A VIDA E O MINISTRIO DE

CHARLES SPURGEON
JOHN PIPER

Traduzido do original em Ingls

The Life and Ministry of Charles Spurgeon

By John Piper

Via: DesiringGod.org 2015 Desiring God Foundation

Traduo e Capa por William Teixeira

Reviso por Camila Almeida

1 Edio: Fevereiro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

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A Vida E O Ministrio De Charles Spurgeon

Por John Piper

[Palestra Inaugural sobre Spurgeon no Reformed Theological Seminary

Orlando, Flrida, 10 abril de 2013]

Charles Spurgeon era o tipo de Calvinista que teria celebrado a fundao do Instituto Nicole
de Estudos Batistas [Nicole Institute of Baptist Studies] neste Seminrio Teolgico Reformado no-Batista [Reformed Theological Seminary], em Orlando. Uma das razes pelas
quais podemos saber disso que Spurgeon nomeou George Rogers para ser o primeiro
diretor de seu Colgio de Pastores. Rogers era um Congregacional pedobatista. Ele no
poderia nem mesmo ter sido um membro da igreja pastoreada pelo prprio Spurgeon, o
Tabernculo Metropolitano1.
Spurgeon era Batista, mas como alguns de ns, e talvez como Roger Nicole, ele nem sempre encontrou os seus mais profundos irmos-de-alma entre sua prpria denominao Batista. Ele colocou isto desta forma:
Se eu discordar de um homem em 99 pontos, mas acontecer de eu ser um com ele
no batismo, isto nunca poderia fornecer um fundamento para a unidade, semelhantemente, como eu tenho unidade com outra pessoa por acreditarmos nos mesmos 99
pontos, e s acontecer de divergirmos sobre uma ordenana 2.
Na verdade, no final de 1880, durante a Grande Controvrsia do Declnio sobre o liberalismo na Unio Batista, foram os evanglicos Anglicanos que apoiaram Spurgeon, enquanto
ele foi difamado pela maioria dos Batistas mais liberais. Havia na vida e pregao de Spurgeon uma robustez, alegria, seriedade, exaltao de Cristo, uma estima da expiao, centralidade de Deus, de forma que ele sentia uma afinidade com quem tinha esses mesmos
instintos, independentemente da denominao. Eis como ele descreveu seu Calvinismo:
Para mim, o Calvinismo significa a colocao do Deus eterno na cabea de todas as
coisas. Eu olho para tudo atravs de sua relao com a glria de Deus. Eu vejo Deus
em primeiro lugar, e o homem muito abaixo nesta lista... Irmos, se vivemos em sintonia
com Deus, temos prazer de ouvi-lO dizer: Eu sou Deus e no h outro 3.
Ele era um completo Calvinista, no pela adeso a algum sistema ou uma tradio ou
denominao, mas porque ele pensava que o Calvinismo era simplesmente um pobre nome
para o evangelho bblico puro-sangue.

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O Puritanismo, o Protestantismo, o Calvinismo [disse ele, so simplesmente] ...nomes

pobres que o mundo tem dado nossa grande e gloriosa f a doutrina do apstolo
Paulo, o evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo 4.
por isso que ele estava livre para e no tinha vergonha de pregar todo o conselho de
Deus, mesmo se este fosse chamado de Calvinismo, ele era o Evangelho. As pessoas
vm a mim por uma coisa... Eu prego-lhes um credo Calvinista e uma moralidade Puritana.
Isso o que eles querem e isso o que eles recebem. Se eles querem alguma outra coisa
eles devem ir para outro lugar 5.
Mas ele estava to focado na expiao por meio da cruz e na supremacia de Jesus Cristo,
que ele podia sentir o aroma do novo nascimento em muitos lugares fora de seu crculo
Calvinista.
Longe de mim sequer imaginar que entre os muros de Sio haja somente Cristos
Calvinistas ou que, aqueles que no compartilham das nossas ideias no sero salvos6. [...] Alegro-me em confessar que tenho certeza de que h alguns do povo de
Deus mesmo na Igreja de Roma7.
No primeiro domingo no recm-construdo Tabernculo Metropolitano com 5.600 lugares,
em Londres, Spurgeon definiu essas coisas em perspectiva. Era 1861, e Spurgeon tinha 27
anos de idade. Ele estava em sua igreja desde que ele tinha 19 anos e agora estava se
mudando para um enorme edifcio novo.
Eu gostaria de propor que o tema do ministrio nesta casa, enquanto este plpito estiver de p e esta casa for frequentada por adoradores, seja a pessoa de Jesus Cristo.
Eu nunca me envergonho de confessar-me um Calvinista; eu no hesito em levar o
nome de Batista; mas se me perguntarem qual o meu credo, eu respondo: Jesus
Cristo8.
Ento, eu tenho certeza que ele ficaria satisfeito no s com a fundao do Instituto Nicole de Estudos Batista no RTS, mas tambm porque estamos aqui principalmente para magnificar a Jesus Cristo e Sua palavra, e no o homem, Charles Spurgeon.
Mas deixe-me dar-lhe apenas uma razo bblica para fazer da vida deste homem a lente
para olharmos para Jesus. Voc pode pensar que eu iria para Hebreus 11, que um grande
argumento bblico para amar biografia Crist. Mas eu citarei em vez disso Filipenses 3:17:
Sede tambm meus imitadores, irmos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes
em ns, pelos que assim andam. No basta manter os olhos em Cristo. E no apenas

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manter seus olhos em Paulo, que imita a Cristo (1 Corntios 11:1). Mas manter os olhos sobre aqueles que andam de acordo com o exemplo que voc tem em [Paulo]. Ento, primeiro h Cristo, depois Paulo, em seguida, aqueles que seguem o exemplo de Paulo, em seguida, os Filipenses, cada um sendo inspirados e guiados por aqueles que vieram primeiro.
E, certamente, no h nenhuma razo para pensar que esse processo de imitao e inspirao apropriada deve parar aps a terceira gerao que segue Cristo. Ento, eu diria, onde
quer que voc veja uma vida vivida no poder de Cristo, de acordo com a palavra de Cristo,
para a glria de Cristo mantenha seus olhos sobre esta vida. Spurgeon uma dessas
vidas e isso que estamos fazendo.
Charles Haddon Spurgeon nasceu em 19 de junho de 1834 em Kelvedon, Essex, na Inglaterra o primeiro de 17 filhos. Ele foi convertido na idade de 16, notadamente em uma tempestade de neve por meio de um pregador leigo, e um ano mais tarde se tornou o pastor da
Capela Waterbeach em Cambridge e nunca teve qualquer formao teolgica de maneira
formal. No entanto, ele foi, talvez, o pastor mais bem lido na Inglaterra. Os 5.103 volumes
de Sua biblioteca pessoal foram comprados em 1906 por William Jewell College, em
Liberty, Missouri, por $ 2.500, e, em seguida, em 2006, pelo Midwestern Baptist Seminary,
em Kansas City, Missouri, por $ 400.000.
Cerca de trs anos mais tarde, em 1854, com a idade de 19, ele comeou seu ministrio
em New Park Street Church, Londres, com cerca de 200 pessoas. Dois anos depois, 1856,
ele se casou com Susannah Thompson, que lhe deu dois filhos gmeos, Charles e Thomas
(que sucedeu ao pai como pastor aps a morte deste). Ele pregou nesta igreja, que mais
tarde passou a chamar-se Tabernculo Metropolitano, por 38 anos e morreu com a idade
de 57 anos em 1892 (quatro anos antes no nascimento de minha av).
Spurgeon considerado por muitos como um dos maiores pregadores desde os dias dos
apstolos. Ele havia pregado mais de 600 vezes antes que atingisse os 20 anos de idade.
Naqueles tempos pr-rdio, pr-televiso e pr-internet, seus sermes vendiam cerca de
20.000 exemplares por semana sendo traduzidos para 20 idiomas. Os sermes em coleo preenchem 63 volumes equivalentes aos 27 volumes da nona edio da Enciclopdia
Britnica, e se destaca como o maior conjunto de livros escritos por um nico autor na
histria do Cristianismo 9. No havia microfones e ele projetou sua voz de forma que mais
de 5.000 pessoas pudessem ouvi-lo semana aps semana.
Voc pode pensar que seu filho seria uma testemunha tendenciosa, mas por outro lado,
filhos de pastores so muito frequentemente crticos de seus pais. No um juzo distorcido quando Charles diz:

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No havia ningum que pudesse pregar como o meu pai. Na variedade inesgotvel,
sabedoria graciosa, proclamao vigorosa, splica amorosa e ensino lcido, com uma
infinidade de outras qualidades, ele deve, pelo menos em minha opinio, ser considerado como o prncipe dos pregadores10.
E certamente este no um ttulo ruim para algum com tais dons extraordinrios e notaveis qualidades que o acompanharam na capacidade e realizao em uma classe quase
sozinho. E o que eu gostaria de fazer no tempo que temos direcionar sua ateno para duas dessas qualidades que me inspiraram e que oro para que sejam instiladas nos pastores
que esto sendo treinados aqui no RTS e por meio do Instituto Nicole de Estudos Batistas.

1. Spurgeon amava a verdade centralizada em Deus, que exalta a Cristo, saturada da Bblia, e exultava sobre isso no plpito.
Spurgeon definiu o trabalho do pregador da seguinte maneira: Conhecer a verdade como
deve ser conhecida, a am-la como ela deve ser amada, e depois anunci-la com o esprito
certo, e em suas devidas propores11. Ele disse aos seus alunos para serem pregadores
eficazes vocs devem ser telogos autnticos 12. Ele advertiu que aqueles que rejeitam a
doutrina Crist so, quer estejam conscientes disso ou no, os piores inimigos da vida Crist... [porque] as brasas da ortodoxia so necessrias para o fogo de piedade13.
Dois anos antes de morrer, ele deu uma ilustrao de como a verdade fundamental est no
ministrio e revela algum humor que marcou seu ministrio de uma forma muito sria.
Alguns excelentes irmos parecem pensar mais sobre a vida do que sobre a verdade;
pois quando eu lhes aviso que o inimigo tem envenenado o po dos filhos, eles respondem: Querido irmo, estamos muito tristes por ouvir isso; e, para neutralizar o mal, vamos abrir a janela e deixar as crianas tomarem ar fresco. Sim, abriremos a janela e
lhes daremos o ar fresco, por todos os meios... Mas, ao mesmo tempo, isso deve ser
feito sem, no entanto, deixar o outro por fazer. Prendam os envenenadores e abram as
janelas tambm. Enquanto os homens estiverem pregando falsa doutrina, voc pode
falar o quanto quiser sobre aprofundar a sua vida espiritual, mas voc falhar nisto14.
E posso testemunhar que, nos ltimos dois meses de transio em nossa igreja, como o
meu ministrio oficial chegou ao fim, a expresso mais comum de gratido daquelas pessoas que dizem que as tempestades de sofrimento no viraram o barco de sua f por causa
do lastro centrado na verdade de Deus da doutrina teocntrica fixada no fundo de
seus barcos atravs da pregao da palavra de Deus. Mas absolutamente crucial que os

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pregadores levem a srio trs advertncias: Conhecer a verdade como ela deve ser conhecida, am-la como ela deve ser amada, e depois anunci-la com o esprito certo, e em
suas devidas propores.
Paulo fala em 2 Tessalonicenses 2:10 daqueles que perecem, porque no receberam o
amor da verdade para se salvarem. Quando pregadores percebem, como Spurgeon fez,
que as pessoas perecem por no amarem a verdade, ento eles se empenharo para conhec-la, e am-la, e proclam-la na beleza das propores bblicas.
A fonte da verdade em todas as pregaes de Spurgeon foi a inspirao de Deus e a inerrncia das Escrituras Crists. Ele levantou a Bblia e disse:
Estas palavras so de Deus... Tu livro de grande autoridade de Deus, tu s uma proclamao do Imperador do Cu; longe esteja de mim exercitar minha razo em contradizer-te... Este o livro que est livre de qualquer erro; antes a pureza sem mistura,
perfeita verdade. Por qu? Porque Deus o escreveu 15.
Spurgeon no era apenas um pregador alicerado na Bblia, mas um pregador saturado da
Bblia. Minha paixo pelos pregadores jovens de hoje que eles no pregam sermes que
pairam um pouco acima do texto constantemente e fazem pontos que as pessoas no veem
no texto, mas que eles explicam o que est no texto de forma clara e exultam sobre o que
est no texto apaixonadamente, e que o faam de tal forma que as pessoas possam ver
exatamente de onde tiraram o que pregam, as prprias frases, a prpria lgica. Spurgeon
tem uma famosa passagem em que ele implora para que os pregadores se saturem da
Bblia, no somente se baseiem na Bblia.
Oh, que voc e eu pudssemos entrar no corao da Palavra de Deus, e ter essa Palavra
em ns mesmos! Como eu vi um inseto sobre uma folha comendo-a, e consumindo-a, assim
devemos fazer com a Palavra do Senhor; no rasteje sobre sua superfcie, mas coma-a at
que ela tenha se apossado de nossas partes mais ntimas. ocioso apenas deixar o olhar
cair sobre a palavra... mas uma coisa abenoada se alimentar na prpria alma da Bblia,
at que, finalmente, voc chegue a falar na linguagem bblica, e seu prprio estilo seja
formado nos modelos da Escritura e, o que melhor ainda, o seu esprito seja aromatizado
com as Palavras do Senhor.
Gostaria de citar John Bunyan como um exemplo do que quero dizer. Leia algo de sua
autoria, e voc ver que quase como ler a prpria Bblia. Ele havia estudado a nossa
Verso Autorizada [KJV]... at que todo o seu ser estivesse saturado com as Escrituras; e, embora seus escritos sejam encantadoramente cheios de poesia, contudo ele

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no pode dar-nos o seu Progresso do Peregrino que o mais doce de todos os

poemas em prosa , sem continuamente nos fazer sentir e dizer: Ora, o homem
uma Bblia viva!. Escolha aleatoriamente qualquer passagem; e voc descobrir que
o seu sangue bblico, a prpria essncia da Bblia flui a partir dele 16.
Eu oro para que RTS e o Instituto Nicole de Estudos Batistas sejam carinhosamente conhecido como Reformed Theological Seminary e como o Instituto Nicole de Estudos Batistas Saturados da Bblia. Spurgeon um grande exemplo de amor a toda a verdade bblica
e exultao sobre ela no plpito.
2. Spurgeon amava as pessoas e trabalhou para ganh-las e para edific-las.
Parece que durante o seu ministrio no havia uma semana que passasse sem que almas
no fossem salvas atravs da pregao e publicao de seus sermes17. Ele e seus ancios estavam sempre a velar pelas almas na grande congregao. Um irmo, disse ele,
ganhou para si o ttulo de meu co de caa, pois ele est sempre pronto para pegar os
pssaros feridos18.
Spurgeon nos deixou ver o desejo de seu corao pelo eterno bem das pessoas, quando
disse:
Lembro-me de quando eu tenho pregado em momentos diferentes no pas, e, por vezes, toda a minha alma agoniza pelos homens, todos os nervos do meu corpo se tencionam e eu poderia ter chorado meu prprio ser atravs dos meus olhos e levado
todo o meu corpo para longe em uma torrente de lgrimas, se eu pudesse apenas
ganhar almas 19.
Ele foi consumido pela glria de Deus e pela salvao dos homens. Ele incorpora as palavras de Paulo em 2 Corntios 12:15. Eu de muito boa vontade gastarei, e me deixarei gastar
pelas vossas almas. E 1 Corntios 9:22: Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios
chegar a salvar alguns. Ele nunca foi levado a estar satisfeito com o que j tinha alcanado,
mas sempre avanava (como Paulo em Filipenses 3:14) para uma maior santidade e fecundidade. Satisfao com os resultados ser a sentena de [morte] do progresso. Nenhum
homem que bom acha que ele no pode ser melhor. Ele no tem santidade caso pense
que ele santo o suficiente20.
No ano em que completou 40 anos de idade, ele pregou uma mensagem para a conferncia de seus pastores com o ttulo de uma s palavra, Avante!, nela, ele disse:

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Na vida de cada ministro deve haver vestgios de trabalho rduo. Irmos, faam alguma coisa; faam alguma coisa; faam alguma coisa. Enquanto Comits desperdiam
seu tempo sobre resolues, faam alguma coisa. Enquanto sociedades e sindicatos
esto fazendo constituies, vamos ganhar almas. Muitas vezes discutimos, e discutimos, e discutimos, enquanto Satans s ri de ns... Vamos sair e trabalhar como homens21.
Parte de sua motivao na maneira incansvel de perseguir a salvao dos pecadores era
a sua crena fervorosa no futuro, a saber, a punio eterna e as glrias eternas do cu.
Medite com profunda solenidade sobre o destino do pecador perdido... evite todos os
pontos de vista sobre o castigo futuro que o fazem parecer menos terrvel, e assim
deixe transbordar a sua ansiedade para salvar [almas] imortais da chama inextinguvel... Pense muito tambm na felicidade do pecador salvo, e como o santo Baxter,
derive argumentos ricos do Descanso Eterno dos Santos... no haver nenhum temor de que voc continue letrgico se estiver continuamente familiarizado com as realidades eternas22.
Quando o amor de Spurgeon pela verdade centralizada em Deus, saturada da Bblia, que
exalta a Cristo, alimentou o seu zelo por pecadores a perecer, uma avalanche de energia
e ministrio resultou disto.
Nenhum vivente sabe a labuta e as preocupaes que eu tenho que suportar... Eu
tenho que cuidar do Orfanato, tenho a carga de uma igreja com quatro mil membros,
s vezes h casamentos e enterros para serem realizados, h o sermo semanal a
ser revisto, a Espada e a Esptula para ser editada, e alm de tudo isso, uma mdia
semanal de cinco centenas de cartas a serem respondidas. Isso, no entanto, apenas
a metade do meu dever, pois existem inmeras igrejas estabelecidas por amigos, com
os assuntos dos quais eu estou intimamente ligado, para no falar dos casos de
dificuldade que so constantemente referidos a mim23.
No seu 50 aniversrio foi lida uma lista de 66 organizaes que ele fundou e conduziu.
Lord Shaftesbury estava l e disse: Esta lista de associaes, institudas por seu gnio, e
supervisionados por seu cuidado, seriam mais do que suficientes para ocupar as mentes e
os coraes de cinquenta homens comuns 24.
O missionrio David Livingstone, perguntou-lhe uma vez: Como voc consegue fazer o
trabalho de dois homens em um nico dia?. Spurgeon respondeu: Voc esqueceu h dois
em ns25. Eu acho que ele quis dizer a presena do poder energizante de Cristo que lemos

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em Colossenses 1:29. Paulo diz: para isto tambm trabalho, combatendo segundo a sua
eficcia, que opera em mim poderosamente. Oh, que cada pastor que veio at aqui aprendesse o segredo de laborar no poder em que Cristo poderosamente opera nele.
Spurgeon permanece como um testemunho do que acontece quando o amor pela centralidade de Deus, pela exaltao de Cristo, e por ser saturado pela verdade da Bblia alimentam a chama do amor por pessoas pessoas que esto perecendo sem a verdade por
Deus e por Cristo. Uma exploso de zelo, energia e criatividade em prol da igreja. Tudo
isso com o objetivo de glorificar a Deus e trazer os pecadores para desfrutar a plenitude da
alegria nEle.
Que Deus faa do Reformed Theological Seminary e do Instituto Nicole de Estudos Batistas
um terreno frtil para esse tipo de amor pela verdade e pelas pessoas e para tal energia
criativa para o ministrio.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

Notas:
[1] Geoff Thomas, O Progresso do Pregador em Um Ministrio Maravilhoso: Como Todo o
Ministrio de Charles Haddon Spurgeon Nos Fala Hoje, (Ligonier, PA: Soli Deo Gloria Publications,
1993), p. 61. Spurgeon disse: preferia desistir de seu pastorado do que admitir qualquer homem
para a igreja que no fosse obediente ao mandamento de seu Senhor [sobre o batismo]. Ibid. p.
43.
[2] Ibid. p. 61 (cf. Espada e a Esptula, XXIV, 1883, p. 83).
[3] Charles Haddon Spurgeon, Um Ministrio Completo, (Edinburgh: The Banner of Truth Trust,
1960), p. 337.
[4] Um Ministrio Completo, p. 160.
[5] Um Ministrio Maravilhoso, p. 38.
[6] Um Ministrio Maravilhoso, p. 65.
[7] C. H. Spurgeon: Autobiografia, vol. 2, (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1973), p. 21.

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[8] Bob L. Ross, Uma Biografia Ilustrada de C.H. Spurgeon, (Pasadena, TX: Pilgrim Publications,
1974), p. 66.
[9] Eric W. Hayden, Voc Sabia? em Histria Crist, Issue 29, Volume X, n 1, p. 2.
[10] Autobiografia, vol. 2, p. 278.
[11] Charles Haddon Spurgeon, Um Ministrio Completo, p. 8.
[12] Ibid.
[13] Um Ministrio Maravilhoso, p. 128.
[14] Um Ministrio Completo, p. 374.
[15] Um Ministrio Maravilhoso, p. 47.
[16] Autobiografia, vol. 3, p. 268.
[17] Arnold Dallimore, Spurgeon, (Chicago: Moody Press, 1984), p. 198.
[18] Autobiografia, vol. 2, p. 76.
[19] Um Ministrio Maravilhoso, pp. 49-50.
[20] Um Ministrio Completo, p. 352.
[21] Um Ministrio Completo, p. 55.
[22] Charles Spurgeon, Lies aos Meus Alunos, p. 315.
[23] Autobiografia, vol. 2, p. 192.
[24] Dallimore, Spurgeon, p. 173.
[25] Eric W. Hayden, Voc Sabia? em Histria Crist, Issue 29, Volume X, n 1, p. 3.

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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9