BOlJot,;~flO,le .'IIio ,le 18.'51'.

NUM.28.

Tn 1M. 11"

LA.
PERIODICO RELIJIOSO, ECLESIASTICO; MORAL 1 I.ITERARIO.
lIme euim dixit me J)omilllls: vade el pllUeSp"elllnIOrcm, el l(lIodcllUH(llCI'idel'il ouuullticl.-h,\I.(IAI'.

XXI,v.6.

On,lECIONES
QUE EL AU'1'0 1\ DE El {trullO del
pur!ilo I'llESENl'Ae01\'l'lU {,,\ nO~'l'filN,\ CAn)!.!c.\.
Conslanle
es, i no hai motivo de dnda al~llna
(Iue los pl'oleslantcs
eslil11 fuera de la u IIida(1 de
la Iglesia l'Om[\na, cuyo centro es el 1'0111[1110
Pont i!iee Vicario de IHleslro SellOl' Jesue1'islo,
fnera
,\el enalno
hai !,Hllud etel'\H1. El (lrolestalllc
ya nkec eOlllina sus predic':lCioncs e11una easa frente al Colejio del Bosario;
a all, segun 1105 han
inl'ol'lnado,
concurren
IlJUel105 homhres i mujeres alrai(los por la Clu'iosidad de oj' sus Cl'!'()neas
,Ioelrillas.
1\lns como este proteslante
eila los
lngm'es (le la Salita ll.ihlia sin esplieacion,
i Il1UdlUs veces IOI'eienclu sn sentido, feil es q lle los
eonelIl'renleR
catlicos romanos
se alneilll~1\ con
esas Jl1ilXil1las pestferas,
i dc ese foco dl1 i IIiqnidad se l:eril'c d vcncno i eallse la Jl1l1crln espirihwl a los puehlos gl'a11adinos: sicnl!o, (lnes, esta
la inicna
inleneion
de los eismillieos
pl'oleslanles, es lIeeesario levanlar la vm: con ulla i ii alerta !!! quc vigorice
nnesll'as
fuerzas para pelear
conlm los ellcmigos ele nuestl'as creelll:ias,
Ese lengllnje eorruplO!' e impio elc la 11.' ohjecion, es digno le lIuestms consideraciones,
i pOI'
lo lanto,lo analiz"amos pat'a ovita' e1ll1al qne pudiera I)\'o(lu,cil' en la mente dc los lieles in cantos.
Dividirmos
en varios Il'OWS las \'L'plicas del
}anKCc plll'n la mejor inlclijeneia.
Dice as hacia la mila(l del Idrrafo:
!,Iwnidacl
~lc lit 19lesia aposllica consisliiU!n la comunidad dc inleI'rus i cspemllza, la COlll11llitl(uldc l'C{lI'oclw i/lel'secuci un.
Hespuesla,Solo los proLeslanles
lan inleresaIlos en (!csll'uil' la Iglesia, Ron asadOR en prol'erj'
tan hruseas e inl11ol'ales palabras:
In llni(la(l que
predieahanlos
ApRlo]es 110 cr:1Il los illlC1'cSCS maleriales ni mneho mimos In perseeueion
: los \ pstoles eslaban animados
de la caridad, por lo enal
tuisiel'on
que los bienes (le IORlides fnesen eolllunes para que a nillt;uno de cllos le /'allase los
:dimcnlos
i tuviesen lln cenl1'o a dOlldc oClII'I'il'.
,La unio con Crislo; la llllllad espirilnal del eo\'azon, la unidad
del amm' fraternal
(;nLre Iodos
aqucllos
que csL:in unidos, asi, rejenerados
pUl'
el misl11o.l'adre
eeleslial
i que llevan en SllS corazones la im;i.ien rnOl'nl de .Jesus; es una union
'ltle de ningun
modo i de ninguna
manera se
}ll1ede hallal' cn los p\'olcRlanles,
porque earccen
de aquellas 1)()lIsirnas i divinas elwlidades;
Dios
110 sc las COlllllllie'a por no rOl'lcnecc'
a Sil ,'eha,
JIO i P01' no CRIar lIni,los cn cRpirilu i CII vcrdad
a Sll eeleslial docll'illa,
a a(lllella que CIISCIIIl'OIl
los Apsloles i predica\'ol1 i Pl'ediean hui los pnstores SllS SlleeSOI'es.
lIsas cualidu(les morales de
11e hacc mcneioll e111l'0lcstante
yanILee, se en-

CORromanos,
YOl'dadc\'as ove.iaR 1Ini'!as alrOlllHno POIII Hce cabcza vi~ib)e (le la Iglesia fundada
pOI' .Jesu5 Sll divino PaslO\' invisihle.
Rsla uniclad cmle/'lla, eonlnl!:l el protestanle,
i
bajo el podc/' de /lila cabcza 'Vi,~if[e, no se IIl'r'['neli (01'lIlallllcnle durante algunos siglo~' dt'spllCs tle los Ai}(i,~1011'S, i no se cS/flblecid (pa/'riid111ml/! como ahol'lt ea:i.le), has la las linieblas de la. celad media, ,~e"Ull el cla1'0 lrslimonio
de la hislo,.ia.
1>
Hespllesla.-!';
protestante,
llo:no.se v, ercn
sin duda que huhla COII 105 Ca/'l'es 11 lIolenlll!es
que '110 leniendo
inlelijeneia
i simJ(lo uhsolnlalllenl.e ignol'anlns
en la malel'ia, dohlan S11lle,,'iz
i ,;u,Il'dan silencio sin 'replicar cosa algllJ\a . , .
Pero los qne cOIIJ'esnmos la yisibilidad
de la Iglesia romana
como un dogma revelado;
de lIinguna manera admitimos
los CI'I'O\'CSi falsed:ides dc
los prolei;Lantes.
Si la unidad
de la Iglesia no
hubiese sido un punlo dogm:Hico desde clliempo
de los' i\ psloles, cl'ee1'amos
que Dios la habia
ahandonado
al desI'de11 i conJ'usion, dcj1111dola
entregada
a su propio eOllsejo j seria selllcjanle
a la de los prolestallles,
sill f, sli llIriOIl i sill r(lclI, clllrq,ada
al \'(:jimen de \lna mll.iel' ~Iuello
IH:l'lenece ni pue(le perleneeer
a la sucesiulI apos.
l(iliea.
1'el'o Dios desde sn clerno Solio ohserva
los comba les (Iue sosliene, ausili:ndola
hnsta ,'el'la
c('llia con la corona del ll'unl'o i la hnmillaeon
de SllS enemigos.
El cflCl'Ole,\lill1olliode la !lis/oria
prolcstanLe
SCI':\ el qnc alega el yankec, porque la
Jglesia romnnajamas
ha consignado
e11 sus piljinas ul\tan absurdo i J;\so leslimonio;
siempre, ha
reconocido
al 1'apa como su caheza visible.
Para desll'uir
las <lemas falsas aserciones
del
yankce (jlw impugnamos,
Ill'csenlamos
la doclrina de los sahios con pI'efcreneia
la del Cardenal
de Lllcel'lla,
(Dissel'l
S lO' les Eglisses
calhliqucs et
II/'olcslltnlcs,
/l/.
1, o cap.' lt,o pil.J; 1l), cilado
pOI' el gl'[1I1 liergicl"
" . " La unidad de f es la crceneia
comUTl
de 10:!os'los artculos de fe sin tlislincion ni esccpcion, (llle han sido l'evelados !l0r .Jesucl's!o i declarados como lales pOI' la Iglcsin. I,a 1Inid.ad de
cOlllllnion es la I'ellnion de Iodos los 'lile )lrofesall
esta f(\ en una misma sociedad, con In partieipaeion de los mismos saeramelltos
i de laR mi,.;ma!l
ol'ueioncs, bajo la dil'eeeion de los p,'dados kj li1lI0S, i espeeialmenle
del romanoPontiliee
que es
Sll eaheza sobrc la lie\'1'a. La unidad de eomunioll
mnnliellc Ja unidad ,le f'; la ulIion i sumisjon a los
Ohispos i aII'apa,
conservan
launida(1 de eOllm
njoll. i\lc'pm'eee lil desellvolvercs(oR
pl'incip'ios
que lu'es('nlun lodo el admil'able plande la divill:l
Jll'Ovidcncia cn la eonsliLucion
de la Igle!iia, '
"No hai ui puede habel' cn ella mas ((\lC \lna
f vCl.dadel'lI.
IIn toclo jnero la verdad es 1Iua;
Iodo .lo que le es opueslo es error, i hai un gran
nll1nCrO de erl'Ol'CS porq\le hui mucha!! nJancras
<le 0jlonel'sc una cosa a la verdad.
Dios al dar
a los homlH'cs la vert1adc\'a f, quiso tlue la adop-

cueIlII'an~

tasen

Ea

\IllR@"tcstltuthuuo
.Nn(~'''lQ,

l'lBn uenlelU'lll,
CI;11lnnu~lhQ.

coa Un,

V.
[CoUtilluocioll.,
"ARIAR

si, rcunidas 'cn los cristianos ap()shJli.

lju,e 110se cl1trc~aran a sus errores;

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

fQ~'

EL CENTINELA.

112

esto misl1lo se la ha I'evelado, Quiso, pnes, e~tahlceel' CIl 10110d jcnero hmllano la \ln ida<l de f.
l!am fOl'llHll'i llJalltenel' esta uuida(1 cull'C homlH'es se>al'allos los, UllOSde los oli'os por gl'alHles
llistaJlcia!J </ue dillerell entre s, por lengnaje, los
usos, las coslumln'cs, el gobierno &", cslableci
la unidad de eomullioll, es deil', que fUll'.l<Illua
socieda(l de la (lue todos los hombres que proteson Sll fe, scan micmbros;
ell la que estn reulIitlos pOI' un mismo eullo, por oraciones i pOl'
ritos comUlles. l~sta sOcledall es la Iglesia de
,lesuerislo. Como esl formada con la doble uuidad de .1'(:i <eeO!1mnioll, lwi dos mancras de cesal' de hacer parle de ella: la ulla abandonando
la !f, i es la hercj ia; la olra scptwndose de la
comunion de rilos i oraciones, i es el cisma.
"l'ara manleuCl' esla preciosa ullidad, as de f
como de C01ll1l11
ion, en tre la IIlos homlll'es i pucblos
di\'ersos, instituy la su (lrema sahid uria 11n 111
illisterio esparcido en tallas partes de la Iglesia, i qlle
pOI' todas partcs es el mismo a <luien encarg
predieal' i enSellal' la f, administrar los sacralIlentos, celeural' los santos ritos, i en fin, I'dil'
la Iglesiu.
Diyidi este ministerio en llivel'sos
(',rdenes q\le forman \lna jel'al'qlla,
En cada lu.;al' habitado, eiudarl, villa o aldea, quiso que lmlliese un ministerio del l'llen infel'io', i e\l cada
rejion un minislel'jo de clase superior que se ha
llamado Obispo, al cual esl~Ul someti(los los paslorcs inferiorcs, i clll\le comunica con los Ohispos <le otras rejioncs. Asi, esle ministerio .t'Ol'llla
un lazo de uuion entre los catlicos esparcidos
en tolla la liel'l'a, ToclO!;ellos haWlIldose \widos
a sus pastOl'es, <luClo est1n enlre si, lo estilll lIe{:csal'iamente los unos a los otros.
"Mas, estos pahlores q\le son numerosos i esI'archlos en rejioncs nmi dist:antcs, pOlIran dividirse enl,'e si, enScllal' diversas doctrinas i fOI'I11Ul'
iliyC\'sas sociedades.
I.a providencia ha ohvia<lo
lamhien este illCOllyelliellle, dando \11\ .Iere o caheza al ministerio cclesistico. A cste lo ha revesi i<locon un primallo de honor, a fin de tlue eleva(lo sobre loda la Iglesia, pueda sel' apereihi(lo
pOI' lodas partes i sel' U1\ centro eOll1un tle unidad
al que de tallas pUI'tes se acuda.
Lo ha illyeslido
<lejul'sdiecioll a (in <leqne por su alllorillad pueda, o separur de la unida(l a los que )'el'l'aJl, o
alrael' a ella a los estraviados."-(
Cc>ntllu{l/'U.)
Jl!' 6.'~~iC-IlU~f~6JU
ell'

.i,~.

'Cumplimos lo quc pl'OIlWLilllOSen elnmcl'o

26 dc este pCl'idico, i pilra lle\'ar a eaho esfa promesa, analizaremos la histOl'ja mtlsonica, eOlllcn~
zando desde la Cl'CaciOIl, }lnes e:;la es la clatt[ lJnc
in(lica el rec1aefol' de" La lu:r.mason.."
E['eetivamente;
el VCl1C/,/I.{(C (ue se plcscnl< en el
Hilen (loco despucs de la cl'eacio1l del primel'
homhre; , fue esle ilustre pl'imcr mason <ne 1\0
(luiso manifestm'sc sino <le un modo oeulLo para
evital' quc Eva mujer dc Ada1l, la primel'a iuleli
jcneia que sali dc las manos ucl Omnipotcnte,
fuese sOI'prendida a cansa do snl'csplancleciclIlc b'if(an!ez;
tom U1Iaspccto sCI'pcutillO i ell esta figura habl a la hel'J1lOsaE\'a i la persuadi a (IHC
comiese la fruta vedada, la gllst, le parcei dulce
i suave, la of.'eei a Allan 511esposo, la :'lcept\
este i se hizo IJal'tieipanle de su tl'ansgl'esi01l, m
VeuCl'able o sea e11H'imm' mason (I\te habiendo
:uociado a su Loj.. a nues!l'os pl'illleros padres,
se le separaron al advert!' su dcsobedieneia i el
castigo (lue Dios les impuso 1>01'ella; pi'otest
cslublccerla en todo el mundo con el objcto de

hacer la ;UCl'l'ani linaje humano: todos sus adeplos l('ahajan fiiu iutcrrul'cion,
de tnonera q\lC
cuan los male'! pululan sobre la tierra, tienen BU
orijcll dc las Lojias: diseneiones cnl\'c ]as naciones, las continuas revoluciones, )a jnmoralidad,
las hcrej ias, la desobc{liellcia, las hlasfemias, la
eO\'l'u('cioll dc las eostum'bl'es, la pcrsecucioll, la
calumnia,
el odio contra la Iglesia i su cabeza
el l'omallO Pontfioc, cOntra la Uelijion i sus miI1i5II'OS&"; to(lo cs obm de los masonell, i viencn
ellClulcna<los desde la cl'eacion, segun la ,bella csprcsion dcll'cdae\01' de "La luz mason,',"
},a historia de la toj.', contina por Cnin 811
segllllllo jelil; sus descendientes los denomina ]a
Esel'itura las hija~ (le los hombres; esta l'aza pero
versa engall u' los hijos de Dios que descclUlian
de Selh tcree' hijo de Adan. El tel'cer mason
l'u Lallleeh del linaje de los impios i cuarto nie-,
lo <le Cain; este tom dos mujcres Ada i Sella,
<lh:~bl'aJ\lall<loCOIl este mal ejemplo la insttuciOIl divilla,
Esta rala masniea anlitliluviall3,
llena de ol'guIlo, dcspreciab!, la piedad, la j uslieiu i la llelij iOIl; era violenta i tirana con los demas hombres; ambiciosa, pues aspil'nba a adquirit' Homhre i fama COIlsus til'mias i violencias.
TOc/(l esto cOl/vicne ,a (os l1Ulsones de 1lllestra rpoca.
No pudiendo Dios sufJ'il',mas esla casta impia sohre la tierra, la IH'osel'ibi para sie111pI'e, Cham
des(lues del diluvio fll el euarlo masoll o jefe de
los eanancus, cuya desecndencia fue abolida i
reprohOl(la por sus maldades. Este oe11pa el Ejiplo i lo domas de la Afl'ea; su linaje se disemina
pOl' toas partes, i sin hacer melleion de sus edmellcs hiell conocidos, especialmente en la poca
de la jenlilida<l. 1'01' SC\' este escrito una l'pida
ojeada de la histol'a masonie(l, omitimos los horl'elJ(lo!; cl'mene5 con que aqllellos ciegos enemi~ns del cl'islian ismo eseandalhmron aun a los filsofos sw; contemporaneos.
La Palestina tU\'fJ
Cl! su sello algullos h.'. mnson." cuyos nombres
pasa mos en silcllcio para <{ueocupe 11nlugar preferClltc Judas heal'ote uno de los doce Apstoles, nalll1'al del pueblo de Isearioth en la tribu
de r~.t'raim: ye1Hli<ste a ,1csueristo Ilesignnuolo
a sus enemigos por medio de un sculo fi'ujido
de paz; lo cntrcg' al prineipe de los saeel'llotcs
pOI' 30 monedas de plata: cOlloeido que fu el
Salvador, preso lo eOlldujcl'On al glgota en donde
surl'i\ ulla muerte' ignuminiosa i cruel, esearpiado
en 1111 madero. Todos los inicindos de Judas subicroll al lugal' del suplicio para tener parte en su
mucrte i burlars,e de sus p'l<lccimientos. He aqui,
puc~, el orij(',{l del gotgotismo:
los afiliados en esta
secla !ion vel'liaderos i propios {rac-11/((S071CS, o segun d\lieeionurio
de Salv : bo{(v,~ !techos de hlll'1/a i agua, "in coce/', quc siNc/! para ceba,. las aves,.
S i el ohjeto de esta hislol'ia nos permiticra analiZtll' la lieflllieioll, ofl'eceriamos lllll'alo livel'tido
a "Hestl'os leelores, publicando va''ias ancdotas
aeel'C[I de los {o({os; mas 110pudiendo por ahora
couce<lcJ'les este gusto, lo haremos e11otra oportuuidad".,
--( Continuad/J.

1m e~!.'etode BODU3 en e! ~IgloXIX.

nIr. Eujenio IlI'iflouIt. escl'ibio Sll novela" El
Secreto de !toma" ,con r,juta empapada e11velle110:
el deetll'so de su pluma eOl'l'i como un tol'I'enlc lleno de enantas inmundicias se le pl'esen~
taroll a su fantasia: leycndo con atellcjoll cste
escl'iLo pel'\'<;l'so, se l'cjisira en ella rubia, el odiu
i la ycngall2'a de lJlIe esta uitnndo sn cOrl'ompiclo
C01'azon cOllh'a la Relijioll, contra la Iglesia" COll-

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

113

EL CEN,:fINELAo
,
h'a la Santa Selle 'i eontra el clero catlico roma110: no oreemos que oll'a plma haya dcnamado
tinta lllas sueia i hcdiondll: todos los qne lean
() tomcn ell sns lUC,1I0Ssu~ enenlos inlUorales,
pueden esl3l' soguros de inf'ceeion, ile cn)'a IcetUl'lt i uso lJnedad
su alma lllllCl'la cternamente.
I,as mentiras i las eahuunias inicuas, hijas de
ll1la alma siu coneielleia i sin temor de los casli
"Oi; eternos de que se ha hecho aereedol' el nntor
de El Sccrclo dc Roma, mcrcecn la lltcncion del
llllllHlo catlico: no solo el hombro inlclijenlc
sino al1n ellalJl'ic~o quo pOI' su desgl'aeia I1cga~e
sus oidos la noticia de csla detcslabl.s prodne('lOlI,
hab1'ia de horrorizarse i pregllnlal' eOIladmirllcion:
si por ventura lUl'. U1'ifloult perlenece a l~\ raza
humana o a la infernal? J~osseOl'es CUl'ns I to(los
los olL'oseclesisticos quc tcngan celo pOI'la gloria
de Dios i por la homa dc la Iglcsia, ticllcnllll dcber de conciencia i una es\l'eeha obligaeion de
exhortar, con enerj in, a stis feligl'eses a lllle 110
permitan que la novela El Secrcto dc llolll1L exi~la
ni pOI' un momenlo entre ellos; <ue ese esel'll~
blasfemo cs semejante a un splI enya emell
mOl,tifcra ponzoiia les causad una liebrc moral
(ue los hara infelices i desgraciados para siempre.
'rodo cristiauo apostlico romano quc cst uni
do a la Santa Sedo apostlica con vinculos de
paz, dc f i de caridad, deDe sel' Un pel'ptno prc
goncro dc la obediencia a la I;lcsia i a su cabeza
ell'apa para cvital' asi que esa horriblc serpiel~tc
intl'Oducida pOI' los Echevel'l'ias i ot!'os hel'eJcs
mas perversos quc VoItaire, no se difunda e1l ~os
Estados, pOl'que ella es, en gran manera, nocn'a
i pCI:judieial a la moral el'istiann, i las heridas
'lile cause sern incmnbles.
El ed!l(!l' d? I~'l S:creto de noma, sin dnda, para escr(lIrle 1 111IbllcarIe recib<> instrlleciones del demonio del mislno modo quc las obtuvo ,utoro, de esla infcrnal
beslia, cuando cscriDio su obra de la A boliciOI! de
la misa. 1\11'. UrifI'oult cn su deteslable Scc/'cla
rcuni todas las inmundicias que el espirilu de
las tinieblasledictalliempodercdactarle.
Qu
fetidez tan hOl'l'ible! insufrible hediondez! pesle
mortal! infeceion execI'uble !
1,os .EE, dc" El Centinela" prometemos a lluestIos lectores no ciertamente imJllgnal' la inicua
Ilovela de BI'ilI'oult, pOrl[Ue cslo re(lueriria hu'go
tiempo que nosotros sacl'if1cariamos con gllslo, si
110Shallsemos con proporcioncs PUl'U haeel' los
gastos (le impresion. (Iue cn este caso seria n crecidos, sino cIejj, uno de los capitulos de la oura
pal'a exnminuri compurm' suc01l1cnido con la histuria imparcial, e1l cuyas pjinas se ha consigna.
do la verdad de los hechos de los l'oma1l0S l'ontilices, i con cllos' desmentl' las vCI'gl)OSaSi atl'evidas cnlul11l1!as quc el aulO!' delSecrcto ha publicado con 1Inimo depl'nvado, hfu'hnro i salvaje, procaz, inhumano e incivil, ellulidadcs peculiares dc
los in morules hijos del e 1'1'01'
. En esle siglo l[Uelos
filsofos llaman de luces i nosotros de oscura n tiS1l1o,
es cn cl quc se esrciben follctos tan dignos de la execl'aeiou de los pueblos! i O iC17l{io1'lt! o mores! !
CumnBcUtmblit:a1lL futbelltlls, qua urbe viviul/ls !!!

Ilef'utacioll a la. eaJl.'t:t(.lue al UII!!!"'!!!Ihllo seor OltisilDO' ale (JaD.aGI.o~ elocto,o

",os EIRS P""'RiIla~diloiJe el co,o .&1;118till Gue,orero.
( GoncluslOn).
En el ltimo capUuto
de ta segunda
carta confiesa espresamente
hab~r
sido iucivil
e inurbano
con el Sr. Obispo, que
adeDlas de ser la prhllcra
autoridad
de la Iglesia
de Pasto, es

Ilombre <ljno do cousillerncioues

i respetos
por suel\lld, 1 mil'
(I,io 10110 !lOl' sus virtudes,
,lieielldo
no se estl'lIile, (Iue IlIs faltas del SI'. ObisJlo hau dlldo motivo 11 ello.
El ~r. Obl1.0 ha
recibido
ulla hllella educacion,
i por t,mto nI) es enpall
e co_
1IIeter 11111111< leve falta contl'fl.'nillguu
individuo
por IIIfeliz (Iue
8ca; rcellllvollj, 111Sr. Qllor'cro CUII la 1IIa)'or dulzura
pllra uo
cSJllllsarlo de In Igh'sia,
porquo
le es 8emihle el d('shorde
do
III sCIIWjOlltc, ha .ido la gl'fin falta (Iue el SI'. Obispo 1111eo- .
metido:
"stit problldo lo quo dic,' Nicremhcrg,
qll8 (,~ el TI"'go poeo fel;": CUII los pUl'fiados,
i eu pl'Uposiciones
de paz de"-"

suit'auo mensajero. u

La ltinl<\ Uotll dice qlle el Sr. Guerrero

en BlIS Cartas"
Gn1'I'0stra Il la mitm
i " sm legados los vicios. mas detestables."
,Cuides
son estos 1 L ('n d,ndc CSllt~ 1 en qne p~Cll de Sil
Vida los encuent\'On1
DeCIr llue el Sr. 'uyana
es vlcioSll es
il;\"noral' lo qne es vicio i lo '1ue es virtud, es hahlnr Jior 11I1';lar
sin saber ,,1 signilicado
de las polnhl'as:
por eso deCIR Frltys8inons:
"i Cuntos
hai que tl'ninLlo~(' por injllnios hl'illantc8
son nn vel'lladel"ll
vulgu eu su modo de juzgar,
i' s'n emhurgo
Il1hlan
decididamente
sobl'e lo qne ignoraa,"
Nadie hasta
hoi ha podido eurrostl'Rr
un solo vicio al 81'. Ohispo:
de esrolin, nunca salrilic
sus lal'eas a 108Ju(gos
nfan.tiles
de estudiante,
fu la admil'llcion
de 8U tiempo como virtuos~
prueha
de ellu la gl'all distincion
quo de l hacia su maestro ~Iiutel;'jente i virtuoso do~tor Mal'gallo i de rura,. fu UII padre hondadoso, ,lIono de vlI't,nd, que haclll o, su. fe!Jgres"s todo el bien
que lOd"'. dlganlo SI nu las parroquIas
de Auolaima,
Samac.
l'1'll( o i FlllI'ida-hlauca,
en todas ella" hizo nl1lChlsim08 bienes, i "U esta ltima estiL prrgonimdo
su dpsiutercs.
actividad

l'

nmo!' a sus feligreses

n la Bondad I}ivinn I~

reconocimiento

suhervia
Iglesilt pal'!"oquial,
que fne entn"es
i ann IUUCllOd'"s.
pues lit primel'a i1e las del Cauton,
In clIsaconsislorial
quP
IInll cs hoi la pl'mel'lllle
lit Provincia;
do cannigo
fu el'brazo derecho dc sU Ol!isl!0 el SI' :1'?1'l'~" Estuns,
de (Iuien se IJ~\" el co!osallljll'cclO
I altas dlsltllclOncs
con el afccto jenerat.
de la Dicesis
de Pamp]ona.
'l'odavla
lo recuerdau
los ql;c
fueron sus e~ndisclpulo.
',le escuela i de colejill, lodavla 111110rnnlos
que uet'on sns felegreses,
todavla
111lloran en Pamplona, i todavla
lo lloran SllS paisauos
i amigos, i 'lu grato I"s
es est" lIanlo, que"
las lgrllnR~ de las shupatias
S(," mas dul~
ces 'lile las gotas de roCJo destIladas
por las rosas en el seno
de la !ll:imal'era :': par.a captarse
asl la v~,luntad de pueblos
enteros I de una DiceSIS cntera, es I)CC.('Sal'IO Ser JIIlJj ", .tuoso
DI' ObisJl~ hOl sido tan Imeno su mal!ejo, '1ue el F:llI'jado c1~
la Salita Srde
le prof~sa
el mas eordlal a~eclo;
la Provincia
entel'll de Paslo es testigo de sn buen malleJo;
dcsde las 11IIe\'"
hastn
las once, de la noche postl'lldo de hiu~ios ante la maJel;
del Hijo de DIOS clavad~, en la cruz para redimir a los hOIll_
brc~: OI'a p~r su, plleblo,
l e~to lo alirmo p~r'lue mi eompa1ero
el J."ven N1ca~IO,l'erdomo
I yo lo Ill:esenclamos
sin que el Sr.
Ohlspo
lo adl'll,tlCl'lI,
que esla oraClOn la hace efleerl'lldo
la
)(l~rimas
Se tlO~ salicl'~n al pl'cscn~iar
tan suhlime cspectllC;'~
lo ); los ulenl'slcrosos
t1en,'u ",n el Sr, I'lIyana
Un padre bonda_
lioso que les SorOl'l'e SU neceslllad;
los cnones son /a re<rla d"
sil eondueta,
de qlle 110 se sepam jamas ; "/ estllllio de s~s dl'~
h(')'(.'8 ('!O; su or.l1p~CiOll r1~al~d. n.o C~llt c.lIluplieudo con cIlmi,
CUllllllo lo acompauaba
,,) 11I!I'IISel"lto 1 tcntll 'lile hahlar eon l
lo en;.ollll'llha
leyendo,
('ouf~sando,
confirll!a!ldo
o desparhau:
do dlspeasa':v, ....
; e~lJhellldo
ell <;1 sel;nclO eJe Dios i de su
pllchl~, eU,seuando la v1rtlld c,?n elc,jelllplo.,
i, Habr
lengua.
por ('austlca
'1ue, sea qUI' pued~ Hamlll' VICIOSOa '1nien es
eJcmplar
de las vlrtlldes 1 i habr.a IClY:!1a por viperina
i mOI'.
daz que sea., que se atrev~ a Hamar \'!ClllSO a! Sr. Pnyana delalllc de un Plll'blo, '1u (ltgo, de IIna ,jeneraClOn entera '1Ue lo
d('smielltf..' 1 Emparapetado
tras t'l nnllimo el chnvar.ano
csel'itlll' qlle anota
las cartas
del SI'. Gllerrero.
ha insultado
'11
SI'. Obispo siu sabpl' lo qlleha
dicho.
i Pobre!
i tengo el pll~_
cer de 110 saher qUIn es !

..r

a la reaceion
hace eneontl'ar In vp;:
dad i pone en derl'Ota al error aunque os t mitrado."
i V'dgame I?ios! i. cuntos disJ~tf's ! qu insuhm palabrerla!
,n
" El enga'o

enjellllra

a los celos,-Ia

opresion

el llHrnje a la \cIigunza, ... la disCl1Sioll

que qUIso decu' a'lul elmullg'lIo

anotadm'
fu, (pIe el SI'. Obis_
)10 se ponia de la discusion porqu" def('ndia el error: ya he pr;,.
hado que no huho tal discusioll,
i que si el Sr. Obispo no eonlestilla
earla se(nllda,
fll pOI'qU'! la civilidad
i edueacion
le
pruhibian
cuntestar
illsultos i calumllias.
" i i j Incompl'ellsibles

jllieios

dc

Dios!!!

i j

cvanj('!i"

en boca de lUl }C'go pnrn en~l''arJo a nn Ohispo! ! ! H SoInmente lIna ('ahcza

COIl C".uarzo en IlIgar dp sesos, como d(.bu
snponel'
la del torpe anotador,
11IIell" <leeir (lue errol'''S IIlIIl
mas gl'osel'lls
que los del KOI'all 80U verdades
d"l cvanje!io
i
prctender
'1ue nn Obispo eallico
las aceple eomo tales
"S "'1
eolmu de la bl'lltalidad,
'
-

"i Ai de
Ciertameute;
Obispo.
le
ha (JllCriclo
las Vil"llraS
potL'nle
se
la pOllzlllla
Sr. Obispo
hombre

la

rclijiol1
(ln
mallas (le saeel'c!o'tps i/rnorantes
, "
pero al apli,'al'
cl epllelo
de igu~,'ante
al SI'
ha sucellido
alrcptil.
'Iu" haju d velo del anllin,,;
zahcl'il' ,la r~plllaeion
mejor c.imelltada,
lo que
de la Indm Ol'lelllal, que al dar nua Dlord"dura
imrompell
los dieult's ellas
mislIlas son vlctilllllS d"
que destilan.
Qu cinislllo!
II,"lllll' ignorante
111
un homhre
'1ue ignora desde su idioDla patrio,
lln

~J11(~ 110 ~al)(l

hac~~runa

COl}(~ol'dallcia '"

1111

lJCl'iu

(ll1e pO.1'nlgun 1II1~PIh.bl.e

lutt.'res se ha arJ'fistrldo Como iUHt'ctn
a los pies del Sr, lluc'\'l'el'll alaballdo
sus vituperabl,,"
cal'tas.
Me he impuesto
la ohli!(aeioll
de defender
las clispo.icionet:
de la Sauta
\\ladre
IgleSIa
porqne
soi callieo
creo '1ne la
Iglesia
romaua
es la depositaria
de !a f de los Apstoles
i 1.
lnica verdadera,
fuera de la cual no Ilai sah'uciolJ j j no (IUc~

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

EL CENTINELA.

IU

1'0, ]101' ton,to, :II1C sc sp!'nl"cu do ello mi~ cOllcitl<llIdllUOS, ]101'(IUC pll m, onlulad d,' h!'ernl deseo ('1 hlt'll de lit soeiedad
i uo
:in ruina
fjUl' }iN'ia. el !in n que lI('~~nl'a, si dor,trillll.S tan PIT.
110n9 dOIlUlllu'nn
tI ~u IHu'le muo; l'sUlpida
<tne (~S In 11(' lul>l'ip .
~":' a, '1l1ielles SI' ha dil'ijido el !:ir. (UCI''CI'O suponiendolos
sin
('ntpl'lU

.1\,lc h,' illl]lllP,Sto igu/}lIlH:ntc 1"0bligncion

,Ip tlofi'n(ler nI SI"
~~lHsp() de tan It.HlWI'l'rldo 1 hru",en alnque, porquc ningullo poha hacel'io m r.J01' qne yo n enUSl\ de r0110cr.dl' tal! de r.Ncn
\lo,' hahl'r riri<lo ~O\! 1\1 tanto tiPIllJH>, i de '1uo uadio Pllodo su1':111('1".(.'11 mi Illu'clahtlll"l,
PUPS de (l,' ~'a nada h'ugo qu lCIllOl",
lit

(Itle

(..
IH1I'lH':

el hombro

fJUO

dclwnde

lt

otro

('s

tanto

mllos

>:oSIll'l'hoso de nH'lIlira,
cuauta
lIIa)'OI' es la distancin
(lue In!!
srpal'll;
)'0 In delicntlll, porque
como diee }l'l'nys!iino\1!1:
u La.
Slh"rte dn In \'il'llul Snl)l'l' la lit'l'l'a ('s tenrl' amigos sillecl'os qnc
1:\ dt'liC'lI(lnn con \'alol', i talllhit'n
Pllp.ll\igns i"uriosos que In como.
halan ('un c.'nei\l',ni?'iln~i(:t110:, io;l! ltt:" ni misllIo ti('mpo (111een ...
c.'upia a los l'sptl'lllIS dllelles,
ITI'Ila a las nll1lHs sohl'l'\'ias."
Conlintlo
('n I1L lHll'IHt
1"'(7.011 c.Ipl Sl'.
011(>1'1'('1'0, CI'('O ('esn]';'\.
"'1111 l'sla cucslioll
qll!' lalllo 1" ha"" dCSllICI'''''.l'r i d!' ,,!la i
falal
tl'a~"clld,,"C"
para
1", in('autos
que l'U la s"ci,'dad
1'''1'
mlll el mayor
Hlnlrl'O;
l)lIP Ripl1l1o 11I1Ji{{ode I()s priut'ipios
Ihe.:"lrs
qlw pn'prulh'll
al ,ult'lanl.o
pals, i1ustrn"iou
i mo1'.:tll<lad d(~ las mi\SlIS, 110 se f.'lllpc.,'j':ll'il en illoculnr!es
tan fatal
"(,llellO
<111(' ('.O!"roel'{l
tarde
o tt'lIIpl'tlno
a la s()(~ic.'drltl enteril;
,pw se l'ell'nt'lir
(h~ Slis t'1'I'Ore:;, In (I'w I(~IOSde haccl'lc des!lll'l'('C~l', le hari~ ,mas Hl)1'priahlp
al~tl! los 'homhrcs
sensatos;
1 en hn qu~ pedll'a pt'l'do!l
a la I~ll's.la para
\'01\'(1' ni ~('1I0 (le
..
"sta s.~Hta I hOUlladosa ma.dn '1"C SIC'IlIP'['esl[ l'ol1\"i\lumlo n.
"'" hiJOS con los brazo" ahlOrlo" para lIeuados
Ile heuclidos.
E,to ('s lo 1[1'" ll<>bo ('sperarse
dc lOdo hombro iUlelijl'ut"
quo
,rna d:c.I'ruir el hieu del mal.
'Estando
ya pal'll ]Iuhlicarse
el PI'PSOU(o oplsr.ulo
he. visto
.n la l'eviln
de~' ~~I'pempo"
alabar
lo mas rjlup~rnbll~
de
las cartas
qne (,leJo r~futa<las,
tal rs el prlo.;o, ('u 01 'l"e su
aU,t~r a ruer <le Il\s(l'l~l(lo, ha l'ch,ado ]101' ,ticrl'll <lesdo la gTalIH,\t.lrn, purs sc neccslta. tCHPr 1ll\1l Pl'OBUllrlado el rg-nno de In.
,'n!"'a
]Ial'll eslampar
PU 10(1'1I de molde tlf.sc/'islill/lb'
siu la
JlU'lIor razon pora. ello, cuando
tenemos (h'sC'l"istinnar,
excoHlltlgilr &a. Es admirable
quo n una. ohra tan destituida.
:. ,1!lrilo se lo (rhutcu,
('Iojio~ solo ]101' 01 ciego pspll'tu <le
!'al tlllo,
1,01'<1 Chcrs('slwlld
<l1"e (lile alahar
a uu uI'('io es
itlclllitical'se
('on l." Las tiniehlas
que los li~E. de H El 'l'l('jnpo"
IInmau h~l'~', uo los iru <lpl Hnl', qu" pOI' fol'luna son
porns lo~ SUllP,l'helales quo pOI' ac se s('p'lI'au de la uuidad de
~a !g:e~.;a, 1\lll'ntl"lH; qUl' ('1} AIl'lIlania,
IllglnlclTa
i Estados
lJll1<1os m~I,~hos ruelv('u ~ ':11a P"l'quo so profun<l"nu
eula rr11.1",.n "alollca
'1ue es la Ulllea qne les ascgul'll UII dichoso ]101'-

"d

'n'nl!'.

I'aslo,

:.13 do abril

d" Jfl57,
(;\B1HEL

G.\nr.H OnDO~mr,.

:lli.! mu~~cll, Ji'!ffill'lt~(~in

nUUJi.'(IH!1Ull&>J,

QUe

tumhn~.
Hace cl espacio tic ocho alios qnc sc l)\'uclieu
I'n csta pal'l'oquia la dcyocion del mes de ~L\nL\.
C[l(la al10 ha ido en aumcnlo,
dcbi(lo al scnli- '"
miento
rclijioso g"l'a\'[\(10 hace mncho licmpo en
los corazones tic los licIcs callieos.
Se pl'cdiearOll Ctl los cinco domingos
dclmcs
dos sCl'moncs
i Il'es plillicas
sob,'c las malel'ias ~iguientcs:l'l'imcl'a pltica:
!,ara pCI'sel'crlll' en ebicn, i11lita/'
Il~ o}m(icncia de la Sanil.lima Vijcn,-Segun(la
plllca: {Jal'll(lel"~C;('I'(IJ'
cn el (icn, hni/lll' la clI.llidacL{(c
ft,/ San/isima 1fhjm.-l'ril1lel'
8el'l11on: de la/ir/e-

flllad que 11/1'0 1(/ Sanllsillla F.'1:il'n a (a ",'l/c! de

})ios.-Dc
la fide(idarl de San Isid/'o lAdn'af/o,' a esta
'IIIiS11l11.,
gl'/~cl:a.-S?gUl)(lo
sel'!11Ou: de la {ol'laleut
de (a ,\llnfl.1I11/.l!Vu;cn.-Dc
la {o/'Ia(oll de S. JI/an
NI'{iom'uceno.--Terecra
plilliea:
}I(/rl: r(lJl.~en'ul'la
,
(
('
b
g/'aCla
f e a {ic/,se;eraIlCIlI,lenc/' ulla 1't1'<laderadITO,ion a (a Santsima lfiljcll. Todes 1\'5 djas del mes
se solemniz
la misa con m:'ls,n; despncs (le la
llflnsaglaeioll,
sc eanln!.H1- 1111 dill la letana de
1IUcsll'a SCllOl'f1, of,'o el Arc 1//(/I'i" olida; allin de
la misa sc hacia una salulncion
n la Sanlsima
Yiljen,
1'01' la noche se re7.:t!)ll el sllnlo rosario,
:'Iuhc cantada i leecion espirilual
: uuo de 105 niflos _de la escuela
pllj\ica d.ceia 110 <,jcmplo de
1I1~m?'ia; \1l1a nila lle la escnela privada ]11'0nuocwha
Ul1 versilo en hO))OI', de la Sanlsillla
Vhjen,
i el sunlo Dios canlado.
Cada semalla
se saludaba
a la Santsima
V hjcn eon una difeJ'c'lfe jaculaloria
ell honor de alguna "irlnd.
El

~I:on? dc la ,Vhjell estaba, decorodo~on,loJlloyor

.
scnclllcz,
rod?~ los veclllOS eompusierc:m en sus
casas l:~l,allarClto,
en cllluO llceoloc la imjeu
dc la '1~'Jen, ~e l'czaha el I'05Ul'.iOi se ca\ltaba el
so nI o I}os,
{.ollll1l~ll"On 1ll"lLilutl de perllOnl1S
en lodo el 11105.
El aliar dc la VfljCR i la barall~
da l~cl eon;llllgatol'io e!\laha lo'do adornado de Cmlas 1 J'lll1ullelcs of'ccidos por los fieles amantes,

de

~IAllh,

El .!limo (Ua hubo

una sol~mne velacioll a

fHlel',llmcntad,o i ,a la SaI\tlsima
Viajen,Se
I CZ.II011 11cs rosarIOS, I se eanlaroll
tI'cs salves i,
olras. tanlas
Iclanlas,
cuyos tOl1Ollvariad~
i a~",
mOlllosos,
daban
a conocel', mni bicn el ticmoareelo de los can (ores i msicos a la Sa~tsima
.
':~cn,
. POI' la tal~de hubo pl'Ocesion de ~lUcs'lra
S(,~lol'a I del Scdfieo
padrc San I!'l'ancille. de
A,SI~, POI' la noche acab la funcion con, el eJCl'.
eICIQ aCo.sll1mbl~do.
El nillO que dijo el ejem:,
plo, eOllclnr(? aSI :. A(i1'cndan dc csle ejcmp(o(os pa
.~~S~l~

rlres de fimufla a cnsca' {! SItS hijos la dcvodon a lf,

,')'~tnlisillla Viljen; l?s nios i nias en SItS primerO$,
ll/IOSil1llen, hOllrf/l, tn~oquen a eslll Scora' sean todos (os ni~os, po.l.'omor a la Sanlisinlll 1filj;", humil
~~s. o(cdwllles, sufridos, huyall de las nlalas,eompa .
mas; sean rcspeluosos en el templo, Finalm~fe los
s~~a!'cs cal~licos. imilen los cjemplos de la Sanlfsi1fllt,
I 11:}Cn; .dcJen los pecados i malas co.stumbres, i dc c.~.le
modo se salvarll1l .
i Oll TIERNA MADRE MARIA! l'ecibid los obsequios tli.
lodo eslc mes. Los saccrdotes tc han /tolll'ltda COI~los
s;tlTifit:ios, s~tl{(taciolles, jaculatorias i plticas: los 11iOScon los eJcmplos; las nias con los versitos i 'amilleles de llores; los canlorcs i (sicoscon, los cltnticos
i alabanza~ sag:adas ~ -muchas .pcl'sonas piadosas con
(((S COmll1HOneS1 1'Itmtlleles. i lodo cstc .vcctndario con'_
los alla/'citos i redll/don del 'asario i santo Dios tIltado. POI' lados, eSl?s obsequios te pedimas la gl"acia
de la pC1'sc/'e/'ll1ICtfl,1 que lCl'ine;Ylt la ca(amidad de
cele inviCl'no tan lm'go, jusl a castigo de tantospeea- .
dos 'lile se c?mclcll,
iSantisima Virjen, oid nlleslro
clamor! .Out nuestro clamor!
.
, llna de las niiias salud a la Santsima
VIJ'jCllde este modo: Salve Madrc de Dios: Salve ornamento. del orbc todo: Salve Tlamo del mas caslo desposorio: Salve Soberana Virjen pura: Salve lLmpm'{t,
quc no se apl/ga: .Col'ona dc la vhjinidad: Cet'o de la
rccta tloclriM: Sal;e dulcisima MARA.
Los pucblos d8 la Nucya Granada
i del mundo
cnlero se Iiberlarn
del monstl'uo
de la hereja
que cada da huee.uneyas
eonqnisla~,
lo mismo
11 \le de la eorrnpcion
de eOlltumbrcs,
con la ,'CI'dadera
dcvocioll
a la poderosfsima
Reina, de. los
cialos i de la tiel'l'a la Santsima
Virjen l\larfa,
qne cs la qne en el scnll' del doctor de la gl'acia
San Agllslin, ha (lestl'Uido i puede desll'Ul' todas
I,as hercjas
IluC sc Icyanlell en todo el mundo,
I.os sellOl'CS ,emas dc.la Vical'ia de San Judas
Talleo, e1110 todos los demasi .todo sacerdote,
tienen
un dohle inleres en sostenel' i fomentm'
~~~a d~leisimn
i eonso\H~OI'a dcvoeioll pOI' la ReIIJlOn 1 pOI' el lugar eD1mellte (l\1e oeuprln en la'
I;lcs!a caWliea;
la f esta apagada,
U pal'a persnadu'se de esto, 110 se ncccslta mas clue observal'
cmo sc praclica la relijon eu los pueblos)
i lo!;
saccrdotcs
es!illl obligados a encender
esta ?ll'm.;
para que dcbe conducil'
los publos a unavCl'd.at!cra felicidad,
.
Saslhlla, LO clejllnio le 1857,
UAN. FRANmseo R6JAs,

Vicario il'llcpal de San Judas Tadeo. ,

IMPRENTA DE R, BERNAL.
,

'

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