Imgenes de la gentrificacin: descarnamiento, Vivienne Westwood y una

maleta
La intencin de estas lneas no es abonar al debate terico sobre gentrificacin.
Tampoco nos interesa validar una determinada categora sobre otra, a pesar de
no dejar de reconocer que el trmino procede de un contexto distinto (el anglo),
al que nos referimos en este texto.
En realidad, lo que aqu se dice tiene que ver ms con una memoria, con un
palimpsesto urbano y no tanto con aquel conservadurismo nostlgico de la
ciudad vieja, al que se refera Walter Benjamin, para enfatizar esa especie de
aoranza romanticona por lo que ha quedado supuestamente atrs, en nombre
de la modernizacin. Esa memoria, la que da vitalidad a la traza de la urbe,
tiene su punto primigenio en una especie de callejoneo realizado por la Colonia
Jurez, de la Ciudad de Mxico, durante Junio de 2015.
Berlin, Londres, Liverpool, Marsella, Dinamarca, entre otras, son algunos
nombres de las calles, que de manera emblemtica aluden a esas ciudades
europeas, no slo con el nombre que las identifican. Tambin con los diseos,
restaurantes, cafs, peluqueras, gimansios, tiendas de bicicletas, edificios
habitacionales, etctera, que intentan emular los modos de vida que
predominan del otro lado del Atlntico. Todos esos inmuebles parecieran estar
diseados bajo la misma premisa: espacios que delimitan una zona. La zona
que distingue lo sucio de lo limpio, lo cool de lo pasado de moda, lo caro de lo
barato, lo blanco de lo moreno, lo rico de lo pobre. La limpieza que contrasta
con lo exterior, formando una especie de burbuja que nada tiene que ver con el
entorno del cual ha emergido.
Esa zona es la que tambin ha dado lugar a lo que hemos denominado
descarnamiento de los muros. Una especie de artilugio arquitectnico para
desmembrar la piel de los edificios. En cada uno de estos nuevos
establecimientos la tendencia es sencilla de describir: dejar deliberadamente un
pedazo de tabique rojo al descubierto, para otorgarle ese toque
desgastado/agrietado, a las paredes que recin han sido remodeladas.
Pareciera tratarse de un oxmoron de la arquitectura. Nosotros preferimos
leerlo como un descarnamiento, pero tambin como un indicio homogenizador
que convierte a los edificios en una especie de imagen molde, es decir, en
una misma imagen que hace equivalentes progreso y destruccin.
Es dentro de uno de estos establecimientos, una tienda de ropa y artculos para
caballeros adinerados, donde uno puede conseguir un par de botas de la
diseadora britnica Vivienne Westwood, por slo 5 mil pesos. Un cantidad de
dinero muy similar a la que uno poda pagar de renta por todo un departamento
en la colonia Jurez, de tamao modesto, hace tan slo cinco aos. Esos
guios de moda y opulencia no se quedan en el aparador, sino que son parte
de los espacios urbanos, los cuales se reconstruyen en cada mirada, en cada
murmullo.

La concepcin del especio, dira De Certeau, no se refiere a un rea delimitada,

ni a un sitio especfico, sino que alude a un lugar practicado que permite un
cruce de movilidades. Una franja en donde se reinventan los significados y
termina plagndose de contradicciones, fallas y pliegues, haciendo convivir a
los blancos y clasemedieros que llegan, con los indgenas, ancianos y
comerciantes que parecieran fusionarse con lo reminiscente, con las ruinas y
los edificios antiguos que sobreviven a los desarrolladores inmobiliarios.
Aludir a todas estas imgenes no pretende centrar el debate entre una postura
en pro de la preservacin histrica o una opinin vehemente que entrone la
modernizacin como una necesidad categrica de las actuales ciudades
Latinoamericanas. Por contrario, todos estos indicios que aqu se describen no
son otra cosa que la destruccin de un registro histrico, que de acuerdo con
Benjamin, hace posible la conciencia revolucionaria. Dicho registro histrico no
slo estara conformado por las casonas monumentales de finales del siglo
XIX, que todava permanecen en pie, sino tambin por las personas que
habitan y transitan por sus calles. Al final, un lugar no existe por s mismo, sino
que surge a partir de las prcticas que en l ocurren.
En un sugerente texto titulado La Ciudad Vista. Mercancas y Cultura Urbana,
la argentina, Beatriz Sarlo, propone una articulacin entre ciudad real y ciudad
escrita. Asegura que no hay ciudad sin un discurso. As, la metrpoli tambin
sera un territorio imaginado, en el que muchas veces ste termina siendo,
simblicamente, ms fuerte que la ciudad real. La ciudad, entonces, no slo se
escribira en las crnicas de la prensa, en las novelas o en el registro que
hacen las ciencias sociales y humanidades al respecto. La ciudad se escribira
tambin en las imgenes que se crean de sta: sobre sus muros, sus aceras,
sus rboles y sobre todo en los cuerpos de quienes las habitan. La
gentrificacin no slo descarnara los muros, tambin descarnara los cuerpos.
Al pasar por la calle de Berlin, en la misma colonia Jurez, se puede apreciar
un discreto altar dedicado a una nia de 3 aos, aproximadamente. De acuerdo
con las investigaciones de la polica local fue encontrada en una maleta
asfixiada y violada el 23 de Marzo de 2015. Versiones de los vecinos apuntan
que la polica culpa del crmen, a un grupo de indgenas que viven en un
inmueble que ha tenido varios intentos de desalojo. Dichos intentos de
desahucios no son nuevos, sin embargo, la estrategia para efectuarlos parece
ser distinta a otras veces, pues la lgica de quienes ah viven arguye que se ha
usado el descarnamiento (asesinato) de una nia sin nombre, sin rostro, sin
familia, para provocar un desalojo. Quiz la intencin de desalojar a ese grupo
de indgenas sea ajena o no guarde ninguna relacin con el crmen cometido.
Sin embargo, aquel altar improvisado emerge como huella, como memoria, en
medio de la ciudad real y la ciudad que aqu, fragmentariamente, escribimos.