EL SIGLO DE LAS LUCES.

ILUMINISMO:
Una nueva actitud frente al mundo
Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau escribieron sobre temas muy diversos.
Pero en sus obras aparecen rasgos comunes que marcan el espritu de una
sociedad que intentaba dejar atrs la mentalidad feudal.
La confianza en el progreso. Crean que la humanidad evolucionaba
constantemente. Con la razn este avance sera mayor.
El cientificismo. Las nuevas tcnicas se basaban en la observacin y en la
experimentacin.

ESPIRTU CRTICO:
La bsqueda de leyes que explicaran cientficamente el mundo natural ampli el
mundo del conocimiento.
El espritu crtico. No aceptaban nada como verdadero sin antes someterlo al
examen de la razn.
Criticaron duramente las instituciones, los valores y las costumbres de la sociedad
feudal.
Muchos de los escritos se dirigieron contra la Iglesia y su modelo educativo.

ILUMINISMO- ORIGEN:
Movimiento filosfico.
Origen: Inglaterra.
Pensador John Locke.
(1632 1704).

LIBERALISMO INGLS:
Mdico, diplomtico, economista. Profesor de griego antiguo.
Sent las bases del pensamiento poltico liberal.
Lder del partido Whig. (Cuatreros) Presbiterianos.
Defendan a los artesanos y comerciantes.
Rechazaban al anglicanismo y la monarqua absoluta.
Obra fundamental: Dos ensayos sobre el comercio civil

WHINGS (ARTESANOS Y COMERCIANTES):

IDEAS FUNDAMENTALES:
Sienta las bases del constitucionalismo liberal.
Todo hombre nace dotado de derechos naturales que el Estado tiene que proteger.
Los derechos son: la vida, la libertad y la propiedad.
El Estado nace de un contrato social, rechaza el origen divino.

 El pacto no conduce a una monarqua absoluta, sino que era revocable y slo
poda conducir a un gobierno revocable.

DERECHO DIVINO:

IDEAS FUNDAMENTALES:
La autoridad de los Estados resulta de la voluntad de los ciudadanos.
El pueblo slo tiene el derecho de modificar el poder legislativo. (Elecciones
peridicas).
El pueblo tiene derecho a derrocar a los gobernantes deslegitimados por un
ejercicio tirnico.
En esta idea se apoyaron Jefferson y los revolucionaron norteamericanos para
rebelarse de Gran Bretaa en 1776 y los revolucionarios franceses para alzarse
contra el absolutismo de Luis XVI en 1789.

CONSTITUCIN NORTEAMERICANA (1776):

IDEAS FUNDAMENTALES:
Defendi la separacin de poderes, como forma de equilibrarlos entre s, para
impedir que ninguna degenerara en despotismo.
Se inclina por la supremaca del poder legislativo representativo de la mayora.
Se lo considera terico de la democracia.
Estas ideas inspiraron al liberalismo anglosajn (Constituciones de Gran Bretaa y
EE.UU.) y al resto del mundo.
Influyeron en los ilustrados franceses, Montesquieu o Voltaire.

PARLAMENTO INGLS:

LUZ DE LA RAZN:
Promueve la luz de la razn, la crtica y la libertad espiritual.

 Quieren cambiar al mundo.

Proponen la tolerancia religiosa.( Enfrentamientos desde el siglo XVI ).
Defienden la igualdad ante la ley , frente a la natural desigualdad entre nobles y
plebeyos.
Postulan que la soberana reside en el pueblo.
El gobierno se ejerce en nombre del pueblo.
Sostiene la divisin de poderes, para evitar la tirana.

LA LUZ DE LA RAZN:

ILUMINISTAS:

MONTESQUIEU (1689- 1755):

 EL ESPRITU DE LAS LEYES:

REPBLICA:
Admirador de la monarqua parlamentaria inglesa.
Propuso la separacin de los tres poderes del Estado: el ejecutivo, el legislativo.
Su intencin era que ninguno concentrara todo el poder.
Cada uno debe ejercer control contra los dems, a fin de evitar abusos.
Defensor de las libertades individuales frente al Estado.
Consideraba negativo la participacin del pueblo en el gobierno.

VOLTAIRE:

 Gran defensor de la libertad de pensamiento y de la

Tolerancia religiosa.
Critic con irona las supersticiones de una poca.
Atac los privilegios del clero y de los nobles.
Exalt la utilidad de las actividades burguesas frente al ocio de la aristocracia.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712 -1778 ):

 Las ideas ms audaces del S. XVII.

Fueron la base del pensamiento democrtico moderno.
Crea que el hombre era bueno por naturaleza y que la sociedad corrompa su
bondad primitiva.
La sociedad est basada en intereses individuales. El hombre vive en el reino de la
desigualdad, de la envidia, y de la guerra.
Para superar el egosmo individualista deba encontrarse una forma de asociacin
que asegurase la soberana popular.

EL CONTRATO SOCIAL:

IDEAS CENTRALES:
Supera el liberalismo individualista.
Concibe una nacin en que los ciudadanos, iguales en derechos, participen
directamente del ejercicio del poder.
El soberano deba ser el pueblo. (Soberana) y no el monarca.
Un hombre, un voto.
Idea de fuerte influencia en la Revolucin Francesa en 1789.

LA ENCICLOPEDIA:

DIFUSIN DE LA ILUSTRACIN:
Los intelectuales ilustrados redactaron una obra monumental, que reuni todo el
saber de la poca.
Marc un hito en la difusin de las ideas.
Por primera vez se realizaba una obra colectiva.
Participaron los ms importantes pensadores de la poca.
La intencin no era slo publicar una obra terica, sino difundir conocimientos
tcnicos concretos, transmitir el conocimiento a todos los miembros de la
sociedad.

LA ENCICLOPEDIA:
Sin embargo, en los primeros tiempos se trataba de un artculo de lujo.
A pesar de que los ideales que expresaban eran burgueses, slo un pequeo
sector de la burguesa pudo adquirirla.
Con el tiempo se fueron imprimiendo ediciones de menor tamao a costo ms
reducido.

DALEMBERT (DIRECTOR):

DIDEROT (DIRECTOR):

PORTADA DE LA ENCICLOPEDIA:
Desconfiad del juicio de la multitud: en las cuestiones de razonamientos y de
filosofa su voz es la de la maldad, de la necedad, de la inhumanidad, de la
sinrazn y del prejuicio. La multitud es ignorante y torpe. En qu y cundo la
multitud tiene razn?
En todo, pero al cabo de muy largo tiempo, porque entonces es un eco que repite
el juicio de un pequeo nmero de hombres sensatos que forman de antemano el
de la posterioridad. (DIDEROT).

LA PRIMERA GRAN OBRA DE LA INDUSTRIA CULTURAL:

Se transform en un gran negocio editorial.
Ocup durante 25 aos, 2.ooo trabajadores.
Gran cantidad de obras piratas para no pagar derechos.
El primero de los 28 volmenes se public en 1751 y el ltimo en 1778.
En 1752 es prohibida por el Consejo del Rey.

 En 1759 el Papa condena la enciclopedia. DAlembert.

Renuncia, Diderot sigue trabajando evitando la censura.