EXTRA!

f6&

pexnas

R-006
MAS

ALLA

"

re

EDITORIAL

Tamre
Director:
Subdirector:
Fledactora-Jefe:
Redaccin:
Maquetacin:
Fotografa:
Corrector:
Archivo Grfieo:
Dibuiantes:

JOS ANTONIO CAMPOY.

JAVIER SIEHFA.
CONCHA LABARTA.
CARMEN S. FRAILE.

JoS RODRGUEZ.
RAFAEL MROUEZ, BENITO
PRAMO y OMAR ALVAREZ.
ANDRES BLAZAUEZ,
MERCEDES GAMO.
RAL DE MINGO, JAI\ SEMMEL

yKIMPEDROS
SECCIONES
OVNls:

Salud:
Astrologa:
Libros:
Colaboradores:

JOSEP GUIJARRO.
A{DRES RODRGUZ ALARCN.
SOLEIKA LLOP.

JUAN ALARCN,
ERICH VON DANIKEN, RUPERT

SHELDMKE, MYMOND I\OODY,

FERNANDO SANCHZ DMG,
MICHAEL GHOSSO, R, CALLE,
JOS MAHA PLON, J. GRAU.
SINESIO DARNtrI I, A RIBEFA
ARIVIAI\DIO GARRA\Z{ PA,B].O
V1LLARRIJBTA

JL'\\ AJFC!Ii,

JACOMGI\tsBG. F'fil\DC

DZ" AE"{A\OC GAI-a.\.r- JES-S

CAllEO, lr'A\i-.lF

CABA]A

SOEIKALLOP. AODRreO DIAZ

SIIJAR. ROFEFrI GOODMA}i, J-

IV1.

DORIA LIATA COf;DERO, LUIS

ARR RAS. PALOI.,,IA GOMEZ

BORffi.JCEIENCANO,A
PINERO. HEIONUNZ J. C, DEUS,
BHUI.,IO CARDENOSA, JUAN
h{AZAflEqA y AtE( CHIONEIII.

Director Gerente:
Dpto. Admn.-Fnanzas:

JUAN RAMN FUERTES.

LIDIA REBECA MARTIN.
M." MAFi MORATO

PUBLICIDAD

Director:
Jefe de Publicidad:
.

Fotomecnica:

lmpresin en Espaa:
Distribucn Espaa:
Distrbucn Mxico:

ARSENIO MOSQUEDA.
MONTSERRAT CASERO.
M. C, EDICIONES, S. A.
Tel.: (93) 280 43 44. Barcelona.
ROTOGRAPHTK, S. A. (93) 574
37 44.Barcelona.
COEDIS, S. A. Tel.: (93)680 03 60.
lvloins de Rei - 08750 Barcelona.
lmportador exclusvo CADE, A, DE
C.V. Castilla, n." 266, C,olonia Alamos.

m400 Mxco D.

F. Telf. 696 00 84.

Fax: 579 38 9'1. Distribucin en D. F.

Distribucin Argentina:

y zona metropolilana: UNIN DE

EXPENDEDORES Y VOCEADOHES
DE LOS PERIDICOS DE MXCO.
LOCALES CERRADOS D.F.
lnterior del pas: PUBLICACIONES
CITEM. lmportador exclusivo CEDE,
S. A Sud Amrica 532. 1 290 Buenos
'1

il,

Aires - ARGENTII"IA TELF.: 301 24

FM: 302 85 06. Dlstribucin captal:
AYERBE. lnlerior D. G. P.
Telf.: (91) 372 87 16

Telf.: (9Q 48818 66

Redaccin,

correspondencia y
suscnpcrones:

Correo electrnico:
PUBLICIDAD
Madrd:

Esta publicacn es
membro de la

Asociacin de Restas
de Infonacin, ABl,
asociada a la

FedeEcin
lntemacional de
Prensa Peridica, FIPP.

c/ Gobelas, 15 - 28023 - Madrid.

Tel.: (91) 372 87 16.
Fax: (911 372 85 22 .

masalla@lix.intercom.es
c/ Gobelas, 15 - 28023 - Madrd.
Tel.: (91) 372 87 16.
Fax: (91) 3729252.

DE LA. CIENCIA,
"MS ALL
es una publicacin de J. C.
EDICIONES, S. A.

Prohibida la reproduccin total

o parcial de los textos e
imgenes sin autorizacin
expresa por escrito.
Precio:495 ptas. (lVA incluido)

du/sAuDE LqcE\cLl,,esti cfitl,adaporh o. J. D.

Printed in Spain -Juno de 1997 - D. L.: l\i1.3.482-1 989.

NUMERO rOO!
IEN meses de camino en compaa. Cien nmeros para
despertar, juntos, un poco ms a Ia vida. Cien pasos
que nos han acercado a todos a la comprensin de las
infinitas y complejas manfestaciones del Espritu- Porque todo, hoy, somos un poco ms conscientes. Todos, hoy, somc>s Lrn pocs nr's sabios. Todos, hoy, tenemos muchas ms interrogantes que antes" Todos, hoy, estamos ms cerca
de la l-uz. Por eso tambin todos, !toy, vivimos la vida con una
pe!'sFecti\ra ms ampla, con una nueva oncienea, con un innegable sentimiento de pertenensia a una msma Realidad, a un mismo
Espritu, a una msma Vida manifestada" Muches no sern probablemente eonscentes de ese crecimento ;nterior, de ese eambo
cualtativo de concienca, de ese conocimiento que en pequeas
pldoras ha ido aposentndose en su subconscente a lo largo de
estos ao, mes a ryle, lectura a lectura. Pero todos quienes herros carrlinado juntos en esta aventura que un da iniciamos hace
ahora cen meses hemos crecidc en todos los aspectos de nuestra
vida" Ponque, sin apenas darnos cuenta, henr'os cambado nuetra
pe"cepcn del 'nundo y hemos ayudado a carnbiar la de otros. Y
henros aprenddo da a da, todos, a escuchar de verdad a los dems, a ser ms sodarios, a ser rnenos dogmtico, a pensar por
nosotros msmos, a no dejarnos rrlanpular, a estar aberto a nuevas deas y a desmtiflcar las creencia comnmente establecdas
corl1o verdades eterrnas" Y lremos aprenddo que Ia vida es una escuea donde cada da elue pasa, si omos conscientes de ello, se
nos ofreee la opcntunidad de aprnder ura leccn nueva, de mirarnos en los dems, de aprender graca a ellos' Porque hoy sabem<s que sn les rtros, sn todss y cada uno de quene nos rodean, no podramos avanzar en el carnno de la evolt"lcin porque
nos faltara !a posihilidad de expermentan y que e una falacia creer que o'alguien se ha hecho a msrno". Cmo saber lo que es
la amistad, el n-rstr, el sdo, la alegra, la desazn, e.l desnimo' la
euforia y tantas otras rnanfestacone de nuestro espr;tu, de
nuestra mente, de nuestro corazn, sin los otros? Recordemos,
adenn, q[-Ne erx este proceso de crecrnento no basta con dar pasos que un da nos b"Iedan conducr hasta la n'leta, sino gue cada
paso ha de ser [Jna ryleta, sln dejar pon ello de ser un paso. Y que
-como deca l\ntonio Macl"rado- lo.s unicas que etn siempre de
vuelta de todo sor? ros que no han ido nunea a ninguna pa,
Y ner importa que an haya mucha Eente que no eomprenda. No
importa q{.e quaenes vive' de espaldas a Ia Iuz sigan viendo sl<
las sombras que se reflejan frer"te a 1, como en la famosa alegora
de Ia cueva de Platn. Porque lo unico importante es que un da,
todos, saldrn tarnbin de la caverna y podrn comprender que
aquello en lo que sempre haban credo no e rYr que un pldo
reflejo de una verdad rnucho ms grande y luminosa de Io que hubieran podido siquiera imaginar. Pero, mlentra, no ohrdernos que
hay rnucho dolor en el mundo -fruto de la incomprensn- y que
nunca se da tanto eorro cuando se dan esperanzas.

Gfr
ffi8fi,48ffi@Ef,I
ery'ryee8ffi#-stse#
36

ENTREVISTA A JOS ANTONO CAMPOY

A lo largo de ms de dos aos de discreto silencio, Jos Antonio Campoy,
director de MAS ALLA DE LA CIENCIA, ha venido entrevistando de forma
ininterrumpida al presunto gua extraterrestre del conocido Grupo Aztln,
singular personaje que responde al nombre de Geenom y afirma habitar en
un planeta que orbita alrededor de la estrella Alfa B, en la Constelacin de
Centauro. Nos lo cuenta Garmen Quintana.

46
50
58
66
70
76
84
90

OVNIS: CTNCUENTA AOS DE MISTERIO

Este mes de Junio el fenmeno OVNI celebra un especial aniversario, el de
haber cumplido cinco dcadas de avistamientos, aterrizajes, abducciones y
contactos, sobre los que Josep Guijarro reflexiona. Y es que cincuenta aos de
misterio son ya muchos aos, Acaso comenzamos a acercarnos a la verdad?

RAYMOND MOODY SE DESDICE

Ha renegado del best-seller que lo hizo mundialmente famoso, Vida despus
de la Vida. En esta entrevista de Francisco Lpez-Seivane, Haymond Mooody

se retracta de su pasado, arrepentido de la manipulacin de que ha sido

objeto durante aos y a la que dice haberse prestado por "debilidad". Sus
nuevas declaraciones, sin duda, darn mucho que hablar.

EXISTE LA MUERTE? SOMOS INMORTALES?

Olvido, disolucin, supervivencia? ?ara el ser humano la muerte no ha
dejado de ser un eterno interrogante. Joaqun Grau analiza el dilema de
nuestra inmortalidad o caducidad a la luz de los antiguos mitos y las ltimas
investigaciones sobre la percepcin de la realidad.

EL INSTITUTO MONROE: LA MECA DE LOS VIAJEROS ASTRALES

Centro especializado en el estudio de los estados alterados de conciencia,
Teresa Losada y Carol Sabick nos cuentan la peculiar trayectoria del lnstituto
norteamericano Monroe, donde se estudian desde los viajes astrales hasta la
estimulacin del cerebro.

LA CAMA MUSICAL TERAPUTICA

Se trata de un instrumento teraputico que combina la sabidura chamnica

con el desarrollo tecnolgicot una cama, manejada por la curandera canaria

Carmen Garca, en la que se superan los bloqueos emocionales. Mara Pinar
Merino la ha entrevistado para nuestros lectores.

UN DETECTIVE EN LAS PIRMIDES

Hace ocho aos el arquelogo Robert Bauval sorprenda al mundo al afirmar
que Gizh era en realidad un diagrama astronmico que reproduca la constelacin de Orin. En esta entrevista de Javier Sierra, Bauval desarrolla su
original teora sobre la conexin csmica de las pirmides.

LA PARAPSICOLOGA CUNTICA
Pese a lo que digan sus crticos, la vanguardia cient'ca ha acudido en apoyo de la
parapsicologa. Moiss Ganido pasa resta a la explicacin de fenmenos parapsicolgicos, para los que la ciencia cuntica puede ya esbozar una explicacin.

CRIMEN RITUAL EN EL PALACIO DEL DALAI LAMA

Tres personas muy prximas al Dalai Lama han sido asesinadas ritualmente
el pasado mes de Febrero en su palacio de Dharmsala. La polica sospecha
de una de las facciones del budismo tibetano, la de los "sombreros amarillos", seguidores de un dios-diablo. J. C. Deus nos cuenta los entresijos de
esta conspiracin.

,.r... ,:..! ,,tllii;.-, i,., ..1,,;1r,,,ri:r,.:r '.. . l,):. .. .

,:,

:,:

.:.

.,' :,

A comienzos d* este sSio, en Tiahuanaec, s haliaron los restos rie pequeos

dinosaurios herbvsros iunto a tros nnat*riales de origen hillanc, l* que contradice las teoras sficiales sohre tund apareei realmeftte la vide sebre la Tierra.
Un reporlaje de Antonio Oerdn.

Pocos saben que el laureado inventor de la lelegrafa aseEur lreber recibido

seales de raco prccedentes de Marte y desarroll un aparat pars tlabar fon
N'lanuei Figueroa nos relata las facetas oouitas de
los eso. t"s ja os

"'!el.ics,

Scr :er;es si se ias trata ccn tern.,:ra

s en:en m edo aile la violencia, ansiedad

f;'ente ar peligro y crena simpatia hacia as eroc ores humanas, Asi es el universo vegetal. tan vivc y desconecido. Jess e aile.. os desre parl? Ce su lenguaje, que apens e+tr:+narnos a cjese ifrar.

n *u afr de liamar ia ateneii: sabre !a B sfi *l rnundo, el nlaes:r+ hid Sri

hinmoy se he lailuede e les rr]s *sad*s aventuras fsicas, nrt*ticas y r*enta!es,
retos que l ha heelia realidad ante l sdnira*ian de suartos le eonqcen" Con*hc
-abarta nss rlste su rrepetible adisea psr*cnai.

Di*en que ffiris en 1SS y qu* fue l* reenear*aein r.lel empera**r tec
uauhl*n':oe, encersad* de le r*g*m*racin espiritual de Mxie*^ Fla sid* llamaeia la {ltim* reina de Mxic* y scbre

s* vida, narrada pr el *critar

Vela**o-Fia, se hgn d*satad* lcs ms sr*srdidas entrsversias. Un r*port*je

rJe r:ncha Labarta.
.i.

l;:.,
I

't

.,:

ir l
i

i.:r:

::i:,i :]a:ij

iil

,:

L* antigua tradiein r*$urge rr

fu*rxa *nn urrfi ilrspuesta revclueionaria para el prxrm* sigl*: el a't* de l*
Japat cemienaa a de$pertar de cu letargr,

ptr)r*ff r*il*, Austeridad frente a *onsumisnro, la fuerza del eamurti $Sus viv.
L.tn trahain de Monts* Llor"

ON respecto al artculo
aparecido en el mono-

O he podido resistir la

tentacin de escribir-

\-r' grfico Contactados, titulado "Sxro y Charlie Paz: la

misin del desierto de Chilca".
en el cual se hace referencia a
mi persona, qero aclarar en

les al leer la carta que

1es

que se identifica como C. S. y

que, indignada por la portada
de los hombres-mam, y ha-

primer lugar que estimo en mucho el prestigio y nivel de su revista y no pretendo en ningn
momento desmerecer su labor.
Pero las informaciones que se

ciendo uso de su derecho

dan en e1 citado artculo -fir-

asumir actitudes groseras

contra uflogos norteameri-

bia- no solamente son falsas, sino que demuestran su total ig-

canos. al punto de haber recibido una llamada de atencin

por parte de los doctores Sn-

mado por el Sr. Pablo Villamr-

norancia en relacin con los hechos histricos' que generaron

la experiencia de J. J. Bentez,
as como con el surgimiento y
desarrollo de la Misin Rama.
Al respecto del contenido del

artculo, quiero hacer las sigentes matizaciones:

1. La experiencia de J. J. Bentez tuvr lugar el 7 de Septiembre de 1914 y no en 1975,
como ustedes afirman.

2. Dicho contacto fue predicho por m con cinco das de

antelacin.

ha mandado una lectora

chez-Ocejo y WiIIy Smith,

ambos del Miami Ufo Center.
7. Con respecto al episodio
de las fotos falsas. tenemos
que aclarar que esas fotos
nunca fueron mas, que Ia
persona que las truc me las
envi sin que yo supiera nada
de su falsedad, que cuando Ia
revista hlanchete me entrevist solicitndome material para ilustraciones, el reportero
escogi las fotos trucadas y
en su artculo afirm que yo

ON respecto al artculo
publicado por Manuel
\-/ Carballal en el monogrfico Contactados sobre Eugenio Siragusa, debo rectificar
el grave error de este seor al
decir que Eugenio Siragusa estuvo implicado en la muerte de
un beb de pocos meses que
unos padres fanticos decidieron sacrificar por seguir sus teoras sobre la reencamacin.

A la vista del texto completo

de la sentencia (que pongo a

disposicin de cualquier persona), el Tribunal que juzg a

expresarse, ha confundido las

formas y los conceptos. Adems. con su acalorada exposicin slo ha conseguido dar la
razn a los que piensan que la

opinin pblica debe ignorar

toda suerte de cosas que normalmenle se venan manejando en el ms absoluto secreto.
En mi humilde opinin, el secretismo y la ocultacin de la
verdad slo nos pueden con-

ducir por oscuros caminos.

Por lo tanto, seamos un poco

comedidos, apartemos el miedo y plantemos cara, desnudndonos de las dobles mora-

les que esta hipcrita sociedad mantiene por medio de

instituciones de dudosa tica

Siragusa no menciona para na-

ante las que, en vez de escan-

da

dalizarnos, nos encogemos de

hombros en un signo de indiferencia. Podra citar una
enorme lista de cosas inmorales. pero creo que ser mejor
invitar a todos a pensar un

1as

acusaciones de las que

habla Carballal. Adems, las

acusaciones que s fueron pre-

sentadas el 23 de Noviembre
de 1978, formuladas por el matrimonio de seguidores norteamericanos de Siragusa, Kelly y

Leslie Hooker, resultaron ser

falsas segn la sentencia emitida por el tribunal de Catania
en 1982, que absolvi a Siragu,
director: debemos lu-

poco sobre estas palabras. Felicidades al equipo de la revis-

ta y, por favor, pongan todos

mis datos personales al editar

mi carta.

sa. Seor

char por la verdad, y errores

de esta ndole no slo perjudican terriblemente a una perso-

Jos Miguel Sirgo Pascual

c/Pino, n"4,3oA
41700 Dos Hermanas

na inocente, sino que desprestigia a los rigurosos investigadores que s se esfuerzan por

(Sevilla)

aportar pruebas,

3. Esta experiencia fue marcada y desarrollada por m sin

la presencia de mi hermano
Sixto, ya que 1 se neg a participar puesto que nunca crey que fuese a producirse la
confirmacin.
4. Fui yo quien inici el pri-

mer grupo abierto en Per

con el nombre de Misin Rama, poco despus de apartarme del grupo original.
5. En ningn momento me

relacion con cualquier otra

entidad o grupo. manteniendo desde siempre la integri-

dad de nuestra propuesta,

siendo Sixto quien inici rela-

ciones con

el grtpo Adonai

de Espaa.

6. El citado uflogo brasileo

Sr. A. Geyaerd est siendo

procesado judicialmente en
Brasil por calumnia y difamacin y ha provocado un enor-

me alboroto internacional al

era el autor de dichas fotos.

De todo esto aporto como

tambin

desprestigian a revistas como

la suya que estn luchando por
tener cada da una imagen ms
slida ante la opinin pblica.

carta pretende en

parte alentarles

continuar tal como 1o

estn haciendo y tambin pedirles un favor. En el nmero
de Abril de 1997 haba un re-

portaje del seor Armando

prueba la carta que en su da

Juan M. Martins

envi a la directora de esta

revista aclarndole la confusin, que fue publicada algu-

(Pontevedra)

Galanl sobre el III Reich y todo el trasfondo esotrico v

En el artculo de Manuel Carballal se dice textualmenfe que

ocultista de sus estructuras. Es[e es un lema que me lascina y

me gustara saber si existe algn grupo que 1o estudie. Gracias por su atencin.

nas semanas despus.

Por todo esto, apelando a su

profesionalidad, solicito que

informen correctamente al
pblico sobre los hechos reales. No quisiera creer que tantos malentendidos estuvieran
en realidad ocultando la verdad con motivos poco claros.
Deseo aclarar las cosas, pero
no quiero ningn tipo de autopromocin, ya que hasta la
fecha bastantes dolores de cabezame ha proporcionado un
trabajo que hice gratuitamen-

te y por amor a una causa.

Atentamente:
Carlos Roberto Paz Wells

(Brasil)

Siragusa esfuvo (oinvolucrado"

en el caso de la muerte del beb, no r'implicado" (y de hecho as fue porque, segn las

propias autoridades italianas,

Juan Campos Ferreira

pudieron ser una de

las causas del asesinafo), aadiendo luegn que -esta vez sestuyo acusado y fue absuelto

L' Hospitalet (Barcelona)

us teoras

en el caso del matrimonio

mencionado. Explicando a
continuacin que amtros hechos, en fodo caso, le perjudicaron seriamenfe -a pesar de

su inocencia--porque "el dao

yfl estabs hecho".

Su relato,
pues, se ajusfa exactamente a
la verdad. Dnde esf el "graYe error" del que usted habla?

Puedes escribir a Mr. Ernst

Zndel a la siguiente direccin:
Samisdat Publishing Co.
206 Carlton Street

Toronto MSA 2LI

(Canad)

En cualquier caso, es necesa-

rio que sepas que est considerada una persona muy con-

troverfida y pro-nazi, al punto de que niega hasta Ia existencia del genocidio judo.

me equivocaba y ahora pienso

existencia de Dios... Si alguien

que quizs podra encontrar

tiene soluciones o quiere cambiar impresiones conmigo.

puede escribirme a [a siguien-

aqu una respuesta a mis dudas. En busca de respuestas,

decid practicar la escritura automtica y logr que mi mueca se moviera. Tras una con-

te direccin:
R. N.
c/ Los Hidalgos,2,5"E
37005 Salamanca

versacin con mi profesor de

Filosofa, entre los dos concluimos que era yo quien 1o mova
inconscientemente. Un ao
ms tarde volv a practicar la
escritura automtica y, al parecer, logr comunicarme con mi

marido en una vida

OCO a poco van apareciendo las realidades del III Reich y,

para algunos, lo malo es saber que all tambin hubo as-

pectos positivos. Es llamativo que el tema OVNI se ro-

dee de tanto misterio de

una demonizacin similar a
la aplicada al III Reich, del
cual se ignora prcticamente todo excepto sus guerras
y genocidios. Esto tambin
tendra relacin con el tema gentico. El benedicti-

no Mendel fue un maestro

en esta cuestin y tambin

compaero de los primeros
profesores que tuvo Hitler.
Evidentemente, un autodidacta como l fea errores y
no era un especialista en gentica. pero sabemos que si
algo caracterza al nacionalsocialismo que este hombre
predic, es su apego a 1o natural, y precisamente a lo
ecolgico y racial. Ahora sabemos poco con respecto a
investigaciones como el retorno al aire puro, los ensayos embriolgicos. las clulas

inmortales de Hella. etc. Por

ello. el artculo de MS
AI-L DE LA CIENCIA SObre esas inquietantes clona-

ciones actuales es muy opor-

tuno, pero no muy actual en

el sentido histrico. La manipulacin gentica es inquietante en cualquier caso, pero
mucho ms si se pone al servicio de entidades que buscan
provecho econmico. Ellas
puede que sean las principales promotoras, pero no se las
neufr alizar , demostrndolas

nuestro temor o escndalo.

Como otras lacras, slo te-

men que los pueblos tengan

un da una cultura eficaz, o
sea, justamente la opuesta de
la que ellos nos proporcionan
a todas horas.
Jos Luis Yargas Nieves

(Palma de Mallorca)

UISIERA decir

algo
acerca de la carta que
la seora C. S., de
Barcelona, os escribi en el

n" 98 en relacin con el art-

culo de los hombres-mam.

Cmo puede esa seora escandalizarse de esa forma?

Vosotros slo pretendis informar al lector como hace

cualquier otra revista. Me parece extrao que sea una fiel

pasada,

que me llamaba por un nombre distinto al mo y deca que

me estaba protegiendo hasta
que nos volviramos a encontrar en el ms all. Me comuniqu con ese ser varias veces
hasta que un buen da empec
a pensar quc todo era mentira
y que mi mente me estaba ju-

gando una mala pasada. En

ese momento. el holcrafo se
puso como loco

comenz a
escribir que vo iba a morir. Por
supuesto. no me io cre. r'mi
marido en 1a otra rida me dijo
que. junto a 1. se encontraba

otro espritu mediador que

se

que, al

haba enojado conmruo por mi

mismo tiempo, os llame indecentes y diga que habis cai

falta de fe. En el papel apareci otra letra dlstinta a la de mi

supuesto marido: era la del

Cmo puede estar apenada,

otro espritu amenazndome.

Hubo una lucha entre las dos

seguidora vuestra

do bajo. Qu barbaridad!

dolida y asqueada por un

simple artculo? Sin embargo, ustedes se han portado
honradamente al publicar su

te. mi espritu protector me dijo que nunca ms nos comuni-

carfa, a pesar de las cosas tan

luertes e injustas que dice en
ella. Espero que recapacite y
os pida perdn. Adelante!
Lo estis haciendo muy bien.

caramos va que el otro espritu era ms poderoso que 1 y

no saba cunto tiempo podra
protegerme. Desde entonces
no he ruelto a practicar la es-

Isidro Dorta
(Santa Cruz de Tenerife)

L otro da compr por

primera vez su revista.
Me gusta tener los pies
sobre la tierra e imagin que
sera una publicacin llena de
mentiras y supersticiones, pero

clases de escritura y,

finalmen-

critura automtica; no s si
eristen 1os espritus, aunque

pienso que es mejor no arriesgarse. Por esta razn os escribo. Necesito saber si realmente he logrado comunicarme
con el alma de un ser que vivi hace cien aos, saber has-

ENOR Carballal: ante

todo, quisiera comentarle que nadie que se llama

investigador a s mismo puede

ser un pedante y hablar de cosas que desconoce, como ha
hecho usted en el monogrfico
Contactados, en el artculo Locos por los OVIiIs. Yo soy un
contactado muy serio y cultsi-

mo. que ofrezco siempre mis

conocimientos y experiencias
a aquellos que se decidan a investigarlo, pero lo que me parece increble es que, sin haber

estudiado mi caso, usted se

atreva a emitir un juicio. Respecto del programa de Pepe
Navarro ai que asist. he repetido miles de veces que se me
manipul, manej y ridiculiz.
Ca en Ia trampa del programa; no pude all decir nada de
1o que pensaba y fui carraza
de Pepe Navarro, de lo que me
arrepiento. En cuanto al artculo donde usted hablaba de
m -por cierto, el nombre del
extraterrestre con el que contacto es Astenon y no Astertn-, si ni siquiera sabe ese da,cmo va a informar en su
revista? Otro detalle que quiero aclarar es que en ese programa no tuve ninguna lucha
con Astenon; simplemente fue
una gota de humor con la que
quera demostrar que Astenon
no es tan serio como otros extraterrestres, es un nio; y, por
cierto, el contacto se establece
cuando yo lo deseo y no sin mi
permiso. Sera bueno que re-

to,

ta qu punto puede llegar

el

capacitara, me concediera el

poder de la mente humana.

si

beneficio de la duda y escribiera algo ms serio sobre mi persona. No hay mal que por bien
no venga, me dice Astenon.
Gracias a su "articulillo", podr aclarar muchas cosas. Que
no le pase como al entrevistador del programa Osados, que
no tiene ni idea del personaje

es posible la reencarnacin, la

con quien habla. Documnte-

se, por favor, documntese.

Que la paz inunde u alma.

Miguel Algarra
(Sevilla)

Tal vez tenga usted razn y

Astenon sea un nio; al menos,
el perconaje resulta fan infantil

como quien est dispuesto a

rreer que usted confacta realmenfe con un extraterrestre.

Hace un ao yo publiqu en

MAS ALLA DE LA CIEN-

CIA un reportaje crtico contralaAlternativa Racional

Pseudociencias (ARP)

a las

y pue-

do entender cualquier ataque

contra mi persona, pero me
parece repugnante que ese
grupo. que se autodenomina
cientfico, involucre en nues-

tras diferencias a los nios rumanos. De hecho, los infames

comentarios de ARP ya han
influido negativamente en el
desarrollo de Ia campaa pro-

Rumana de Animun,
llegado a mis ma-

puesta exclusivamente Por

nos una serie de documentos en los que los

componentes de la asoctactn

los fenmenos paranormales

pseudocientfica Alternativa
Racional a las Pseudociencias
(ARP), a travs de sus pginas
efl Internet, difaman de forma
vergonzosa el congreso benfico a beneficio de los orfanatos
infantiles rumanos organizado
por la ONG, nimuny que fue

anunciado hace unos meses

por esta revista, calificando de
"estafadores" a los organuadores del mismo -entre los
que me encuentro-. o sugiriendo intereses econmicos en 1o
que tales individuos han definido como "merendola de bus-

camarcianos". Como nico

responsable de dicho congreso, debo desmentir tales calumnias. En primer lugar,Animun es una organizacin humanitaria y aconfesional com-

N el pasado rf 97 le
una entrevista hecha

por el seor Campoy a

don Mario Satz que me pareci muy buena. Pero de todos
los temas tratados, me quedo
con unas manifestaciones concretas que comparto al cien
por cien y que son las siguientes: "La gente, desinformada
por muchos periodistas incompetentes, piensa, por ejemplo,
que los zqpatistas o los pequeos grupos que luchan en el
mundo por sus derechos son
simplemente subversivos a secas, cuando en realidad se trata
de pequeas minoras tnicas
que lo nico que pueden hacer
es defender y reclamar sus derechos, su razn de ser como
pueblos. Sospecho que esa defensa ser tambin una de las

caractersticas del futuro".

Quiero felicitar al seor Satz
por ese prrafo, pero me con-

funde el hecho de leerle en ese

mismo nmero, unas pginas

antes, en su artculo de opinin

personal voluntario. Animun

no tiene ninguna relacin con

y, de todos sus colaboradores,

yo soy el nico que guarda relacin con la investigacin paranormal. EI II Congreso Benfico sobre Fronteras de la
Ciencia fue una iniciativa que
yo puse a disposicin de Animun cott el objetivo de recaudar fondos destinados al envo
de ayuda humanitaria a los orfanatos de Suta y Tirgobiste.

hay

personas que pueden haberse

credo todas esas patraas abs-

tenindose de enviar ayuda a

una presunta "secta", lo cual
no perjudica a Io paranormal,
pero s claramente a la infancia
rumana. Personalmente estoy
dispuesto a enfrentarme con

ARP aque organice un congre-

recen de toda fuerza moral.

estancia.

No

Manuel Carballal
(La Corua)

so econmico del congreso.

Unionistas

Separatistas, c'

mo mete en el mismo saco al

italiano Bossi, al PNV, al ERC
y a los batasunos por un.lado,
y a Garibaldi y Lincoln por el
otro. Vemos dentro del mismo
grupo a Bossi, que busca una
ruptura en Italia no por razones tnicas, sino econmicas e

insolidarias; a los batasunos,

que defienden un fin determi-

nado con mtodos cavernarios; y al PNV y al ERC, defensores de un fin legtimo en

la defensa de su razn de ser
como pueblos. En el segundo
grupo estn Garibaldi, unifica-

dor de Italia, 1o cual es legtimo, aunque lo hizo mediante

una actividad guerrera en la
que muchos murieron, y Lincoln, defensor de la libertad,
pero tambin mediante una
guerra cruenta. Pienso que la
entrada de la Nueva Era nos

aporta a todos amor por 1o

propio adems de un mayor

respeto por lo ajeno. De Ia

misma mafiera que como hu-

interesantes. desde las Noticias OVNI a Los lectores

opinan. Espero que comprendan que las opiniones de
la seora Yzquez son las de
una minora, porque en caso
contrario no seran tantos los
que les compran mes a mes.
Sigan as.

Sila Garca
(Cceres)

mes de Marzo, en la

tra el proyecto de Animun ca-

zamientos

su conjunto, sin quitar nada,

y todos los temas me parecen

N el nmero del pasado

cin absolutamente desinteresada, ni es moral que estas personas se regocijen por el fraca-

ms an, muchos de ellos, incluso, se costearon sus despla-

La revista es muy buena en

utilicen
un proyecto humanitario y altruista para atacar 1o paranormal. Y reto pblicamente a
a estas personas que no

es

ni una sola

apareca en la

revista de Abril de la seora

Marisa Yzquez, de San Sebastin. Personalmente no
creo que la revista trate exageradamente el tema OVNI.

quier foro, pero tambin ruego

justo cuestionar una coopera-

ese congreso cobr

peseta por sus conferencias:

prendida con la carta

.l- Ique

Ios miembros de ARP en cual-

so contra los fenmenos paranormales y que utilice los fondos recaudados para enviar 15
toneladas de a1,uda humanitaria a cualquier lugar del mundo
donde sean necesarias. Mientras no lo haga, sus crticas con-

Ninguno de los ponentes de

E quedado muy sor-

mano rechazo la masacre de

focas y la agona de las ballenas, tambin como gallego me

duele la desaparicin del lobo,

del oso, de la cabra de los Ancares, etc. Y como humano,
me duele el sometimiento del
Tbet, de los indios americanos, de los kurdos... y tambin
como europeo me duele el de
bretones, corsos, escoceses, catalanes, vascos y, por supuesto,
gallegos. Por ello, porque lo vi-

vo y

1o leo todos los das, me

duele que las mentes lcidas se
crean informaciones que dan
las arcaicas estructuras estatales que conforman ese mundo

que queremos cambiar por

uno ms solidario.

A.
(Madrid)

la misma forma
que se respeta la diversidad animal y veE,

getal, tambin hay que respe-

seccin Lugares de Crecimiento, aparecea un arlculo

sobre una compaa itinerante
de yoga llamada Gwynfyd. Os
agradecera que me indicarais
alguna manera de ponerme encontacto con ellos.

Manuel Correa Dez

Benidorm (Alicante)
Puedes contactar con el grupo Gwynfyel en el Apdo. de

Correos 4138, 31080 Madrid, o llamando al Tel.:

{948) 6o 04 66.

tar y comprender la diversrdad humana; pero comprenderla toda, no slo la que por
estar lejos no nos afecta directamente, como el problema
del Tlbet o los indios mexicanos, sino tambin lo que pasa
cerca de nuestras casas, lo

cual es ms comprometido
pero no menos justo. Si las pa-

extremos y negativos como el

yugoslavo o el ruso-checheno.

(Orense)

SCRIBO sorprendida

posibilidades de quedarse con

mayor botn. Seor Satz, ha
visto usted los campos de ex-

ante ei artculo del se-

or Mario Satz Unio-

y Separatistas, que me
ha parecido muy parcial. No
comprendo en qu datos se
nistas

apoya el seor Satz para decir

que los bosnios son traicioneros. No habr detrs una opi-

nin racista hacia el mundo

pendentismo", etc., nos resultan arcaicas, bamoslas de

solidaridad

humanismo y

dmosles el nombre de "eco-

lingismo". "eco-humanis-

mo" o "eco-etnicismo", y

as,

a lo mejor, comprendemos

ms fcilmente. Recordemos
que el Todo no est equilibrado si sus partes no lo estn, y
recordemos que ser gallego,
vasco, cataln, bretn o zul
son unidades bsicas del ser
humano. ltimamente existe
en Europa una ilusionante
propuesta de unidad que quiz sea eI primer paso para Ia
unin planetaria, con la cual
estn de acuerdo los grupos
"luciferinos y separatistas"
como ERC, CIU, PNV, E4...

Todos ellos no optan por la

tcnica de Garibaldi ni de
Lincoln, es decir, la guerra y
el sufrimiento, sino por los
mritos propios de la Era de
Acuario: igualdad, fraternidad, libertad y paz. Estos gru-

pos creen que, para unificar

Europa, hay que hacerlo poniendo como base a las etnias

ON enorme sorpresa,
al echar el primer vistazo aln" 98 del mes de

Abril, me encuentro en

la
portada con el ofensivo ttulo
Las meniras de la lglesia. y,

por cierto, sin mencionar al

"notable" autor Pepe Rodrguez, lo que hubiera podido

y no a los estados. Por ltimo,

comunicar al seor Satz que
los gallegos, cuando vamos a
Catalua, no volvemos con
"un resentimiento infinito por
vernos forzados a tomar una
identidad que no es la nuestra", sno agradecidos de en-

contrar trabajo en una tierra

acogedora a la que tenemos

en que escritores y periodistas

se ha

documentado usted para

realizar su artculo. que no

es

otra cosa que propaganda croata. Deseara que el seor

Satz pidiese perdn por su calificacin al pueblo bosnio y

ojal sus supervivientes sean

ayudados y no difamados por
aquella Europa que ies pro-

dan trabajo. Lo peor de todo

es que los gallegos tambin

perduran. Lo que mis propios

sus millones de muertos. el

ojos vieron en suelo bosnio es

que los bosnios musulmanes
no son ms que vctimas injuriadas por la prensa cristiana,
asutada porque una nacin
musulmana cezcaet la Europa cristiana. Y si usted desea-

pueblo bosnio nada tiene que

perder. Dentro de mi modestia, no diferencio a un serbio
de un bosnio. Por qu ser,
monsieur Safz?

nos tenemos que adaptar a

una identidad que no es la
nuestra cuando vamos a Corua o Ferrol, y si alguien
"poco elevado" siente resentimiento, lo har contra los que
no nos permiten tener nuestra

vida

mentablemente los tpicos

ba incluir Ia palabra "traicio-

meti proteccin. Despus de

Svlvia Catovic
Tossa del Mar (Gerona)

nuestro trabajo en

nuestra tierra, una responsabilidad que le corresponde al

Estado. Puede que sea tambin, en parte, responsabilidad nuestra, pero si ponemos

los medios para que rro

sea

as, nos encontraremos con

que somos "luciferinos". Seamos positivos y fijmonos ms

en el caso checoslovaco o
quebequs, y no en los casos

que rompe con esa respetuosa

lnea de actuacin. Si queran
comentar el libro, por qu

no lo han hecho tranquila-

mente en el interior de la revista, sin destacarlo de forma

increble y con todo lujo tipogrfico en la portada? Sin entrar en cortsideraciones acerca

omitirlo dan lugar a pensar

de las innumerables que

que dicha tesis la hace suya la

revista. No recuerdo haber le-

han publicado en los veinte si-

do nunca en su publicacin

las que incluyo a las que se refieren a herejas, sectas, des-

contrado con este numerito

cos, apostlicos y romanos.

Me gustara que llegara el da

guerra?
Cuntos eran de propiedad
musulmana? Ninguno, no es
cierto? Todos los campos servan para "almacenar" musulmanes. Tanto Italia como
Alemania protegen a toda autoridad croata que pisotee los
derechos de la minora musulmana. que no pueden ni visitar a sus muertos. No s dnde

fuesen imparciales, pero la-

indicar un poco por dnde soplaban los vientos, ya que al

ningn artculo que pudiera

tacharse de irrespetuoso u
ofensivo para los lectores.
Lleno de estupor, me he en-

musulmn? Lamentablemente, creo que as es. En ese artculo slo llevan adjetivos los
serbios y los bosnios, mientras
ni croatas ni milaneses obtienen calificativo alguno; claro
que ambos son pueblos catli-

terminio de esta

que adaptarnos como lo hacemos con otras tierras que nos

del contenido de dicha obra,

temas que se prestan a que se

emitan diversas opiniones, ni

su banal artculo, pu-

do ponerla al pie de los croatas. que durante cuatro aos

se han unido a vctimas y/o
verdugos dependiendo de sus

Jos Manuel Barbosa

labras "nacin", "nacionalismo", "patriotismo", "inde-

nero" en

que es simplemente una ms

glos de cristianismo,

se

entre

viaciones, etc., escritas, muchas de ellas, por autores rele-

vantes con mayor autoridad y

formacin que la del seor
Rodrguez, quien creo que,
sinceramente, no aporta nada

Mario Satz -que ha declinado responder a las cartas prece-

dentes cuando se las enviamos para su conocimiento, manifestndonos simplemente que todo el mundo tiene derecho
a expresar con libertad ss opiniones- es un declarado de'
fensr de los derechos de las minoras tnicas, pero tambin
un pacifista convencido que abomina tanto del uo de la vio'
lencia como del llamado t'orgullo racial"; Y gue, desde lue'
go, no cree en la o'inocencia" autodeclarada de ningn pueblo. Su artculo, por dems, no es ofensivo ni insultante y
nos consta que, por formacin y carcter, jams se pronun'
ciara de esa manera. Quede meridiana constancia de ello.

nuevo al tema que nos ocupa,

para m sigue en pie el interrogante sobre qu es 1o que
han querido conseguir. Han
cambiado de actitud tirando
por la borda la imparcialidad
de la que hasta ahora han hecho gala? O es que qtiz el
seor Rodrguez les ha convencido con sus "investigaciones"? Y, por ltimo. cmo se
les ha ocurrido la desafortunada idea de sacar este nmero a la calle precisamente en
Semana Santa? En fin, me
reitero en mi sorpresa y decepcin. No creo que haya sido un acierto, y una encuesta
entre los lectores pondra en
,evidencia que, para muchos,
es ofensiva la forma en que

han presentado esta noticia.

Por mi parte, lamento profundamente el dao que se haya

podido causar a personas poco formadas religiosamente y
espero sinceramente alguna
aclaracin sobre el particular.
.Iuan M. Ario

(Madrid)

Tiberio sobre la divinidad de

Jesucrisfo, ya que el empera-

Sobre el Credo, segn el cual

Jess antes de resucitar -no
despus- "descendi a los infiernos", Rodrguez asegura
que este detalle no est registrado en las Escrituras. Pero,
qu hay de aquel texto que
dice que Jess "a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en esprittt, tambin fue y
predic a los espritus encarcelados" (l Pedro 3:18-19)? Y
sobre la consubstanciacin de
Jess con Dios Padre. l mismo dijo: "Yo y el Padre uno
somos" (Juan 10:30).
Es verdad que Jess no tund
organizacin jerrquica ru .rcerdocio alguno: la palabra que
se emplea en el Nuevo Testamento para designar a la Iglesia es Ekklesia, qlue segn la

dor romano. a travs de ese informe, qued completamente

convencido de que Jesucristo
era el hijo de Dios. Ese infor-

nas" llamadas de entre gente

de otra sociedad a formar un

ENOR director: en torno al artculo Las mentiras de la Iglesia Catlica,

del seor Rodrguez, usted nos

advierte que "provocar polmica". En estos dos mil aos

de catolicismo, miles de escritores, empezando por Celso,
han atacado a la religin cat-

lica y, que sepamos, no han

provocado polmica; por tanto, este escritor no ha descubierto nada; simplemente, ha
plagiado o ha cado en los mismos errores de juicio que ellos.
Si el seor Rodrguez se siente
atrado por la irvestigacin religiosa, debera, por una parte,
descubrir el informe que Pon-

lectura del artculo

Mentiras de

la

lglesia

Catlica me lleva a solicitarles mi baja como suscriptor. De la misma forma que a

su revista le asiste la libertad

de publicar los artculos que

juzguen oportunos, espero entiendan 1a libertad que nos
asiste a sus lectores de dejar
de leerla cuando estemos en
desacuerdo con su contenido.
Les pido un pequeo favor de
despedida: que con el importe
que ya envi, le manden una
suscripcin al periodista Pepe

sia Catlica Romana no se basan en la Biblia. sino en mitos

y ritos de origen pagano, pero

pretender encontrar contradicciones en las Sagradas Es-

crituras es buscar los cinco

pies al gato.

Los cuatro evangelistas eran

hombres divinamente inspirados y, de los nueve escritores
del Nuevo Testamento, al menos siete vieron a Jess; y Ma-

teo. Juan y. con toda seguridad tambin Marcos. conocieron a Jess en persona, siendo
testigos directos de los aconte-

cio Pilato envi al emperador

etimologa griega significa

"asamblea o reunin de perso-

me est celosamente guardado

por los poderes polticos, por-

que los polticos, como amos

de las leyes positivas, que estn siempre enfrentadas a las
leyes naturales o de Dios, 1o
tienen celosamente guardado,
aunque hay quienes alirman
que ya se halla en poder del

Vaticano. Y, por otra parte,

que despus de exclusivos y
constantes ataques a la reli-

gin catlica, Jesucristo dijo:

" Bienaventurados

Rodrguez, o bien destinen

ese importe como donativo a
algn proyecto de Manos [Jnidas. Sin otro particular, les envo mis mejores saludos.

seris cuan-

do os injurien...", y la Iglesia
Catlica demuestra que ha
puesto la otra mejilla con sus

Jos Luis Alonso

(Pipaona de Ocn) La Rioja

1o

testifica el credo de los apstoles, que fue muy anterior. Y en

ESPUS de haber le-

f -

do el reportaje del
periodista Pepe Ro.

halla en las Es-

drguez Mentiras de la lglesia

Catlica, no puedo menos que
replicarle de la misma forma
que el propio Jess a los sadu-

crituras, en los Sa/aos y en las

cartas de Pedro.

ceos: "Erris, ignorando las

Escrituras y el poder de Dios"

Pedro Peralta
(Mlaga)

acuerdo en que muchos de los

dogmas y prcticas de la Igle-

1o que afecta

al infierno y

significado "ausencia
Dios", ste

s se

su

de

Evangelios. Y aun suponiendo que Marcos hubiese escrito

su Evangelio sin haber conocido a Jess en persona, y de
acuerdo con lo que Pedro le

cont, Pedro s que conoci a

Jess

y fue testigo ocular

de

los hechos narrados. Y por

qu se escribieron cuatro

20 millones de mrtires. Sobre

Ia virginidad de Mara, adems

del credo niceno, tambin

cimientos relatados en los

(Mateo 22:29). Estoy

de

Evangelios en lugar de uno

solo? Para dar a conocer cuatro aspectos diferentes de la
persona y la obra de Jesucris-

to. Mateo, Marcos, Lucas y

Juan presentan a Jess como
Rey, Siervo, Hombre y Dios,
respectivamente. As, los cuatro Evangelios no slo no se
contradicen, sino que se complementan.
Por otra parte, el nacimiento
virginal de Jess -que Rodrguez tambin pone en tela de

juicio-

es el cumplimiento de

una profeca de Isaas (Isaas

7:4)

y fue

anunciado en los

Evangelios tanto a la propia

Mara (Lucas 1:35) como a Jos (Mateo l:20). Mara fue virgen hasta que dio a luz a su

grupo especial. Tal y como dijo

Jesucristo: "Donde estn dos o
tres congregados en mi nombre,
all estoy yo en medio de ellos"
(Mateo 18:20). Por 1o tanto, Jess s fund una Iglesia; pero la
verdadera Iglesia de Jesucristo
es la comunin de los santos,
est compuesta por el pueblo
redimido de Dios y es independiente de toda organizacin humana. Y. si hemos sido

redimidos. no dudaremos en
reunimos con otros hermanos
para adorar a Dios. Es ms, Jess dijo a Pedro: "Y yo tambin
te digo que t eres Pedro y sobre esta roca edificar mi lgle-

sla" (Mateo 16:18).

Tambin las hiptesis que

pretenden negar la evidencia
de la resurreccin -la base en
la que se apoya Ia Cristiandad- han sido ya refutadas.
Pablo escribi: "Ysi Cristo no
resucit, vuestra fe es vano" (7
Corintios 15:17). Eliminen la
resurreccin y el Nuevo Tes-

tamento se desmoronar.

propsito de la resurreccin
de los santos. sta no se produjo inmediatamente despus
de morir Jess en la cruz, como pretende Pepe Rodrguez.
La Biblia dice: "Y saliendo de
los septrlcros, despus de la resurreccin de El, vinieron a la

santa ciudad.

aparecieron

muchos" (Mateo 27:53).

Aul-

primognito, Jess (Mateo

que los sepulcros

1:25). Despus hizo vida malrimonial con Jos y as nacieron los hermanos y hermanas
de Jess, cosa que para nada

abiertos el da viernes, su resurreccin no se realiz hasta

debe escandalizar a nadie. Si

Cristo hubiera sido concebido
mediante un padre humano,
cmo podra haber sido eterno y preexistente, como nos
ensea la Biblia (Juan 1:1)?

fueron

despus que el Seor resucita-

ra en la maana del domingo.

Los santos resucitaron

des-

pus que Jess, no antes.

Luis Fernndez i Bergs

(Santa Coloma de Gramenet)
Barcelona

do que esos conocimientos

esa vergonzosa censura y po-

ne al alcance de todo el
mundo la visin de la cara
ms aberrante de [a Iglesia

Catlica: sus [alsi[icaciunes

doctrinales, su traicirn absoluta al mensaje del Jess de
Los L.vttngelios. su irrven-

cin interesada de dogmas

cirrentcs de base bblica. y
un largo etctera. La Iglesia
Catlica, tal como demuestro sin lugar a dudas en mi li-

UNCA haba

comprado su revista, pero

1o hice atrada por la
portada sobre Las mentiras de
la lglesia. Est claro que la ra-

za humana vive de grandes

imaginaciones. .As que si alguien se quiso imaginar a Jess como hijo nico, tiene tanto derecho a ello como su re-

vista -que yo imaginaba

de

tiene a meter un anuncio de vud. Claro

que ya antes otros imaginaron
que Dios cre a los animales,
mujeres v negros para que los
varones los torturaran y comerciaran con ellos. As que
no se preocupe tanto el seor
Mario Satz por los corruptos
gobernantes, pues slo poseen papeles que acumulan con
imaginacin en los bancos de
reciclar la imaginacin. La ingeniera gentica con la que
corte espiritual-

1o

fue tejido el hombre lue

un

chiste para los dioses, que encima nos dijeron que ramos
su obra cumbre. Y puestos a
echarle an ms imaginacin,
ayer desayun con un vaso de

pis calentito, aunque no unt

galletas en l por 1o de respetar el ayuno. Ahora recuerdo
los tres aos que pas en el
ashram de Sai Batra, muerta
de hambre y cansada de hacer

horas de cola en las cantinas

de Puttaparti. Qu hubiera
dado yo por tan delicioso brebaje que tiraba todos los das

por el vter! En fin, no nos

asustemos, porque por ms

clonaciones que se hagan, nada inteligente saldr de nuevo

al mundo. Al

respecto del

30"/o de ejemplares devueltos

no vendidos de su revista, les
sugiero que los donen al Epicospado espaol y a sus santos varones, que ya estn to-

dos clonados y an no nos hemos enterado. Si no, lean en

el Ramayana que hace siete
mil aos los dioses se clona-

ban entre s.

bro, miente a todtls, creyentes y no creyentes, y dado

Resulta refrescante comprobar que en Espaa sigue an
viva esa parte de la sociedad
que hace ya tiempo se erigi
en "reserva espiritual de Oc-

cidente". Sera lamentable

perder esa mentalidad que
tanto fuste nos dio durante
el siglo pasado y que inspir
obras tan esplndidas como
La Regenta. El seor Juan
M. Ario -anonadado por

la sorpresa, segn dice- me

acusa a m y a mi llbro Mentiras .fun.damentales de la
Iglesia Catlica de no aportar nada nuevo al tema que
nos ocupa. Aplaudo su capacidad de videncia. va que sin

conocer siquiera e1 libro

coincide en 1o que yo prociamo desde su inicio: que no
pretende ms que recoger
las investigaciones ms importantes que en los dos ltimos siglos han desmentido

absolutamente todas y cada

una de las atirmaciones dogmticas de la Iglesia Catlica
y, adems, aporta una lectura clara, concreta y funda-

mentada de los textos bblicos, mostrando cundo. cmo y quin los manipul en
beneficio de intereses claramente espurios. Metttiras
fitndatttenfales.... electivamente. no aporta nada nuevo a lo que ya se sabe eu los
restringi<los crculos acadmicos y teolgicos, pero da-

que mentir es pecado, mi libro le est haciendo mucho

bien a sus ya 50.000 lectores
(a los que espero pueda us-

ted perdonar por haber situado mi libro en cabeza de

las listas de ventas, inciusive

en las de ABCI). Buena parte de esos lectores son catlicos y no est en mis manos

el saber qu

y serios. En
la cifra de "20 millones de
documentados

han sido privados de llegar

al gran pbiico debido a la
coaccin ejercida por el poder eclesial. mi libro rompe

mrtires", incluye tambin

a los cientos de miles de per-

sonas que fueron asesinadas

por el fanatisrno religioso cr
se ha limitado a inventrsela? Sobre la virginidad de

Mara, le sugiero que lea los

captulos 3, 14 o 16 de mi libro, o, simplemente,lea Los
Evangelios con las entendederas abiertas y ver que el

mito de la virginidad es un
invento muy posterior a la
muerte de Jess y ha sido
plagiado de los mitos orientales paganos: y que quienes
conocieron a Jess. sus padres y sus seis -como mnimo- hermanos carnales, se

escandalizaran de saber
que se considera virgen a
Mara, una muier que desmientc ella nrisma tal posibilidad en Lc 2,22-27. Por
ltimo, el concepto de infierno catlico es un invento

inrplicaciones

tendr la lectura de mi libro.

aunque s hav una reaccin
que muchos ,Ya me han he-

cho saber: han comenzado a

leer La Biblia directamente
y han descubierto por s mismos que su Iglesia Catlica
les ha estado mintiendo hasta ho.v. Usted sabr si esto es
bueno o malo.
El seor Pedro Peralta tampoco ha ledo mi iibro y por

eso dice

lo que dice,

cosa

que merece mi respeto, claro est. Pero lo ms grave es

que, segn parece, tamPoco

ha ledo demasiados libros

derios en su vicla. La supues-

ta carta que Pilato le envi

al emperador Tiberio "reconociendo la divinidad de le'

sucristo" es una alucinacin
y una majadera de tal calibre que no mL'rece ni comentarse; para evitar 1o que
le pas al bueno de don Qui-

jote, debera ieerse

menos

panflctos conspiranoicos

1'

acudir a cuaiquier biblioteca

en busca de textos histricos

medieval y no aparece en La
Biblia, se ponga usted como
se ponga.
Me enternece ver personas
tan sensibles como el seor
Jos Luis Alonso. que. ejerciendo su legtimo derecho
constitucional, se da de baja
de la revista por no haber

podido aguatar el reporta-

je sobre mi libro. Mis condolencias a usted y, especialmente. a ios suyos. C-

mo puede usted resistir

el

seguir viviendo en un mun-

do democrtico en el

que

existen otras opiniones adems de la suya? Toma haloperidol o se lirnita a ir por

el mundo con los ojos cerrados y las neuronas en punto
muerto? Su caso me flascina,
'de verdad.
La carta del seor Luis Fernndez me merece el ms ab-

Blanca Estramiana

(Madrid)

soluto respeto porquc procede de una persona que se ha

citado para poder saber.si

Dios inspir a los cuatro

evangelistas o no, pero 1o
que s sabemos a ciencia
cierta es que sus contradicciones son casi rrresolubles
en temas centrales, o que s-

lo Mateo conoci a Jess y

no as los otros tres, en especial Juan, ya que el autor de
los textos jonicos no fue

interesado cle verdad por

formarse en el terrenr de su
creencia, pero ello no es bice para que discrepe de casi
todo lo que afirma. Remarcar las inmensas contradicciones que caracterizan las
Sagradas Escrituras no es
buscar cinco pies al gato, sino una forma de demostrar
de modo incuestionable su
patente humanidad y su rela-

tivismo no slo histrico, sino doctrinal. No estoy capa-

Juan el Apstol, sino dos o

ms autorcs que escribieron
en el siglo II d.C. El autor
del Evangelio de Juan es un
tal Juan el Anciano, un griego que construy una figura
de Jess completamente mtica, helenizada y opuesta a
la del judo Jess de los sinpticos. La verdad histrica
es la que es, lo lamento. La
profeca sobre el Emmanuel
del cap. 7 de Isaas ni es tal ni
se refiere a Jess. Lase el
cap. 3 de mi libro o bien el
texto de Isaas (del cap.7 al
11) y llegar a la misma conclusin que todos los cientficos y telogos serios actuales: el pasaje se refiere a una
muchacha -que no virgenque pari a su hijo hacia el
ao 735 a.C., y en ningn
caso, ni bajo ninguna exge-

sis, puede profetizar nada

sobre Jess y Mara! Lo lamento de nuevo. En cuanto

pretendi ser cristiano. Por

a la identificacin ms o menos sutil, pero presente, de

Jess con Dios, es obra slo

uno de los hechos que con-

del heleno Juan el Anciano,

que adopt la idea de ios
dioses griegos a la figura del

dole muchsimo, los santos

de Mt 27, 50-54 resucitaron
en el momento de expirar
Jess" tal como dice clara-

Jess histrico que jams co-

noci. Tanto al judo

Jess

como a sus apstoles les hubiese resultado una gravsima blasfemia tal identificacin. Nada hay en Las Escrituras qtte haga suponer que
Jess descendi a los infiernos. Esta fbula. nada original, ya que procede de dioses
paganos, slo aparece en el

texto apcrifo de Nicodemo

{cap.27 a 24), de donde la
sac la lglesia muy tardamente a pesar de haber declarado falso ese documento.
Adems, 1a palabra Ekklesa

tampoco significa lo que usted pretende, sino que designa "la asamblea general del

pueblo judo ante Dios",la

Kahal Yah,-eh. slo eso. Y
todas las corrientes teolgi-

cas cientficas estn

de
acuerdo en que Jess no fun-

d ninguna secta, ni religin

nueva, ni lglesia, ni nada. Jess fue un judo que jams

ltimo, la resurreccin es
tiene ms contradicciones

de Los Evangelios y, sintin-

mente el texto, y eso cuestiona toda la doctrina de la resurreccin cristiana. Sigo lamentndolo, pero vo no ten-

go 1a culpa: el texto
escribi Mateo. no vo.

lo

igfrt of 'fie Spirit

SitLfuaf

rtof.1

SitLKpal zto{.II

Oask

SdLfuaf Suite
19
O -

[frl Worfl Of lQtaro In ?ersoru . Digta[

AfT DIGiIALLY AflilATRIl

Lo esposq de Billy Meier ocuso o su morido de folsificor su

fcmosos fotogrofos

El FRAUDE OVNI DEl SIGIO?

G

T'

^N

E*8
I be
.r

3; t>
i E E;
s
3s
L.q0tr Q>
91;oHc
Eq9'6o

5_i! so
;*
E b be
gr ?.E:
>b
b

a.

ATLIOPE, rA COntPeltnnq SnttImental del famoso contactado suizo Eduard ltleier, ms conocido

con el sobrenombre de "Billy",

acaba de Lc:usaf a su marido de
estafador. En una entresaprtyatdz concedida
al periodista e investigador OYNI Luc Buergin,

la mujer afirma -entre otras cosaF quLe "todas las experiencias de Billy son enteran en-

tefi,cticia{'.
Meier siempre haba dicho que sus "experiencias" comenzaron en 1975 en el seno de
un grupo interesado por la metafisica, cuando

qlitlos
volontes inmorlulizudos en
I rne-rtsf -qtsm rI

Rgfedg-n!-g_

d-e_

en el transcurso de una de las reuniones estableci contacto con un grupo de extraterrestres procedentes de las Plyades, cmulo estelar situado a 500 aos-luz de la Tierra. Desde

IEMPRE se ha dicho
que fue la sociedadDe

lqq Ptyqdqp

Anza Systems la qte

Y-

-q-q -q-q-e

f-q -m-qi-er

Csl fsn-e-r-e-

.onts(ldo Bitty illpjgf

!t-q_

ffi;ffi ffi; ii;ndilril;

dliion;;;bi ;
ffi;id ; i;lsis imn
ufO K,vlqr

!!Y-s

mjpry

-derloro en el- ,re

;; tub,o;i; ii n ia iii;iiiidiii

lr- slsunds de lss

condulo los anlisis fotogrficos

de las tomas de Meier y Ia que
verific que no eran un fraude.
Pero esto no es del todo cierto.
Al parecer, el uflogoJim
Dilettoso -que fue quien dio
publicidad al anlisis que

"probaba"

1a

autenticidad

de ias fotos de

Meier-

se

limit

a fotografiar las
pantirlias del laboratorio

contnaPolaroid. Ken
Dinwiddie, responsable de

"Billy'' asegurara haber mantenido

alrededor de 130 reuniones con cosmonautas procedentes del planeta Erra y haber canzado ms de 3.000 pginas de mensajes. Historia
que, desde el principio, este granjero suizo
apoy con una espectacular coleccin de fotograffas e, incluso, con filmaciones de sus naves
en welo, cintas con el sonido de sus motores y
hasta fragmentos de metl procedenfes del espacio. Material que tericamente fue objeto de
un riguroso examen cientfico, segn afirm en
su da el coronel Vendelle Stevens, el primero que invesg este asunto, en su libro t/IO
Contactfrom the Pleyadcs, pero que, alavilsla
de lo sabido hoy, drlnrazn a quienes durante
aos pusieron en duda la le$fmidad y verosimilitud de tales anlisis.
entonces,

compral una computadora.

Maurizio Verga

Crea que esfaba ratando con

c liente s potenci ale s ".
Tambin los anlisis de
"rnaterial extraterrestre" siguen
bajo sospecha. Fueron

artculo de la revista italiana

efectudos por

Marcel Vogel,

un qumico qtre fr abaiab a par a

el centro de investigacin de la
IBM y que, segun explica

en un reciente

aF), se ocnpabatanto de los

sucesos pranormales como de

la curacin por imposicin de

mnos, la comunicacin con las
plantas y hasta del contacto
teleptico con la mismsima

Semjase (sic). Vogel recibi

dos muestras de cristal y una de

metal, asegurando no haber

visto compuestos iguales en
la Tierra. Pero la realidad
result ser ms prosaica:
segn explic despus el

investigador Kad Korff en

un demoledor libro titulado

Anza System, declar

rns tarde qu,e "accedimos
a hacer una detnostracin

The Meier Incident: Most

Infamous Hoax in

con esasfotos porque

crearnos que qaeran.

UfoloCy, slo se trataba de

una soldadura de plata.

De

irugmonta 0Vlll
do ftoer

la

onosa de f/clc, aue dpdtcrrc en la lmaaen dc la derca lunto al cIebre lrcinlmlad, rcscot ds
hoguiero algunos nglattv fioto rcntrul) {ue dcmucstrun qoie w msrldo utlliz maque}os paru
ls[silka sus lmosos lomat dc OVlllt.

CMO FATSIFICAR UNAS FOTOS

Las fotografas de Meier son, seguramente,
las ms espectaculares de la ufologa mundial, mostrando naves discoidales aplenaluz
del da, algunas sobrevolando los verdes va-

lles de Suiza.
En cualquier caso. segn los expertos, falsificar esas fotografas es, ya de por s, una ardlaa tarea para la que se requieren amplios
conocimientos fotogrficos y notables recursos econmicos. Adems, otro de los factores
que hizo creer en la autenticidad de sus fotos
y filmaciones es que el contactado suizo perdi uno de sus brazos en un accidente automovilstico en 1965 y eso -a juicio de sus defensores- aumentaba la dificultad de hacer
falsificaciones.

Por cierto, que fue precisamente unos meses despus de ese desgraciado percance
cuando Meier se cas con Kalliope -o "Popi"
como la llaman los ms allegados-, a lz que
conoci en Tesalnica (Grecia) cuando ella tena 17 aios y I 29. Y como los padres de la
joven no aprobaron nunca la relacin, decidieron escaparse paruselTar su unin ywaiar por

todo el mundo, con lo que durante cuatro

aos buscaron fortuna en la India, Pakistn, en
la isla de Crela e, incluso, en algunas montaas

de Oriente Medio, para asentarse finalmente

en Hinwill (Suiza), poblacin situada a slo
media hora en coche de Zrich.
Hay que decir, en cualquier caso, que Popi v
Meier tuvieron desde el principio roces -GarT
Kinder se hace eco de el1as en su libro los
Iuz-, fercncias que han culminado ahora d.
tener "Billy" un hijo con otra mujer y la rcrrela'
cin del fraude. Siendo este hecho 1o que ha
llevado a pensar a los defensores de siempre de
laveracidad de la historia de Meier que tal vez
su mujer acte por despecho y mienta ahora d
denunciar a su marido ante Luc Buergin. En todo caso, 1o cierto es que segn Popi su marido

u "la tapa de un cubo de pkstico"

como
0V1'{I en ms de una ocasin y que, en otras, lo
que fotografiaba eran simples lmparas del exterior de la casa. Y asegura que ya en los aos
setenta impidi que algunos negativos fotogrficos en los que pueden reconocerse fcilrnente
algunas de las maquetas que su marido usaba,
fueran quemados.
Y conste que no es laprtmera vez que Popi

alude a la presunta ufllizacrn de modelos a

escala. Martin Sorge, uno de los pocos investigadores europeos que ha tenido acceso ala
comunidad de Meier, fuvo en sus manos algunas de esas tomas falsas despus de que Kalliope se las en1;legara, sollozando, tras una scu-

E0N una informacin

dingada a travs de

pueda ver el obfeto desde aqu

sl resulta ser tan grande?

lntunet elp'ado

*pregunt'aba uno.

mireoles 16 de Abril, el sm.lite

meteorolgico G0E-9 fotogra&d en
vari's ocasiones un obieto enomte
-tle ryrcximadamente 50 kilrnetros
de dimetro-- desplazndose de
dask hacia eahforni' Los
cibtrnaatas, ante semeiante nocia,
no tardaron en organizarse y, gzcilts
a una herr'miena llamada IRC
(lntwrct Relt$' faf), que pennite
crnvenar a tiempo r*il eon pe$otlas
de todt e[ murxlo, hieieron un
seguimienta exhaustivo del eventc.
*(6mo es posible qu no

*deca otro- se
-ste abjeta
bu moaidri del este de

alifarnia ul oeste de Canad

en

3 boras, i.ncreble!
-fues aqui en la costa

occidental, hay un fuerte

movimiento de aviones militares...
-conchda un tercero,
Y es que, d parecer, se detect
'co areo en 1a zona, lo que

aim a muchos a buscr en cda

una de las fotografias del satlite al
O\t{I en cuestin. L cosa se
ctrmplic cuan& el omando de

D eferu"sa Aa roe slt a c i

ls

sin con su esposo. Franco Kleppe, un antiguo miembro de la comunidad que conoce
bien las pretensiones de Meier, desvel a su
yez que la cosrruonaua de las Plyades, lt
ztracltva Semiase, era "bien terrestre". A 1o
que Popi precisa ahora que esa muier, oculta
baio el sobrenombre de Seom G., lleg un
da a su hogtr atradt por la historia de Meier,
y como sus facciones v su pelo le convencieron
de que era la l'iva imagen de una "extraterrestre''. as lahmortzhz enlafotogra que dio
la vielta al mundo.
Estas declaraciones, sin embargo, han sido

tomadas con ciertas reservas. As, el editor

alemn Michael Hessemann ha acusdo a
Luc Buergin de no haberse entrevistado nunca

personalmente con Meier, y alega que, por

tanfo, "slo ba escuchado una parte d,e la
historia"; aadiendo que, en su opinin, las
declaraciones de Popi no demuestran ms que
"el rencor y los celos de la esposa".Y agrega:
"Lo que a rn me conaenci de que el caso
Meier -al rnenos parcialmente- es cierto,
son rnis entreuistas con cerca de 20 testigos

que estuuieron presentes durante sus encuentros".

Pero la verdad es que el "caso Meier", aunque pretenda defenderse de esta manera, se
tmbalea indefectiblemente.

al

Norte srnericana (NOfi,{D) entraba

en estado de alerta Defcon-4.
Habn llegado de verdatl el ansiado
contacto? Por desgracia, no era as.
los uflogos nortermericanos hn

podido averiguar que la extraa

imagen haba sirlo producida por un
defecto de los algorinos malemticos
utilizados en la elaborcin de datos
del satlite. Ls posible que en ei
defecto tuvier mucho que ver la
torment solar que, en esa-s fechas,
prrcvoc inter{elencias y cuanosos
daos a satlites que cirtundal la
Tierr. En cunto a la alarma del
NOMI de nivellkar-4, se debi

en realidad a 1 notificacin por pzrte

del IBI de un posible'tentado con"

insulaciones militares con motivo del

aniversarjo de la tragedia de
Oklahoma y de Waco.
hte ha sido, pues, un

acontecimierito que debe de seryirnos

de experiencia y prevenirnos ante las
manipulaciones *intencionadas o
r+- que corren ale.gremente por las
autopistas de la informacin. No
olvidemos que, como dice el refun,

"la informacin es poder", y lo que

un rumor creado por los
propins cibertautas maana poda
ser una potente arma para la
ho"v ha sido

rnanipukcin de nuestrs creeilcias.

rrrMos Avr srAtull E Nros

'cl

E*E
I ; be
^.N
.r

B; 1>
i E E;

5s
-.9!c Q)
O!(U!ia

H:-

;*
'E

IT a
g ?E:
>b
b

- - , rI--&

CL

2l

de Marzo un

ron filmados algunos extraos

actor que trabaja como extra

en la nueva pelcula de Kevin
Costner, El cartero, inform

fenmenos ufolgicos. Por la

arde, una luz en movimiento en

1. Elviemes

que alrededor de las cuatro de

observ un objeto esfrico de color anaranjado
en Tucson, Arizona.

ltmrdrtgrda

2. Poco despus delas22

horas del pasado 24 de Marzo,
50 testigos refirieron haber visto en la zon de Sheffield, Inglaterra, una esfera luminosa blanca seguida de una explosin de
luz. Paralelamente este avistmiento en toda la zona, se dej
sentir un temblor captado, incluso, por el sismgrafo de la
Universidad de Edimburgo.
3. El 29 de Marzo, en la regin nordoriental italina, fue-

MS SUICIDIOS OVNI
Cinco das despus del suicidio colectivo del Rancho Santa Fe (ver ItIrfu

etl oE tA

CIENCIA,

99) tue encon-

trado en el interior de su remolque,

aparcalo en Marysville, California, el
cadiver de un hombre que pretend
unirse a los 39 suicidas de la secta
Heauen's Gate. La vctima
cada como

fu

e identifi-

Robert Leon Nichols, de

58 aos de edad. Yac de cbito supino con una bolsa de plsco sobre su

clbeza la que haba unido un tubo

^ de un tanque de propano,
que sala
cubierto e torso con un sudario de
color morado, emulando a los suicidas de San Diego. Junto al cadver fue
hallada una notz escrita por el suicida

en la que poda leerse: "Quiero ir a

h naue espacial del Halo-Bopp para
estar con los Er,e han uiqiado antes
que

yo". Desgraciadamente, el pasado

7 de Mayo se supo que otro discpulo

dela Puerta del Ciela {uya identidad
preserva 1 polica- se quit la da en
Encinits, una localidad prxima a San
Diego, convencido de que an no haba "perdiCo el autobs" que tomaron
sus 39 compaeros en

:.?

Mao.

el cielo fue filmada en Pordenone por un astrnomo aficionado.

4. El 31 de Marzo un joven
que observaba el comea HaleBopp con sus prismticos en [a

pequea [ocalidad de Willoby

Speet, cerca de Nor{olk, Virgi-

va Gales del Sur (Australia). El

testigo describi los objetos co-

mo "doce tringulos iluminados" que desaparecieron en direccin al mar. Al parecer, este

ms r.ipido que un an.

8. El 15 de Abril, una reporte-

ra de una radio local y varios

miembros de h Agrupacin de
Inaestigacin Oanilgica de
Cbile (NON), filrnaron en Puna
Arenas una inmensa nave llena de
luces en su fuselaje. En un instan-

hombre de 35 aos asegur que,

tras e[ incidente, la zona fue so-

te, del aparato se desprendieron

una serie de bolas luminosas y
luego la nave gir hacia el mar

brevolda por un helicptero

grar.de y rn rwn ndar Aw ac s.

parz perderse tras una montaa.

9. A hs 22,45 del pnado 25
de

tratten, vecina de 0osterwijk

7. El 3 de Abril, dos hombres

que viaiaban en automvil por la
N-II en las proximidades del ma-

(a 35 kms. de Amsterdam), pudo ver un objeto luminoso, mayor que una cstrella, mientras
gozaba de la visin del cometa
Hdle-Bopp.

cizo de Montsenal (Barcelona),

tuvieron oportunidd de distnguir en el cielo, alrededor de la
una de la madrugada, una serie
de luces doradas que se movan

mamento a la altura del hospital.

L observacin dur poco mfu

nia, pudo ver hacia el norte, no

sin cierto miedo, una nave de
origen desconocido.

5. El 1 de Abril, alrededor
de las 10.55, Manuela Hoogs-

LOS RALANOS SE
DISPONEN A CLONAR
HUMANOS
Los miembros
del

6. A las 10,22 de la noche del

pa^sado 3 de Abril, un hombre
divis una formacin en V de doce OVNIs cerca de Gosford, Nue-

Mouimiento

Raliano, findado en Francia en

1973 por Claude
Yorilhon, han

crearon al hombre mediante manipulacin gentica y que el mismo Jess

fue fruto de la intervencin de los

elobim. Ral ha manifestado que en
un plzo de dos aos estrn en condiciones de replicar a un milln de
personas a razn de veintinueve millones de peseks la unidad.

OVNIFILMADO EN CUENCA

presentado recientemente Ia
compa,.a Yaillant Yenture
Ltd. Se trata de

Sobre las 6,15

de la madrugada del pasado

27 de Di-

una empresa con sede en las Bahamas

ciembre, un

que ofrece sus seryicios por 200.000

dlares (unos 28 millones de pesetas)

vecino de Val-

a aquellas familias que deseen clonar

lguno de sus miembros.
Vorilhon, ms conocido con el sobrenombre de RaL, ha declarado que
"la chnacin permitiui a ln. humanidad aoceder a la uida etenu". Pna 1,
la prxima etapa consistir en clonar

verde de Jcar

(Cuenca) film
durante varios mi-

Abril fue obsenado en Alcaiz

(Teruel) un objeto circular que

se desplzaba sin ruido por el fir-

de dos minutos y el objeto era

mayor que un avin de pasajeros, siendo de color metlico.

tos en el cielo, al llegar el amnecer

aquella luz, sencillamente, se esfum.
Los expefios sospechan que la imagen
pudiera corresponder al planeta Venus,
aunque con los datos aportados, ese extremo no ha podido ser hasta ahora confirmado.

LOS BRlTNrcOS
CREEN EN LOS OVNls
Coincidiendo con unas recientes declaraciones del porlavoz del Pentgono,

Kenneth Bacon, en las que se mosttzba

convencido de que no existe amenaza
extralerrestre alguna, una empresa especizaa, en encuests realiz -por encargo de la televisin britnica BBC- un
sondeo de opinin sobre los OVNIs a los
telespectadores ingleses durante la pri-

nutos la presencia de una fuerte lumina-

mera semana de Abril. Segun los datos

ri en el cielo. Jaer de Dios, dueo

de esta reciente encuesa,

de la filmacin en cuestin, sostiene que

britnicos cree en la existencia de extateffestres. Sus datos contrastao con las

el objeto no emiti nin$n ruido, ni

su

e1

88% de los

opiniones del portavoz del Pen&gono.

seres adultos sin esperaf a que crezcan

presencia afect ala, instalacin elctricL como ha sucedido en otros inciden-

y transferirles sus registros de persona-

tes de similar

Fuerza Area investig los OYNIs des-

nallutaleza.

de 1947 a 1969 y que de las 12.618

observciones registradas, no se en-

lidad y memorir, tal y "como los

eloltm hicieron b a.ce 25. 0 0 0 ao s ".
Ra1, que cuenta en la acnalida'd
con ms de 50.000 adeptos en todo el
mundo, cree que los extraterrestres

De

hecho,
despus de
permanecer
varios minu-

Bacon, por eiemplo, explic que la

contr ninguna evidenci de extraterrestres que representaran arnefiaz

algunapara los Estados Unidos.

toiuer,sa,les
LA LEYES T)E LA
:VIANIIETAGICN TDEL EPTFIITLT
T-!
LJ-l

l-.1

L espritu,

para manit'estarse

en el plano flsico. necesita un

marco de referencias que se

deter.mina por la relacin .rpucio-tiempo. Slo entonces el ser humano integral puede percibir su manifestacin. Segn esto, la cuarta ley de la
manifestacin del espritu dice:

"Slo se mdnifiesta
aqaello que tiene an
tiempo y un lugar
donde hacerlo."
Si consideramos esta Ley bajo la
perspectiva del viejo paradigma mecanicista de la Ciencia, podramos pensar
que lo que se nos dice es que el espritu,
para manifestae en el plano fsico, necesita un tiempo -es decir, nacer el da
tal, de tal mes, de tal ao, por ejemplo-,
y un espacio, o concrecin fsica en
nuestro mundo material de tres dimensiones -es decir, ocupando un cuerpo fsico medible, pesable y que podemos
percibir a travs de nuestros cinco sentidos-. Sin embargo, para llegar a la comprensin que encierra esta Ley deberamos observarla desde una perspectiva
un poco ms amplia.

Nuestra realidad, nuestro mundo

consciente, se ha movido -y hoy da todava se mueve- dentro de un marco definido por las tres dimensiones: largo,
ancho y alto. Sin embargo, ya Einstein
empez a jugar, en stTbora de la Relatividad, con dos conceptos que estaban
perfectamente interrelacionados: el espacio y el tiempo.
As, sabemos que todo cuerpo material tiene enfre sus molculas un espacio
que se denomina espacio intermolecular.
Espacio que no est vaco, sino que ocupa alguna suerte de energa misteriosa
que podramos llamar energa de cohesin. Hoy se sabe que el espacio interatmico es mayor que el espacio que ocupa
la materia; es ms, un99,997o del tomo
est compuesto por espacio vaco. Tambin sabemos que el concepto tiempo esti estrechamente relacionado al del espacio, de tl modo que si logriramos am-

pliar, con la tecnologa adecuada, el espacio interatmico. sin por ello reducir la
fuerza de cohesin, se ampliara el tiempo en la misma proporcin.
,Cuiles sean los efectos de esa teora?, cmo vivira nuestra consciencia
objetiva esas experiencias?, cmo se po-

dra explicar desde el mundo fsico?

Existen testimonios de personas sometidas a experiencias de laboratorio bajo

distintas pruebas como respiracin holotrpica, estados regresivos, viajes astrales, hiperventilacin, drogas psicodlicas,
estados de trance, xtasis, etc., que coinciden en puntos tales como tener la sensacin de que se ha estado lejos durante
mucho tiempo; sin embargo, en el plano
de realidad terrestre el tiempo fue apenas
el transcurrido durante un parpadeo y el
espacio apenas vari un centmetro.

La psicologa transpersonal, sin ir

ms lejos, nos habla de estados alterados de conciencia en los que accedemos

a realidades slo comprensibles si se

modifica la estructura mental.
Por ejemplo, durante el sueo se tienen experiencias de otra realidad espacio-temporal. Quin no se ha quedado

dormido durante 10 minutos y so cosas que su consciencia en vigilia estableca en el doble o el triple? Curiosamente, durante la fase REM del sueo
los ojos van a considerable velocidad de
uno a otro lado, lo que sucede porque
las escenas de sueo se suceden a mucha mayor velocidad que en la vida real; sin embargo, la consciencia del sueo las vive a velocidad normal.
La clave estara en expandir la consciencia a la vez que se expande o se
modifica la realidad espacio-temporal.
Pero eso es algo que slo est al alcance
de muy pocos y siempre durante cortsi-

mos perodos de tiempo. El problema

para aproximamos a esa ampliacin de
consciencia no es otro que la inmovilidad de los esquemas mentales prefijados con los que nos desenvolvemos en
nuestro mundo cotidiano. An hay mucha gente que piensa que el tiempo son
las horas, minutos y segundos que marca su reloj, o los das, semanas, meses y
aos que reflejan las hojas de su calendario, y que el espacio est enmarcado
por unos ejes de coordenadas invariables: las tres dimensiones.

Pertenece a: Vctor Fco, Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI

en/como
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
En Scribd me encuentras

en VICUFO, en VICTOR
Pero frente a ese postulado, la Fsica
Cuntica nos ha demostrado que las leves fsicas son relativas en funcin del
nivel de consciencia del observador. Por
ejemplo, en la Edad Media no se poda
concebir que algo ms pesado que el aire pudiese volar sin caerse, cuando era
evidente que las aves son ms pesadas
que el aire y no se caan. Tampoco se
conceba que un barco de metal pudiera
flotar, porque el nivel de consciencia no
permita comprobar las leyes de la flotabilidad en funcin del centro de gravedad y 1a distribucin de pesos, segn 1a
Ley de Arqumedes.
El concepto de "ampliar la consciencia" no se refiere nicamente al conocimiento o gnosis, sino que si trasladamos ese postulado a la fllosofa, encontraremos que a medida que el ser humano expande su consciencia, va inte-

grando a lo

y los que le

rodean,

haciendo que formen parte de sus espacios intermoleculares (no fsicos sino
conceptuales). Esa integracin es como
la asimilacin de alimento, que una vez
ingerido o integrado en el organismo,
termina formando parte de 1, desechando aquellos elementos que no le
son tiles para su evolucin, aunque s
1o sean para otros niveles inferiores de
consciencia.
Uno debe amar a los dems como a
uno mismo. dice el axioma. y contem-

VICUFO2

plamos la relacin con los dems como

un intercambio energtico, desechando
aquellas cosas que no ayudan a evolucionar y quedndonos con lo que s nos
sirve. Tendremos entonces una relacin
de intercambio justo que ir amplindose a medida que se vayan reduciendo
1os elementos de desecho hasta que ambos compartan la misma esencia.
El concepto hlosf,co de integracin
de unos en otros hasta formar una sola
unidad requiere un constante enfrenta-

miento con las limitaciones propias y

ajenas. Por ejemplo, cuando amas a otro
le abrazas como queriendo integrarle en
ti; e1 cuerpo fsico representa entonces
una limitacin molecular que desapare-

u
u
o

z
un modelo atemporal y fluyente, donde
todo son campos de energas en transformacin constante.
Aparentemente, cada persona parece
separada e independiente de las dems;

ce al ampliar la consciencia, donde la

sin embargo, desde un punto de vista

unin de sentimientos hace que tambin

se unan los pensamientos, las energas y
el fsico, este 1timo mediante reacciones suliles como ciertas emanaciones
olorosas difcilmente perceptibles por la
pituitaria nasal al ser las emanaciones
de ms alta vibracin.

ms global, todos estamos conectados,

nuestros cuerpos fsicos son parte de un
cuerpo universal, nuestras energas parte de una energa madre que se "indivi-

Como deca al principio,

e1 mundo

real es captado fundamentalmente a travs de los cinco sentidos. Sin embargo,

el nuevo paradigma planteado por Einstein, Bohr, Heisenberg y los dems
pioneros de la Fsica Cuntica, plantea
que ese modo de ver el mundo fsico es
falso. Las nuevas teoras reacomodan el

tiempo y el espacio convirtindolo en

dualiza o personaliza" en nosotros,

nuestra mente un aspecto de la mente
universal. Los esoteristas de todos los
tiempos ya lo decan y ahora la nueva

Fsica refrenda los viejos postulados

msticos: el tiempo no existe como algo
absoluto; slo es la eternidad que noso-

tros hemos fragmentado en trozos. Y

tampoco discurre de forma lineal, sino
que coffesponde a un reflejo de nuestra
mente, alimentada por el viejo paradigma de la ciencia mecanicista.
Ms all de nuestra manera de entender e1 tiempo y de 1o que podemos captar con los cinco sentidos" existe un ncleo inmutable que es nuestra esencia:
quienes realmente somos, ese espritu
que necesita un tiempo y un espacio pa-

ra manifestarse, pero no dentro del

mundo fsico como hemos credo hasta
ahora, sino como un Yo hecho.de invisi-

bles impulsos de inteligencia, ilimitado

en e1 espacio y en el tiempo, impulsado

por pensamientos, desos, recuerdos y

emociones.

La "ampliacin de consciencia" sera el saber, el conocer, mientras la

"conciencia" es el ser. El consciente
conoce, sabe. El que conoce algo, sea
lo que sea, es consciente de ese algo;
pero ese conocimiento no ser sabidura hasta que el algo y uno mismo sean
1a misma cosa. Cuando eso oculTe se
es conciencia. E1 ser humano se mueve

entre esos dos lmites: la consciencia y

la conciencia.

PINAR

Acala de Xrullicar un lilru n el qrr

ffmsALu
iEt DIREGTORDE

AUil EXTRATERRESTRE DI

A lo largo de ms de dos aos dp discreto silencio, Jos

Antonio Campoy, director de MA ALLA DE LA CIENCIA
-publicacin que este mes cumple su nmero 100-, ha
venido entrevistando de forma ininterrumpida al presunto
gua xtraterrestre del conocido Grupo Aztln, singular
personaje que responde al nombre de Geenom y afirma
habitar en un planeta que orbita alrededor de la estrella Alfa
B, en la Constelacin de Centauro. Obra rigurosa a la par
que polmica, que ha sido prologada nada menos que por
cuatro intelectuales de la talla de Fennando Snchez Drag,
Fernando Jimnez del Oso, Joaqun Grau y Mario Satz.
ICENCIADO en Periodismo y
profesor de Relaciones lnternacionales en la Universidad
Complutense y en el C.E.U.
durante ms de una dcada, Jos Antonio Campoy ejerci su actividad profesional -antes de hacerse cargo de la
direccin oe vS ALLA DE LA CIENCIA- en RTVE, la agencia EFE y el diario
ABC, entre otros medios. Presidente de
la Asociacin Espaola de Licenciados

en Ciencias de la lnformacin (AELCI)

durante siete aos y miembro del Consejo Asesor del lnstituto de Medios de
la Comunicacin Social desde su creacin, ha imparlido conferencias y viajado profesionalmente a ms de una treinte-

na de pases. Pero, quin es realmente el hombre que dirige los destinos de esta publicacin?, cul su fi-

losofa de vida?, por qu a lo largo de

los aos su imagen ha permanecido

siempre en un segundo plano? Y, sobre

todo, cmo se ha jugado su prestigio

con una obra tan conflictiva como es la

entrevista a un presunto extraterrestre?

-Y cmo definiras esa filosofa?

A qu responde?

-A una nueva visin de la vida y de la

realidad que, superados los valores clsicos tradicionales convencionalmente
establecidos, se asienta en lo que ha

venido a denominarse popularmente

como el Nuevo Paradigma. Aunque sera ms correcto hablar de "nuevos paradigmas" ya que esta nueva forma de
percibir las distintas manifestaciones
del Espritu abarca, sin excepcin, todos los mbitos del saber: el religioso,
el cientfico, el tecnolgico, el cultural...

-De qu manera?

-Simplemente, mediante la com-

prensin de que las eternas preguntas

voy?-lienen hoy una posibilidad de respuesta mucho ms amplia y compleja

porque nuestro nivel de informacin,
conocimiento, experiencia y grado de
conciencia es mucho mayor que hace

conciencia evolutiva no alcanza hoy

ms que a una minora consciente; pero
ella ser la locomotora que, a mayor o
menor velocidad, llevar al resto de la
humanidad a estar a su nivel.

atpicos, sino que en ella subyace

toda una nueva filosofa de carcter humanista y trascendente. Es
correcta esa impresin?
-Lo es. Y todos quienes desde hace
aos comparten con nosotros la aventura inicitica que cada mes supone
adentrarse en su contenldo, lo saben; o,
cuando menos, lo intuyen.
:

36

miembros del conocido Grupo Aztln en

un resumen filosfico que me encanta"ayudarn a caminar a otros, pero no harn el camino por ellos". Recordemos
ayudar a un ser humano a caminar es el
libre albedro. Se va a acabar, pues, la
antievolutiva y cmoda postura de dejar
que sean otros quienes nos digan qu

soy?, de dnde vengo?, a dnde

-Son muchas las personas que

tienen la impresin de que MAS

os, curiosos, alternativos

nada a nadie, que no defendern verda-

des absolutas, que no establecern

dogmas. Personas que -como dicen los

que la nica herramienta que puede

a hablar para nuestros lectores.

blicar temas ms o menos extra-

miento o sabidura, podrn marcar pautas y servir de referencia a otros. Pero

ser cada uno quien elija libremente su
camino. Personas que no impondrn

desde el origen de los tiempos -quin

ta constitua, sin duda, el momento idneo para saberlo. Y, cmo no, accedi

ALLA DE LA CIENCIA no es una revista ms de las que se limita a pu-

que, por su mayor grado de conoci-

que el hombre se viene formulando

slo unos aos. La humanidad ha avanzado evolutivamente en escasas dcadas ms que anteriormente en varios
milenios. Por supuesto, esa aperlura de

La aparicin del nmero 100 de la revis-

-Te refieres a que se convertirn

en una especie de lderes que...?

-No -me interrumpe rotundo-. En la
sociedad del futuro no habr ni gurus ni
lderes. Habr, en todo caso, personas

tenemos que hacer, en qu debemos

creer, cmo debemos pensar...

-Pero toda sociedad se fundamenta hoy en unos pilares bsicos que...

-...que desaparecern, antes o des-

pus. Mira: deca Malraux que "el stg/o

)(Xl ser religioso o no ser". Pues bien,
en el sentido etimolgico de la palabra,
es decir, de "re-ligare", de volver al origen, a la unin con Dios, al camino del
espritu, s. Pero quien piense que ello

implica el resurgir de las instituciones

=lata tapx serpremdem&e #Kper*esxea

!E eeffiffiffiffiffimmpp ffiwxrmmflflTA
nAffixrffi mmw ffiffi ffi@Aru@ss

buscarlo en el exterior? Para qu necesita nadie que otro haga de "interme-

diario", que eso es lo que significa la

palabra "sacerdote"? No. Las instituciones religiosas -y s que mucha gente
se estar rasgando las vestiduras al escucharme decir esto- tocan a su fin. Y
quiero aclarar, para qub nadie me malinterprete, que no esioy diciendo con
ello que toda su labor haya sido negativa, porque estara faltando a la verdad.

religiosas, se equivoca por completo.

Las iglesias tienen los das contados.
Todas, sin excepcin, e independientemente de la fe que prediquen.

-Quieres decir que, Por eiemPlo,

el mensaje de Jesucristo est desfasado y en el futuro desaParecer?

-En absoluto. El mensaje crstico,

el

mensaje del Amor -con maysculas- si-

gue hoy bien vivo e impregnar en su

esencia -y no slo en las formas- la sociedad del futuro. No as, sin embargo,
las interpretaciones interesadas y manipuladas que de l han hecho todas las

iglesias cristianas a lo largo de estos

dos mil aos. Mira: Dios no est fuera
de nosotros, sino en nosotros y nosotros en 1. Por tanto, qu sentido tiene

Han hecho muchas cosas Positivas Y

han llenado muchas veces un hueco
necesario en determinados momentos
de la historia. Porque en todas las iglesias ha habido gente magnfica, impecable, sacrificada y solidaria que ha estado dispuesta incluso a dar su vida por

los dems. Pero esa gente magnfica

existe en todas las religiones -sin excepcin- y no son stas quienes les
han hecho personas altruistas y abnegadas, sino que ello es fruto de su propia evolucin individual.

37

I
I
I

-Perdona que te diga que resulta

extrao or a alguien hablar de espiritualidad o de Dios cuando es obvio
que casiha hecho de la revista un es-

te... Salvo para los cientficos antes

mencionados, claro, que ya lo saben

tandarte de la Ciencia de vanguardia.

-No veo la contradiccin. La clsica
oposicin Ciencia-Espiritualidad est
en nuestros das ms que superada.

cias", especialmente en las religiosas.

Hace escasas dcadas se oa decir

mayoritariamente aquello de Cmo
voy a creer en Dios? Soy un cientfico!
Hoy, cualquier sabio de verdad te responde: Cmo no voy a creer en Dios?
Soy un cientfico! El problema es que
la mayor parte de quienes se autocalifican de cientficos mantienen an una

concepcin racionalista, cartesiana,

mecaniscista, newtoniana, y para muchos la Fsica Cuntica -por cierto,
descubierta nada menos que en 1930,
hace ya la friolera de 67 aos- es completamente desconocida. Y, la verdad,
resulta sonrojante escuchar las tonteras -por desfasadas- que, a las puertas
del siglo XXl, se escuchan en boca de
buena parte de ellos; algunos de los
cuales, para mayor asombro, son catedrticos de Universidad.
Lo cierto es que hoy sabemos que la
esencia que subyace en lo que llamamos materia, energa y espritu parece
ser la misma. Y que nadie est siquiera
en disposicin de definir a Dios, como
no lo est de explicar qu es el alma,
cul es su naturaleza o en qu consiste
de verdad eso que llamamos Conciencia. Pero, hombre, si est hasta por delimitar la frontera entre la vida y la muer38

"todo"... sin darse cuenta de que basan

tales "conocimientos" en sus "creen-Y los fenmenos paranormales?

Se explican tambin hoy a la luz de
esa nueva concepcin de la ciencia?
-Sin duda alguna. Por la sencilla razn de que todos los llamados fenme-

nos paranormales son absolutamente

normales. Y, por cierto, ya que tengo la

oportunidad me gustara puntualizar

qu se entiende por "fenmeno paranormal"; porque resulta grotesco ver a
muchos compaeros de profesin -por
no hablar de esa singular fauna variopinta que va por el mundo de parapsiclogo- decir que van a hablar de "lo
paranormal", explicando luego que van

jano en el tiempo sin que aparentemente intervengan los cinco sentidos fsicos
conocidos y comnmente aceptados (la
vista, el gusto, el olfato, el odo y el tacto), y tratndose los segundos de aque-

llos en los que un sujeto es capaz -se

supone que mentalmente- de actuar
sobre la materia a distancia (por ejemplo, haciendo levitar una silla).
Bien. El caso es que tales fenmenos
fueron denominados "paranormales" por
la sencilla razn de que no eran "normales", es decir, no podan explicarse a la
luz de los conocimientos cientficos de la
poca. Y aquel hecho llev a los cientfi-

cos a dividirse -bsicament+- en dos

tas, hechizos, sectas, medicinas alter-

bandos: unos, que entendieron que haca falta crear una nueva disciplina para
buscar una explicacin cientfica a los
mismos y crearon la Parapsicologa por
entender que la respuesta deba estar en
la existencia de facultades mentales des-

nativas, ovnis, magia, etc. Y es que pa-

conocidas entonces por la Psicologa

rece que hay gente a la que le gusta

convencional; y otros, que ante la imposibilidad de poder explicar esos fenmenos, decidieron que lo mejor era... negar
su existencia. Actitud que no merece ni
un solo comentario.
Hoy, sin embargo, todos los llama-

a tratar de astrologa, sociedades secre-

exhibir en todas partes su ignorancia.

En fin, aunque existen diferentes clasificaciones segn los expertos, podemos hablar de dos clases de fenme-

nos paranormales: los de carcter

psquico o percepcin extrasensorial
(telepata, clarividencia, precognicin y

retrocognicin) y los de carcter fsico

(psicocinesis, telecinesis, poltergeists

dos fenmenos paranormales tienen

explicacin merced a los estudios de
los cientficos de vanguardia, cuyos tra-

o teleplastias). Correspondiendo los

bajos estn ampliamente difundidos.

Con lo que el "misterio" y la supuesta

primeros a los casos en los que un suje-

intervencin de "fuerzas extraas" o

to obtiene una informacin relativa al

medio exterior, a los pensamientos de

"del ms all", sencillamente se ha venido abajo. Ahora slo es necesario "desasnar" a la parte ms reaccionaria de

otra persona o a un acontecimiento le-

En la pg,, onterior, Morlo y Sixto Paz.

Sobre 1, logotpo del Grupo RAMA;
Arriba, el del grupo Aztln, o quienes
yernos d la dcha, Abojo, locobo Grinberg.

la comunidad cientifica ortodoxa. En to-

dos los mbitos, por supuesto.

-Pues tengo que decir que me sor-

prende tu actitud desmitificadora y

cientifista cuando acabas de publicar
tu primera obra y se trata nada menos que de una extensa entrevista,..

dar que el universo -segn las teoras

a un extraterrestre!

chos, sino incluso de que los meteoritos

pueden ser los "transportadores" materiales de esa vida. Luego, a cuento de
qu vamos a ser los nicos habitantes

bien claro que yo no afirmo en esa obra

que haya entrevistado a un extraterrestre
aunque aspudiera deducirse de la mera

inteligentes del universo? Eso slo lo

plantean hoy quienes creen an que el
Gnesis bblico, al hablar de Adn y Eva,
describe una historia real y no alegrica;

viejas que otras. Luego siendo esto as,

puede colegirse que en l tiene que haber civilizaciones inteligentes mucho ms

-Bien. En primer lugar, debo dejar

lectura del ttulo. Y, en segundo lugar,

quiero dejar tambin igual de claro que

es decir, quienes se hallan ideolgicamente condicionados por su religin. Y,

no descarto en modo alguno que, efectivamente, la extensa entrevista que plasmo en el libro con quien se identifica co-

en segundo trmino, si existen otros seres inteligentes en el cosmos, pueden

mo Geenom haya sido real y haya

hablado de verdad con un extraterrestre.

Y ya me imagino que muchos lectores

estarn poniendo la misma cara de estupor que observo en la tuya. As que, para
aclarar esta aparente contradiccin, voy
a explicarme. Y lo voy a hacer detalladamente para que no quepan dudas.

Como buena parte de nuestros lectores sabe, desde hace ya varias dcadas
hay personas en todo el mundo que ase-

comunicarse con nosotros? Nuestros

cientficos no lo afirman, pero sus actos
demuestran que s lo creen; de hecho,
llevan gastados miles de millones en
proyectos cuyo fin es enviar mensajes al
espacio e intentar captar seales que
pudieran tener origen inteligente. Ahora
bien, tiene eso sentido? Es la tecnologa la manera ms "inteligente" de comunicarse con posibles extraterrestres?
Aqu hay que hacer un inciso para recor-

cientficas ms aceptadas- est en plena

expansin tras el Btg-Bang inicial y que
unas galaxias son, por tanto, mucho ms

desarrolladas evolutivamente que la

nuestra y otras mucho ms atrasadas.
Hablemos, en tal caso, de las primeras,
de las ms avanzadas. Porque, en ese
sentido. es evidente que sus habitantes
--rndependientemente de su morfologadeben ser seres mentalmente ms desanollados. Por qu? Pues porque la evolucin siempre es integral y no parece lgico que una civilizacin sea superior a la
nuestra y sus habttantes vayan a tener,
sin embargo, menor capacidad mental e
intelectual. Eso no tiene sentido. Y si son
ms inteligentes, qu impide entender
que habrn desarrollado las incipientes
capacidades que en los hombres de la

guran estar en contacto teleptico con

seres de otros planetas, siendo pioneros

en ese sentido los hermanos Sixto

Charlie Paz en Per o Marla en Mxico,

por citar algunos nombres conocidos.
Personas y grupos que, a lo largo de los
ltimos aos, han proliferado como hongos. Bien. Analicemos primero este pun-

to. Existen seres inteligentes en otros

lugares del Cosmos? Evidentemente, no

tenemos constancia de ello. Pero tampoco la tenamos hasta hace muy poco
de que hubiera otros sistemas solares en
el universo -se hablaba slo de estrellas,
no de planetas- y de que la vida orgnica existiera en otros mundos. Y hoy no
slo existe ya evidencia de ambos heTierra recin empiezan a despertar, como es el caso de la telepata? Luego
siendo eso as, para qu van a utilizar
esos sofisticados aparatos que nosotros

s necesitamos a falta de tal facultad?

Para qu usar transmisores y receptores de ondas si uno puede comunicarse
telepticamente a la velocidad -presuntamente instantnea- del pensamiento?

-Pues perdname, pero hasta

donde yo s la existencia de la te39

lepata no est cientficamente

manas a Mxico y no slo a la universi-

demostrada.

dad, sino a amigos comunes. Fueron

-Bueno, infiero de tu afirmacin que

quieres decir que no ha sido creado un
protocolo para su repeticin en laboratorio. Porque la expresin "cientficamente
demostrado" nos llevara a matizar muchas cosas durante largo tiempo y no es,
probablemente, el momento. Pero he de
decide que, contra lo que el comn de la
gente cree, muchos cientficos raciona-

semanas en las que se hicieron todo tipo de especulaciones: que quiz estuviera enfermo en alguno de los inaccesible monasterios que al parecer pensaba
visitar y no poda llamar porque en ellos
no hay telfono; que tal vez hubiese cado por un barranco y estuviese muerto;
que le hubieran matado posibles salteadores de caminos... En fin, de todo. Luego, a los pocos meses, supe que la Polica haba averiguado que Jacobo no
haba llegado a salir de Mxico y todo
apuntaba a que haba muerto asesinado
por su esposa a causa de un asunto de
celos; pero ni apareca su cuerpo, ni se
supo tampoco nunca nada de su mujer.
El caso es que durante mucho tiempo

listas incluidos, s est demostrada. Y,

entre ellos, lo hizo ya hace aos el cono-

cido neurofisilogo mexicano Jacobo

Grinberg Zylberbaum, colaborador asi-

duo de nuestra revista y asistente a

nuestros congresos, en su laboratorio de

la Universidad Nacional de Mxico, trabajo que public en una de las sacrosan-

tas revistas norteamericanas en las que

hay que salir para que la comunidad
cientfica ortodoxa valide o bendiga los
resultados de cualquier investigacin. Y,
por ciefto, voy a dar una noticia que no
habamos publicado hasta ahora: Jacobo Grinberg est desaparecido.

-Desaparecido?
-En Enero de 1995 llam a Jacobo a
Mxico para invitarle como ponente al
congreso que con el ttulo "El poder de
la mente", queramos celebrar los das
13 y 14 de Mayo de ese ao en Madrid,
y que finalmente se celebrara con la
asistencia de personalidades internacionales como Karl Pribram, Ervin Laszlo,

Patrick Drouot o Raymond Moody,

entre otros. Pero en el departamento de
la universidad me dijeron que se haba
marchado en Diciembre de viaje por el
Tbet y no se haba reincorporado a primeros de mes al trabajo, como estaba
previsto; aadiendo que no saban nada
de 1. Preocupado, llam todas las se-

esa fue la versin oficial. Ahora, dos

aos y medio, despus, las especulaciones son ya delirantes. Por ejemplo, hay

quien ha intentado implicar en el asunto

a Carlos Gastaneda, alegando que las
relaciones entre ambos estaban ltimamente muy deterioradas, lo que indica
que a algunas personas no les funcionan bien las neuronas. Otras versiones

-slo algo ms fiables pero tampoco

contrastadas- apuntan a que Grinberg y
su esposa fueron secuestrados por alguna organizacin -se cita expresamente a algn depaftamento de la CIA-, interesada en desarrollar militarmente las
posibilidades potenciales de los descubrimientos del cientfico mexicano en el
mbito de la transmisin del pensamiento y que, por tal motivo, le mantendran
secuestrado -junto a su mujer- trabajando para ellos. Ahora bien, qu hay de
cierto en todo esto? Yo, personalmente,
slo tengo clara una cosa: Jacobo Grinberg y su mujer desaparecieron entre

Diciembre de 1994 y Enero de 1995. Lo

dems es pura elucubracin.
-Y dices que todo eso ocurri a ra-

z de la publicacin de su descubrimiento...

-Exacto. Y eso s da que pensar.."

Ahora bien, tengo que decir que no hacen faltai, ni cables, ni ordenadores, ni
tecnologa punta como la que Jacobo
utiliz para comprender que la telepata
existe. Mira: un simple tablero de ouija
es la demostracin ms clara de ello.
Porque cuando dos o ms personas ponen el dedo encima de un vaso para comunicarse con "algo" o "alguien" -y me
es indiferente la "fuente" del mensaje-,
lo que hace que el vaso se mueva no es
ninguna energa misteriosa ni mgica, sino que ste se mueve porque quienes
estn con los dedos sobre 1... lo empujan. Eso s, a nivel inconsciente. Es decir,
sus cerebros envan impulsos neurofisiolgicos a las manos y stas desplazan el vaso, formando frases completas.
Y la pregunta es: cmo es eso posible?
Porque tanto si el mensaje que a travs
del vaso se decodifica lo manda un ex-

traterrestre como si se trata del subconsciente de una de las personas que

ponen las manos, lo cierto es que para

que exista la sincronicidad suficiente

que permita su desplazamiento hace fal-

ta que los inconscientes de todos quienes lo manejan estn decodificando simultneamente el mismo mensaje. O,
dicho de otra forma, es absolutamente
imprescindible que mentalmente todos
los cerebros estn conexionados. Y eso
es, precisamente, la telepata: la transmisin mental de pensamientos.
En suma, desde un punto de vista terico la posibilidad de que un ser ms
evolucionado pueda comunicarse telepticamente con nosotros no es rechazable. Pero que eso se produzca o no
es otra cuestin.

-Por qu haces esa puntualizacin?

-Porque el hecho de que algo as sea
posible no supone por s mismo que es-

t ocurriendo. Vers: supongamos que

realmente est sucediendo, admitamos

que hay seres de otros planetas que

pueden comunicarse telepticamente

descaftar que puedo haber estado hablando realmente con un extraterrestre.

En lo p9, onterior,

el soln donde suele

reolizarse el
contacto y el GruPo

Aztln duronte el
misrno. lunto a
estos lneos, primer
plono del tablero y
del voso en occin,
Abajo, los cuotro
libros publicodos
hosta ohoro con los
mensojes recibidos.

con nosotros y que lo estn haciendo.

quien juzgue cul de las hiptesis que

planteo le parece que explica mejor el

Qu garantas hay de que ese mensaje

que el cerebro terrestre receptor decodi-

fenmeno.

fica lo ha sido de forma impecable, de

que no hay informaciones de "cosecha

tado.

-Fenmeno que es real, no inven-

propia"? La verdad es que no tenemos

mtodo de control alguno para saberlo.
Cuando habl con mi invisible interlocutor sobre este tema, l mismo me dijo
que las "intederencias" de la mente del
receptor, especialmente al principio de
una comunicacin de este tipo, suelen
ser frecuentes. lncluso admiti que mucha gente que cree estar contactando
con extraterrestres est en realidad hablando consigo mismo, con su ProPio
subconsciente. Respuesta, por cierto,

-Sin duda alguna. La posibilidad de

un fraude consciente est rotundamente descaada.
-Y cmo se han tomado los miem-

bastante sorprendente teniendo en

aseguran haber estado fsicamente con

cuenta la "fuente", no? En fin, este es

un tema del que hablo extensamente en
el libro y que, por supuesto, Plante
abiertamente al propio Geenom. Y dir
slo, a modo de resumen, que sus respuestas me parecieron coherentes -en

este, como en casi todos los temas-,

por lo que a nivel trico acepto que la
comunicacin teleptica con un extraterrestre es una hiptesis que no puede
ser rchazada apriorsticamente.

-Por eso decas antes que no descarlas que realmente hayas hablado
con un extraterrestre...

-Exacto. Sto que yo ne me

he

.qedado ah. Yq he explorado otras

rruchas posi bilidades acionales,., he
fiontdo mchas,ms. hip-tesis; y las
,ex0tipO,,enrr la, paer final, dl. libroi Con
,

|,, ,,qu,,, d

j ,,,

,1,

e,, !,,,ptop

i, teCtg r

bros del GruW Aztln una postura tan

eclctica por tu parte teniendo en

cuenta que has estado ms de dos

aos seguidos con ellos?
-Con filosofa. Pero yo no puedo dar
testimonio ms que de lo que he vivido
y experimentado. Hombre, yo compren-

do que teniendo en cuenta que ellos

su maestro dos veces, mi posicin les
tiene que doler ntimamente porque supone no creer sin ms en su palabra.
Pero mi obligacin es ser honesto y yo
no he visto fsicamente a mi interlocutor, por lo que entiendo que lo correcto
es buscar otras alternativas que expli-

quen el fenmeno. Obviamente, sin

-Centrmonos, pues, en el contenido del libro. De qu has hablado

conGeenom?
-Pues imagnate, de todo! Bueno,
de todo no porque hubiera necesitado
muchas ms horas y la entrevista se hubiera prolongado durante aos. Pero es
que, al margen de cul sea realmente la
"fuente" de la informacin, de "qu" o

"quin" sea Geenorn, sus respuestas

eran tan coherentes y llenas de sentido

comn que apeteca preguntar y preguntar. Aunque he de matizar que hizo

afirmaciones tan sorprendentes que
muchas veces llegu a cuestionarme la
seriedad del contacto. Pero luego me di

cuenta de que mi malestar ante sus

contestaciones vena motivado por el
hecho de que chocaban muchas veces
con mis creencias. Y cuando estn muy
arraigadas, qu difcil es aceptar que
uno puede -incluso slo como posibilidad- estar equivocado.,.!

-Sucedi eso en aspectos muy

puntuales o era algo general?

-En cuestiones puntuales. Por ejemplo, cuando se dedic a hablarme de la

vida en otros planetas. Yo siempre he
aceptado la posibilidad de que haya seres extraterrestres en el universo, pero
fuera de nuestro sistema solar. Y claro,
cuando Geenom me aoegur que tambin hay otros planetas -e incluso satlites- habitados en nuestro propio sistema, reaccion visceralmente dudando

de la credibilidad del contacto, Otro

tanto me ocurri, por Poner algunos

quines fueron en verdad, por poner algunos ejemplos, Adn,

Eva, Yahv, Krisna,

ejemplos, cuando me habl de cmo
fue concebida Maria para engendrar a
Jess, de los planes de lo que llama la
Confederacin de Mundos Habitados
de la Galaxia o de su planteamiento tico respecto del abodo. En fin, hubo cosas que me impactaron mucho, s. Y
hoy ya no s qu pensar de muchas de
ellas. Y eso independientemente, fjate,
de si existe o no Geenom. Porque la entrevista me hizo replantearme tantas cosas que siempre haba dado por ciertas
sin ms... En ese sentido, la verdad es
que la experiencia ha sido muy enriquecedora a nivel personal.

.En cualquier caso, sigo sin saber

de qu hablasteis, aunque sea de forma genrica.
-Bueno, hablamos de cuestiones tan
dispares como del origen del hombre en
la Tierra; de la intervencin en nuestro
planeta de seres de otros mundos desde
hace millones de aos; de las diferentes
humanidades que al parecer lo han poblado; de las sucesivas'colonizaciones
con seres trados desde diversos planetas y galaxias -lo que explicara el origen
de las distintas razas-; de la identidad de
los "dioses" de las antiguas culturas; de

Buda, Hama, Zoroastro o Jesucristo; de

dnde estaba el Paraso; de cmo y por
qu desaparecieron los continentes de la
Atlntida y Lemuria; de cul es el origen
de las religiones; de por qu se escogi
-y quin- al pueblo judo para que encarnara en l Jess de Nazaret; de cundo
naci realmente ste, cmo fue concebido y qu hay de real en su origen divino;
de quines construyeron las pirmides
de Egipto y para qu; de si an hay o no
otras cmaras por descubrir en el interior
de la Gran Pirmide de Keops; de cmo
se estructura el universo y cules son las
manifestaciones de Dios; de qu nos espera ms all de la muerte; de en qu
consiste la evolucin; de cmo se transmite la telepata a travs del universo; de
qu hay detrs de los llamados fenmenos paranormales; de cuntos planetas
hay habitados en nuestro Sistema Solar
y cules tuvieron antao vida pero desapareci; de qu se esconde tras el fenmeno OVNI; de cmo se desplazan las
naves no terrestres en el universo; de si
existen o no los ngeles; de si es o no

posible conocer el futuro y viajar en el

tiempo; de cules son las padculas ms
elementales de la materia; de lo que hay
de cierto en las profecas de Nostrada-

mus y de San Malaquas... y de si realmente el Apocalipsis predicho por San

Juan tiene verosimilitud y est cercano
en eltiempo. Entre otros muchsimos temas de carcter tico, de salud, de filosofa, de religin...

No s, fueron cientos de preguntas

sobre multitud de temas imposibles de
enumerar en tan breve espacio, pero

cuyas respuestas dejarn atnitos a

unos y profundamente preocupados
-cuando no indignados- a otros.
-Y quin ha editado el libro?
-Pues yo mismo, porque, aunque
pueda sorprender, las editoriales grandes con las que habl no se atrevieron.
Asque no podr encontrarse ms que
en muy pocos sitios.

-Y no puede obtenerse de alguna

otra forma?

-S. Llamando por telfono al

(91)

623 19 19 antes de mediados de Julio.

Se trata de un servicio de telemarketing
contratado al efecto. Luego me temo
que ser muy difcil conseguirlo.
-Pues tengo la impresin de que te

puedes estar jugando tu prestigio

profesional con un libro tan polmico.
-El libro est realizado -y lo compro-

bar cualquiera que lo lea- de forma pe-

riodsticamente impecable, a distancia,

con ecuanimidad y honestidad. Si no
hubiera sido as, personajes de la talla
de Fernando Snchez Drag, Fernando Jimnez del Oso, Joaqun Grau o
Mario Satz se hubieran negado a prologarlo. Y si peda tantos intelectuales a la
vez que dieran pblicamente su opinin,

fue precisamente para que no hubiera

dudas al respecto. En ese sentido estoy
muy tranquilo. Por otra pade, el simple
hecho de dirigir MAS ALLA DE LA CIENCIA ya supone que mucha gente crea
que debes ser un bicho raro por trabajar
en una publicacin que -a su juicio- tra-

ta sobre "cosas raras" o misteriosas.

dad que es la revista espaola que se ha traducido a

ms idiomas en elmundo?

-Sin ninguna duda. La revista, a lo largo de los aos,

fue ganando tanto prestigio
en el extranjero que terminara siendo traducida al portugus, al ingls, al francs,
al italiano y al holands. Y

Bueno, yo no puedo evitar que la gente

tenga tantos prejuicios y juzgue sin conocimiento de causa. Porque lo nico
cierto -y eso lo saben muy bien los lectores de la revista- es que el rigor con el

crear una organizacin, a aglutinar a

su alrededor a tantos admiradores, limitndose a reiterar que cada uno de-

be seguir su propio camino y el de

pblica Checa y Sudfrica, aunque no

ellos es, exclusivamente, limitarse a

transmitir los conocimientos que a su

se lleg con ellas finalmente a un acuerdo. Es ms: durante aos se ha estado

tirando una edicin propia para Mxico
que, junto a la que se haca para Espa-

que se trata en ella cualquier tema es

vez les han transmitido a ellos durante

superior al de la mayora de las publicaciones del mercado, independientemente de su temtica. Y la profesionalidad,

tanto de quienes trabajan en ella como
de quienes escriben como colaboradores, est ms que contrastada. Es ms,
ya quisieran muchos medios de comunicacin contar slo con la mitad de algunas de las personalidades que escriben
para nosotros.
-En cualquier caso, llama la atencin
que teniendo una actitud tan crftica respecto a la mayor parte de los grupos de

casi veinte aos.

Todos los dems grupos, por contra,

presunto contacto extraterrestre que

hay en el mundo, te muestres tan abierto con el Grupo Aztln y cienes la puer-

ta, como me consta, a otros muchos.

Puede entenderse que hac,es una clara
discriminacin.

-Es que, por supuesto, la hago. De

forma muy consciente. Porque conozco la filosofa de la mayor Parte de
ellos y lo que pretenden; Y, al menos
en Espaa, a muchos los he tratado
personalmente. Y es evidente que la
mayor parte -y no hablo ya de los sinvergenzas, que abundan- son personas con diferentes problemas de personalidad, algunos con trastornos
psquicos claros. Y basta con atender
a los mensajes que dicen recibir para
darse cuenta de la diferencia clara que
hay con los que recibe el Grupo Aztln.
Mira, este ltimo grupo se ha Pasa-

do ms de quince aos trabajando en

silencio, sin conceder una sola entrevista, sin dar conferencias, sin darse a
conocer, en el anonimato. Y ahora,
que son conocidos y gozan de prestigio, se niegan a hacer proselitismo, a

me consta que hubo otras

oferlas formales -para publicarla conjuntamente- por parte de editoriales
prestigiosas de Alemania, Rusia, la Re-

estn ansiosos de reconocimiento popular, de ser entrevistados, de salir en

televisin y de ser famosos.

Ahora bien, dicho esto, debo aadir

que el reconocimiento pblico que hago
de su seriedad y honestidad personales

no supone ni que yo comulgue con todo lo que ellos transmiten, ni que sus integrantes tengan una formacin integral
superior a la de otras muchas personas.
Entre ellos mismos el nivel evolutivo es
distinto porque unos han incorporado lo
recibido en mayor medida que otros. De
ahque juzgar al grupo o la filosofa recibida atendiendo a la coherencia o sabidura de cada uno de ellos, sea un error.
Ser alumno de un curso de Fsica no

implica que uno sepa Fsica cuando

acaba el curso. Eso depende de otros
factores. Y los "alumnos" que componen el Grupo Aztln -eso son, al fin y al
cabo-, no constituyen una excepcin.
-Bien. Gambiemos de tema. La Publicacin de tu libro coincide con el

nmero 100 de tvls nll DE LA

CIENCIA. Puedes decirme si es ver-

a, ha permitido cubrir prcticamente

todo el mercado iberoamericano. Qu
otra publicacin espaola ha conseguido siquiera algo parecido?

-Es esa la razn de que salieran

tantas publicaciones intentando imitaros?
-Obviamente. Y no slo en EsPaa;
en cuanto aparecamos en algn mercado extranjero, inmediatamente lo intentaban otras editoriales del pas en

cuestin. Con no tan buen resultado,

por cierto.

-Y puedo saber quines estn realmente detrs de Ia revista? Porque

cuando sali a la calle -hace ahora
poco ms de nueve aos- se diio de
todo. Desde que la haba creado un
grupo de ideologa neonazi hasta que

entre bambalinas haba una secta

cristiana ultraconseruadora..,
-Ufff. Hubo acusaoiones incluso an
ms fuertes. Pero es que el mundo editorial y periodstico estaba convulsionado. El primer nmero sali a la calle con
170.000 ejemplares y a las 72 horas hubo que lanzar otros 50.000 para cubrir

Los miembros

del Grupo

Aztln son
ocho en la
octuolidod,
ounque a lo
lorgo de los
oos su

nmero ho
ido voriondo,

la demanda. Y eso que toda la campaa de lanzamiento consisti en cinco!

anuncios en televisin. Pero lo que ya
rompi todos los esquemas es que del
segundo nmero -que siempre baa a
un 60-65%- se vendieron -y ah estn
los datos para comprobarlo- ms de
187.000 ejemplares. Nadie entenda nada. Porque cuando yo habl de la viabilidad del proyecto con los experlos de
las editoriales grandes, todas me respondieron diciendo que no haba un pblico objetivo sobre estos temas en Espaa de ms de 25 o 30.000 personas.
Y, claro, estaban asombradas.

-Quieres decir que detrs del

proyecto estabas slo t? Ni grupos

constituidos ni captal ajeno...?
-Al principio, s. En aquella poca,
adems de dar clases en la universidad,
yo trabajaba en ABC, donde simultneamente llevaba con pseudnimo una
seccin en el dominical llamada "En el

tiempo", en la que entrevist durante

casi dos aos a mucha de la gente que
se mova en este mbito. Y me entr el
gusanillo de hacer una revista sobre estos temas. Le propuse entonces hacerla
juntos a Fernando Jimnez del Oso, a
quien acababa de entrevistar para ABC,
quien me dio el visto bueno. Asque durante varios meses trabaj en el proyecto. Se lo coment a un buen amigo, Jess Saiz Luca de Tena, y ste me
present a alguien a quien, a su juicio,

poda interesarle el proyecto: Elena

Molero, por entonces vicepresidenta
del Consejo de Administracin del peridico El lndependienfe, diario que luego se cerrara en una singular maniobra
poltica ya conocida. Habl con ella, le

gust la idea y qued en entregarle el

informe actualizado al lunes siguiente.
Pero he aqu que el Destino quiso que
mi mquina de escribir se estropeara y
la Facultad estuviera cerrada. Llam en-

tonces a otra persona que haba cono-

cido tambin gracias a la seccin ya

mencionada, Flx Gracia, y que tena

su oficina cerca de casa. Me dijo que

fuera para all, puso su secretaria a mi
disposicin y en tres das -de jueves a
sbado- complet el informe. Al terminarlo, Flix vio que no estaban hechas

las cuentas de resultados y balance

provisionales, ofrecindose a hacerlas
l en su casa. El lunes me llam y me
pregunt directamente: Qu compromiso formal tienes con Elena Molero?
Formal -le respond-, ninguno. Pues
dame 48 horas y me comprometo a entrar en la operacin contigo y Fernando
e intentar buscar socios que pongan el
dinero. Acept y l cumpli su palabra.
Unos das despus supe que las per-

sonas a las que haba acudido era

gente completamente ajena al mundo
editorial y periodstico, profesionales y
empresarios a los que tena como
clientes en su empresa de asesora.
Adems del conocido guitarrista Narciso Yepes, co-fundador, pues, de
esta revista, y que como los lectores
saben acaba de irse hace unos das a
deleitar con su msica y su bondad a
quienes nos esperan al otro lado
cuando hagamos el trnsito de esta
vida. Siempre le recordar con cario.

As que, como puedes ver, todos

aquellos bulos respecto de quines estaban detrs de la publicacin, eran pura invencln.
-Y de ah, entonces, que aparecie-

ra en los primeros meses la cara de

Fernando Jimnez del Oso como director en la portada...

veces. Luego decidi irse para montar

otra revista, explicndonos que no terminaba de sentirse cmodo con la lnea
que le habamos dado Flix y yo, pero
que no le pareca justo cambiarla porque su xito era evidente.

-Pasando a figurar Flix como director.

-S, hasta que decidimos sacar a la

calle una nueva publicacin, Conciencia
Planetaria, que vera la luz en Abril de
1991, orientada -por as decirlo- a las
personas ms formadas dentro del mbito en el que se mova MS ALLA DE
l-A CIENCIA. Pero no termin de funcionar. Me temo que fue una publicacin
que se adelant a su tiempo.
-Y luego t pasaste a marcar la lnea en solitario a partir del tercer

ao...

-Bueno, yo siempre he estado al

frente de la redaccin. Lo que sucede

es que desde entonces, desde el nme-

do varios episodios para dos series de

televisin sobre estos temas y se pas

ro 26, paso de ser Director Periodstico

a ser simplemente Director. Hasta ahora. Slo que la revista pertenece empresarialmente a otra editorial, que la adquiri en Diciembre de 1992.

varios meses en lberoamrica, primero,

y luego metido en los estudios editando, por lo que aquel primer ao no pis
la redaccin ms all de una docena de

-En cualquier caso, ya desde el

principio -y no slo contigo al frente-, la lnea de MAS ALLA DE LA
CIENCIA ha ido cambiando con el

-S, Lo que ocurre es que en aquellos momentos Fernando estaba rodan-

tiempo.

-Todo lo que crece se transforma. Es

ley de vida. Quienes hacemos posible la
revista hemos ido creciendo y evolucionando con eltiempo; y, lgicamente, la
publicacin con nosotros.

-Y el pblico tambin? Lo digo

porque tengo entendido que en la
primera etapa, durante los dos primeros aos, la revista llegaba a ms
gente...

En esto doble

Pgino,
algunos de los
miembros del
Grupo Aztln
durante lo
entreYisto que

dora lugor

al libro.

-El pblico ha ido variando, es cierto.

Los datos del Estudlo General de Me-

dios, ao a ao, as lo demuestran. Hoy,

el perfil del lector es prcticamente el

mismo que el de Muy lnteresante; un
lector culto y formado, pero abierto de
mente y sin prejuicios. El lector de la
primera etapa era ms heterogneo.
Pero no debemos olvidar que cuando la

revista sali al mercado, ste estaba

prcticamente virgen y la gente se encontraba ansiosa de recibir este tipo de
informacin alternativa. Luego, pasada
la etapa inicial, el pblico objetivo fue

decantando sus intereses, especialmente cuando al poco tiempo aparecieron nuevas cabeceras, nuevos ttulos,
animados por el xito de la revista. Aunque tambin es ciefto que otros fueron

perdiendo inters en funcin de los

cambios que se fueron sucediendo;
cambios que, paralelamente, atrajeron a
un pblico nuevo. Hoy, quienes permanecen fieles son los que se encuentran,
lgicamente, entre quienes tambin han
avanzado individualmente ms en elcamino de la evolucin.
-Por cierto, quin marca hoY la lnea editorial?
-Con el inestimable apoyo y asesoramiento de cuantos la hacen, yo. La empresa, hasta el momento, no ha interferido en ese terreno para nada.

-Y dime, la gente que trabaia en la

revista o colabora con ella, tiene

una ideologa o filosofa comunes?
-Globalmente, no. El nivel evolutivo

de cada uno de nosotros es distinto

porque distinta es la experiencia vital. Y
mientras unos se sienten ms cercanos
a alguna escuela de pensamiento, ideologa o doctrina cultural, poltica o reli-

giosa determinada, otros encuentran

mayor resonancia en otras; algunos
ms, por ltimo, nos nutrimos de todas
pero no nos identificamos con ninguna.
En cualquier caso, todos rechazamos el
fanatismo y el dogmatismo, venga de
donde vena.

Ruiz Gallardn, Manuel Fraga, Jos

Antonio Ardanza, Antonio Gutirrez,
Jess Hermida, Miguel Durn, Pedro
J. Ramrez, Antonio Gala, Gustavo Vi-

llapalos, Antonio Herrero, Bodrigo

Rato, Juan Antonio Samaranch, Jos
Manuel Lara, Baltasar Garzn, Enrique Tarancn, Francisco Umbral, Miguel Roca, Marcelino Camacho, Fer-

nando Arrabal, lsabel Tocino,

Eduardo Punset, Pascual Sala, Nicols Redondo, Ana.Botella, laki Gabilondo, Francisco Alvarez Cascos, Ge-

rardo lglesias y Miguel Delibes. Y,

ba accedido hasta entonces a una

buenon me sorprende mucho que to-

charla para hablar sobre temas tan variados y no puntuales; y para qu decir
la de Jon ldgoras, que lleg a confesar

dos ellos accedieran a contestar a

tantas preguntas "indiscretas" en entrevistas, adems, tan extensas.
-El objetivo era "desnudarles" ante
nuestros lectores a fin de que supieran
qu les mova de verdad a cada uno de
ellos en la vida y en qu crean. Y he de
decir que result muy instructivo ver cmo se azoraban cuando les interroga-

bas sobre su creencia en lo que haY

ms all de la muefte, qu idea tenan
de Dios y de la religin o si pensaban
que existe vida inteligente extraterrestre
en otros lugares del universo. El nmero
de ancdotas en ese sentido es enorme; tal vez algn da podamos narrarlas. Lo que siento es que aquellos cua-

tro monogrficos no los leyera toda

Espaa. Eran realmente curiosos.

-A m lo que me sorprende es

que accedieran todos ellos a hablar

con MAS ALLA DE LA CIENGIA, teniendo en cuenta la "fama" que tena entonces...
-A ti, a my a toda la clase dirigente
de este pas. Porque, por eiemplo, los
hermanos Valls Taberner, corresponsables al alimn del Banco Popular, lle-

vaban ms de 20 aos sin conceder

una sola entrevista... hasta que les convencimos; y Alfonso Guerra jams ha-

que lloraba con facilidad durante las pelculas emotivas. En fin, fue un xito periodstico sin precedentes del que nos

sentimos -y lo decimos sin falsa modestia- muy orgullosos.

-Para finalizar, dime, cmo ves el

futuro?
-El de la revista depender de nuestros lectores, pero intuyo que ser magnfico. Y el del mundo, en pleno proceso

de ebullicin. Porque sean o no conscientes quienes dirigen los destinos del

planeta, estamos en el umbral de la re-

volucin global ms importante y trascendente de la historia de nuestra ac-

tual humanidad. Y ojal que todos

podamos ser partcipes activos de ese
cambio, actores de la grandiosa obra
que se avecina, y no slo espectadores.
Porque ello supondr que la afrontamos
conscientemente.

Carmen Quintana
NOTA: Hecordamos a los lect*res
que pueden pedir el libro "nfrevlsta a
un extraferresfre: Geenor", llarn*nd* al
(91)623 19 19.

-Eso me recuerda que hace varios

aos entrevistasteis a Ia mayor parte
de losr:'lderes" de Espaa. Tengo
aqu la lista: Alfonso Guerra, los her:

qs rValls'Taberner,'Sabino Fernndez Carnpo, Jon ldgoras, Cris-tina

, Almeida; Femaldo,Snchez Drag,
Julio Anguita, Elas Yanes, Alberto

45

la obra" para tratar de explicar -intil-

mente y siempre respondiendo a intereses muy concretos- qu era

aquella realidad incipiente, dando origen a estudios e investigaciones como el Proyecto Sign (30 de Septiembre de 1947) o el ambicioso Proyecto

::,:l:,.:i,,rr:ii,,.rf.r,.i

. ASABAN pOCOS minUtOS

de laS dOS de la tafde.

,1.,)r1l,1.,1rr',il''ll;,l

Kenneth Arnold, un hOmbre de negocios de Boise,

rl,r..,l"' ldahO, VOlaba a bOfdO de
su avioneta Catlair por las cercanas
de Chehalis, en el estado de Washington. Parlicipaba en las tareas de
bsqueda de un avin de transporte
C-46 que se haba estrellado en la
zona. Todo transcurra con normalidad hasta que, de repente, un extrao destelio sobre el cielo capt su
atencin. Y, cuando mir a su izquierda, pudo divisar una hilera de nueve
objetos metlicos que sobrevolaban
las nevadas cumbres del monte Rai,1

,,ilr .1-.,1,::r.rr,r.ll

..;','.,1

''"'"'

nier...

Segn explicara posteriormente,

ls objetos -que se movan a gran velocidad- presentaban una curiosa forma que describi como un "plato que

se hiciera saltar sobre el agua", expresin que fue literalmente recogida

por los periodistas que le esperaban
en el aeropuerto y que previamente
ya haban informado por radio de la
inusual aventura vivida por este hombre de negocios.

Aquello fue el principio. Desde entonces, el 24 de Junio de 1947 sera

recordado como una fecha clave: el
inico de la "era" de los platillos volantes, a pesar de que los objetos avistados pol'Arnold no tenan precisa-

mente forma de platillo, sino de

46

boomerang. Y tambin desde entonces, ya nada volvera a ser como antes. Por su extraordinaria importancia
y dimensin, elfenmeno OVNI estaba llamado a ser el enigma nmero
uno de la ciencia actual, atrayendo el
inters de numerosos investigadores
y universidades dispuestos a inveftir

su tiempo y su esfuerzo *algunos

hasta su dinero- para averiguar qu
eran y de dnde venan esos inquie-

tantes artefactos.

Condon (publicado en 1969).

Como no poda ser menos, el fenmeno interes de inmediato a la

Fuerza Area Norteamericana, ms
conocida como USAF (lJnited Stafes
Air Force\, que pronto lo renombr
con las aspticas siglas de UFO (Unidentified Flying Saucer), o lo que es lo
msmo, Ob7'etos Volantes No ldentificados, es decir, OVNls.

Quedaba claro, pues, el inters

suscitado por los OVNIs en el Gobierno norteamericano tanto en su vertiente "desconocida" como en la que
podra afectar -segn se pens en un
primer momento- a la seguridad nacional; no en vano muchos estaban
convencidos de que aquellas naves
eran autnticos prototipos enemigos.
Fue as como los organismos gubernamentales se pusieron "manos a

Hoy sabemos, por ejemplo, que

este ltimo -posiblemente el estudio
oficial ms importante realizado en
estos cincuenta aos- no fue ms
que una "puesta en escena" de la
Fuerza Area para desacreditar tanto
al fenmeno OVNI como a sus testigos. Et responsable del mismo, Edward U. Condon, quien apenas mantuvo contacto con su equipo de
trabajo, no tuvo ningn problema en
rubricar las 1.485 pginas del informe

que llevaba su nombre y que finalizaba con una afirmacin lapidaria: "Nada procedente del estudio de los OV-

N/s en los ltimos veinte aos ha

podido aadirse al conocimiento
cientfico". Conclusin, como veremos, tan controverlida como alejada
de la realidad.

.i'.... : l::.:ii'-J:t
'..:r1;..iit
_

sujetos padecen despus de un encuentro cercano o una abduccin. El

doctor Daniel Mavrakis observ que
en estos casos la parlisis no afecta
a la postura, por lo que la persona es
capaz de mantener el equilibrio aun
estando de pie. Despus de varios
anlisis, Mavrakis lleg a la conclusln de que esta ausencia de movimiento -que l designa como "akine-

En este sentido, cabe destacar las

declaraciones efectuadas respecto al

citado proyecto por el propio mayor
de las Fuerzas Areas norteamericanas, Donald Keyhoe, quien se mani-

fest pblicamente en contra de las

conclusiones del mismo en los siguientes trminos: "Lamento que el
comit haya examinado slo 50 ca'
sos enfre 1947 y 1967 y que difcil'
mente puedan considerarse entre los

l:.l:.iii:,

Tiene razn el mayor. Aunque ciertamente la casustica OVNI est pla-

gada de episodios nada claros, haY

otros que, despus de haber sido debidamente investigados, han arrojado
nueva luz no slo sobre la naturaleza

del fenmeno, sino tambin acerca

del conocimiento delser humano.
Este es, por ejemplo, el caso de
los estudios llevados a cabo Por el
popular astrofsico y experto en este
tema Jacques Valle, cuya figura es
unnimemente elogiada tanto por los
creyentes en los OVNIs como Por los
escpticos. En su libro Confrontafions escribi algo que convendra tener siempre presente a la hora de
abordar este tema: "Etfenmeno OVN/ -declara- es una oporfuniciad de
hacer buena ciencia. lJn esPritu
abierto es esencial en esta bsqueda.
Y no es fcil mantener tal aPertura,
porque el cerebro humano se lanza
fcilmente a conclusiones precipitadas a partir de datos insuficientes".

Una apertura mental que, sin embargo, no es suficiente. Valle insiste

asimismo en algo que debera ser el
modus operandi de cualquier investi-

taciones del fenmeno OVNI tambin

han cambiado considerablemente a

lo largo de estos cincuenta aos. Los

prehistricos platillos volantes han

ido dando paso a una amplia gama
de luces, formas y extraos aterrizajes para, a partir de la dcada de los
sesenta, desembocar en un fenmeno ciertamente llamativo: el de las
abducciones, o lo gue es lo mismo, el
secuestro de humanos por parte de
los tripulantes de estas naves. Y con
las abducciones, el enigma OVNI adquiere una nueva dimensin, pues las
consecuencias tanto psquicas como
fsicas derivadas de estas experien-

cias pueden ser -y lo estn siendoestudiadas por los cientficos.

Aspor ejemplo, un equipo de bilogos auspiciado por el Gobierno
francs ha realizado un complejo
anlisis sobre los cambios biolgicos
experimentados por quienes han pro-

tagonizado episodios ufolgicos.

Concretamente, estos expertos han
estudiado la parlisis que muchos

gador OVNI que se precie y que, des-

graciadamente, no en todos los casos se cumple. Para este exPerto es

importantsimo que el estudioso trabaje siempre sobre el terreno, es decir, en el emplazamiento donde tuvie-

ron lugar los hechos, interrogue

personalmente a los testigos y trate
de buscar datos e indicios constatables de carcter fsico o biolgico.

Y es precisamente en estos datos

constatables donde hoy centran su
atencin los cientficos, conscientes
de que la simple catalogacin de "luces extraas" sobre el cieio ya no
conduce a ninguna parte. Porque,
como sucede con todo, las manifes-

'

::.!
- l::!:!

.,

sistema nervioso central, aunque, por

el momento, el doctor no ha querido
pronunciarse sobre su origen, Hay

cas".
ii,ilit:i1;rrrli'ti:,!li'

-,
'

sia"- incide directamente sobre el

informes de confianza e inexplicables,

cuando nosotros tenemos de 10.000
a 15.A00 casos de tales caractersti-

i;;

11rrr""

,0..',..

r..;

ei

?-

asimismo otros experimentos Que

han ayudado a comprender algunos
de los cambios biolgicos experimentados por las personas que aseguran haber sido abducidas. Es el
caso de determinadas investigaciones encaminadas a conocer la influencia de los campos magnticos
sobre el comportamiento y cerebro
humanos. En particular los trabaios
de Hodgkin han puesto de relieve
que nuestras clulas producen y absorben diferentes iones en la accin
metablica y, segn los estudios de
este cientfico francs, los campos
electromagnticos inhiben los reflejos

y las defensas e inducen al sueo.

Efectos stos muy comunes en los

denominados procesos de abduccin.
:: a:.i i

,rtlr:.ra",r|

Por su parte, la Universidad Laurenciana de Ontario, Canad, interesada en dar explicacin racional a
cierlas observaciones OVNI y en concreto a determinados ePisodios de
abduccin sucedidos en el marco de
las grandes ciudades, tambin ha llevado a cabo sus propias investigaciones. En este caso se indujeron artificialmente visiones y alucinaciones
auditivas y cenesfsrcas (sensacin
de levitar) mediante Ia aplicacin de
potentes campos electromagnticos
en el cerebro humano. MichaelPer-

singer utiliz como sujeto experimental a la doctora"Susan Blackmore, quien tras la exPeriencia
declarara: "Not cmo dos manos
agarraban mis hombros Y me tiraban
hacia arriba. Despus experiment la
sensacin de atravesar el techo en
medio de una sensacin de ingravidez absoluta. Pas mucho miedo".
Sensaciones, como vemos, muY similares a las que dicen haber experimentado la mayora de los supuestos abducidos.

Pero Persinger va ms all.

sostiene que, bajo cieas condicio-

nes, los campos magnticos de la

Tierra podran afectar a los seres humanos de igual modo. En esta misma
47

,l
,,ri
.,i

De izquierda a
derecha, el mayor
del Ejrcito
Donald Keyhoe,
el pro;fesor

Edward Condon
y el astrofsico
Jacques Valle,
tres importantes
nombres propios
de la ufologa.

que estaban contemplando una luz

roja fulgurando sobre la Tierra: "Se
trata de una luz fija, muy potente y
tan grande como Venus" exclam
Dick, mientras oteaba con los pris-

lnea cabe destacar la hiptesis pro-

puesta por Albert Budden, autor del

ensayo Alergias y extraterrestres, pa-

ra quien las abducciones seran "e/

producto mental y fisiolgico de una
serie de enfermedades ambientales
compartidas por cerca del 20o/o de la
poblacin".
Segn Budden, el aumento de
campos electromagnticos -originado por la proliferacin de electrodomsticos y dems aparatos- sumado
a las fuertes cargas geomagnticas
propias de ciedos lugares, est contribuyendo a mutar nuestros mecanismos de percepcin, generando
determinado tipo de imgenes y situaciones cuyo fin sera ayudar a
descargar la ansiedad provocada por
estos factores. Budden, siguiendo

mticos.

Pues bien, segn los cientficos

con su argumento, asegura que quie-

nes han vivido experiencias de abduccin sufriran en realidad lo que l

denomina una "hipersensibilidad

elctrica" y "alergia mltiple" que, en
muchos casos, explicara el amplio
elenco de fenmenos extraos observados tras las experiencias ufolgicas.

AVISTAMIENTOS Y
rENMENOS NATURALES
La electricidad fue tambin la
base para otro estudio cientfico
de enorme relevancia. En el verano de '1996 varios equipos de investigacin instalaron telescopios
y fotmetros muy sensibles a los
pies de las Montaas Rocosas, el
ms importante sistema monta-

oso de Amrica del Norte. Se

haban dado cita allcon la intencin de demostrar que lo que muchos testigos -entre ellos algunos
astronautas- han identificado con
OVNIs son en realidad determina-

do tipo de relmpagos (denominados ELVES) que se producen

muy por encima de las tormentas.
De hecho, entre los papeles que
manejaban destacaba un informe
donde se aseguraba que la experiencia vivida el 24 de Noviembre
48

de 1969 por la tripulacin del Apolo

X// pudo ser uno de estos fenmenos
elctricos.
Todo sucedi mientras la cpsula
espacial se hallaba sobre la lndia. Entonces Pete Conrad, Dick Gordon y
Allan Bean informaron a Houston de

instalados al pie de las Rocosas, el

fenmeno observado por los astronautas no habra sido otro que un
ELVES: relmpagos que surgen a 75
o 95 kilmetros de altitud y que son
mucho ms brillantes y grandes que
los convencionales. En palabras del
investigador Walter A. Lyons se trata
de una especie de "anillo de luz delgada expandindose hacia fuera". Y
aade: "Es como un platillo volante
de 400 kilmetros de dimetro". Este
equipo trabaja actualmente en el estudio de los cambios de tono y color
observados en los ELVES, as como
en la incidencia que este fenmeno
tiene tanto en la meteorologa planetaria como en la capa de ozono.

slrE INTEaEa
LO 6TENTiTICG

Irn TErvra

Todo lo cual viene a demostrar, al

menos, un hecho relevante:
que los cientficos de hoy, en
contra de lo que mucha gente
cree, estn realmente preocupados por eltema OVNI.
Una inquietud que ha quedado perfectamente reflejada
en la encuesta auspiciada por
el astrofsico Bernhard Haisch,
editor del Journal of Scientific
Exploration (JSE) -una publicacin auspiciada por la Universidad de Standford-, donde
2.61 1 astrnomos estadounidenses fueron preguntados sobre la necesidad de investigar
seriamente el enigma OVNI. En
sus respuestas, el 56% de ellos
contest afirmativamente, el
24% dijo que posiblemente era
necesario tal estudio y, finalmente, slo el 20% manifest
que era perder el tiempo. 'Este

nivel de inters -explica

Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI

en/como
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
En Scribd me encuentras

en VICUFO, en VICTOR

VICUFO2

Haishc- muestra el potencial de una

estructura profesional adecuada para

la investigacin de este fenmeno".

El estudio pone asimismo de relieve
que, generalmente, los cientficos
nunca leen o se informan acerca de
las evidencias sobre OVNls, motivo
por el cual afirman que no las hay.

EVIDENGIAS:
HABERLAS, HAYTAS
Pero no es as. Para quien quiera
encontrarlas, existen. En este sentido, algunos investigadores han cen-

trado su atencin en las "heridas"

provocadas por los contactos OVNI,
encontrando que los casos de conjuntivitis y, sobre todo, quemaduras,
son muy frecuentes.

Largometrajes como "Mars Attacks!" (fotograma de la pelcula en la parte, supertor)

El ejemplo ms conocido de este
no hacin justicia a la actitud consen,adora de los cientficos que actualmente
tipo de evidencias fue dado a conoinvestigan el fenmeno OVNI.
cer pblicamente en 1981 Por el investigador John Schuessler en la re- lar".Tomando como referencia este desde que tuviera lugar aquella mtivista especializada MUFON UFO dato, McCampbell puede calcular la ca observacin de Arnold y que an
Journal, donde se haca eco de un intensidad de los campos energti- hoy sigue despertando el inters y la
estudio realizado por !n experto en cos provocados por la presencia de curiosidad no slo de miles de personas de todo el mundo, sino tambin
tecnologa nuclear. Este Pona de OVNls.
Estudios, todos ellos, que de- de estamentos e instituciones cientfimanifiesto la existencia de radiaciones -cifradas en 50 kilowatios- en un muestran la vigencia de un fenmeno cas.
En definitiva, cincuenta aos de un
caso de contacto OVNI conocido co- que no ha dejado de sorprendernos
que, a su'manera, tambin
fenmeno
y
Dimo Cash-Landrum ocurrido en
al desarrollo de la
contribuido
ha
1980.
de
ciembre
ciencia. Porque, aunque obviamente
Otro trabajo muy concienzudo tino ha sido posible encerrar a ningn
tulado UFO effects on PeoPle, obra
platillo volante en un laboratorio, lo
de James McCampbell, concluYe
cierto es que cada vez sabemos ms
que muchas de las quemaduras en
de las pautas y consecuenbias que
la piel sufridas por los testigos de
acompaan a estos objetos no identiOVNIs no han podido ser producitanto a nivel biolgico como
ficados
ya
das por radiaciones ultravioletas,
fsico, meteorolgico, psicolgico e
que en ocasiones han aparecido en
incluso sociolgico. E, independienlugares tapados por la roPa. Auntemente de su origen, los OVNIs han
que, aade, podran ser exPlicadas

por las micro-ondasi "A una longitud de onda de un centmetro -dice- se puede notar un cierto calor
que representa alrededor de una dcima parte del flujo de la energa so-

servido, sobre todo, para abrir una

nueva puerta a la mejor comprensin
del ser humano y de su entorno, dos
factores clave para el despegue de
una nueva

conciencia.

49

t:;=Is'fEno

{}MO

"Gomo mdico que soy, es evidenfe que trqs lo

muerte uc:rhc lsdo. Ahorc hien, .or!o cctlito, no
me rtrbq lc nenor duda de que nos ergusrdq olrr
vidc en el ms crll&", Ectas pulcbror,
pro$nnGqdqs por uH doclor en un plogrqmr de
rcdio, resuilen ltr ierrible conlrsdiccin a lc que
ce enfrenlcr el er hrmano ql hublqr de lq muerle.
Un problemr euGr tal y Golno opunta Jooquin Grtru
en esle reportcie, podriq residir en lcr formr
-Gquivocqdq- Gr que nos herros qtoslunbrcrdo n
pertibir el mrrndo y lo que suponemos es Ir
R.ealldsd, perque sa es lcrn vcrslcr que podrio
ubarccrr inrlrso m&s crll de Io propio muerte...
N su Unpopular Es-

la muerte. Pero, tras esa exposicin, el

says, Beftrand Russellrefiere una ancdota signific ativa: " F.

W. H. Myers, a quien
el espiritismo haba
inducido a creer en una vida futura, le
pregunt a una mujer que acababa de
perder a su hija qu pensaba que haba ocurrido con el alma de sta. La
madre replic: 'Bueno, supongo que
estar gozando del jbilo eterno, pero
preferira que no hablase usted de temas tan desagradables"'. He aqu un
ejemplo paradigmtico de la agnica
divisin en que vive la mente humana
ante el misterio de la muefte, as como de su intento para resolverlo recu-

personaje en cuestin, no menos rotundo, aadi: "Ahora bien, como catlico que soy no me cabe la menor
duda de que, en efecto, nos aguarda
otra vida en el ms all".
Olvido, conciliacin de contrarios,
creencia frrea en otra vida o atormentada vacilacin ante el ms all?
Siempre la duda. He aqu el grito perenne de la especie humana en la voz
de un sacerdote azteca:

rriendo a la estratagema de evitar

pensar en ese agnico enigma.

Pero no siempre intentamos resolver el terrible misterio de la muerle recurriendo al olvido de su realidad; en
ocasiones intentamos hacerlo usando
la estrategia de conciliar esos dos extremos irreconciliables que son vida y
muefte. He aquotro ejemplo, tambin
paradigmtico: ocurri en el transcurso de un programa de radio que yo
presentaba. Mi pregunta fue: "Y usted
(omito el nombre) cree que hay vida

"Muy cierto es, de verdad nos

vamos, de verdad nos yamos;
dejamas las f/o,.es y los cantas
y ia Tierra.
que nos yarylos,
verdad
Es
es yerdad gue ,Tos vamos!
A dnde vamos, ay,
a donde vamos?

Eslamos alli muertos

o vivmos an?

Atra vez viene all el existir?,

atra vz el gozar del Dador
de la vida?".

Pero, qu ha ocurrido para que

nuestra especie, la humana, sea la
nica marcada a fuego por ese terrible enemigo que es la muefte?

despus de la muerle?". La respuesta,

dada en un tono rotundo, propio de

alguien que no duda, que Io tiene muy

PAlrA UN NIO ]t/IORIn'

ES NO NSTAR

claro, fue: "Pues ver, como mdico

que soy es evidente que tras la muerte

acaba todo. No hay ms que ver un

cadver, su descomposicin..." y fue
explicando las pruebas de.su evidente
conviccin en que todo terminaba con
5B

Recordemos que, en sus nueve

meses de gestacin, un beb recorre todo el proceso de la vida en la
Tierra. Como ha escrito en Tu hijo el
doctor Spock: "En cada nio se

vuelve a reproducir, fsica y psquicamente, segn se va efectuando su

desarrollo, la historia completa de
/os seres vivos. Primero, el embrin
se presenfa en el seno de la madre
bajo la forma de una clula minscula, exactamente igual a la primera
clula viva que apareci sobre la Tierra. Algunas semanas despus,
cuando se encuentra sumergido en

ilII,ER,'r'E?

INIYIORTIILIS?

tbtoteca M.A.u. Mls Arcnlvo

HJ

Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI

en/como
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
En Scribd me encuentras

en VICUFO, en VICTOR

ellquido amnitico, el minsculo ser

presenta branquias, como un Pez. A
la edad de un ao, cuando emPieza
a mantenerse en pie Y a utilizar las
manos y los dedos, reproduce aquel
perodo de hace muchos millones de
aos en que los seres vivos de entonces tambin deiaron de caminar a
cuatro patas y descubrieron de este
modo que las manos les seran de

mucha mayo{ut[idd. Cumplidos los

seis aos de edad, el nio emPieza a
liberarse lentamente de la tutela de

VICUFO2

sus padres y busca la forma en que

podr ocupar su lugar en el mundo,
fuera de la esfera familiar. En esa

ara un nio la muerte no

tinieblas con que los
ese lugar saturado de
nosotros llamamos'ociel

poca el nio revive probablemente

la etapa que conocieron nuestros
primitivos ascendientes, cuando se
dieron cuenta de que era mejor unirse en comunidades importantes que
errar por /os bosques en pequeos
clanes independienfes... ". Este texto
significa que'tanto nuestra especie,
en el transcurso de todo su proceso
vital, como nosotros, a nivel de individualidad, hemos ido intensificando
la frecuencia de nuestros ritmos cerebrales y, con ello, hemos ido modificando nuestra forma de ver y entender la realidad.
Yo invito a los lectores a que acudan a mi Tratado Terico-Prctico de
Anatheresis para mejor comprender
el contenido de este artculo, pero,
consulten o no esas pginas, el he-

cho cierto es que la realidad que

percibe una lombriz de tierra no es

igual a la que percibe un calamar, y
que la que ste percibe en nada se
parece a la que perciben un saltamontes, un len o un chimpanc,
tres animales cuya percepcin de Ia
realidad tambin difiere entre s. Lo
mismo sucede con la realidad que
percibe un feto humano: es diferente
a la que percibe un beb en su poca preverbal, que a su vez difiere de
la que siente y entiende un nio de
ms de dos aos, pero de no ms de
siete a doce aos. Porque en todos
estos casos -en los de la evolucin
de la especie y en los de la evolucin
de los humanos- los cerebros que
perciben son distintos. O sea, la
muerte es otra en su realidad en cada uno de esos casos.
Para un reptil, con su cerebro primario, quiz poco ms que onrico,
Ia muerte es un componente de Ia vida, algo que forma parte de ella y
que no comporta temor, pues slo
supone el sufrimiento de un proceso
fisiolgico de agona. Para un perro,
con su cerebro ya de mamfero, la
muerte -cuando llega, no antes- es
algo ms que simple sufrimiento fsico: su mirada moribunda refleja una
intensa chispa de comprensin, algo
as como la despedida de alguien
que sabe que se aleja hacia un vaco
en el que su ama o amo ya no estar. Por su parte, para un nio, morir
es no estar. Por eso un pequeo desea la muefte de cuanto le pedurba,
porque, de hecho, lo que quiere es
que ese algo que en un momento
6o

dado le fastidia se aleje de su entorno. No quiere verlo y desea que se

"muera". Tambin por eso se cubre
los ojos con las manos y dice: "Ng
estoy" o "Me he muetto", porque pa-

ra l morir es alejar de su mirada

aquello que le daa.

Pero hay ms. El nio no slo tiene otro concepto de la muerte, sino
que todo evidencia que para l sta

no es la oscuridad de tinieblas con

que nosotros, los adultos, la imaginamos, sino ese lugar saturado de
energa, luz y amor que nosotros
llamamos "cielo". Y ello por la sencilla razn de que posee una percepcin -la tiene ya en el tero materno y la va perdiendo a medida
que crece- que es capaz de percibir esa Iuz sumamente deseable,
por acogedora, de la que hablan
quienes han vivido una experiencia
en el umbral de la muerte o quienes
alcanzan un xtasis.
Para los nios, para su cerebro de
ritmos lentos de conciencia, no parece haber duda: la vida es ms que

eso que nosotros, los adultos, consideramos vida. Para ellos tambin
la muerte es vida y por eso no se
plantean -no pueden hacerlo- creer
o no en la supervivencia tras la
muerte. Para ellos, muerte y vida no
son todava un dilema a resolver. Y
es lgico que as sea porque su cerebro, por no haber alcanzado todava la madurez de los ritmos rpidos
de Ia vigilia -los llamados ritmos beta-, se mantiene todava en una percepcin subjetiva, holstica, unida al
todo, inmersa en una conciencia
global.
Para la cebra, la muerte es bsicamente el dolor de la dentellada del le-

n, la prdida de los sentidos, de la

motilidad... Para el beb, la muerte es

tambin unas fauces dolorosas que

oprimen y ahogan, algo que todas las
clulas de su cuerpo quieren evitar.
Pero ni la cebra ni el beb -y, en parte, tampoco el nio- viven en el tormento de una constante presencia
delconcepto muerte.
Qu ha ocurrido, por tanto, para
que nosotros, los adultos humanos,
vivamos en el constante sufrimiento
de saber que llevamos la muerte al lado, acechante, dispuesta a transportarnos a su reino, un lugar que conce'bimos formado con una materia tenebrosa, saturada de tinieblas vivas?

DOS FOR]ITAS DD MORIR

Lo que sucede, simplemente, es
que cuando llegamos a una edad que
oscila entre los siete y doce aos, en
nuestro cerebro han madurado ya
unas ondas elctricas de mayor intensidad que las de la infancia: los
mencionados ritmos beta. Y, entre
otras cosas, esos ritmos, esas nuevas ondas cerebrales, comportan
que el mundo -que para nosotros,
cuando fetos, bebs y en parte nios,

era subjetivo y holstico entre otras

propiedades analgicas- pasa a ser
dual, razonador. O sea, para un adulto, en vigilia, ya hay un yo objetivado,
un yo que divide un mundo *el mo-,
de otro mundo -el del otro-. Y hay
tambin un concepto "tiempo" que
nos dice que un da surgimos a la vida, a una vida que desdichadamente
otro da no lejano tenflremos que
abandonar. Y como otra de las propiedades del cerebro beta es que

percibimos el mundo como indivi-

dualidad, como singularidad, no entendemos ya -como lo hace el nio,

especialmente el beb, aunque a su
manera* que la vida es todo, que no
hay vida y muerte, como no hay da y

so dilogo socrtico, pero,

sobre todo, la historia de
una especie que por causa
de ese mismo nuevo cdex
cerebral dual ha cargado
con el dolor de entender
que un da, inevitablemente, su cuerpo volver a la
arcilla de la que surgi.
Ya el hombre del Paleoltico, nuestro ms leiano

ancestro con neocrtex

cerebral, era enterrado ce-

remonialmente. Y desde
aquel lejano tiempo en el

que se inici nuestra especie razonadora, no ha ha-

bido cultura alguna que no

mtmg'

noche, que nada se fragmenta, que

todo sigue y forma una unidad que
es totalidad.

Lo terrible de todo esto es que el

cerebro holstico del nio persiste
en el cerebro del adulto, Pero no
son dos cerebros que forman uno,
sino que estn escindidos. Es as
cmo dentro de nosotros sobreviven las dos formas de entender

vi-

vir la muerte: la que nos dice que

todo sobrevive y la que nos dice

que todo termina. Sin que sepamos,

adems, si alguna de esas dos formas de concebir la realidad es cierta, porque ese mismo cerebro beta
que enjuicia nos dice que nada Po-

demos saber de la Realidad -as,

con mayscula-, dado que nuestra
percepcin, todas nuestras formas
de percibir, segn sean los ritmos
cerebrales que predominen, son slo aspectos de la Realidad. O sea,

son slo las "realidades" que esas

mismas percepciones ProYectan,
las "realidades" pertenecientes a los
mundos mentales que esas ondas
forjan; pero ninguna de ellas es, necesariamente, la Realidad que da
respuesta cierta al enigma de la
muerte.

EI, n,fITO I}NL

PARASO PER'DII}O
El mito del Paraso Perdido es el
gran mito de nuestra humanidad. Esa

manzana simblica que un da comieron Adn y Eva y que nos iba a

transformar en dioses es, en efecto,
la expresin que explica la nueva forma en que el adulto percibe el mundo y que tiene su centro y lmite en el
miedo a la muefte. Un terrible temor
que intentamos vencer recurriendo al

imposible olvido de que existe o

compensndolo con mil formas de

haya intentado mitigar su

miedo a la muede con algn tipo de creencia sobre
el renacimiento en el ms
all. Con lo que nuestra
cultura racional ha pasado
a ser la cultura del temor a
la muerte, la cultura de
una humanidad dual que
se mueve en los dos Polos
de su dicotoma muerte-vida y que intenta resolver
ese dilema por la va imposible del razonamiento Y
no acudiendo a la fuente
viva del sentimiento vidaplena que alienta en nuestro otro cerebro, esa fuente en la que ssaben beber
los msticos, esos extraos seres -extraos Para la raznque, en lugar de mirar hacia fuera,
se limitan a sentir la plenitud de su
subjetividad.
Lo malo es que ese otro cerebro
no dual, el cerebro holstico de los ritmos lentos, es inefable, o sea, no
puede explicar con una sintaxis fontica lo que es slo sentimiento. Y eso
motiva que nuestro cerebro razonador intente aliviarse con explicaciones que no son del sentimiento, sino
del pensamiento, o con explicaciones

que intentan traducir -Y lo hacen

md- esos sentimientos.

razonamiento que intentamos nos lle-

SUPERVIVDNCIA O
IN]tdORTAI,II}AI)?

ven a la cerTeza de que nada acaba

cuando termina el cuerpo.
Y como ese cerebro beta, de vigilia, es el razonador, el que consideramos creble y vlido, la historia de

nuestra humanidad post-adamita es

la historia de una especie con un crtex cerebral capacitado para el excel-

Uno de los problemas bsicos al

hablar de la supervivencia despus

de la muerte es Precisamente esa

doble percepcin cerebral. Vemoslo

exponiendo aqu cmo la entienden

uando llegamos a una eI

siete y doce aos, en
madurado ya los rtmos
mundo de forma dual:

ambos cerebros, el razonador, el de

vigilia y el holstico.
El cerebro de vigilia, que es segregador y unidimensional, que se mueve en eltiempo, fragmentndolo, est
incapacitado para comprender la

muerte. Este cerebro entiende que

hay una vida que termina y que ms
all de la misma no puede haber nada, porque la muede es precisamente la palabra que utilizamos para definir ese nada, ese ms all de la vida
que no podemos percibir.
Pero este mismo cerebro concep-

tual de vigilia s puede extrapolar

cuanto sabe:,eso precisamente es
razonar, contrastar los opuestos.
Cuando este cerebro quiere explicar
la muerte, tiene que recurrir a lo que
conoce, que es la vida, y por eso
habla de que ms all de la vida hay
otra vida. Pero, eso s, otra vida que
puede ser mejor o peor que la que
estamos viviendo, o sea, que puede
ser un cielo o un infierno. Algo que,
lgicamente, se decide tras un juicio, porque enjuiciar, es decir, sacar
una conclusin casi siempre de ca'

rcter moral tras contrastar los

opuestos, es lo que sabe hacer este

cerebro. As que ya tenemos una
forma de supervivencia, un ms all
en el que estaremos bien o estaremos mal. Aunque -hay que decirlotambin puede haber otra forma de

sobrevivir: volver a este mundo en

una cadena de vidas que, lgicamente tambin, estn justificadas
por otro juicio que es el karma. As,
nuestra vida posterior ser mejor o
peor segn el dbito que hayamos
acumulado en la que la precedi.
Por su parte, el otro cerebro, el
holstico, percibe, por el contrario,
ese ms all de la vida como una fusin con la Totalidad. O sea, no habla de supervivencia, sino de inmortalidad. En La Filosofa perenne Aldous Huxley escribi: "La inmortalidad es la participacin en el eterno
ahora de la divina Base. La supervivencia es /a persistencia en una de
las formas del tiempo. La inmortalidad es el resultado de la liberacin
total. La superuivencia es la suerte de
aquellos que se hallan parcialmente
liberados en algn cielo, o que no estn liberados pero se encuentran, por
la ley de su propia naturaleza trascendida, obligados a escoger una

62

servidumbre de.purgatorio o encarnacin todava ms penosa que ta

que acaban de abandonar". Dicho

ms directa y escuetamente: la inmortalidad presupone la prdida de
nuestra forma de percibir y entender
la vida. O sea, la prdida de nuestra
individualidad. La supervivencia, por
el contrario, intenta justificar que, de
alguna manera, esa individualidad
persiste, es decir: soy eterno, pero.
sin dejar de ser lo que ahora soy.
Y visto esto no es de extraar que
nuestro cerebro razonador gane la partida al holstico. A quin le interesa
seguir siendo, si no sigue siendo lo
que es? De manera que eso de la inmoftalidad con prdida del yo, a entender de la generalidad, es algo que
slo puede contentar a los msticos,
que son como nios, como bebs locos. Como loco estaba aquel excelso
mstico que fue Jalai-uddin Rumi, autor de un texto tan "descentrado" como el que sigue:

"Mor mineraly
me conveften planta.
Mor planta y me levant animal.
Mor animal y fui un hombre.
Por qu temera?
Cundo meng muriendo?
Una vez ms morir como hombre
y me elevar
con los benditos ngeles,
mas tambin de la anglica
condicin pasar.
Todo, salvo Dios, perece.
Cuando haya sacrificado
mi alma de ngel,
me tornar en aquello que ninguna
mente jams ha concebido.
Oh, no exista yo!
Pues la No Existencia proclama:
'A l volveremos"'.

Y esta inmortalidad de Rumi, que

es dejar de ser, no es acaso morir
aun cuando sea fundirse con Dios?
Y a quin, salvo a un loco como Rumi que piensa con el cerebro equivocado, le interesa fundirse con Dios si
al hacerlo deja de ser l? De manera
que no se trata de ser inmoftal, sino
de sobrevivir.

Pero, cmo explicar eso tan

complicado de seguir siendo uno
mismo dejando el cuerpo, dejndonos, en definitiva, a nosotros mismos hechos ceniza?

QaF E Er, ar,rA Y

eu nr, EPRrTU?

Dialcticamente -y la dialctica
pertenece al cerebro razonador- la
solucin es fcil. Basta con concebir
otros cuerpos no visibles, energticamente sutiles, que animan el cuerpo
y que son los que sobreviven tras la
muerte fsica. Unos cuerpos sutiles
en los que, naturalmente, sobrevive
n.uestra individualidad e, incluso, a
entender de algunos, nuestra personalidad, eso que en la antigua Grecia
era slo la mscara que utilizaban los
actores en tanto daban vida a un ser
ficticio, a un personaje que dejaba de
existir cuando terminaba la funcin.
Y esos cuerpos sutiles son el alma
y el espritu. Pero, qu es el alma?
Y qu es elespritu?
Alma es una palabra de origen latino que tiene la misma raz que la griega nemos *viento- y que el mismo

significado que spirlfus -en griego

pneuma-, o sea, aire, hlito, la respiracin que convencionalmente indica
el principio de la actividad consciente
del ser humano y, ms en general, el
principio de la vida de todo ser vivien-

la respiracin contiene algo sutil, no

visible, capaz de alentarnos (de dar-

individualidad. l*a
intenta justifiear que
alguna rnaneral es dec
de ser lo que ahora
te. Y este principio de alma -que

equivale a espritu- est presente en

todas las culturas, incluso en las ms

primitivas. Para ellas, todo tiene un

principio invisible que las anima. Slo
despus, con el nacimiento de las llamadas grandes culturas, como la del
antiguo Egipto, ese principio polianimista se articula en cuerpos sutiles o
invisibles definidos, como un cuerpo
fsico 'at); un cuerpo astral (ka), una
especie de envoltura que an participa de la estructura etrea que forma
el universo, y un cuerpo Ya entera-

mente sutil (ba), que era expresin de

la textura excelsamente generadora

delDemiurgo.
Como vemos en la escueta explicacin que antecede, los trminos alma y espritu son slo simples vocablos con los que cada cultura ha querido apresar su concepto de supervi-

vencia. Pero la confusin que esos

vocablos han causado es tanta que
por alma -o sea, por espritu, que es
lo mismo- puede entenderse ya cualquier cosa. As, el catecismo de Ia
lglesia Catlica la define de la siguiente manera:
-Qu es elalma?
-El alma es un ser vivo sin cuerpo
que dispone de razn y libre voluntad.

lmposible decir ms disparates fisiolgico-semnticos con menos palabras.

De manera que lo nico que etimolgicamente nos queda del alma Y

del espritu es que ambas cosas son

lo mismo y que las dos expresan la

observacin fsica de que cuando un
beb nace y respira, es capaz de moverse. O sea, que algo le anima y que
ese algo es la respiracin. Por tanto,

nos aliento).
Consecuentemente, morir es dejar
de respirar, por la nariz o por la boca.
De ahque en las culturas antiguas -y
en algunas actuales- se considerara
que un feto era un ser sin alma, Porque para ellas un feto era un algo que
-aun pudiendo conocer el mecanismo fisiolgico de la respiracin por la
placenta- no respiraba.
Precisamente porque el alma es
slo ese soplo, ese aire que nos anima, Scrates se pregunla en Fedn
sitambin el alma puede morir, dado

que ese soplo puede agotarse en el

transcurso de una vida. Aunque, sin
embargo, cierto es que tambin Scrates opta por un alma inmortal.
As que no est claro qu es eso
de morir y si al morir todo termina. Al
respecto, ni siquiera las religiones
que surgen de nuestra necesidad de
creer en la supervivencia se ponen
de acuerdo en qu cosa de nosotros
es la que sobrevive en el ms all y
cmo lo hace. Y tampoco los filsofos aclaran nada. Tanto es as que un
viejo chiste nos dice que los pensadores se dividen en dos categoras:
los que tienen perro (que creen que
los perros tienen alma) y los que no

tienen perro (que niegan que la tengan). Un viejo chiste que expresa una

gran verdad: el hecho de que creamos o no en la supervivencia depende ms del deseo de sobrevivir que

de las demostraciones de que esa

supervivencia exista.

Pero aun cuando la anterior afirmacin es cierta, resulta cierto tambin que no disponemos de ningn

signo cldro que evidencie que haY

una vida ms all de sta?

PODEMO OBRDVIVIRNO
IN DqJAR I'E DR
r,o QUE OMO?

1
|,

:.

S que los fieles creyentes de muchas religiones dirn que s, que hay
pruebas de la existencia del ms alla.
Y s tambin que lo mismo argumentarn los seguidores de doctrinas como la espiritista y los ahora muchsi-

mos creyentes en vidas Pasadas (o

sea, en vidas futuras).

Todo simple necesidad de sobre-

vivirnos sin dejar de ser lo que somos?

Cierto es que ninguna religin ni

doctrina puede demostrar de manera evidente la existencia de una forma de supervivencia, como lo es
que las regresiones a vidas pasadas
no prueban que stas sean verdaderas (y aquvuelvo a remitir a los lectores a mi libro ya citado), pero tambin es verdad que s haY signos
63
KIM PEDRS

que pueden avalar la creencia en un

ms all. Y aqu, como en todas las
ocasiones en que intentamos mostrar la posible realidad de alguna forma de supervivencia, hemos de en-

trar inevitablemente en el mundo

subjetivo, en la experiencia personal

de quien eso expresa, que en este
caso soy yo. Y mis experiencias al
respecto son muchas y variadas.
Primer ejemplo: cuando mi padre
muri, yo tena 17 aos y estaba junto
a 1. Y observ que, en su agona, mi

padre fue,saludando a amigos fallecidos que, al parecer, haban ido a recibirle. Pero lo sorprendente fue que,
sbitamente,'pareci extraarse de
que entre ellos estuviera una mujer a
la que profesaba un gran amor porque
le haba hecho de madre y que l saba estaba viva. Su frase fue: "Pero t
(omito su nombre) no tienes que estar
aqu", o sea, entre los mueos. Y en
efecto, cuando mi padre enferm esa
mujer estaba viva y sana, pero muri
repentinamente unos das antes de
que lo hiciera mi padre. Me consta,
adems, que durante su corta y en todo momento agonizante enfermedad,
nadie le haba comunicado a mi padre
que aquella mujer haba muefto, pues

era obvio que en el nimo de todos

estaba que habrselo dicho hubiera
puesto ms dolor todava a su agona.

Aclaro tambin que mi padre no era

precisamente lo que llamamos un creyente. Pero lo que importa es: cmo
pudo encontrar a esa mujer entre los
muertos si nada saba sobre su repentino fallecimiento?
Otro ejemplo: en miterapia anatheortica suelo recurrir a lo que denomino "Percepcin Global lnducida", una
estrategia de sintonizacin con arque-

tipos a travs de la cual los pacientes

vivencian seres luminosos que, sorprendentemente, nada ms surgir en
la mente del paciente asumen autonoma propia y actan por su cuenta,
siempre con efectos altamente teraputicos. S que esto, escrito as, escuetamente, sonar extrao, pero me
es imposible exponer aqu, en el corlo
espacio de un adculo, la increble riqueza de matices de ese fenmeno,
tpico de la expresin de un ms all
luminoso, celeste y liberador.
Otro ejemplo: similar al fenmeno
descrito antes -y tambin enmarcado
en un mundo de luz y amor- es la forma en que en el transcurso de mi terapia anatheortica vivencian sus ex-

periencias aquellos pacientes que

han sufrido una muefte clnica -una
experiencia en el umbral de la muerte- dentro del tero o en el conducto
de nacimiento.
Otro ejemplo: con una determinada
estrategia, en anatheresis suelen experimentarse tambin intensos xtasis.
Algo que, como las experiencias anteriores, no se puede describir con palabras, pero que conozco a la perfeccin.
Otro ejemplo: he conocido muchas

muertes de cerca y, si tuviera que

describir la impresin que en todos
los casos he recibido, tendra que hacerlo del mismo modo que lo expresa
Elisabeth Kbler-Ross, si bien yo no

afirmo, como hace ella, mi total creencia en la supervivencia.

Podra aadir otros muchos ejemplos ms, pero eso no supondra demostrar que existe un ms all, ni explicara cmo es ni tampoco cmo lo
vivira cada uno de nosotros al llegar a
ese lugar. A lo sumo, sera una casustica a investigar. De manera que me
resisto a caer en Ia "esquizofisiologa"
de negar con un hemisferio cerebral la

supervivencia y de aceptarla con el

otro. Pero situviera que definirme, algo
que nunca antes he querido hacer, dira -volviendo a mis propias palabras
en este ar1culo y, altiempo, parafraseando a Shakespeare- que la Realidad, la autntica Realidad, la que esconde el velo de nuestra limitada percepcin, es mucho ms fantstica que
esos pobres mundos de supervivencia
en los que tantos humanos creen.
Por ejemplo, el hecho de que el cerebro racional -que es slo una forma
de percibir- entienda que la muerte es
algo definitivo se debe a que nos hemos identificado con un yo que, a su
vez, se identifica bsicamente con el

cuerpo, de manera que perder el

cuerpo es morir. Pero si tenemos en
cuenta que ese cerebro racional es

slo una forma ms de percibir, o

sea, es otra forma de soar -que eso
es el sueo, una forma de percibir-,
qu tiene de extrao que en un sue-

o desaparezca nuestro
cuerpo y sigamos siendo? Porque ser no es
existir. Existir es slo
sentirnos vivos en cualquier forma de percepcin. O sea, de vida. O

sea, de sueo. Ser, por el

contrario, sera un autntico despertar. Sera eso
que llamamos Realidad.
Un despertar siendo o no
esa individualidad que no
queremos perder.
Todo termina, pues,
tras el sueo que ahora
estamos viviendo? Puede ser. O al salir de ese
sueo entraremos en
otro que creeremos vida,

y as durante un tiempo
o eternamente? Quiz.
O algn da llegaremos

a despeftar? No lo s.

Joaqun Grau
OMAR LVAREZ

"C'
t .

l\!
*;\J*J

I.A"MEGA''
l

qI

"."*J

f\'J

JJ3

p$ces cerrtrss
enpeclallzados que e*sexr el *{ados Unidos
dedcmdos a la irrvesfiga*n de les llaxnados
estados rrodicados de comcierecf&" ste cenffc,
qxe trricd& srrs actlvidades csxrxs urx *rganisro
para el esfixdio de los viqies askales, se
cqlxrverdria prcxato en l*gar de esf,udlr del
cerebro s:uamdn sus e:ryrerms csnarrmaron a
expe**lmentnr cm " es*maxxfuxdxllo xaaediante
sumidms y prc;v**:r$*r d&rexe*es esados
aadtf?cados de concie*ca" xx es*e report4ie
desur"enuzarnss unl parte de s*x *tictoria.
Xmsti**r*o MCIrrroe es rrrr$ de

qs

Teresa Losada y Carol Sabick

OBERT Monroe,
creador del institu-

to que lleva su

nombre -y fallecido
en Marzo de 1995era un ingeniero de
Sonido que un da de 1958 tuvo una
sorprendente experiencia de desdoblamiento que l mismo resumi as:
"Sin causa aparente, comenc a flotar fuera de mi cuerpo fsico. No fue
un acto voluntario ni un intento de realizar una proeza mental. No sucedi
mientras dorma, de modo que no
pude restarle importancia corno si se
tratara de un simple sueo. Era perfectamente consciente de lo que
ocurra, lo cual no hizo ms que em-

peorar la situacin". Monroe, en

aquel momento, pens que se estaba volviendo loco porque nunca haba odo hablar de semejantes experiencias. As que visit psiquiatras y
consult a numerosos mdicos, aun

cuando fsicamente se encontraba

en perfectas condiciones.
En aquel tiempo, este hombre encarnaba al tpico padre de familia norteamericano, gil en los negocios y
propietario de varias emisoras de radio. No tomaba medicamentos nidrogas, no practicaba ninguna religin ni
estudiaba filosofas u otras disciplinas
orientales y, desde luego, no estaba
66

preparado en absoluto para protagonizar un fenmeno tan extraordinario.

Porque sus desdoblamientos continuaron sin que pudiera controlarlos

de manera alguna. En general, se producan cuando se tumbaba a descansar, lo cual suceda varias veces por

semana: "Me elevaba unos palmos

por encima de mi cuerpo antes de tomar conciencia de lo que estaba pasando. Aterrorizado, me esforzaba por

volver a mi cuerpo fsico... Pero por

mucho que lo intentara, no consegua
evitar que la experiencia se repitiera...
Con eltiempo, despacio, muy despa-

cio, aprend a controlar el proceso...

Pero tard un ao en aceptar que tena experiencias fuera del cuerpo, lo

que hoy se conoce como OOBEs

(del ingls "Out of Body Experiences")... Entonces la sensacin de
miedo se esfum y dio paso a un
sentimiento casi igual de apremiante:
la curiosidad".

Como hombre de ciencia que era,

Monroe empez a pensar que quiz
lo que le pasaba se deba a un cam-

bio de frecuencia en su cerebro. Y

comenz a investigar las ondas cerebrales y Ios estados mentales.

il
I

A lo izda,, visto generol del lnstituto

Monroe, Sobre estos lneos, Robert
Monroe, su fundodor, en el loboratorio.

IIT PRIMER'A
EXPLORACIONE
Para ello fund un Deparlamento
de lnvestigacin y Desarrollo (l+D)
en una corporacin de la cual era
propietario. Departamento que, con
el tiempo, se independiz y se convirti en el actual lnstituto Monroe.
De hecho, hasta 1970 sus investigaciones se mantuvieron en secreto
porque, por aquel entonces, Monroe
consideraba que los viajes astrales
no eran algo de lo que se pudiera
hablar abiertamente. Pero en 1971
nuestro hombre public su primer libro describiendo pormenorizadamente sus experiencias fuera del
cuerpo, as como de las de otros voluntarios que repitieron esas mismas
pruebas empleando los mtodos
que Monroe haba desarrollado.
Desde entonces se dedic plenamente al estudio de este fenmeno.
Pronto ampli el instituto con tecnologa avanzada y construy una
cmara de aislamiento sensorial en
la que investig los estados mentales de grandes meditadores, gurus,
mdiums y personas con habilidades psquicas de todo tipo, adems
de cientficos y genios. Y descubri
que escuchando determinadas frecuencias acsticas se podan alcan-

zar patrones de comportamiento

mental especficos, consiguiendo
que cualquier persona pudiera experimentar esos mismos estados y
sentir lo que suceda en ellos.
Es as como patent el Hemi-Sync
o sincronizador de hemisferios cerebrales, dedicndose a ensear a otros
lo que haba aprendido en el laboratorio. Y as, desde hace ms de 20 aos,
todas las semanas se impaen cursos
sobre este tema, aunque al instituto se
le conoce fundamentalmente por su

faceta de investigacin en los dominios de la conciencia humana.

g,qd*&
n*

il

ffi &&iffi

K{}

Br

ru'-'i

{;s&l&*'u

El trabajo que se realiza en el /nstituto Monroe es el resultado de miles de horas de sesiones de laboratorio durante las cuales numerosas
personas escucharon diferentes
combinaciones de secuencias y patrones de sonido, sensaciones sobre
las que fueron informando mientras

-simultneamente- los instrumentos

electrnicos medan los efectos de
la msica sobre la actividad de sus
ondas cerebrales. Casi cuatro dcadas de clasificacin de datos son la
base de los programas de aprendizale de esta organizacin, cuya labor contina en la actualidad.
Hemi-Sync es, pues, el nombre de
la tecnologa de sonido que constituye la base de los trabajos del lnstituto
Monroe y est basado en dos elementos connaturales al funcionamiento del cerebro: los tonos binaurales y la respuesta de seguimiento de
frecuencia. Un tono binaural tiene lugar cuando diferentes frecuencias sonoras se introducen en cada odo,
que, a su vez, enva su seal nerviosa

dominante al hemisferio cerebral

opuesto, siguiendo un patrn en cruz.
El cerebro responde a esta diferencia
produciendo una tercera frecuencia:
el tono binaural. No es un sonido real
en el exterior, pero puede ser percibido como un tono que vibra en el ce-

rebro. Por ejemplo, si se percibe un

sonido que mide 100 hercios (ciclos
por segundo) en un odo y en el otro
uno de 125 Hz., el sonido resultante
que el cerebro "traduce" es de 25 Hz.
El laboratorio de investigacin del
lnstituto Monroe utiliza equipos computarizados para analizar los patrones
elctricos de las ondas cerebrales. El
estado sincronizado, a veces conocido como "cerebro integral", se produce siempre de forma natural y al azar

durante perodos breves. Pues bien,

la estimulacin del tono binaural hace
posible sostener este estado durante
perodos ms largos. El efecto de es-

A lo izdo,, edificio centrol del lnstituto

Monroe, lunto o esto ,ness, uno de los
olos de musicoteroqio, Debajo, uno de
los unidodes privados en lo que los
usuorlos pueden oiustor o su gusto e,
sonido y lo iluminacin, odems de
comunicorse desde ello dlrectomenie
con sus proferores.

ta sincronizacin hemisfrica origin

el nombre Hemi-Sync para denominar
la tecnologa de este instituto.
La respuesta de seguimiento de

frecuencia, por su parte, se basa en

la tendencia natural del cerebro a re-

producir -o entrenar- las frecuen-

cias que predominan en el ambiente.

La respuesta de seguimiento de fre-

cuencia permite as que Hemi-Sync

facilite estados modificados -y especficos- de conciencia, como la
alta concentracin, Ia meditacin, el
sueo, la consciencia expandida y
algunos ms. Por eso tiene diferentes aplicaciones: para dormir mejor,
reducir la tensin del estrs, controlar el dolor, acelerar el aprendizaje y
el estudio, realzar la creatividad, solucionar problemas y hasta para jugar mejor un partido de golf.

LOS CI.IRSOS "jllO1IR OE"

Pero, para qu sirven estos cursos realmente? Digamos que profundizan en una forma de meditacin
avanzada a travs de la tecnologa
del sonido. Se trata, a fin de cuentas,

de un mtodo para conocerse a s

mismo, ms rpido y eficaz que cualquier tcnica de meditacin clsica.
Gracias a 1, cualquier persona puede desarrollar capacidades latentes
que antes le eran desconocidas, como estados de lucidez mental y creatividad, mayor concentracin, intui-

cin, memoria y, desde luego, ms

experiencias fuera del cuerpo. Y, sobre todo, se adquiere un elevado grado de percepcin que sirve para enfocar con ms claridad cualquier rea
de la vida. Estados a los que para acceder -segn los expedos del lnstituto Monroe- basta con sentarse o
tumbarse cmodamente, colocarse
unos auriculares.y escuchar las cinlas Hemi-Sync. Estas incorporan sonidos especiales que llevan al sujeto
a sincronizar en pocos minutos ambos hemisferios cerebrales, la parte
lgica con la intuitiva, facilitando el

L() IDISTIIIT(,S GI.'N,ILI.(D

S c*r's*s dsi
l.s#fi,if* i1l*nroe

*n

stad*s Unid*s tienen

una d*racion de 6 das, de
shado a jueves. amh*s

[i crritr* de
ens*afiza, e*condido sn ia
falda dc las montaas
Apalache, en Virginia,
proporei*na u* ambiente
nico para apoyar la aventura
de aprender a "*xpandir,
in*Nusive.

experi m e nt at', eoocer,

ent*nder, cantrolar y utilizar

68

energs y sistemas de
energa que puedan s*r
b*neficl'osos y consfrucfivcs ".
La gama de cursos que el

/nstifufo Manrae pr*pcne e

muy variada;

r Gateway Voyage: Hs el
curso base y est orientado
hacia el <iescubrimiento de
uno mismo y ia expioracin
de otras realidades.

. Guidelines:

xpi*ra la

comunicaifi cn esa otra

inteligencia que proporciona

una perspectiva rns ali cie

nuestra percepcin fsica
nornral.
. Lifeline: freee la
cpcunidad de prestar ayuda
a los que han hechn la
transicin de la realidad fsica.
o Exploracin 27:
Consiste en una
investigacin intensiva de
territorios no-fsicos; una
aventura para graduados de
Li{etine que tienen un
espritu pionero.

Cmo segrrlrlos
en Esp-aa

[n Madrid pueden
s*guirse algunos de esins
eurss, dirigidos p*r Garcl
*hick *uinm, misnrbro de
la ivi*in Frofeeionai dei

/nstltufo Monroe- Lns

interesados puieden dirigirse

aiSlofono snfer, *ita +n la

calle Gran Va de il4idrid,

llamand* ai telfonc
521 8g 81 "

i'tr)

acceso a distintos estados de conciencia como el sueo REM y el sueo profundo (ondas delta), as como
el llamado estado de duermevela o
sofrnico -fronterizo de las ondas

theta y delta- donde el sujeto no

pierde totalmente la consciencia y,

por tanto, recuerda sus experiencias.
Pero, adems, estos investigadores

afirman que, a medida que se van

usando las cintas, no slo se alcanza
un mayor estado de lucidez, sino que
el cerebro se
va entrenando

"L&fJ"

ffipffiffi.NCle.

Lic,&

}{xlrvi&x-

Las cintas contienen diferentes

ejercicios de visualizacin, concentracin e imaginacin. A medida
que se Ya avanzando en el curso,
cuesta menos trabajo realizarlos.
El usuario aprende a relajarse fsica y emocionalmente, permane-

ciendo completamente inmvil

durante 45 minutos. A partir de
ah, cuando logra
situarse en ese es-

para no tener

tado de quietud

que utilizarlas
ni depender

a recibir informa-

de ellas.

mental, aprender

cin sin que

el

consciente interJiera en el verdadero

conocimiento, percibiendo con mayor claridad.

Al principio puede parecer que el

sujeto se lo est inventando todo, ya

que emergen autnticas historias

de corte ciertamente onrico. Y
aunque a veces las

imgenes no son
muy claras, a me-

VIDENC!A
RITUALES
CARTAS
ASTRALES
TAROT

( presencales )

dida que se avanza todo empieza a

encajar, obtenindose respuestas a
muchas de nuestras dudas.
Evidentemente, no todo el mundo avanza al mismo ritmo. Por eso
es fundamental no hacer juicios de

los dems ni de uno mismo,

ni

compararse con el grupo. Despus

de cada ejercicio los practicantes
comparten con sus compaeros
de curso las experiencias vividas,
aunque esta prctica no es obligatoria. Ah se descubre, por ejemplo, que hay personas muy imaginativas capaces de visualizar ms
imgenes que otras, mientras que
otras, por el contrario, nicamente
saben percibir a travs de sensaciones o sentimientos. Por eso la
experiencia es tan especial y tan
diferente para cada uno, porque
cada individuo tiene que aprender
cosas distintas.

ij:r.!ii:tr-i:

S*$r* estl** lltless puede apre*iarse el grad* de

erosi6 d* loe piedru* que hay en el lldmada "templ.a
d* f *frnge" y gu*, *e6n los expertos, se debe a I$
oseld,r *el *gue, rlg<r qu* ablig* u du*er ese
'eorJintc sfr,*nc* bssio el 7 a""
catedrales: son libros de piedra donde
uno puede "leer" la Biblia simplemente
caminando por el temPlo.

-Y qu trataban de Preservar

esos "sistemas de memoria"?

-Creo que el conocimiento sobre

sus orgenes. Eso es lo que los "tex-

-Ese es el punto ms nteresante de

la historia de Egipto. En nuestro libro
Keeper of Genesis tratamos de responder a esa duda aPlicando una visin moderna a lo que Pudo ocurrir.
Todo sugiere que los antiguos egipcios estaba n muy PreParados Para
transmitir informacin utilizando "srsfemas de memora". Por eso no encontramos nada escito en las pirmides.

-Explquese, por favor.

-Los egipcios tenan un sistema diferente de transmitir informacin que

tena mucho que ver con las estre//as'
Hoy sabemos, por eiemPlo, que en la

regin de Menfis se encontraba la

"academia" de Helipolis y que estaba all antes de que las pirmides fueran construidas. All vivieron astrnomos, que fueron /os resPonsables de
la posterior construccn de las pirmides. As pues, estamos frente a un
grupo elitista muy, muy Poderoso,
gue se asent en aquel lugar en un
cierfo momento de la historia con la

intencin de preservar una tradicin,

una ciencia. Y fue a travs de ellos
que cierlo conocimiento este/ar secreto se transmiti de generacin en generacin empleando lo que hoy denominamos "procesos de iniciacin".

-Cmo cree usted que funcio-

naban esas iniciaciones?

-Las iniciaciones se usaban Para
descargar conocimiento de una pelsona a otra, usando el cielo, determinados smbolos o ieroglficos a modo de
estmulo mnemotcnico. Desde luego,
debi existir tambin una transmisin
subliminal, partiendo de la base de
que el ser humano tiene una tremenda
capacidad de memoria que, si bien no
usa toda, s puede "refrescarse" recurriendo a aquella informacin depositada en construcciones, grabados, for'
mas geomtricas, etc. El cielo, Por
ejemplo, es uno de esos 'Sistemas de
memoria". Es difcil entender cmo se
usaba si uno no estaba iniciado, pero
es parecido a lo que sucede con las

r: sxs fi&r*s j rtlsfcrfe de *r*r* y l}le A4e**cge of cbe p&inx $ttsfudu *n

6rar re*c **{* <*e{ *f &e*exix},'*,,v* eo*fn*c parrielfme*t*
f*s pr*dfec!****-d* #d6*r tcyee, * lex dsrea**, ra** de fo* gJg*nere** &faque*
*d* rxds de t$S?c*efsdss* q{r sq **rrervst} s*req dq }c Suge.

'

78

tos" contienen. Y parece que descargaron ese conocimiento en un hardware que no es otra cosa que las Propias pirmides. Estos monumentos
son, probablemente, "memoria congelada" donde se verti informacin
en forma de geometra Y diseo, en
relacin al firmamento.
Y aade:

-Lo que ahora debemos considerar

es gue los antiguos egipcios hicieron
un largo viaie para asegurarse de que
su conocimiento sera presetvado. Y
debemos conectar lo que fuera que
trataban de preseruar con la escala
det proyecto de Gizh. S/o asi nos
daremos cuenta de que nos enfrentamos a algo importante, no anecdtico. Es ms, mi impresin es que trataron de preseruar no slo conocimiento, sino algo fsico.
-Algo fsico? Qu?
-Sea /o que sea, de nuevo Parece
que tiene algo que ver con el conocimiento de /os orgenes. Algo que fue
muy importante para ellos, que tenan
que ocultar y que, en ciefta forma, sto pudiera encontrarse a travs de un
cdigo cuyos elementos nicamente

conocan los iniciados. En suma, un

"instrumento inteligente" que slo

pueda ser encontrado por quien conozca el sistema.

L TTT,IR
D3 SAYfT

Dnde empezar a buscar ese

"instrumento inteligente"? En los
muros de las pirmides? En la Esfinge tal vez? Y qu, exactamente, de-

bemos buscar? Permtame el lector

que le cuente brevemente una fascinante historia: a principios de los
aos treinta un notable psquico norteamericano, Edgard Cayce, pronostic que antes de final de siglo (exac-

tamente en 1998), se descubrira bajo

la pata derecha de la Esfinge la entrada a una sala en la que se encontraran almacenados objetos y documentos que demostraran que la civilizacin egipcia hered su sabidura de
otra muy anterior y ms desarrollada:
la Atlntida. Segn 1, este descubrimiento cambiara para siempre nuesdel pasado, abriendo las
puertas a especulaciones como la de
la influencia de seres superiores (extraterrestres?) en nuestra evolucin.
Como quiera que Cayce se gan
en vida una excelente reputacin co-

Aba*, a ls zEula?ds, *l *qulpo

ob*m *or* yJo&n

Dn

nrlh*ny Wxrl
tomana
,trt *trsr
goolgfca* *m
l *fingr,. ,

la dsr*rha,

lwl*r

iorrr r*
*nr,rrvf*w
con sl r.

Zahf
Hsward,Y
lufito a
et*a,
l{naa,
Robct

mo vidente, muchos han sido los

8r,wcl.

-e

incluso los arquelogos reconocidos- que han tratado de

aventureros

l*l

:r-.u+*

'

"t#;l I
1.h=11,.
" li[6]1"!l

r-iiil/lii:.j t;a
r !.'!dir'iad i
I

L(, HALLAZGC ATROXICO DE BAUUAL

I Robert Bauval se ha
ganado un puesto de
honor en el panten de
personajes que han aporfado
algo al conocimiento de la
cultura egipcia es gracias a su
"teora de la correlacin de
Orin", que establece que las
tres grandes pirmides de
Gizh tratan de irnitar a las tres
estrellas centrales de la
constelacin de Orin. Pero no
se engae el lector: su
descubrimiento no fue tan
simple como parece, pues
cuando este ingeniero nacido
en Alejandra descubri esta
correlacin no todo "encaj" a
la primera. Si bien el tamao y
distancia aparentes.existente
entre Zela Orionis, Epsilon y
Delta encajaban con las
pirmides atribuidas a Keops,
Kefrn y Micerinos, no lo hizo
as la posicin de estas
estrellas con respecto a las
pirmides en el firmamento del
2500 a.C.
Bauval rebusc entonces en
ta posicin de estas estrellas
en los siglos precedentes,
encontrando que esa
correlacin se haca casi
perfecta hacia el 10500 a.C.
Descubri tambin entonces
que, en esa poca remota, la
Va Lctea nacia en el mismo
punto del horizonte donde se
perda el Nilo y que la Esfinge,

Zahaw el Ariani y de nefru

se conespondan con otros

*te e*4*ermo

r*l*gtrs *&m*
la q*nelaci*n
estre

Jrys

pirmies y *l
"cit$urx de

ufrbn" ero

pe** h***

et l*"*8 *.d.,
c*nque *o a*
*n al 2 a.d,
i en rr*s'tro
das. Abaia,
pirmia *
Sasfrr,

tombi*n
rr,i*ci*nxda
ca* r.x"

en ese mrsmo

periodo, deba
apuntar hacia el
nacimienlo de ta
constelacin de
Leo.
Pero sus
haflazgos no se

detuvieron ah.
Bauval descubri
despus que las
pirmides de
Diodefre, de

puntos de la constelacin de
Orin como Sahib y Nebka, y
que Orin, para los antiguos
egipcios, era una especie de
"puerta estelar" af Amenti o al
Ms All. Trataban los
egipcios de "abrir" esa puerta
en la Tierra mediante Ia
edificacin de estas
construcciones en enclaves
astronmicamente
predeterminados? La hiptesis
es, en cualquier caso,
coherente con el sistema de
creencias de los antguos
pobladores del Nilo.
Pero por si estos datos
fueran pocos, los estudios de
Bauval deterinaron que los
cuatro canales "de ventilacin"
encontrados en las cmaras
del Hey y la Reina de Ia Gran
Pirmide tambin estaban
alineadas hacia estreilas del
firmamento. Y no a estrellas
cualquiera. Los canales de la
Reina estaban enfocados a las
estrellas Sirio y Beta de la Osa
Menor, y los del Rey hacia
Zeta Orionis y Alpha Draconis,
todas ellas estrellas con
marcado simbolismo religioso.
Es decir, todo en Gizh estuvo
condicionado desde arriba.
Desde el cielo nocturno.
,l

8D

79

*Rte sr*$*r#
e{*"er*ist* c*s:

&c;ynJ, *s*e se
'l*stt's

eer:r*:eide d*

qx* * g'lpae
tf*g*r** *x ic*
nc*f** de fos
*.?tpe i.|$e

g'**icfes
*stt"$norx*s cuyo

ct*rlocir*exf*
ee:nrdie*

*Siertg*e':te fE>
qr* sie* 16

lrst<ri<: g*e ex *i
f $SS *.{. :o
*&f *iturcs
des**roffcdns.

ubicar esa presunta cmara subterr-

nea siguiendo semejantes indicaciones. Pero esa clase de trabajos, se-

gn explica Bauval cuando le pregunto su opinin sobre el "asunto Cayce", han estado siempre rodeados del
ms estricto de los secretos.
-Tanto si esfe vidente estaba en lo
cierto o no, ha habido varios equipos

de investigadores que han buscado

esa "sala de /os archivos". La primera
expedicin se organiz en 1977 baio el
patrocinio de la 'Fundacin Edgar
Cayce' y el 'standford Research lnstitute' (SRl), que se encarg de desarrollar un proyecto para buscar cmaras
baio la Esfinge. Se trat de un proyec-

to "oficial" que cont con hombres

como Mark Lehnery Zahi Hawass.
Los ojos se me abrieron como Platos. Garabate como Pude en mi cuaderno de notas los nombres citados

por Bauval y me disPuse a seguir

prestando atencin a sus explicacio-

nes. Al revisar mis anotaciones sema-

nas despus, estos comentarios de

Bauval me obligaron a reconstruir someramente el papel tanto de Lehner y
de Hawass como eldel ProPio SRI en
esta polmica arqueolgica. A fin de
cuentas, los primeros son hoY los
principales defensores de la idea de
que bajo la Esfinge no existe nada de

inters. El Dr. Hawass, Por ejemPlo,

es hoy el principal responsable del

control de las excavaciones en la meseta de Gizh y quien mantiene, tal Y
como comprob personalmente el
pasado mes de Noviembre, una Postura abiedamente beligerante frente a
quienes despectivamente llama inves-

tigadores "de la nueva era". Es decir,

hacia todos aquellos expertos abiertos a la posibilidad de que la cultura
egipcia pudiera haberse originado en
otra anterior y muy desarrollada y que
sus restos puedan an estar escondidos cerca de la meseta de las pirmides.

En cuanto al SRl, se trata de una

organizacin que todava hoy es subvencionada con varios millones de
RN

dlares anuales que se destinan a la

investigacin en proyectos clasificados como "alto secreto" Y donde han
tenido especial protagonismo los dedicados al control de las facultades
paranormales. En ese contexto, la
ClA, la NASA y las Fuerzas Armadas
han tratado sistemticamente de beneficiarse de muchos de sus avances
en ese terreno. Pero, qu poda inte-

resarles en Egipto? Acaso comprobar que los vaticinios de Cayce fueron

acertados? O buscan ese eventual
legado pre-egipcio? Lo ciefto es que
Bauval tampoco sabe qu responder.
-Desde 1977 hasta hoY, ha ha-

bido otros intentos Por localizar

esa hipottica "sala de archivos"?

-Desde luego. En 1991 la'Fundacin Cayce' subvencion Parte de
un nuevo proyecto en el que los investigadores John AnthonY West Y
Robert Schoch volveran a acercarse a la Esfinge. Esta vez llevaban un
sismgrafo con ellos y fue el doctor
Thomas Dobecki quien localiz una
cmara baio las garras del monumento. Cuando se hizo Pblico el
descubrimiento, las autoridades decidieron ignorarlo.
Y aade:

-Ms tarde, en 1996, se hizo otro

intento gracias a la'Fundacin Shore'.

Este grupo obtuvo permisos a travs
de la Universidad Estatal de Florida,
en Estados Unidos, para llevar a cabo
nuevas pruebas con la aYuda de un
radar de suelo. El proyecto -supues-

tamente- deba buscar aguieros

grietas en el subsuelo de la Esfinge,

pero sabemos que, en realidad, estaban buscando la "sala de /os archi-

vos". De momento se han localizado

ya nueve cavidades: dos baio la Esfinge y el resto en los alrededores, en
emplazamientos que no se han sealado con precisin.
-Cmaras artificiales?
-Bueno, ellos dicen que sus radares

de suelo son suficientemente buenos

para saber si son arfificiales, ya que detectaron ngulos y formas. De hecho,

presentaron su informe a las autoridades egipcias y an estn esperando a

recibir los permisos oporlunos para hacer sondeos en el terreno. Esfos permisos han sido denegados o ignorados, pero la presin est creciendo y
esperemos que algo ocuffa Pronto.

-lnsina que las autoridades arqueolgicas egipcias estn obstaculizando investigaciones y tratando de controlar la informacin sobre los nuevos hallazgos en Gizh?
-Ciertamente han existido intentos de restringir la informacin- No
obstante, su posicin oficial es que
no saben nada que tenga que ver
con Cayce o la "sala de /os archivos", a pesar de que hombres como
Lehner o Hawass haYan ParticiPado
en et pasado en Proyectos que im'
plicaron la perforacin con taladros
bajo tas patas de la Esfinge- Lo s
seguro porque he visto una filmacin
de esas pruebas.

-Otro eiemPlo claro de intento

de ocultamiento se dio en Marzo
de 1993, cuando un ingeniero alemn descubri una "Puerta" en uno
de los estrechos "canales de ventilacin" que parten de la llamada
Cmara de la Reina, en la Gran Pirmide. No es cierto?

Lcs pirrnides de Abusir {arriba) tambin forman part*

de lo "'represerltsin terrestre" de lo constelscim rre
Ordn, ,4 lo deree&o, imagen de io regr5n de idcnis en
l{g're, can su "cdra" y sus ouprdml'des""

-En efecto. Cuando se hizo aquella

investigacin en la Gran Pirmide, las
autoridades dijeron que estaban restaurando /os sisfemas de ventilacin
del recinto. A nadie le interes aquello,
porque se trataba, aparentemente, de
un proyecto muy aburrido. Fue slo
cuando conoc al principal ingeniero de
aquel proyecto, el alemn Rudolf
Gantenbrick, y supe gue se encontraba explorando los canales de la pirmi-

de, cuando descubr que no estaban

trabajando slo en la ventilacin. De
hecho, mejorar sta era slo una mnima parte de lo que pretendan hacer,
ya que incluso se haba construido un

robot para explorar esos conducfos

hasta entonces nunca examinados.

-Qu pas cuando descubrie-

ron la "puerta'n?

-Cuando la encontraron, todo

aquello se mantuvo en secreto. Pasaron tres semanas hasta que Gantenbrick se diera cuenta de que haba un
problema: que aquel descubrimiento
no se iba a anunci,iar a la prensa. l se
puso en contacto conmigo, me cont
lo que haban descubierfo y lo comunicamos a todo el mundo. Desde entonces se ha acusado a Gantenbrick

de filtrar informacin sin el permiso

del profesor Hawass.

-Se sabe ya qu haca una

"puerta" al final de un pasadizo de

60 metros de longitud y de slo 20
x 20 centmetros?
-No. De hecho, aparte de las alineaciones esfe/ares que marcan los canales, nadie sabe para qu servan. Para
qu construira el arquitecto un canal
que ni siquiera sale a la superficie?
Para qu poda servir si incluso su

punto de origen en la Cmara de la

Reina estuvo tapado por piedra hasta
que fue descubierto el siglo pasado
por Piazzi-Smith? Y adems, para
qu colocaron una puerla? Si el arquitecto pretendi construir otra cmara
secreta, no era necesario abrir un canal
que slo seruira para estimular la curiosidad de futuros visitantes. Es todo
muy ilgico. Lo que indica claramente
que no podemos aplicar nuesfro sl.stema de pensamiento actual para explicar los misterios de las pirmides.

Bauval no ignora otros datos de

este hallazgo. Por ejemplo, la hiptesis de que tras esa minscula
puerta se abra otra sala cobrafuerza
cuando se descubre que la distancia

ffiffi* reffiffi{&w

vertical que existe entre la Cmara

de la Reina y la del Rey es exactamente la misma que la que separa la
Cmara de la Reina y la "puerta".
Esto es, 21,5 metros. Adems, desde 1986 diversos equipos de investigadores, como el dirigido por los arquitectos franceses Jean-Patrice
Dormion y Gilles Goidin, o el de la
Universidad de Waseda de Tokio,
han demostrado con sus mediciones que en el interior de la Gran Pirmide hay ms pasadizos por descubrir y que el monumento no es tan
macizo como se pensaba. Ocultan
esos pasajes inexplorados la prueba
de la existencia de la Atlntida?
Acaso de extraterrestres?

ffi&ffiwK Y
L& &&&
ffip
Bauval ha evitado hasta ahora refe-

rirse claramente a "extraterrestres".

Sin embargo, finalmente acepta profundizar en ese terreno, no sin antes
rodearse de todas las cautelas que
este trmino suscita en historiadores
y arquelogos.

wffi re*ffi, ffiweeffiffiKffie

IE

c0

zU
F.

Io
o

o
O
=
.

i r*bot Llpr**e*r-I, e*rsrsidc y diseedo por ft*;dolf anten&rie& fue e primer ingenia fturnc*e
g*e *xploni jos mef !{sn:sdos "karrcl*s de y*ll*ifecin" de ran frirrnid* *r niles de siios. &s
kcllezgos h}3 reehiert* l pa,lrniec sslbre lo existence de uns ernnro sssret& er este m6ulente.
81

d*se$&r ests rinise}*r puerte, de 2S

f r:&et
*'
'" de &*d*rf S*rtenbri*{t {derree&*,}
'"k'*! *id'd*
!a 6mana de ic Rein* de fs Srsn
def
l* ***rxerics, *f finef
iri*.
Fjsri,ri,ef*. l?r*eisdrlcxte ef que est*i

oriext*d*

}:rseis

de

esr*fi*

Esfinge. Su icono-Desde el origen de mis estudlos nemos en la

y
edad
grafa
su
Parecen tener
no quise nunca ir ms all de lo que
que
estos hiPocon
ver
mucho
mis oTbs podan ver Y as me he manMarte.
con
visitantes
tticos
sera
Y
as,
Y
an
tenido hasta ahora.
Nuestra conversacin tomaposble, a la luz de estas evidencas,
considerar la hiptesis de la "civiliza- ra aqu un rumbo inesPerado.
cin perdida" aunque no tengamos Cierlo es que Ya en Octubre de
evidencias fislcas de ella. lncluso, 1996 me ocuP en estas misahora empiezo a considerar, debido a mas pginas de la eventual coto que investigadores como Graham nexin existente entre los moHancock y Yo estamos encontrando, numentos de la meseta egiPcia
ta posibilidad de que se hubiera pro- de Gizh y aquellas Presuntas
ducido en el pasado alguna clase de pirmides y rostro gigantesco descucontacto con extraterrestres. Y eso, a biertos en 1976 por la sonda Viking en
pesar de que se trata de un rea muY la regin marciana de Sidonia. Por
aquel entonces, los indicativos de tal
petigrosa para entrar en ella.
que
conexin slo llamaron la atencin a
lisus
de
-Da la sensacin
bros E/ misterio de Orin Y Keeqer unos pocos... Bauval, Por suPuesto,
of Genesis caminan, Precisamente, estaba entre ellos.
Le dej hablar.
hacia esa conclusin...
investiga'
una
-Lo que hemos deducido Hancock
seguimos
-Nosofros
pocin y sfa se est moviendo en esa y yo es que la figura de la Esfinge
planeta
Y
Marte.
al
representar
direccin. Por qu? Pues debido a dra
indos
Tenemos
invencin.
una
que
no
es
nos
que nos hemos dado cuenta
encontramos ante una esPecie de dicativos claros: por un lado, el color
pintada la
mensaie codificado. So/emos ver las original con el que estuvo
de
por
la
alineacin
y
otro,
Esfinge;
pirmides y la Esfinge como si slo
de
Sldomarcianos
que
monumentos
los
fueran piedras Y son mucho ms
eso.'se trata de un paisaie artificial que nia descubiertos Por la NASA en
1976. En cuanto al primero, la Esfinge
trata de imitar at cielo. Es decir, el "lugar de los orgenes" para los antiguos estuvo pintada originalmente de color
egipcios. As que Puede incluso que rojo y antiguamente se la conoca con
los monumenfos de Gizh sean una el sobrenombre de "Horus en el horiespecle de "aparato" codificado e in- zonte", indicando as claramenfe su
tetigente. lJna pista, por eiemplo, la te- vnculo celesfe. Es ms, Parece ser

que para los antiguos egipcios la figu-

ra de Horus roia equivala al planeta

Marie y en Gizh representaron a ese
"Hon)s" como una gran escultura de
ese color. Sobre el segundo indicativo, baste decir que existen al menos
dos alineamlentos de las pirmides
de Sidonia hacia solsticios y equinoccios, lo que afianza an ms la impresin de gue se trata de construcciones artificiales. Y si /o son, nos en'
contramos ante el hecho de que existen en Marte otras Pirmides Y otra
Esfi nge... Casuali dad?

-Desde ese Punto de vista, cmo considera usted ahora las teoras de escritores como Zecharia Sitchin, que insina que Marte fue una

especie de colonia de extraterrestres en el pasado?

-Zecharia Sitchin es un buen amigo
mo, como tambin lo es Erich von
Dniken. No tengo Problemas en
mantener amistad con gente que ha
tlevado sus teoras mucho ms leios
que yo, pero de momento lo nico
que tenemos son indicaciones, posibilidades de que existen estructuras
artificiates en Marte que parecen pirmides. Si se demostrara que son aftificiales, entonces cualquier cosa sera
posible. Es ms, si esos monumentos

son artificiales, tendremos que explicar cmo llegaron all, qu relacin

tienen con nosotros y quin /as construy. Y todas /as teoras que ahora
son imposibles podran enfonces ser
reconsideradas. De hecho, Marte es la

nica posibilidad cercana que tenemos de convertir estas teoras en hechos probados.

w
NNA
K,m Wm,x-mPm&wwwgm
*&& kwy Wffie&effiffiffi&
m *wm&&ffiK&e #,e &ww

ffisewffire *&e*s**&wwm
qE[ -* a'aEe m* ee *e e *
*&etrffiffi& Wew
eketr We& kmy ffiw
ryew*w r

ea-

las dems disciplinas cientficas' En

este sentido, la admisin de la Paraosvchologicat Association en el sen ," la American Association for the
Advancement of Science, en 1969,
suouso, obviamente, un gran Paso'

#*

#mmm &wress
qP&e t*s qwe*

we ptree&ffie* q w#tr
gm,wx.mffiees cawwa&m w*r
ffi*,effis*ffi&e #ffi
ptr&Eemd=*s

*se*

e=sa

&mwweesw* m km,wexx

fuEaxae*

#e

*aas

e(}EBS*6bm*s *tr'e# ffi E "

Wexw e ga*ffi,tr #m &w
q* ffi&gmm wwaw
e*ffie&ffie &

*e*xres w&exs&&ffiffi
m,&s re.eewffi &m*mw
krem a,*e"x,,&#* &*
ee@ws

&e

&re

ffiw,wmPxxww&wg**u-*
ryB& KpewffiK*
ew,wetr&# :e
+s P& tad.Gee -stts+'
'ex{$: morss
'{}:

canmno.v'fuquuz

Xfm PnnnS

A ParaPsicologa ha intenta-

do -a pesar de sus limitaciones metodolgicas, de

los ataques recibidos Por
sus detractores y de los charlatanes
que hacen un uso indebido de ellaivestigar bajo un enfoque cientfico
los llamados fenmenos paranormales. Desde que el fsico y qumico Sir
William Grookes (1832-1919) se preocupara de estudiar con rigor los sucesbs inexplicables que acontecan

%wffiwr

en los velatorios espiritistas, la Parapsicologa (antigua Metapsquica) ha

ido ganndose a Pulso -Y no con Poco e-sfuezo- un pequeo hueco entre

pesar de la desconfianza que

an sigue existiendo en cieos sectores coiservadores del estab/lshment
acadmico a la hora de considerar la
Parapsicologa un campo digno de

estudio, numrosos hombres de ciencia, preocuPados Por el avance del

coocimienio humano Y no Por elqu

dirn sus colegas, se han ProPuesto

buscar algn nexo de unin entre la
inexolorad-a naturaleza de los fenme-

nos paranormales y los recientes des-

cubiimientos de la ciencia de van-

guardia en general, y de la nueva Fsia en particular. Las sorpresas no han

hecho ms que comenzar...

\IIAJAR. EN Et TEII'IPO
Albert Einstein

(1

879-1 955) formu-

l en 1905 laTeora Especial de la Relatividad en la que expres su famosa

ecuacin E=rC, demostrando que la
masa se transforma en energa al alcanzar elcuadrado de la velocidad de
la luz. Pero, adems, el fsico alemn
dej constancia de otro sorprendente
hailazgo: que el tiempo es relativo y
puede- verse afectado -contrayndoie o dilatndose- en funcin de la velocidad del observador (y tambin de
lafueza de la gravedad). Con lo que,
sin proponrselo, postul ya en aque-

llai fechas algo que estaba en la

mente de muchos investigadores: la

posibilidad de trasladarse mentalmente en eltiemPo.

Los exPerimentos llevados a cabo

sobre la Percepcin Extrasensorial

iesPl -"n concreto, Precognicin Y
ietroognicin-, confirmaran tal paradoia. N-uestra conciencia -desde el
puede
rilma de la Parapsicologabesplazarse al Pasado o al futuro;
muihos paragnostas lo han practig?do con otaUe xito Y otros individuos sin especiales capacidades psouicas han viaiado en el tiempo a traues Ae los sueos, dando detalles
precisos sobre escenas prelritas o
iuturas que luego se confirmaron'
Adems, si eltiemPo no es una flecha
qr" s" desplaza en una sola direccin
{el pasad d futuro-, sino un "continuum presente", o sea, que los acontcimintos pasados y futuros estn
teniendo lugar paralelamente al "ahora" -tal y cmo se ha constatado en
el nivel-de las partculas subatmicas-, el psquico estara protagonizanda, en ese caso, un fenmeno de
clarividencia.
El factor TiemPo, gracias a Einstein, dei de considerarse una magnltud fija Y absoluta, Y los fenmenos
oaranbrmales as lo han demostrado'
l" u", que Einstein enunciaba sus
teoras concibiendo que eltiempo y el
esoacio no existen por separado, sino
orL fot."n una nica magnitud, el fsico Max Planck (1858-1947) sentaba las bases de la Mecnica Cuntica
al determinar que la radiacin se emiIe en quntum o paquetes de energia'
Los cimientos de la Fsica clsica de
Newton quedaban de este modo seriamente daados'
El mundo subatmico se nos Presenta abstracto, imprevisible, aleatorio,
acausal. La Fsica Cuntica nos muestra un universo donde la materia no
existe, donde todo est formado Por

rDro[eca M.A.u. Mts Arcntvos

HJ

Pertenece a: Vctor Fco, Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI

en/corno
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
En Scrbd rne encuentras

en VICUFO, en VICTOR

VICUFO2

del universo. Ya el lector habr cado

en la cuenta de la similitud entre la
naturaleza intrnseca de las partculas
subatmicas y el comportamiento de
los fenmenos paranormales: ambos
son imprevisibles, incontrolables, y
desafan nuestras concepciones sobre la materia, el espacio y eltiempo.
Fenmenos como la transmisin teleptica, la accin de la mente sobre la
materia (psicocinesis) o la telepoftacin reflejan, en ciedo modo, Ia paradjica realidad del mundo cuntico'
Son, por tanto, lo Paranormal Y lo
cuntico, dos manifestaciones procedentes de una misma matriz?

Michael Talbot, quien Protagoniz algunos sucesos anmalos desde los 6 aos de edad (extraas lluvias de grava sobre el techo de su

casa, ruidos inexPlicables, movimientos y cadas de objetos...) estaba convencido de que "/a teora
cuntica, as como descubrimientos
efectuados recientemente en otras
ramas de la ciencia, contiene al menos en parte la respuesfa al misterio
del poltergeist".

,,HAY OTROS I,IUNDOS,

PERO ESTN EN ESTE..."
El escritor Ahur Koestler, en Las

races del azar (1972), comentaba que

"cLtando ms se ha aventurado el fsico en los reinos subatmico y super-

galxico, ms intensamente ha experiondas vibrando a distintas frecuencias

es pura ilusin". Por eso, adentrarnos

en el que no es posible visualizar simultneamente la posicin de una paftcula

y su onda de forma, donde las partcu-

otros niveles de la Realidad donde la

ias subatmicas se desplazan a "saltos" de un lugar a otro del esPacio,

donde el observador influye en lo observado convirtindose as en participante, donde dos Partculas que han
estado unidas siguen interconectadas

independientemente de la distancia que

las separen ('Teorema de Bell'), donde
pueden visualizarse algunas partculas
subatmicas en ms de un lugar al mis-

mo tiempo... En definitiva, como deja

claro elcientfico Gregorio Parra en su
obra Metafsica, Teodicea y Ciencia, "la
Fsica actual, al penetrar en el concepto
de materia, ha encontndo que su anli-

gs del micromundo le ha llevado a'di'

solver' la propia materia".

HABIIAilTO UN
I'IUNDO EPECRAL
La realidad es mucho ms comPleja

de lo que perciben nuestros limitados

sentidos fsicos. En el mundo material,
tas cosas estn separadas espacial-

mente y percibimos su solidez. Pero

los sabios e iluminados de la antigedad ya adelantaron a los fsicos modernos cuando decan que "la realidad
86

en la Fsica subatmica es penetrar en

lgica humana no sirve. "En el mundo

de ta Fsica -afirm el matemtico Ed-

dington- hallamos una representacin

espectral de la realidad cotidiana". Por

su parte, el fsico Michael Talbot

(1 953-1 992), .reflexionando sobre las

fascinantes implicaciones de la teora
cuntica, se pregunt: "Si /os bloques

de construccin subatmicos de /os

objetos materiales no poseen /as canctesticas de los obietos materiales,

mentado su paradiica estructura y

ms ha abierto la mente hacia la posibilidad de lo aParentemente
imposible". As le ocurri al fsico Paul

Davies, profesor de Fsica Terica en

el King's College de Londres, cuyos
trabajos sobre la compleja estructura
del universo son realmente reveladores. Si trasladamos las leyes cunticas al terreno de la cosmologa, como
sugiere Davies, autor de Otros Mun-

Ao. n Espacio y el Universo Cuntico, es factible imaginar un universo

que se desdobla continuamente en

qu grado de realidad tiene el mundo

en el que vivimos?"

otros muchos universos que coexistiran paralelamente. No obstante, una

particularidad de los "mundos paralelos", apuntada por este fsico, es que
"con nLtestro tiempo espacial no podemos alcanzarlos. Ellos son en si
mismos tiempos espaciales comple-

gido -el reino cuntico- contendra la

verdadera clave para la comprensin

tos y no se encuentran a una distancia

ni en una direccin determinadas".

La verdad es que slo nos queda

una alternativa: reconocer unnimemente que nuestro mundo tridimensional cotidiano es slo la punta de
un gran iceberg, cuYo bloque sumer-

Aunque es difcil comprobar experimentalmente la existencia de los

"mundos paralelos ", cierto es que,
desde hace varias dcadas, se ha podido verificar tericamente su realidad
a travs de clculos matemticos. La
reciente teora de las "supercuerdas",
con la que se espera unificar la teora
cuntica con la gravitacional, predice
un universo de hasta diez dimensiones. De todas formas, si tenemos en
consideracin las investigaciones de

John Wheeler, Hugh Everett, Sidney Coleman o Jack Sarfatti, no podemos dudar de que los "mundos paralelos" son una realidad indiscutible.
Pero, a partir de ah, surgen otras preguntas: Estn interconectados esos
mltiples universos? Es posible viajar de un universo a otro?
A raz de la teora del espacio curvo (Einstein, 1915), surgi posterior-

mente la idea de los llamados "agujeros de gusano", que, a diferencia

de los agujeros negros, seran "puertas" o "pasadizos" que conectaran
no slo distintos puntos del espacio,
sino tambin diversos universos entre s. Segn la cosmologa cuntica,
constantemente se crean fluctuaciones en el campo espacio-temporal
que daran origen a esos hipotticos
"agujeros de gusano". Sirven stos
como tneles del tiempo? Paul Davies responde que "en el edificio de
esta teora de /os universos mltiples, elviaje en el tiempo no plantea
ningn problema, suponiendo que
s/o sean permitidos los viajes al pasado de otro universo".
La teora de los "mundos paralelos" puede ser la respuesta a algu-

nas anomalas fsico-temporales que

se registran en ciertos puntos de la
Tierra, lugares que son denominados "zonas ventana" o "puertas dimensionales". En consecuencia,
son los casos de fantasmas y otras
apariciones la manifestacin de "entidades" pertenecientes a otras dimensiones? Y las personas que
han desaparecido inexplicablemente
y que, ocasionalmente, han vuelto a
aparecer a centenares de kilmetros? Y los sucesos,en los que un
vehculo es "engullido" por una extraa nube, sufriendo luego sus ocupantes un "tiempo perdido"? Y los
objetos que surgen de la nada? Y
las historias de desapariciones de
barcos y aviones, como en el famoso "Tringulo de las Bermudas"? Y
los avistamientos de OVNIs? Son
todos estos hechos la mejor prueba
de que nuestro mundo forma parte
de una red infinita de mundos interconectados? Probablemente, s. Al
menos, la teora de los "universos
paralelos" -respaldada, como hemos visto, por la moderna Fsicaviene a sustituir a las pseudoexplicaciones espiritualistas y esotricas
que jams aclararon el origen y la
naturaleza de tales hechos.

Ct ONDEN III'IPIICADO
Otras teoras cientficas tambin
estaban destinadas a dar la razn a
los que aceptamos la realidad de los
fenmenos paranormales. Quizs la
ms novedosa fue la que propuso en
'1971 David Bhm, profesor de Fsica
Terica en el Birbeck College de la
Universidad de Londres. Segn su
"Teora del Orden lmplicado", existe
un estrato subyacente -una "esfera
implicada"- donde todas las cosas y
acontecimientos estn unidos. "La
mecnica cuntica y la relatividad 4ice-- han demostrado el fracaso del orden mecaniclsta y necesitan otro orden, que yo llamo implicado". Y aade que "el verdadero estado de las
cosas es una totalidad indivisible". Es-

te nuevo modelo de la realidad nos

revela un universo estructurado como
un holograma, es decir, en la que ca-

da una de sus paftes contiene al todo. David Bhm concluye que "si
existe lo paranormal, slo puede entenderse mediante su referencia al orden implicado, puesto que en ese orden todo est en contacto con todo lo
dems y no hay ninguna razn intrnseca para que lo paranormal sea imposible".

En 1969 el neurocirujano Karl Pribam -fundador del Centro de lnvestigaciones del Cerebro de la Universidad de Radford (Virginia, EE.UU.)aplic la sugerente idea del holograma a los procesos cerebrales, sealando que la memoria no est localizada en un punto concreto sino repaftida por todo el cerebro. La teora
de Karl Pribam, junto a la de David
Bhm, forman lo que se ha bautizado

como el "Paradigma Hologrfico". De

esa unin naci un revolucionario y
trascendental axioma: "El cerebro es
un holograma que interpreta un universo hologrfico", que propone que
nuestro cerebro (la parte) tiene acceso a toda la informacin existente en
el universo (eltodo), lo cual podra ser
la mejor explicacin para fenmenos
paranormales como el de la "visin
remota" (tambin llamada "clarividencia viajera" o "experiencia extracorprea"). "Cada punto de nuestro cerebro
est conectado con todos /os dems
puntos del universo", sostienen los fsicos cunticos.
El pintor neoyorquino lngo Swann,
considerado uno de los ms grandes
paragnostas de las ltimas dcadas,
quien lleg a colaborar como "espa

psquico" en proyectos secretos del

Gobierno de EE.UU., fue sometido a
principios de los aos 70 a pruebas
de laboratorio para certificar sus pretendidas facultades, reconocidas como autnticas por los fsicos Harold
Puthoff y Russell Targ, del Stanford
Research lnstitute (California). lngo
Swann, experimentando con la "visin remota", logr "viqar" a Jpiter y
a Mercurio, facilitando detalles sobre
las caractersticas de ambos planetas
(condiciones atmosfricas, paisajes,
colores...) que tiempo despus fueron confirmados por las sondas Pioneer 10 y Mariner 70! Acaso sintoni-

z la mente de lngo Swann con Ia

"esfera implicada" de la que habla
Bhm para obtener informacin ex-

LA GONCIENGIA GREA
EL

FANTASMA DC PHI1TP
rcbra inicitica atribuida al maestro egipcio Hermes
Trismegisto- se dice que "E/ Iodo es
Mente; el Universo es Mental". MuEn El Kybalion

chos siglos despus, los fsicos han

B8

hermtico. "El material del universo es

material mental", sentenci Sir Althur

Eddington (1882-1944). Puesto que

el

observador se convierte en participante cuando observa el mundo subatmico y, si participa, lo est alterando,

esa relacin entre la conciencia y el

universo se estrecha an ms cuando

el fsico Jack Sarfatti afirma que "la

estructura de la materia no puede ser
independiente de la conciencia!". As,
nuestra conciencia construye la realidad que percibimos y an ms: crea
el Universol En resumen, como sostiene Talbot, "la conciencia es la estructuradora de la realidad".

Si es tan importante el papel que

juega nuestra conciencia en la construccin del mundo, hechos parapsicolgicos como la psicocinesis -la
accin de la mente sobre la materiaestaran perfectamente justificados y
de ah que fsicos de la talla de John
Taylor, Helmut Schmidt o John
Hasted la acepten tras investigarla en
laboratorio. Pero, puede nuestra
mente ir ms atl y llegar a materializar "algo"? Fenmenos como el "ectoplasma" (sustancia emanada del
cuerpo del mdium y que se transforma en una figura fantasmagrica), registrados en las sesiones espiritistas
decimonnicas, o los llamados tulpas,
"entidades artificiales" creadas mentalmente durante los rituales de los

msticos tibetanos, seran slo dos

Pero tras un ao de infructuosos

intentos, y cuando ya estaban a punto de abandonar, los miembros del
grupo consiguieron por fin Ia primera
"manifestacin" de Philip: la mesa
cruji inesperadamente y comenz a
golpear el suelo! Los atnitos partici-

pantes establecieron entonces un

sencillo cdigo de comunicacin: un
golpe para el "s/' y dos para el "no".
El contacto tiptolgico alcanz tal in-

ejemplos de la casustica paranormal

sobre la facultad de la mente para
"crear" materia.
Un caso clsico recogido en los
anales de la Parapsicologa y que ilustra el binomio conciencia,/materia es el
que se conoce como el del "fantasma
Philip". En 1972, ocho miembros del
grupo canadiense New Horizons Rese-

tensidad que la mesa se deslizaba, se

elevaba del suelo sobre dos patas,
suba y bajaba escaleras, giraba hasta
ponerse patas arriba... Algunas de las
sesiones fueron grabadas por cmaras de televisin, atrayendo la atencin de curiosos e investigadores. Por

arch Foundafion, coordinados por el

doctor Owen, acordaron realizar un
experimento indito: inventar un "fantasma" al que bautizaron con el nom-

paar las reuniones "espiritistas".

Crearon un "autntico" fantasma
o establecieron conexin con el ni-

bre de Philip, atribuyndole cieftos ras-

trasensorial?.

lIlATEltlA:

corroborado este milenario principio

gos fsicos, situndole en Ia lnglaterra

del siglo XVll y "fabricndole", asimismo, una historia trgica amorosa "vivida" por Philip antes de "desencarnar".
Con todos esos datos imaginarios, el
grupo comenz a realizar sesiones para invocar el "espritu" de Philip. En torno a una mesa, y con las manos entrelazadas, crearon el ambiente propicio
para lograr el "contacto".

si fuera poco, otros fenmenos de

etiologa psicocintica solan com-

vel implcito o cuntico de la realidad? Sea lo que fuere, lo cierto es

que aquel grupo demostr, creando
lo que el psiclogo Lawrence LeShan denomina "entidades funciona-

les", que la conciencia humana

construye cualquier "realidad" posible. Razn no le falt al fsico y as-

trnomo James Jeans (1877-1946)

cuando, hace ms de 60 aos, escribi en The Mysterious Universe

nectado. Este nuevo enfoque traera

consigo una profunda transformacin en la investigacin parapsicolgica, hasta tal punto de que ya podramos hablar de una "Parapsicologa Cuntica", el "eslabn perdido"
entre la Fsica y la Metafsica. "Lo
curioso es gue se puede hablar de
una revolucin parapsicolgica que
se est preparando no en los laboratorios de parapsicologa o de psicologa, sino en /os de /os fi'sicos", precisa elfilsofo Vintila Horia.
A la Parapsicologa cientfica todava le queda mucho camino por recorrer y obstculos por superar. La metodologa y las condiciones de experimentacin no siempre son las adecuadas y los resultados positivos difcilmente pueden ser repetidos o verificados en laboratorio, debido a la es-

pontaneidad de los fenmenos y al

estado psicoemocional del sujeto en
el momento de la experimentacin.

Por si esto fuera poco, apenas se

cuenta con apoyo financiero por pae
de instituciones oficiales. Y otro gran
problema -que urge erradicar- es esa

legin de desaprensivos, pseudoparapsiclogos y timadores psquicos a

los que slo les mueve el afn de lucro y protagonismo.

que "e/ universo est emPezando a

parecerse ms a un gran pensamiento que a una gran mquina".

I.A NUEVA PARAPIGO.

tOGiA CUNTrcA
Muchos parapsiclogos han defendido la idea de que los fenmenos paranormales son producidos
por un tipo de energa de naturaleza
electromagntica emitida Por la
mente humana o bioenerga, bautizadacon elnombre de "telergia" (tele=lejos; erson=accin) por F. W. H.
Myers (1843-1901). Pero todos los
intentos de constatar la existencia
de la telergia han sido en vano, como los llevados a cabo hace 30
aos por el parapsiclogo Eugene
Dolgoff, quien reconoci que no
existe transferencia de energa psquica. Se suma a esta conclusin el
parapsiclogo Stanley KriPPner:
"La extraa capacidad de la percepcin extrasensorialy de la psicocine-

srs para transcender los lmites ordi-

narios del tiempo y del espacio crea

problemas a quienes defienden mo-

delos explicatorios basados en la

energa". Y es cierto. Sabemos de
sobra que la energa disminuye en
funcin de la distancia (lo que no
ocurre con la telepata, por ejemplo).
Adems, se han realizado pruebas
parapsicolgicas aislando las ondas
electromagnticas mediante la "c'
mara de Faraday" sin que los resultados fuesen negativos.
En cambio, las tesis de Karl Pribam y David Bhm podran ser la
frmula ms adecuada para dar respuesta a la compleja naturaleza de
los fenmenos paranormales. El mismo Eugene Dolgoff, refirindose al
modelo hologrfico, seala que "na'
da necesita ir de aqu para all porque
en esa esfera no existe ningn allf'.
As, la telepata, la psicocinesis o
cualquier otro suceso paranormal
tendran su base en ese nivel subyacente en el que todo est interco-

Pero pese a estas dificultades, la

Parapsicologa ha contado siempre
-y seguir contando- con el apoyo
de eminentes fsicos, qumicos, bilogos, psiclogos y mdicos. Sin una
base estrictamente cientfica y muliidisciplinar, poco o nada se podra
avanzar en el estudio de los fenmenos paranormales. "La relacin de la

investigacin parapsicolgica con

otros dominios cientficos va en aumento", declar hace aos el clebre
Hans Bender (1907-1991). Y as ha
sido. Los estudios que se realizan
actualmente sobre los estados modificados de conciencia, la influencia
psi en organismos vivos, las modernas tcnicas de control mental mediante biofeedback, la psiconeuroinmunologa y otras reas limtrofes del
conocimiento, le han dado la razn.
Viene bien recordar las palabras del
astrofsico Peter Sturrock: "Creo que
pam ensanchar los lmites de la ciencia
necesitamos estudiar hechos que la

ciencia actual no puede explicar". Un

sabio consejo del que ms de uno ds'
#
bera tomar buena nota...
BBLISGHAFI.:

s Daviesn Paul. E/ Espacio y el

tJniverso Cuntico. Edit. Salvat. 1986.
. Koestler, Arthur. Las Barbes del
,Azar. Edit. Kairs.

1974,

89

xl

ec,o/

Ito/NilB,rc
I,(DS f,

fDru

Aprincipiosdeestesiglofueronhalladosenlas
bolivia'

ceicanai Ael tago TiticJca, en el altiptano

o, tos restos -e aot pequgos dinoiaurios herb'
voros los taxodontei. Hallazgo que hubiera pa-a
sado desapercibido si no fuera Porqu.e iunto
restos humauno de ells se localizaron tambin
.rolvidadott
p_or
fue
.. Luego, el descubrimiento
nacrOno y por rrcontradecirtt abiertamente las
tesis oficials iore la aparicin del hombre en la

Tierra.Heaqulosdetallesdeee-Yotrosextra.
os descubriririentos en el rea de Tiahustlsco.
Antonio Gerdn GaParrs
OCAS personas

saben que son

muchos los historiadores que descarlan a priori de'

terminados

hallazgos arqueolgicos.'. simplemente porque no encajan en los esquemas ortodoxos habituales que
atribuyen al hombre una edad aProximada de 250.000 aos. SuPuesto,
por cierto, que se basa en Parte en
ia estadstica ya que la mayor parte
de los yacimientos arqueolgico.s
con los restos humanos ms antiguos son consistentes con esa datan. Sin embargo, la estadstica es
una ciencia que no atiende a las excepciones... y en este caso las hay.
Toda persona formada sabe que
es gracias al estudio Y ordenacin
posterior de los restos hallados en
ios distintos estratos geolgicos co-

mo se ha comPuesto el cuadro clsico de la evolucin de las especies

v cuando stas aParecieron Y desaparecieron, incluido el hombre.
Sacrosanta teora que an se impone dogmticamente en muchas
universidades occidentales Y que,
sin embargo, ahora se ve amenazada por los nuevos hallazgos paleontolgicos realizados en los ltimos
aos y que demuestran la contradiccin existente entre lo que indican
ciertos estratos geolgicos y lo que
sostienen las tesis antropolgicas
oficiales; asunto especialmente grave cuando nos referimos a la antigedad del hombre. Y ello Porque
on ya muy numerosos los hallazgos
de osamentas fosilizadas pertenecientes a homnidos -que se suPone
son nuestros antecesores- que' por
su edad, se remontan cronolgicamente mucho ms atrs de lo que
indican las clasificaciones oficiales
de antroplogos Y Paleontlogos.
ANTROPOLOGA PREHISTRICA
Eso fue, Por ejemPlo, lo que sucedi en Ayacucho (Per), cuando el

Dr. Richard Macneish, Presidente

del Departamento de Arqueologa de

la lJniversidad Phillips, de Estados
Unidos, encontr en las Proximidades del ro Montano utensilios humanos junto a animales de la Era Terciaria -como los megaterios- Y va-

W
rias especies antiqusimas de felinos.

Tambin el Dr. Javier Gabrera

Darquea, polmico Por su defensa a

ultranza de las clebres piedras grabadas de lca, asegur en Abril de
1971 haber descubierto, al excavar en

un lugar denominado "el boque.rn",

en elEstado de Tolima (Colombia), el
esqueleto fosilizado de un iguanodol-

te de unos 20 metros de longitud junto

a un crneo humano que meda 35

centmetros de largo. Por su Parte,
Michel-Claude Torchard comentaba
en 1979 -en su libro La Arqueologa

Misteriosa- el descubrimiento del doc-

RAL DE MiNGO

i;+*1.

Tradicionaltnente, los arquelogos tuttcs se han

puesfo de acuerdo sobre la edad clel con,jurtto

arquitectnico de Tiahuanaco, sitwado a wnos 70

kilmetros de La Paz (Bolivia) y a casi 4.{t$
metros de altitud. Los incas r-a se encontrtron c{}n
este recinto en ruinqs .v las posferiores
investigaciones realizadas en el lugar hfi sido
incapaces de aportar una clatacin exqcta tara el
enclove. Faradjicamente, uno de los escasos
restos orgnicos enconffados entre sus ruinas Jue
el esqueleto de un toxodonte (amiba), un saurio

prehistrico que obligara a los arquelogos a

d{rtar esas ruinas en plena Era 'f ercieri. Esto es,

mucho antes de que aparecierqn los primeros
Itumanos sobre la faz de la Tierua"

tor Julio Csar Tello, padre de la arqueologa peruana, de un mamfero gi-

gante del terciario, el estegosaurio,

junto a fsiles humanos. Y, obviamente, la duda que plantean tales descubrimientos es clara: haba seres humanos ya en la era terciaria, convivien-

do con los dinosaurios? El propio Dr.

Tello explicaba en esa obra que entre
las ruinas de Tiahuanaco se haban
descubierto "osamentas de toxodonte", agregando que "entre las ideografas esculpidas en algunos monumentos de Tiahuanaco, existen tambin dibujos esti\izados de toxodontes".

Pues bien, en Enero de este ao tuve la oportunidad de entrevistar en su

turar nuestra idea sobre la aparicin

del hombre en la Tierra y trasladar su

estudio al profesor Albeo Meave, ex

presidente de la Sociedad Arqueolgica de Bolivia y uno de los herederos

"cuna" desde frica hasta Amrica?

del trabajo de Arthur Posnansky,

considerado el padre de la arqueologa en este pas andino. Y, la verdad,
fui directamente al grano: qu pas
con el hallazgo del toxodonte en
Tiahuanaco?, por qu semejante
descubrimiento no hizo abrir un deba-

te serio sobre la edad del hombre en

el seno de la comunidad cientfica?
Ial vez porque ello supona reestruc-

CCIN

Et- PROFEOR MEAVE

"Todo comenz -nos dira Meavealfinalizar la dcada de 1910 cuando

el profesor Posnansky proyect establecer una va martima a travs del
ro Desaguadero que fuera desde el
lago Titicaca hasta el lago Poopo.
Siendo as cmo, partiendo del Titicaca en una pequea embarcacin
motorizada, lleg a la villa de Nazaoa

cuna del hombre americano, afirma

cara -que signfica 'narices pelaun

oue hall el crneo fsil de un humano

iunto a la pirmide de Akapana, a cuairo metros bajo el nivel de la PamPa,
que se enconen la misma capa en la
animales exespecies
de
restos
traron
tinouidas. como el toxodonte en cuesti! Animal que, segn la Paleontolo-

das'-, eh cuys orittas descubri

crneo y la mandbula de un Pequeo mamfero. Luego, //eYados estos

rstos at Profesor Manuel Liendo

Lasarte, irector det Museo Nacionat, st determinara -tras minucioso esfudios fcnicos- que aquellos
restos corresPondan a una cra de
toxodonte, a ia que dio el nombre de
' PosnanskYterium Desaguadero"''
El proPio Profesor Meave corroboraria aigo ms tarde aquel hallaz'
go. "En lierta ocasin -nos dirabrimos diez Pozos en Tiahuanaco Y
ius atrededoie, Y en todos se descubrieron ioyas y obras artsticas'
Pero en uno lo que encontramos
fueron fs/es de un animal giganteso de la era terciaria, que tambin
sera catalogado por los paleontlooos como otro toxodonte"'
Pero an hay ms: PosnanskY' en
el cuarto tomo de su obra Tiahuanaco:

DEMAS del descu-

brimiento de huesos humanos Y de

dinosaurios en un mismo
estrato geolgico, la enorme antigedad del hombre
en la Tierra se ve tambin
respaldada Por el hallazgo
de huellas de Pies huma-

ga

y la Geoioga, fue un mamfero

erbivoro de tres metros que vivi en

el Plioceno, hace 25 millones de

aosl, en Plena era Cenozoica'

HoY sabemos que, en efecto, los
toxoontes vivieron en Plena Era

El prolesor Alberto Meave explica .un

f,irr ,t, investigadores

p

cmo eran las

irm i des de Tia huanaco'

nos referimos al descubrimiento en Per de momias

de hombres rubios Y cerebros humanos en Proceso

de bituminizacin. Porque
despus de los anlisis
efeciuados Por la Universidad de Lima sobre los tres
cerebros de unas momias
descubiertas en la localinos.iunto a imProntas fosilidad costera de ChancaY,
zadas de dinosaurios. Por
se dio este lacnico Y desejemplo, una huella de zapato Perfectamente lmpresa, con costuras Y todo,
fue descubiea en Nevada
(EE.UU.) sobre una Pieza
caliza cuYa antigedad se
calcul en cuatrocientos
millones de aos. Por su
parte, en Utah se encontr
ia marca fosilizada de otra

Terciaria, extinguindose a principios del Cuaterario. Ahora bien, lo

," totPt"ndente es que el cneo
de Tiahuanaco hallado Por Posnansky revel tener las caractersticas d iun ser evolucionado! Tesis
oue corioborara el profesor F' von
Luschan desPus de someter Por
su parte la Pieza a nuevos Y rigurosos exmenes.

bituminosa". Y eso equivale

a decir que esos cerebros,

oertenecientes a las momias cuyas edades haban

sido datadas en 700 aos,
se estaban convirtiendo en
petrleo. Un Proceso que,
'segn

la Geologa Y la Qu-

mita, requiere de miles

-cuando no millones- de
aos. Cmo exPlicarlo?
De hecho, Ya en el n-

sandalia, cuYa huella Parece haber aPlastado un trilo-

bites, un crustceo fsil

que se extingui hace doscientos millones de aos,

en plena era Paleozoica.

Tambin desde Turkmenia (Rusia), nos han llegado

informaciones acerca del
descubrimiento de huellas
humanas junto a otras de
dinosaurio en las montaas
v mesetas de esta regin
elAsia Central. Estas huellas miden entre 60 Y 80
centmetros Y Pertenecieron a dinosaurios que alcanzaron entre los ocho Y

los doce metros de altura.

Pero existe otra excePcin:

Dw'anfe uno de sns rcdaiai en

Peni el doctor Femondo
.limnezdel Oso mcontm lo
que parcce ser Pane de una

io t i m na

ven eb ml Perrifi

ada

mel daiefto de Oaucaie

(aniba). Eractamente m el
mismolugardorule

aparccierun las Piedms de lca,

conceante informe cient-

fico: 'tas Pruebas han demostrado que el75% de la

mateiia cerebral estaba
transformada en sustancia

mero 9 de MS ALL DE

LA CIENCIA, correspondiente al mes de Noviembre

de 1989, el doctor Fernando Jimnez del Oso Publi-

caba un esclarecedor reportaje sobre la Posibilidad

de oue en el Mesozoico hu-

bier existido una civilizacin inteligente contemPornea del iguanodonte o del

tiranosaurio, una civilizacin

que, adems, habra sido

poseedora de una asombrosa tecnologa.

Jimnez del Oso basaba su hiPtesis PrinciPalmente en dos hechos:

uno, la autenticidad de
"las piedras de lca", PUesta en duda Por algunos arquelogos. Otro, el hallazoo realizado Por su equlpo
urante una exPedicin al
desierto de Ocucaje, al
oeste de Per' All, adems de "evidencias de
una poca cien millones
de aos vieia", como dientes fosilizados de ictiosaurios o nidales con huevos
oetrificados de enorme tamano, el equiPo dirigido
por el afamado Psiquiatra
encontr inquietantes restos de un hombre o un
"orehomnido", una criatu, que, segn Jimnez del
Oso, "situada en ese lugar
v en ese tiemPo (hablamos
'del
Mesozoico) es tan desestabilizadora Para la Pa'

teontologa actual que

obliga a escribir de nuevo

la htistoria del Pasado remoto del Planeta".

Sobre estas lneas, dos imgenes de los restos del toxodonte encontrado en
Tiahuanaco por el profesor Posnansky. A la derecha, Alberto Meave sostiene
una erffaa.figura de metal con slo cuatro dedos.

SERES DE CUATRO DEDO

En cualquier caso, los enigmas

de Tiahuanaco no se detienen ah,
ya que el profesor Meave asegura
que en sus excavaciones han encontrado "resfos de figuras de metal donde aparecen seres con cuatro dedos". Y he de decir que el inters con el que nos refiri tal hallazgo tena una buena razn de
ser, ya que a fin de cuentas algunas tradiciones locales sobre estas
entidades de cuatro dedos confirman lo que en su da escribi el
cronista Garcilaso de la Vega, "ei
lnca", y que le fue narrado por su
sobrino mdico: "Un da lleg una
nave de fuego a la lsla del Sol; de
la nave sali un ser parecido a una
mujer muy alta, de dos mefros. Sus
pies eran palmpedos, cabeza puntiaguda, manos de cuatro dedos y
orejas largas; no pudo comunicarse, pues no utilizaba el mismo lenguaje. Haba venido a fundar un
monasterio, dej tres piedras negras que hoy todava se conservan
en el museo. Esfas piedras eran de
un material que no exista en ninguna parte. Despus la mujer embarc en la nave y se fue."
Meave, recordando esta tradicin, no pudo evitar referirse a otro
de sus hallazgos en la zona. "En
un pozo de Tiahuanaco encontr
una pequea joya -que an hoy
conservo- de un metal que no es
ni plata, ni plomo. Tiene una cabeza semejante a la de un egipcio

con manos de cuatro dedos y

grandes orejas. Justo despus del

hallazgo, la llev a un experimentado joyero, que no supo catalogarla
y me dijo que estaba hecha de un
metal desconocido. De hecho, esta
figura est hueca, como si hubiera
sido hecha de una sola pieza, y no
se le encuentran las juntas".
La alusin a una imagen de aspecto egipcio nos alert. Sabamos
que Meave estuvo cerca del profesor Posnansky cuando ste descubri all una pirmide (otro elemen-

to tpicamente faranico), as que

decidimos abordar directamente el
asunto. "Cuando estaba en compaa del profesor Posnansky, hace
40 aos, en Tiahuanaco, un da se
levant diciendo que haba soado
que el cerro no era un cerro. Cogi
un pico y fuimos con algunos obreros a excavar en las laderas de la
colina, encontrando parte de la base de un edificio en un lado, y al
otro una esquina. Y as descubrimos /as cuatro esquinas de lo que

es la construccin que hoy conocemos como la pirmide de Akapana,

que suponemos dispona de tres

gradas hasta la cima".
EL MISTERIO DE LAS
CABEZAS CLAVAS

En definitiva, la conexin intercultural de este enclave perdido del

mundo, a casi 4.000 metros de altura sobre el nivel del mar, es hoy
objeto de una natural controversia.
La clave, al parecer, se encuentra
en el llamado "templete semisubterrneo" del recinto arqueolgico
tiahuanacota. "Cuando el profesor
Manuel Liendo Lasarte asumi la jefatura del Departamento del Museo
-nos relata el profesor Meave-, hizo
un estudio sobre /as cabezas clavas

En el templete semisubfetrneo de
Tiahuanaco
cabeT,as

se pueden contemplar
pefienecientes a todas las razas
de la Tietu.

gue se encuentran en /as paredes

de este templete. Descubri que
haba cabezas con rasgos monglicos, otros etopes..., y as fue observando rasgos de todas las razas.
Es ms, puede decirse que all estn representados fodos /os fipos
humanos que visitaron Tiahuanaco,
razas conocidas y desconocidas". Y
apostilla: "En mi visita al Museo Arqueolgico de Pars encontr varias
vasijas de barro que, tanto por su
forma como por su decoracin, habra jurado que eran de Tiahuanaco;
al preguntar al director del museo
sobre el origen, me eplic que pertenecan a la 48 excavacin de la
ciudad de Troya, datada cinco sig/os anies de la fundacin de Roma. Curiosamente, en la poca del
sitio de Troya, y antes de la construccin del Templo de Salomn,
los aymars elevaban para los dioses del cielo, del mar y de la tierra,
santuarios colosa/es. Y eso por no
citar que, para muchos investigadores, en Tiahuanaco se encuentra el
origen de la humanidad, mientras
que para ofros se trata de /os restos

de la Atlntida citada por Platn".

Fue Tiahuanaco, pues, una ciudad fundada en la EraTerciaria? La
duda, de momento, est sembrada.
95

ffi

LA BICIGRAFA SEERETA DEL PADRE

DE LA

RADIO

&ffiffiKffiKffi

&MKK

MMMffiffiffi
&

&TARCI EONOCIPCI
I NTE lNA(. I Ot*{AtM E NTE
pCItl h{AEER LO6!{Apo
PEAIlIlCII.TAR LA
P &l rv\ KA "Tf L t llAF l'A

muerte de Marconi, acaecida oficialmente en 1937, en realidad no fue

ms que un engao Para encubrir la
ltima etaPa de su vida. Esto es, su

ffiW
seppe -un rico terrateniente italiano y de Annie -una joven irlandesa-, mostrara desde muY joven autniica pasin por la ciencia y la tc-

motores antigravitatorios basados en

altos potenciales elctricos estticos'

nica, hasta el Punto de que con slo

20 aos -en 1894- reProdujo los experimentos de Hertz sobre la propagacin de las ondas electromagntias y dos aos desPus, utilizando
el aparato de Hertz, la antena de
Popov y el cohesor de BranlY, loorba realizar en Bolonia su primera
iansmisin cubriendo una distancia

PESARROLLAI1 U l'{
&PARATO QUg
PEIlMTIERA T,qNTO
e,,qPTAR VCIe E' PEL

vas suprimidas en aras de intereses

su invento.
A partir de ah su vida tom un ritmo vertiginoso. Al no encontrar apovo en ltalia, Marconi march a Lonres. donde el Gobierno britnico le
,urd en la financiacin de la Wire-

PA9APO COMO HABLAR

Pero comencemos Por el Princioio. Guillermo Marconi Jameson naci el 25 de Abril de 1874 en la ciudad italiana de Bolonia. Hijo de Giu-

lht Fll-CI" Y $"{ABER

SEF{TAP LAs AsES BEt
M6PERNCI SISTEMA PE
llAPl0(e.4U r' l(,ACl6N "

QUE
5I."{ EEBA!16O,
PCIe05 SAE*{ ES QUE, EN
tL CENIT DE 5U FA/vtA,
LCI

,s6un HagrR
pETEerAPo sratEs DE
RADIO PROCEDENTES PE

MARTE, rsronzN BoSE

TAMBI N EN

coN Los EsPRlrus Pr

LO' MU E RTOs.

reclusin voluntaria en una ciudad secreta situada en algn lugar remoto de

las junglas de Venezuela. Reducto

oculto en el que Marconi, junto a un
grupo de cientficos afines, se habra
ntiegado al desarrollo y construccin

de platillos voladores movidos por

Dicho de otro modo, se habra dedicado a la creacin de una civilizacin secreta supertecnolgica -basada en
una nueva fuente inacabable de energa- lejos deltumulto de las conspiraiones de las compaas petrolferas,
potenciando las tecnologas alternaticreados.

EI- GENIO RECONOCIDO

PT.EUML F"T}ffiR.*"&

UlN recuerda hoY

-cuando las Proe-

zas de la tecnologa han permitido

a la NASA anunciar al mundo a bombo Y Platillo el

d-e

descubrimiento de posibles huellas de

vida fsil en Marte- que los precursores de las radiocomunicaciones modernas -Guillermo Marconi y Nikola
Tesla- detectaron por radio a princi-

pios de siglo lo que no vacilaron en

identificar como seales inteligentes

procedentes de ese Planeta? O qu9

Marconi lleg a declarar al New York
Iimes que, su juicio, stas procedan de una civilizacin estelar y que las
haba captado con una mquina de su
invencin?

Es ms: en nuestros das tambin

son pocos los que estn al tanto de la
creencia, muy popular en ltalia e lberoamrica, segn la cual la supuesta
96

lnvontor Sye Waves

of

Ether

Are Eternal and Can Reacfi

de algunos centenares de metros'

'1896,
Patentaba
Poco desPus, en

ss TelegraPh and Signat ComPanY,

que en iOOO adoPt el nombre de
Marconi's Wireless TelegraPh Company.
En 1901 consigui estable-cer
'la
primera comunicacin telegrfica
inalmbrica entre Europa (Cornwall) y
Amrica (lerranova), por lo que finalmente -en 1909- recibi el Premio
Nobel de Fsica junto al alemn K' F'
Braun.
Desde ese momento, con las necesidades econmicas totalmente
cubiertas, sus investigaciones adoptaron un carcter cadavez ms misterioso hasta situarse, hacia el final
de su vida, en dominios totalmente
alejados de la curiosidad de la opinin pblica. Fue nombrado pres-idente de la Real Academia de ltalia
en '1930, Y aParentemente, falleci
en Roma en 1937.

Thcoc, He'Dcclarea, Mlght Con.

coivtblY Hate Pqg9adod

.'

lrorir Othe Worjd.

'

'

Er.4 Obtr b TB! I foir ttr.s,

.O:.iOOX,, . rO.-'Q D.JF C'rol'
.lr pbl|'h$ u lnt.rYtF shlch tlFll

lciblr tidiiilrh'Wul6' lilffiif.

ile, ior*'or irrct tbr'1itl dfFuli
ro. eqtdttttY 9l stB{ll6rtDa
tH. ' . - r. -.
thl'tH.
i4idrr:wJth
*ilrr:wJ thl
:.1,
Xr;,iri !d."tB fl lt" trirr$i'bt

urr'riir:i.l

.r,qr

irs

i.lqr;..

! tho

hlrtt

no.!

mlst .t

v.l 4qch{..r
ltdtr tl*Y

New YarlcTi&e' 2 de

escondidas en un invento para registrar voces del pasado. Segn los seguidores de su obra, el genio estaba

bsesionado por escuchar las ltimas palabras Pronunciadas Por Jess alfinal de su calvario.

xr'

VC}CE DE IVXAKT

Siendo Ya mundialmente famoso

por sus trabajos en radiocomunica-

;i;e;r A. xr;$*ci' ih/lrllql

:*io

tir,yi*r

Y decimos bien: aParentemente'

Porque algunos de sus bigrafos dicen que asta su muerte trabaj a

w*o ds 1919'

ibloteca M.A.u. Mls Arcnlvos

HJ

Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI
En Scribd me encuentras

en/como

Vctor Francisco Carrasco Ferrada,

en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

y
Sobre estas lneas, G. Marconi durante su eslancict en Terranova en 1901, acomtaado por sus asislentes Kemt Paget.
A la clerecha, Mrcoli con la primera ratlio lrasatltntica, en Londres en 1896. En esa poca an no pensaba en Maile,

ciones, Marconi,
respondiendo a
una pregunta del
New York Times
sobre si crea que
las ondas del ter
eran eternas, de-

claraba: "As lo

si

los mensaies que env

hace 10 aos an

creo.

no han llegado a
las estrellas ms
prximas, por
qu cuando lleguen habran de

(.UENTA LA I.EYNDA
DE
QTJE UNA
EUROPTO
CITNTTI(O 'RIE
*98 I N(IUYEN PO A
UNIERON
LANPINIEN
'
A IV1ARCONI

IBEROA,\ANCA PARA
CONSTRT.'IR UNA
(IUDAD EN Et (RTB
DE UN VOL(F{
EXTINTO EN LAs
DE
.|UN6IA5 DTL
VENEZUELA.
'UR

clar que "an no

haba pruebas con-

cluyentes" de la
procedencia de tales seales. Poste-

riormente, seguro
de s mismo, en el
New York Times
del 2 de Septiembre de 1921 con-

firmaba que, estando navegando

en su yate por el

Mediierrneo, haba recibido algunas seales extraas que no haba

El
detenerse?".
peridico public sus declaraciones podido descifrar, aunque sospechaen la primera pgina de su edicin ba que algunas de ellas procedan de
Mafte.
del 20 de Enero de 1919.
gahabindose
poca,
En esa
Ya
ELECTRA: UN MISTERIOSO
nado un puesto de honor como PreLABORATORIO FLOTANTE
cursor de la actual bsqueda de inteligencia extraterrestre (SETI), agrega-

ba: "La comunicacin con inteligenclas de otras estrellas ser posible algn da, y en la medida en que los
planetas de esas estre//as sean ms
antiguos que el nuestro, /os seres que
all vivan deberan tener ms informacin, que para nosotros seria de un
valor enorme". Marconi reconoci haber recibido fuertes seales desde algn lugar de fuera de la Tierra, presumiblemente "de las esfre//as". Pero
fue prudente y, anticipndose ya a la

crtica de los medios de comunicacin -que haban llegado incluso a

mofarse de su maestro, Nikola Tesla-, y an cuando en aquella Poca
jvenes cientficos como Albert Einstein haban hecho declaraciones en
el sentido de que crean en la posibili-

dad de que Marte y otros Planetas

podan estar habitados, Marconi de-

98

El inters de Marconi por las comu-

nicaciones interplanetarias alcanz su

cenit poco despus, durante un viaje
desde Southampton (Gran Bretaa) a
Nueva York. La travesa la realiz entre
el 23 de Mayo y el 16 de Junio de
1922, a bordo de su laboratorio flotante, el famoso yate Electra, que haba
comprado despus de la Gran Guerra
a la Marina ltaliana, y en el que, adems de otros experimentos, Pas su
tiempo poniendo a prueba una mquina de recepcin y transmisin de seales a travs del espacio interestelar.
Pero no sabemos cul fue el resultado
del experimento ya que no quiso hablar del mismo al llegar a Nueva York

ni en el lnstituto de lngenieros de la
Radio, ni en el lnstituto Americano de
lngenieros Elctricos.
Aos ms tarde Marconi habra de
extender su inters por las radiocomunicaciones con las estrellas a las comunicaciones con otros planos dimensiona-

les, intentando construir una mquina

tanto para captar voces del pasado co-

-o

para

contactar M{-sSOLlNl AC06l

(SApLACsN(i.A. LA
{ON
-;Ed;+h;-d1,

:on el mundo^de

f'

bin la antigravey_ el envo de

919

i:j::
3; &1An(#f{l t Hl{Ef{A :i:T?i:[
,,:#liil?
de ser una extraidos an retum-

vagancia, era tamdeclara- B[ LiS RAY$S

Tesla: pIEALNAANYE;5N bin experimentaTesta en
Ni siquiera pode- /\ABAR{,CI, 5E El(t eUE
9p,9,o,
pilqi
xir,XJ53 ,i5,'"!;1",U':
;L p;;A
::;;!:!Ai:",i
(SRII!qryTF
travs de la rierra
s;ra, de ts for- PL-rST* A*mas de vida de P- INVHNTG, HASRA que provocaron el
encendido de luotros mundos no se&N$HlA*0 AL PJe
presentes
esfn
eUs sNsSTIEnA PARA ces en elotro lado
! DtiARA
t
,"'l::
9:1.-:'ndo' "n
""'- o'Etf,"l'rn,o
"! erJ P
'?y!,,?n
nosomedto de
l*.
^AAtcoN
TIl.AEan
de
rros... y que sus

caban las

ciones de

193G Marconihizo
manifestaciones [.A EjAN?
una demostracin
ser INV5Tl4A{i#NS,
ante el dictador
poda(ON5i PAPAS
italiano
fascista
mospercibirlas".
SsfN(AS.
del disPositivo de
Y era tan slida
guerra ondulatorio
la reputacin de
Marconi como hombre de ciencia que en cuestin, que poda ser empleado
durante la oposicin de Marte a la Tie- como arma de defensa. En aquellos
rra -en 1924-, y a sugerencia de Da- aos esos artilugios eran popularmenvitales puedan
tales que no

vid P. Todd, director del observatorio

del Amherst College, el Ejrcito norteamericano orden a sus operadores
de radio que estuviesen a la escucha

marcianas.
MUSOLINI Y EL R.{YO
DE I-A MUERTE

de posibles seales

En la dcada de los veinte Marconi

se decant polticamente por el movimiento encabezado por Mussolini, llegando en 1930 a ser miembro del Gran
Consejo Fascista. Adems, su afinidad
con las altas esferas hizo posible que
el Papa anulara su matrimonio y pudie-

ra casarse de nuevo, esta vez con la

condesa Mara Cristina Bezzi-Scali,

con quien tuvo una hija a la que llam
EIectra. En 1930, a bordo de su numinoso laboratorio marino y en colaboracin con Landini -un conocido fsico italiano-, Marconi investig tam-

te conocidos como "rayos de la muerfe" y asaparecen en un filme del mismo nombre protagonizado por Boris

to de los sistemas elctricos de todos

los coches durante media hora, incluyendo el de Rachel, mientras su chfer y los de otros vehculos verificaban
el depsito de gasolina y las bujas sin
resultado. Pasada media hora, todos
los coches pudieron ponerse en marcha de nuevo. Lo sorprendente de esta historia es que aparece publicada
tal cual en la autobiografia de Rachel

Mussolini. Y es que uno dira que la

pelcula El da en que paralizaron la
Tierra, de los aos 50, y que en aquel
entonces pareca una excentricidad
propia de los filmes de serie B, se haba inspirado en aquellos hechos reales acaecidos ms de 20 aos antes y
provocados por un cientfico genial.

Como era de esperar, Mussolini

acogi con complacencia la demostracin que Marconi le hiciera de sus
rayos paralizantes; sin embargo, se
dice que el Papa Po Xll, al ser puesto
al corriente del invento, habra aconsejado al Duce que insistiera para que
Marconi dejara de trabajar en semejantes investigaciones -consideradas

satnicas- y que destruyera todo el

dossler que se refera a ellas.

Karloff. Marconi hizo su demostracin en una autopista con mucho trfico al norle de Miln. El mismo Mus-

I.A EXTRAA MUERTE

DE MARCONI

solinr le haba pedido a su esposa Rachel que circulara por esa autopista a
las tres en punto de la tarde.
Una vez iniciada la prueba, el

dos al sueo dorado de controlar el

monopolio de

artilugio de Marconi
provoc un mal

funcionamien-

.':'ri

Esto, unido a otros reveses vincula-

las telecomunicaciones mundiales,

asest un serio golpe a la voluntad de
poder de Marconi, que ya para enton-

ces era desmedida. Finalmente, un

ao despus de esos acontecimientos, el 20 de Julio de 1937 mora en

nada ms y nada
menos que la Piedra Filosofal, clave
de la obtencin de
oro de la ms pu-

circunstancias que muchos amigos n-

ra calidad y en la
cantidad en que
fuera necesaria),
donde continu

nos, poco claras.

con sus trabajos.

As pues, Levet,
Marconiy su equi-

timos -al corriente de sus trabajos y

poseedores de una copia del dossier
en cuestin- conceptan de, al melntervino Mussolini en la supuesta
muerte de Marconi para que ste no
pudiera seguir adelante con sus investigaciones, con lo cual no slo satisfaca la demanda del Papa sino que al
mismo tiempo impeda que el invento
fuera a parar a manos del enemigo?
O fue quizs el propio Marconi quien
fingi su propia muede para escapar
de las manos del dictador y del PaPa,
dirigindose en su yate a Amrica del
Sur? Especulaciones, de matices casi

po habran traba-

jado en secreto
construyendo motores de energa li-

bre e, incluso -se

dice-, naves discoidales movidas

post-mrtem de su vida.

por antigravedad,
basndose en los
trabajos del francs Marcel Pages y del estadounidense Tho-

MARCOM Y LA CTUDAD
SUBTERRANEA DE LOS ANB

Brown.
Se cuenta tam-

delirantes que inauguran el captulo

mas Townsend

QU EN RECUEBDA HOY

-(.UANP$ LA PROTZA
DT LATEENOLCIC UN
PERTIAIT|DO A LA NA$A
ANUNCIAR AL AAUNDO A

50 Genovese escribi un dudoso

libro -poco conocido- titulado Mi
viaje a Marte, que

Y PLATILLO EL
PES(UBRIMITNTO DT
POIIBI.E HUTLLA PT
VIPA TSIL N 4ARTE-

conoci una gloria

BOTEABO

QUE LOS PRE(UASORE

PE LA
RA P I (t"tu N I (AC 0 I* t S

M$DNNA.TUttERMO
,vtAReONl Y NIKOLA

TELA_ DETCTARON POR

RAPS A PRINCIPIO PE

5!610 LO QUI NO
VA{tARCIN EN

cientemente descubierta energa

atmica y sobre
los graves peligros que las armas basadas
en ella tendran

para la huma-

nidad. Levet
desapareci
sin dejar rastro pocos
aos despus.

Al

El escritor e investigador Robert

Chile.

UN VIAJE A
MARTE
Sin embargo, el

periodista Mario

Rojas Abendaro -que investig esos rumo-

res- llegara a
la conclusin
de que era un
lugar absolutamente real
tras contactar
en Mxico con
un profesor de
Fsica de la Baja California lla-

parecer,
march hacia
esa ciudad secreta en la que,

mado Narciso

financindose

Genovese, italia-

con las grandes

riquezas que algunos de ellos haban
creado durante sus
vidas (el presunto Ful-

canelli habra aportado

100

italiano en varias
ocasiones, para
luego caer en el
olvido al ser tachado de delirante.

En el libro Genovese afirmaba

que la ciudad en
cuestin era subterrnea y que sus

instalaciones de

en aquel entonces, pues la ciu-

Gharroux +n su libro E/ enigma de los

Andes- asegura que, aunque no se ha
podido corroborar su existencia, la leyenda de la ciudad subterrnea sigue
siendo tema de discusin desde
Caracas hasta Santiago de

guerra le brindara de-

paol, portugus e

EsE PLANETA}

Frangois Levet, una de las identidades que se atribuyen al enigmtico alquimista Fulcanelli, autor de El misterio de las catedrales y de Las moradas
filosofales y que, como relata Jacques Bergier en E/ retorno

talles sobre la re-

ser editado en es-

investigacin eran

Cuenta la leyenda que una serie de

cientficos europeos -98 incluyendo a
Landini- se unieron a Marconi en lberoamrica para construir una ciudad
en el crter de un volcn extinto en las
junglas del sur de Venezuela. Uno de

de /os brujos, en los primeros aos de la post-

efmera y lleg a

DENTI FI{AR COAAO

SEALT5 INTEI.I6ENTES
PROCEDENTE DE

bin que la razn de ese ocultamiento

era la imposibilidad de hacer su trabajo libremente porque el mundo se encontraba bajo elcontrol de las compaas energticas -de petrleo y de
gas- y de los banqueros, ascomo del
complejo industrial militar.

ellos habra sido el comandante

finales de los aos

no de origen,
quien afirmaba ha-

ber vivido durante

muchos aos en ese
enclave perdido de los
Andes. Segn su relato, a

mejores que las de

cualquier lugar del

mundo, al menos

dad se alimentaba
ya -hacia 1946- con energa csmica
extrada de la materia en cantidad ilimitada, de acuerdo con las teoras de
Marconi y Tesla. Es ms, hacia 1952
-contina contando Genovese- los
cientficos de esa ciudad ya eran "capaces de viajar por mares y continentes
en una nave cuya fuente de energa era
continua y prcticamente inacabable,
pudiendo desplazarse a una velocidad
de medio milln de millas por horay resistir presiones enormes, cercanas al
mite de la resistencia de los materiales
que la componen. El problema consr.sta en frenarla a tiempo".
Pero, dnde estaba ubicada? Segn Genovese, a 4.000 metros de altura, en las montaas de la jungla del
Amazonas, disimulada por una espesa

li

vegetacin y a cientos de kilmetros

de las carreteras frecuentadas. Y hay

que decir que, aunque esto ltimo

pueda sorprender, lo cierto es que la
cordillera occidental de los Andes, regin todava bastante mal explorada y
perpetuamente cubierta Por nubes,
tiene muchas montaas semejantes
que van desde Venezuela hasta Bolivia.

Genovese asegura incluso que los

vuelos a la Luna y a Marte ya eran Posibles en aquel entonces, a bordo de

los mismos platillos voladores que

surcaban sus cielos, adelantndose
as a la saga conspiracionista y de
ciencia ficcin que habra ms iarde
de continuar con los relatos de George Adamski, Howard Menger, L.
Watkins, y en las investigaciones de
Richard Hoagland.
Realidad o ficcin? En realidad,
quin lo sabe?

f,trs Pl,trilTtrS

TT BHffiffiffi q

Asomarse al reino
vegetal es descubrir un
rrrlverso donde la vldq,
en su ms arnPHa
acepcin, brlnda
rnrrltitud de

dor de la Antroposofa- se estudian,

basndose en los PrinciPios de la
ciencia espiritual, aquellos fertilizantes que no destruyen el suelo y favorecen la armona y el crecimiento de
los vegetales. Las granjas alemanas
que utilizaron este sistema llegaron
muy superiornanllFestacione s a conseguir productos
a cantidad Y calidad
cuanto
res
en
proplas del mrrndo que los que se ofrecan en los mernllnal. Porque,
cados tradicionales.
crlr han puesto de
Aunque tal vez las tcnicas de
nurreroas
cultivo ms revolucionarias y especrelleve
son las que llevaron a cataculares
investigaclones, las
del Valle de
camPesinos
unos
bo
plantas dernrrestran srr Santiago (Estado de Guanajuato,
foltcidad cuando se las Mxico) en los aos setenta, utilitrata con nmor Y zando una "frmula secreta" en sus
sienten rniedo ante la campos cuyos resultados -totalvlolenc{a y ansiedad mente comprobados- eran la obtende coles de 43 kilos de Peso,
frente a los anlrnales cin
acelga de 1,83 metros, cehojas
que les resrrltan bollas de
de 4,5 kilos, aPios de un mePeHgroos. Pero tro de altura o claveles 12 veces
taurbin reacclonan a ms grandes de lo normal. "Secreto"
las ernoctones hurnanas que, segn ellos, era extensible a toer lnctrso, se das las plantas: flores, cereales, tuy, adems, no requera
cornunican ene ellas, brculos...
de fertilizantes qumicos ni pesticianrnqrre en rrrl lenguaje das. Sestaba, sin embargo, relaciosunaanente sutil qrre nado con la astrologa Y con unos
slo ahora conocimientos legados Por "seres
cornernzfrllros a no humanos"..,
Ni que decir tiene que Pronto
descifrar...
esos mtodos fueron censurados
por los cientficos oficiales, siendo
obligados los camPesinos a abanporJt cALLfrJ(}
donar sus tierras y sus experimentos
agrcolas. Pero las fotografas y las
A desde pocas pret- filmaciones estn ah.
itas se saba que el
uN nffilr "&.
tivo de la tierra y el
AT.CANCH
NUETR$
mucrecimiento de
chos frutos, flores y
Pero sigamos, porque detrs de
hortalizas tena relatrato "humanizado" da- estos casos se esconden intentos
cton
productos. En esta rela- de comunicacin con un reino del
do q-rvrve
aGhos lJrvvsvrv
vv
cin especial se han basado varios que desconocemos casi todo. Son
proyectos que han asPirado a hacer muchos los que saben que hace
una agricultura mucho ms dinmica tiempo que se vienen realizado exy productiva, teniendo en cuenta periencias lingsticas con animales
una serie de factores Para el desa- -como las ballenas, los delfines o
rrollo de las plantas, como, Por los perros-, pero son menos los que
ejemplo, las fases de la Luna en la conocen que tambin se han hecho
siembra y la recogida o el abono uti- con las plantas. Y es que, en gene- ral, de ellas sabemos que estn inlizado.
En los trabajos de agricultura bio- mviles y que muchas sirven Para
dinmica de Rudolf Steiner -crea- cocinarlas, adornar nuestras casas,

tal

1^'

-s

.N

E*E
I bu
.r

g-

lr>

;E;
gs

r.9!c 9)
IEEA

;E;E
I 'E a

gs 2p=
'r>b
b

CL

curar enfermedades... Y Poco ms.

Sin embargo, lo cierto es que alrededor de ellas existe toda una historia oculta cuyo conocimiento nos
sorprende continuamente.
Hay varias cuestiones clave a la
hora de afrontar algunos de estos
secretos. Preguntas como si las
plantas tienen consciencia, si se
puede establecer algn tiPo de comunicacin con ellas o, sencillamente, si se comunican entre s. Siendo
lo ms probable que la maYor Parte
de los lectores las conteste negativamente sin ms. DesPus de todo,
a quin le imPorta que sientan o
padezcan? Y, sin embargo, muchas
personas de distintos pases y clases sociales se han acercado a ellas
para conocer algo ms sobre su na-

HBI.tril EITTNE S,
EpffiffiffiffiffiffiffiHffi
res humanos es tan fuerte que cuan-

do un hombre arranca una de ellas

debe pedirle disculpas y explicarle
que, algn da, otras plantas utilizarn su cuerpo como alimento. Cuando Castaneda pregunta qu se las
debe decir, el chamn le responde,
sencillamente, que basta con hablarles con el corazn.
Por eso no es extrao que el jefe
indio Smohalla, de la tribu Wanapum, se negase a lrabalar la tierra
pronuncindose de la siguiente manera: "Me peds que corte la hierba y
el heno y lo venda para enriquecerme como los blancos, pero, cmo
me voy a atrever a coftar la cabellera
de mi madre?". El saba que todos
los seres vivos de este planeta, en
sus distintas manifestaciones de vida, estamos interrelacionados. Y que
en la medida en que algo le sucede a
uno de ellos, le est simultneamente sucediendo a toda la humanidad.

Hoy cada da se obtiene mayor

evidencia de que las plantas experimentan dolor, goce y miedo. Pero ya
Paracelso -en su Botnica Oculta- y
Erasmo Darwin -en su Jardn Bot-

nico-

aseguraban incluso que las

plantas estaban dotadas de un alma.

Es ms, prcticamente no haba

pueblo entre los germanos, los celtas, los romanos, etc., que no tuviera

un claro respeto hacia su entorno

vegetal, y no por meras revones eco-

luraleza, su psicologa y hasta su

lenguaje.

EL 65ALMA,,
I}E IITS PI-ANTA
Hoy se sabe, gracias a sofisticados aparatos tecnolgicos -entre
ellos, el detector de mentiras (psicogalvanmetro) o el medidor de emociones (Emotion Meterl-, que las
plantas reconocen a las personas,
sienten la msica, tienen memoria y
perciben el odio y el amor. En una
palabra: tienen consciencia y sentimientos. Los pueblos antiguos, por
su parte, diran que tienen alma.
El brujo yaqui Don Juan, cuando
conversaba con su discpulo Carlos
Castaneda, le deca que se debe

hablar con las plantas, puesto que

cada una tiene su propia personalidad y todas estn dotadas de sensibilidad y alma. Y que, a su vez, ellas
pueden comunicar sus "sentimientos" al hombre para que ste pueda
ver, sentir y escuchar lo que dicen.
Don Juan tambin le comentara que
el vnculo entre las plantas y los se-

lgicas de las que ahora se esgrimen, sino sencillamente porque consideraban que cada rbol, cada flor,
cada elemento.vegetal, en suma, estaba albergado por un espritu, por
una sutil manifestacin de vida.

rISHG* QlXh XIILBI-AF{

Dentro de las tradiciones chamnicas, se habla del conocimiento

103

que transmiten determinados "hongos de poder", plantas talofitas que

han sido consideradas como drogas
mgicas. El investigador y miclogo

norteamericano Robert Gordon

Wasson, por ejemplo, nos cuenta
cmo le fue permitido presenciar

una ceremonia en Mxico, en la que

se le pidi que consultara a un hongo sagrado'. el teonanacafl (trmino
azteca que significa "carne de dioses"). Su pregunta fue sobre su hijo
y la respuesta, tras la ingestin por
parte del brujo, fue que ste se encontraba bien pero no en el lugar
donde Wasson supona. Tambin le
"cont" que una persona de su familia iba a morir en breve. A los Pocos meses se enter, con sorpresa,
de que uno de sus primos hermanos
haba muerto de repente. Wasson,
aos despus, lleg a participar en
una de estas ceremonias, ingiriendo

hongos, lo que le permiti escribir

en 1958 lo siguiente: "Cuando todo
va bien, los hongos empiezan a hablar y es probable que respondan no
slo a las preguntas formuladas, srno
tambin a todas las dems".

esta misma revista (ver MS Rt-t-

DE LA CIENCIA, no B9). Ni me referir a las investigaciones realizadas
por el norteamericano Cleve Backster, agente de la ClA, cuando -a finales de los aos sesenta- aplic el
polgrafo o detector de mentiras a
algunas plantas para comprobar sus
reacciones ante los pensamientos
de las personas, ya que sus experiencias han sido suficientemente diNo es un caso nico. Los indios vulgadas, generando una verdadera
mazatecas del Estado de Oaxaca, al "reaccin en cadena".
Pero s dir que varios cientficos
sur de Mxico, dicen que el hongo
"habla" -en este caso el alucinge- siguieron los pasos de Bose y
no psilocibina- y que si se le pre- Backster y obtuvieron Parecidas
gunta a uno de los hechiceros de conclusiones: las plantas son felices
dnde vienen sus predicciones, vi- cuando se las riega, tienen miedo
siones e imgenes, lo ms seguro es ante la agresividad, muestran ansieque conteste que de los hongos o, dad ante la proximidad de animales
mejor dicho, de los esprntus de los hostiles y reaccionan a nuestras
emociones. El fsico ruso Victor
hongos.
Adamenko , a raiz de los sorprenpOSTBLE
dentes resultados de Backster, lleg
ES
a sugerir la posibilidad de que alguCOMT.]NICARSE
nas plantas que han sido testigos
CON L/TS PI-ANTAS?
mudos de un crimen pudieran ser lleNo vamos a exponer en este ad- vadas a los juicios para que aportaculo los espectaculares experimen- sen su peculiar "versin" de los hetos que llev a cabo a principios del chos mediante la implantacin en
siglo XX el cientfico hind Chandra sus hojas de un polgrafo, de forma
Bose con un aparato de su propia que las respuestas de los acusados
invencin, el crescgrafo, en los que se pudieran contrastar con la oscilademostr que las plantas tenan un cin de la aguja del detector de mensistema nervioso parecido al de los tiras. Algo que el psiquiatra Aristide
animales y que los efectos de las H. Esser puso en prctica -en colaondas de radio mejoraban su saiud boracin con el fsico Thomas
y crecimiento, pues este asunto ya Etter-, al interrogar a una mujer en
fue tratado en un magnfico artculo presencia de un filodendro adecuade Robert Goodman publicado en damente cableado, sealando a qu
preguntas contestaba mintiendo.
Todo esto nos lleva a Preguntarnos seriamente si las plantas responden a las emociones del ser humano. Adamenko fue quien afirm
en su da -tras corroborarlo con
pruebas- que realmente pueden sinlonizar con el pensamiento de su
dueo, tanto en su presencia fsica
como en su ausencia, en un radio de
accin de hasta 200 kilmetros. En
esa lnea se encaminaron tambin
los experimentos de Paul Sauvin,
tcnico en electrnica de Nueva Jersey, concluyendo que las plantas
pueden reaccionar ante las emociones y los pensamientos humanos
aunque estn a grandes distancias.
lgualmente, las emociones de las
flantas fueron estudiadas por el psiclogo sovitico Venyamin N. Pushkin a principios de los aos setenta,
altener noticia de las investigaciones
de Backster. Puskhin hipnotiz a una
estudiante rusa, Tanya, y los cambios emocionales que sugiri fueron
efectivamente registrados por una
planta -un geranio- a la que la "Paciente" estaba conectada. Es as como este experto lleg a la conclusin

N
U
I

r
o

de que las plantas poseen memoria,

registrando en sus clulas los sentimientos e, incluso, los pensamientos
de la persona que las toca. Vaticin,
adems, que con el tiempo el hombre podra llegar a establecer una
cieda comunicacin con las clulas
vegetales, al igual que stas lo hacen
con el cerebro humano.
Por su parte, el naturalista alemn
Haberlandt estudi Ia posibilidad de

que las plantas posean rganos "visuales".

HX",

{}e{RE

Qrrur

rxaL&lt

C$H X* C,&C'J
Ahora bien, muchas de estas prue-

bas no necesitan de sofisticados

aparatos y tampoco estn encamina-

das al mejor desarrollo de la planta,

sino a modificar sus pautas genticas

de conducta y hacer que stas varen. A ese respecto, es obligado mencionar al californiano Luther Burbank, quien, entre otras cosas, cre
una nueva variedad de cactus desprovistos de pas... nicamente hablndoles. El lenguaje era su modus
operandi y las plantas no slo le
comprendan, sino que adems le
obedecan. La prueba 'fue la Ountia ficus indica (un cacto sin espinas) y
otras mutaciones vegetales; por
ejemplo, cre una mora blanca -tan
clara que se vean las semillas de su
interior-, una ciruela grande y superjugosa, una margarita enteramente
de color blanco y un lirio de agua con
aroma. Su mtodo consista en visionar lo que quera hacer y as, con Ia

simple cooperacin de la planta, originaba nuevas especies. Burbank lo

explicaba con estas palabras: "Mientras realizaba los experimentos para
hacer cactus sln esprnas, hablaba a
menudo con las plantas para crear
una vibracin de amor".

En este sentido, el mdico psiquiatra John Meyas ha declarado

que las plantas no slo responden al
hecho de que las hablen, sino que

su desarrollo parece estar directamente relacionado con la afinidad

entre la planta y su propietario. Al fin

y al cabo, lo que decah hace siglos

los pueblos con tradicin.
Es ms, ni siquiera es necesario el

lenguaje verbal humano para entrar

en comunicacin o en consonancia
con muchas plantas; en ocasiones
basta con la oracin y la meditacin.

As, un experimento utilizando la

oracin fue realizado por dos sanadores de Baltimore sobre una planta
de centeno. La operacin fue dirigi-

da por el doctor Robert N. Miller,

quien comprob en su aparato registrador que, tras las oraciones especialmente dedicadas al centeno,
la planta haba crecido un 84% ms
de lo que sera normal.

crea que la energa poda trasmitirse

mediante la gracia, la oracin Y la
imposicin de manos.

SINT(}NIZAR

Y no fue el nico caso en el que la

oracin fue utilizada con resultados
ptimos. Tambin lo hizo el reverendo Franklin Loehr, autor de El Poder de la oracin en las P/antas. Su

razonamiento era el siguiente: si

Gristo hizo que una higuera se secara de raz con slo maldecirla
(Marcos 11, 12-24), rezando a una
planta sera posible hacerla crecer
ms o detener su crecimiento.
Dentro de esta misma lnea, el sa-

cerdote William Rauscher, Presidente del Spiritual Frontiers Fellews-

hip, en Nueva Jersey, utilizaba una

ligera variante: en lugar de regar las
plantas con piadosas oraciones, lo
haca con agua bendita. Reg durante seis aos sus canceas con el
sobranie del agua bendita de sus pilas bautismales y aquellas plantas
superaron en ms de 50 centmetros
a las otras caas de la localidad regadas con agua ordinaria. Tambin

ffiI P#ffiffi M#

i
I

i
i

1nA

contactadas y reconocidas por vosofros. Eso nos ha proPorcionado las

manos y /os pies que, de otro modo,
no tendramos". Y aunque los miem-

bros de este grupo reconocen que

nunca llegaron a ver fsicamente a
aquellos seres, aseguran, sin embargo, que les sentan como si fueran
"campos" o "patrones de energa".
El caso es que sus huertos Y jardines prosperaron de forma espectacular, convirtindose en autnticos
vergeles. Y Io que antes era un erial,
pronto tendra 65 clases distintas de
hortalizas, 21 rboles frutales diferentes y gran cantidad de hierbas
medicinales.

ffi &ETJICA Y LA DANZA ffiffiffiffi tAS PTANTAS

finales de los aos sesenta
han dejado bien clara esta
cuestin. Ms
recientemente, un ingeniero
llamado Dan Carlson ha
inventando el sistema del
Sonic Bloom, que,
combinando sonidos de
alta frecuencia, demuestra
un efecto positivo sobre el
crecimiento y la madurez
vegetal. Segn Carlson, los
sonidos abren unos orificios
en la superficie de las hojas
permitiendo que Ia planta
pueda absorber los
nutrientes con ms
facilidad. El inventor,

De hecho, cuando ello se

descubri, se colocaron
altavoces en los campos de
maz de Canad emitiendo
msica clsica en los das de
verano; y el resultado fue
espectacular: hubo un
crecimiento mayor, calculado
entre un 20% y un 100%.

MacLean, en la costa norte escocesa, cuando crearon la Comunidad

de Findhorn, al lograr comunicarse
-segn afirman- con unas entidades
energticas de la Naturaleza que se
identificaron como devas, con las
que cooperaron durante aos.
Los Caddy, en un principio, empezaron a trabajar el huedo para obtener algunos alimentos sin grandes
resultados, algo que era predecible
de antemano pues se haban asentado en la desolada baha de Moray,
en el que el terreno era un erial azo'
tado continuamente por el viento.
As que, ante tal perspectiva, se dedicaban a prcticas de meditacin

msica y que lo
mismo que el rock
estridente las

fuente emisora del sonido-,

la msica clsica las hace
crecer con mayor facilidad.

gonizaron los esposos Eileen y Pe-

ter Gaddy y su amiga DorothY do de los 'devas', hemos sido

Tambin las
investi gaciones realizadas
por los norteamericanos

el punto de
desviar sus hojas de la

Respecto a la meditacin, el caso

tal vez ms conocido es la experiencia agrcola que desde 1962 Prota-

OY no es un
secreto para
nadie que las
plantas son
sensibles a la

desagrada -hasta

CON LOS DEVAS

en sus ratos libres y a generar Pensamientos positivos.

Pero un da Maclean recibi mentalmente el extrao mensaje de un
supuesto ngel que le comunicaba
algo relacionado con las fuerzas de
la Naturaleza y sus espritus, con los
cuales -le fue dicho- deba sintonizar
y armonizar. En una de esas comunicaciones, estos seres se identificaron as: "Nosotras, criaturas del mun-

Dorothy Retallack y
Francis F. Broman desde

Marcel Vogel, por su parte,

comprob que un grupo de
plantas segua con
oscilaciones rtmicas una
grabacin musical de
Noches en los jardines de
Espaa de Manuel de
Falla.

Pero este es un

fenmeno bidireccional. Y
me explico: las plantas
agradecen la buena
msica y, asimismo,
pueden ser portadoras de

sonidos que,
convenientemente
amplificados, resultan
audibles para el ser
humano. Es la llamada

"msica botnica",
descubierta por el msico
norteamericano John

Cage, quien en 1975

aprovech las pequeas

seales de corriente
elctrica emitidas por las
espinas de los cactus
secos del desierto al
pulsarlas. Posteriormente,
ante el xito obtenido,

compuso otras piezas

musicales con el sonido de
diversas plantas.
Es ms, las plantas no
slo son sensibles a la
msica, sino tambin a los
efectos de la danza^ Stella
Ponniah, ayudante del
doctor hind Singh
(continuador de la obra de
Chandra Bose) ejecut
cada maana una danza
india ante un grupo de
calndulas. Resultado:
crecieron un 60% ms que
las del grupo testigo.

Cuando empezaron a hablar pblicamente de sus experiencias y de

sus contactos con estos ngeles o
devas en su vida cotidiana, se empezaron a congregar gentes intere-

sadas y afines a las mismas ideas.

La comunidad (ahora fundacin) lleg a tener unas 300 personas a
principios de los aos setenta. Y a
todo el que quisiera orles, Ie aseguraban que el milagro se deba a que
trabajaron duramente, a sus pensamientos positivos y a la comunicacin con las fuerzas arquetpicas de
cada especie vegetal, que les informaban puntualmente sobre la forma
en que cada planta quera ser tratada. Actualmente la Fundacin Findhorn posee unos '140 residentes,
ofreciendo programas de desarrollo
espiritual durante todo el ao.
Dorothy Maclean, sin embargo,
abandon Findhorn en 1973, y aos
ms tarde publicara To heard the
Angels Sing -traducido en Argentina
con el ttulo de Comunicacin con
los ngeles y los devas-, obra en la
que transcribe las comunicaciones
recibidas de estos seres. He aqu
una de ellas: "Comienza por pensar
en los espritus de la Naturaleza, los
espritus superiores, luminosos, y armonzate con ellos. Eso ser tan inusitado que atraer su lnfers. Se
sentirn sumamente gozosos de que
haya algunos miembros de la raza
humana ansiosos por recibir su ayuda. Este es el primer paso".
En Espaa, estos pasos han sido
seguidos por Emilio Fiel -Miyo- en
sus diversos intentos de crear una
comunidad estable. En una de sus
obras, Deva y naturaleza mgica, habla continuamente del poder de co-

municacin con la Naturaleza: "E/

ma4 los volcanes y log grandes rboles -asegura- se comunican con
nosofros no menos que los 'devas'
de las plantas de poder o que /os seres invisibles y anglicos que pueblan nuestra psicoesfera".

STT-GGO TERMH
Desde luego, parece increble que
unos seres vivos, como las plantas,
que siempre permanecen inmviles
en su lugar de crecimiento, tengan
un sistema propio que les permita
comunicarse entre s, sin que medie
su forma, color u olor.
En otra ocasin, un pionero de la
jardinera orgnica, J. l. Rodale, haba odo que la muefte de la madre
de la planta afectaba al desarrollo
de sta. Y quiso comprobarlo en su

granja de Pennsylvania. Destruy

una planta madre de cleo, rompi
el tiesto, lo quem todo y enterr los

restos. Descubri entonces que

aquella muerte haba causado una
especie de trauma a los retoos
que, a partir de ese momento, no
crecieron adecuadamente. Hubo
telepata o algn otro mecanismo
desconocido?
Parte del enigma ha quedado resuelto con las aportaciones no de
un botnico, sino de un zologo sudafricano: Van Halen. Mientras realizaba investigaciones sobre las jirafas y los antlopes, lleg a la
conclusin de que algunas plantas

se comunican mediante sustancias

qumicas. As, demostr que las
acacias utilizan el etileno (CHr) para
transmitir una informacin que les es
vital: prevenirse cuando se les acerca un animal hambriento. Halen observ que, mientras las jirafas seleccionaban el alimento (coman hojas
de acacia separadas entre sy otras
de otros rboles), los antlopes ingeran casi exclusivamente hojas de
acacia, muriendo con bastante frecuencia. Conclusin: ese rbol
transmita etileno por el aire a sus
congneres ms cercanos para avisarles del peligro. Y las hojas de
acacia elaboraban entonces un veneno -el tanino- capaz de destrozar
el hgado de un rumiante.
Y ojo, porque ascomo hay plantas peligrosas para los animales (no
hablemos de las llamadas "plantas
carnvoras"), tambin las hay para
los seres humanos.

Aprendamos, pues, a conocerlas

mejor.

107

M' oraya; Apartado

a Soy vegetariano y desea-

ra' cncntrar amigos entre

los lectores de MAS

de

Correos 20.040. Bilbao.

ALLA.

Jos Castrillo. Apartado

vo en Asturias y me encuentro
solo. Deseara conocer a personas que. como yo, tengan inters en intercambim opinionm, experienciag diversiones y

Barcelona.
o Me ofrezco como corresponsal y/o colaborador del
tema OVNI en revistas. boletines. grupos. etc. Puedo

aportar diverso material

Me llamo Eduardo, tengo

26 aos. desde hace un mes

de Correos 1.990. (08080)

temas relacionados con los

que rrata MAS ALLA.
Eduardo Miranda. APartado de Correos 78. (33400)
Avils. Asturias.

cambio de su publicacin y/o

informacin sobre este tema.

O. S. c/ Carrero Blanco,
72.3"C. (27003) tugo.

o Hola! Soy una chica que

eftablar

est muy interesada en tod lo

contacto con personasI interesadas en la medit*eidn de

transmisin que vivan en la
proncia de Girona.
Apartado de Correos 366.

relacionado con las mitologas

o Deseraramos

dan iniciarme en estos temas

o, simplemente, compartir sus
conocirnientos conmigo.

Nuria Galtart Garca. c/

Anslm Clav,

o Alguna vez has realiza-

brgat. Barcelona.

Estoy interesado

conoder tu caso.

de Correos 1.023. (18080)

Granada.

c/ Cordovn, 6, Z"H. (28032)

Madrid.
o Me dedico a la tr:apia
oral del doctor 3at*. Si necesitas ayuda para encontrar

en otras provincias. Finalmente, agradeceramos cualquier tipo de inlormacin sobre la "Misin Rama".
Miguel Alcaraz Paredes.

cualquier razn. Los intere-

armona fsica, psicolgica o

Avda. de la Borbolla,

sados debern contactar con:

mental puedo ayudarte de-

(41004) Sevilla.

(minis. Tlf .: (972) 2173

sinteresadamente.
Segundo Ruiz Gmez. Plaza Aladredos, 9. T1.: (957)
48 64 02.

o Deseara encontrar ami-

magianahral.

Apartado de Correos

37.085. (08080) Barcelona.

o Tengo 28 aos
in

y quisiera

tercambiar corresponden-

cia con personas comunicativas a las que les guste reunirse para soluciouar probleura*
Csar. Apartado de Correos 48.018. (28080) Madrid.
T1.: (908) 82 08 60.

o Me'gustara encontrar
amrgos entre.p.efsonas sevlllanas y madrileas de26 a.34
aos

quelenMA ALtAy

conecten con los temas que

trata esta revista. Por la clle
no encuentro gente as y por
eso me encuentro solo.

Francisco M. Rodrguez.

en cur-

s$ de estterismo, soy cuba:

Antoio Luis. Apartado

gos entre personas a las que

les guste el tarot. el yoga y la

J.

65,: 2",-4a,,

(08950) Esplugues de Llo-

do una fotografa en la qu*

h*ya aparecido *lgo 'extro"? Me interesara mucho

71 (de 18.00 a 22.00 horas).

'

celta y vikinga. Me gustara

encontrar personas que pue:'

(17080) Girona.

Otrezco ayuda tot*Lnente gratuita y annima a personas que sufran o se encuentren desesperadas por

o En un anuncio antetior

publicado en esta misma sec-

cin ofrecamos, gratuitamente, el libro Ini*iutitl,,n al

estudio de la doc*ina de
Allam Kardez. Recibimos
varias peticiones, pero algunas personas olvidaron poRer su remite; por lo que instamos a que se vuelvan a poner en contacto con nosotros
en la siguiente direccin:

Grupo "Luz, Ciencia y

Amor". Apartado 550.

(23080) Jan.

. Vamos a cear en Sevilla

un grupo de srludio dol fe.
umeno OVNIr por 1o que
nos gustara contactar con
personas interesadas en for-

mar parte del mismo. Tam-

bin necesitamos delegados

8.

Soy un chico de 3l aos

que deseara contactar con
personas de Zar agoza interesadas en la rtrologa, contactados
y, en general, ente afr a los
temas que trata esta resta.

Apartado de Correos
(50080) Zaragoza.

Me encanta esta revista y

los temas que trata. por es
me gustara mucho trabajar
Gn uns libreiia mstriu. Tengo 23 aos y un problema respiratorio. por lo que me urge
este trabajo. No me importara trasladar mi lugar de residencia. Gracias de antemano.
Jos Luis Garca. Grupo La
'uda.
g.

bajo

(33204)

Ceares. Gijn. Asturias.

Gerardo Csar Terrado.

Apartado Postal 31. Guantnamo 1 (95 100). Cuba. T1.:
o Deseara contactar con
personas pertenecientes a algn grupo o centro.de carcter esotrico, preferentemente de la provincia de Valencia.

Alejano Rodrguez AnHort de L'Almunia,

lO, 3"-6". (46800) Xativa.'

drs. c/

Valencia.

Tejerona,

que me podis prestar.

53 21 8 52 96.

I 1.183.

no y no tengo posibilidades
econmicas para desplazar
me a realizar este tipo de estudios. por eso pido Ia ayuda

Pareja con un nio de

ocho aos desea contactar
con personas que tengan hijos y estn interesadas en el
rprendiraje sin escueln

o Soy una chica de 23 aos

interesada en el tema de los

vampiros Si tienes algn conocimiento ceca del mismo, escrbeme.

Inmaculada Martn Gr.

ca. c/ De la Cuesta, l-3,3\zda. (37001) Salamanca.

Deseo ampliar mi crculo

de amigos. de cualqer edad o

sexo y en cualquier lugar del

planeta, que tengan inters por

Angel Hernndez Segura.

Apartado 244. Zona

1..

Santia'

go de Cuba. (90100) Cuba.