encuentros con ngeles.
1968, Pablo Vl bendijo el Opus Sanccon
enfrent
Freeman
se
En 1986
una crisis que amenaz su vida y que torum Angelorum, un movimiento
profundiz su conocimiento del papel destinado a renovar y a fomentar la
curativo de los ngeles: "Los doctores creencia en estos personajes Para
me dijeron -explica la autora- que te' mayor gloria de Dios, la salvacin de
na cncer en el tero y que se haba la Humanidad y la regeneracin de
extendido ms all del cuello. Estaba toda la Creacin.
87
L,
y presunta canalizadora de
ngeles,
que viva en Upperco (Maryland), afir-
"nueva relizacin". "Estamos descubriendo -dice- que podemos mantener una visin anglica, lo que signifi-
conscientemente responsables de
sus propias vidas y no le echan la cul-
ms de la Nueva Era.
Sin embargo, las personas que afir-
razones
ANGELES EN EL JARDIN
Otra de las formas ms visibles que
se asegura que tienen los ngeles de
intervenir en la Nueva Era es a travs
de uno de los leitmotiv centrales de
este movimiento, a saber: el medio
ambiente. Los jardines -y aslo aseguran quienes afirman haber sentido su
presencia- siempre han estado pobla-
Actualmente tiene unos ciento cincuenta residentes, ofreciendo programas espirituales durante todo el ao.
Con el tiempo, decenas de miles de
visitantes han pasado por el lugar.
rueeles Y eruDADEs
Dorothy Maclean, que era el Principal canal de comunicacin con los
ngeles, dq Findhorn en 1973 Y ahora reside en lssaquah, Washington,
cerca de Seattle (EE.UU.), donde se
dedica a dar conferenci4s y seminarios sobre el tema. Saliendo al paso
de la controversia con algunos acerdotes y pastores, actualmente recomienda que no se le debe poner demasiado nfasis a la comunicacin
con estas entidades pues no son ms
que un medio para encontrar a Dios
dentro de nosotros mismos. Segn
dice, ha aprendido a comunicarse con
los ngeles que velan por las ciudades y las naciones, dedicndose sobre todo al tema de los ngeles que
trabajan con los seres humanos, que
-agrega- tienen una tarea mucho ms
ardua que los que trabajan con el reino de la Naturaleza, pues en aqul rige el miedo y la violencia, en contra-
Rosemary E. Guiley
89
&p
monies ortodoxos, est la zarza que ard i de cuyas llamas surgi la voz de
Yahvh.
En mis viajes Por el mundo me han
iecuerdo de la memoria.
Recorr primero, con mi acompaante, las sombras hoY muertas, sororendentemente muertas, de los camii"rosde la memoriadel Nilo. Luego,des-
tricos cementerios.
El viaie al Sinaes largo Y haY que
Ail,
en
1A ZARZA ARDIENTE
A primeras horas de latarde
-fatiga-
do, en Assun.
Lentamente, elxodo del Pueblo de
lsrael, con sus imgenes de libro, va
surgiendo ante nosotros. Es algo.vivo,
102
blo?
Pero Santa Catalina no es slo la zarza y el pozo de Moiss, es tambin una
LA MAGIA TELURIGA
contenida por paredes, picos y almenas naturales que alcanzan 3.200 metros de largo por 1.600 de ancho. Es el
#
,,y,$
.-!r-'H,
f,4*nast*rio de
,$arfa Safsf$a,
donde ss r&r
la rarr* erdlte
s*bre fa que
Yaud ss apar**i$
snfc &.fsis$s. n
la ofra pd6rlna,
arrl4, sufuda *f
,fonfe Snm;
lg/eslas que
pue&/an
*l
*enrlnp d*
sufulda #l ,?'!#f*.
104
SUEOS PREMONITORIOS
Cuando program elviaje a EgiPto
me prometque, ocurriera lo que ocurriera, iba a subir a la cima del Gebe/
Musa. Saba que so supone un gran
esfuerzo. No hay que olvidar que slo
dos caminos llevan a la cima. Uno de
tres mil peldaos-sise pueden llamar
peldaos a escalones rotos y de distin-
Egypt A i r nosl lev a nosotros pero -d ic'n que es usual- se olvid de las maletas. Y, entre otras muchas cosas ne-
vi,
o^entos
rpida.
M! PRIMERA CAIDA
lniciamos elcamino pocos minutos
despus de las dos de la madrugada.
Sin un gua, por la noche, no esfcil llegar con vida a la cim a del Gebel Musa.
Y no quise pensar ms. lntent olvidar
el sueo.
corazniba exigiendo ms y ms ai re y
las voces se fueron acallando. Nos
q uedaban horas de camino. Setrataba
de alcanzar la cima del G"ebel Musa
antes de que amaneciera, o sea, antes
de lasseis de la maana,y llevbamos
tan slo alrededor de media hora de
ascenso. A la hora, los pies pesaban y
yo, a pesar del fro, sudaba copiosamente bajo la manta. Los piestropezaban una y otravez. La oscuridad esconda las puntas de lanza de las piedras que entorpecan el paso. Ysbitamente, en u n corredor estrecho, ju nto a
un precipicio, elsueo se hizo realidad
Iai/as de la l-ey, a la
derecha, visfa
psnarrnica dEl n:anle.
ced.
belMusa
106
YO HE VISTO EL SOL
Y el Sol
realmente Dios.
Luego, cuando bajaba por el camino de los tres mil peldaos, cuando
exu ltante, lo fotog raf iaba todo, cuando,
EL NOMBRE DE LOS
INMORTALES
DicelaBibliaque el Rey de los egipcios, asustado por el creciente podero
aq
u al
levita,
Pez,
deAmosis, tambin
Tuthmosis y el de tantos otros.
te era el caso
el de
arrodillArse. El Sol, inmvil, fijo, hipntico como un inmenso ojo hueco, como
E ,h
sondable precipicio.
Y ahora que he cubierto otro trecho
de camino del Minotauro, ahora que he
visto el Sol, ahora que he revivido el sudory lasangredeese xodo queestoda ida, dime Moiss, Zquin fuiste t?
nombre egipcio, corresponda sirn plemente a un egipcio y que con la leyenda bblica, rplica exacta de la de Saron. se intent encarnar en Moiss una
egunda fundacin del reino semtico
de Akkad, incorporndolo as( histricamente, a la etnia hebrea?
107
propiedad de
"The Victoria lnstitute",
L,
expone, como resultado de importantes descu bri m ientos arq ueolg icos,
una nuevay, a su entender, inequvoca
fecha para el Exodo.
"Las
excavaciones efectuadas en el
108
/o
7.",
(( M e despen sobresaltado,
con vnigo de
go en el papiro de la
X/lll
dinast
guieron otras
"franscurridos muchos
dls despus", no resulta aventurado
afirmar que lafecha del Exodo del doctor Hart-Davies puede muy bien coincidir con las plagas bblicas que posibilitaron que un faran con miimo
poder como Tuthmosislll -segn la
nueva cronologa- acabara por aceptar las exigencias hebreas y --en una
primera decisin quizs lue.go rectifi-
cada-
Y TU ATON?
Pero si bien es cierto que el papiro de
la
para entron izar aAtn. Podemos af rmar, por tanto, que Yahvh y Atn son
i
Tauro a la de Aries.
Joaqun GRAU
109