Y¥. GORDON CHILDE IAS CIENTIFICOS Y FILOSOFICOS Eli de Gortari i t CAL (j~) BDF ISF DIRECCION GENERAL DE PU COORDINACION DE INVESTIGACION CIENTIFICA eee Q9F coker) aspemel te ats 2QuuM Fena{sh a Ine 1951Sepeasssuoa A ept Jouoummy 49s j9 20eU [ERD EL UP pepsroos vj sod fnbe “eatn2902 UOIIpeN YB Us22E22 Siod sepfor seisa sepoL, "exar—o12 ‘opseredaad owg> A r9W10 aqap amb o] $9 anb Soiawaixs sns ap 19uedsip org “yeyqey owoo s2iokeur 4 soaped sns ap apuasde Owru 13 Spepa{oos 2 ap so1qurayu s0:n0 $9] 9p 0159 opor Japusrdy aqop a1quioy 1g ‘somuausT[e |p YO!2—|—S ef “UNE “A sUO}> auqey ‘Sopnsaa ‘sryusturesiay 9p osn [2 A WORDEOEGE, | nb otustur 0] ‘oyparop [> 4 e1ous ej “egosory v] A UoLStTOr ‘eatSoy e| & afenfuay [> adnpauy “ouBaIMI-gns suaIquIE orpaut [ap o tzajemser e| ap anb waig spt "PLEUINY PEP2I> ‘os t] 3p “vorseIMp? ¥] 9p avanqo siqwoy 19 ab of oper “ussaiday ‘sorvutt sowunisus o sofayax los ou anb oucuIny iusiwueriodio> jap sorvadse soj sopor woreqy “ondwe spur oygnun se ored “oSojoanbue [pp [e auaraztp Anu so out vaniyno er] ap suIn Cfojgdonus ye enb ordeau0> 13 2+ -saqepos somgey uefayer anb 4 sayeiv0s ssuorsrpen sod sopeuowipuos soBser ap avusciyetswepuny opm “eto piso ‘obrequta wig “eSojoanbar egos soauay2 soma. we so} uo ofedse CpeIseM9p e>pap sa] 9s “vIIuaTD24y UC ‘onb 04 v sajtsoy sodn so; anb oor 4 oaysuazduroo syur 59 oo ye 9p SoDns|s9120262 SODyOqUIS ‘uo fopersose aidurats oxad “sou soniarayip U9 sopens3sgo ‘FO2UDT on YS EINI|AD LUN 2p 0 yoanbie oxumfuos un ap sobser s nb ayqqoaduur se aby rad [e101 oapand a1sg “Ox Sexy soysnttr 30d C250! aD fg 0: J) 249334 UOIEATINA E reatinadsac pepaines: | seaanu zo2qjo apand sosiadstp 52998 seq20 Seroua) unt ua god ap onis o equim EAne @ uepavauad “ype usratsta sab osepruimua qyfe seuoszod se, anb souraqes “one: qhy oun 2p OWT ja Us O Eq EO uP soTwEIUOIUT of anb za upen ‘saouowte ‘prepares run o eaNyND TUT ap iaaxeyje ap odn2 opeuswinap un anb ‘oid nose so8sex ap oaun[ito U2 peoperny “semap se] inSunsp zed “os Odojganbze jsp uO! onpspiazqese3 82 ‘alo 10d 112596 01 ° yorg@JOaUSLSY A VoNgTOZAvEY wEALTAD i a 2 i i = x AB Fa iow ep uaqiosge anb ssrumsyyuSisur o8jy sofsea sory Jeuowar |p 9 ooyysSoisy aiuarqure oxpout [9 “ora ung v 10d ow & ‘sapepos A seorigasiy seiousSi941p 9p 25812 euisnut vf sod sepcuotoypuoo e162 uagap ‘upiquita ‘seltsea set 9p uoIre1029p P| 0 ‘Seyey sey BP woM} vy ‘SeITEIOU “ny seuouray39 se] U2 SauOLDeLLes $e] “esau BL UD sfEPOW souang sol e eivadsex anb o| ua soiua8soatp sauorpen pp aquamieaqun Ouls -o[1s9 Onsanut e sepeztitst> seuosiod Se] ap vysodeta Bf UD usNtUED s9 anb— r9q Fv soTUER ye sop EAST] BP Pepsssgeu UI ap Te ‘euFsIU! vy 1se9 OPUS anfis anb ‘eistp tnsanu ap Uspuadap ou seuss} ses pubiog “Sortussa 0 sojez0 sozuounss ap upnic vj us UNE Topepsioos sop amSunsip © uxjaepnde eu “so2yuy27zq so] A sounsroivansou sasopsuaa & soysyon> £0} au1ue seLseN ne sexzuaioytp se] “So10pauar & SOHN fo ‘seypety Sty 9p Yetxaneur p> € wunoy cy va ‘souA STE 2p sopepiierjnoad S| Ua UaIq seal oUIS ‘Soatysoduronttos ns ap wiaTp e{ UO 0 ‘sooLoIsHYPd soygand soy 10d sey>eYy 3p osm [2 up ‘s01seZ9uNy SOILE Sof Go OpeIsEULap 7uLIese. niaigap ou oSojganbse oo “sruswleleIIGAe Uos sovjanbe tia efy 9s CEujganbie ja A ‘sayerseacur soreiqo wos sofses soso euokew wea8 ns wg “eiuacines vung] 19 vaud nb sopeisose sofsv1 ap ovunfucd wn outoD eA atujeior o1ad opiiuinses op 2 upiquiea sofojganbie se “soruefauias souowsaidxo 5110 Arup, amauysg¢p A uvatiqag © 29g]! ap ona! sod ou o1ad— viedo ¥ ‘o> ia 95 ou anb tam prot} | ‘Tevoruny OU IM (enosmseur f U0>) airy je epruraisay aeise aoared 4 98 pun usuyod, "270923)1p > i eas un U2 Bq) ual YOIOOTCUOULNY VUNLIND A VOIDOTOANOUY VUA.LTAD Tl49. LUCION SOCIAL 125 sobre la existencia de esclavis, Ja situa. mujer y la propiedad. Incluso la superestructura ideolégica puece dar lugar a discretas hipotesis.- En ei Capiculo v examinaremos con mas dete la natu iento leza de los datos arqueoldgicos que pueden servir de base para hacer inferencias v especulaciones plausibies pero es necesario hacer una advercencia respecto al valor de tales datos. Solo las expioraciones, recolecciones y exca vaciones exhaustivas, sistemiticas e intensivas, combinadas tance i para reconsiruir Jas cule Hplo, se necesican umerosos an s quimites ¥ petrologicas poss determinar en forma pletos puecle proporcionar datos fidedignos para densidad demografica o decidir si la comu: dividida en eaudillos y comuneros. Pero hasta ahora, pocas veces se ha realizado este trabajo y su distri bucién es bastance irregular, En el Viejo Mundo hay vastas comarcas completame ‘queoidgicamente, Ex 8 de Las regio- nes restantes se han podido definir diversas culturas y han is, Peto esto se ha hecho samente con base en los estilos de la alfareria 9 en un grupo pequetio de tipos de objetos de metal o de piedra. Nada sabemos de su economia y su forma de go nl unas cuantas regiones, y para épocas limi das, se han puesto al descubierto las condiciones nece- sarias para reconstruir las cuituras tal como funcionaban cn conjunto. Efectivamente, la clase de informacién re. querida sso se encuentra determinada, por lo que con- cieme a Ia fase posterior al Pleistoceno, en la zona tem de Europa ~excluyendo a Francia y los Balcanes~ en. , Egipto, Palestina, Siria y Mesopotamia, abated Ln tet es constituye evolucién de las cul we una c gs una adaptzcién a un cierto medio ambiente. Sus pect: aridades especifirs se deben al ambiense gengr‘fico en estacado exponente s fuersss que deter ales & que, para descubrir las leyes gene: ia evoluciin do todas las sociedad, desde un principio, de diferencias de fitditur, La mejor for Jando las caracteristicas comunes de templada de fe bosques, de! extrema of neo, de las extepas de Asia Menor y de los valles ftuviates subtropicaies. . Ademés, para deseubrir inductivac s etapas gene rales de la evolucién, comparando jo observado, en varias sociedades, debemos estar seguros de que se trata realmente de sociedades independiences, Mentalmense, ha- cemos abstraccién coral de lo que Spencer Hlams el medio ambiente supra-orginico, como factor en el desarrollo social. En apariencia, ef objetivo debiera ser observar como se desarrolla tina sociedad por si misma. Mas adelante ve reinos si esto es legitimo, pero ahora discutiremos si es LPG tletaties alain y el materialize Nei”, Mitr del Partida Consunite (Botehevigue} de la U.RSS, Mosc, Ediciones én Lenguas Extanjerss, 1085, pP- #20159 cer etapas gene. |21qn2ey $9 X “peprnBas euia!9 woo asi9zUF uapand ornp -oad Jop woronqunsip ey A ofeqen jap worstarp ap opeaS Ty ‘o1or9uI0D 9 1od anb owustas of ‘seutwpuNras sey A yedroursd eunsnpur e| 1od opeyaduissap jaded ja xeurmio9p ajqusod £9 Sopeatasqo soupary sof ap opuszuieg “uo!sonpod ap sorp aux S0{ 9p ¥21908 4 ug}sonpoad 9p Opout 12 aiqos oysNt zepuside sowapod ‘sepenzepe souorsrpuos ofeg “nan ap seune sey 4 ugroonposd ap sonsaumunsut so] v aust] 93 viouewi cunSuru 9p ooiBojoanbue onsiBar Jo “usumnsey Uy euorsazord sasops9985 ap UoIova1Ip BI oLeq sepminsur worsng seus: sojei opes8 anb msey stomp -2p exed s9seq seuoyoiodoad uapand “une spyy ~ssalaaiqos uapand soramue 4 sojopy ‘sozeye ‘sojdua? ap euro} e} " ua souorsardxa sns ‘oprooiod ury sesorStjaz serouaaa9 se] 1¢ Soj[IpRLD ap vIoUarSTxoUF © FDUDISIND F] 22905 SSUOIDONP 29 1azet| Uaryutiad “uatudsau0a anb Sorafgo so] anb owen of soonspwop X soxesouny soruaenuoN sop ‘ofsequia ig “aluaurayqeipawitt opipiod uey 2s sepesrott s9pepotsos su| 2p —ex9a1109 waqzjed P| so w89 1S ,souOIININSUIOD,, se snp jeuuavett uorsadxa tun sesiuoous uapand anb NI]RD L] Op safeuarurur spur vrAepor soradse UDIsINy “PIPIW PEPT ¥] Ua asiepIjo e giajon oud ‘ourmoy ouaduyy [a ofeq zoa wound 10d epiouosas auautje!sos any ‘sepeiodwar ( SepOD U9 sa}gna|sUEN? souRUED HOD 16409 ap pepIs929u Y ap epriduion eto? ey 8y “sa1opouar k so1{:4>n9 50} MED sapepaypos se sepod ON ‘pepainos v| 10d sepridave sopepisoosu set UeD!put “z2. B| 2 ‘A aiuaurjeros sopeqoide ssuoruaauy 2 sorustugn>: sap ap sauotoeayde umuasaiday “sazopras2 0 saxo1uIst0> sns-weruar anb osmzpid oquarwroouos ya zensnyr wud ‘sonuostyaid sourutes 4 soanqna ‘souomerqey ‘seuaru tardy Uaataasgog ‘onSgjoanbiv onsiBox J ud senoidsuos spar souojszaduit opefap vy anb ey so sepmunxa sepen 3]! sapeparsos ap vpeoyde visuar9 e] ‘auawarqepnpuy “sea:Sojoanbae seamijno set amar -suo9 eied [etsoiew fa opeuorstodoid wey anb se] seuewunt} souo}ve se1s@ aauaures}paad Uog “csBojoonbye e 9p orurwiep 6 — vo1910gouLNY A vo1ogTOaRdEY v¥nsqAD sullessatsthennemdn Mita. etm ‘aousns fo hydosoinng “Ane twoneweme Jo sor ayL, ‘sMyK Yate seek Pwo uenua se 4 ‘yoavem opunus [> ua sozapemp so1q we urzeos ‘esp 10d seperoip uos { exmnjno wun uesaidas anb souoroe sej 9p seunsty “exBojodonue ey 0 wort 2 tied oys1x9 ou ¢ imino e] 2p sured euxtoy ou vuosied eur 2p Pusu of ud o1sIx9 oJ9s anb woud: eun teiMIIND e suuasuen 4 eAdasu0) 26 oWi09 se ugIoDe e] ap spAvN v O19 ‘peprreas ug “[eiza1eu Opunur ja u> uoDde zB UD ‘UgIose ey ” 8 ugisaidxa enuonoua end epor nbiog ‘seimyn> sme 3p soBsex somo uo owssjur o[ 91120 ou oxad ‘se\}9 uoS uors}oasad sepend|s sezeqizg sopepo|oos se] ap safenSusy S07 “epeziy1s0j euLi0} U2 OprAtaaiqos Uey Uk SepuBe. ‘souoPnansur sns ap seqpnue k ‘soja ap UorD 282 ] 9p spndsop oprasosuoy uey as sepezijisio sopeparoos seun§je ap e219] e A afenSusj ta ‘eamuose vf v seioein, sande A tata auamuPUl as ‘earosu0d se] 4 endaoe se] ‘efn>Ut Se] anb pepaios e anb one: uo uarsixa ojos 4 sopciian Tuy udusyeIDUDs Uos sepoy ‘saiquimsoD A souoIomN * ‘SUE UP ‘uoIDDe ap X Oruatuesuad 9p sonqey ua Uesoidre #8 eamind ey ueurarep onb sajetoos souotopest sy seinaino ap peprayda « nur tun eppAak ‘exSojoanbze ey anb jen ye “enyeasours ey § operquiea wey souoioypeai sus ssouoiua ‘sealseusaye tue soup sod opesed wey & sooziossiy soauaiquie sanusiayrp episis wey SSpepa_os sey owD ,sewIstM Js 10d sswUaptas sepepia4 owoD onprarpur jap ayuau! v] ¥ svwsondu oe uaveied anb ‘tenos uoroipen yj up eve openauad vey 4 odwon oxuei aoey apsop supeidane opis ucy oiad ‘ups serustunedxo ej sod sezzaiqnosap 496 anb uossiany vinoc -o28 uj A eoppunuie et] ap suoud v sapepioa.sepect osnpsuy ‘sopesedaiue sns ap sv uosaxpuaade of upt ‘pepe sokew ap ‘peparsos o| ap sorquiatus soato aod sopeuss “tb wos anb ours ‘oqseuaige oWwo> & s9wioa wiagap and o} ~woneniguntsadya e| aiueipaui— souistun ys aod senStzony enb uauatt ou soxqumayur sng anb eisuew: jer 2p ‘syeulsti0 Sequaaus 9 soruarsarsqnosap soy opearseue> ey peporor t] asd ‘eperuaauit 0 ousiqnas9p 495 anb oam 89 op0 Z av1D05 Nor v10A3 6# EV LUCION SOCIAL, practicable. Atin en ia Edad Pale ica, el asporte de ancias de swt nde sustancias ¥ ubjeros 10 por convertir i cién de wocan cambios en culturas preletradas ‘9 ellos tienen qute reconocer la importancia de este sentido la tansmision de artefactos € ideas de un pueblo a otro, por medio del comercio 0 forma de intercambio pacifico. todo, pueden argumentar que ¢s0s aconteci desarrollo evolutivo. Porque ninguna sociedad puede adoptar un artefacto de ctra, a menos que encaje en la aura ya desartollada por esa sociedad. Por ejemplo, una tribu negra en Africa tropical no puede adoptar el ans. porte en automovil, ano ser que tenga la habilidad técnica y el equipo para construir carreteras, un sistema politico para mancenerias, un servicio de policfa para vigilarlas y Un sistema econémico para obtener y distribu Ademis, se requiere el reconocimiento social de la necesidad de un transporte mis rapido y econémico de la fuerza de tra + Vaaie, por ejemplo, Soobshchenive 6 dovledakis hevshil jn fz Dunaiskogo ponizovia", Kratkie ‘olesyAh iledovaninann, 3, 1940. CULTERA ARQUEOLOGICA Y ANTROPOLSGICA 43 bajo y los materiales, Esas mnismas condiciones tuvieron que cumplirse para la adopeidn de carretas de ruedas en una sociedad iletrada que Rabizara en los bosques de la zona Europa. En cada caso, el vehiculo de ruedas etapa decerminads en el desarrol a sociedad, ya sea que éta !o para mai n-gobernante de ¢ falta de gobierno, no sudillo puede ser capaz defensa contia enemigos agresivos o pusde dar protecciin a mercaderes visitances y arcesanos cuyos servicios sean soclalmente valiosos; cosas que no podia ofrecer el 5 impusiera sobre ef pueblo conguistindolo. arqueoiogico sara vez es explicitn en cuanto al mecanismo del cambio culeural, pero esta falta de claridad puede ca: recer de importancia en lo que respecta al orden en que ocurren jos cambios culturales. i Sin embargo, hay otra cosa mis confusa, Los limites de los diversos campos culturales no siempre coinciden. El arquedlogo debe atenerse principalmente a la cultura inaterial —instrumentos de produccion, artefactos de trans porte, planos de habitaciones, formas de vestuario, estilos artisticos— para definir as sociedades. De acuerdo con estos ctiterios, seria facil suponer que Europa, Estados Unidos de Norteamérica y Auscralia tuvieron una sola cultura y, por lo tanto, representan una sola sociedad, Pezo, natural: mente, esta provincia cultural relativamente uniforme esta4 EVOLUCION soctat ido con estos Estados esti sub no de icas ¥ las profesiones, excéiera. El vestu nein varian considera! podria tomar la cule pare del s cultur: sociedades? Tal erro: te las bombas atomicas que se Cifevences y por un ntimero igual d es impr fanzaran sobre la Gran Gestrucuisas que [a lanza que quedaran sobre Hiroshima, Es. posible suficientes botones, teceras rotas, cuchillos, tenedores y arvefactos, pata que e] hipotético exca vador ea) eta veconocer Ia uniformidad de ta va britinica, En todo caso, nadie se ha confundid con Ia cesproporcida entre la arquitectura y los muebles de una comunidad obrera y de los palacius mejor cono- cidos de 105 faraones y sus nobles, como para atribwir los ‘imeros a un grupo de invasores birbaros temporalmente iblecicas en suelo egipcio. La discrepancia entre la cultura marerial y el lenguaje © Ia lealkad politica, no pucde ser superada de ese modo, En Estados Unidos fa etnografia ha dado a conocer varios puebios —por ejemplo, lus Indios de las Praderas— que son pricticamente indistinguibles en cuanto a vestuario ¥ equipo, pero tienen lenguajes que no guardan relecién entre ellos.* En Mesopotamia, la arqueologia revela + Forde, Habitet, Eeononty and Society, 1984. 47 Paaecnec ssa CULTURA ARQLEOLOGICA ¥ ANTROVOLOGICA durante ef cercer_milenar completamente homogénea, n vesteario, habitac ser descifravo. nomos ert sobrepuesi2 a una parentesco. Lo des conzemporsineas existentes Mediterrines europeo ¥, (2! vez, en dad, debe se rura, esto es, que da comunes, Dicho gru com grantes “an puebi 10 puede cor a po may a sus inte pero no cendriamos derecho pasa Suponer que este pueblo, en conjunto, hablara todavia qued2 un La cultu igualdad abs ta ent lenguaje o actuara como dad politica y Fara toolégica ran relacionados Atin ast, n solo menos nicion. la sociedad son abstracciones. No hay una re dos producios de artes ia. Cac familia de a:testnos y cada miembro de una familia tienen tion", Haru On polagy, Chicago, Cnivers + Vésse, por eiemplo, Sol Tay, Re age tory Co) 5, 104,| 16 EYOLUGION soctaL, sus propios artificios y estilos. Tampoco se encuentran Jas erentes. AI deci dir cuales idiosincracias deban ser ignoradas paya d a, es cuando entra el elemento subjetivo. Fr camente, es dif puramente indi tes para esa nistoriadares 1ecun; Es eviderte « a. Em Inglaze sola simbotianda arqueoldgi beaker” ¢ iden. los. “heakeréals menos cuatro t inse cada uno de r, el arquediogo tiene que se ‘as y tratar de comple as. Por acra parse, red ‘as, porque ral ab acer que pasen inadvercidas alg) men En todo caso, seria mejor que se hie: berada de Jos datos adecuados. ¥ no que se imponga por Ia ignorancia y las imperfecciones de ios registros. Tales son las limitaciones existentes para poder iden. tificar las cultura arqueologicas con las socieda obstante, si hemos de considerar tas secuencias culet ciaciones de procesos tecnoldgicos, 9 atin de ecanomias + Ep ciudad, iby © hisoriea © no a pe ino, | | | | | | i CULTURA ARQUEOLOGICA Y ANTROPOLOGICN dencro de las cuales puedan funcionar los procesos. Deber estar Investidas si no con un lenguaje en st may ecernamente or Io menos con 2Hasta qué punto podemos representarios visas a esas