Carlos Pereyra, Historia Para qu?

---Se debate siempre el problema de la utilidad y la

legitimidad del saber de la historia. No siempre se mantiene la distincin entre legitimidad y
utilidad, en ocasiones se las toma unidas conocimiento de ciertos fenmenos constituye una guia
para comportarse cuando ocurran de nuevo cosas semejantes. Legitimidad y utilidad no son
equivalentes. Bloch nos haca mencin a que era lo que legitima el esfuerzo intelectual, la
respuesta es que la utilizacin ideolgica - poltica del saber histrico no anula la significacin de
este ni le confiere su nico sentido. Hay quienes consideran que el conocimiento objetivo se logra
a travs de un confinamiento a un reducto ajeno a la confrontacin social, es decir desvincularse
de la historia en la que se participa y escribe. La funcin del historiador es dominar y comprender
la historia, para la comprensin del presente.
Refugiarse en la neutralidad ideolgica conlleva a la mutilacin de la reflexin y termina por
asumir formas ideolgicas fuertes. El autor a desmentir todas estas posturas nos menciona que el
saber histrico tambin se encuentra conformado por la lucha de clases.
En sus inicios esta disciplina se limitaba a conservar la memoria social y su funcin era la
cohesin de la sociedad, la legitimacin y preparar a los individuos para la vida colectiva.
Posteriormente la historia es concebida por Plutarco, como la comprensin del presente en tanto
explica los orgenes del actual estado de las cosas, las entidades y fenmenos caracterizarles en
trminos de proceso y sistema. Bloch nos menciona que tomar a la historia de los orgenes (no
literalmente) no explica la organizacin del estado actual de cosas. La historia presente pude de
mejor manera ser comprendida por sucesos no muy lejanos pero tambin se dan los casos que se
toma como base factores muy lejanos. El saber histrico se da en una zona violentamente
disputada por la ideologa poltica (educacin, medios, etc.), la historia es sometida a la
explotacin ideolgica, siendo este un obstculo para la historia como ciencia.
Luego el autor nos menciona que existe un relativismo en el uso de la historia, toda esta pluralidad
de modelos tericos sobre la historia es resultada de la divisin social y de la fragmentacin de
intereses en las corrientes.
Entonces excite una funcin terica y una social que se complementan sin eliminar sus desajustes.
Existe adems la tendencia a evitar los juicios de valor pero esto es por falta de conocimiento de
la ideologa inherente, esto porque adems se considera que juicios de valor no es explicar sino
decidir quin es el bueno y quin no, esto limita la explicacin y borra las luchas inherentes.