CAPILLA EN RUINAS

(Guin para cortometraje cinematogrfico. Formato: 35 mm.)

Para Jairo Andrs Franco, quien crey en m desde un primer
instante.
La pequea capilla era blanca, pero el abandono en que se
encontraba la haca ver de un color amarillento.
Invadidos por un sagrado temor, en sigilosos pasos, entramos. Una
penumbra hmeda y el polvo lo invadan todo: el altar, las paredes,
el oratorio, las esculturas, las columnas, todo. De inmediato se
notaba que el descuido de la decadencia se haba apoderado de la
pequea construccin desde haca muchos aos. En la parte lateral
derecha, hacia el fondo, el techo estaba cado y por la abertura se
introducan, discretos, los rayos de un sol medianero. La pared del
lado izquierdo, derrumbada por un caprichoso juego del azar,
compona un extrao monumento de ruinas con la pila bautismal. En
el nico confesionario que haba, las puertas batientes estaban
salidas de sus goznes y se mantenan paradas como dos borrachas,
sostenindose la una a la otra; la silla, otrora forrada en terciopelo
prpura, era un esqueleto triste; la malla que separaba el confesor
del confesado ya no estaba, seguramente se la haban robado, pues
aseguraban que en el tiempo ms prspero de la capilla, aquella era
de oro y constitua una de las novedades que ms llenaban de
orgullo al padre Oliverio, quien la haba mandado a instalar; en el
altar, an se sostena el sagrado rito de la eucarista, como esperando
que alguien viniera a perpetuarlo. De inmediato, la facultad de la
reflexin, que acude a m en todo momento, obssesiva compaera,
amante placentera, amiga de la contemplacin ms pura, me hizo
pensar: por qu tanta obstinacin en proseguir un rito que pertenece
a la mentalidad mitolgica de hombres antiguos? Podra ser que la
poesa inherente a tales ceremonias sea demasiado subyugante para
las mentes que an se arraigan en el pasado. Otra es la visin para
los cuerpos postmodernos. S, para los cuerpos, porque ya, hoy en

da, nos hemos dado cuenta de que el sentir de nuestro cuerpo es otra
forma de pensar, de conocer; nuestro cuerpo tambin habla, y
cuando sufre sus lamentos son
tan desgarradores como una pelcula de Lars Von Trier, una cancin
de Bjrk o las lamentaciones de Jeremas. Para estos seres con
agudeza ms profunda tales ritos son slo eso: poesa, poesa de la
ms fina y delicada, verdaderamente clsica. Como siempre, con
entusiasmo exaltado, comuniqu a mi compaera estas reflexiones.
Eela se sonri, sin comprenderme nada. Su poesa era la msica de
moda en la radio, los videos, las telecomunicaciones, los chistes
flojos que surgan continuamente en la conversacin, los piercings
en el cuerpo; yo segu en mis profundas meditaciones, al fin y al
cabo, as la quera, pues yo tambin haba hecho de la moral un
producto artificial de la ms exquisita poesa contempornea: la
tecnologa. Lo artificial es natural, pues si no de dnde surge lo
artificial? De la naturaleza misma. Dirn que la naturaleza surge
espontneamente de s misma. S, pero ella permanentemente se
transforma en su constante fluir, y el hombre, al ser naturaleza, se
transforma y transforma todo lo que le rodea. Aqu es donde
comprendo el Ciberpunk, el arte de convertir la piel y los rganos en
un producto de plstico, ltex, silicona, metal. De pronto, con la
ligereza propia de nuestra cultura, dijo: -esa copa me sirve para el
party del sbado en mi casa. La cogi y se puso a jugar con ella. La
copa era realmente hermosa, labrada en plata, con primorosos
dibujos que representaban a Adn y Eva corriendo alegres por el
jardn del Edn.
Detrs, dominando todo el aterrador escenario, un Cristo
Crucificado colgaba de la pequea cpula; desangrado, el yeso
mostraba la piel rota y manchada por la lluvia y el sol; la mano
derecha segua levantada, pero el madero que la deba sostener
estaba quebrado y yaca en el suelo; por encima de su cabeza se
poda observar el horizonte a travs del hueco en el techo. El efecto
era sobrecogedor: su cabeza estaba rodeada por una aureola

resplandeciente, y su rostro, encendido, estaba matizado por un halo

de divina presencia.
La valiosa coleccin de cuadros, creados por el pintor romntico
Teodoro Lelian, cumpla con fidelidad el Eterno Va Crucis. Llam
de inmediato mi atencin el hecho de que algunos estuvieran
completamente estropeados y tirados por el suelo. Eela, en un primer
momento, se entusiasma con la idea de decorar su cuarto con los
cuadros que se encontraban en, ms o menos, buen estado, pero
inmediatamente despus se le antojan demasiado anticuados. Para
m, en cambio se presenta de nuevo mi amante ms fiel, la reflexin,
y me abre el cuerpo para que juntos contemplemos el significado
que esta imagen simblica ha tenido a travs de los tiempos para la
humanidad. As como el Antiguo sufra de placer contemplando la
Cada del Hombre mi cuerpo sufre de placer contemplando sus
creaciones, las ms bellas, las ms terribles, las ms artificiales, las
ms tristes, como esta. Ella me pregunta y me conmueve: por qu
el sufrimiento? Por qu formar al Hombre con un sentimiento de
culpa que atenta contra su naturaleza indomeable? Un rayo de luz
me ilumina como un trueno la noche: el castigo, la alienacin, una
forma de reprimir esta criatura alocada, pero creo que en realidad no
ha sido la mejor. Aos de guerra y destruccin, en parte, han sido la
consecuencia de esta infame pedagoga. Slo uno de los cuadros
segua clavado a la pared, obstinado en elevar su desconocido
significado, escena nmero veinticuatro: por la noche, despus de la
tormenta, bajan al Hombre de la Cruz. Aqu y slo aqu culmina la
tragedia, con el deceso termina el sufrimiento, no hay un ms all, la
muerte es el filtro de la purificacin.
Un canto se compone por el viento entre las ruinas, el espectculo
nos tiene enmudecidos, llenos de asombro, todo es un paisaje
artificial, naturaleza muerta, vino derramado, Dientes de Len en el
altar.

-Escuchas?-s- le contesto. Desde un punto cercano a la entrada

del altar llega hasta nosotros una especie de leves quejidos, extraos
aulliditos. -Debe de haber un nido de pjaros por aqu cercaLentamente caminamos hasta el lugar. Lo primero que vimos fue
una alcanca donde rezaba esa inscripcin que a m se me antoja
como una especie de epitafio: Limosna para los pobres. Estaba
situada justo all donde el padre Jos acostumbraba dar la comunin
en medio de los cantos angelicales entonados por los fieles
parroquianos, las monjas Inmaculadas a la Vista y el seminarista
sentado al rgano; recuerdo que los cnticos se elevaban y la cpula
los devolva en maravillosos armnicos reflejados en la lmpara de
cristal que haba en el centro de la arquitectura. En mi niez, los
ngeles y no los hombres estaban all alabando la gloria de Dios. En
el fondo de la cajita, en un hogar bien dispuesto, yacan cuatro cras
de maravillosos pjaros silvestres. De inmediato nos retiramos, pues
no queramos molestar a los pequeos animales, su madre
seguramente andaba en busca de alimento.
-Por qu lloras?- de repente, llevado por la emocin, caigo de
rodillas, cierro los ojos y oro por la presencia de vida en medio de
tanta desolacin.-Se ha abierto una puertaDespus de un rato de haber estado posedos por la beatitud
contemplativa, nos levantamos, cogidos de la mano, dimos media
vuelta y nos dirigimos hacia la salida. Espera un momento- me
devolv y descolgu el cuadro de Teodoro Lelian. Tomados
nuevamente de la mano, salimos y el sol transmut una sonrisa en
nuestros semblantes, la belleza de la voz entre los labios, la claridad
del calor y la luz en nuestros cuerpos, el tacto fluy como agua
limpia en el arroyo.
En su orilla, me quit la camisa y la remoj en los lquidos
brillantes. Con sumo cuidado, limpi el polvo amontonado en la
copa y el cuadro.
Nuestras madres siempre nos han enseado a mantener limpias todas
aquellas cosas que ms se quieren, pues el polvo y el abandono son
capaces de destruirlo todo.

Junio, julio de 2006.

Carlos Alberto Jaramillo Pulido
Carlos Lelian