IFA CONTOS

A osegun meyi no conhecido por fazer o trabalho

Uma espetacular no cu. Foi s famosa por suas
Belicosidade. No entanto, foi ele quem foi revelado como
Que o dinheiro veio do cu para a terra.
Ele exps um anel orokun koos awo chamada munukun
Adivinhao para o dinheiro que eu fao quando este foi
Preparando para ir do cu terra. Este
Awo tambm fez adivinhao para as divindades
Sobre o que ele tinha que fazer para desfrutar da
Benefcios que o dinheiro possa ser concedido. O significado
Awo nome "joelho invlido no
Dobra. "
Cada um dos divinidaes foram orientados a fazer
Sacrifcio com 16 pombos, 16 galinhas, 16 ratos, 16
Peixes, 16 rolos de feijo (Akara) e 16 eko. Em
Em vez do sacrifcio individual, desde que
Ele disse que fez, eles decidiram unir foras
Fazer um sacrifcio nico.
Depois disso, o dinheiro que sobra para o mundo sob a
Forma de bzios, crescendo a partir do cu para tocar o
Cho.
Assim que viram o impacto do dinheiro
Do solo, os deuses se encontraram e discutiram
Como chegar a suas casas vrios para gastar. Sem
Orunmila entretanto aconselhado a no ter dinheiro
No faa adivinhao novo e sacrifcio.
Fazer adivinhao e sacrifcio, enquanto o resto
Eles iriam desenterrar o dinheiro. Ele pediu que
A necessidade foi realizar adivinhao e sacrifcio antes
Comer a comida servida na mesa para ser
Comido.
Orunmila aceitar o desafio e disse-lhes que no tinha o
Inteno de se juntar a escavao de dinheiro em que

Tempo ou vontade de impor o resto e que eles

Eles estavam livres para ir em frente sem ele.
Tomo a enxadas e sachos Oggun que tinha feito
Para esse fim, ele deixou o crculo de dinheiro. Assim
Logo chegou l, eu cavar fundo para o monte de dinheiro,
Deixando de lado que poderia ser desenhado. Ao cavar com
Profundidade, cedeu a camada superior ea avalanche
, Tecla no Oggun e enterrado vivo sob os escombros
Deixando quatro pedaos de bzios no peito.
Sampan foi o prximo a sair e terminar o cumulus
Da mesma forma com 16 bzios sobre o peito. Todos
Outras divindades tiveram experincias semelhantes incluindoDois Xang e Olokun.
Como ele voltou para casa, comecei a refletir Orunmila
Sobre o que tinha acontecido. Ele decidiu ir para falhas
Guar-se que foi retido. Chegando
L, ele descobriu que todos estavam mortos e gravata para reunies e
Separadamente o nmero de bzios que a encontrada no peito
De cada um deles.
Assim, dito que foi a ganncia de envio
Voltar ao cu para a primeira gerao de divindades
Que habitavam a terra. Portanto meyi osegun
Note que se a busca de dinheiro no contido
Com discrio e pacincia, ele se tornar uma avalanche
Para o local e causou sua destruio. para
Que todos aqueles que buscam o dinheiro ea ganncia
Cobia prematuramente enterrado sob a avalanche
Dinheiro.
Enquanto isso, Orunmila decidiu que no havia nenhum ponto
Aproximando-se do dinheiro como os outros fizeram e
Voltando para casa sem tocar na pilha. Decidi encarar o
Situao com sua forma caracterstica.
Ao chegar em casa, ligue para ifa que lhe disse para fazer
Matando dois pssaros, duas escadas e quatro parafusos

Na forma de u. If disse a ele que pregou o pino em forma

U nos quatro cantos do crculo e servir o
Cluster com a vantagem de dois aps furar os pinos
Bibi e em iorub Ewo) apenas em torno do conjunto, porque a
Paloma e inhame pur so a principal refeio do
Dinheiro. Ele disse que a colocao das escadas no cumulus
E ele comeou a escavar o top no lugar da base.
Ele fez como lhe foi aconselhado por ifa, e dando
O sacrifcio de dinheiro, dizendo recitar um encantamento
Dinheiro Dole mata qualquer um que oferecia comida e
Rogo o dinheiro que no iria mat-lo como tinha feito com outros
Tendo sido oferecida uma refeio. Depois disso, ele tem
No cluster com a escada e em alguns escavados em
Quantidades at que voc levou tudo para sua casa.
+++
Acima do dinheiro que to freqentemente o santurio
Temento adornada com um trono de bzios. Para
Orunmila para adivinhao srio, sacerdote do If
Voc deve primeiro se sentar em um trono de bzios.
Aps a realizao do cluster de dinheiro para a sua casa, convide
Nas crianas mais velhas dos deuses e deu mortos
Cada nmero de bzios que eu encontrar no seio de
Seus pais, respectivamente. o nmero de bzios que
Orunmila deu os filhos de divindades mortos que
Eles usaram para adivinhao at hoje.
Os filhos de Ogum usar quatro bzios para adivinhao,
Enquanto os filhos de xang sampans e usar 16
Para bzios adivinhao.
por isso que sempre sai meyi osegun em
Adivinhao algum, esta pessoa aconselhada a
Olhar para o dinheiro com cautela e discrio, para que
O dinheiro no pode destru-la.
-----------------------------------Originalmente ele era um dos quatro apstolos mais

Orunmila de idade, por isso que chamado arugbo-ifa

(O velho apstolo Orunmila). Foi no entanto, muito
Poderoso e enganador. Por exemplo, os pais muitas vezes deixou
Em seus irmos e irms menores sob seus cuidados sempre
Que saiu para a fazenda ou o mercado. No entanto, o
Ele tinha o hbito de incentivar as crianas a lutar uns contra os outros e
Estes usado para receber mltiplas leses
Processo.
Uma vez, quando seus dois irmos mais novos, olubgodo
(Hakobyan) e fefe (ehoho) foram deixados na carga, a
Exorto fefe, o menor, contra olugbodo, e eles
Eu uso uma vara para bater as pernas de olugbodo
Que era aleijado e esta a razo para no
Tem pernas para andar. Em seguida, ele tornou-se o
Divindade de crianas, tem sido usado por crianas pequenas
At o presente.
Por sua parte, para o bem e nunca crescendo e
Tornou-se um adulto, foi apenas famosos para celebrar
Luta nos quatro cantos do cu. Todos estavam com medo
Seu nome era ajakadi. Seus pais, que foram
Preocupado que vivem para causar dano, ele foi aconselhado
Ir a uma cartomante e foi para o velho padreIfa dote que o aconselhou a fazer o sacrifcio
Uma cabra pequena ea espinha dorsal de uma serpente
Esu, uma cabra de sua cabea e um carneiro para ifa, dando
Morte para as ovelhas antes de oferec-lo para ifa. Sua cabea
Ele deve ser lavado com a cabea de adicionar 201 ram
Folhas.
Ele alertou que enquanto a cabea estava sendo lavado,
Ele deve cantar o sigiente encantamento:
Ika Gbogborogbo ou ela Yoju ori
Alaja orun lesunma ea ju,
Keye Loni awodi Miin Osika mara.
Eled me begbe jekimi jo.

A mo mais do que a cabea, quando esticada

Para cima.
O cu de arco-ris corta totalmente, e no em metades.
um pssaro malvado que tenta impedir que outros
Pssaros, voando no cu.
Meu anjo da guarda me deixe ter sucesso com a minha
Pares.
Porque eu tinha total confiana em sua fora, no
Preocuparam em sacrifcio. Levantou a arrepender-se em
Um homem de constituio muito forte. Ele era um lutador
Invencvel.
Todas as manhs, ele deixou seu lar no cu para desafiar
Cada uma das divindades para um torneio de luta livre na
Que era invariavelmente vitorioso. Essa foi a
Finalidade para a qual foi-lhe dito para adicionar o
Espinha dorsal de uma cobra sacrifcio esu
Para amadurecer a sua fora. Esta tambm a razo pela qual
Osegun que as crianas so proibidas de carne meyi
Snake.
Recorde-se que quando ele nasceu, seu pai preparou medio
Cina com um machado, a crista de um galo e plantadas
Torne-se um lutador invencvel.
Ele comeou seus fsforos wrestling com Oggn que ganhou com
Fcil. Contnuo, com cada outras divindades
E vitorioso sobre tudo. Mas dificilmente poderia
Conseguir comida para comer, porque todos os deuses
Bom voc tinham medo do cu.
Um dia, seu anjo da guarda que no se sentia feliz com ela
Endeavor, estava determinado a fazer alguma coisa para enfraquecer
Habilit-lo a prosperar. Seu anjo da guarda veio ver
A esu com uma cabra e da coluna de serpente
Para enviar uma ajakadi.
Esu o bode comeu e elaborou uma estratgia para
Assuma o controle do mesmo.

Quando eu voltar o tempo da luta torneio anual

No cu, todos os convidados foram celeste
Divinidaes se reuniram e tomaram suas posies respecTive ordem de antiguidade. Novamente foi ajakadi
Em primeiro lugar a ser desafiada. Como de costume,
Levou um longo tempo e ningum se atreveu a ir
Para desafi-lo. Segundo a tradio, se ningum desafiado
Lutador, este estava livre para desafiar ningum.
Ele apontou para o lugar de Ogum, a divindade de
Guerra e mais antiga e mais forte de todos os
Divindade, e sentou-se desafio para duelo Oggun
Abertura.
Oggun no tinha outra opo seno aceitar o desafio. Assim
Aa logo deixou a arena, ajakadi guerra.
Rapidamente no ar em plena fora de Ogum
Mas quando ele foi lanado para cair no cho, fixo esu
Em seus olhos misteriosos e milagrosamente caiu por terra
Antes da Oggun queda. Nem mesmo Oggun o mesmo
Sabia o que tinha acontecido tinha sido o challenger
Primeiro a bater no cho.
Encontrados no cho, perguntei-lhe Oggun decapitado
Com sua espada. Eles no se arrepender de ter cado antes do
Terreno em um torneio de luta livre, ele no podia conceber
Desgraa para ficar para trs em seus ps.
Quando Oggun puxou da espada para decapit-lo, esu
Interveio e anunciou que, se algum se atrevesse a decapitar
A ajakadi haveria um cataclismo e tristeza infinita
Todo o cu.
Para demonstrar o que ele quis dizer, que provocou esu
Muito fundaes do cu tremem. O cu ea
Instantaneamente havia escurido total no cu.
Enquanto isso, Deus viu a confuso que havia sido criado e
Cry perguntar quem estava perturbando a paz de
Cu. Foi informado de que Deus tinha acabado de derrubar Oggun

A ajakadi, o lutador invencvel no torneio anual

Luta. Deus ordenou imediatamente que deve haver
Tudo o que tinha que fazer para acalmar ajakadi
E restaurar a calma para o cu. Mais uma vez, esu
Interveio e anunciou que era proibido ajakadi
Caiu no cho e para acalmar o lugar onde ele tinha
Caiu, devido s propores
Seguinte:
As propores foram rapidamente entregues e esu
Ajakadi zumbido que era para ficar e aceitar
Ofertas. To logo seus ps, o solo e
Sky devolvidos aos seus sites. Mais uma vez houve luz e
Calma voltou para os quatro cantos do cu.
Ao sair de casa com sua riqueza recm-adquirida
Ele deu uma cabra vigoroso em esu apreciao
Tendo vindo em seu auxlio. Vaca tambm deu mais
Grande e do bode eo carneiro sua maior anjo
Guardian. Foi neste momento que percebi que OSHE meyi
Seus dias de luta tinha terminado no cu e
Era hora de ir para a terra. No entanto,
Eu juro que quando eu estava na terra continuaria a
Sua torneios de luta livre.
-----------------------------Meyi OSHE deixou o cu para a terra sem dizer
Ningum, nem mesmo um sacrifcio feito adivinhao ou
Nascido de pais idosos que perderam a esperana
Ter filhos. Nasceu com cabelos grisalhos na cabea e
Ele viveu at a velhice na terra, mas apenas
Depois de ter voltado para o cu para fazer sarificio. Mais
Vamos ver como ele fez.
medida que cresceu provou ser um terror em sua coteMediterrneo, seus pais morreram quando ele ainda era uma criana e
Posteriormente, ele viveu por seus prprios meios. No praticou
Street fighter. No entanto, ele tinha uma vida feliz

Ate mal porque ele no fez nada

Recursos produzidos para viver.
Um dia, passou a lutar e esta era a nica profisso
Eu sabia. Ele foi ao palcio para desafi-lo para Alara
Wrestling jogo. A derrota na competio, mas
Ela no tem recompensa por sua vitria. Ento ele foi para ijero
E l tambm Aher desafio para uma competio. Igualmente
Aher foi vitorioso sobre a compensao, mas no posso
Alcanada. Ele foi at onde ele bateu Olowo OWO.
Ento ele foi para Benin, onde ele derrotou o oba-ado. Ele fez
Mesmo com todo o mundo conhecido Obas 16
Naquele momento.
Terminou seus fsforos wrestling, voltando para casa
De mos vazias quando se encontrou com trs padres
Ifa na estrada entre ADO e ife e estes ele
Parado. O AWOS chamado:
OSHE kele, Ogba Oggun
Onagbaja, Ogba ogoji
Ekoji otunia, Ogba agrikpa obubko, o que significa:
Quem fez cambalhotas e ganhou 20 prmios.
Um que foi para a frente e ganhou 40 prmios.
Aquele que ganhou uma cabra depois de trs dias.
Aps a adivinhao que eles disseram foi
Morrendo de fome porque eu no estava jogando a profisso
Que deveria executar na tierra.no No entanto,
Eles lhe asseguraram que, eventualmente, prosperar em seus escolhidos
Profisso de luta, mas s depois de fazer o sacrifcio
Que dever ter lugar no cu.
Ele no levou a srio porque no poderia imaginar
Como eu estava a viajar para o cu para fazer um sacrifcio. Em
Esu tempo que tinha fechado a estrada entre o cu ea
Terra. O AWOS dito que ele no podia esperar
Que qualquer um tinha ganhado em uma competio
A luta vai recompens-lo com qualquer presente. No entanto, foi

Aconselhados a oferecer qualquer coisa que possa

Em seu pai que desapareceu e salv-los de seu sofrimento.
Ao chegar em casa, ele ofereceu seu pau unn pai e
Eu imploro a voc para ajud-lo a p o caminho de seu destino
Enquanto isso, seu pai era o seu anjo da guarda na
Cu e reclamou que no um OSHE meyi indo bem na
Terra, seu anjo da guarda respondeu que isto era devido
Ele era muito agressivo. Entre seu pai e anjo da guarda
Eles decidiram persuadir as coisas boas do cu
Tradicionalmente, logo que o galo cante na
Amanh, este um sinal de que todas as coisas boas
Vida foi subindo no cu por suas visitas
Diariamente o mundo. O grupo composto de: crianas, paz, riqueza,
Permanncia, dinheiro, sade e prosperidade. Todos eles
Eles deixam o cu nas primeiras horas da manh
Visita a qualquer um que pode entrar na terra.
Eles visitam a parte habitada do cu pelos anjos
Guardies de todos os que vivem na terra antes de
Deixando no cu da manh. Pai Meyi OSHE
Paso a noite com o anjo da guarda de seu filho na
Cu.
Depois disso, seu pai comeou a chorar por ele
Situao desesperada de seu filho. Ento apelo
Volta para o seu anjo da guarda que revelou que ele tinha
Fez com pernoite para que pudesse ser visto
Pelo que eu vinha experimentando desde ajakadi
Ele tinha ido para a terra. Seu anjo da guarda disse
A permisso para persuadir o bom ano do cu
Para visitar uma meyi OSHE, mas que tinham
Consistentemente reutilizado, por razes que tinham acabado de
Oferecer.
Como resultado da persistente splicas de seu pai,
Anjo da Guarda decidiu implantar uma nova estratgia
Para resolver a situao. Ele disse ao pai que

V para casa e ver seu filho antes que o

Galo cantou na manh seguinte. O pai
Ele entendeu a importncia do que o anjo da guarda
Said.
Guardio foi ver a morte de sua esposa e deu
Presentes noz de cola. Recorde-se que a doena
Ela a esposa do rei da morte. To bom
Visitar a terra do cu todos os dias, a doena,
Morte a esposa do rei, visite o mundo a cada
Dias. A prpria morte no veio ao mundo enviar mensagens.
OSHE anjo da guarda convenceu meyi senhora
Morte para ele cumprir seu pupilo no cho e
Convid-lo para o cu porque tinha algo importante
O que fazer para ele. A velha concordou em assumir o
Mensagem naquele dia.
Enquanto na terra OSHE meyi doente de repente,
O que era uma novidade, porque ele nunca tinha sido indisUma vez que at o momento. Para a noite daquele dia, o
Sobre a doena grave e entrou em coma. Uma vez que no
Ele gostou, no tinha ningum que se importasse.
Na verdade, as pessoas se alegraram quando o encontrou em coma
Pouco antes da meia-noite, entrou em sua alma e ningum
Sequer sabia que ele estava morto e que nenhuma pessoa
Estava presente para enfrent-lo porque no tinha
Esposa e filhos.
Assim que voc abandonar a vida, apareceu a
Momento no cu para seu anjo da guarda que noAnteriormente tinha dito a seu pai, ele voltou para o seu
Casa aps a noite desse dia. Seu pai
Era, portanto, presente na casa de seu anjo
OSHE meyi Guardio quando ele apareceu no cu.
Foi ento que seu pai sabia o que o seu anjo
Guardio quis dizer quando disse que iria ver a sua
Criana antes que o galo cantou na manh seguinte

Congratularam-se com ele e antes que o galo

Cantar na manh seguinte como seu anjo da guarda
Instrudo a esconder-se atrs de uma esteira que
Havia preparado para a ocasio.
Pouco depois de o galo cantar, a boa notcia de
Cu foram novamente visitar a casa de cada
Um dos Anjos da Guarda. Quando chegaram ao
Porta de seu anjo da guarda, isso chama a cada um
Para os seus nomes, as crianas, o companheirismo,
Riqueza, sade, prosperidade, dinheiro, etc. E pedi uma
Novamente para visitar seu aluno na terra meyi OSHE
Por l, ele foi o suficiente. Volto a dizer
Que eles no estavam acostumados a cantar a mesma
Dia aps dia cano.
Eles lhe assegurou que seu aluno-lutador era muito
Qualquer um deles e tinha jurado nunca se aproximar
A rua onde ele morava na terra, muito menos,
Visitar a sua casa.
Eles disseram que no h unanimidade utilizado para visitar
Qualquer um que destruir, como o homem foi
Muito beligerante. Eles acrescentaram que qualquer pessoa que se atreveu a
Conquistando reis, prncipes e deuses semelhantes em
Luta do torneio, eles poderiam facilmente esmagar
Em suas mos.
Ele fez o sacrifcio que imediatamente porque as cabras
Havia deixado para trs no cu se multiplicaram
Vrias vezes. Tambm disse a seu anjo da guarda
Oferece a maior polcia suas vacas para o celestial
Para uma refeio.
Depois que seu anjo da guarda disse-lhe para tirar uma
Pathway especial atravs do qual retornar Terra.
Assim que voc ps os ps nesse caminho flicker
A terra e imediatamente recuperou a conscincia. Trs
Dias depois ficou bem, apesar do que tinha

Transpareceu no cu, que lembrou-se vividamente

Mais uma vez ele comeou a se preparar para torneios
Luta. Antes disso, eu tomo uma das cabras e matou-o
Por seu pai e deu-lhe um carneiro para ifa, que o
Representao terrena de seu anjo da guarda e fez uma
Excelente comida com eles.
As pessoas ao redor que tinha sido o que tinha
Mudou o conceito de vida e que no sabia que
J tinha feito um sacrifcio. Ns tambm
Ele deu um bode para Esu.
Dois dias depois que saiu para o palcio de Alara. Em
A forma como eles se encontraram um velho padre que ifa
Esu foi uma transfigurao do homem e fingiu ser um
Wrestling partida, mas embora ele pudesse superar seu
Adversrios, foi para simular caindo no cho, logo
Comeou a lutar com eles e tinha que estar alerta
Reunies subseqentes, os resultados no seriam muito.
O homem disse claramente que, logo gritam:
Gidigbo, gidigbo, que a msica que comea
Um combate de wrestling, ele deve cair.
Tudo comeou no palcio de Lara, onde chorar gidigbo,
Gidigbo, ea chamada saiu para Alara. Assim
Como eles comearam a lutar, jogar em Alara meyi OSHE destinada a
Para cima, mas rapidamente caiu no cho antes do
Rei caiu sobre ele. De acordo com o conselho que o
Ifa velho padre lhe dera, ficou na
Solo sem se levantar.
Enquanto isso, criou uma comoo sem precedentes esu
O povo. Todo o povo. A cidade inteira estava envolvido
Em total escurido ea terra comeou a tremer. O
Galos comearam a pr ovos e galinhas
Eles comearam a cantar. Mulheres que estavam grvidas
Comeou a ser falso trabalho de parto e animais
Floresta correu apressadamente em direo cidade, enquanto

Animais domsticos fugiram para a floresta.

Quando Alara viu o que estava acontecendo, pediu OSHE
Meyi foi levantada do cho. Mais uma vez o velho
Ifa sacerdote, que tinha encontrado o OSHE meyi
Estrada apareceu do nada e interveio. O velho disse:
A Alara que a criana foi proibido de Orunmila
Bateu no cho e precisou se levantar
Apazigu-lo com 100 homens cada um dos corpos
Vigorosas, jovens, mulheres solteiras, vacas, cabras,
Aves vivas, sacos de dinheiro, etc
Devido ao medo, Alara rapidamente ordenou todas as casas
As pessoas que produzem as propores necessrias. Assim
Logo que foram recolhidos, meyi OSHE
Para cima e para preparar o iyerosun idade (em p
Adivinhao) e sopro de ar e luz, paz e
Tranquilidade rapidamente tomou o lugar das trevas,
O barulho e confuso. OSHE meyi ento ordenou
Os presentes tendo as propores para
Ife sua casa e comeou a construir novas casas
Antes do regresso a casa.
Na manh seguinte, foi ao palcio dos parentes urso Aher
Onde estava o mesmo, seguido de visitas semelhante ao
Illa orongun, Olowo, oonoi, oba ado, etc Onde as reunies
Prmios semelhantes.
No final de sua misso tornou-se um ex-homem
Caminho.
Este incidente marcou o incio do pagamento de dinheiro por
Adivinhao, porque puxar o instrumento okpele
Solo significa que a queda tinha meyi OSHE nas mos de
Reis, pelas quais pagaram propores. para
Ento, quando OSHE meyi aparece na adivinhao, o
Pessoa deve aconselh-lo a limitar a
Tudo o que envolve uma demonstrao de fora
Ele deveria dizer que no prosperar na vida e

A prosperidade no vem o seu caminho a menos que altere

Sua maneira de ser ter cuidado e discrio
Em todas as suas atividades.
-----------------------------------------------Assim que ele ficou rico, decidiu deixar a OSHE meyi
Luta. No sabendo outra profisso, decidiu usar
Sob contrato com um nmero de sacerdotes que ifa
Viver com ela. Alcanar alguns dos mais AWOS
Habilidades mundo circundante ou que vivem com
Realizar visitas domiciliares para fins de adivinhao.
Um desses sacerdotes era ifa Laro ose baba ile kele
Orunmila.
-----------------------------------------Akinyele era um lder de renome na aldeia de Iwer. A
Noite teve um sonho no qual viu um homem com uma
Chifre rifle ak levando o seu ombro e tomou conta do
Entrar em uma casa sem quartos cheios de tesouros.
Akinyele foi chamado por algum que estava perto
Eu aconselho a tentar abrir a casa porque sua riqueza
Foi l armazenados. Quando voc se move em direo ao
Entrada da casa, o homem cujo corpo estava prestes a
Rifle para ele, ento ele parou. Tentar o seu melhor para
Convencer o porteiro a deix-lo
Entrar, mas o homem era indomvel. Acordou faltando
Do ar.
Na manh seguinte ele foi para a casa kele ose, mas
Eles disseram que este tinha ido para ife meyi OSHE visitar o
Lutador.
Chegando l ele contou o sonho para o sacerdote de If e
Este ltimo fez sobre adivinhao. Ele foi informado de que
Boa sorte e morte foram stalking sua
Ao redor, mas se necessrio, para o sacrifcio
Prematura. Voc so aconselhados a fazer o sacrifcio com 10
Ratos, 10 peixes, 10 aves (5 fmeas e 5 machos), 10

Pintado, 2 e 3 cabras cabras, porcos, masculino e feminino e

Um carneiro. Ele realizou o sacrifcio. Ele disse que era
Esu que tinha visto no sonho eu estava sentado
Em cima de sua fortuna. Portanto, deve servir esu
Rega o sangue do bode, e no no santurio de esu
Mas uma terra separado curto bare
O santurio.
Aps o sacrifcio, enquanto se move de sua
Santurio de comer a cabra que foi oferecido
Fora da base, inconscientemente, alivia a
Akinyele fortuna, que estava sentado e
Anjo da Guarda fortuna para rastejar dentro do
Akinyele House. A partir de ento as coisas comearam
Um broto melhor.
Uma noite houve uma tempestade forte e queria
Fazer suas necessidades. Ele tem que ir para a latrina
Fora na parte traseira de sua casa. Chovia torrencialmente.
Enquanto no banheiro, de repente ouviu um
Barulho alto e quando voc se levanta para ver o que era
Acontecendo viu que o telhado do banheiro estava caindo. J
Havia a porta quando eu vejo uma rvore
A casinha ficou esmagado debaixo de seus galhos. Mas
Ele no foi encontrado na latrina agradeceu
Deus no tivesse morrido no acidente.
Na manh seguinte, ele descobriu que tinha sido sempre o
Jovens rvore noz de cola na parte de trs de sua casa, que
Ele havia sido arrancadas pela fora da
Vento que acompanhou a chuva da noite anterior.
Quando ele foi para inspecionar as razes da rvore
Cado, ele viu que, sob o mesmo havia um caixo de bronze
Que continha vrias contas, dinheiro e uma coroa que tinha
Sido enterrado ali por seus antepassados. Eu tenho o peito
Para a sua casa e seu contedo foi muito rico.
Poderia fazer um manto se e contas para o ps-

Anteriormente foi coroado rei de Iwer.

Fiel ao sonho que teve, conseguiu sua fortuna escondeuDida, prevenir a ocorrncia de morte. Portanto,
Quando oddun na adivinhao, a pessoa
Ele deve ser aconselhado a fazer o sacrifcio, para que
Obstculos que interferem com a sua prosperidade
Eliminadas.
------------------------------------Olokose foi um dos que viveu com OSHE AWOS meyi. A
Dia, ele decidiu sair de casa para a prtica do If.
OSHE de meyi insistiu que deve solicitar a sua
Colegas que fazem adivinhao para ele. Para este fim,
Sacerdotes se reuniram ifa que viveu com a seguinte
OSHE meyi:
Ojuri, koogbi, Koof,
UYA Okpo maabi Aje,
Oun Toosh gbegba para arquivo sile re,
Tooba Oun Koofi Tiri RERA.
O olho que viu
Mas no descoberta.
Aquele que permanece em sofrimento,
Mas o protesto.
Infortnio se abateu sobre muitas pessoas
Mas no expulsos de suas casas.
Nada de um homem de experincia
Deve resistir com equanimidade.
Os quatro AWOS aconselhvel que ofereceu olokese
Esu cabra para ir, para no perder
Todos os lucros da viagem e sua esposa a um homem
Mais poderosos.
Ele se recusou a realizar o sacrifcio porque confiavam
Na retido e competncia.
Fui em uma viagem com sua esposa. Por outro lado, era um
Ifa sacerdote de muita habilidade e sempre que podia

Impressionar seu anfitrio, que prestou grande

Total de ganhos e compensaes.
Finalmente ele encontrou um homem chamado agunfan, que
Era to poderosa e penetrante que era um lutador.
Quando voc arrasta olokese viu uma briga e tomou
Todos os seus pertences e mulher. Depois disso,
Olokese expulsar da cidade. Ele ento retornou ao seu
Casa de mos vazias e sem sua esposa.
Ento, quando ele aparece no oddun adivinhao
Para uma pessoa que tem o objectivo de realizar um
De viagem, deve ser dito para fazer sacrifcio contra
Risco de perder sua propriedade a uma pessoa vingativa
Sem ser capaz de lutar para trs.
----------------------------------------O Rei de Ibadan teve um filho desobediente chamado okok
Manik que estava sempre a criar problemas na
Imprio de seu pai.
Era uma vez uma criana est doente e estava perto
A morte. Conhecendo a reputao do OSHE meyi em ife, King
Transporte errands em busca de adivinhao. Devido
Importncia da mensagem, OSHE meyi seguintes reunies
Sacerdotes de adivinhao Ifa para realizar:
Ibo wo kaa aroju Kii
Biba de Odan ton yio ofeni dado.
Se um paciente encontrado na floresta com uma
Solo
Mais claro o que tornar o movimento mais
Fcil.
Eles aconselharam que devem oferecer um bode para Esu
Imediatamente para que ele pudesse ser salvo das mos do
Foras do mal que foram determinados necessrios para trazer
Terra.
O sacrifcio foi feito rapidamente e antes
Mensageiros estavam de volta em Ibadan, e manik okok

Eu estava dando sinais de melhora.

Portanto, quando uma pessoa deixa oddun doente
Voc faz o sacrifcio deveria dizer que por causa da maneira
Ao caprichosa. A pessoa que voc deveria dizer que
Tem um filho desobediente para no ouvir os conselhos.
Voc tambm deve dizer que ifa preparar para uma criana
Se isso vai viver por muito tempo. Se a pessoa ainda no
Crianas, voc deve dizer para preparar um ifa para o primeiro
Filho ter.
------------------------------Quando o mundo veio Olokun ficou to bonita que no
Se preocuparam em saber mais sobre seu destino. Ela estava
Sofrimento e os homens temiam se aproximar. Ento
Toda a existncia de OSHE meyi e foi at ele para
Adivinhao.
Meyi OSHE convidar um de seus hehe hehe AWOS chamada
Mulheres para conduzir a adivinhao para ela. Ela
Eles fazem aconselh-lo a sacrificar uma cabra sua
Anjo da Guarda, uma cabra para Esu, um saco de dinheiro e
Pano branco para o mercado.
Ela rapidamente fez todos os sacrifcios. Tambm
Ter filhos foi porque os ancios da noite tinha
Seus olhos sobre ela e tinha todo seu ser envolto em
Um vu que fez sua viso era repulsivo para o
Homens, apesar de sua beleza. Para lavar o feitio do
Vu sobre ela, awo lhe disse para procurar um pote e um
Gallo.
As chamadas awo colheita ovelha deixa iwo (ebe asivbogo
Em bini) para preparar, a fim de se banhar. A
Ela estava certo de que assim que comeou
Banho com uma panela, todos os seus inimigos comeam a
Morrer um aps o outro. Ele ensinou o encantamento
Deve repetir enquanto voc estava banhando com
Olla.

Logo depois, os homens e mulheres que tinham

Confiante como confidentes e companheiros mais prximos comearam
A morrer um aps o outro. Pouco depois, o oba das pessoas que voc
Ele pediu para ser sua esposa e ela concordou, em um curto espao de tempo
Ela ficou grvida e teve vrios filhos. Suas atividades para
O comrcio foi prolfico e espalhar estrela
Riqueza e prosperidade de seu marido e seu imprio.
-----------------------------------Meyi OSHE se tornou muito famoso e prspero. Falha
Eu sabia que uma de suas esposas era uma bruxa e foi
Conspirar para destruir sua reputao e riqueza.
Uma noite ele teve um sonho terrvel no qual ele foi
Acorrentados, em seguida, convidar dois dos seus mais AWOS
Qualificados a realizar para adivinhao. Estes so
ESHIA ESHIA chamado Saar e vantajoso. Disseram-lhe
Sacrifcio feito de imediato para evitar o perigo de
Julgamento e priso. Foi-lhe dito para dar uma cabra para Esu, um
Ifa porco e uma cabra na cabea.
Enquanto isso, o mais jovem de suas esposas foram ao mercado
E fornecedores de alerta de chapus, galinhas,
Cabras, tecidos, porcos e todas as coisas inimaginveis
Ginables no mercado para cuidar de tudo
Bens, porque um ladro (que deu uma descrio
Que ficou em linha com a identidade de seu marido) estava na
Pessoas com planos para saquear.
Pessoas no mercado comeou a se perguntar de onde veio
A mulher disse-lhes ela veio oke tase em ife,
Onde seu marido.
A notcia foi reportada ao rei que ordenou ife
O carrasco real para se preparar para a execuo sumria
Que se movem locapturara logo pilhagem.
Foi neste momento OSHE fizeram sacrifcios para meyi
Esu, Ifa, sua cabea Oggun e noite.
Aps o abate, a mulher que foi de outra forma

Esu expulsos do cu, onde ele escapou para a

Mundo, roubou uma quantidade de materiais disponveis e
Ele se escondeu na casa de seu marido (OSHE meyi).
Enquanto isso, os proprietrios dos itens roubados foram
Encontrar a casa do ladro com a descrio anterior
Mente dada pela mulher. Esu, ter comido o bode,
Instalar rapidamente um vu misterioso em torno do
Meyi OSHE Casa tornou difcil para qualquer um dos
Comparao do exterior da casa com o
Descrio dada pela mulher.
Ento o problema resolvido e no sabendo que era sua esposa
Que tinha planejado isso, continuou vivendo com ela
Que deu luz cinco filhos.
Depois de projetar o mal vrias maquinaes e
O fracasso mulher rindiola e viveu, no entanto, felizMente com seu marido.
-------------------------------------------------- O olodus, isto , os 16 apstolos principal
Orunmila, tinha o hbito de ir ao rio para lavar
Sinais da idade avanada de seus corpos. Depois
Cada casa de banho, muitas vezes usando mais alguns anos Salian
Mais jovem do que sua idade verdadeira.
Em uma de suas reunies semanais, os 16 olodus
Eles concordaram na data em que iam ao rio para sua reunio
Limpeza anual.
Chegando na casa da conferncia, OSHE
Meyi convidar um de seus gere gere AWOS chamado Shalu
Gere a fazer adivinhao para os prximos counter
Journey to the River. Ele foi aconselhado a oferecer uma cabra para esu
Dados os benefcios que esperam por ele no rio. O
Ele fez o sacrifcio sem demora.
No dia marcado, os 16 olodus reuniram-se no rio
E eles comearam a mergulhar na ordem de antiguidade. De
Cada um foi obrigado a fazer trs mergulhos na

Rio Quando foi sua vez de mergulhar a OSHE meyi,

Sendo o quintoolodu dcimo, ele fez a primeira vez e
Para fora do rio com um peixe seco em sua mo esquerda e
Um peixe fresco direita. Ele fez um segundo
Mergulho e surgiu com um pano branco na mo
ltimo mergulho, saiu com 200 bzios na mo
Contas para a esquerda e direita.
O olodus outros o acusaram de fazer mgica, mas
O declnio dizendo que ele no sabia fazer adivinhao,
Muito menos mgica.
Ao chegar a casa, reuniu todos os seus substitutos AWOS
E ele disse que interpretaram suas descobertas no fluxo. Eles
Ele disse que o peixe indicaram que ele viveria
O suficiente para desfrutar de todas as coisas boas
A vida. O tecido significava que ele iria viver em paz e harmonia
At o final de sua vida, o que seria muito longo. O
Recentes descobertas significava que eu teria uma vida
Ela vive em abundncia.
Ele realmente levou uma vida plena e viveu mais do que
Qualquer olodu na terra.
+++
-----------------1 .- o ungentos perfumados e perfumes.
2 .- presidir as exumaes ossurio.
3 .- manilha.
4 .- estagnao do sangue.
5 .- A distribuio dos animais que comem cada osha.
6 .- aco para remover das mos do AWOS
Ovelhas e sabo fizeram a lavagem da
Adele no caldeiro de Ozain.
7 .- cordas de instrumentos musicais.
8 .- gnios.
9 .- ossos.
10 .- articulaes.

12 .- corte de cabelo.
13 .- Oduduwa toupeira, o esprito do chamado Oduduwa adabibaAquele que faz o bem eo mal.
--------------------Oddun criana do sexo masculino e Atie Athi.
Oyo AGBA mortos (sbado).
Planeta Regente: Saturno.
: Chumbo.
Meyi OSHE fornicar com sua me e por isso fui para outra
Terra. Enviar todos os podres e com mau cheiro, como
Refeies e apodrece outros para trs.
Ele no tem cor favorita.
Ela representa a metade oriental do mundo.
Meyi OSHE sempre em guerra com Irete meyi.
um sinal de vida longa que fala do mal.
No coma nada castanho.
Probe a combinao vestido de trs cores.
Aqui proibido para puxar o caracol, porque a pessoa que
Olhe excedido.
Tenha cuidado com acidentes em casa.
Meyi OSHE sempre ver a morte. Ele d alimento a Ozain.
Discrio a grande arma de OSHE meyi.
O awo Odu esta deve ser uma pessoa dcil.
Ele formou o cu, a prata e os seus ovos
Articulaes em seres humanos.
Aqui foi onde eu tiro a primeira vez em okpele
Mat para consulta e que vai quebrar o okpele
Sobre o tapete tem de pagar.
um sinal que fala de trabalho, sangue,
Lgrimas de tristeza, porque estes so os principais
Companheiros.
Apenas meyi filho OSHE sabe o que quer e poucos
Aqueles que entendem isso.
Deve ser cuidadoso com o seu sangue, mais fcil do que

Sick of it.
Eles so os mdiuns e espritas costumam ter boa
A eggun que fala e diz-lhes as coisas que eles
Mas suas foras so necessrias em Orunmila e Oxum.
Ele gosta de fofocas e as concluses das coisas
Embora eles no lhe interessam. Eles so susceptveis de ter
Problemas com a lei, uma vez que se perguntar para ele
E outros sofrem.
Nascimentos so adivinhos e os seus olhos vem alm
Normal.
Eles so abenoados ao mximo. Voc no pode enganar com
Fcil, porque eles so perpicases inteligente.
Eles sofrem com o sangue, corao, pernas,
Estmago e na barriga tambm mulheres.
Este o lugar onde Olofin oddun deu ashe e admirao.
Se as mulheres no podem puxar os caracis. Deve comparecer
Sua imagem espiritual e acho que atravs das cartas.
OSHE meyi o filho de Olofin que deixou no rio e
Gastar muito trabalho e muito tempo andando de um lado para
Outra at que eu comece uma pessoa que pegou e
Compareceram. OSHE meyi repudiada na famlia, o
Demritos e no considerado.
Seu melhor amigo pode trair.
Ele filho de Oxum e Oluwo-popo, como a filha de Oxum
Nana-Buruku. Oxum foi levantado em trs terras: iyes, que transmitem
E ife. No tiro, onde pela primeira vez, este o ifa
Irm Oya, Xang estava procurando e esse foi o tiro que
O caracol.
Prever rixa entre irmos. Bruxaria;
Amarras. A pessoa deve receber ifa.
Falar sobre algum que tem chateado com seu cnjuge.
A pessoa deve yoko homem osha e se receber ifa
Para no ficar desamparado.
Para que o homem deve tratar as mulheres ifa bem

E saber como eles dizem as coisas para evitar mau

Entendidos.no pode estar corrompido ou tentar
For-la a fazer sexo quando ela no tem vontade.
Voc deve ouvir o conselho de sua esposa.
Para essa mulher ifa no pode ser cortar o cabelo.
O dono deste eleguede ifa no pode colocar um Yanza.
Aqui onde Oluwo coc cheio o caminho dos animais
Morto, ento quando ele saiu iku.
Estava sofrendo de insanidade temporria, sangue, ou anemia.
Sua guarda Xang.
Voc gosta do vermelho.
Nunca faa promessas para Oluwo-popo.
No descarte dos seus santos.
A mulher no alimenta qualquer homem ao seu lado, pois no
Entend-la. Ela vive no amor com ele mesmo.
Voc deve ter um relacionamento com um awo Orunmila.
Meyi OSHE tambm fala de tubos que transportam
Sangue.
Oxum aqui para viv-la novamente teve uma prostituta.
------------Curujey e folhas de inhame.
-------------Exu bi.
----------------------------------------------------Meyi OSHE pintado em uma parede com efun e Osun, voc
Oti golpe para smokeless obi (obi mscara apenas), e orar
Este ifa.
--------------------Cascas de amndoa, cebola, folhas secas de lamo
Eiyobo dun dun (acar mascavo).
-----Esta uma preparao que tomado para evitar este ifa
Bruxaria; xang dado a um vinho seco ayapa

Coletar e vinho seco derramado no punt e xang

Pick up e jogado em um frasco, adicione iyefa
Orou, epo, obi kola, cinco tie, caracol igbin,
A iyo pouco (sal), toda a terra crua.
Ele diz que a garrafa na mesa e tomar para se preparar
O estmago a no tomada de bruxaria
Efeito.
---------------------Araya aqui a noite. Voc toma um dos Leri
Carne de porco, um inhame que a dica cortar, voc abre um
Oca e foi introduzido com o papel geral de
Arayes e alguns AFOSH OGU. Ela cobre parte do
Yam curto, voc coloca um pavio de corda untada
Em vela de parafina, o cheque tambm inhame em p
Mariwan.
Esta preparao inhame foi introduzido na boca do
Elede Leri (porco), dada uma poeira de papel
Mariwan e etubon (plvora).
Leri e preparar a carne de porco, apresentada como osha
Que o trabalho assumiu a responsabilidade, ele liga o
Mecha e quando os anis de p, convidado a OSHA
Destruio do Arayes lembrado por seus generais.
Depois de dada a OSHA perguntou o animal, jogando
Leri Eyerbale acima do porco. Ela deixa na frente de
Osha e quando ela comea a feder, enterre leva
Cemitrio. Oxum dada aqui 25 plpebra.
-------------------------------------------Duas de ouro EJA (guabinas) e secos ao sol canela (ou torrado
Ou queimado com fogo). Em p so dadas aos
Mulheres para flertar com p facial.
--------------------Herb menina, canela em p, gua benta, incenso
Na igreja, o eni um. Tudo agitada bem e, em seguida,
Espalhe sobre as mos eo rosto.

---------------------Omiero de sete casas de banho com folhas de ceiba

Graviola, manga, e Anamu anon.
Aps o cozimento feito rompesaraguey e algas marinhas
Quando voc verificar isso galhos frescos de itamorreal
Esmagado e preso na manh da festa da nao
Ch e incenso adicionado igreja.
A pessoa em causa lavar os dias Leri ifa quadro
Usando Castela sabo, em seguida, manchada que no original
Templos e na boca e coloca um chapu branco.
----------Leri de ayapa, igbin um rio keke ota, kola obi, obi
Motiwao, eru, rida, anunciou, orogbo, iyefa de OSHE meyi. Ele
Oxum Forrra colar; comer com Ozain gallinuela.
---A Guirito carregado, Leri, elese, Oju, todos okok
O eiye (aves) voc pode obter, terras diferentes,
Ovelha diferentes, bugs semear, Rio de linho, cinco juju
Alako (urubu). Vem um e dois akuko fun fun Adie ao p
Orunmila e Oxum.
------------Trs plpebra (a fun fun, um castanho e preto), 3
Obi, um Adie, Adie um eni, ingredientes ovelha e outros
Ebbo e oparaldo, vsceras e eleguede Instituto EJA
(Pumpkin), Asho Arae, como a cabea, barriga,
Etc. Voc uma sacrifcios Oxum Adie e implora
Ajuda.
Preto com correspondentes atena Asho o seguinte:
OSHE estrutura, na primeira linha, sob meyi OSHE, Otura
Niko e iret Yero.
Aps a oparaldo limpo to preocupado com a plpebra
Divertido divertido e sacrifcios no omiero de mortes horrveis,
Tomar banho com ele. Omi tuto dado a Oxum e
Acendo duas itan. Tudo o resto s epregunta.

O fato de que este prisioneiro, quando liberados para

Banhar-se para remover o cheiro off priso.
Akuko, plpebra meni, eku, EJA, epo, 7,35 dlares.
Plpebra, 5 oni, eku, EJA, epo, akuko aquosa, 5,25 dlares.
--------------Ifa baniregun OSHE moloku Onibaba peixes aladashe,
Adifafun moloku Shenshen Oxum.
Kulu kuloshe Muluk babalawo, lodifafun kantapo
SIFE unlo Nibati orunre odes chamado omo omo Oroco
Owo Atapa nibati lode foram atri-Losi boto lligobo
Lle onibiri. Ile um babala o lodifafun poledi
Queremos Banload adefun.
Oche kuluche monuko Kulu baba lodifafun moloch
SiLU INLO nibati Akatapon Adere chamada ori ere sa
Otabe nibati independente Aroca adifafun oder allolli
Oni sillele otonoulo Ogodo elbican Orumila bini
Yoko Adifafun lole okanfun elbican Orumila chier
Lele elese eshu oigua Obin bobo Orula ebbo kuru
CEFE omod lolabe Ochubitani afofo echubi Igua-lene
Guo Orube.
Elli Baba tibalocuche kollo meyi opeche kuluche kulu
Llamaguo kakatampo adifafun Muluku oddun muluku ire
Defunguo.
Oche Kobani eyo Kulu mulicu kuluche um babala
Ile inlos Lodifafun nibati acantapo chamado eder
Omo omo roco Erunle para ocupar o papel das organizaes no-OLED allo
Igo igo omi sile dobotonle bini.
Chere chere chere Chubu achollua ABARE um Mellili
Aruroyo Adifafun shere shere echubu quiya tichomo
Ashe eyo mesmo um shere shere adifafun meyiyi
Chome e canadenses Ellerolleton Ogun.
Orula meyi bobeomodi OSHE ochubu ebacunlo Obin chu
Tenutia cochubu Orumila Orunla ebocoralola nisisi
Ochubu ire ire ire OWO omo aricu babagua.

Iku iwa iwa Kaler arun ile ile eggun Kaler Kaler.
Foram Were Oxum Oxum kani Shenshen ny Lebo OLUN awo
Banakuesi Apetevi OWO ile macho ou lodafun owunko Ije
Se ebbo Fi.
Olowo Shenshen Oxum Oxum Shenshen Olowo Shenshen
Iya Olowo Olowo kueni Shenshen MOWOE ouvir Oxum.
Olowo Shenshen Yalorde Maye.
--------Oxum, que o persegue; voc. Ele tinha uma pergunta, que j
Eles disseram que estavam fora, mas no , segue a traio
E a tragdia sob; voc. Voc tem que dar em massa para
Sua famlia j est morto, onde voc. Acho que v
Existe uma pessoa que quer lev-los todos, um por
Um, no ficam doentes porque os falecidos quer tomar
A famlia inteira uma mulher que est grvida,
Diga ebbo que fazer se ela quer salvar da morte
Seu filho, ud. Esta pobre, mas eventualmente voc. Deve ter
Dinheiro e felicidade, no guardar rancor, quando voc.
Tem dinheiro para ouvir o conselho, porque se no a desgraa,
Ra passa as mos da frente para trs em sua cabea
E o que voc pedir. Quer, a morte ser a casa
Cuidado onde voc. Ele se senta, no fala mal, no um passo
Sem dinheiro, voc. Voc tem que fazer ifa, tenha cuidado
Problemas com uma outra pessoa que vai negar dinheiro
Agora voc. Que pagou; ligar as duas velas com o pai.
Seu melhor amigo pode te trair, seu inimigo come em sua
Casa, d-lo sua esposa um colar ou um anel, usando
Cinco tipos diferentes de perfumes que ir colocar
Na frente de Oxum apenas para uso em tecidos; Olofin e
Oduduwa so colados com voc, voc teve uma virada e
Terminado, mas voc. Siga o rancor;
Voc deve dar uma massa a um familiar falecido e cuidados de
Enviaciones de espritos das trevas, algum quer fazer
Mal para voc. Ningum gosta de perder, mas diz OSHE meyi

Perder vitrias; Elegbara comparecer e se recebeu

Balo.
-------1 .- perder ganhar.
2 .- voc pode esperar, os ventos que passam.
3 .- Aquele que permanece triunfos.
---------------------------------------------1 .- Orunmila o lutador.
-------------------Orunmila no se preocupa com os santos e andou de aldeia em
As pessoas ficaram um lutador. Um dia Exu disse que no
Parar o abate.
Alguns dias a lutar com um prncipe e Cinderela,
Mas quando o prncipe foi incapaz de endireitar-se e comeou a
Um grito para a grande dor na barriga.
Orunmila foi para casa para ser examinado e foi dito que
Eu tive que fazer orando para ser salvo, porque Exu
Amarrou-o durante a luta com as tripas.
Eles fizeram todos os santos rezando, comeu e
Bebiam.
Uma pessoa que faz obter este oddun tem que pagar.
----------------Kulu Kukush lodifafun OSHE kantaponi-muluku muluku
Sile unlo Bati sa yama orunre oder roco foram
Awo amarrado lodafun Nibati ayo buton yigodo lode
Eshuba Orula Losile tani Yalorde eshuba Obin lola
Omo ire ire ire OWO ariku babagua.
Havia um fazendeiro rico que tinha um escravo negro que
Ele caminhou de sua propriedade e quando eu foi encontrado para preto
Ekuele puxando, em seguida, o proprietrio foi obrigado a pedirDole, ao mesmo tempo, se foi assim que ele trabalhava, e
Com o mesmo disparou um tapa para ele forando-o a preto
Diga a ele que a coisa a?.
O escravo respondeu que ele estava olhando para trs

Mulheres grvidas que tiveram a rei e se eles no

Ebbo eles morreriam.
O lavrador passou e perguntou o rei e disse-lhe este
Se e enviado para o escuro e eu acho que isso o rei e
Ebbo-lhe as trs mulheres que deixaram o seu bemEntrega.
E desde ento o tinha como profeta e veio
Boa sorte e felicidade para o preto. Perder vencer.
-------------------Desta forma, a cruz nascido colocar cada caracol
Dos santos e os chefes de Orunmila Adie.
O segredo deste caminho fazer com os ossos ebbo
Animais que so dadas para o santo e depois fazer Ozain.
Ser rei dos orixs Olofin decidiu ver quem
Aquele que poderia ser substitudo por razes de
Velho e doente.
Ele reuniu todos os orixs e informa-los que
Enviar a viagem e que recebe mais honras ser o
King.
Todos os vestidos, ouro e diamantes, enquanto que
O vidente da terra, que foi OSHE meyi, que viveu
Vestido em trapos, bagagem pobre s tinha um saco.
Ele se tornou Osode e foi o seu signo, e levou dois ebbo
Dun dun Adie que deu o seu ifa, mantendo seu Leri
No saco.
Todo mundo se levantou e veio na sua peregrinao a
Ketu, far uma homenagem l e aliment-los
Gallo, galinhas, guinus, pombos, cabras, ovelhas,
Chivas. Em seguida, com grandes festas, os orixs
Eles chegaram onde as melhores festas e voc meyi OSHE
Das asas. Demitiu-se e adaptar-se a ele e colocar o
Restos de ossos com sua famlia em seu saco.
Ketu deixaram, a delegao viajou para a terra
Marinheiros Eguado e havia comido apenas peixes.

Todos comeram snapper, guabinas, enguias, Biajaca; OSHE

Meyi no recolhidos neste pas, mas nada cabeas,
Barbatanas, caudas e ossos de farinha de peixe feita
Fazer. Tudo o que eu mant-lo em seu saco, e assim para cada terreno
Visitou, ele estava pegando as sobras.
Quando retornaram da viagem veio antes Olofin.
Os orixs disse a um receptor em uma histrias
es e banquetes meyi OSHE contado o mnimo possvel, mas
Sem dizer que ele havia sido humilhado e que ele tinha dado
Apenas as sobras. Olofin Em seguida, perguntar-me o que prova
Aportais motivos para voc?, At que
Orishas no conseguiu responder com provas, apenas OSHE
Suu Meyi abriu saco Olofin antes de deixar cair as suas cabeas,
Pernas, barbatanas, cauda e ossos de animais e peixes
Olofin pode provar a exatido de suas pBras.
OSHE Olofin meyi trouxe o trono e que abrange apenas
Korda e marfim declarar: este o que eu substitudo e
Todos os outros orixs que iro ser submisso e far
A ordem, eles iro, a partir de agora, em seu
Refeies, ter de incluir cabeas, ps e dicas
Nas asas de aves comem e seus dez segredos
Dran para colocar os ossos na garganta do meu Fuye koko
(Animais de quatro patas que falam a verdade) como
Demonstrao deste.
----------------------------------Toda vez que Oxum tiveram um filho, porque ele estava em seu
Incurses no mundo, indo para onde Yemaya e deixou-a
Crianas.
Yemaya os recebeu e levantou, mas deixou de psLo, Oxum no retornou at o trouxeram outros, como
Toda vez que ela veio foi disfarado.
Elegba, que sabia tudo, disse Yemaya para Oxum,
Todos os dias gasto em sua casa est arrumada e Yemaya

Parar na porta da casa para a indicao de Elegba.

Tumbre, Yemaya a Oxum knock surpreso disse: oh,
Como voc me reconhecer, perdoa a minha irm. E voc Yemaya
Ele disse no estar aqui hoje, mas o seu incurses, de modo
Este bem como e quando voc me enganar voc no ser capaz
Afirmam no.
--------------------Addo Addo buelege buelege aya, adifafun akatapulta,
Kaferefun Yalorde.
Sapo poeira, cana-de-Baravar, lagoa wink (brindeFazer o sol), trs dias est queimado e dada em
Beber.
Este oddun fala de desobedincia e as pessoas
Se sentir superior aos outros. Olofin Oxum e as
Condenadola punidos para ador-lo para todos os
A vida grandeza complexa, invejoso e
Hipcrita e podem morrer devido aos danos por
Maneira de rir.
Oxum vivia na lagoa com o sapo e do peixe limpo
Aqurio.
Este lago foi cercado por uma piscadela de cana, mas
Havia um sapo se acreditava todo o mundo e
Oxum disse que ele era ruim, e especialmente orgulhosos
Olofin invejosos e estava indo para punir e no depois
Serviria para nada mais do que ruim, que para AFOSH.
Eo sapo respondeu, que eu tenho alguma coisa que eu no invejo
No, porque quando todo mundo est dormindo Eu vou pela
Noites e ver.
Ok, eu respondi Oxum, mas se voc que voc no mostra
Inveja no maldio ningum, mas se voc fizer
Ao contrrio de sua virtude acabou e, em seguida, as virtudes que
Voc tem a inchar, juntamente com suas falhas.
Depois de um tempo, algum dia, no silncio do
Noite, o sapo saiu de seu esconderijo com a finalidade de

Exercitar seus msculos um pouco entorpecido pelo resto

Do lago e causou um burburinho ligeiro, o que estimulou
O sapo a sentir uma agradvel sensao de bem-estar e
Ser considerado isoladamente e forte e um ser superior
Eu pensei que tudo tinha sido feito por ele.
Depois de um tempo eu noto um brilho suave que produziu um
Firefly, brilhando nos juncos da lagoa e selvagens
O sapo feio, desajeitado e incapaz de brilhar sentiu inveja e
Fireflies cuspiu em que ele tentou obscura com
A saliva rolou de sua boca imunda.
Dado que o inesperado ataque angus firefly-cheia
Tia perguntou-lhe: cuspo em mim?, E o sapo com raiva
Ele respondeu, porque brilho, que o equipamento apropriado
Olofin Vecho a maldio assim: "enquanto o
Mundo o mundo vive sob as pedras, eu acredito que voc
Com maior potncia, nada mais pode me adoram, mas
Olordumare chorando para ALRI e fugindo da guerra
DESTA sobre voc e quando algum morre Olorun voc ser o
Um dos males que choram feito na sua terra e
Quando Olorun libera sua ira sobre vs e jog-lo
Dissecados, seu corpo vai servir para o mal ea dor
Humanidade ".
O sapo echo para lamentar por misericrdia.
---------------Havia um homem muito ciumento, a tal ponto que sua esposa
Foi impedido de sair e at mesmo obter
Visitas.
Foi to sobrecarregado, ele decidiu ir para casa Orunmila, o
O que fao para enviar ebbo e no dia seguinte fora
Para alimentar sua cabea.
Este instrudo por Orunmila realizadas e os mani-boto
Gua; Oggun recebeu, comeu-o e disse: Que coisa!
Gostosa!, Ela correu de volta para casa para
Que assim o marido no notaria sua ausncia.

O dia seguinte foi para casa rogarse Orunmila,

Mas leva mais em conta, em que o marido veio a
Sua casa e notar a ausncia de sua esposa, foi para a busCarla, mas ela favorecidas e sorte vir para o
Camino leno na cabea com a orao
A vem o meu marido para me matar, ergueu a seta e Oggun
Ele atirou e os Okuni iku (oko) de Oxum.
-------------------------------------------Akuko.
Isto refere-se oddun adversidade para fortalecer
Sua casa tem de mover vrias vezes. Se
Pessoa o homem a f em f, como todos os
Vcios e orgias, se as mulheres podem ser hangKuat, esta estrada muito delicado.
De acordo com a lenda iorub, em uma demolio de palma
Um vendaval, Oxum e Xang vivian e seu filho, mas o
Tempestade matou a criana que ela ama.
Xang gravemente ferido dessa tristeza e infelicidade
Decidiu se mudar para uma rvores frondosas amendoeiras e quando Oxum
Foi um pouco consolado, foram presenteados com Elegba (eshu
Barquinqueo), que era o dono daquele canto e um
Tempo, com seu machado, ele bandas do shredder rvore.
Um tiro pouco esse casal foi a uma floresta
Cedros, acoplado de uma forma muito arborizada que existia l.
Um dia Xang saiu em busca de comida e quando eu voltar
Ele viu a sua casa destruda por um grupo de canibais, foi
Tanto o choque de sua esposa, que estava doente e aborto;
Ento, entoou canes em seu xang mitiga
Dor de sua esposa, e que a morte de mais um aumento da criana
Taba suas tristezas.
Foram a um Jaguey e quando eles estavam construindo sua casa,
Eles viram nele as razes de uma cobra, e quando
Ambos estavam prestes a comear a preparar a sua casa, TuviaRon fugir como a serpente lunged

-Los.
Xang, no desistir, deitar-se um pinho florido
Produzido seu ninho quarto e assim chegou vitria.
E de acordo com a lenda sobre a divindade prxima
Monte, a cidade ou a pradaria, e viu a sua longa guerra
OSHE meyi na sua luta pela vida longa sobrevivncia.
+++
-----------------1 .- informantes e delatores.
2 .- surdos.
3 .- o Ndoki.
4 .- o arrebatamento secreto do couro cabeludo.
5 .- transporte espiritual.
--------------------O proprietrio deste no ensinou ifa ifa segredos
Porque voc no pode confiar nele, por ser um traidor e
Malicioso. Viver muitos anos, tantos que deve ser removido para
Tome dom
Falar bruxas voando, a guerra com a mulher
Feiticeira ou mayombero Palera.
No awo deste signo no ensinado muito ou no
Ensina alguma coisa, ela nunca vai acreditar e Orunmila
O nico que nunca falta comida OSHE nilogbe,
Porque quando eu liguei para perguntar uma coisa
Ele queria responder "Eu nunca perca a comida." E como
Isso o que eu pedi, isso o que Olofin concedido.
Ifa reis que governam. Oxum aqui governou
Obatal. Aqui voc joga o tambor.
Quando este sinal awo ver sua mulher grvida tem
Que voc ebbo trs: a primeira quando ele percebe
Gravidez, o segundo trs meses eo terceiro
Os nove meses. Cada vez que voc vai fazer um dos
Estes ebbo, ele pinta na barriga com os 16 meyis ifa
E oti efun e dado uma plpebra para o tero, para evitar

O nascimento de uma criana anormal.

Aqui Elegbara caiu em trs armadilhas, o mesmo
Exceto quando ele caiu nos dois primeiros, mas quando ele caiu
No terceiro, Obatal que foi salvo.
Quando voc v este ifa awo um cliente, voc no deve dar
Nada disto religio, porque ele est dizendo que ifa
Essa pessoa vai trair.
Marca que quando a lua est minguante mulheres
Este homem em crise. Flashes de calor e quente no
Corpo.
Segredo ecstasy nacional do couro cabeludo. O
Porque quando a pessoa est andando na cabea permanece
Dormindo. Por favor, Leri com o pargo grande. Depois
Este preenchido com o ebbo foi feito e lanado ao mar.
Para este ifa por arun se a pessoa no cega, so
Voc pode ficar cego, voc tem provavelmente yoko osha
Oxum.
Esta Marca ifa: prisioneiro famlia. Maferefun oya.
Se voc mulher e gravidez: voc pode c-seo.
Ebbo: EJA nla Institute, colar, eku, EJA.
------------Fox tail Pajon grama.
---------------Montado ayakua carapaa (aparelho Obin).
---------------------------------------------------------Eles sustentam dois buqus de flores, vai ao cemitrio e um
Ramo colocado em uma humilde tmulo, o outro em um
Tomb rica, ento a pessoa retorna ao tmulo humilde
E trocar de roupa l, deixando as roupas usadas
Quando eu entrar no cemitrio.
Se o pai falecido d o esprito divertido akuko
Fun in elese Igui iroko (ao p de um iroko). Ele est cozido
Com arroz amarelo e colocado ao p do que mat mesmo.

Banhe atiponla omiero de lamo e mantendo uma EJA

Dentro Tuto.
Quando voc Obori com plpebra, est preparando um inshe Ozain
Com o que tem dentro da plpebra suas colheitas e outros
Ingredientes. So duas da plpebra Leri, voc pega o que
Tire suas colheitas e plantadas com eku e EJA. Para
Sodide e evoluo.
-------------------------Ebomisi (lavado) com: dun dun ovelha, atiponla, iroko,
Eya Aragba e Estatuto.
Ebbo feito com leo de milho. Orunmila leva o
Margem do rio e no h dados dois dun dun com Adie
O rio, por vazamento do milho ebbo Orunmila, que ento
So coletadas e plantadas em casa.
--------------------Meyi Obori plpebra com fun fun, as cinzas sero colocadas
Baba.
Este um akuko fun fun ifa para eggun e diverso divertido akuko
Yemaya com Oggun, Oshosi e Osun.
A chave para isso ebbo com ifa akuko fifeshu, milho
leo de seca e feijo-fradinho. Metade do milho seco e
Raw feijo-fradinho e metade de ambos os cozinhados
Plantio na ile, meio cozido, d ao cliente
Para as fmeas em sua casa.
---------------------------------------Yemaya colocar flores para Oxum e limpos aggayu
Com eles e determinado modo.
-----------------------------Cinco EJA keke Institute, doces, uma garrafa de NOi para
Orar a Oxum.
-----------Um obi milho seco salcocho uma fun fun akuko. Sarayeye
Aos ps de Oxum e dar-lhe.
-------------

Dois eni o um com o sinal pintado e colocado em um

Cesta com feijo-fradinho e 3 falco juju no sop da
Elegbara. Depois de limpar o olho com IPD Adie,
Eles dizem: Elegba, devolva-me dos meus olhos.
------------------------Jio Jio Ebbo com, Ishu, seis dos Guasima GII, eku, EJA,
Outros ingredientes.
OSHE Obori nilogbe deve ser de quatro, uma a cada sete
Dias, o primeiro com um e-bo e, o segundo com eko, o
Bibo terceiro com Akara e malu wara, a plpebra quarta
Meyi fun fun.
-------------------------Meyi plpebra Obori com diverso diverso na margem do rio. Demora
Omi em uma banheira para tomar banho com ele. Preparar um
OSHE (sabo), um sabo Castela, recheado com ovelha Shewe
Rekuekue (remover maldio) e Leri Ije de ambos os
Plpebra de orar. Este lavar com Leri
Levantou rio de gua.
----------A envolto Guirito Asho pupu pupu e Ileka.
Uma pessoa com EJA Obori bo, a colheita ser removido
O que temos dentro, ele leva o eleru e tornar-se p;
Obi kola adicionado, eru, tush (um ashe Africano)
P do osso frontal de um eggun, cobre, estanho, ouro,
Prata, platina, bronze, marfim, folha em p Oduduwa.
Eles mantm duas plpebras, diverso, diverso e foi presenteado com
Obatala
Dois itan. A cultura de cada contas so capturados quatro
Comeu milho em casa e tornar-se poeira
7 ou fun fun threaded agulhas, arologo e pupu, juju
Agbeyami (pavo). Tudo isso recitado na placa com
OSHE tura, OSHE nilogbe, ela Iroso, Okan Roso Otura
Niko, Irete Yero, Ojuani Sobi, Okan e meyis ka.
Eya Obori com bo, a seguinte: EJA bo, Ishua,

Obi, eri, efun, rom, dun dun ovelha, ovelha folha koko
Para cobrir o Leri.
-----------------A bo EJA Instituto de Leri. Orugbo com: Adie meyi, plpebra
Meyi, roupa usada, 8 espigas de milho seco e cru, eku,
Eya, outros ingredientes.
---------------------------Obter dois plpebra e so feitos para manter a uma pessoa
Que lame. Eles removeram o que eles tm na colheita e
Ele prepara uma inshe Ozain, que tambm tem sete aberturas,
Ou, diverso, diverso, orou oddun iyefa da ovelha a tomar, eku,
Eya, epo, ori, efun, oni, Awad, obi kola, eru orogbo,
Outros ingredientes.
--------------------------------Yam voar, trs folhas de anmonas, raiz de flor
gua, 3 espigas de milho queimados sbio raiz, cana-deBrava, sandbox, Ozain carvo, ouro, prata, terra
No formigueiro, EJA Leri Instituto de gutsy, ovelha ivy
A guadaita.
Ayapa carapaa e comer tudo que voc come Elegba.
--------------------------------Uma cabea de EJA grande, duas galinhas, dois plpebra, o
Roupa que voc deu, 8 espigas de milho, Nick OWO
Tontun-lo.
---Eure, akuko, Adie, 2 plpebra, Nick tontun OWO-lo.
--------------Awo nibati Orunmila Ochino olosordo adifafun Olokun.
China Acuelobabada adifafun aguocalle Orumila OWO
Losordo Umbati Olokun.
Aba logb Wori OSHE orbeboru abareguin mundo aya
APA kopadereno Aeche Buruku oban tosse ayegun etu
Aye baba adifafun Kunle volta alugondo kokunle
Ilu Arbatolo hopelo oyo completa parar lerbo firu awo

Awo Colle nibati Orunla adifafun unlosodo achin

Abeboadie ebbo Olokun meyi OWO a plpebra meyi Awad
Meyi.
Fun cone OWO yere Guami guanina guicuami Cogui oba
(Repetio).
Adifafun otolaye OSHE Oluwo otoromu nilogbe Buero
Kompani kompani Iku. Arun kompani kompani, OFO
Kompani kompani, eyo kompani kompani, OGU kompani
Kompani.
Awo Baba OSHE Mowa OSHE OSHE OSHE.
-------Que, em sua casa uma mulher que voc sempre.
Fazer favores e no apreci-lo, e no dia a voc.
No quero continuar fazendo mais iria querer matar
H tambm uma outra pessoa que muito engraado, tem
Justia; voc. Eu sonho com uma pessoa que estava plantando
Milho pela gua e levou-ifa em suas mos para
Eles vo convid-lo a desempenhar um bilhete, aceitar
Para voc. Apenas sem sorte, dar graas a Yemaya, o
Eu lhe dei uma roupa ou esto prestes a dar;
Vestem de branco, ter cuidado onde voc envia
Uma busca com uma mentira, voc. Tem um grande amigo que voc
Quero fazer uma traio, porque ele quer tomar o seu segredo
Para trair; para voc. Perdemos algo que tem de
Aparecem, os danos que voc tem que fazer a vontade de servir-lhe um
Bem, voc. O dinheiro deve ser pago por ele no deixam
Ningum dormir em sua casa voc. Xang e deve
Voc tem que receb-lo, seu amigo quer lev-lo em segredo
Ferir, dar-lhe um peixe na cabea, no
Perca a maioria, seja cuidadoso o que voc est
Observando para roubar, o que voc. Manteve dentro
No peito de um ou tronco, para voc. Ele gosta da msica, enquanto o
Anjo da guarda no vend-lo para voc. Ningum vai
Pode prejudic-lo.

Cuidado com os modismos, analisar bem as coisas

Antes de lev-los para que no se aps o dio.
-------1 .- ningum sabe que voc tem at perd-lo.
2 .- para sentenciar um julgamento deve ouvir ambos os lados.
3 .- amigo carinho dentro de casa e abandonar o marido.
--------------------------------------------------------------------Nilogbe OSHE Orumila era, eu tinha escolhido de graa
Oketa Casa, mas quando comear a Orumila Salia
Amor com sua esposa e ambos tinham seguido e que
Meios de comunicao atingidos. Ela estava com medo e disse que Oketa
Orunmila no poderia ser, porque todos sabiam e viu.
Um dia, ele precisava Orunmila algumas ervas e voc Oketa
Ele se ofereceu para acompanh-lo para o monte, preparado para ir Orunmila,
Mas antes de deixar os bolsos esto cheios de feijo
Ele estava em um cenrio que estava se tornando Orunmil, e s
Ele tinha o mal, onde cada vez mais para introduzir
Orunmila na floresta com a inteno mal de extraViarlo e, assim, alcanar suas intenes com sua esposa.
E, de fato, quando eu considero que no poderia Orunmila
Encontrar o caminho de volta o deixou.
Oketa saiu imediatamente e voltou para casa e comeou a convidou
Mulheres alcatro, mas este no aceitou porque temia que
Orunmila seu marido poderia aparecer. Oketa onde ele conEsse teste e seu marido no podia aparecer porque tinha
Deixado no mato e no sabia o caminho de volta, ela
Eu respondo: para deix-lo para outro dia se ele apareceu,
Mas Orunmila tinha regado o milho, a propsito,
Em seguida, volta para casa.
Oketa descobriu e fugiu e sua esposa voto Orunmila
A partir de casa.
------------------------------------4 plpebra, um galo, so enviados para casa da plpebra

Um afilhado que tem dinheiro e no dia seguinte vai

Uma busca e dado o santo pediu a safra
A plpebra, o milho retirado e foi lanado no ebbo e
Eles mantm sete agulhas e fio amarelo e branco e puno
Ele coloca esta ille ifa, e que as capturas so egue
Ozain torna caro para roubar.
Havia um mendigo cego que tocava o baterista e
Ele cantou o rei, mas a cada dia ele pediu esmola. Y
Anjo disse que, embora no a sua venda no havia rei
Ele no podia fazer nada.
Seu inimigo ouviu e disse o rei, este controle remoto
Encontre o cego e deu a armazenar um colar de coral. O
Cego para casa e seguiu com o inimigo
Inteno de ver onde ele guardava o colarinho.
O cego colocar o colar em um lugar seguro para acreditar,
Seu inimigo botarselo levantou e saiu para o mar, o
A poucos dias o rei mandou chamar o cego de novo, para
Devolver-lhe o colar. O cego de volta para sua casa e
Qual foi sua surpresa ao descobrir que o colar estava faltando. Ele
Ficou louco procurando por ele at que ele decidiu ir para casa
Orunmila se registrar, isto dito, eu tinha que fazer
E ir snapper muito grande fora de compr-lo
Ra, e foi concluda depois de rezar para abri-lo
E busca-lo.
O cego fez isso e quando abriu os peixes encontrados
Colar. Ele pegou e levou para o rei.
-----------------------------------Onje ojajumo Olofin ekruayefoyu oko Olofin OSHE
Kayoshe Fesfowu awo, adifafun Olofin, lodafun OSHE
Olofin oyu ere Nilogbe e Orunmila elegwa kaferefun.
16 plpebra, Eni Adie, Bogbean tnue opolopo OWO.
Ou kayoshe Ayefoyu fishowa Olofin Olofin, lodafun
Orunmila.
Desta forma Olofin era o marido de OSHE e tudo

Os dias eu alimentei ekru Olofin e deu

Moedas de ouro puro, mas Olofin duvidou da fidelidade de
Aquela mulher e ento secretamente foi para auefoyu
Kaloshe fushawo Olofin awo, que era vidente do seu reino e
Ele viu isso e ifa ebbo quadro com 16 plpebra, Eni Adie,
E 16,80 dlares.
Olofin ebbo no para, ele disse, como vou saber se
Minha esposa infiel ebbo?.
Um dia eu tinha ido ao mercado OSHE Olofin com EncanMento de seus olhos e colocar entre o feijo
Ervilhas, feijes disisimuladamente ere entre Ishe,
Ela costumava fazer ekru e ver tudo
Ela estava fazendo.
Quando ela voltou do mercado, foi buscar o FrijaE descobri-los nos olhos de Olofin entre feijo e
T-lo como seu espiritual altamente desenvolvida poderesDesenvolvidos, foi alto astral, sofreu muito, por
Capto Olofin todo o pensamento.
Seu pensamento era to poderoso que o cu sob um
Esprito como um falco e tomou a cesta
Black-Eyed Peas e seus olhos OSHE Olofin
Desesperado para fugir ao ver a casa desesperada
Olofin, para nunca mais voltar, Olofin tinha perdido tanto
Para ele e sua esposa, em seguida, voltou para casa
2 Eyun ento levantou Orunmila eni pint-los OSHE Adie
Nilogbe e coloc-los atravs dos olhos e Olofin vazia
Pise no ebbo, orando OSHE nilogbe.
Ento ele disse que ir servir com o poder de OSHE
Nilogbe odeuoluerme, meus olhos, diga o nome de Elegbara
Mundo do pensamento, que foi imal e terra
O falco apareceu, trazendo aos olhos de Olofin, volVendo isto para ser sua esposa a seu lado e tomar a
Gavilan o um e dois olhos colocando Elegba eni
Olofin e voltar para a plenitude do mundo

Espiritual e Orunmila por Elegba.

Este o lugar onde o poder vem espiriual transPorter e ver corporal extra, tambm o
Porque as pessoas so limpos com olhos de ovo.
---------------------------Esta pessoa deve ter cuidado para manter
Pacotes que podem trazer digustos fora e at
Mesmo priso e cuidar de seu ponto de vista, no olhar para o
Escuro, com fsforos.
Em um reino muito prspero tinha um rei que tinha uma filha
Pequeno, o que foi considerado pelo tribunal
O reino.
Um dia a menina estava brincando com outras crianas no ptio
porta do palcio e no momento tinha uma
Homem cego tocando flauta na poca um encanto
Snakes trouxe em uma cesta.
As crianas zombavam dele passando-a para o fim
A atirar pedras, a criana no suficiente e empurrou-o
A mo na gaiola carregando o bit-cego
Dola uma serpente e morrendo instantaneamente.
O cego foi preso e levado diante do rei e depois
Para explicar isso, o rei disse que voc ainda no estiver
Culpado da morte de minha filha e isso vai testar
Eu mantenho minha coroa, que o cetro da minha soberania em
Este reino.
, porque se eu perdi cega coroa responderia com
A vida.
O cego a tomar a coroa tem em uma das gaiolas
E foi para casa, quando o rei cego esquerda, ele mandou
Quatro de seus guardas para roubar a coroa,
Em seguida, reivindic-la, e era.
Na manh seguinte, quando o rei foi procurar coronria
Na j no era cega e com medo porque ele sabia o que
Custaria negligncia.

O rei para receber a coroa das mos de seus guardas, saco

Um barco e foi para o mar, eo eco da coroa l.
Neste, o cego estava assustada e quadro em que Orunmila
Ebbo, dizendo-lhe para ir praia e comprou a caranga
Maior do que o encontrado, e assim fez o cego, e
Remover para Orunmila, abrindo para obter o pargo
Entranhas, foi dentro da coroa do rei e
O palcio foi o cego com ele, o rei fora do
Jaba da coroa, recebeu um susto, que morreu na hora
E depois o tribunal viu isso, coroado cegos
King.
-----------------------Era uma vez um rei que era muito ganancioso, e tinha uma
Plantio de milho e grande o milho assado sobre ele e vendeu-o
Ao povo para que eles no poderiam brinde
Plantio e sempre tive que compara a ele.
OSHE nilogbe era uma casa awo para enfrent-lo e
Este enviou para fazer ebbo dois pombos e milho assado
E os pssaros deixar ir na casa para fazer
Young.
Agora, depois de algum tempo, ele se virou para olhar e voc Orunmila
Ela disse que pediu a cabea com esses pombos, mas
Depois de tirar as cinzas e para registrar o
Buche, f-lo, e nas culturas de pombos
Com milho, onde Orunmila enviou para seme-la e
Ele tinha uma grande sementeira de milho, onde ele comeou a vender o
Pueblo, leo de milho ea cidade comeou a prosperar.
Onde ele eo rei reconheceu que Orunmila
Voc no joga.
Uma pomba e alimenta-lo ea primeira safra de milho
Ebbo feita.
-----------------------------------------Esta marca casamento oddun e doena
Fgado e colapso nervoso e uma famlia

Sofrido.
Akuko, 2 pombas brancas, Awad, Abitia, eku, EJA,
Awad, epo, obi, ori, efun, Asho fun fun.
Fifo Akuko Exu, 2 fun fun plpebra para Obori e
Da cultura e Awad ebbo e bota-lo no mar.
Awad A gua restante no caminho quando
Eles votaro em ebbo o mar.
A placa branca com 7 rodas de milho, 7 d1as com
Olokn Melao. Um voto de 7 dias no mar
Com a placa.
Olofin queria se casar com sua filha Yemaya, mas um dos
Vassalos Olokun que tambm estava apaixonado por Yemaya
Toda vez que voc deixar um pretendente foi torpedeado e
Romperam relaes.
Olokun estava cansado e no saber por que ele disse. Vou
Casar com minha filha e Orunmila awo remoto eleripin
Pesquisa com Exu, Exu veio e quando eu lhe disse o que
Orunmila passou, isto dito, deixe-me ver para me
Quer Olokun e intori Osode e saiu este OSHE oddun
Ifa Nilogbe ebbo e Obori-quadro Orunmila.
Orunmila, mesmo sem saber o que eu queria Olokun
Salio en rota, mas eshu disse, como voc vai ficar sem
Sabendo que ? Ento ele me disse lebre Orunmila
Obori com plpebra e f-lo e partiu para casa Olokun
Mas Elegba acompanhou e em um arbusto certeza de que o
Exu errand que estava escondido entre os arbustos so
Ele estava perdendo de vista at que esteja completamente perdido
Orunmila vista e comeou a gritar para ver se
Localizado viu que estava ficando tarde e
Orunmila eu digo. Elegba e se encontrou com Orunmila
Ambos fizeram o seu caminho de volta para a casa
Orunmila.
Enquanto isso Olokun esperado uma vez que a demora em ver
Orunmila que isso est demorando muito, eu mandei para

Novamente.
Plpebra e Awad e tinha ebbo. Nesta ocasio Orunmila
Estava na estrada que vai eshu acompanhada em todo o
Estrada caso do milho rega voc perde e assim
Ficando onde a terra era Olokun.
Ao chegar ile de Olokun, este comunica com Orunmila
O desejo de casar com sua filha, e para aprender o vassalo
Neste incio de novo para torpedo relaes,
Mas, como j havia sido feita a ebbo Orunmila, o
Vasallo perturbar essas relaes no poderia deixar,
Yemaya com nilogbe OSHE casar.
-----------------------------Adifafun aye omo Otoromu oluguere Otura urso Olokun
Otura oturomu Nilogbe nilogbe OSHE asunkom aye omoEni Pani guenibeolokun oshanla Olokun boni-aye iya
Gua Nigba Ayeb OSHE Gueni logb aye baba Tirua osi
Otura Otoromu aye aye beniua omo iya oluguere
Ayaluga.
Desta forma Olokun teve um filho chamado
Oluguere, que Olokun no sabia que este nasceu
De sua me chamou iya aye ayalugua benigua isso quando
Obou Ele saiu do mar e uma tempestade chegou muito
Grande quando ela deu luz OSHE nilogbe chamado
Oluguere.
Esta criana comeou a crescer Olokun sozinho e nada mais
Fed rabo de peixe que sugou, e dormia em
A areia da praia.
Um dia ele colocou a cabea em um OTA, que foi oddudua e
Eya comeou a sonhar, e viu tudo o que ele falou,
Como ele estava possudo por um eggun sa Olokun e chamarBa abonanai ifa, este foi awo que otoku, que foi OSHE
E este eggun Nilogbe oddun falou, ele tomou ota e
Beijo e depois comeou a chover muito e realizado
Xang juntamente com Elegba.

Xang disse ponha a mo em sua cabea e orar, Elegba

Saiu e trouxe um grande pargo xang coloc-lo na
Eggun cabea e orar.
OSHE eshu nilogbe a ir, eo filho comeou a rezar:
Eya Logu eggun me mefesesi fesesi olho ori ori
Xang, onde disse:
O jovem colocou as mos na cabea e Xang
Ele disse que voc sempre tem que chamar seu pai eggun,
Ningum nesse mundo vai prejudicar de qualquer tipo e serDrs. sorte no mundo, mas voc ter que ir a um lugar
Muito escuro rezando:
Esta seguir no mundo pelo poder de seu pai,
Que lhe dar a luz do conhecimento e da bno de eggun de
Seu pai e voc ter uma boa viso.
Elegba Xang saiu com a estrada, onde Elegba transportadas em
Uma mo e xang cencero disse, quando vamos pela
Caminho para a grande base que tomamos um advogado,
Akuko, osi kuekueye, plpebra e cantavam:
Arami layelowa odduduwalaye Agueluma legba oddun jekua
Baba baba Olokun Nida ela nem festa, nem lokun aboni eggun
Baba Lasheo kosi kosi lasheo eggun Orunmila wewe.
Quando chegaram OMIK, tudo estava escuro, mas oddun e
Olokun estavam sozinhos, e disse:? O que o que vem por
Ahi?, Xang, e OSHE Elegba nilogbe esse nome,
Eles vieram e se ajoelharam diante Odduduwa e Olokun.
Eles receberam os animais e os banhados e nilogbe OSHE
Em seguida, deu o sangue de todos os animais e realizado
O eggun baba de seu pai e eles se dedicaram a OSHE
Nilogbe e disse: tn se voc chamar-nos woody Tros e inferior da ifa dizer:
E ningum no mundo vai fazer nada e voc sempre tem que
Tendo xang e Olokun e Odduduwa e deram o seu
Poderes e elegwa xang antes, mas agora voc tem que
Ifa V em frente e saiu da estrada, mas voc oddudua

Xang e tinha dito que antes de chegar elegwa ifa

Ele fez.
Quando foi fazer a cerimnia desta forma eggun
Xang disse, eu tenho que olhar para eqgun "Ofan Nifa" para
Eya dar-lhe um Instituto eggun e uma plpebra e obananimifa
Xang disse, voc tem que comer Instituto de EJA, enquanto
Depois que o mundo salvo, todos os problemas do mundo
Podemos chegar a nilogbe OSHE.
Xang Olokun comeou a chamar e no crebro Odduduwa
Monia e eggun xang para chamar e eles disseram:
Masoku Eggun filo, ou Olnu eggun moyareo eggun eggun
Eggun xang Agwoni moyareo, baba jekua jeku orun Odua
Xang awoni Eggun eggun moyareo moyareo eggun ou awo ifa
Yere Orunmila Eggun layereo sa moku eggun eggun lode ou
Oddua.
Oddudwa Olokun e estavam ouvindo essa conversa
Xang teve com ifa e lanou-lhe a bno para OSHE
Nilogbe.
Xang sangue OSHE manchado da cabea aos ps nilogbe
(Olho de EJA EJA Institute colocar o Instituto no cho e levantou um
Chicken oparaldo ele e disse:
Xang abriu um buraco e chamou eggun, rezaram e deram
Sangue do frango e deix-lo enterrado quase fora
Eu olho para longe e deu-lhe uma plpebra na sombra e tinha
Como uma sopa de inhame, ori, e efun EJA Institute.
Estn cerimnia ocorre no p de uma rvore Ceiba e enviado para
Enterrando uma ota. A ovelha para o banho so Yente
Higo, algodo, cana de acar, sumama, slvia, yagruma, bleo
White (oddduwa isso se voc tiver) o que a bacia colocado
A oddduwa com ori, epo, efun e Oni e leva para o mar
Ou a selva, o omiero dada uma plpebra com a
Eggun eo nome oddudwa. Para remover a sombra do mal
Olhar para fora canteiro, parthenium, alamo
Prodigiosa, Itamar reais aberikunlo, Oceano Pacfico

--------------------Xang Pata, uma rosa vermelha na frente de Shang,

Bollo ervilhas, mel, canela e
A cerveja, isso coloca Oxum e Xang
Para agradar.
A aunke um Edan, um eure, Marun Adie, Adie meyi
Dun dun, akuko okan, plpebra Marun, omi oyouro, eku,
Eya oni, Asho eni, opolopo Awad. $ 25,00 Direito.
Ebbo terminou aps a aunke ser dada a Elegba
Com a sua akuko.
Uma vez eu surpreendi uma chuva torrencial ea formiga
Isso foi dito? Onde voc se abrigar?, Saw uma formiga
Jaguey Mata na clareira de mato e correu at l e
Rastreado sob os ramos. Espero que a formiga abaixo
Jaguey para a chuva parar, mas a chuva estava se tornando mais
Intensa.
Um arbusto de borboleta para rastrear e Jaguey
Ant implorar dizendo: deixe-me formiga porne
Jaguey abaixo, eu estou molhada e eu no posso voar, como
Quer que eu deixe a formiga respondeu: se eu caber apenas
Eu no me importo de ser lotado, mas voc vai ter companhia
Respondeu a borboleta formiga, e deixe a borboleta
Repostos sob o choque da Jaguey.
Estava chovendo ainda mais difcil e rato veio correndo e
Ele disse, deixe-me mat-abrigo sob o Jaguey
Estou encharcado a que respondeu, como voc
Abrigo, se voc s vamos todos em forma, ApriTensa disse um ratinho, formiga ea borboleta
Apertou um pouco e deixar o mouse CobiJara com eles.
Ainda estava chovendo gatos e ces quando eu executo e
Chorando e disse que o pardal, molhei as asas e
Penas, deixe-me descansar um pouco seco e sob
Jaguey at que ele pra de chover, mas se no h onde

Voc pode come-lo, estamos muito apertados. Encontrar um

Por favor coloque disse o pardal. Apertou um pouco mais
E ele deu lugar ao pardal.
Enquanto isso ocorria, o coelho veio correndo da
Fox, viu o Jaguey e dirigiu a palavra
Escondanme, salva-me, eu perseguia a raposa, coelho pobres
Ele disse que a formiga, apretemonos um pouco mais e esconder a
Coelho raposa.
Quando a raposa chegou perguntando? Eles no viram o coelho
Aqui? A que todos responderam: no, ns temos
Visto, a raposa sua cauda e se afastou da Jaguey.
Logo ele comeou a esclarecer at que o sol se levantou e
Jaguey Shadow e estou pensando sobre a formiga e disse:
Como isso aconteceu antes mal cabia na
Jaguey e agora h espao para 5.
Lol rio Cua Cua algum, ento o sapo disse, no
Eles perceberam que o Jaguey .... Eu no consigo terminar
Frase e foi embora, pulando de galho em galho, todos olharam
No Jaguey e realizado no incio do porqu de no
Cabia um debaixo do tapete e, posteriormente, havia espao para
Cinco.
Voc pode sempre fazer o bem a todos os que
Necessidade, onde quer que seja encontrado.
-------------------------------------------------- Desta forma, a criana amava sua me e no dia
Ela morreu na chorou e gritou para o conforto
No lev-la para enterrar, porque queria sempre
Sendo ao seu lado.
Tanto chorar e implorar por prazer e, finalmente,
Eles deixaram a casa o cadver da me.
Aconteceu que no terceiro dia o cheiro era insuportvel e os
Em vez de levar o filho para enterr-lo, comearam a perguntar
Gritos e em m forma que de l, porque
Eu no conseguia respirar para o mau cheiro.

Ea partir de ento a criana nunca vai cuidar de

Suas flores me para o cemitrio.
+++
-----------------1 .- que a misria ea necessidade de caminhar juntos.
2 .- que acompanha cada Ozain osha em sua descida para o
Terra Osha, onde cada um tem seu Ozain fundao.
3 .- O depositar flores para os mortos.
--------------------Adifafun yeku OSHE lashure (a rainha das guas), que
Yemeya ele deu a omisso a ter chuva na
Terra.
Isto marca a expectativa ifa de catalepsia e
Estgios preliminares da morte.
OSHE Yekuno o supervisor do ara-oba da ONU eggun. L
Escrevendo no oparaldo Atenas.
Ifa ou Maferefun Yemaya.
Para ser amado e estimado pelos outros. Voc tem que dar
Eya tutu para Leri. Este Odu Agayu domina-lo.
Aqui foi onde bokonos (arar o solo Babalaws)
OHSAS no tinha que lavar para
Acompanh-los.
Ebomisi Obori deve mexer com a ovelha e Yemaya.
Devemos receber Olokun Orishaoko ou Ozain e azojuano.
Coloque casca de coco e keke ota guiras com o
Lado Elegbara ou Obatal. (O inqurito ao qual).
------------O Sandbox, malva e cardo.
---------------------------------------O dono deste ifa acusado de um Tinajita: Gungun
Em Egun, uma OTA (pergunta de que maneira), a terra
Vrios cemitrios. O Tinajita coberta com dun Asho
Dun com sinais e yeku Oyekun pakioshe OSHE. Acima

O Tinajita recebe uma boneca com braos e cedro

Pernas articuladas e se veste de azul.
--------Pegue uma pea de roupa que vive vivendo em um ikoko lama
Encarregada: pedaos de coral, 7 GII forte, um Leri
Egun, ebbo feito com ele e alimenta
Oon dun dun direta orun plpebra. Tambm carrega Limay
Bronze, ferro, cobre, sete pedaos de m, 7 caracis, uma
Inkinis mo 21, 7 ada, 3 garfos, eru, obi kola,
Osun, obi motiwao, eku, EJA, epo, agbada, ori.
A eni um o que pintado e OSHE Otura yeru niko. Ele
Oddun diferentes orar, colocado dentro de um vidro
gua e cubra com um pires em cima acende uma
Itano e ficando atrs shilekun ile. L, ele implora
Um Exu, que se torna palco destrutivo e
Fazer uma apario no ile do inimigo e tudo o que
Destruir.
Terceiro dia mesmo, ento deixa cair a gua para a rua
Limpe com IPD Adie e quebra na rua.
---Meyi Adie, osiadie fun fun meyi, Abitia, ovelha de Yemaya.
Aps a diverso divertido ebbo para o Yemaya osiadie e ebomisi
Com Yemaya ovelha.
-----------------------------Osiadie, etu, Onika Anari (a praia), eku, EJA.
---------------------------Etu plpebra, OBE, ada, Abitia, Asho Arae.
---Akuko, boneca, uma mosca verde, eku, EJA, epo, oni,
Oti, agbada, ori, efun, elefante, cermica com uma
Daisy Chain, Asho timbelara, opolopo OWO.
Aps a maravilha ebbo onde voc colocou o elefante.
--------------Bosh yeku OSHE Bororo yeku boro OFO boro Ibai ona

Obay ser ifa ifa OSHE yeku OSHE nawayebe ser ofa
Inle molerun Yony Elegbara Odara OSHE moloni Bororo
Bari bari OSHE bosh ifa yeku yoni boroboro wawa awa
Yeni. Elegbara wawa wawa yeni ifa re OSHE Obatala
Bori yeku OSHE Mawa beyekun yoni bosh ifa Orunmila
Eni eni xang Boroboro Boye Boye iku.
Boro boro bosh bosh bosh Olona yebi yebi, Olona awa
Awaiku Boroboro.
Wawa nilo Elegbara Agong agog
"" "" Iku
"" "" Orisha
"" "" Gbogbo Egun
"" "" Olofin, Orunmila.
-------Cuidado que voc pode ir a algum lugar e ser
Escravizados (a) acima tem muitos maus olhos, pode
Para matar um outro homem para uma mulher, se awo:
Chamar as pessoas para ajud-lo em sua casa, tem
Cuidar que querem roubar, atende aos visitantes que
Trazer sorte, no matar moscas, se o seu patrocinador falecido
D a ele um advogado, voc tem que fazer alguma coisa para azojuano
Para a sua sade, voc. Vm em espiritualismo e vai muito para
Igreja no andar em multides de pessoas, para que
Morrer por outra ou a pagar as falhas de outras pessoas, no comer nada
Santo, seus inimigos vo para os ps, transformando-o em
A Egun por trs dias e colocar lmpadas de leo
Flores; voc. Vem com uma mulher ou seu filho para voc. Ele
Cryo participar ou filha ou uma mulher dedicada Yemaya; voc.
uma coisa que fica em seu caminho, tanto para o cuidado da criana
Menor, dar graas a Oxum, ud. Oxum deve e o filho
Ele tem que resolver, e no maldio, falar sobre pessoas
Esquecido, o corpo docente, negligente e no gostam trabalho
Jar.
Se o homem deve ter cuidado com o marido de sua amante.

Tendo problemas com um irmo. Duvida da paternidade de

Um filho, ento eu odiava e maltratados.
Se mulheres: cuidar bem dos santos. Tome cuidado na
Seios. Nenhum caso e tem outra Okuni Obin.
Voa quando eles pousam em uma tabela em grupos fazem
E quando voc tira um pedao de pano para jogar, ele nunca joga
A nica, mas um grupo. No ande em grupos que voc s.
Ser prejudicados.
-------1 .- terra conhecida pela lama eo cu pela
Luna.
2 .- puxa dinheiro de tragdia familiar.
3 .- voar rei rei.
4 .- dez reis, dez perodos.
---------------------------------------------------------------A mosca foi awo e um dia Orunmila disse "voc. Vai
Ebbo morrer se ele faz, mas eu vou marc-lo.
Orunmila ele respondeu: "Bem, eu vou fazer-me o
Ebbo, mas eu mesmo vou fazer. "
Orunmila frame: EJA tutu, oni, papel para apanhar moscas,
Eku, EJA, outros ingredientes.
Quando a mosca era comer, bateu colar no papel,
E foi na ebbo.
---------------------------------------Ozain Babalu-aye, e fez um pacto para ser passado
Uns dos outros segredos e de conhecimento. Babalu-aye, ns
Ozain divulgar os seus segredos para. Quando foi Ozain
Transmitir os seus prprios, disse, "e agora tarde,
Melhor deixar isso para outro dia. "
Compreenso Oluwo-popo Ozain a traio, ele disse:
"Espere, olhar para ver se o seu conhecimento e segredos
Voc pode matar essa nova praga que atingiu todo o
Humanidade e destruir todos os seus filhos. "

E uma doena maligna e dois desconhecidos, at que

So.
E assim Oluwo-popo vir da traio de Ozain.
------------------------------------------Um dia todos os jovens de bokonos Dahomey conheceu
Porque queria ter sede e fui ver Orunmila,
Quem as fez e eu vi um Osode este ifa, e disse:
"Aido Hwedo dehomeyanos bokonos o princpio dinmico
Mover cu e terra e j existia antes da
Criao do mundo, e os patres com os filhos de Ogoni
Algbede. Se pc. V para casa e ver Dangbe (o python)
Para cortar e comer o Spear of Ogun; pc. Cama se tornar
Preto caudas Lions (iku). Mas se pc. Cuidado para que
Lance Oggun, linhas vermelhas sero camalees, EMI
A vida.
por isso que os chefes no se dedicam,
Pois, embora os muturios seus mritos, precisam ser
Confirmados e Leri Nole chamado ibo.
Este OSHE yeku previsto. o destino do homem,
Desaperece seu corpo para parar a vida, mas preservado em
Seu esprito, e este OSHE yeku. A confirmao de que
Dos reis e chefes de toda a terra que d e ajuda
Manter o fogo por si s, o poder real
Com forja do ferreiro.
Ento Orunmila fez ajoelhar-se e eu confirmo
Sua ifa, dando-lhes as coroas aps o ebbo-los.
Na terra dos espritos mortos existia 36
Apenas quem eram os representantes de Olodumare e foram
Liderados por OSHE yeku.
----------------------------Um dia, os quatro reis da terra dos mortos,
Reivindicar os seus senhorios para OSHE yeku a pretenso de
Os quatro reis, fui ver este Olofin e concedeu-lhe o
Ashe para ser o superintendente de todos os Oba Oba Egun, dando-lhes

A dun dun Asho a ser feito e coberto com ebo

Estes tecidos.
Quando os quatro reis viram transfigurado yeku OSHE
Coberto com que dun dun Asho, reconhecida em menos
Olofin Mensageiro de ara-ONU (a terra dos mortos),
E Rei foi homenageado.
E desde ento OSHE yeku o capataz de todos oba
Ara-ONU Eggun.
-------------------------------------------Iku no poderia viver em paz por causa da praga
Em torno dele, desde que comeu o eggun
Principalmente aguema ekute e cujos corpos e carne
Esfregou todo o corpo para o prazer que
Lhe deu.
Praga que acompanha iku, atraindo moscas e essas
Com a sua calma Sumber deixaram iku, quem decide
Se escondem durante o dia em casa foi ayapa, que
Cansado do rudo foi para o banco do rio e do
Orun chegar ao rio saiu EJA e produziu um apito que
E isso assusta ayapa morreu.
Iku ouvir o apito dele deixou a ayapa orun
Mas primeiro eles comiam carne morta, as moscas comearam
Um incmodo at que teve que voltar ao
Ayapa carapaa que j estava limpa e entrou
Ella.
Ayarun que o viu entrar em seu novo silvo iku
E iku teve que girar para voltar terra e
Constatao de que todas as pessoas viviam estavam doentes e iku
Ele comeu todos com os eggun, mas havia muitos
E muito pesada, decidimos em uma montanha
Perto dele estava cheio de teias de aranha, que usam
Para cobrir eggun deixado l.
Saiu e viu uma montanha coberta de moscas e quase-dirigido
Giendose l para ver o que estava nele, descobrindo que

Era um morro coberto de flores, tome estas e pass-las

Para o corpo, que se afastam as moscas que
A montanha ao lado de encontrar com eles para que eggun
Depositado l.
A Exu veio.
--------------------Akuko (para Elegba) meyi Adie (para Oxum).
Nesta estrada voc tem que receber e-orunmi Elegba
La e tomar o que eles dizem Orunmila.
Orunmila chegou a uma aldeia e viu que todos estavam correndo
Pelo palcio do rei, pois este era muito ruim e
Os mdicos haviam anunciado sua morte, o que pedido
Que todas as pessoas para fora para cumprimentar uma ltima vez.
Orunmila aps ouvir a notcia, tambm foi para ver
King for a ltima vez que o rei estava deitado no estado
Comer e todos os seus mdicos ao seu lado como um passo Orunmila
Todos os outros moradores, e s podia ver e
Seguir.
Orunmila Vendo o rei, puseram-se no quarto e
Os mdicos disseram em voz alta, porque no salv-lo
A vida do rei, como o rei ficou curado, que ele
Frias a que a cur-lo, os mdicos lhe disseram que
Seguir o seu caminho, para o rei porque o rei no tinha cura
Orunmila e tinha que continuar caminhando.
O rei em sua agonia ouvir Orunmila, juntou ao seu
Cama e pediu para traz-lo sua presena, os mdicos
Disseram que era um louco e tambm desconhecidos.
O rei insistiu e os mdicos concordaram em
Chamar o homem, pois sabiam que de qualquer maneira
O rei iria morrer e enviou soldados para trazer
Presena Orunmila rei.
Orunmila disse ao rei para curar uma doena,
O que eu estava tinha que passar trs dias com o rei sozinho e
Sono e dar o caldo que ela iria preparar, o estudioso-

Res saiu para o rei o queria, mas eles sabiam

Que o rei no iria durar trs dias.
Orunmila preparado e comeou a condies de trabalho, o
Trs dias o rei estava sentado na cama comendo, o
A notcia se espalhou por toda a regio, que tinha Orunmila
Orunmila para curar o rei decidiu ir para uma caminhada
Para a cidade e pediu permisso do rei, que veio muito
Contento.
Os mdicos o levaram para scab Orunmila, por ter
Ridicularizado diante do rei e do povo e decidiu
Contratao orun matar Orunmila.
Orunmila notou algo estranho no ar, por isso
Ele viu isso e Osode oddun, decidiu ir para a urgente
Palcio, onde encontrou uma grande festa em seu nome
Para salvar o rei, mas ele entrou pela porta
Principal, mas por meio da cozinha, onde estava sentado com os
Cook, a quem devo perguntar? Como isso no foi
Eu estava bebendo e comendo com os outros, se a festa foi
Em sua homenagem? Orunmila eu respondo que ele se sentia bem
Alli e comer e beber tudo que voc d.
O chef preparou algumas doces e deu a orunmiLa, o rei viu ali disse,? Como foi isso? O
Rei de repente senti muito chateado pela ao de seus
Mdicos, Orunmila dar uma mo e diante de
Todas as votaes como seu salvador e todos os mdicos
Palace.
----------------------------------------------Boro boro yeku OSHE Bororo yeku ofe, boro Ibai reona
Ifa ser OSHE yeku Obay, ifa ser yoyo Odara bawye
Elegba moloru OSHE Meloni OSHE Bororo, bari bari
Bosh yeku, boro boro wawayoni ifa awayoni Elegba,
Ifa Wawayoni OSHE Obatal, wewere OSHE yeku bari
Bosh mawayoni beyeku Orunmila ifa, boro boro eni
Boye iku.

Osiadie, Bogbean juju, Bogbean orar, Bogbean tnue

Bogbean OSHE, Bogbean ovelha, Bogbean Igui, gbogbo inle,
Gbogbo foram gbogbo oshinshin, Arere, akofa, obi,
Eku, EJA, epo, Awad, Onigo, oti, insegurana Bogbean,
Aboreo Bogbean deve.
A ebbo desta estrada jogado bem longe do lugar
Onde voc mora.
Bosh boro na terra, viveu a misria, que viveu
Seu sofrimento era muito.
Um dia foi a misria que pensar, eu tinha que fazer
Algo dessa situao e quando eu estava na
Seus pensamentos, eu ouo ao longe uma voz que
Ele ligou e disse:
Boro boro bosh bosh yebi Olona Olona, boro boro boro awa
Boro boro boro yebi Olona awa
Iku apresentado na distncia, a misria estava com medo, mas
Iku disse segue-me e misria estava com medo,
Iku seguiu atrs, atingindo o Maloni Terra
Malonun, onde viveu a necessidade.
Para aderir misria e querem, eles comearam a falar
Ao lado dos sofrimentos que os dois foram
Crossing, que no podia suport-las
Passavam o tempo chamando e chorando e continuou a Obatala
Chamar Obatal, e estavam exaustos de tanto sofrimento,
Quando Obatal decidiu um dia viajar pelo mundo
Para ver o que estava acontecendo.
Na ltima terra veio Obatal foi para melorun e
No havia quase esgotado e da misria e da necessidade de
OSHE Yekuno e vendo isso e eu quero saber passo Obatala
Ambas as mos, vestindo uma Obatala apo com Ishu, plpebra e
Ewefa ebomisi Obiri e misria e necessidade e
Ento fale com Obatal, que lhes respondeu, dizendo:
Les: Eu vou dar um pouco de tudo mas tudo o que vai dar
Pouco a pouco, porque voc tem de existir no mundo e

Obatala continuou conversando com a misria e necessidade.

Sua misria de tomate, e deu-lhe ea necessidade oti
Comando para comer fora Ishu dando a lutar, ento
Eu disse, continue andando e v para a terra seja Obay
Ifa, onde vive Orunmila e lev-la de tudo isso, eu
Dei-lhes, de modo que eles fazem ebbo, diga-lhes
Eu comando.
Onde que a misria e querem e quando
Eles voltaram para casa Orunmila era Xang, que
Naquele momento estava cozinhando todos os tipos de unyen, Orunmila
Shang disse unyen para servi-lo da misria e
Necessidade, porque eles estavam com fome e em grande necessidade de
unyen
E depois de fazer o mesmo xang ebbo.
Quando eu terminar xang ebbo faz-lo, eu dou ashe
Provrbio
Efeito de xang unyen disse, esta deve ebbo
Pass-lo por toda a terra e esta campanha vai
Tocando e cantando:
Wawa agogo agogo Nilo, Nilo elegwa agogo agogo Elegba
Agogo Wawa, Wawa nilo agogo agogo iku, orix Bogbean
Nile Agogo Agogo wawa, wawa eggun agogo agogo Nilo.
(Repetio)
Ea terra por onde passavam, eles comearam a sair
Egguns, OHSAS, orixs, que seguia atrs do
Misria e quer, cantando e rezando para Obatal e
Olofin por aqueles que estavam com Delane com IGBA
Bogbean tnue.
Continuou at Elegba Ento, eu ouvi, ele deu a sua
Roupas e dinheiro tinha, e assim que estes no tiveram sucesso.
Assim, a pobreza, a necessidade e foi Elegbara
Para agradecer e dar xang Orunmila e moforibale
Obatal, que tinham preparado uma surpresa, uma
Obin abortos, que ele entregou para ador-lo.

-------------------Uma vez que havia um homem que estava gastando muito

Necessidade e fome, para o qual ele decide ir encontrar
Fortuna e depois de muito caminhar chego a um lugar
Onde havia uma fazenda eo proprietrio pediu-lhe abrigo.
Na manh no dia seguinte, o homem percebeu que o
Proprietrio da fazenda cultivava a terra e pediu ao
Deix-lo cultivar a mesma metade da fazenda e do
Colheita a quota de metade, para que o proprietrio concordou.
Um tempo depois, o homem decidiu ir para a terra recored
E quando eu estava a caminho foi um bode soltos
Montar e fica para trs, o p de cabra para uma casa
Ele saiu do Orunmila, o homem entra na casa e
Orunmila perguntou por que ele est correndo atrs
A cabra, para o qual o homem responde, como
Eu tenho muita fome, Orunmila serve um prato de comida e
O homem, percebendo que ele estava na casa
Za Osode e vi esta ifa, avisando que ele iria encontrar
Um lugar onde eu tinha que ouvir a orientao
D a ele e se no ouvir que seria o seu
Infelizmente ouvido e que se este seria o seu destino.
Orunmila feito reviso eo homem da esquerda,
Quando este estava na estrada e vi um alto da montanha
Neste castelo, quando perguntei a fazenda
O proprietrio que ele era o castelo, a que o proprietrio do
Eu respondi que este castelo foi abandonado. Ento
O homem disse: Eu no posso e ir para casa
Trabalho e este castelo abandonado.
Ele saiu de casa e se dirigiu para o castelo quando eu
Eu mal conseguia andar pela quantidade de teias de aranha
Havia, no momento em que ele foi
Ele veio at duas luzes enorme e este perdeu
Conhecimento, quando ele acordou, sentiu uma voz
Ele disse: No temas, eu no fao nada, foi um enorme

Aranha que estava no lugar, a aranha perguntou

Homem, o que voc faz aqui, o que o homem
Venho aqui porque eu respondi me disse que este
Encontraha vazio e como no tenho onde dormir eu pensei
Eu poderia dormir aqui, uma vez que estava vazio. Ento voc arna
Ele bom, mas com uma condio, que no mentem
Em qualquer cadeira ou cama.
Dias se passaram eo homem percebeu que nada
A aranha estava faltando fez tudo.
Um dia o homem se cansou de dormir no cho e
Deitado em uma cama e emaranhado com uma teia de aranha, em
Esta aranha fez a sua entrada, que j viu em sua
Aranha e com-lo avanadas para o homem disse que no,
No me comer, eu no sou uma mosca, a aranha disse: Olhe para voc, voc
Uma mosca e compr-lo.
-------------Aqui Orunmila disse aos homens:
- Mais triste amanh, quando o ar no transmite a
Ishu som batendo a argamassa.
- Naquela noite em vo mais triste quando se trata de ouvir
Char rudo amala homens circo.
ELHORAR com fricass (coelho) e Adie.
- Isso quando a sombra negra Orunmila removido sob a
Sombra da fome.
Voc tem que dar rao Orunmila.
+++
-----------------1 .- Porta do Cu.
2 .- todas as religies.
--------------------Este um ifa ingratos e traidores.
Negociados com os segredos de If, e revelar a
Nefitos.
No h respeito aos santos, a nada nem a ningum, e

Destina-se a ganhar o poder a qualquer preo, se este

Moral ou material.
Paura OSHE se lembra de seus pais quando ele precisa de algo
Com eles e incentiv-los nunca endereos.
Ele sofre com a viso do sangue, problemas no
Pernas ou ps. Ele tambm sofre de artrite e
Marca interromper casas. Wyrd Sisters. Violento.
Oxum dvidas ou de outros santos ou pessoas.
A vaidade a principal Osorbo este ifa.
Devemos aprender a respeitar os santos, para pdres
Aqueles religio mais, e ser humilde e grato
No perca.
Ifa ou Maferefun Egun, Olofin, Orunmila, Yanza, Obatal,
Xang e orun.
OSHE paura deve usar um colar de prolas.
Neste ifa todas as religies nasceram. Foi onde
Homens levantou altares a adorar os deuses.
O dono deste ifa deve ter marfim e prata em
De sua ifa.
Ao comer sempre tem que deixar sobras eggun.
Crianas Paura OSHE do mundo so irrigados por falta
Da ateno a eles. Tenha muito cuidado
Com as crianas, a fim de t-los do seu lado.
OSHE paura tem que dar para amar e aprender a respeitarEle e respeitar os santos e as pessoas, pois estas
Passado no desprezar.
Este um eggun totalmente ifa. Orunmila Olofin e so
Aqueles que a conhecem.
Falar em paura OSHE sete tristezas e as oito virtudes
Des.
Aqui o peixe-gato peixe-gato representando
Olofin na terra.
Este ifa awo diz que este sinal deve ser
Cuidados com a guerra e discrdia como varre fogo.

Ele seguido na esteira, como paura OSHE awo veio a este

Vida para expirar todo o mal que ele cometeu em outra encarnao
es.
Quando visto dessa Atef ifa, o padrinho eo-oyugbo
OSHE Na EJA paura tem que dar aos seus respectivos Institute
Voc ifa, e afilhado tem-no que para dar o seu ifa
Kuanardo aps o recebimento. Se o ouro EJA (guabina) muito
Melhor.
O dinheiro fica na sua cabea, pendurar dvidas
Seu pescoo e nudez viciado em sua bunda. Ento voc
Ifa disse OSHE Paura, e recomendado por Adie meyi kofibori
, Diverso, diverso e duas rosas amarelas.
Outra das OSHE paura Osorbo da bebida e
Ambio de sua esposa. Se deixado dominada pela
Beber e no para conter a ambio de sua
Mulher est perdido.
Para este ifa osiadie dado a Olorun, obi em Crepsculo
E grupos de plpebra. No dia seguinte, duas assessor Aperi para Oxum no
O rio tem de lhe dar tudo o que acontece.
Chora no rio.
----------------Neste ifa uma aliana que a shidiku oba
Egun de abiku. Para isso, prepare uma boneca
Que coloca Oshin mane fun fun cabelos, dun dun e
Pupu e acusado de: EJA Leri de que Obori bo, eru,
Kola Obi, obi motiwao, Egun, aira, orogbo. introduzida
Dentro de uma melancia melancia.
Ele fica na sala visivelmente.
Este ifa em uma fala abiku recm-nascido filho.
Prepare uma pasta com matte milho pluma
Programa de Atar. Todos os macerados e que a criana solicitada
Trs listras no peito. Com o resto depois de seca e
Os outros componentes que determinam Orunmila, voc
Prepare um inshe Ozain em um saco para acender,

Sela com um pino no interior de sua roupa.

Se perguntando se a amarr-lo, colocando Ian terra
Uma corrente de ferro e alimentos lavados em Ogoni no p
Izquierdo.
------------Cravo, girassol, e Curujey Maloja.
---------------------------------O grande segredo da OSHE Paura, dou-lhe Oxum. um
Ligue vivendo em uma caixa ao lado de seu ifa e come com
Leste. Alm do trabalho que tem a ver com a
Eleguede aos seus inimigos e para obter o desdobrouMento e poder.
Esta pea vive em uma caixa e chamado
Olotii, este original, que o destino de deus
O homem.
Esta caixa chamado de origem ilegal, tem 16
Peas soltas de prata um elefante, um pilo, um
Punhal, um sol, uma lua, um rosto (metade mulher, metade
Cat), uma estrela de ouro EJA, um pequeno escudo, caneta,
A coroa, uma chave inglesa, uma espada, um chefe de
Crnio, um crculo cruzado.
Em seguida, tomar uma bola que carregado com ouro, prata,
Bronze, quicksilver, marfim, mbar, jet, coral, safira,
Ruby, gua-marinha, ametista, terra de cemitrio do solo,
Ao p de uma palmeira, ceiba, centro de montagem, de Leri
Eggun mokekere, Leri de 21 aves (no pode faltar
Siju), um papagaio ovos (ovo ou no sexta-feira
Santo), ovelha tete ervas, iwereyeye, atiponla, pereGun, ovelha ELA, Atori, aragba vara moruro, Granny, I,
Orunmila Leri Adie, InsO o awo.
Este revestido com a cor Asho anjo da guarda e
Ele colocou 41 dilogn alm de contas.
Tira a roupa solta: um odduara uma fun fun ota,

China careca, Inkinen 21, 21 ote de quartzo, 8 guacalotes,

8 companheiros, 8 vigias, garras de tigre e garras, um
Jar pedao de carne de veado, panela de carne, dois olhos
Boneca, 8 botes coloridos, meia parte especial, que
Um disco solar alado Cayabo e coberto com uma chave
De vida, alm de uma seqncia de bandeira e um conselho de
Marfim esculpido o sinal OSHE paura.
Esta pea plpebra comer divertido divertir com Orunmila e Ozain.
-------------------------------------------------Voc toma: a abbora, ele fica no interior e foi
Fazer uma face, ele preenchido com o seguinte: a
Caterpillar um formigueiro terra, terra de um buraco,
A cerca de espinhos, costa arenosa, uma Leri
Na EJA, pau amigo, primers, jobo, o precipitado
Amarelo e vermelho.
Na parte inferior da abbora torna-se firme Ozain,
Trazer: barberry sementes, leo de linhaa, marcado em
A terra de Irete Kutan. Depois de montar a caarola,
Ele acende uma vela dentro, ele coloca eggun
Que sai meia-noite, isso pode alimentar
Se voc perguntar e tambm pede que os dias sero
Comissionamento; leva a colina que onde ela trabalha.
--------------------------------A AWO limpo com seis moedas, colocar no coveBaza verific-lo: a grama orozun, prodigiosa e alterar o
Jobo por naipe Palo tenge. Antes de ligar o Calaba
Za, oramos, a vara e escolher as ervas e lasquitas e
livre de poeira junto com algumas ervas, o resto do
Paus e ervas so colocadas dentro da abbora,
P misturado com morcegos AFOSH semente
O calabazsa e iyefa Orunmila, orou todas as
Bordo.
-----------------A abbora colocar a orao de cada um e isso incentiva

Jobo vara alterado e um bom amigo pelo mundo gira

Murcielago, alm disso, se para bater o
Inimigos e dificuldades, voc coloca a orao de
S juiz dado um dun dun ologbo (gato preto) para
Ozain com ABIT, voc coloca o nome dos inimigos
No gato e vai dentro da abbora, selado
Com pinos, embrulhado em pano preto, ele se transforma em
A vela preta e leva o passeio da lua cheia.
----------------------Ele d uma akuko Oggun, ele coloca o calabza, coroa
Rabo de galo, voc tambm pode colocar a caneta
Pavo e papagaio, voc coloca um milho dado
Adie, obi dado e saber onde voc est indo.
---------------Ele muda o amigo bom clube, pela conscincia terno
Boronilla cupim, um pssaro, 2 plpebra, grama Yantan
Palo arrebatamento.
O nome dos interessados, torna-se o esocon 2
Plpebra e squash antes, Lurgan plpebra para dar-lhe
Abbora, so capturados os coraes e as cabeas de dois
-Los e coloc-los em uma vasilha com vinho seco em frente ao
Abbora, em seguida, com os 2 Akokan Leri plpebra que
E grama so secas Yanten p preparado. Este
Voc faz o sinal Ojuani Shobe, faa esta oddun e
Este p Orunmila iyefa liga dada a
Soprando no julgamento, isso pode ser feito tambm inshe
Com uma codorna.
--------------------------Formigueiro terra, costa ovelha, barberry, araba ovelha,
Alamo, vara vir a mim, eku, obi, kola, Osun, obi motiwao,
Atar, vara de idade, 50 ota sol pequeno,
Ele OSHE sinal marca a bile. Prepare um inshe
Ozain, que vai viver na casa e com os
Mesmos ingredientes, preparar um p, que pode ser

Use com encurtamento do poro, depois que, para ser

Casa e us-lo para soprar em determinado lugar
Para resolver problemas.
----------------------------16 piedras chiquitas, un gallo, 2 palomas. Derecho.
---Dos palomas, 2 gallinas, un gallo, derecho.
--------------Oshe paure shilekonpegbo olorun, shilekonpegbo inle
Mokue aye ashe nifa mori yeyeo wan wan laye ifa,
Adifafun olowo ifanyoko telenifa shilekonpegbo
Orumale wamale ashe ebo ashe to.
Oshe paure owara awo baba afefe aweye ifa baba shere
Kodefun yeye, baba shire kodefun ebo. Baba shire
Kodefun orunmila. Baba shire kodefun olofin, gbogbo
Tenunyen elebo.
Ewa yeni clorun ayawao. Shango oi agbeo. Osun eni adde.
Oshun ayawao shango.
Oshe paure yeyere yewara oni abanshelu ofito moya lodafun
Oshe paure.
-------Que usted esta muy pobre y sus enemigos estan contentos,
Pero que usted no se preocupe que ha de tener dinero y
Cuando lo tenga todo ellos van a querer estar metidos
Dentro de su casa comiendo y bebiendo junto con usted,
Ahora nadie se ocupa de usted ni siquiera pasan por delanTe de su casa; dele gracias a oshun y a orunmila; usted va
A tener un hijo que tendra que hacerle ifa porque nacio
Para adivino; olofin le va a mandar una loteria; usted
Tiene que hacer ebbo para que no se vayan a enfermar todos
Alla en la casa; usted tiene que darse un bao de claras
De huevo y maloja; usted soo con una mujer y ella tambien
Con usted; cumpla con lo que le debe a oshun porque ella
Sera quien le proporcionara todo ese dinero que le viene;

Tenga cuidado que le quieren robar.

-------1.- no lleve el corazon en las manos.
2.- el cielo confirma lo que ud. Hace.
3.- la dulzura camina con la amargura.
4.- un sabio no le dice nada de si mismo a su amigo.
------------------------------------------------------------Era un omo oshun que siempre iba al rio y le pedia. Oshun
Siempre lo oia y le daba lo que el le pedia, pero el nunca
Se ocupaba de darle nada a oshun, siempre iba a buscar con
Sus manos vacias.
Un dia el llego al rio y llamo a oshun, pero ella no le
Respondio, porque lo que ella le daba a su hijo, el lo
Malgastaba con los demas, y ya ella se habia cansado de
Darle a su hijo.
La persona solo se acuerda de los santos y de los
Padres cuando necesitan de ellos.
--------------Habia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de
La falta de dinero para adquirir alimentos. Todos juntaron
Una pequea cantidad de dinero que era lo unico que les
Quedaba, para hacer una compra y repartirla entre todos,
Pero los placeros no les quisieron aceptar el dinero y les
Dijo que el mismo era falso.
Cuando mas angustiados estaban, se le presento una anciana
Con un nio cargado y con aspecto de hechicera, ella al
Ver a la gente llorando, solto al nio y dejandolo alli,
Fue a su casa, saco dinero de un cofre, regreso a la plaza
Y se los dio a la gente.
Ellos compraron alimentos, y dijeron: gracias a dios que
Ya podemos comer. Al oirlos la anciana, les dijo: "gracias
A mi, que son la hija de olofin y la que les dio el dinero
Para que uds. Coman, pila de malagradecidos".

Oshe paure no le agradecera a nadie los favores que le

Hagan.
-------------------Oshe modejo iwori mogun yewe lodafun orun la ojupon
Olobiayamafe awo ogungun omo elese olorun ayagudi
Egungun ayan sile niyere yeye eggun orun sale mi
Obaniloshe awo eggun oshe modejo lopaure bogbo obaLun, gbogbo eggun kobelope, otunrunwa gbeni lordafun
Orunmila, adifafun orishaoko.
Akuko okan, adie meyi, atitan ile, keke gunugun,
Atelese, una teja, obi meyi, itana meyi, gbogbo
Tenuyen, opolopo owo.
Este ifa seala al padrino que si no se comporta
Bien con su hijo, sera sustituido de la faz de la
Tierra, por no comprender que oshe paure es como
Olorun es decir que solo olorun y orumila, saben
Bien realmente quien es oshe paure.
En este camino en la tierra mogin yewe inle, vivia un awo
Llamado ayemade awo, el cual se distinguio por su gran
Elocuencia, era un gran orador de ifa, donde el gran poder
De ifa de eggun obalun, que lo asistia, aceptaba en todos
Los osode que hacia y ademas cautivaba a todos los
Presentes.
Debido a esto el acrecento su fama como awo y su riqueza,
Donde todos decian, que el sabia mas que todos los awoses
De la tierra de ifa, pero que el sabia mas solo asistido
Por eggun obalun, que era jefe de los igboni de ara onu y
Eso le permitia, que sus palabras siempre fueran oidas por
Olofin y se hicieran firmes en la tierra.
Entonces empezaron las grandes guerras con otros awoses,
Aun con su propio padrino, el cual al ver la prosperidad
De su hijo, deseaba aislarlo con vistas a esclavizarlo a
Sus designios.
Su propio padrino, decidio hastiado de todos sus semejan-

Tes, e impulsado por eggun obalogun irse a vivir a una

Cueva lejana que habia en esa tierra.
Alli continuo sus meditaciones y sus comunicaciones
Mentales con los poderosos eggun obani, que junto con
Obalun influenciaban su mente, aquella soledad y el consTante contacto con los eggun ogbani, fueron trasformando
El caracter de oshe paure, el cual se habia encomendado a
Eggun gbogbo orisha e ifa, donde el detestaba a todos sus
Semejantes.
Mientras tanto en la tierra mogun yewe inle, se habia
Comenzado a sentir la falta de oshe paure y todos aclamaBan por su presencia, pero nadie sabia donde encontrarlo,
Pues nadie sabia donde estaba la cueva, donde el se habia
Ido a vivir.
En esos dias ayamade oshe paure awo, habia hecho osode y
Se vio este ifa, rogandose la cabeza con eya tuto y vien- dose se
Acosto a dudule en el sueo, se le presento eggun
Obalun, el cual le dijo, que para vencer sus dificultades,
Buscara en la cueva donde el vivia, que habia una tumba,
Que era el antecesor de esa tierra que sacara sus gungun
Elese otun y con eso preparara un gran secreto con okoto y
Lo pusiera a comer con su ifa, para obtener el vencimiento
De sus guerras.
Cuando se desperto oshe paure recorrio la cueva y encontro
El fondo, la sepultura y de ella salio una voz, que le
Dijo: soy orisha oko poolo y te voy a ayudar.
Oshe paure escarbo y encontro gungun elese otun eggun
Recogio las okoto de colores y con eso hizo un kobelofe de
Orisha oko, cubriendola con igbole (teja) dandole de comer
Con su ifa y en esos momentos llegaron a la cueva.
La gente del pueblo que se quedaron maravillados de ver a
Oshe paure, dandole de comer a aquella kobelofe tan bella
Por su okoto e yewe multicolores, donde ellos le pidieron
Perdon y que volviera a ser el awo de su tierra.

El acepto pero siempre conservo, el principio de descon

Fianza hacia sus semejantes, llego a ser kiamfe awo oshe
Paure, aun mas famoso que antes, tal asi que causo la
Muerte de su propio padrino y sus enemigos, que no resisTieron el resurgimiento del poder de oshe paure y su forma
Con la cual oshe paure, sustituyo a su padrino y sus
Enemigos en la direccion de aquella tierra.
---------------------------------Se coge un coco seco, se raspa bien, despues se le
Pinta tres franjas. Una blanca, una roja, y una negra, a
La parte blanca se le pinta ejiogbe y dentro de el se
Pinta el signo de la persona con letras rojas.
A la parte roja se le pinta oshe tura acanalada, si es
Hembra por la parte de adentro se le pinta irete yero. Si
Es hombre por la parte de afuera se le pinta ogunda fun.
Los suyeres aparecen en el documento de orun.
Obra: se arrodilla a la persona delante de orun y se le da
Sangre de la cabeza al coco, se pregunta el destino del
Animal y el coco se adora, vive en el patio sobre la teja
O debajo de la boveda espiritual de la persona.
----------------Blanco rojo | rojo blanco | negro blanco
||
+|+++|
Blanco i i | i i o i i i |
Rojo i i | o o i o o o | + + +
Negro i i | i i i i i i | o i i i o i
Blanco i i | o i o o i o | i i i o i i
||ioiioi
||oiiiio
Blanco rojo | rojo blanco | negro blanco
--------------Habia un rey en una tierra muy pobre la cual no estaba
Bien cultivada y esta tierra era oggun y oshun. Aquel rey

Era awo de orunmila de la tierra yesa y su signo era oshe

Paure mobeyo.
El tenia un hijo que era oshe paure igual que el y los
Subditos de esa tierra no tenian con que pagar los tribuTos a su rey, como en esas tierras abundaban las palmas,
Depositandolos en tinajones, que procesaron como el unico
Tributo que pudieron darle como el rey no tenia entreteNimiento alguno y sus subditos eran muy pobres, el hizo lo
Unico que podia hacer dedicarse a ofikale trupon con las
Doncellas y entregarse a la bebida de tal modo que se
Envicio, al extremo que cuando escaseaba la bebida exigia
Que se la consiguieran bajo pena de muerte, siendo entonCes el tributo que exigia a sus subditos. Esto disgustaba
Enormemente a oshun y oggun que eran los que olofin habia
Mandando junto con oshe paure a su tierra.
En las guerras, vivia en su castillo de piedras a la
Entrada de aquella tierra, y ellos llevaron al hijo de
Oshe paure a verse con orunmila, el cual le dijo: tu eres
Oshe mobeyo igual que tu padre, para que tu puedas reinar
Tienes que estudiar su vida y saber como vivir tu ifa en
La tierra, ademas todo lo que tienes que hacerle a oshun
Junto con oggun para que estos a su vez junto con olofin
Te echen la bendicion y te protejan de tus enemigos y te
Den el poder y la riqueza de tu tierra.
Oshe paure se arrodillo y orunmila le echo la bendicion y
Le dio un alfanje con su signo grabado para que se lo
Diera a oshun y esta asi compartiera todo lo malo que
Habia sobre la tierra, el padre de mobeyo murio pobre y
Borracho, porque vivio el osorbo de su signo, y su hijo
Que supo guiarse por las palabras de orunmila y adoro
Siempre a oshun y oggun llegando a alcanzar el poder de la
Riqueza, donde siendo ambos oshe paure, la inteligencia de
Uno, supero los errores de otro.
El awo tiene que medir mucho sus pasos en la tierra y

Cuidarse mucho del descredito y la borrachera y cada uno

De sus pasos contarlos con orunmila, para vivir siempre a
La sombra de olofin y de orunmila, que eran sus poderes.
---------------------------Acontecio una vez que habia un hombre que los muertos le
Hablaban en sueos y siempre que habia las cosas que
Soaba veia realizados los sueos, por la gran fe que
Ponia para hacer las cosas.
Un dia soo que su casa y su negocio eran devorados por el
Fuego, cuando se desperto no hizo lo que indicaron los
Muertos, para evitar esa catastrofe y a los pocos dias asi
Abatido por lo ocurrido se sento a meditar y fue a casa de
Orunmila que le dijo: su cabeza lo salva y su cabeza lo
Pierde, nada por insignificante que le parece si a usted
No lo ocurre, no deje de llevarlo a cabo; hizo ebbo y le
Mando que lo llevara a una loma.
Por la noche el hombre soo que se le aparecia una mujer
Que le dijo: no te apures que todo lo has de recuperar,
Todos tus amigos te han olvidado, pero tendran que venir a
Tus pies y el le dijo que donde mismo habia estado por la
Maana que fuera y se baara cinco veces con esa agua y
Espera los resultados.
A los pocos dias de hacer esto la justicia detuvo al que
Le dio candela a su comercio, por envidia y por ser su
Competidor el padre del incendiario por pena le pago las
Perdidas al hombre, que adquirio nuevamente su negocio y
Prospero mucho y aquellos que le habian abandonado, llenaRon su casa preguntandole que como habia hecho para loGrarlo a lo que el les contesto: como fue, no lo se, solo
Olofin y orunmila saben.
--------Akuko, un eya tuto, agua del rio, un obe, un obeya,
Pita, asho ara, asho timbelara, eku, eya, oti, epo,
Awado, y opolopo owo.

Habia una vez un hombre que su situacion de vida era

Pesima, entonces aquel hombre al ver que no prosperaba,
Fue a ver a orumila con la esperanza que, este con su
Sabiduria, le indicara lo que tenia que hacer para que su
Suerte cambiara. Orunmila le dijo cuando lo miro que tenia
Que hacer ebbo, pero que al mismo tiempo, el se tenia que
Rogar la cabeza con eya tuto, pero que ese eya tuto, el lo
Tenia que pescar y escamarlo al mismo tiempo.
El hombre se hizo el ebbo e inclusive, este le salto para
La orilla del rio. Al llegar al rio despues que hubo
Depositado el ebbo, se dio a la tarea de ponerse a pescar.
Pesar de poseer todas las comodidades que su padre le
Proporcionaba, ella vivia inconforme en cuanto a las
Relaciones amorosas, pues ella no habia encontrado al
Hombre capaz que pudiera conquistar su corazon.
A pesar que los hombres de la corte habian tratado de
Llegar a ella, pero ella no los encontraba en la forma que
Ella hubiera anhelado. Su padre el rey tambien vivia
Contrariado al ver que su hija no se fijaba en nadie y el
Queria que ella se casara. El padre la aconsejaba al
Respecto pero ella cada vez que su padre le hablaba de
Eso, ella le decia padre todavia no ha llegado la hora en
Que yo me case, pues todavia no aparecido el hombre que me
Va a ser feliz.
Un dia la hija del rey salio a dar un paseo por las inmeDiaciones del reinado, dando la casualidad que ella en su
Recorrido se habia acercado al rio, por la parte en que
Aquel hombre habia estado pescando y que al pescar el pez
Se puso a escamarlo a la orilla del rio, tal como orunmila
Le habia indicado, pero resulta que ese hombre, al escamar
El pescado todas las escamas se le fueron pegando al
Cuerpo y al darle el sol este brillaba con gran destello,
La hija del rey que vio en la distancia aquel hombre que
Brillaba con la claridad del sol, le dijo a las muchachas

Que la acompaaban, miren aquel hombre, ese es el que yo

Estaba buscando para casarme, llevado a hechos sus deseos.
Secreto de este ifa.: hay que rogar la cabeza con un
Pargo, y con las escamas de este hay que darse un bao.
--------Okoi ile isun ekue abakua igbo inlekaga ireme akuaRamina atare ngongo iya otobumi ofo inle bolele
Ibamode oshe paure igba iku aguedeno uan aguede ilu
Eshu obina omode kobele fo nasako masmori natawo
Kundimaye abiti inle ireme asoteretan orunmila
Adifanfun olona isunekue ebo ada abakua nile.
Eku, kerabli, epo, ori, eya, efun, 9 platanos manza
Nos, malvate, opolopo owo,.
Akuan akuaremina tan bansere abina babanile.
En la tierra de los ekoi, habia un rey muy famoso llamado
Isunekue y su tierra era de brujeria, en ella habia un
Pozo ciego el cual tenia un espiritu ireme llamado akuraMina atare ngongo iya, el que salia del pozo a azotar a
Todos los de la tierra vecina por las noches y por el dia.
Todo el que iba a buscar agua desaparecia devorado por
Este espiritu infernal.
El rey isunekue ya cansado de este estado de cosas fue a
Casa de un adivino que habia llegado de ife a visitar a su
Pueblo y se llamaba orunmila, pues su hechicero nakaso, no
Habia podido dominar con su brujeria aquel fenomeno,
Orunmila le vio este ifa y le dijo; para sacer de el pozo
A ese diablo tienes que llevar una ofrenda al pozo.
Pero ni el rey ni ninguno de sus subditos se comprometieRon a realizar tal cosa, por temor a perder la vida.
Sucedio que orunmila tenia un ayudante, elegba que era
Conocido entre los ekoi por el nombre oluona y este se
Comprometio a ir al pozo, orunmila cogio un guiro le
Pinto dentro oshe paure y le dio eyerbale ni akuabo,
Preparo una pasta con 9 eguede manzanos y epo, eya, y lo

Cubrio con efun a oluona y lo mando a llevarlo todo y

Ponerlo al pie del pozo. Junto con oluona iba el hechicero
De los ekoi que era ahijado de orunmila nasako kudiomaye,
Cuando oluona puso el guiro cerca del pozo hizo salir a
Akuaramina que era enano entonces lo empujo dentro del
Guiro y lo cerro dentro con malvate y se lo llevo a orunMila este lo puso en un tablero y le dio de comer akuko
Fun fun con su ifa y le dijo a isunekue obba de los ekoi
Que en este guiro se encerraban el poder terrorifico que
Hacia temblar a sus enemigos gracias a elegba y asi orunMila pudo dominar a el mas feroz ireme de los ekoi abakua
Nile.
Este guiro es el pacto de orunmila en la tierra de
Los ekoi, pues en otura adakoi fue donde orunmila
Consagro a los obonekue y en oshe paure, fue donde
Consagro las fuerzas de insunekue.
Modun ori de okuni keke, de un enano, tierra de un pozo,
Aari tengue, aari, yaya, laurel, alamo, jobo, raiz de
Platano indio, de ceiba, de atori, de papa, raiz del
Malvate y 4 reales.
----Un gallo, 2 gallinas, oti, pelo de la cabeza, una
Trampa, tela amarrila, una calabaza, 5 botellas de
Oi, eku, eya epo, awado, agua de rio, opolopo owo.
Habia un hombre que cuando hablaba o cantaba llamaba mucho
La atencion, ya que los presentes quedaban como encantados
Principalmente las mujeres.
Este hombre llego a alcanzar mucha fama y era ese el
Motivo de la envidia que tenian sobre el.
Un dia fue a mirarse a casa de orumila y este le dijo que
Hiciera ebbo y que tuviera mucho cuidado con la bebida y
El pelo.
Un dia hay una fiesta en el pueblo, donde lo invitan al
Poco rato es asediado por los presentes donde lo invitan a

Tomar y rehusa acordandose de lo que le habia dicho orumiLa.

Del grupo salio una mujer de lo mas hermosa la cual invito
A tomar donde el hombre, oshe paure, rehuso, tambien
Insistiendo ella que por que el la iba a despreciar y ante
Esta situacion acepto.
Al tomar la copa, como la misma estaba preparada, lo
Invito a seguir bebiendo hasta que llego a emborracharlo
Aprovechando la oportunidad sus enemigos para hacerle
Obras siendo la perdida de la gracia que el tenia.
Esto quiere decir que el dueo de este signo que se cuide
De las mujeres y de las bebidas y comidas que le brinden.
Aqui nacio el porque para darle eya tuto a orunmila hay
Que tener oddun.
--------------Oshe paure awo orun inle bori boshe omo shabi awo
Orun omo saraon intori obini ozue eyo ogu, ni
Saraon elegwa oyu un soro awo orun ifa omo dishe
Olofin ada awo orun oshe paure eya tuto pelekeke
Awo oshe paure awo orun kaferefun olofin kaferefun
Elegwa.
Adie meyi, osiaddie, eya tuto, opolopo oi, opolopo
Epo, eko meta, ewe ebebre, ewe iriko, ewefa, ewe
Tentenifa, omi odo owo.
En este camino en la tierra bori boshe, vivia un awo de
Grandes conocimientos que olofin le habia dado, awo orun
Que era como se llamaba en este camino, oshe paure, quien
Vivia gobernando a su pueblo con la bendicion de olofin,
Todo lo que el hacia le salia bien, pues tenia el respaldo
De olofin.
Cierto dia llego a la tierra de bori boshe una mujer de
Infinita belleza que deslumbro aquel pueblo, dicha mujer
No era mas que la transformacion de oshun mori yeyeo.
Oshun venia mandada a la tierra bori boshe por omo saraon

Que era como omo logu, con la orden de destruir la tierra

De bori boshe venia cantando:
De pronto se formo un gran revuelo en el pueblo y la gente
Se caian y les empezaba a dar como una especie de ataque,
En ese momento eran las 12 del dia y el awo orun se enconTraba haciendo su ceremonia a olofin y orunmila y ponerseLo en la cabeza y rezaba:
Orun ori eleripin olofin y orunla".
Ponia en la tierra a olofin y besaba la tierra 3 veces,
Awo orun salio de hacer su ceremonia y se encontro con su
Pueblo bastante alterado, donde elegba le dijo: una mujer
Ha llegado a intranquilizar nustro pueblo, awo orun mando
A buscar a la mujer a su presencia cuya mujer de infinita
Belleza tras llegar a donde awo orun le canto:
Se tiro a los pies de awo orun, besando la tierra 3 veces
Delante de el, awo orun se impresiono tanto por aquella
Mujer que no se dio cuenta que ella al besar la tierra
Llevaba en la mano, donde habia un territorio de eyo
Cargado con omo saraon, para que ella viera a traves del
Territorio todos los movimientos de owo orun, elegba que
Estaba atento a todos se acerco a awo orun y le dijo:
Cuidado baba que esa mujer viene con malas intenciones.
Awo orun no le presto atencion a las palabras de elegba y
Se puso a conversar con ella, donde esta lo insito a que
Le enseara su pueblo siendo complacida por awo orun.
Pero ella aun no conforme le dijo que la llevara a sus
Secretos para hacer el juramento delante de ellos de no
Irse jamas de esa tierra.
Awo orun le dijo que sus secretos eran olofi y orunmila y
Que ella no podia verlos, entonces la obini cogio una
Bolsita y se la dio a awo orun y le dijo: pon esto junto a
Tu secreto y pide por que yo me quede en esta tierra.
Era tanto lo que esa mujer le habia impresionado a awo
Oron que hizo lo que esa mujer le habia dicho y metio el

Saquito dentro de la sopera de orunmila, junto con olofin

E hizo la ceremonia.
Cuando termino de rezar le entro un sueo muy grande,
Donde olofin le decfa que tenia que darle un pescado a su
Orunmila que ese pescado tenia que llevarlo al rio.
Awo orun se desperto bastante preocupado por el sueo que
Habia tenido pero al salir se encontro con la obini que le
Indujo a ofikale trupon, donde ella le dijo, ahora si me
Quedo en tu tierra porque me complacistes en lo que pedi.
Awo orun se desperto a las 4 de la madrugada y se hizo
Osode, donde le salio su propio signo, donde orunla le
Rearfirmaba la palabra de que le diera un pescado a su ifa
Y de pronto escucho como un ruido de cencerros que cuando
Se dirigio a buscar el pescado para darselo a su ifa se
Detuvo detras de una mata de moruro y vio que elegba venia
Con un cencerro cantando:
Awo orun dejo que elegba siguiera su camino y no lo llamo
Po temor a que viniera a requerirlo referente a la obini,
Awo orun regreso a su ile con el pescado e hizo los prepaRativos para darselo a orunmila y cuando awo orun le
Estaba dando eya a orunla este cantaba:
Ikoko, ewefa, ewe tentenifa, metio el pescado dentro del
Omiero y cuando lo saco lo puso delante de su ifa y le
Echo bastante miel con bastante escama a su ifa.
Con el omiero se bao, eran las doce del dia y el awo orun
Se arrodillo delante de su orunmila, rezo y beso la tierra
3 veces, de pronto awo orun empezo a perder la vista y a
No ver nada y sintio como si de el hubiera apoderado una
Extraa sensacion que no atinaba a nada, en ese momento
Del saquito que habia al lado del ifa, salto una bola para
Afuera, el tarro de eyo cargado que le habia dado omo
Saraon a la obini.
Elegba en ningun momento habia dejado de vigilar a awo
Orun y al ver aquello se asusto y empezo a llorar y decia:

La obini al ver aquello se asusto y se fue corriendo para

Donde estaba awo saraon, olofin al escuchar a elegba
Llorando se compadecio y se presento en el lugar, donde
Piso el tarro de eyo y dijo: asi como trajeron a la tierra
De tu hijo para destruirlo, a partir de este momento seras
Su defensa, en este momento awo orun empezo a ver y se
Postro delante de olofin
Olofin le dijo: todo esto te ha pasado y lo he permitido,
Para que te sirva de escarmiento, te retire mi espirituaLidad; le diste pescado a orunmila, donde nada mas que los
Que tiene mi espiritualidad son los que pueden darlo,
Cuidate de las mujeres y no creas en ninguna que son tu
Perdicion, pero como eres desobediente e inteligente coge
Tu orunmila y sacalo para la tierra, coge 2 palomas, abre
Un joro joro, las palomas echalas dentro del joro joro y
Lo tapas. Antes de darle eyerbale al joro joro pones tu
Signo de ifa al lado del joro joro, pones a orunmila
Encima del joro joro, le enciendes dos velas; partes el
Coco por la parte de arriba y lo pones al lado de orunmila
Para que el agua la absorba la tierra, los obis los guarDas y espera a que se queden bien, los rayas cogiendo un
Poco de cada uno, ligandolo con bastante ero y kola y lo
Pones en el nuevo poder que te doy, y besas la tierra tres
Veces, la reconoces delante de mi y de ifa, y lo metes
Dentro del secreto.
Habia dicho que buscara a ozain a awo orun para que el lo
Ayudara a terminar su secreto, le dijo que pusiera los
Ojos dentro del secreto para que nunca perdiera la vista,
Pero no lo cierres todavia falta algo.
En ese momento vinieron al lugar omo saraon y la obini a
Convirtieron en dos eyo chicos.
Cojanlo y ponganlo dentro del secreto, siemPre los usaras arriba, andaras el mundo sin dificultades y
Cuando tengas guerras pon tu ifa detras de la puerta al

Lado del nuevo poder que te doy.

To iban eshu.
----------------------------Adifafun erimi awo oshe paure awate nifa ajana ifa
Ife lede obetua lele ni awo oshe paure ayegbe
Yerume osun olokua kere ni aduara ni ifa oshe paure
Omo de mashe awo osun ifa owosi kaferefun shango
Lodafun orunmila.
Un baculo, un odduara agbebo, adie meyi dun dun, un
Rosario, 2 eyele, obi mesan, itana mesan, bogbo
Tenuyen, opolopo owo.
El awo oshe paure tiene que tener junto a su ifa un oye o
Baculo que se pinta de 9 colores, al cual se le cuelgan 9
Cascabeles y esto come eyele cuando orunmila lo pida, oshe
Paure pasear iyerume que son los dos saquitos se cuelgan
Del baculo y se pasea a orunmila por la casa sonando los
Cascabeles.
Awo oshe paure tiene que tener un rosario lavado en su ifa
Con un crucifijo y este tiene que ponerselo cada vez que
Vaya a pasear con orunmila.
Awo oshe paure tiene que tener una ota odduara en una
Cazuela de barro detras de la puerta de su casa y cada dia
Cuando se levante antes de coger y saludar a ifa coge el
Baculo que duerme en su cabecera y entonces va descalzo
Donde la odduara le sopla oti loro, vino seco y le pone
Encima el dedo gordo del pie derecho y le da tres golpes
Con el baculo en la tierra y saluda ahi a olorun y todos
Los astros con el siguiente rezo:
Erimi awo era un awo que vivia en la tierra olokua rere
Inle siempre recibia criticas de los demas awoses que le
Rodeaban los cuales no querian reconocer el ashe que tenia
Entonces viendo que aun su propio padrino lo despreciaba.
El se sintio amargado y un dia cogio su ifa en las bolsas
Y cogio el baculo que siempre tenia en su casa y amarro en

Lo alto su ifa y salio con su ekuele de rosario y su

Atepon a recorrer el mundo volviendose en su peregrino
Porque vio que en su tierra de nacimiento no lo querian.
Erimi awo que era oshe paure, fue reconociendo todas las
Cormarcas que rodeaban su tierra y un dia llego a una casa
Que quedaba en la entrada de la tierra donde todos los que
Vivian en ella tenian los ojos ciegos pero veian a traves
De su mente, aquella quedaba debajo del mar y ellos nunca
Se le materializaban a nadie asi como quiera, solo aqueLlos que tenian la virtud que olofin le habla dado para
Poder con el alma.
Erimi awo tenia esa virtud de olofin y ademas al haber
Sufrido tantos sinsabores en la vida en su peregrinaje lo
Hicieron ver aquellos personajes de aquella tierra que se
Llamaba ajana ifa ife inle pero cuando llego a aquella
Casa se encontro con un hombre que le dijo que para roder
Vivir en aquella tierra habia que darle un poder que fuera
De la naturaleza porque aquella tierra donde mandaban los
Astros superiores y todo el poder de aquellos seres se
Basaba en la influencia de los astros aquellos seres
Meditaban mucho y era iku y eggun olori que ya no necesiTaban de sus organos visuales para contemplar el mundo,
Porque su mente era tan poderosa que veian lo que nadie
Con sus ojos podian ver.
Erimi awo entonces le dijo a aquel hombre que cual poder
Necesitaba y donde lo podia encontrar, entonces aquel
Hombre le dijo: el poder que tu necesitas es odduara y el
Que te lo va a dar soy yo que me llamo ogbe tumora y te lo
Voy a dar porque soy el dueo de ese poder y soy igual que
Tu, entonces el le dio a oshe paure una odduara que le
Dijo que la tenia que tener detras de la puerta de su casa
Y cada dia al levantarse saludar en ella a olorun y a
Todos los astros para que le dieran el poder de
Comunicarse con iku eggun olori que eran los dueos de

Aquella tierra que era la tierra del poder espiritual y el

Fuera oba de aquella tierra.
El dominio de auqella tierra y ser oshe paure el dueo de
La videncia que le daban los iku eggun olori que viven en
La tierra.
Este ifa habla del tiempo en que los hombre utiliZaban el sexto sentido para comunicarse entre si,
Sin necesidad de usar los oidos, seala la videnCia mental que es el ashe de este ifa.
-----------------Adifafun oshe paure awo sokun laye ile loya umbowa
Shonshon iyalode ogorisha olopolo owo akaku osini
Aie ogu, opolopo elegueda funni ike oshun, obowo
Funi oshe paure awo olowo, oshun umbowa orun inle
Olofin ashe olodumare awo omo oddun oshe paure iwa
Odara, lodafun oshun olorini.
Un gallo, una gallina, una guinea, 2 eyele, gbogbo
Tenuyen eleguede, opolopo gbogbo tenuyen, 16.80 .
Habia una tierra donde existia una miseria muy espantosa y
Todo el mundo se lamentaba de no tener dinero para compar
Sus alimentos en ile loya.
Habia un hombre que era adivino de aquella tierra, el cual
Se sentaba a llorar en los quicios de la plaza por la
Desdicha de su tierra, este adivino se llamaba oshe paure
Y el siempre estaba implorando a olofin, que le mandara
Algo para poder resolver esa miseria.
Un dia el se habia hecho ebbo y tuvo que hacerlo solo con
Una calabaza que era lo mas barato que habia en el mercado
Y era de lo que se alimentaba casi todo el mundo en esa
Tierra de miseria y cuando el lo llevo a ile oya que era
De donde habia salido ese ebbo, llego alli una seora con
Un nio en los brazos que parecia una hechiceria, aquella
Mujer vestia de amarillo y usaba rosas de igual color en
Su pelo, y exhalaba un perfume embriagador y ella se puso

A oir las orientaciones de aquella gente, que no tenian

Para comer.
Entonces la mujer, solto en nio, fue para su casa y saco
De un hermoso cofre que tenia muchas monedas, las cambio y
Pero los vendedores decian que esas monedas no servian
Para nada, aquella mujer se indigno y fue a ver a olofin y
Este dio nuevas monedas y cuando ella bajo ese dinero tuvo
Validez en la tierra.
Entonces ella se dirigio a donde estaba oshe paure y le
Dijo: de ahora en lo adelante ya tus hijos no comeran mas
Eleguede despues ella te servira a ti y a los tuyos para
Resolver los problemas que tengan.
Entonces le dijo : tienes que baarte a cada rato con
Maloja y clara de huevo para resolver tus problemas y
Entonces le dijo: te voy a dejar en posecion del secreto
De mi cofre, que es ile ori y con el lo tendras al lado de
Tu ifa y nunca te faltara del poder del awo.
Todos comenzaron a darle las gracias a dios, diciendo que
Ya tenian que comer. Entonces aquella mujer les dice,
Gracias a mi que soy quien se lo da todo en la tierra de
Oshe paure, entonces ellos preguntaron, quien era ella? Y
Esta repondio: soy hija de olofin y me llamo oshun y oshe
Paure es el edekan de olofin, por eso es que le doy mi
Cofre de mi secreto y ademas mi padre le da la bendicion
Para vivir.
Asi fue que oshe paure, dejo la pobreza y obtuvo en camBio, el poder sobre su tierra, gracias a oshun y a olofin.
+++
-----------------1.- nacio la gran inconformidad en la mujer y no hay
Hombre que le acomode.
--------------------Para nacer hay que hacer ebbo y para morir hay que hacer
Ebbo.

Hay que cuidarse las piernas.

El elegbara de este ifa se llama lalafan y es el que
Limpia todo lo malo.
Hay que usar collar de oshun. A oshun se le pone una
Eleguede preparada, para resolver situaciones.
Un hijo del que se mira necesita mas el osode que ud.
Cuando ozain tenia 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran
Buenos.
Aqui se prepara una bola para tirarsela al araye en la
Puerta de su casa, con una cebolla, cabos de tabacos,
Etubon (polvora) y tres atares. Todo en iye.
Ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le
Resuelvan y tiene dinero.
------------Vencedor.
--------------------------------Agua ile odo y de ile okun ligados (oshun y yemaya) duranTe siete dias. Hay que tener agua de lluvia para apagar la
Candela con la que se caliente el agua del bao. Se le
Agrega al bao siete gotas de melado de caa, cinco gotas
De oi e iyefa de orunmila.ademas a oshun se le ponen
Cinco panetelas en un plato fun fun, y a yemaya siete
Ruedas de maiz en un plato con agua hasta que nazca. Las
Panetelas al rio, el maiz nacido al mar en sus respectivos
Platos para que se vayan navegando.
----------Tabaco, tierra de dos lomas, ewe mazorquilla, comejen de
Dos viguetas. Todo en iye se echa en una cachimba, se le
Da fuego y se echa humo alrededor de la casa.
-------------------------Un akuko, un tamborcito, 16 ota.
---Dos gallinas coloradas para oya, una escalera y soga,

Piedras de todos los colores. Derecho.

-------------------------------------Auco, eku, eya, epo, eshu, owo la mello.
---Un cuchillo, un revolver, canasta, joyas, comida, un gallo
Y palomas.
---Adie, auco, eyele, eku, eya, obi, ota.
----Tabaco, tierra de dos lomas, lluguilla y comejen de dos
Viguetas y luego se fuma en una cachimba y se le da
Vueltas a la casa.
--------------Oshe di oko modes adigafun orunmila onibarabaniregun
Ifa nire. Ifa maferefun yalorde ati obini.
Awa aye ebo otolorun ebo aye.
-------Shango le tiene puesta una carga de lea encima; tiene un
Peso que no se puede quitar de encima; ud. Es candil de la
Calle y obscuridad de su casa; tenga cuidado con disgustos
Con un hijo; le viene una suerte despues de tres aguaceRos; no se moje ni deje que la lluvia le caiga encima;
Prepare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir
Mucho trabajo; tenga cuidado que lo estan criticando, pero
Esos lo van a necesitar; dice shango que no llame tanto al
Dinero, que le puede servir para su entierro; dele gracias
A oshun, ella espera que ud. Cumpla con ella; use collar y
Habito de oshun; no corra porque veas a otros correr; hay
Que recibir a elegbara y a orunmila; refresque sus
Collares o su resguardo; hay escasez de todo y ud. No sabe
Como resolver el dinero, haga ebbo y encontrara la forma;
Ud. Es persona algo perniciosa y no tiene palabra fija,
Tiene mucho genio, escasea de todo y es malagradecido(a).
Si es mujer: el hombre que tiene no le gusta. Aspira o

Espera a otra persona; desde que tuvo contacto con el

Hombre anda mal de salud; cuidado con flujos; ud. Empea
Las pierde; su marido se va a cansar de darle dinero, pues
Con todo lo que le da ud. Nunca tiene dinero, porque lo
Malgasta; cuide a su marido que puedes perderlo; habla de
Mujer embarazada; tenga cuidado con una amiga o vecina que
Visita su casa, ella se peina hacia atras y no le gusta
Usar pinturas, cuidado con murmuraciones, porque es inverTida; cuidese el vientre que lo tiene enfermo y puede
Haber operacion quirurgica.
Si es hombre: ud. Hace vida de pie, eso le daa los pies y
Las piernas y lo agota mucho; ud. Esta medio impotente,
Haga ebbo con akuko, dos eyele, una botella de agua lluVia, ada, obe, akatampo, dos ilu y la medida de su persoNa; hay una mujer que usa corales y prendas y que gasta su
Dinero en forma desmedida, sin pensar que ud. Tambien lo
Necesita; ella empea sus cosas, y si no le da dinero para
Que las saque, las pierde y ud. Asi esta malgastando su
Dinero, guardelo que tienes que yoko osha, porque se va a
Ver en un apuro de corre corre; ud. Llora por una mujer
Que tenia. Ud. La vio hace poco y va a volver con ella,
Ahi esta la suerte de ambos; ud. Esta haciendo una cosa y
Dice que se la estan haciendo a ud. No piense en vengarse
De nadie; alguien le hizo una cosa mala y ud. Dice que
Tarde o temprano se la pagara; ud. Va a tener una mujer
Que va a estar con otro, saldra embarazada y ud. Creera
Que es suyo, solo se convencera de lo contrario cuando la
Criatura nazca, porque el otro es mas claro que ud.;
Tienes varias cosas de hierro que amontona.
-----------------------------------------------------------------Olofin mando tres lluvias sobre la tierra. Con la primera
Cayeron piedras preciosas, joyas, diamantes, etc. Y todos

Salieron a recoger valores menos orunmila, y dijeron: "que

Bobo es, si se puede hacer rico".
Recogerlo menos orunmila y la gente dijo: "que bobo es, no
Coge dinero y sin el no se puede vivir".
Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas,
Arcos flechas, cuchillos, pero nadie salio a recogerlos,
Pero orunmila salio y las recogio todas. La gente comento:
"para que las querra si no sirven para nada".
Cuando una parte de los que recogieron joyas, diamantes,
Dinero, etc. Malgastaron sus riquezas amenazaron a los que
Las tenian guardadas con quitarselas, y ellos para no
Perder lo que tenian fueron a casa de orunmila a comprarLes las armas que el habia recogido. Orunmila se las
Vendio y se volvio rico.
-----------Habia un hombre que se dedicaba a la cria de cerdos, pero
Siempre le ofrecia uno a yemaya, para que la cria le
Progresara, pero no lo conseguia y un dia mirando su
Fracaso fue a consultar a ifa a casa de orunmila y le
Salio este oddun, donde orunmila le dijo: que yemaya nunca
Habia recibido sus ofrendas, porque el no raspaba su
Cochino y se lo presentaba prieto y peludo.
Ud, pidale permiso a ella y a oshun para poder calentar el
Agua que ud necesitara para esa obra, que ella no se
Pondra brava, pero el no lo hizo asi, porque el no creia
En ningun santo nada mas que en yemaya.
Un dia tomo la decision de darle un elede a yemaya puso un
Caldero a calentar al lado al chiquero, sobre las tres
Candelas, se durmio oshun llamo a eshu y le dijo lo suceDido, eshu le dijo a oshun, dejalo que el cogio mi piedra
Y no me pidio permiso a mi tampoco, pero le hare una de
Las mias.
Cuando la candela estaba en su apogeo, la piedra no resisTio el castigo de la misma y la que estaba en la parte del

Chiquero se abrio, virandose el caldero y quemandose todos

Los cochinos, menos el que tenia para yemaya, porque este
Estaba fuera del chiquero.
Todos se quemaron y con el agua caliente se pusieron
Blancos y asi quedo en ruinas, por no creer en los conseRegreso a casa de orunmila y le conto lo que paso, este le
Dijo ahora las cosas son distintas, tienes que brindarle a
Eshu y a oshun y ponerles dos calderos de agua, uno de
Agua dulce y otro de agua de mar, asi lo hizo y todo le
Salio bien.
Nota: baarse con agua ligada de yemaya y oshun durante 7
Dias y tener agua de lluvia para apagar la candela con la
Que se calento el agua de bao, agrege 7 gotas de melao, y
5 de miel de abejas e iyefa de orunmila, ponerle 5 paneteLas a oshun en un plato blanco y a yemaya 7 rueditas de
Maiz en un plato hasta que nazca cuando tenga el mismo
Tiempo llevarla a la casa de ellas dos y entregarsela en
Su plato y esperar que el mismo vaya navegando.
+++
------------------1.- el suyere de la ceremonia de la palangana en la mesa
De los babalawos: eniwa eniwa oshun eniwa.
--------------------Habla de herencias. Lo mismo se hereda lo bueno que lo
Malo.
A egun se le da un akuko y otro a oggun.
A oshun se le dan dos adie aperi.
Obori con eya oro (guabina) seca e igbin.
A orunmila se le pone un crucifijo de cedro.
A oshun se le da un akuko junto con egun.
A ud. Le gusta poseer a las mujeres freneticamente, por
Eso ellas lo rehuyen.
Cuidado con violar a una mujer, eso sera su destruccion.
Hay una mujer que lo ama con delirio, pero ud. Piensa en

Otra; esa no lo quiere y si ud. Se empecina lo destruira.

Enferme de la sangre.
No le niegue nada a nadie para que prospere.
Cuidado con tragedias, malas formas, etc. No puedes estar
En distintas religiones porque se puede volver loco(a).
------------Abrojo, ikoko kuamba, jenjibre, zarza, ewe ayo
(guacalote), verdolaga francesa.
-------------Eshu nangue. Se monta en una ota porosa.
Carga: eku, eya, 13 atare, 3 atare, 3 granos de agbado, un
Real de plata, 3 anzuelos como cuchillas con tres aikorDie.
---------------------------------------------------------Se prepara un omiero de yerbas de ifa y se le da una adie
Fun fun. Al otro dia se toma un vaso de ese omiero en
Ayunas.
--------------------------Obori con eyele meyi fun fun, una se pone en el leri, la
Otra en eshu bako. Despues se pregunta para donde van.
-----------------Se pone en ile una sopera con oi y cubierta con asho
Aperi. Se le da obi omi tuto a elegbara. Se sacrifica una
Eyele fun fun detras de shilekun ile y tambien se le echa
Eyerbale a una igba. Esto se hace de noche.
Al dia siguiente por la maana todos los de la casa se
Untan un poco de ese oi en sus frentes y encima un poco
De la eyerbale de la igba.
Ga francesa, o con las que diqa ifa y todos los dias se
Echa un poco en la puerta.
-----------------Omiero de ewe ayo y verdolaga francesa que se echa en una
Igba. Se limpia la vista con un ei adie y la yema de ese

Ei adie sin romperla se echa en la igba de omiero, se le

Agrega ori efun e iyefa rezando este oddun.
En el piso se pinta con efun y oti oshe tura, oshe lezo y
Otura she, encima se pone la igba del omiero preparada que
Estara pintada de efun.
Se limpia al interesado con una eyele dun dun y se da la
Eyebale alrededor de la igba que esta sobre la atena ifa y
Solo se le echan dentro las ultimas gotas de eyebale.
Despues la leri y ara de la eyele van para una loma.
Entonces a la igba se le rezan los meyis, oshe tura, oshe
Lezo y otura she. Con ese preparado al interesado se le
Lavan los ojos. Solo se cobra s1,05.
--------------------------Se le bota el omi a la sopera de oshun. Se cocina un eya
Tuto entomatado con las generales de los arayes dentro y
Se pone en un plato o fuente al lado de oshun y sin agua y
Sin encenderle itana, se le pide la destruccion o el
Alejamiento de los arayes. A los cinco dias se lleva el
Eya tuto entomatado al mar. Se trae agua del mar y se echa
En la sopera de oshun y entonces se le encienden dos
Itanas, volviendo a pedirle contra los arayes.
A los cinco dias se bota el agua del mar, se lava bien a
Oshun con agua potable fresca y limpia, despues se le echa
Agua pura como de costumbre, si se tiene agua de rio
Limpia y cristalina, mucho mejor.
-------Se le da a egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la
Cama del enfermo y cuando comience a apestar, se lleva al
Monte.
Obori con eya tuto de ile ibu odo (pescado de rio).
Comida a oshun en el rio. Akuko a eshu y a ogun.
--------------------Una paloma y un huevo, la sangre dentro de una taza blanca
Y se rompe el huevo dentro y lo pone detras de la puerta y

Todas las maanas se unta un poco en la cara y vence a los

Enemigos. Derecho.
--------------------------------------Akuko, calabaza manu, maloja, ewefa owo, una taza, un
Huevo, la yema y ashe. Derecho.
--------------Oshe lezo shako riako adobora eyo orokate adifafun
Koshe un bo omo tidoso agboni kode aikordie, eyele,
Abeboadie, omi la omi, owo la meni elebo.
Oshe lezo olalu firi adifafun ba ale ile korugbo
Ira obo eyele lebo. Maferefun eshu ati yalorde.
Oshe lezo ita meta obe ayakata adifafun orunmila
Nigbati olorun mayiyi oloshawo oba igi niya.
Oshe lezo adifanfun orunmila, oba lorile omofo
Iyoba, fun igbaro ino puopo ni oriye kaferefun
Yalorde eshu oggun.
"ogunde arere ire bonbo lekua lokua ogun wanile ogun
Walona. Ire bonbo lokua aee".
-------Que usted se queja de su suerte porque se ve muy atrasada
Y se desea la muerte; no sea avaricioso ni le niegue nada
A nadie, si alguien le pide algo deselo para que eshu no
Enfermedad le proviene de lo que usted tuvo en su persoNa, cumpla con oshun y shango; usted esta metida en un
Pleito; usted tiene dos mujeres y una de ellas tiene otro
Hombre; usted quiere hacerle mal a dos personas no lo haga
Porque no le conviene; usted quiere mucho a un hermano
Suyo; usted tiene que coger una herencia pero dice oshun
Que no niegue para que le llegue; usted tiene muchos
Enemigos y la justicia le anda detras; usted tiene que
Darle un gallo a oggun y otro a su padre que es difunto,
Rueguele; usted quiere separarse de su mujer; usted es un
Poco agarrado; tres hermanos de usted quieren hacerle dao
Por envidia; a usted lo van a procurar de una lugar para

Bien; hay una mujer que le esta destinada pero hay oposiCion, ella le traera suerte; en su casa hay un chiquito
Que no duerme bien; tenga cuidado con gandicion, por ahi
Le viene una guerra; usted tiene que dormir con una reliQuia debajo de su almohada; tenga cuidado con una prenda
Que le van a dar a dar a cuidar no se la roben y usted se
Vea en un apuro y vaya a perder el juicio; usted tiene la
Justicla abocada.
-------1.- el pez de agua dulce no puede ir al agua salada.
2.- si el agua no cae, el maiz no crece.
----------------------------------------------------------------------Acontecio una vez que habia un rey viejo que queria tener
Hijo para agrandar su fortuna, porque todos los reyes de
Esa epoca que tenian hijos agrandaban su fortuna, pero
Este no tuvo suerte porque su mujer tenia desarreglos y no
Los podia tener.
El rey se enamoro de una criada y esta salio en estado, el
Rey se puso contento porque penso que su fortuna se agranDaria, pero no pudo ser, porque no era hijo de una reina,
Entonces cuando vio que no pudo agrandar su fortuna lo
Desprecio.
Entonces un criado que sabia todo lo del rey y era amigo
De el, recogio al muchacho y lo llevo para el castillo con
El, entonces todos los criados del rey le hacian la ropa y
Le daban comida, pero al cabo de 5 aos el rey murio y al
Poco tiempo murio la mujer del rey.
Entonces tomo posesion un rey mas malo e impuso la ley que
No pod1a haber ningun muchacho en el castillo, eshu que
Estaba en el castillo, decide partir con el muchacho,
Hacia lo ultimo de la ciudad, donde estaban los pobres y
Alli comenzo a crecer y trabajar de esclavo, pero ya eshu
Estaba muy viejito y el muchacho comprendio todo esto,

Trabajaba a todas horas.

En el trabajo se encontro con una seora esclava que
Tambien se condolio de el y lo mando a casa de orunmila,
Este lo mando hacer un ebbo con: un eya y que desde ese
Dia el se llamaria oshe leso, pero que no lo comunicara a
Nadie hasta que el no viera candela mas alta que el, pero
El muchacho se enorgullecio y tenia dias que no saludaba a
Su padre y este viendo esto fue a casa de orunmila a
Registrar al muchacho, donde orunmila le dijo; que el
Habia estado alli, pero que no obstante, cogiera omiero de
Obatala y lo regara a la entrada del pueblo y eshu asi lo
Hizo.
Al cabo de los tres dias se formo una guerra en la parte
De los ricos del pueblo y fue tanta la guerra que la parte
De los ricos iba para la de los pobres porque todas las
Casas y castillos cogieron candela y no se apagaban con
Nada, pero la candela caminaba cada vez mas y se acercaba a la parte
De los pobres del pueblo aquel y la gente se
Mudaba cada vez mas atras, oshe leso al ver aquella
Candela recordo lo que le dijo orunmila y corrio donde
Estaba la candela que ya estaba en la puerta donde eshu
Habia echado el omiero se paro y grito como si hubiera
Vuelto loco, yo soy oshe leso y cada vez que caminaba
Hacia la candela esta iba para atras y ya cuando se habia
Apagado la candela el se quedo medio dislocado.
Olofin lo mando a buscar y le dijo: desde hoy tu seras la
Candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del
Rico y del pobre, tendras mandato mientras no te vuelvas
Orgulloso, no niegues a nadie nada, ni te vuelvas loco.
To iban eshu.
-------------------------------Oni legue nita oshuo, oni legue, la oshun, mo fi
Shakoko, oni legue dale koyu ebu yi odo baguao,
Oni legue nita oshuo.

Acontencio una vez que las aves empezaron a hacerle mala

Propaganda a olofin. Decian que olofin era un asesino,
Pues siempre estaba sacrificando animales.
Entonces se juntaron todas las aves de rapia, el gavilan,
El cernicalo, la tiosa, la caraira, la lechuza, etc, e
Hicieron una reunion para no visitar a olofin, porque
Decian que habia muchos crimenes en la puerta de la casa
De olofin, que siempre habia sangre.
Todas las aves de rapia fueron a la esquina y llevaron
Caramelos a eshu y le dijeron que mirara por un hueco para
Ver lo que olofin estaba haciendo.
Eshu vio un charco de sangre detras de la puerta, fue para
La esquina y se lo dijo a sus amigos que siguieron hacienDo mala propaganda a olofin.
Una maana se percato de la situacion y cogio una palangaNa con agua de ail miel de abejas y melao, 7 ruedas de
Maiz tierno y leche de chiva y la puso detras de la puerta
Y una cruz de jiba, un pedazo de vela y le dio a comer a
La puerta entonces en la esquina estaba la paloma, que se
Dirigia para casa de olofin, rapidamente todas las aves de
Rapia le salieron al paso y le dijeron que no fuera
Porque olofin era un asesino pues mataba a los animales en
El medio de la puerta. Ten cuidado eyele no te mate a ti.
La paloma dijo: de todas maneras yo voy a casa de olofin.
Y cogio su camino, cuando llego a casa de olofin y entro
Se mancho sus patas blancas de sangre y le dijo a olofin
Que ella habia ido a verlo, pero que sus amigos los gaviLanes, lechuzas, e inclusive la tiosa, le habian dicho
Que no fuera porque el era un asesino, pero que ella no
Les hizo caso pues sabia que no era verdad.
Entonces olofin le explico a la paloma que el no mataba a
Nadie, que si sacrificaba animales era para salvarlos a
Todos ellos, por que si no lo hacia todos se perdian, y tu
Eyele que te has manchado tus patas de sangre, mientras el

Mundo sea mundo tendras las patas rojas y viviras aqui en

Llevaran mensajes mios a donde los necesite.
Entonces olofin mando a la paloma con un cesto donde
Llevaba cuerpos de los animales que el habia sacrificado
Para el ebbo; que pasara por donde estaban todas aquellas
Aves de rapia y que votara el resto en las esquinas, asi
Lo hizo la paloma y volvio a casa de olofin.
Cuando solo el ashe de estos animales del ebbo estaban
Sazonados, formandose un alboroto entre las aves de
Rapia, los reptiles e inclusive eshu, que fueron a comerSe todo aquello que estaba alli, entonces la paloma que
Estaba esperando que todos terminaran de comer, les dijo:
Oigan, gentes: quien les dio la comida?. Nosotros no
Sabemos las vimos ahi y como estaba tan sabrosa nos la
Comimos, porque tu no has venido a comer con nosotros? No
Por que yo tengo la mia, caramba y que concepto tienes
Todavia de olofin?; tu no fuiste alli?, para que nos
Preguntas a nosotros? Porque el no es ningun asesino como
Ustedes dicen, porque esa comida que ustedes se comieron
La mando el. Entonces tambien ustedes mataron porque se
Comieron el ebbo que el hizo.
Y asi todas las aves de rapia comprendieron porque olofin
Sacrifica animales.
----------------------Habia una vez una familia que se dedicaba a la cria de
Pajaros y entre los muchos que poseian, habia una pajarita
Que era la predileccion de la familia pues todos tenian
Gran preocupacion por ella.
Un dia estando la pajarita en su jaula cantando, para
Deleite de sus dueos; ella sintio que su canto se lo
Contestaban, pero como ella sabia la entonacion de los
Pajaros que habian en la casa, supo desde el primer momenTo que ese pajaro no era de la casa, sino que habia
Llegado de paso de otros lugares, la pajarita siguio

Cantando y le dijo en su canto al pajaro, que habia

Llegado, que se acercara para poderlo ver, aquel pajaro
Al oir el reclamo de aquella pajarita se acerco a la jaula
Donde ella estaba.
Cual no seria su sorpresa al ver aquella pajarita tan
Linda, quedandose enamorado de ella al instante.
Entre los dos un gran amor: ella le pregunto que de donde
Venia el, y el le dijo que de un pais lejano pero que le
Aseguraba que el volveria a buscarla, ella se sintio
Contenta de las palabras de aquel extrao pajaro.
Pero ella al ver que los dias pasaban y el no venia, ella
Se fue entristeciendo de tal modo, que ya no cantaba ni
Comia, poniendose tan mal que sus dueos temian por su
Vida, ellos por su parte trataban de curar a la pajarita,
Ignorantes de las causas que la aquejaban.
Pero cuando ya habia perdido toda esperanza de salvacion,
Ellos oyeron el trino de un pajaro, cuyo trino ellos no
Habian escuchado antes. Pero mas que el trino fue la
Admiracion al ver la alegria que experimento la pajarita,
Que aun sin fuerzas canto, respondiendo al trino de aquel
Pajaro que la venia a buscar.
Los dueos de la pajarita al momento comprendieron lo que
Sucedia, poniendo inmediatamente en libertad a la pajariTa.
La persona que se mira a pesar de que tenga una
Buena posicion, no se encuentra a su gusto, si es
Hombre la mujer que tiene no es la que le gusta y
Si es mujer le pasa lo mismo; hay que cuidar a los
Hijos varones para que so se vayan a convertir en
Afeminados, o el hombre que se mira lo es, o le
Gusta vivir con afeminados.
El hijo de este signo es una persona cerebral. El pajaro
Es el tomeguin.
+++

-----------------1.- la gran maldad en las personas de aparentar una cosa y

Ser otra, para adquirir de esa forma lo que se propoNen.
--------------------Oshe niwo siempre debe de tener en su casa una jaula de
Hierro con una jutia dentro.
Oshe niwo debe de mirar bien las etiquetas de los pomos o
Pastillas de medicina que toma, pues por andar apurado
Puede tomar unas por otras y envenenarse e intoxicarse.
Hay que mirar bien lo que se toma.
Baldear la casa con ewe algarrobo.
Oshe niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados,
Estos se van de su lado disgustados.
Habla de tres personas que se separan.
Lazo rojo, para resolver problemas.
El elegbara de este oddun lleva lleva leri de aya (perro)
O cuero de tigre. Se le da a shango un aya (perro) junto
Con ozain y elegbara.
Por este oddun se pone a elegbara a comer con egun.
Por este oddun hay que tener a ozain. Aqui fue donde ozain
Bajo a la tierra.
Con la leri del aya y cuero de ekun se prepara un insheOzain, que lleva hojas de algarrobo.
Por este ifa se le da un akuko a eshu, para que no lo
Transformen.
Si la obini esta encinta el hijo sera omo elegba.
Oshe niwo: hombre o mujer, les gustan los conyuges jovenes
Y por no perderlo(a), le proporciona todo lo que le pida.
Cuando se ve este ifa en una vista, si es hombre, tiene
Que hacer ifa, pues nacio para adivino.
Oshe niwo no puede hacer confianza en ninguna mujer, pues
Mas temprano que tarde lo traicionara.
Cuando awo le ve este ifa a una mujer, si se descuida,

Ella se lo roba. Cuando awo termina de mirarla, le da dos

Obi, y le dice: partelos en tu casa y ponselos a tu angel.
Cuide su casa para que no se le desbarate.
-------------Eshu ayatoriniyo: se le da a ogun un aya keke, se pone a
Secar la leri y va en la carga de este eshu con raiz de
Atiponla, algarrobo, iroko, ceiba, acacia, tamarindo,
Palma real, leri de owunko, de akuko, de eyele, de etu, 3
Ila, 11 atare, peonias, eru, obi, kola, obi motiwao, osun,
Aari ibu odo, ota del rio, eku, eya.
---------Vino con oshun a la tierra. Carga: 5 semillas de maraviLla, eru, obi kola, osun, obi motiwao, orogbo, leri de
Ayapa, de akuko, 7 abere, ewe de ozain, una ei ayapa,
Leri de eyele, de cao, de gallinuela, 7 clases de tieRras, oro, plata, cobre, 7 igi fuertes, un inkin.
------------Algarrobo.
------------------------------------------------------Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo.
Despues se baa con esa agua y el padrino entierra la
Yerba y el cuchillo.
-----------------------Se le da un owunko a eshu y con las bolsas de los
Testiculos se monta un inshe ozain con hojas de algarroBo, iyefa de este oddun, un oyu de agutan, inkin, 39
Atare, eyerbale de etu, akuko, eyele y owunko.
--------------------------------------------Le prerara un iye con leri akuko, hojas de algarrobo,
Polvo de vigueta del techo de la casa, pelo de owunko, de
Abo, de juju akuko y eyele. Todo reducido a iye, se hace
Ebo, despues se echa dentro de una bolsita para que el
Interesado la ponga dentro de la funda de su almohada.

----------------------------------------Se prepara un iye para que la obini lo use en la cara y en

Su frente con: polvo de leri de eyele que se le haya dado
A osha, de leri de eku (jutia), siete atares. Se rezan en
El tablero.
La mujer al usar los polvos dice: "asi como la jutia salvo
A la mujer de las garras del diablo, asi yo me salve de
Las garras".
Por eso es que oshe niwo, ya sea awo o apetebi tiene que
Tener en su casa una jutia dentro de una jaula.
---Una jutia, una jaula, una trampa, ewe algarrobo, eku, eya,
Demas ingredientes.
Jaula y cuidarla mucho, y cuando se muera, buscar otra,
Pues al dueo de este oddun ya sea en atefa o en ikofa,
Mientras viva tiene que tener una jutia viva en su casa.
(secreto del oddun).
---Tres osiadie, 3 eyele, 3 ota, leri aya, cuero de tigre,
Mierda de aya, igi: algarrobo, ewefa, alamo, gbogbo ileke,
Gbogbo asho, gbogbo ashe, opolopo owo.
Va sembrado en una ikoko a la que pone dehtro se le pinta
La siguiente firma con efun y oti.
---Tres akuko, 2 palomas y owo la meni.
---Cinco palomas, ekru, meni oi, akuko, owo la manu.
---Una reliquia se lleva el ebbo con algarrobo, auko, aikorDie, eku, eya, epo, owo la meta y despues se guinda el
Algarrobo en el techo.
----Ojos de una carnera, 29 atare, eye de gallo, paloma, chivo
Ewe tete; el ebbo se hace, un mazo de algarrobo y despues

Se cuelga detras de la puerta.

--------------Oshe boroniwo boro ojuani niwo kokoroshe awo ojuani
Kokoro biaye eyele lebo. Oshe moweyo ojuani akakalaYe oba yobi inu eni omo lala awo okuta awo lori
Okuta.
Oshe morare ojuani mowaye ni oshe ifa maferefun
Elegbara, ifa maferefun orunma, ifa maferefun
Oshun, orunmila ati ogun.
Maferefun shango montaa abere kulaye. Oshe niwo ifa
-------Que usted quiere ser mas que todo el mundo, y no cree mas
Que en usted mismo; su padrino lo esta engaando y nada
Que le hace le sale bien; tenga cuidado no se le desbarate
Su casa, hay trampa y si ya salio bien de una no saldra
Bien de la otra; usted tiene 2 amigos que se llevan bien y
La gente los quiere separar por envidia, la cosa ha de
Empezar por causa de una mujer; usted ha salido bien de un
Engao que hizo, pero si usted no hace ebbo no saldra bien
De otro engao que usted va ha realizar; tenga cuidado que
Le van a quitar a su mujer; en su casa hay una muchacha
Que no quiere obedecer no porfie; si esta letra viene
Osorbo se le dice al aleyo que tiene algun negocio entre
Manos que no lo acepte porque hay perdidas y que en si en
Su familia hay algun enfermo que le de algun gallo a eshu
Y un akuko a orunmila para que se le quite la enfermeda
Del estomago porque padece de empacho y de indigestion; la
Mujer que se mira esta enamorada del awo y si se descuida
Ella le roba por eso cuando se termina de mirar, el awo le
Da dos cocos al angel de su guarda; cumpla con eshu por
Ahi le viene un hijo; su hijo va a pasar algun trabajo si
No hace ebbo y tiene que tener algun resguardo porque se
Lo pueden matar con porquerias o se lo envenenaran; alGuien en su casa usa cosas postizas; no intente pedir una

Doncella; dele gracias al santisimo; vistase de blanco que

La suerte le viene; todo lo que usted tiene la caridad se
Lo ha dado; ud. Anda con tres mujeres y una de ellas aun
Esta con su marido y lo vas a encontrar dentro de la casa
Y ud. Va a tener que correr; donde lo inviten no vayas
Hasta despues de tres dias, porque aqui querian matar a
Orunmila; ud. Ha pasado por cosas malas, haga ebbo para
Que limpie su camino.
En mujer soltera: tiene un egun que vive con ella y no la
Deja tener marido fijo. Hay que hacerle oparaldo.
En mujer casada: cuidado con su amante y su marido, que
Este ultimo la puede matar. Vive con un hombre que no es
De su agrado.
-------1.- ojos que no ven, corazon que no siente.
-----------------------------------------------------------------------------Orgini llorvi vivia a la orilla de un camino y una vez
Olofin paso por la noche y le pidio hospitalidad y se la
Dio, le preparo su cuarto, a las pocas horas de estar
Acostado a olofin le entro ganas de hacer una necesidad y
El le dijo que la hiciera alll mismo y fue una gran riqueZa.
----------------------------------------------Habian tres babalawos que se llevaban bien y estaban
Visitando la casa de una nia que salio embarazada, orunMila le dijo a los babalawos que hicieran ebbo, dos de
Ellos lo hicieron, pero uno llamado iron no lo hizo,
Entonces el dueo de la casa que era babalawo, cogio un
Tabaco y empezo a fumar y dijo : too, y se desbarato la
Casa, entonces iron se metio en una quinta suya y despues
Llego eshu a preguntar si habia hecho la rogacion y le
Dijeron que si, pero que iron no.
Eshu pidio eku, un cuero y alla le prendio fuego; a iron

No le hizo nada, entonces dijo: mira omo y se salvo no

Pasandole nada, en vista de esto eshu preparo una trampa
De candela por el camino y se quemo.
------------------------------Una ayakua, una akuko, retazos de bogbo asho, comida
Cruda y cocinada, 3 flechas ewe malva blanca, ewe
Agudo (botija), ewe aye (quita maldicion), collar de
Azabache, una cruz de cuero de buey y una escalera.
En este camino obegunle era un hijo de ifa que tenia un
Guia protector que era ebrora de altos planos esirituales,
Padrino era asheunle okuni burucu, que era (buifo diabnlo
Malo) y tenia siempre envidia de la virtud de obegunle,
Por lo que le hizo una brujeria para cerarle los caminos.
Obegunle paso mucho trabajo hasta que un dia su guia, el
Cual lo habia dejado de la mano por ser muy desobediente
De los preceptos espirituales, se le presento en sueo y
Le dijo que le diera de comer a su ifa, y asi lo hizo
Obegunle y vio reflejarse su signo en el tablero donde ifa
Le decia que su salvacion la tenia su guia que era ibeyi y
Le mando a hacerle un oparaldo al pie de una mata de
Canutillo (igui dire) y usar un collar de azabache con una
Cruz de cedro y ademas ponerle 3 flechas a los ibeyis.
Asi lo hizo obegunle y su padrino tuvo que abrirle el
Camino pues olofin se lo ordeno bajo la pena de perder la
Vida.
Se prepara un omiero con tres hierbas que destruyan
Toda hechiceria, botija, quita maldicion, malva
Blanca, despues se busca una mata de caimito al pie
De ella se cava un hueco y se pone una jicara con
Los signos de rigor; los ibeyis se ponen recostados
Al caimito y se hace el oparaldo limpiando con el
Akuko; se tapa todo y se lleva los ibeyis para la
Casa se le dan o eyele fun fun y se baa con el
Omiero 3 dias.

---------------------------------------Oshe boro juani obe otonu ewe, shepe olori aye awo
Olobi, aya mafe oshe make awo orimoshe torun enu ewe
Olowo obe yale, ewe kosini, oshe ewe ewe kewe ozain
Laraniye, oshe boro juani eniwe ayo ewe oluwo sekun
Made eyi ori oyo oparaldo elegwa umbo omofa loba
Adifafun orunmila.
Akuko, eyele, adie, ewe ayo, obe meta, gbogbo asho,
Gbogbo ashe, eya tuto, gbogbo ileke, gbogbo tenuyen,
Eku, eya, awado, oti, oi, opolopo owo.
En la tierra obeyale, vivia oshe make awo el cual tenia
Muchos arayes entre la gente, a pesar de contar siempre
Con las cosas de ifa.
Porque le habian hecho muchas trampas y no lo trataban con
Legalidad y se fue a esa tierra a vivir como podia, pues
No sabia mucho.
Un dia que el estaba haciendo oparaldo se le presento
Elegba y le dijo: eso te pasa porque usas los ewe sin
Saber bien cuales son y ademas porque necesitas tener el
Poder de esta tierra en que vives que es obe.
Entonces el se puso en camino en busca de awo olobi aya
Mafe, que era el que mandaba en aquella tierra y este le
Vio oshe boro juani y le dijo que el necesitaba aprender
Bien el ewe y coger obe, pero que habia que hacerle un
Secreto, para jurarlo, para quitarle el shepe que le
Quedaba de todos los ewe que usaron en su atefa, entonces
Llego ozain con ewe ayo en la mano y cantaba:
Entonces awo olobi aya mafe cogio el ewe ayo, que ozain
Traia y lo machaco y le echo omi ibu losa, omi odo, omi
Tuto y lo puso a hervir y ahi hecho los tres ebboses que
Traia oshe make awo, cuando estaba hirviendo, awo olobi
Aya mafe y oshe make awo estaban hincados rezaban:
Orunmila oni orun obe yale ataishe obe aye ina omi akaka
Fowotiku

Ewe shepe, ewe kayire.

Entonces cuando habia hervido un rato, lo saco y le hecho
Omi tuto entonces cogio el ewe y un obe, puso oshe boro
Juani nigue en el piso y encima puso el obe y el ewe y
Cogio eyele y le dio eyerbale a obe con ewe y a ikoko de
Omiero y le cantaba:
Y ebbo mi a oshe make awo con el omiero, despues llevo al
Kutun el ewe con eyele y el obe y lo enterro ahi y despues
Lo juro con 2 obes, entonces comenzo oshe boro juani niwe
A quitarse todos los arayes de encima y comenzo a tener
Mas tranquilidad en aquella tierra, con la suerte que le
Dio ozain awo olobi aya mafe y orunmila y todos comenzaron
A considerarlo mas.
--------------------------Oshe boro niwo boro juani niwo kokorose awo ojuani
Kokorose biaye eyele ose moweijo ojuani akakalabe
Ojuani mowaye ni ose ifa kaferefun elegwara, ifa
Kaferefun orunla, ifa kaferefun oshun, kaferefun
Eggun, kaferefun shango montanla abere eshu laye ose
Oniwo ifa kaferefun oggun inu ei oyu ekun oye oshe
Niwo.
Osadie meta, eyele meta, ota meta, leri eya, aboreo,
Ekun oi, aja, igui ewefa, eku, eya, epo, awado, ei
Adie, gbogbo ileke, opolopo owo.
Aqui nacio la gran maldad de los individuos de aparentar
Una cosa y ser otra adquiriendo poderes.
Habia un individuo llamado oshe boro oniwo, el cual no era
Awo ni tampoco inteligente, solo se basaba en los poderes
Que le habia dado el eggun de su babare y elegbara que era
Lo unico que el tenia.
Adquirio algunos conocimientos, de los cuales el vivia y
Asi obtuvo alguna fama. Shango y oggun que vivian en la
Tierra akalala se akalalabe y que habian tenido noticias
De la fama de este individuo decidieron mandarlo a buscar

Con oggun.
Elegbara y el eggun del padre de oshe boro oniwo, le
Habian dicho ya a este que lo venian a buscar y le ordenaRon a este, que cuando llegara el mensajero que lo venia a
Buscar que le diera tres eyele que tenia y que mientras se
Las estuviera comiendo que cantara lo siguiente:
Cuando llego oggun, el cual tenia bastante hambre, ose
Boro oniwo le dio las tres eyele y oggun se puso muy
Contento con el, reqresando solo, donde estaba shango y
Ozun, al llegar shango le pregunto que ?como no habia
Traido a oshe boro oniwo? A lo que contesto oggun un poco
Molesto debido a que durante el trayecto despues de
Haberse comido las tres eyeles, la bariga comenzo a inCharsele; shango, yo no traje a oshe boro oniwo porque
Todo lo que me han dicho es mentira, el todo lo hace bien
Y no engaa a nadie y vive una vida muy tranquila y al
Decir estas ultimas palabas, oggun vomito las eyele que se
Habia comido y shango sealando para las mismas le dijo:
Tu me estas enqaando y enseguida empezo a dolerle fuerteMente el vientre, por lo que oshun tuvo que darle mamu
Ewefa, quedandose oggun profundamente dormido, inmediataMente shango le dijo a ozun, tienes que irte ahora a
Ozun salio para la tierra de este y al llegar alli se
Encontro con elegwara que le dio a comer oshinshin y ei
Adie, oshun quedo muy complacido porque hacia mucho tiempo
Que no comia esto.
Al eggun del barare de oshe boro oniwo que el estaba
Buscando a orunmila para llevar a su hijo para que le
Hicieran ifa y dijo: porque elegwara me lo recomendo asi
Para que mi hijo no se pierda, ozun contesto: maana vamos
Tu y yo primero donde esta orunla, asi lo hicieron al dia
Siguiente, y cuando llegaron a casa de orunmila le dijeron
A este a lo que venian, orunmila lo examino y le salio
Oshe niwo y orunmila dijo: para salvar a tu hijo de las

Garras de shango hay que hacerle ifa.

El eggun del babare de oshe boro oniwo le dijo: bueno
Dentro de 7 dias mientras usted prepara todo yo se lo voy
A traer y asi sucedio.
Ozun mientras tanto se quedo con orumila y este le dijo:
Ozun tenemos que ir donde esta shango,mientras oshe boro
Oniwo hace ifa para decirle a shango que tiene que darle
De comer a gbogbo eggun: leri de eja mesan, eyele meta,
Oti, oi, para poder salvar a oshe boro oniwo.
Salieron para la tierra de shango y ozun llevaba en la
Mano un eya y despues de caminar mucho el eya se le escapo
De las manos a ozun y se desprendio a correr, entro en la
Tierra de shango y shango opa el eya y le saco los eu,
Los junto con los que tenia de ekun y con ello ensarto un
Collar de elegba y se lo puso.
Cogio la leri del eya y lo puso a la entrada del camino
Delante de la puerta, porque sabia que por alli venia ozun
Y orunmila.
Shango se puso a rezar:
Orunmila oyo a shango y cuando entro y lo vio quiso tirarSe delante de el, pero shango lo aguanto y se le tiro el
Delante de orunmila, con un pedazo de aboreo de ekun que
Sostenia en la mano.
Ozun se puso a bailar y shango se puso muy contento porque
Habia visto a orunmila y ozun enseguida le dijo a shango
Lo que tenia que hacer y le dijo: shango tu sabes que en
Tu vayas al ifa de oshe boro oniwo y le hagas la ceremonia
Que tienes que hacerle al eggun de su babare y le des el
Poder a ose boro oniwo, en su oju, su ei.
Shango obedecio a orunmila salio junto con ozun, para eni
Bodu, cuando llego se encontro con elegwara y le dijo:
Elegwara para que oshe boro oniwo tenga suerte y se desenVuelva, tu tienes el secreto de este que te voy a dar y le
Dio el leri aja y boreo de ekun.

Elegbara lo metio en su secreto y orunmila y shango se

Pusieron muy contentos, quien enseguida le empezo a dar
Unyen a eggun asi sin grandes conocimientos.
---------------Pescado, comida al rio, gallo a oggun y a eshu.
En ara keke habia un rey llamado lorila, este creia a su
Manera y penso que siendo rey no le hacia falta nada. Un
Dia uno de sus jefes llamado balogun que el tenia como
Fiel amigo le estaba tramando cambio de poder. Pero uno de
Sus ayudantes mas conocidos de el le llamo la atencion y
Le dijo si usted no me cree vamos a donde esta tu sabio.
Este sabio resulto ser orunmila, el oba le constesto: tu
Estas loco, como es posible que yo con mi jerarquia voy a
Ir a casa de un mendigo. Mira retirate de mi presencia.
Pero cuando el rey se acosto, se quedo dormido y soo que
Lo querian destronar.
Cuando se levanto pensando que ningun amigo fiel traicioNara a otro decidio ir a casa de un sabio.
Este examinandolo y haciendole su aparicion este ifa,
Acosejandole que tenia que darle comida al rio y despues
Rogarse la cabeza con pargo fresco darle gallo a eshu y
Oggun porque antes de 5 dias podian destronarlo; que el
Convivia con sus propios enemigos y no lo sabia.
Al regresar a su palacio le conto a su ayudante lo sucediDo y a su vez se nego a hacer nada por temor a que alguien
Del pueblo lo viera, en su lugar mando al ayudante con la
Comida faltandole el pescado.
Podia ser. El ayudante con temor de regresar con todo le
Rogo al sabio, este fue y le dijo, vamos pero la ceremonia
La recibiras tu y no el rey, el sabio hizo su ceremonia y
Dijo: entregale tu mismo la comida a oshun el se presento
La comida en la cabeza pero los peces que estaban hamBrientos vieron una sombra cuando el le lanzo la comida al
Agua; salto un pez para agarrar algo de comer primero que

Los otros y le cayo en las manos diciendole el sabio, no

Lo sueltes te sirve para rogarte la cabeza ifa nire niba
Iwo ati shepo ni oba.
Terminando el sabio de hacer la rogacion el ayudante
Regresa al palacio y antes de llegar siente la revolucion.
Era que balogun ataco al rey teniendo que abandonar el
Palacio con direccion a casa del sabio. Viste le dijo ya
Es tarde, usted perdio su corona por cabeza dura, eshu,
Shango y oshun se han hecho cargo del asunto.
En el palacio como balogun no conocia nada de administraCion vio al ayudante del que fuera rey y como este no
Habia huido le nombro rey del palacio y este acepto.
--------------------------------------Ifa nire yemaya ofikale trupon, oggun nibe, oshun fe
Enia oi, afaiya oggun ona obatala be ibu losa un
Loni lowo oggun.
Cuidado con dos obini en mismo ile. Maferefun oshun,
Yemaya, obatala, y orunmila.
Dice ifa que oggun arere abusaba de las mujeres que se
Introducian en su territorio (nibe) y de un modo violento
E iracundo las poseia y luego las maltrataba y mas tarde
Las arrojaba de sus dominios bajo terribles penas.
Y una doncella llamada yemaya sara magua incitada por las
Narraciones que corrian acerca de oggun arere una vez se
Introdujo en el monte, con la deliberada intencion de que
El hombre la pasara al estado de mujer.
Yemaya corre la misma suerte que las demas mujeres, sus
Ansias vence el dolor y requiere a oggun con mas placer.
Del monte. La muchacha llena de angustia corre a casa de
Su hermana oshun y le pide consejo porque se habia prendaDo del brutal oggun arere y oshun condolida ante el dolor
De su hermana le dice: espera aqui en tu casa esta noche a
Oggun arere y tomo un plato de oi y se amarro 5 pauelos
En la cintura y emprendio la jornada hacia al monte, ya de

Entrada se encuentra con el bravo hobre, oggun arere

Trata de echarla en sus brazos mas oshun esquivando su
Cuerpo, resbala por las asperas manos del hombre y despoJandose de sus 5 pauelos empienza a danzar mientras
Derrama el oi por su cuerpo brillante, agilmente avanza
Hacia oggun arere, que fracasa una y otra vez al querer
Estrecharla en sus brazos y derrama la miel por su cuerpo
Desnudo y el hombre ya bajo el sortilegio de la danzarina
La sigue decididamente hasta el borde del monte, y alli se
Tiende oshun y mas tarde se acopla con el brutal oggun
Arere y hace indoko fornical y oshun le contesta, vamos a
Mi casa y alli estaremos mas comodos.
Oggun arere accede y oshun lo introduce en la casa de
Yemaya, como la noche era oscura, lo mete en el lecho de
Yemaya y se acuesta ella tambien y mas tarde se desliza y
Los deja solos.
Oggun arere sin sospechar el cambio, encuentra el camino
Abierto para gozar a la supuesta oshun, pero en los alboRes del dia, descubre el fraude y golpea furiosamente a
Yemaya y abandona la casa precipitadamente y al salir se
Encuentra con obatala y trata de desahogar su ira con
Ella.
Obatala corre y se arroja al rio, alli titiritando de frio
Y despues de batirse con la corriente sale temblorosa en
Busca de su manta que la cubra para abrigarse y luego fue
A casa de orunmila, para que este junto con las mujeres
Sacaran a oggun del monte.
+++
-----------------1.- los trastornos de la personalidad.
--------------------Aqui awo sheshere vio oshe bara a la mata de oguede pariDa, que iku deseaba destruir, cuando el rey que era shanGo, saliera en busca del bien para esa tierra, y la mando

A orugbo con dos eyele y un ashere de shango forrado en

Caracoles.
Aqui el ashere de shango se carga con picos y uas de
Akuko, 16 eru de 16 semillas de pica pica y mucho iye de
Osun naburu.
Este oddun se reza para que el awo venza a su contrario
Que le esta haciendo maldades. Se pone a elegbara sobre el
Iyefa y se le da un akuko nombrando a los arayes. Se reza:
Oshe bara, obara she moshe momo bara ajutu rucko awo ebana
Adifafun orunmila, adifafun eshu umbati okuyo ita ebo taru
Oii emi orugbo tio eshu lokua ota. (sea okuni u obini)
Ita piriti piriti eshu iye.
La persona despues que pide una cosa, se asusta cuando la
Consigue.
De todo, hasta awo de orunmila y cambia de religiones,
Pero su felicidad esta en trabajar orisha (el santo). Es
Omo oshun.
Hay que llevar a oshun al rio y si tiene awofaka o ikofa
Tambien se lleva y juntos se les da de comer para que
Ellos le quiten todo lo malo, y le den suerte.
Habia de un eggun que esta parado en la puerta de la casa,
Que murio de hambre y quiere comer.
Un eya tuto con asho aperi para egun.
Oparaldo con un osiadie y nueve cintas de colores. Este
Oparaldo se entierra.
Habla de un cofre con monedas.
La persona necesita ira a la iglesia a rogar, cuando el
Cura este oficiando. Debe de llevar un algodon y una
Salamandra, se sienta, se limpia y la suelta para que la
Salamandra se quede rogando por ud., para que olofin lo
Oiga. Cuando ud. Se siente vas a ver a su lado a un cura,
Vivo o muerto, que es el que va a llevar su rogacion a
Olofin.
A oggun se le da un akuko fun fun y se pinta oshe bara en

La tierra.
Este ifa manda a darle de comer a egun a cada rato en la
Puerta de la casa.
Enfermedades del signo: ulceras estomacales, problemas
Vesiculares; ulceras del duodeno, problemas cardiacos, de
Las venas, del vientre.
Oshe bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer ifa.
Los hijos cuando crezcan se iran de su lado. Tiene protecCiones espirituales de muchas luces. Hay un egun parado en
Su puerta y no entra en la cas, ponerle detras de la
Puerta una palangana con omi y pedacitos de obi, a los
Nueve dias los bota para la calle y pone otros.
Oshe bara tiene que recibir a ozain.
Ud. Tiene dinero guardado.
Aqui una persona fue al seminario con el pretexto de
Estudiar para cura y lo que hacia era estudiar para abogaDo.
Ella se va extendiendo y echa los frutos lejos unos de
Otros y otro es el que los recoge.
El padre no va a sacar nada de los hijos, pues cuando
Estos crezcan se iran de su lado.
El padrino no va a sacar nada del ahijado, pues cuando
Aprenda ifa, se ira de su lado.
Oshe bara es la campana. La boca de la persona es la
Campana y la lengua es el badajo, y para que suene bien,
Tiene que hablar bueno.
Raspa lengua y laguelo.
----------------------------------------------------------------Una tinaja, dos aparo, un akuko, una ayapa. A la tapa de
La tinaja se le abren nueve agujeros.
La tinaja se pone al lado de shango, se dan dos aparo a
Shango y a la tinaja por dentro. De la primera aparo

Sacrificada se cogen dos juju del ala derecha, dos del ala
Izquierda y dos de la cola.
De la otra aparo se coge una juju de esos lugares antes
Sealados, en total nueve juju. A continuacion se da la
Ayapa y akuko de shango, echandole esta vez a la tinaja
Eyerbale por fuera. En cada uno de los agujeros de la tapa
Se engarza una juju de aparo. Se deja viviendo al lado de
Shango hasta que la persona resuelva su problema, despues
Se le da camino.
-------------------------------------Se cogen las elenu de los animales sacrificados en la obra
Anterior y separadamente se entizan con ou fun fun y pupua
Y se echan dentro de la tinaja keke antes de sellarla y
Cuando se cumplan los dias sealados por shango, se rompe
Al pie de una palma real.
--------------------Hace ebbo con las ropas del interesado, tierra de sus
Zapatos. Se pone a shango al frente del atepon ifa y se le
Encienden seis itanas.
Despues de terminado el ebbo, se le dan a shango seis
Aparo y a la tinajita, las leri van dentro de las tinajiTas y esta va al pie de una palma real. Entonces se le
Encienden a shango seis mechas que se apagan con omiero de
Obatala, esto va al techo de la casa donde se hizo el
Ebbo. El ebbo va adonde diga ifa.
--------------------------Un pollon canton a eshu en las cuatro esquinas, despues se
Lleva para la casa y se le coge la elenu y se pone a
Secar. El ara del pollon se abre y se asa con epo, se
Tuesta opolopo agbado y ambas cosas se le ponen a elegbaRa, y al otro dia se llevan a eniqbe (al monte), por donde
Ud. No tenga que volver a pasar en varios dias.
Cuando elenu del pollon esta seca, se cogen cuatro hebras
De hilo fun fun, cuatro de pupua y tres de dun dun, se

Tuercen bien, se le pasa cera virgen y con ese cordoncito

Se entiza la elenu junto con un papel con las generales de
Los arayes. Se pone dentro de una bolsita de cuero o de
Tela del color que diga ifa y el interesado lo usa encima
Cuando tenga que salir de su casa, cuando este en su casa
O cerca de la misma, lo mantendra colgado detras de shileKun ile. Come los martes oti con atare meta inshe-ozain de
Oshe bara.
Un canuto de caa brava abierto por ambas puntas, se le
Pasan seis pinchos o ganchos y se carqa con: eru, obi
Kola, osun, origbo, obi motiwao, rosura de tarro de malu,
Eku, eya, agbado, ewe de shango, oro, plata, bronce, leri
De ayapa, y de las seis aparo que se le dan a shango y a
La caa brava. Se sella por ambos extremos y vive y come
Con shango.
--------------Se le da a yemaya un akuko fun fun, se le coge la elenu y
Se entiza con cuatro hebras de hilo azul, blanco, rojo y
Amarillo, pero antes se pone sobre un pedazo de asho fun
Fun y se le echa eku, eya, agbado, oi, epo, ori, efun, 7
Ewe, 7 ramitas de ewe de yemaya (distintas), oti kana, se
Envuelve en ese asho o en algodon fun fun y se procede a
Entizarlo. Come los viernes ei adie diluido en vino seco.
----------------Se da un akuko a elegbara, se coge elenu, 7 abere, ou
Azul, amarillo blanco y rojo, ashe de elegbara raspado de
Su ikoko. Se cuelga detras de shilikun ile para los malos
Ojos y malas lenguas.
----------------------------La lengua de un pargo, 8 abere, hilos de 8 colores menos
Negro, ashe de obatala. Para shilekun ile. Come eyele fun
Fun con baba, etu, akuko fun fun. Cada ocho dias se le
Sopla oti kana (vino seco). Se puede usar por encima.
----------------------------

Se dan dos ayapa tiro a ozain y a shango si son grandes,

Si son chicas solo se le dan a shango en luna nueva. Se
Les cogen las leri, las pezuas, 36 ewe de ozain, parami,
Cambia voz, amansa guapo, corazon de paloma, vergonzosa,
Una oracion del santo sudario, oracion de la cruz de
Caravoca, oracion guia del caminante, oracion de san
Antonio, 6 atare chinas, hilo azul y rojo, 6 reales de
Plata. Se entiza y se coloca dentro del carapacho de la
Ayapa de shango cuando este seca y untada en epo.
--------------------Eru, obi, kola, obi motiwao, aikordie, eku, eya, epo, ewe
De shango, atare. Come ayapa y akuko con shango.
----------------------------------Se coge una cesta de yagua y se le pone una leri de este y
Se le sopla oti alrededor, se le echa eku, eya, epo,
Agbado, platanos verdes asados, bollitos de carita. Se
Habia con elegbara para resolver situaciones.
--------------Oshe bara awo sheshere adifafun loba fifereku toluma
Ku oguede alafia.
-------No se puede trabajar de noche, pues si lo hace pierde
Veinte dias por uno; le viene una suerte grande de dinero,
Haga ebbo para que le llegue fresca y no haya desgracias;
No envuelva el dinero en papeles, porque debe de usarlo
En sus bolsillos; si es mujer, que use refajo amarillo; no
Diga malas palabras ni se desnude delante de los santos;
No estudie ni trabaje de noche; si le sale a un nio hay
Que hacerle ebbo para que no se muera, pues es viajero.
Dele los guerreros, awofaka o ikofa y yoko osha; vaya a
Menudo a la iglesia porque ud. Necesita mucha rogacion
Para alargar la vida; hay que ocuparse de las protecciones
Espirituales; siempre habra quien hable bien o mal de oshe
Bara; tiene, tuvo o tendra una guerra muy grande con un

Mayombero, las guerras oggun se las ganara. Vio matar o

Sabe de la muerte de alguien y probablemente le hayan dado
A guardar el arma con que lo ultimaron; su osobo son las
Mujeres de ojos azules, pues cuando no desee seguir con
Alguna de ellas, lo tratara de destruir, antes de que ud.
Sea de otra mujer; si es awo de orunmila, nunca le pregunTes dos veces la misma cosa; se le da amala con malvate a
Shilekun ile.
-------1.- una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero.
2.- la lengua es el azote del cuerpo.
3.- mire lo suyo y despues lo ajeno.
4.- el hijo no es la felicidad de los padres, es con el
Abrojo del monte.
----------------------------------------------------------------------------El padre de oshe bara no comprendio porque razon sus
Una igba y todos los dias hablaba con ellos.
Hay que tener prendas.
------------------------Obatala salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo a
Lloviznar y se refugio debajo de una frondosa salvadera.
De pronto obatala oyo un fuerte chasquido y asustado salio
Corriendo, y se mojo con la lluvia. Por el camino miro
Hacia atras y vio como las semillas de la salvadera estaLlaban y eran las que producian el ruido que lo asusto.
Y obatala maldijo a la salvadera por haberse mojado con
Agua lluvia.
------------Oshe bara estaba muy pobre y fue a la orilla del rio a
Habiar con oshun, ella le dio una piedrecita, y le dijo:
Segun la cuides iras prosperando. El la llevo para su casa
Y 1a puso en un lugar visible.
Oshe bara comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero

Compraba un adorno para su casa y entonces cambiaba la

Piedrecita de lugar, llego el momento en que oshe bara
Habia acumulado tantos adornos, que no tenia lugar donde
Poner la piedrecita, y olvidandose del consejo de oshun
Cuando se la entrego, la boto.
Oshe bara comenzo a perder todo lo que tenia, y estando ya
Pobre, fue de nuevo ante oshun, que al verlo tan pobre, le
Pregunto por la piedrecita. El le contesto que tenia
Tantos valiosos y bellos adornos que llego un momento que
No tenia donde ponerla y la boto.
Oshun le dijo: como botaste lo que te di y olvidastes de
Mi consejo, moriras pobre y solo.
------------------------------------------------En kodota vivia un rey llamado kanepo, el cual tenia
Muchos enemigos que lo combatian con fuerza. Un dia el fue
A mirarse con orunmila y le salio oshe bara, donde le
Decia que sus enemigos lo estaban vigilando dia y noche y
Tenia que hacer ebbo con agure (cazuela colador), mefa
Warakina (codornices), eku, eya, epo, y darle de comer a
Jebioso bade que era el oddun de su padre difunto, pero
Como esto tenia que ser en le palacio de su difunto padre
Oguno, habia que hacerlo de noche y oscuro pues los enemiGos vigilaban en su contra.
Llegaron al palacio de oguno y alli llamaron a bade y al
Lado le pusieron a agere, le cubrieron con tierra pero
Antes le dieron las mefas warakiyas echando sus cuerpos
Dentro de agere y lo cubrieron con tierra del palacio y la
Llevaron a un monticulo donde enterraron y sembraron un
Carelon encima y llamaron al espiritu de oguno se le da
Desde entonces a comer en este signo.
---------------Ifa oshe bara no acepta que el awo muera, cuando muere un
Dueo de oshe todos sus osheses se entieran con el.
Odil poli no es mas que una cosa que el hijo del awo

Muerto puede heredar. El awo no muere cuando todas sus

Cosas permanecen vivas.
Agere es una cazuela con agujeros que representa la union
Firme de los secretos de la vida tan firme y estrecha como
Para solo dejar escapar una gota por cada agujerito y no
Un todo.
El sacrificio se hace oscuro y despues de las 6 de la
Tarde. El awo de este signo no puede trabajar despues de
Las 6 pues pierde las riquezas.
---------------------------------Akuko, adie meyi (amarillas), tierra de la iglesia,
Telas de colores, azul, blanca, amarilla, roja, oi,
Oti, eku, awado, epo, malaguidi.
Akuko, oi, oti, awado, eku, eya, epo, a elegba; adie
Meyi, oi, oti, obi, itana, eku, eya, epo, a oshun.
Por este ifa, oshun esta brava con la persona, por
Su conducta, por eso, hay que darle dos gallinas y
Atenderla, ademas colateralmente hay que atender a
Los demas santos.
Este ifa plantea el cambio de vida de la persona totalmenTe e inclusive el cambio de trabajo, donde la persona
Tiene que ejercer su antigua profesion.
En este camino habia un hombre que era cura y no atendia a
Los santos, ni iba a la iglesia, porque se habia abandonaDo de ella y de los santos para dedicarse a otra profeSion.
Un dia en que se encontraba en publico impartiendo un
Discurso, alguien le tiro y le chiflo, siendo una mujer
Mulata que habia tenido asuntos con el y se habia converTido en su peor enemigo.
Esta mujer le hacia todo el dao que podia y donde quiera
Que iba difamaba lo difamaba.
Entonces los asuntos del cura empezaron a ponerse mal, al
Extremo que el no sabia de que manera iba a resolver ese

Problema, este personaje un dia, el que mas abatido estaBa, se encontro con elegba. Quien le pregunto: que era lo
Que le pasaba?; este le explico la situacion.
Entonces elegba le dijo que fuera a casa de orunmila;
Orunmila al mirarlo le dijo que tenia que hacer ebbo (el
Antes marcado) y que ademos tenia que atender a los sanTos, principalmente a oshun y que tenla que regresar a la
Iglesia.
El cura oyo el consejo de orunmila y lo hizo todo al pie de
La letra y asi fue como pudo resolver sus problemas y
Quitarse de encima los arayes.
----------------------------------------------------Oshe bara olenudodo alugbaba omo ibellitheso, kainde
Olenu ni oshun olemira osenumi lodo oya ideu alishoLo finkue, simanu oguede dodo enu ofifo idou omu
Fisi orisha eneduro efolenu ishenu wa oro lenu
Gbogbo omode araye, lodafun shango lodafun olofin.
Oguede, un akuko, ikoko, gbogbo tenuyen, kuekueye,
Opolopo owo.
Oshun vivia con shango en la tierra de omu omu y estaba
Obou donde shango iba siempre de viaje a distintas tieRras para conocerlas.
En uno de esos viajes shango demoro mucho y oshun pario a
Dos omo kekere llamados taowo y kainde, donde ella fue
Criticada por la gente de aquel pueblo que nunca habia
Visto que una mujer pariera dos hijos y criticaban a oshun
Como que ella le habia sido infiel a shango.
Ella desesperada llevo a sus dos hijos a un malangal y los
Tapo con ewe koko y despues fue a casa de orumila que la
Vio este ifa que le hablaba de la lengua y la calumnia,
Donde el le hizo rogacion y la mando a casa de olofin y
Este le recibio y le dijo: pariste dos nios y me dices
Que los dejastes bajo la ewe ikoko, pero aun tienes que
Parir otro, que se llama idou, pero para parirlo tienes

Que ir al rio con el kuekueye con que te hiciste ebbo y

Darlo en la orilla del mismo y laguidi y entierras al
Kuekueye en la orilla y llamas asi:
"idowu onido edun omo, edun omo obayi wayo edun yosi, edun
Gbogbo".
Olofin continuo diciendole, los hijos que tuviste: taewo y
Kainde ya no los busques porque estan en poder de oya, que
Se los llevo pero ahora tendras tu otro hijo.
Oshun hizo el ebbo, y la ceremonia y pario su tercer hijo,
Donde olofin cito a todos los de aquella tierra y les
Dijo: ahora todos van a aprender y tu shango por hacerle
Caso a las lenguas tambien, toda mujer de ahora en
Adelante, que se conozca, podra parir jimaguas y tambien
Trillizos, y no habra por ello infidelidad, como no la
Hubo en oshun hacia shango.
Estar preferentemente ewe ikoko para tapar todo el araye
Oguede, para que se sepa, shango reconoce ese nacimiento y
Llevar omorisha keke a baarlo al rio, para que oshun e
Idowu, reconozcan que nace un nuevo omorisha y se lava
Todo lo malo que tuvo antes de nacer y asi fue desde
Entonces.
Por eso es que los omorishas, cuando se les va a sodorisHa, se les lleva al rio a baarlos y su secreto ve en odo,
Envuelto en el ikoko, ademas el porque se pone un racimo
De platanos manzanos en el cuarto de santo, para que
Shango autorice ese nacimiento y lo hagan legal.
To iban eshu.
-----------------------------------Habia en un pueblo un rey que estaba gobernando lo que no
Era suyo, en el cual se introdujo por medio del engao y
La trampa y por esa causa siempre estaba metido en probleMas y en guerras pues los de alli no lo dejaban descanzar.
Ya el se encontraba aburrido y sin sociego, un dia se fue
Al rio que era lo que el adoraba, pidiendo que le buscara

Su tranquilidad de tanta lucha.

Oshun salio y le dio dos cosas: una piedra y un resguardo
Hecho con el remolino del rio, bajo ofrecimiento o promesa
Que el rey le hizo. Oshun le dijo que si el cumplia,
Mientras viera eso que ella le habia dado el estaria
Tranquilo y todo estaria bien y podria tener el pueblo
Bajo su dominio.
Pero que no se olvidara que tenia que cumplir, para que no
Fuera a tener perdidas.
El rey juro cumplir y se llevo lo que le entrego oshun,
Guardandolo en su palacio en una cajita donde el guardaba
Sus prendas.
Cuando todo se tranquilizo y el estaba como deseaba se
Despreocupo de todo y no se ocupo mas del santo que lo
Ayudo, ni siquiera usaba las prendas que tenia en la
Cajita, por no tener que andar alli.
Oshun viendo que pasaba todo el tiempo marcado y el rey no
Robara la cajita, se la llevara y revolucionara a la gente
Otra vez.
Elegba asi lo hizo y el rey volvio a tener noticias de
Nuevos motines, asustado el rey fue corriendo al rio para
Suplicar y pedir perdon pero nadie lo oyo ni le respondio.
Salio de alli muy desamparado para su palacio y en el
Camino se encontro con eshu que le pregunto que le pasaba,
Y el le conto todas sus cosas.
Entonces eshu lo llevo para casa de orumila quien le vio
Este ifa y le dijo: que estaba metido en pleitos grandes,
Uno con el pueblo, y otro con el santo y que para salir de
Ellos tenia que hacer ebbo con: una caja, 2 gallinas, una
Piedra y un gallo para eshu.
El ebbo va para el rio, en la caja la piedra, el iye
De ifa es genero amarillo.
+++
------------------

1.- la cremonia del mamuraye en la que se come de la teta

De la chiva a la entrada del igbodun de ifa.
--------------------En este ifa se le ruega a obatala con una igba o un vaso
De leche cruda, si es de eure mucho mejor.
Este ifa habla de despreocupacion ante los problemas
Familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los
Hijos. Habla de indolencia ante los problemas familiares y
Ajenos. De insensibilidad ante el dolor ajeno.
Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los
Hijos.
Por este ifa cuando los hijos se enferman hay que andar a
La carrera con ellos y tratarlos con el santo y con el
Medico para evitar perdidas. A los hombres darles guerreDarles guerreros, ponerle los collares de osha y darles
Awofaka, para despues hacerle ifa al que lo necesite.
A baba se le ruega con una igba de wara malu o ware oure
Si la hay. A oggun se le da un akuko.
Cuide mucho al perro que ud. Tiene hacerle misa al difunto
Que la pide.
No subestime a nadie, porque el que ud. Menosse piense, le
Puede resolver un gran problema.
Por este ifa el resultado de las obras se ven despues de
Los siete dias.
Este es el ifa del elefante, del mono y del camello.
Los tres enemigos de que habla este ifa son asi:
1.- grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de
Pico (el elefante).
2.- muy velludo (el mono).
3.- persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le
Apesta el cuerpo (el camello).
En este oddun oshosi baja a la tierra; se debe rezar para
Darle de comer.
-------------

Flor azul, ateje y fruta del pan.

-------------------------------Eure, adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun,
Pupua y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo, malaguidi
Meta, oi, oti, efun, ori, agbado, ei adie, gbogbo ewe,
Wara eure, opolopo owo.
La eure y las dos adie dun dun para orunmila, el akuko
Para elegbara, el osiadie para oparaldo. Despues del ita
---Akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y
Pupua, aya keke, ewa (cadena), eku, eya, epo.
---Akuko, eyele meni, asho aro fun fun y pupa, eya, owo la
Mello.
----------------------------Dos eure, owo meni dilogun y una cadena que luego se le
Pone al perro y se lleva un poco distante con el y se le
Va enredando y cuanto uno regresa se va desenredando.
--------------Oshe kana oshe ipilike afille akolona adifafun sakun
Batinshe maiyesha eya oro lebo.
Oshe kana lodafun eshu, yalorde ati orunmila, cure
Ebo owo mediloggun elebo. Moni tala ifa lola orisha
Loshin oguda, aguire, guireun guabai yokala defafa
Odafun tinshele oluddumare ebo oba newa okan segu,
Obi okokan lora owo la marun elebo.
Oshe karan lodafun eshu yelede orunmila lobe ewe
Medilogun omoni tela ofa lola orisha omo meta
Obatala oshalufon, oshagrian, oshanla awire ayalguNa oun guibakan adafun tinshele oloddumare wewe eure
Mamuraye.
-------Ha hecho favores que no le han agradecido; ud. Esta muy

Pobre; tienes tres arayes, uno tiene la boca de pico, el

Otro es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo; ud.
Tiene un pesar que no ha comunicado a nadie; ud. Ha lloraDo mucho, gracias a ese llanto ud. Se ha desahogado, sino
Ya estuviera muerta; ud. Se sacara la loteria, pues es
Dichoso(a) para el juego; tiene una reliquia de ozain que
Salir bien y pronto de tres cosas en que se ha
Comprometido; a ud. Le gusta que todo se lo hagan rapido,
Y las cosas tienen que ser a su tiempo; por el camino le
Vienen tres suertes; tiene en mente una cosa y mientras no
La realice estara intranquilo; no se guio por chismes para
Que no pierda; tiene una guerra y eshu lo protregera.
-------1.- amigo de tres dias no se le ensea a fondo.
2.- mas mujer que madre.
-----------------------------------------------------------------------------------------Oshalufon estaba muy viejo y tenia tres hijos, a los que
No podia cuidar bien, pues el tiempo no le alcanzaba, y
Cuando regresaba cansado del trabajo, tenia que seguir
Trabajando en la casa para prepararle la comida a sus
Hijos oshagrian, oshanla y ayalguna.
Oshalufon decidio buscar a una mujer responsable para que
Le cuidara a sus tres hijos y se ocupara de los trabajos
De la casa y eshu yelede, le recomendo a la seora, que
Era la eure.
La eure se comprometio con oshalufon y comenzo a trabajar
En la casa, y pasado un corto tiempo no se ocupaba de la
Casa ni de cuidar a los tres hijos de oshalufon. Oshalufon
La requirio varias veces por su despreocupacion, pero ella
No se enmendaba, por lo que oshalufon fue a mirarse con
Orunmila.
Orunmila en el osode le vio este ifa y lo mando a ver a
Oggun pues tenia que hacerse ebbo con eure, para que oggun

Se la matara, pero que tenia que ser de dia y donde hubieRa mucha gente entre hombres, mujeres y nios, y que
Cuando le cortara la leri, le cortara un pedazo de la emu
Un pedacito de la emu de la eure.
Oggun cumplio la orden de oshalufon y le corto la leri a
La eure por no oir consejos, por abandonada y despreocupaDa y desobediente, y oggun canto:
Con este orunmila y oshalufon le demostraron al mundo la
Necesidad y la preocupacion de las madres por sus hijos,
Pues el abandono y el poco cuidado de las madres irresponSables conducen a situaciones fatales.
---------------Obatala lorubo ida abado ikode eku, eya, epo, owo la
Mesan tonti mesan.
Un akuko, dos palomas blancas, una corona con 16
Plumas de loro, una canasta, bastante maiz, una
Trampa, tierra de la casa, tela blanca, eku, eya,
Epo, opolopo owo.
Obatala estaba emprendiendo un gran negocio y pasaba
Muchismo trabajo y no podia dar cumplimiento porque su
Segundo no podia ayudarlo y ya cansado fue a ver a
Orunmila y este le dijo que hiciera ebbo y que despues
Comprase un criado para que lo ayudara.
Obatala hizo el ebbo y cuando llego el criado advirtio que
El mismo era tullido. Donde dijo santo dios orunmila me ha
Engaado y obatala contemplando su estado decidio contiNuar su comercio.
Fue para el campo y dejo a su criado para que le cuidara
La casa, cuando se quedo solo el criado, se le ocurrio
Sembrar el maiz con que obatala habia hecho ebbo y a los 7
Dias de haberlo sembrado llegaron los loros a comerse la
Tabla de maiz y el tullido los espanto, enseguida cogio
Una canasta e hizo una trampa y al dia siguiente llegaron
Una bandada de loros y cuando fueron a la tabla de maiz

Cayeron en la trampa y el tullido, como dios lo mando al

Mundo (desnudo) llego arrastrandose hasta la canasta los
Capturo y los llevo para cuarto de obatala.
Al siguiente dia llego obatala a su casa bastante cansado
Y el tullido le dijo: cuando vaya a entrar al cuarto abra
La puerta con cuidado para que no se vaya a ir lo que hay
Ahi dentro, donde obatala lo miro de forma desconfiada, no
Creyendo lo que decia pero obedenciendo y con mucha
Cautela abrio la puerta y de repente penetro dentro y
Enseguida observo que habian muchos loros y se quedo
Admirado diciendo: como es que pudistes capturarlos.
Obatala empezo a arrancarles las plumas y despues hizo un
Gallinero y metio a los loros, le dio de comer a su cabeza
Y se puso una corona de ikode y al criado le dio dinero,
Mujeres y lo libero.
Desde entonces todo el que necesitaba plumas de loro tuvo
Que ir a donde estaba obatala y comprarselas.
----------------Oshekaran ordafun eshu yalorde, orunmila, lebo owo
Meriloggun moni tela ifa lolo orsiha loshin oggunda
Aguire un guibaikon, lodafun ordafun tinshela oloduMare abbo oba miwa okan magun bogbo oddun obi kokan
Lora awo la mamu totuaro osh opariko ofi bo akofara
Mofun fun sokumba tinshe maiyi shuoro eja eebo.
Mamuraye iku maku seda eure, mamura aye alaiboru aye,
Alaiboru eure, alaiboru eure iku baralaye ketu, mamura aye
Iku maku senda eure.
Ifa ni kaferefun obatala, lodafun oggun.
Akuko, eyele merin, asho ara, asho fun fun , asho
Pupua, aja owo.
Akuko mangua, cadena, dilogun (la cadena se le pone
Al perro para que la desenrede).
En este camino obatala se llamaba oshalufon y estaba
Orugbo, este tenia tres hijos: jesus, maria y jose.

Obatala para cuidar a sus hijos pasaba muchos trabajos,

Pues no los podia atender, ya que el tiempo no le alcanzaObatala estaba cansado de la faena diaria, tenia que
Limpiar la casa y preparar comida todos los dias para sus
Hijos.
Asi marchaban las cosas hasta que un dia decidio poner a
Una seora responsable para que cuidara de su casa y de
Sus hijos. Resulto ser que la seora era la chiva. Obatala
Le adivirtio que solamente queria que se ocupara de la
Casa y de sus hijos.
La chiva se comprometio con el, y pasado algun tiempo, la
Chiva en vez de cumplir sus compromisos, resulto muy
Despreocupada.
Obatala la requirio varias veces y ella no escarmentaba,
Obatala decicido buscar a oggun, para que este le cortara
La cabeza y asi le dijo: oggun deberas cortarle la cabeza
A la chiva en el parque, a la luz del dia, y cuando este
Bien concurrida de hombres, mujeres y nios, y que cuando
Le cortara la cabeza tambien le cortara las ubres y que
Les diera de proar a cada una de las personas que
Estuviera en la plaza las ubres de la chiva.
Oggun cumplio su mandato, donde le arranco la leri y la
Ubre a la chiva y todos a su vez iban probando la ubre de
La chiva, y oggun cantaba:
Iku babala kuetun mamuraye iku maku senda eure mamura aye
Ali bori kashama bolai a la iboru iku bara la aue kuetu
Mamura aye iku maku senda eure, mamura aye.
Y con eso obatala desmostraba al mundo el cumplimiento de
Las madres con sus hijos. Pues la falta total, el abandono
Y el poco cuidado de una madre irresponsable nada mas
Conduce a un desenlace fatal, que le puede costar la vida
A cualquier ser querido.
+++
------------------

1.- las sensaciones de las nalgas.

2.- los habitos religiosos.
3.- la fertilizacion de la tierra.
4.- el consentimiento a los hijos.
5.- la pamela.
--------------------El hijo quiere destronar al padre por causa de un egun que
Perturba.
La guerra entre idi y obo por obtener la corona de indoko.
Por eso no se sabe cual da mas placer si ofikale obo obini
Nacieron los habitos religiosos, donde los hombres tratan
De ocultar con el ropaje de la santidad, las iniquidades
De sus almas.
Aqui elegbara destrona a olofin.
Aqui nacio la pamela, para que las mujeres se protegieran
Sus cabezas del intenso sol.
A elegbara se le pone un ishu y un obi seco para awo
Recibir a olofin a cualquier edad.
Este es un ifa de abiku. Lleva un ebbo con: asho arae,
Oshinshin, tres malaguidi okuni, una eure y una cepa de
Oguede.
No se puede vivir solo, se necesitan del concurso de los
Demas.
------------La prodigiosa.
-------------Eshu aruda. Este elegbara es amigo de oggun. Es de masa.
Oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya,
Epo agbado, cardo santo, pica pica, abrojo manso, jaguey,
Tengue, parami, yamao, vencedor, una ota de loma, una
Yerba de oggun, (preguntada), oti, agua bendita, tierra de
Las cuatro esquinas, aari del rio, iyo, iyobo fun fun,
Atare meta.
A elegbara se le da un owunko keke a la carrera, se ahuma

Y se le pone a elegbara con ishu asado, despues se reparte

En siete maniguas.
--------------------------------------------------------------Un osiadie fun fun, 16 ei adie culecos, atitan ibusun
Iku, mierda de una agutan.
Se limpia al interesado con el osiadie y se le hace ebbo.
Duce por el culo un poquito de tierra del cementerio
(inle ibusun iku) y un poquito de mierda de agutan y se
Tapona con la cabeza del mismo. Despues en el culo se le
Van rompiendo los 16 ei adie culecos cantando:
Despues se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba
Que de antemano se haya seleccionado, que tenga el mismo
Nombre de la persona a la que se le hace la obra.
Al regreso del cementerio, se le da a elegbara un owunko
Keke que tenga sus tarritos despuntados (que le esten
Surgiendo) y su correspondiente akuko.
De este owunko se coge la leri, pedazos de intestinos del
Recto y el orificio anal y se ponen a secar para hacerlos
Iye, que se ligan con eru, obi motiwao, obi kola, osun,
Aira, polvos de siete igi de oggun (preguntados). Los dos
Tarritos del owunko keke se cargan con ese iye. Uno se usa
En el bolsillo forrado en cuentas de oggun y de elegbara,
El otro vive encima de oggun forrado en cuentas dun dun y
Caracoles.
A continuacion se le toma al interesado la medida del dedo
Del medio de la mano izquierda extendido; con esa medida
Se hacen siete macitos de mamoncillos que se hierven y se
Toma como agua comun.
---Akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona,
Ishu, atitan de la plaza, un coral, dos obi, dos itanas.
La corona se le pone a elegbara. Esto es para recuperar lo
Perdido.

------------------------Eyele meyi fun fun, abiti, atitan ile, atitan bata, eku,
Eya, epo agbado, ori, efun, oi, aari, itana partida en
Cuatro pedazos y untadas en epo, asho fun fun, arolodo,
Aperi ati pupua.
Despues del ebbo, las eyele se dan a obatala, se abren y
Se les echa encima epo. En el piso se pone el asho fun
Fun, encima el arolodo, arriba el aperi y por ultimo el
Pupua. En el piso se pone aari, se marca oshe omolu y se
Reza pidiendo con los cuatro pedazos de itana, cortados y
Encendidos alrededor de los paos. La persona entonces
Echa la aari dentro de las eyele, despues les echa eku,
Sobre los paos pidiendo mentalmente todo lo que desee
Resolver.
Despues las brinca tres veces hacia un lado y tres veces
Hacia el otro lado, las envuelve en los paos y las lleva
A su destino.
---Eure, akuko, una copa de oguede, tres malaguidi,
Oshinshin, asho, arae
--------------Oshe omolu oshewele biawo wele oshe balaya biawo
Akuko bodawese aya bashewere senu oroia oguese omi
Akoko wini okoko isuguese kilama oshe omolu. Oshe
Omolu agada mamelerun.
Auncalli riqui diegue adifafun apo aun bitinla bobo
Awo niden adiemer aco ewe atorri erache ague eguegue
Ewe efie.
Oshe omolu illa oma ba argada comonitochun ordafa
Mere tintlo sinlo ologgun chaboro.
Io como ague agada como nitorun odafogu obabodun.
(io es el coral.)
-------La mujer levanta al marido, pero por causa de un desprecio

Del marido, ella puede ser la desgracia del mismo; tuvo un

Anillo que tuvieron que cortarlo para poderselo sacar del
Dedo. No use anillos de valor en ninguno de sus dedos,
Porque lo pueden atravancar para cortarle el dedo para
Robarselo; ud. Fue o quizo ser militar. Ha usado uniforMes; se tienen cinco hijos y viene un varon que sera su
Felicidad; uds. Son seis hermanos; ud. Tiene problemas con
Su mujer y por causa de los hijos no se han separado; ud.
Perdio un trabajo o algo de mucho valor para ud.; cuidado
Con hernias y con dolores en la ingle; tiene que recibir a
Orunmila aun antes de hacer santo. Si tiene santo hecho
Debe de recibir a orunmila rapidamente; no le hagas desPrecios a su mujer ni le faltes el debido respeto y
Consideracion, para que no pierdas la suerte, y todo lo
Suyo se le desbarate; si habla con la mujer acerca de los
Negocios y preocupaciones para que el angel de ella lo
Use armas de fuego ni blancas para que no se pierda, pues
Por causa de su genio o soberbia las vas a usar sin neceSidad; considere y respete a los demas y asi se evitaras
Guerras; dele un owunko a la carrera a elegba, ahumeselo y
Pongaselo con ishu asado y despues repartalo en siete
Maniguas; la mujer necesita hacer osha.
-------1.- el cuchillo mismo no se hace el cabo.
2.- lo que dejo no vuelva a cogerlo.
3.- para ganar hay que perder.
4.- gallina solo para su cola.
5.- a uno no le dan las flechas sin ir al campo de
Batalla.
---------------------------------------------------------------Se recoge de la plaza cabeza de guinea, 2 etu, una
Corona, un coral, 2 cocos.
Habia un rey muy orgulloso y en su reino exitia un

Descontento muy grande, en vista de eso el rey hizo que

Orunmila lo registrara porque el temia una emboscada y que
Lo destronaran.
Orunmila lo vio y le salio este ifa y le dijo que tenia
Que orubo con la prenda de mas valor que el tuviera o sea
Con su corona que tenia un gran coral, el rey se nego y no
Quiso creer que el estuviera al borde de perder su
Corona.
A los siete dias hubo en el reinado un gran tumulto y el
Rey muy nervioso e impaciente se asusto y se fue a interYa hambriento vio pasar por aquel lugar a un vendedor de
ame que era elegba disfrazado el cual despues de muchas
Suplicas le cambio su corona por unos cuantos ames,
Elegba regreso para el pueblo con mucho alboroto
Enseandole a todo el mundo la corona del rey y contando
El estado de miseria en que se hallaba el soberano.
La gente sintiendo la ausencia del rey determinaron ir a
Buscarlo por todas partes, lo encontraron y lo llevaron
Nuevamente para su trono.
-----------------------Oshe omolu un lodafun oba omibini corubo intori
Eggun aivo oggun camabo lladorbe oba omibini awo
Otun awo ore eni emu un babalawo la meteta efun
Loguo cambode oca oguo mulapelle.
Akuko, adie, etu meyi, eyele meyi, ishu, owo mediloGun.
Akuko fifeshu, etu meyi, akofa, abiti, ori, efun,
Ei, adie, merun, oguo moncala.
A oba omibini le dijeron que hiciera ebbo, porque le venia
Una guerra muy grande y podia perder su reinado y este
Orgulloso voto a los awoses de alli y no hizo nada y
Cuando los awoses salieron de ile oba omibini, se enconTraron con elegbara y oggun.
Estos le preguntaron, que si no traian nada para ellos.

Los awoses le contestaron: oba omibini nos voto de su ile

Y nos dijo que nosotros eramos unos ladrones.
Entonces oggun y elegbara les dijeron: no hay novedad,
Elegbara cogio ado ashe odasi afefetallo y oggun hizo lo
Mismo e hicieron sus preparativos y cuando oba omibini
Vino a darse cuenta, tenia eyo encima y como no le dio
Tiempo para nada, se metio en el monte de cabeza y con las
Nalgas para afuera.
Entonces a los tres dias de pasar hambre salio a ile loya
Y donde se vendia ishu pidio un pedazo y le dijeron que
Aquello era para venderlo y tuvo que agarrar perlas de su
Ade y cambiarlas por ishu para poder comer y se fue otra
Vez para el monte.
Buscar y alli le dijeron que no hacia mucho que el se
Habia marchado de alli, le sigueron el rastro por el
Camino y lo encontraron con la cabeza para el monte y las
Nalgas para afuera y se lo llevaron, entonces oba omibini
Mando a buscar a los tres awoses y elegbara le dijo: para
Que ellos regresen tienes que mandarle una talega a cada
Uno de ellos en cada mano, y asi fue.
Los awoses hicieron el ebbo con 16 de cada cosa y 16
Talegas de owo en cada mano, ado y asho timbelara y antes
Oba omibini no gobernaba mas y desde ese dia goberno toda
Oba ollo.
La persona viene porque quiere ver si puede arreglar
Todos sus negocios, que estan muy malos o viene por
Un terreno o casa o por una obini o okuni que quiere
Buscar union con el . La persona padece del pecho y
Anda con cosas de espiritus.
------------------------------Maferefun orishaoko, maferefun ozain, maferefun oya,
Maferefun yemaya.
En cierta ocasion orishaoko tenia bajo su mando una gran
Cantidad de hombres, tratando de que la tierra produjera,

Pero esta no producia nada, entonces orishaoko cansado de

Ver que la tierra no producia, se recosto en una piedra y
Se puso a pensar en la forma de resolver el problema y en
Los momentos en que estaba meditando se le presento un
Pequeo gusano y le dijo: en que piensas ? Y orishaoko
Respondio, tratando de resolver esta situacion, y el
Gusano le volvio a preguntar, cual es la situacion? Y
Orishaoko le respondio: la tierra que no produce.
Entonces el gusano le respondio, yo te voy a ayudar, a lo
Que orishaoko le respondio, que tu me vas a ayudar?, pero
Con que tu cuentas, quien eres y el gusano respondio, yo
Soy la madre tierra, la madre naturaleza, y orishaoko le
Respondio diciendole, demuestramelo haciendo que la tierra
Produzca, entonces el gusano dijo: eso no es una petision,
Puesto que yo vengo a ayudarte, pero esa no es la forma de
Pedir las cosas.
Entonces orishaoko cambio su forma diciendo, bueno yo
Contento, ahora si es una petision y agrego: yo te voy a
Ayudar y te voy a conceder tres cosas, pide la primera y
Entonces orishaoko le dijo: yo quiero que tu me mandes
Agua; y en el momento comenzo una lluvia torrencial, pero
La tierra no producia nada entonces orishaoko dijo, mira
No produce porque las plantas se pudren por el frio,
Gusano maravilloso concedeme el calor para que las plantas
Produzcan.
Al momento hizo un calor que abrazaba y quemaba a las
Plantas, y la tierra seguia sin producir entonces orishaoKo dijo: bueno madre naturaleza usted me ha dado agua y
Calor, pero la tierra no produce nada y todo se muere
Concedame la tercera peticion mandame aire, para refrescar
Un poco la tierra; al momento grandes corrientes de aire,
Como grandes mangas de viento invadieron la tierra y reino
Una calida temperatura, las plantas empezaron a crecer sin
Dificultad y enseguida se hizo evidente el resplandor de

La naturaleza, y toda la especie animal animo el ambiente,

Rompiendo asi la barrera del silencio y la vida tomo
Cuerpo en todas sus formas.
El pequeo gusano le dijo a orishaoko, estos son un cojunTo de elementos, agua, tierra, fuego y aire, pues todos
Ellos estan unidos en mi, y se alejo.
-----------------------Aqui es donde aye comio chivo. Habla el palo rompe
Hueso.
Hubo un tiempo en que los osorbos: iku, ano, ofo, ia, araye, se
Prepararon para acabar con los pobladores de la
Tierra.
Entonces se reunieron tres oluos, que se llamaban pabio
Sanjam, beredere bi okun ole, onshokosho vi ta oba, los
Cuales hicieron osode, saliendoles defender el mundo oshe
Ogunda (oshe omolu) el cual pidio para salvar la humaniDad: un chivo negro, 5 guiros con tapas (igba demu), un
Palo rompe hueso (kumo olugbambo); se coge la sangre del
Chivo de ifa se llena todo esto y opolopo owo.
Se pone esto fuera de la casa y se espera, la muerte viene
Y toma el ail,la enfermedad viene y toma la sangre, ofo
Viene y toma el epo, eyo viene y toma el agua fresca.
De la jicara y comienzan a golpearse unos a otros y asi
Aprovecho orunmila y los vencio salvando a la humanidad.
Desde entonces todos los elegabra de todos los hijos de
Ifa, se salvan ellos mismos, por poder de olofin y salvan
A la humanidad entera.
Por esta razon los orishas tiene que consultar a ifa
Cuando tiene que vencer a los seres malignos.
--------Akuko, adie meyi, un pedazo de palo de algarrobo,
Ropa usada, una lanza, tres flechas, pelo de mono, o
Un monito de juguete, eku, eya, awado, oti, oi,
Epo, y owo.

Habia una vez un rey que tenia varios hijos a los cuales
El habia enseado el arte de la guerra, cuyo rey gobernaba
A su pueblo con recias leyes contra los infractores, pero
Al mismo tiempo era benevolo con los que se acataban a las
Leyes impuestas, siendo estos ultimos los mas favorecidos,
Pero como siempre sucede, los menos que eran afectados, se
Reunieron en complot para derrotar al rey.
Pero para ellos poder llevar a cabo esa conjura, tuvieron
Que aliarse con una tribu vecina que deseaba expandir su
Territorio, y por tal razon se prestaron al requerimiento
De aquellos traidores.
Al poco tiempo estallo una cruenta guerra entre las dos
Tribus, en la que tomaron parte como cabecillas los traiDores avidos de poder, mas el rey al presentir la derrota,
Decreto que sus hijos y demas seguidores abandonaran la
Lucha y se internaran en el monte (la selva).
Sucedio que los unicos que pudieron escapar fueron el rey
Y sus hijos y unos pocos adictos al soberano, siendo estos
Perseguidos pero no pudieron dar con ellos, pues se
Pudieron internar en lo profundo de la selva.
Advertida la fuga del rey y los suyos, los enemigos deseoSos de tomar venganza en ellos los persiguieron dia y
Noche y los acosaron como si fueran fieras.
Clara y brillante, sus perseguidores encontraron en el
Tronco de un viejo arbol, un gorila a quien tomandolo por
Uno de sus fugitivos, lo acribillaron a lanzadas. Alli
Quedo muerto el animal, mientras sus perseguidores
Engaados regresaron a su tribu cantando a grandes voces,
La gloriosa hazaa.
Los hijos del rey que se habian dispersado por la selva,
Oyeron en canto de victoria de los contrarios y creyeron
Que tanto el rey como alguno de los suyos habian sido
Victimas del vencedor, por lo que buscaron incansablemente
Por la selva, el cadaver de su padre.

Pero por mas que buscaron no hallaron otro cadaver que el

Del gorila que yacia junto al arbol, con muchas lanzas
Clavadas en su cuerpo.
Esto les explico el engao sufrido por los mortales enemiGos, que a ellos por supuesto los libraba de una muerte
Segura.
En gratitud del sacrificio del inocente gorila, ordenaron
A los pocos que pudieron huir, la prohibicion de comer en
Lo sucesivo la carne de este animal. El rey derrotado
Despues de este instante, pudo reunir a los suyos y
Fomentar otra tribu la cual fue prospera a partir de ese
Momento.
Su derrota fue causada por no cumplir con shango y oshun.
+++
-----------------1.- las coyunturas.
-------------------En este ifa ozain comio mono.
Habla de artritis y de problemas en las coyunturas.
A shango se le da una ayapa, para que no lo desvien del
Camino.
La ayapa despues se carga y se le pone a shango.
La gran separacion de oduduwa y de obatala, donde oduduwa
Tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le ponen a ifa
16 pesos plata, ocho en cada mano, para que el awo pueda
Vivir muchos aos trabajando ifa.
A oya se le dan dos adie y al egun iyatobi.
Con tres ofa, tres mazos de pajas secas que se queman y
Umbebolo.
------------Varita de san jose, hierba de pascua y alamo.
------------------------------------------------------Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas secas quema-

Das, eku, eya, abiti, demas ingredientes, opolopo owo.

---Akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron con omi, atitan ile, las
Ocho ofa umbebolo.
-----------------------Se pinta oshe sa detras de shilekun ile en el suelo, le
Pones al lado etubon (polvora), un igi de salvadera, le da
Ina a la polvora o al azufre en su defecto y llama al
Araye y le das un akuko al palo de salvadera y al trazo
Que dejo la polvora.
-----------------------Un palo grande de abre camino detras de shilekun ile, en
Ese palo se ponen las generales de gbogbo arayes y se le
Da un osiadie dun dun. Despues se tuesta el osiadie, se
Reduce a iye y se liga con raspa del palo y se sopla en la
Puerta.
---------------------Colmillo de tigre, leri de ayapa, dos juju aikordie, dos
De zunzun, eru, obi kola, obi motiwao, ozun, igbin, iyefa.
Va forrado en piel de mono.
De vez en cuando se le da una adie jabada a egun iyatobi.
El coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere, y
El coco seco cuando lo parten y ven que esta malo, lo
--------------Rezo: oshe sa awo obini kopu kapu adifafun ako, akuko
Lebo, akofa atitan erita merin elebo.
Oshe sa adifafun edun longo koma ounyen ko agbado
Alabgona ayapa komo awo eranko aun sodde ni osun
Igi, ayapa kaufe ano abinu unsoro edun maya oniwa
Mayoini orunmila odara boniregun ekun loba ebo wiri
Wiri ate opa edun omo odara lodafun orunmila.
-------Ud. Esta enfermo de su interior, cuidese; si ifa habla
Mal, hay que andar pronto porque la persona corre peligro;

Se trabaja con cocos verdes y secos para baos, para tomar

Y para hacer obras en la casa; la persona tiene defectos
En las piernas o un hijo le nacera con las piernas torciDas; si tiene resguardo no esta bien hecho. Ud. Debe los
Collares u otra ceremonia que le hicieron; respete a sus
Mayores de sangre y de religion; su suerte es buena pero
Esta un poco trastornada; le hablan al oido pero no sabe
Si es egun u osha. Esta confundido y esta perdiendo esa
Gracia o poder; ud. Ha tenido muy buenos sueos y dice
Yemaya que le ha dado muchos numeros pero que ella no
Tiene la culpa de que a ud. Se les olviden; ud. Suea con
Una negrita de yemaya; pongale al espiritu que anda con
Ud. Una ikoko con comidas, dulces y demas cosas, por una
Suerte que esa entidad desea darle y que a los demas
Espiritus les pongas frutas, tabaco, oti por su salud; ud.
Piensa en una cosa que tan pronto desea hacer como no lo
Desea; sus enemigos estan dentro de su propia casa; a ud.
No lo respetan ni lo consideran en su casa; su mujer hace
Lo que le viene en ganas y no su voluntad; sujetese la
Boca y no grite ni ofenda tanto; su conyuge es mulato(a),
Tuvo uno(a) blanco(a), ahora le falta el (la) negro(a).
-------1.- mas vale maa que fuerza.
2.- el buen hijo tiene la bendicion de dios y de su madre
3.- nadie puede simpatizar como una medre.
4.- una mano lava la otra y las dos lavan la cara.
5.- mal que no tiene remedio.
--------------------------------------------1.- maferefun shango.
---------------Ayapa, akuko, eyele meyi, awado, omi ile ibu, omi
Ile olokun, eku, eya, epo, opolopo owo.
Este era un hombre que se dedicaba al negocio y tenia
Buenos y grandes resultados, pero en cierto tiempo sus

Cosas empezaron a salir de mal en peor, entonces por

Instuicion decidio ir a casa de orunmila, el cual era el
Awo del pueblo.
Este lo miro y le salio este ifa, oshe sa y le mando a
Hacer ebbo (se encuentra arriba indicado) y una vez hecho
Lo depositara en el rio.
Cuando el personaje se dispuso a llevar el ebbo, como no
Conocia el camino le pregunto a una mujer bajita y gordita
Que donde quedaba el rio? Y esta le indico el camino, pero
Equivocado.
En eso llego shango, el cual le pregunto: hijo a donde
Vas? Y el le contesto al rio, que se habia echo ebbo y lo
Iba a llevar a alli, shango le dijo, pero estas esquivocaDo este camino te conduce a otro lugar y no al rio .
Quien fue el que te indico?; y el personaje le indico que
Habia sido una mujer bajita y gordita que se habia enconTrado en el camino.
Shango siguio su camino para donde iba, al doblar en el
Camino se encontro con la misma mujer que habia engaado a
Su hijo.
Shango la mato y se la comio, esta mujer era la jicotea.
--------------------------------Era un hombre que andaba por el monte, le entro mucha sed
Y la ayapa en vez de indicarle donde estaba el rio, cuando
El le pregunto, le dio una direccion contraria. Andando el
Hombre, se encontro con shango, y fue este quien lo guio
Correctamente.
Cuando el hombre llego al rio, vio a la ayapa, la cogio y
En agradecimiento se la llevo a shango.
Por este camino se le da una ayapa a shango, para que no
Lo desvien del camino debido.
Como todas las ayapas son iguales, es posible que el
Hombre creyera que era la misma y la cogio. Cuidado
No lo confundan con otra persona y lo maten.

---------Habia un esclavo que por sus malas formas era odiado por
Los otros esclavos de la dotacion del amo y al darse
Cuenta de que era odiado y despreciado por sus compaeros
De cautiverio el rencor hacia ellos nacio en su corazon.
Ese esclavo taimado trato de ganarse la confianza del amo
Y para ello le contaba al amo todo lo malo que hacian los
Demas esclavos y el amo tambien lo despreciaba en su
Corazon.
Un dia el amo tuvo que ir con urgencia a casa del rey y
Como su capataz habia ido por unos dias a otra tierra,
Dejo al esclavo taimado a cargo de su dotacion. Ese esclaVo al verse al frente de los demas esclavos, comenzo a
Cuando el amo regreso y vio a su dotacion diesmada, le
Pidio explicaciones al esclavo, que le dijo: los mate
Porque eran mis enemigos. El amo le contesto: "te vengaste
De ellos, pero como a mi me perjudicastes, te matare.
Y el amo lo mato.
Por culpa de su rencor se perjudica mucho y hasta
Puede perder la vida.
----------------Aqui el mar y la costa fueron a casa de orunmila, y les
Salio este ifa que les marco ebbo.
Solo el mar lo hizo y por eso las basuras que le echan,
Las arrastra hacia las costas y alli las deja.
---------Aqui fue donde la cotorra fue adonde estaba oduduwa, pero
Por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base
De efun y osun encima.
Cuando ella se vio aquella mancha roja encima, comenzo a
Mirarla de lado y le entro calambrina y se le torcieron
Las patas.
---------------Ogue obini kopapaeku adifafun oko akuko lebo ako fe

Baba eko meni akokan karita meta, etu, era, eko,

Agban meyi dun dun leri esuhima.
Este era un pueblo que hahian muchas santeras y se jugaba
Mucho brujo, pero habia una jicotea que decia: estos
Ver hasta cuando.
Entonces fue a otro pueblo y ella era mas bruja que todos
Los que estaban alli, ella hacia ebboses, rogaciones, pero
Un dia por ciertas cosas, la condenaron a muerte, o sea a
Morir en la candela.
Pero ella desde su celda decia: que bobos son no saben que
La candela es mi comadre.
Y los que estaban al lado de ella la oyeron y se fue
Corriendo la voz hasta llegar a los oidos de los que la
Habian condenado y entonces dijeron hay que hacerle otro
Juicio a la jicotea.
Y asi le hicieron otro juicio y la condenaron a morir en
El agua dejandola caer desde una altura.
Pero cuando ella se entero dijo: que ellos no le podian
Hacer eso pues ya la habian condenado a morir en la
Candela, a lo que ellos contestaron que eso no podia ser
Posible pues ella era comadre de la candela.
La sacaron de la celda y llevaron una altura dejandola
Caer en las aguas mas profunda del rio. Pasado un rato la
Jicotea salio a flote y les grito, que bobos son, eso es
Lo que yo queria.
-------------------------------------------Oshere adifafun tikoy omapuo miya oba toralo eggun
Awo okuni kopu adifafun akofa akuko lebo akoba
Babamoni akokan korita meta etu oro epoda pua si
Meyi dudu leri esposhima .
Akuko, akofa meta, 3 clavos, una cadena, una eya,
Eyele meta, opolopo owo.
En este camino, oshun era una mujer blanca y triguea y el
Pelo le llegaba a la cintura y de un cuerpo muy lindo, que

Despertaba la ilusion sexual.

Cerca de ella vivia um omolu que se enamoro de ella y en
La prenda bruja que tenia le hizo un trabajo y cuando se
Dirigio a ella esta le dijo que si.
Hombre estaba tan enamorado de ella, que la pelo al rape.
Cuando el salia, la encerraba y le ponia un candado en la
Puerta y dentro dejaba un perro de presa para que la
Cuidara.
Pero un dia paso un viejito por alli, que era orunmila y
La vio y la llamo, ella se acerco al portigo y orunmilla
Le dijo: porque estas encerrada ? Y ella le contesto, por
Un amarre que me ha hecho un omologu; y orunmila le dijo
Que si ella queria el podia salvarla, pero ella le decia
Que se fuera que no queria que por culpa de ella el se
Buscara un problema, orunmila insistio hasta que ella
Accedio, orunmila le dijo: maana vendre a salvarte de ese
Amarre.
Al otro dia orunmila vino despues de hacer ebbo con 3
Flechas y tres clavos con los que rompio las cadenas y el
Candado, entro en la casa y ella lloraba asustada y penosa
Por le riesgo que estaba corriendo el, pero orunmila decia
Que saliera que nada pasaria.
El perro los miraba a los dos, pero ante orunmila no podia
Ladrar para avisar, orunmila se llevo a oshun, entonces el
Perro empezo a ladrar y aviso a su dueo, que vino enseGuida encontrando la cadena rota y que se habian llevado a
Oshun, el cogio el perro y comenzo la persecucion.
Orunmila caminaba despacio y oshun pensaba que su perseGuidor los alcanzaria, pero orunmila dijo: nosotros andaMos despacio y nuestro perseguidor de prisa, nosotros
Llegaremos primero, orunmila al doblar por una esquina
Tira las tres flechas, detras vino ode el cazador, vio
Las tres flechas las quiso probar, las disparo y como el
Perro iba delante las cogio y se murio.

El omologu que venia detras, se salvo y le dijo a ode, que

Le habian matado a su perro, que era de presa y que el
Venia persiguiendo a dos personas, pero en eso vio las
Flechas que tenia el perro y dijo ahora me quedo con
Ellas, porque son mejores y mas fuertes que la prenda mia,
Puesto que al perro lo mato.
Orunla lleva a oshun donde estaba olofin y este le dijo
Ahora tu eres oshun tilumu y la corono y desde entonces
Fue reina.
---------------------Adifafun adunlongo kuma uyen ko agbado oko alamoma
Afetile ayapa konko awo wbako unsodent osun igui
Ayapa konbo awo abinu unsoro edun maya oni way may
Oni orunmila odara boniregun ekun loba lowo ebbo
Wiri ate opa edun omo odara lodafun orunmila.
Akuko, inso edun, abono ekun, awado, eku, eya, epo,
Obi, atitan elese igui, opolopo owo.
El hijo de este ifa despues de hacer ebbo coger la
Ayapa y ponerla a vivir con el agua de su casa,
Ademas se hace un inshe ozain inso edun con: palo
Vencedor, pierde el rumbo, abre camino, leri de
Akuko, eru, obi, kola, osu, ella, awado, todo va
Dentro de abore ekun, come al akuko.
Edun el mono llevaba tiempo viendo un a agricultor que
Tenia un campo sembrado de mani, pero el no podia comerlo
Porque el dueo siempre estaba vigilando.
Edun fue a ver a ayapa lonbo awo que era awo de esa
Tierra y le pidio que le hiciera un inshe ozain para
Lograr sus propositos, el lo miro y le vio este ifa donde
Le mando ebbo y lo mando a ponerlo en el campo.
Edun lo hizo todo al pie de la letra y logro comer el
Agbado pero se olvido de ayapa awo y despues que comio se
Subio al arbol y se quedo dormino, ayapa kombo awo fue a
Buscarlo y al llegar lo encontro dormido en el arbol y se

Quedo al pie esperando que se despertara el mal agradeciDo.

En eso llego el leopardo y le dijo a ayapa kimbo awo que
Lo estuvo buscando por su casa para que le curara a su
Hijo enfermo; ayapa komno le hizo osode ahi mismo al pie
De igui y le vio este ifa donde le dijo que debia darle un
Edun a ozain para curar a su hijo, ekun le dijo: donde yo
Puedo encontrar un edun ahora?, a lo que este le dijo,
Mira para arriba y cuando miro vio al mono.
Edun al oir esto se lanzo al escape pero ekun lo atrapo y
Se lo llevo a ayapa kombo awo, entonces se lo sacrificaron
Al gran secreto de ozain, le cortaron la leri y la cola y
La empleo como inshe ozain, la carne se la dio a ayakua
Para comer y asi se salvo el hijo de ekun de iku, pues el
Para darle edun a ozain se necesita hacer un sahumeRio de 7 akuaro que se le dan primero a ozain en 7
Cazuelas con hojas secas de algarrobo y don shayo,
Eku, eya, awado, inso de edun. Cuando va saliendo el
Humo se le da edun a ozain se amordaza y se disfraza
De maribo, los quedan edun tienen que ponerse kasha
De abore ekun, se le reza a ozain asi:
Edun jobi edun agbe ori igui ajire ara isorun edun
Omo aku legun arun ekun omofa awa awadi ibara nigba
Oyu oro un niti oun edunbumu kimbaodele ozain .
Entonces se sacrifica al mono cantando:
Ozain oyu oje opa edun lodu oke oku lele ozain okuo lele.
Despues se corta la leri y la cola con este rezo antes del
Canto:
Ejire leri kunuada leire igba tete monomba adun ile edun
Ariku ozain.
Se le echa mucho oti y el cuerpo de edun se descuera y se
Le cortan las carnes, estas se reparten con cada una de
Las cazuelitas en 7 lugares distintos de un rio dando
Lugar ha hacer un oparaldo en cada lugar con osiadie el

Awo que lo lleva.

-----------------------------En este camino olofin estaba muy bravo por las cosas que
Sucedian en la tierra y les retiro su amparo y proteccion
A los seres humanos.
Las cosas empezaron a marchar mal en la tierra y todos los
Santos trataron de lograr la benevolencia de olofin para
Con los hombres pero todos los sacrificios y ofrendas que
Le hacian ninguno tenia la virtud de conmover a olofin.
Yemaya tenia dos hijos: addi e imu (los senos de yemaya)
Que eran muy queridos por ella y representaban toda su
Realizacion en la vida, pero preocupada por los destinos
De la humanidad, por su sentimiento e instinto natural de
Madre del mundo, ofrecio a olofin la cabeza de sus hijos a
Cambio de que el otorgara el indulto a los hombres de la
Tierra.
Asi yemaya, ofrendo a sus hijos addi e imu, para salvar a
Bendicion de olofin.
Olofin conmovido por tan hondo gesto maternal, perdono a
Los hombre de la tierra y dijo: addi e imu, es la mas
Grande ofrenda, la mas bella, la mas desinteresada que he
Recibido, addimu sera entonces lo mas grande que se pueda
Ofrendar a mi y a los demas orishas.
Es por eso que yemaya es la reina del mundo y diosa de la
Humanidad universal.
Es tan amplio que todo sacrificio u ofrenda puede
Considerarse como tal, recibir un osha, dar un
Tambor, un animal, etc.
Caso particular del addimu, es un addimu muy
Grande, que se cubre con asho del color del
Santo al cual se le ofrece.
Son adimuses en pequeas cantidades, unidos
Que se le ponen a un osha determinado para
Que los distribuya entre los demas, para

Ganar su favor en funcion de quien hace el

Sacrificio u ofrenda, no puede faltarle: obi,
Eku, eya, epo, eko, frutas, eyerbale y se
Ruega en el atefon de ifa, si se trata de
Babalawo.
Es un addimu tipo ebbo shire, pero
Las ofrendas se van poniendo direcTamente a cada osha, se comienza por
Elegba y se termina por el angel de
La guardia de la persona.
En cada caso se le da coco a cada santo y se le pregunta
Numero de dias kafesi yeni yeni oddun (numero de dias).
---------------------Oyu ile lasheda ladimu ota lasheru
Bowa ladimu ni ebbo mamashe addimu keleyeri
---------Estamos en tu presencia poniendote este presente de sacriFicio, si no lo aceptas la tierra sera testigo .
------------------------------------------------------Ebbo keun oddun keun ebbo shire, bogbo osha alawe
---------Un poquito hoy un poquito maana, este sacrificio sea para
El bien y cubra a todos los santos.
Cuando cualquiera de estas ofrendas de okana, lo
Primero que se pregunta es:
Suyere lowo laddimu. Es decir si se canta al addimu, si
Dice que si se le canta al osha que sea como minimo
Tres suyeres.
----------------------------Adifafun shakuana umbo orun odudua aronu aguasi abi
Ayamo iberi orukoni dasoyi ati ayonwo mamu azon
Onikoni awako lawa baba niyo awo, awa kefe eniki
Omokua eniyo azon, ozun irawo eyu emiwele nishe
Wele nerukakeleyewe ute lawa ikun orun awo tebu oko

Lona, okoware deboli, eyigan lobu awabani shango

Okanani ero agueni osoko obi shekuana alaguema
Orisha, lodafun ekubi jegab adafun azojuano.
Un akuko, 2 adie dun dun, 2 etu, asho fun fun, asho
Dun dun, una jicara, una tinaja, mueca, bogbo
Tenuyen.
: le es impresindible al hijo de este signo, prepaRarse a ekubijegan, que es antonia gervasio, la
Madre de los elegba de la tierra arara.
Este santo se monta en una mueca de madera de akana, que
Lleva la siguiente carga: medun modu, ori de eggun, omo
Kekere, omo birin (de nia), 21 palos malos, 21 palos
Buenos, eru, obi, kola, osun, raizi de ceiba, de guano, de
Atori, de iroko, una eguema, leri de ologbo, de gavilan,
De gunugun, de ewiei, tierra de 9 sepulturas de omo birin.
Esta mueca se carga y se lava con hierbas de elegba,
Entre las que no pueda faltar: zetas de palo podrido, esto
Va dentro de una tinaja, que se pinta de rojo, negro y
Blanco, junto con la awawa va una ota dun dun keke y una
Mano de caracoles.
Este santo vive en lo alto, detras de la puerta, come adie
Dun dun y se le arrea con alcohol, hay dos palos que no
Pueden fartarle en la confeccion de este santo, que son el
Canario negro y el palo rompe hueso.
Aparte tiene que hacerse un inshe ozain, que llevara en la
Raton, que se haya dado a elegbara. Entonces se atraviesan
3 clavitos de plata y se forra con tela blanca, roja y
Negra se le echa eyefa de orunmila, curujey, palo copey,
Tierra levantada de un remolino, palo guitarra, palo
Tambor, raiz de cieba y palo vencedor, esto se usa siempre
Amarrado a la cintura, que la parte del inshe ozain desCanse sobre la parte de la espalda comprendida entre los
Riones.
Este inshe ozain come junto con elegbara y sirve contra

Ashelu y permite conocer las murmuraciones de los arayes

Que siempre persiguen a oshe sa.
Ademas se prepara para los arayes un palo de salvadera,
Este palo se pone sobre una firma y se le da o arrea
Azufre y se le da de comer: un akuko a ese palo de salvaDera, cada vez que oshe sa tenga una guerra, le entiza en
Ese palo, recogiendo, entonces el papel embarrado en
Eyerbale y con la leri del osiadie lo quema todo, raspa un
Poco de palo y todo ese afoshe lo pasa por el tablero y lo
Sopla para afuera, para que araye unlo.
En este camino en la tierra osun irawo, vivian dos reyes
Que eran muy poderosos que se llamaban oduaremu y ekubijoGan.
Estos vivian indicandoles a cada uno de los habitantes de
Aquella tierra, la adoracion que tenian que tener para con
Los eggun, que habian sido dueos de aquellos lugares.
Cuando azon se fue de la tiera de sus padres, que era la
Tierra de osun irawe, esta comenzo a verse llena de calaMidades y la muerte comenzo a cebarse sobre los habitantes
De esta.
Lla tierra que se llamaba baba niyo awo, este le vio este
Ifa y le dijo que todo lo que acontecia se debia a la
Perdida de un gran secreto, que la naturaleza les habia
Enviado para aquella tierra en la persona de azon que era
Hijo de ekubijegan y de odudua, donde entonces ellos le
Dijeron, azon hace aos que se fue y no sabemos donde
Esta, a lo que dijo baba niye awo, solamente hay dos que
Saben donde se encuenra azon, estos son shango y alawama.
Entonces baba niye awo, les hizo ebbo y los mando a ir
Junto al rio para alli hacerles el ebbo que necesitaban,
Para que shango y alawama les mostraran el camino, para
Encontrar a azon.
Cuando oduduwa y ekubijegan llegaron junto al rio, vieron
Como alawama y shango hacian ceremonias, en la cual salia

Un hombre todo vestido de negro, que se acercaba junto a

Ellos, para comer la comida que alawama y shango le ofreCian; ellos vieron como cantaban:
Ile inle eggun konileo elele eggun awo, eggun odara oniLeokosun ibu losa eggun odara.
Entonces cuando ellos se acercaban, vieron que aquella
Sombra negra, se escondio cuando shango y alawama, vieron
Llegar a oduduwa le rindieron moforibale y entonces este
Les explico todo lo que pasaba y le dieron a shango y
Alawama akuko y etu.
Entonces estos les dijeron vamos a ayudar, para que la
Tierra osun irawo vuelva a ser prospera, pero para ello
Tiene que saber que ya mas nunca conoceran a azon, pues
Este ya no pertenece al reino de ustedes, el vive con iku
Donde el se hizo rey y tiene el nombre de keleyewe kute,
Aquel que puede vivir entre los muertos y sentirse entre
Los vivos.
Entonces ellos le dijeron a shango y alawama que si todo
Era la felicidad de su hijo, ellos estaban dispuestos a
Darle el puesto que merecia azon en la tierra.
Entonces aparecio azon vestido todo de negro y ellos le
Rindieron pleitesia jurando sobre un gran secreto bojomoNosi, chivo capon el cual le dieron de comer y asi firmaRon un pacto con el, regresando asi azon a las tierras
Osun irawe; quedando oculto para los demas el verdadero
Nombre de azon que era keleyewe kuto.
Entonces cuando llegaron a aquella tierra, segun entro
Azon, comenzo a tocar a cada uno de los presentes, devolViendole la salud a lo cual todos le decian azojuano que
Asi desde entonces es que siendo el nacimiento de san
Lazaro o azojuano, la enfermedad de azon se coge en
Ayalala, para salvar a los hombres de esta y asi quedo
Azojuano junto con ekubujegan y oduduwa como los tres
Directores de la tierra osun irawe, que era la tierra de

Oshe sa.
Es fundamental la preparacion de ekubijegan entre
Los secretos fundamentales de este ifa. Asi como
Recibir los mas rapido posible el ayalala de azoJuano e indica el nombre secreto de azojuno, cuando
Vivia entre los muertos en la tierra de iku.
+++
-----------------1.- el asma.
--------------------Este es el ifa del esclavo del rey.
Oshe ka decia: adonde mi cabeza me lleve alli estare.
A oshun se le ponen dos eleguede.
Se le dan a oshun antes de cinco dias dos adie aperi en el
Rio, cuando se ve este ifa en atefa, awofaka o ikofa.
No se come ishu.
Por arun no se da palabra.
Si se coge cama hay dificultad grande para levantarse y
Salvarse.
Cuando la persona o el awo se cae, por este ifa se hace
Ebbo con tierra de ese lugar, un akuko, cuatro estacas y
Ewe eran, pata de gallina. Lleva un ozain montado en un
Cobo keke.
Marca fracturas de brazos y piernas por accidentes, muerte
De repente por una sorpresa recibida.
Por encima del agua (por el camino de olokun o de yemaya)
Le viene una suerte grande de dinero.
No sea griton. Usted no es el que mas sabe.
Hay que obori. No se va a velorios.
Hay que hacerles ebbo a los hijos antes de hacerles santo.
Cuando se ve este ifa, enseguida se echa un poco de omi
Tuto en shilekun ile.
Es un oddun de iniquidad, de maldad y de vicios. Aqui el
Awo es inicuo (malvado, injusto).

Aqui orunmila era hechicero de magia negra.

Aqui elegbara montaba a caballo y era ciego.
Por este ifa hay que recibir a inle abata.
Se da etu meyi al leri y despues se baa con omiero de ewe
Awede.
Se le da eya oro (guabina) al rio y se canta: eya laguisa
Inle eya oro dagunla omo inle ayapa o inleo.
Se da un akuko fun fun al rio y a su ara desde eleri. El
Ara del akuko se entierra en la orilla del rio.
-------------Pata de gallina.
---------------------------------------------------------Akuko, eyele, bibijaguas.
--------------------------------Dos akuko, dos adie, eyele, juju aikordie.
---------------------------------------------Akuko, 5 eyele, 5 estacas, eku, eya.
--------------Oshe karaka adifafun eru. Orunmila unbatilope es ibu
Losa omo eru, oshun koyode oma unfo oluwo-ozain inle
Akarabaniye oro kodade tinlomu kola keyu ibi arara
Awo impon oroguye oshe ka aye inle adifafun aye
Unbatinshe oun gbogbo eya-oro ara apontipontika eya
Tutu oba yegueta giri giri lodafun inle abata.
-------No se desnude delante de los santos. Soo con una mujer
Mulata y era oshun; su suerte le vendra por una mujer;
Dele gracias a su cabeza, a oshun, a su mama o al espiritu
De ella, si es difunta; ud. Es de los que aprenden pronto
Las cosas, pero no crea que sabe mas que los demas; hay
Quien desea meterlo en lios de justicia; cuidado con sus
Enemigos y una traicion; ud. Esta como si estuviera esclaVizado(a); a ud. Le ha de suceder un percance muy grande y

De ahi le vendra una suerte muy grande; ud. Tuvo ahijados

Antes de tener santos; ud. No puede franquearse mucho,
Debe de ser cauto para sus cosas; si viene a mirar a otra
Persona, tenga cuidado que no es legal con ud; si lo
Cambian de trabajo no se preocupe que sera para bien; oshe
Ka envidia a los que el cree que saben mas que el; cuidado
Con bochornos, se padece de asma, cuidado no se ahogue; a
Yemaya se le dan dos akuko; pidale todos los dias a olofin
Y a yemaya al acostarse y al levantarse; el mal que le
Hagan se le volvera un bien; durante siete dias no monte
En vehiculos motorizados ni en coches, ni monte caballos,
Ni suba escaleras para evitarse un posible accidente;
-------1.- la paciencia tiene un limite.
2.- las cosas se hacen en el momento preciso.
3.- el que aplasta un huevo siempre queda manchado.
4.- donde su cabeza lo lleve alli vaya.
5.- el mal que le hagan se convertira en bien.
-----------------------------------------------------------En un pueblo, el gobernador tenia un esclavo y una vez el
Esclavo estaba en una habitacion dandole comida a su
Cabeza y el amo lo llamaba y no le respondia, hasta que
Fue al cuarto y lo sorprendio en dicha operacion y e
Pregunto que el estaba haciendo y el esclavo le contesto
Que le estaba dando de comer a su cabeza para mejorar de
Suerte a lo que el amo le contesto, que ya veria lo que le
Iba a traer su cabeza y lo castigo, ordenando que echaran
Al esclavo al mar dentro de un cajon de madera cuadrada.
Lo echaron al mar y estuvo varios dias llevado por la
Corriente, a la sazon que esto pasaba, se habia muerto un
Rey que gobernaba una gran tierra y los sabios decian que
El que tenia que sustituirlo vendria por mar.
A los pocos dias en ese lugar divisaron la caja cerrada y

Fueron y la abrieron y encontraron a un hombre metido

Dentro al que cuidaron y atendieron, le comunicaron a los
Sabios el hallazgo y ellos preguntaron y se dijo que ese
Era el hombre, lo designaron rey y lo proclamaron.
El dia de la toma de posesion, vinieron todos los goberNantes de las demas tierras cercanas, incluso aquel que lo
Habia mandado a echar en el mar, este al verlo, quedose
Sorprendido al ver que su esclavo era el que habian proTesto el rey: te estoy muy agradecido porque si no hubieRas hecho eso, hoy yo no seria rey.
La verdad es que cuando el gobernador lo vio se quedo
Muerto.
+++
--------------------El dueo de este ifa no puede mirar a nadie sin dinero.
Oshe trupon tiene que cobrar bien todo lo que haga, pues
Nadie le agradecera nada. A todo el que le vaya a pedir
Una caridad que se le cobre, para que nunca se vea atrasa
Do.
Cuando este ifa le sale a una persona que va a mirarse por
Primera vez a su casa con el proposito de recibir atribuTos de esta religion, no se les da, porque orunmila dice:
Que ud. No es el padrino de esa persona.
El padrino de oshe trupon tiene que ser legal y tratar con
Consideracion y respeto a oshe trupon, pues de lo contraRio cuando se de cuenta que lo estan tratando con reservas
Y desconsideraciones se ira de su lado y tratara de arrasTrar con el a sus hermanos de ifa.
En este oddun hablan mucho shango y obatala, que son los
Que lo dominan.
A oshun se le ponen cinco ei adie con oi y a los cinco
Dias se llevan al rio, o a una manigua (se pregunta).
Tomar infusion de ewe ashibata para problemas renales.
Se padece de los riones, del estomago y del corazon.

Tener siempre alimentos en el estomago, pues cuando lo

Tiene vacio, se le agua la boca y si entonces come le cae
Hay que cuidarse de operaciones quirurgicas.
El dueo de este ifa cuando se encuentre atrasado economiCamente se viste con ropas rotas y sale a la calle, y asi
Hace ebbo para quitarse el atraso que tiene.
A oshe trupon le gusta la carpinteria y aunque no se
Dedique a ese arte u oficio, realiza trabajos manuales de
Tallas en maderas, esto lo hace por intuicion.
Oshe trupon no debe de discutir, para poder analizar las
Cosas y no fracasar.
Oshe trupon no puede levantarle la mano a ninguna mujer y
Menos aun a las hijas de oshun.
Oshe trupon por el problema estomacal que sufre no debe
Comer ni beber picantes y tener cuidado con la ingestion
De bebidas alcoholicas.
Oshe trupon nunca debe de alegrarse del mal de nadie ya
Que el suyo viene detras.
No maldiga a nadie, porque lo que ud. Pide sucede, y la
Gente dira que usted mata con maldiciones.
Haga ebbo para que no lo maten a usted o mate a alguien en
Una esquina.
Dele de comer a los ibeyis (jimaguas).
Dele un akuko a elegbara.
No seas deseperado, tenga calma para sus cosas.
Dele akuko a egun baba tobi. (al espiritu del padre).
No coma jamon ni ande con yerba mora.
Si la mama de oshe trupon esta difunta, siempre su sombra
Estara detras del hijo.
En la cuadra de su casa se murio uno hace algun tiempo,
Ese difunto camina por esa calle, pongale asha (tabacos) y
Comidas en el conten de la acera de su casa, para que le
Aleje a los egun buruku (espiritus obscuros).
Habla de un egun, que en vida esa persona tuvo una discu-

Sion con ud. Y el tenia la razon aunque ud. No lo entenDiera asi. Hagale algo a ese espiritu para que lo deje
Hay un mayor suyo de sangre o de religion que aparenta
Quererlo y dice que desea que ud. Suba, pero es todo lo
Contrario.
Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que
Vivira muchos aos.
No comente con nadie acerca de sus asuntos, para que no lo
Atrasen con los malos pensamientos.
Dele de comer a shango, pero tiene que invitar a bastante
Gente, pues de lo contrario sus asuntos iran mal.
Ifa ni maferefun oloddumare.
Nunca se olvide de las personas que en un momento de
Adversidad le han dado la mano para que se levante.
Nunca traiciones a nadie para que no se pierda.
No piense en suicidios para que no se atrase.
Pongale frutas de matas a obatala y a oshun. (que no sean
Frutas rastreras como la sandia ni de enredaderas como la
Uva, el meloncillo, etc).
Cuidado con la hinchazon de los pies.
No golpees a los nios por la cabeza.
Tiene que rogarse la leri siete dias seguidos y contentar
Al angel de su guarda.
Si de ahora en adelante la persona no se ocupa de los
Santos ni de los eguns, el dinero se le ira de entre las
Manos y no tendra salud ni tranquilidad en su vida.
Si su mujer se le fue o se le va, es porque ud. Esta
Pobre, cuando ud. Prospere ella querra volver a su lado y
Entonces ud. No debe de aceptarla.
----------------El awo oshe trupon le lavara los pies a su mujer por la
Noche y al otro dia no la dejara hacer nada en la casa.
Ese dia oshe trupon sera su criado. Asi la suerte lo
Acompaara.

Aqui ogun se llama oguedai y se le pone una locomotora.

Ropas y ademas les enseo el arte de la carpinteria.
Por este ifa hay que mirar bien que cosa desea eshu.
A la mujer que se le vea este oddun en un registro y si lo
Tiene como signo de su ikofa con mas enfasis aun, nadie la
Considera. Si no tiene ikofa, debe de recibirlo para que
Se case con orunmila y asi tenga estabilidad en su matriMonio.
Cuando a la mujer se le ve oshe trupon, se le manda a usar
Una saya de siete colores distintos (menos el negro).
No ha tenido suerte con los hombres los que siempre la han
Maltratado y engaado.
Para resolver el problema de la inestabilidad matrimonial
Se le confecciona un idde o un collar con cuentas de todos
Los oshas y orishas varones, o sea: un tramo de obatala,
Un tramo de elegba, de oshosi, de shango, de oggun, de
Aggayu, etc.
Si es hombre el que presenta este problema, entonces por
Analogia, se le manda a usar un idde o collar confeccionaDo con cuentas de todos los oshas u orishas hembras, por
Ejemplo: un tramo de yemaya, de oshun, de oya, de obba, de
Nana buruku, de yewa, etc.
La persona se pierde por desobediente. La persona ya no
Puede con la carga que tiene encima. La persona es burlo
Na.
No se debe de vivir con hijo(a) de oshun, pues siempre
Habra discordias entre los conyuges.
Akuko fifeshu, adie meyi apreri, asho ara, ewe
Gbure, ewe dara, ewe yan, omi ibu losa, opolopo oi,
Opolopo owo.
Despues del ebbo se le da el akuko a eshu y las adie meyi
Amarillas a oshun y con el ewe gbure se hace oshinshin
Para ponerselo a oshun. Los otros ewe se utilizaran para
Ebbomisi.

La persona se tiene que cuidar un bochorno durante el acto

Sexual. Si es hombre, puede que por problemas mentales en
Ese instante se le ablande el miembro y sufra un bochorno.
Si es mujer, puede que durante el coito le baje la mensTruo. En la mujer habla de retencion del mestruo.
Abo, akuko meyi, ayapa okan, oguede mefa, una fibra
De oguede, una lanza, un cesto, omi ibu losa, un tizon
Despues de terminado el ebbo se dara abo, ayapa y akuko
Meyi a shango, las adie a oshun.
Dele gracias a shango que lo ha amparado en muchas gueRras.
No cojas guerras ajenas para ud., pues si logras vencerlas
Asi y todo ud. Se vera solo en esa lucha.
----------------------------------------------------Akuko, 3 eyele, owo mano.
---Eyele mano, aikordie a eshu, owo la mano.
---Un gallo, 5 eyele, oi, una saya amarilla que se la pondra
Despues del ebbo, 10 obis para rogarse la cabeza todos los
Dias; despues se botan 5 embarrados de epo en la manigua y
5 embarrados de oi para el rio.
--------------Oshe trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo
Tule adifafun piti arentinlo laya tinshe arema boga
Awunko lebo. Ologun kante eyele, akuko lebo. MafereFun shango, eshu ati orunmila.
Oshe trupon ire ni ifa igi lodafun eshu.
Oshe trupon talake niyobiti dara yeye ni ogu ni
Gbogbo ibu omo orisha la ewe.
-------Que ud., refresque su corazon y su cabeza, para que asi
Ud. Vea lo que desea; la suerte le llega franca, no eche

Maldiciones, ni tome bebidas ni coma cosas que tenga

Picantes; ud. Se ha de poner muy contenta cuando se entere
De un mal de alguien; ud. Tiene que darle de comer a
Shango bastante comida y convidar a mucha gente para que
Sus asuntos marchen bien; ud. Es hija de oshun, que la
Acompaa mucho; ud. Tiene que vivir con un babalawo; ud.
Tendra relaciones con un hombre que a la vez tendra un
Disgusto con su novia que se peleara pero volvera y se
Casara; ud. Tiene que hacer lo que le manden los santos;
Ud. No es muy agradecida; en su casa hay un enredo; dele
Gracias a oshun y a orumila; cuando ud. Cruce por un rio
Saludele; no pelee mas no vaya a ser cosa que de libre se
Vea una esclava; ud. Es incredula; tenga cuidado con un
Disgusto con otra mujer por causa de un hombre; tanto ud.
Como su marido estan pasando mala vida; quien en su casa
Tiene granos en el cuerpo, o llagas?; ud. Tiene un agujero
En su bolsillo que tendra que hacer rogacion con el; no
Vaya a intentar por espacio de siete dias seguidos contenTar al angel de su guarda; tenga cuidado con una caida y
Se hiera; no porfie ni engae a nadie; no preste su somBrero y si ud. No cumple con los santos le entrara el
Dinero por una mano y le saldra por la otra; a ud. Se le
Pusieron los pelos de la cabeza de punta.
-------1.- el que cree engaar a dios se engaa a si mismo.
2.- la batalla ha llegado, si el hombre parte con la
Muerte no regresa mas.
3.- oggun cobra por trabajar.
--------------------------------------------------------------------------------------Akuko, 5 eyele, 10 obi, oi, efun, epo, ori, demas
Ingredientes, opolopo owo.
Despues del ebbo se cogen cinco obi y se embarran en oi
Que van al rio, y cinco se untan de epo y van a la mani-

Gua. Por la noche se obori con lo que haya marcado orunmiLa.

Era un hombre que se dedicaba a la venta de ames, maiz,
Maloja, etc. Orunmila en el osode que le hizo, le vio este
Ifa y le dijo: "tenga cuidado con las cosas pesadas que
Cargas, no te vayas a perder, pues con tu perdida habra
Otra en tu familia." y le marco ebbo.
El hombre que era incredulo no hizo nada, y no volvio a
Casa de orunmila.
Un dia el hombre iba por un camino cargando tres sacos de
Obi, e iba pensando: "en verdad que ya no puedo con la
Carga que llevo encima". Como el camino era muy estrecho
Y estaba resbaladizo por humedad del sereno de la noche
Anterior, el hombre dio un resbalon y cayo al precipicio
Que estaba junto al camino y se mato.
Cuando la mujer del hombre se entero de lo sucedido al
Marido, de la impresion recibida cayo muerta de repente.
Osobo iku koton iku: la persona se muere del susto que
Pasa al ver morir a otra persona, o de la impresion reciBida al enterarse de la muerte de una persona familiar o
De alguien que quiere y estima.
---------Bagun maya layaya aun yagulo yawo tula, adifafun
Titi afinushe oba agoni abede abaniyeun afotuba.
Akuko, eyele marun, obi megua, una saya amarilla,
Eku, eya, epo, oi, awado, opolopo owo.
Este ifa habla del garrotero, aqui la persona no da
Nada si no obtiene mayores ganancias.
Habia un rey que tenia en su reinado muchos esclavos pero
Entre ellos tenia uno que era su predileccion, el cual
Sabia todos los movimientos del rey y todos sus secretos
Donde estribaba sus poderes.
Este rey era muy poderoso, temido y ambicioso y por lo
Cual tenia muchos enemigos, los cuales no podian vencer-

Los.
En la tierra aledaa tambien vivia un rey, que era menos
Poderoso pero si mas astuto y todo lo que habia hecho
Hasta el momento no le resultaba para derrotar al rey oshe
Trupon.
Entonces un dia decidio abordar al esclavo que era el
Predilecto de aquel rey, mediante una negra muy bonita,
Para que esta con sus encantos le sacara sus secretos,
Perdiendo poderes.
De esta forma oshe trupon fue empobreciendose, quedando
En la miseria ya que nadie solicitaba de el, ni lo busca
Ban.
-----------------------------------El rey tenia muchos esclavos pero entre ellos habia uno
Muy inteligente, pero el rey no lo sabia y confio mucho en
Su esclavo ignorando la capacidad y la sabiduria de el.
El rey tenia muchos negocios con otra tribu y tenia de
Ayudante y de confianza a ese esclavo que sabian de donde
Le venian las mercancias, pero un dia tenia que llevarle
Un mensaje al otro rey de la tribu vecina, este rey como
No era bobo arreglo muy linda a una de sus esclavas y le
Dijo que si te enamoras de una visita que esperamos te
Dare mas libertad, no trabajaras y quedaras para la ayuda
De mi mujer, mandaras a todas las demas, pero tienes que
Hacerle renunciar al juramento de aquella tribu y que te
Diga los secretos del mismo a cambio de tu amor; asi tu
Serias su esposa legitima si consigues esto.
Asi fue como el esclavo traiciono al rey de la tribu
Natal. Le dijo al rey de su enamorada todos los secretos y
Donde estaban todas sus riquezas que hizo grande durante
Asi dejo en ruina su tribu natal por traidor.
-----En este camino a traves del oceano, navegaba un barco, el
Cual hacia dias que no divisaba tierra, de pronto el vigia

De subito dio el grito de : tierra a la vista.

Acto seguido un grupo de hombres, desembarco en la isla,
Para pertrecharse de provisiones, ya que estaban escasas
De estas, uno de ellos diviso un pajaro de muchos colores,
El cual tenia un lenguaje desconocido, lo hicieron prisio
Nero enjaulandolo y llevandolo para el barco.
El pajaro al verse preso en su lenguaje empezo a maldecir
Diciendo oprobios, cuando el barco se alejo de la costa,
Empezo a ladearse la carga que era mucha, en donde en uno
De esos bandazos pudo salir el loro de la jaula y volando
Se poso en el mastil del barco y desde alli se burlaba de
Toda la tripulacion pues ya el barco empezaba a hacer
Agua, pues el mismo estaba completamente escorado.
El loro no hacia mas que burlarse de los hombres, los
Cuales se fueron ahogando hasta que el barco se hundio por
Completo, y junto con el el mastil y el loro.
-------------------------Oshe trupon talake niyebiti dara yeye, mi oga ni
Bogbo ibu laye nibu bogbo omo orisha lo ewe.
Akuko fifeshu, adie meyi, asho ara, ewe obure, ewe
Dara, ewe yan, ori ibo losan, oi, eku, oti, eya,
Opolopo owo.
Despues del ebbo, se le dara el akuko y las adie
Meyi a oshun y con el ewe obure se hara un oshinShin, que se le pondra a oshun, los otros ewe se
Utilizan para baos.
Hubo una ocasion en que oshun estaba pasando mucho trabajo
Y por mucho que se esforzaba en mejorar de vida, cada dia
Estaba peor.
Un dia en que ella estaba agotada de tanto caminar, se
Sento al pie de un camino por el cual en esos momentos
Pasaba eshu, que al verla se asombro del estado en que se
Encontraba. Este le pregunto porque estaba asi y ella le
Conto todos los trabajos que estaba pasando, y ademas los

Desengaos que habia tenido.

Eshu se intereso y le dijo a oshun que la iba a llevar
Para la casa de orunmila, para que este la ayudara, para
Que de esta manera ella pudiera encontrar lo perdido.
Cuando eshu llego con oshun a casa de orunmila este se
Quedo mas asombrado de eshu al ver en el estado en que se
Encontraba, pero le dijo a oshun que no se preocupara pues
El haria lo posible por ayudarla.
Orunmila le hizo osode y le vio este ifa y le dijo que
Ella tenia que hacer ebbo con: akuko fifesho, adie meyi,
Ewe obure, ewe dara, y ewe dayan y que despues que hiciera
El ebbo y con el ewe obure hiciera oshinshin y lo llevara
A ibu losa y que con los otros ewe se diera un bao en ibu
Y que ella cambiaria su situacion, tambien le recomendo
Que tuviera cuidados al hacer favores para que no volviera
A pasar trabajos y al mismo tiempo ella iba a pasar un
Bochorno, cuyo bochorno le iba a hacer bien, que dejara la
Ropa que llevaba puesta en el rio al darse el bao.
Oshun hizo lo que orunmila le habia indicado, pero cuando
Ella volvio de darse el bao en el rio, regreso a casa de
Orunmila a buscar sus pertenencias que ella habia dejado,
Pero orunmila al verla tan cambiada se enamoro de ella y
Le hizo el amor e hicieron ofikale y estando en estas
Condiciones a oshun le bajo la mestruacion la cual la
Tenia retenida hacia bastante tiempo, ella se abochorno
Pero al mismo tiempo se alegro del advenimiento de ashupa.
---------------Akuko okan, jicara, cuentas de todos los colores de
Los oshas varones, tela de 7 colores, igui, paja de
Maiz, una guira.
Por este ifa la obini que viene a su casa a subyuGarlo (dice que viene a mirarse pero trata de subyuGarlo).
En este camino la guira estaba pasando una mala situacion

Economica y penso en la necesidad de tener un okuni, para

Que le resolviera esta mala situacion.
La guira fue a casa de ozain y entre sus cosas le dio a
Entender a este su necesidad de tener un okuni, ozain la
Observo pero no se intereso por ella y la desprecio.
La guira muy digustada salio de casa de ozain, y cuando
Llego a su casa se puso a pensar de que forma ella resolVeria su situacion, entonces comenzo a vestirse con cuenTas de todos los colores de los oshas varones y cuando
Termino decidio ir a casa de orunmila para que este la
Viera.
Orunmila le vio este ifa y le marco ebbo, la guira busco
Todas las cosas.
Orunmila le hizo el ebbo, pero orunmila quedo enamorado de
Ella, un dia la guira iba por la calle y se cruzo con
Ozain y este al verla tan bonita, fue a dirigirle la
Palabra, pero ella no lo miro, y asi ozain se dio cuenta
Que la habia perdido.
---------------------Eggun maya layaya aun yagulo yawotula, adifafun
Titi, arantilo, loyo tinshe arema baba abo lebo,
Elogun kanto ayakua lebo, akuko lebo.
Akuko meyi, abo, adie meyi, ayakua okan, oguede
Meta, una fibra de cepa de platano, lanza, un cestiCo, omi ibu losan , un tizon de oandela, atitan ile,
Atitan ita meta, owo medilogun.
Despues de terminado el ebbo, el awo le dara el abo,
Ayakua, akuko meyi a shango kabiosile y las adie
Meyi a oshun.
Este camino nos habla del gran poder de shango y la unifi
Cacion con oshun.
Haba una vez un famoso guerrero como entonces otro no se
Conociera, mas en una reyerta con los de la tribu aledaa
A aquella, aquel famoso guerrero que se llamaba ngema

Eshugo, logro dar muerte a uno de sus jefes principales.

Un hermano del difunto que se hizo cargo de la direccion
De la tribu, solo penso desde aquel momento en destruir al
Poderoso pueblo osumo.
Para ello decidio reclutar a algunos de los guerreros mas
Notables de las trubus amigas, con este proposito se
Dirigio a la tribu dishabifos, donde consiguio la adhesion
Del temido ekang ngomo, visito despues a otro guerrero muy
Admirado por sus hazaas de la tribu esheg llamado euese
Suegue el que acepto tomar parte en la empresa, siempre
Que se consiguiera la union de los muy conocidos olomonbue
(guerreros de mucha fama) de la tribu obang y nomlee milak
De la familia yabon.
El enfurecido hermano logro la union de todos estos cabeCillas, que 4 dias mas tarde se reunieron al frente de sus
Huestes en un lugar determinado, para estudiar el plan de
Batalla.
Entonces dio comienzo la gran ofensiva contra el pueblo
Osumo, esta invasion se dirigio al pueblo dencema eshugo,
En cuya cercania acamparon, segun era costumbre enviaron a
Los osumos emisarios, para comunicarles que en breve plazo
Si no se rendian, llegarian al poblado para saquearlo, por
La fuerza.
Cuando esta noticia llego a osumo, un renombrado guerrero
Por nombre beko bense convoco al pueblo y les prometio que
El solo haria frente a la invasion, beko bense, ademas de
Por su destreza en las armas, alcanzaba gran fama con el
Poder que le otorgaban los maravillosos secretos que
Poseia y para demostrar este sus recursos ante el pueblo
Que le escuchaba eceptico por tal locura, realiza las
Siguientes pruebas.
Mando a traer un abo de los mas grandes que hubiera, un
Racimo de platanos de los mas hermosos, y una ayakua, asi
Como una olla lo suficiente capaz de cocinar en ella tan

Abundante comida. Encerrado en una casa completamente solo

Y con vigilantes a la puerta, preparo el abo y el racimo
De platanos y la ayakua que en aquella misma noche consuMio sin dejar el mas leve indicio del monstruoso banquete.
A la maana siguiente para el asombro de los que entraron
En la vigilada choza fue indecible, reunidos despues de
Concluir esta primera demostracion, todos los hombres
Estaban reunidos en la casa de la palabra, mando a que le
Acompaaron, aquel hombre maravilloso, despues de haberlo
Sumergido en el agua, saco lleno de agua aquel cesto, no
Se perdia ni una sola gota por los infinitos agujeros que
Tenia el cesto tejido.
Con el agua del cesto hizo que cada uno de los presentes
Rociara sus brazos y sus piernas, cosa que la multitud
Obedecio convencidos de que aquel hombre poderoso podia
Ser capaz de resistir el solo la invasion anunciada.
Pero aun mas, consiguio una fibra finisima de un plataneRo, la atraveso en medio de la calle atada en lo alto por
Ambos extremos; retirado a una distancia prudencial tiro
Hacia ella su lanza partiendola en dos partes perfectamenTe iguales.
Todo esto produjo el asombro del pueblo, que creyo en el.
El siguiente dia de haber acaecido estos hechos tan notaBles, era anunciada la inavasion, que fue retenida por el
Tupido y resistente vallado que cercaba al poblado osumo.
Olonomlee, el jefe principal de la invasion, dirigiendose
A beko bense, lo convido a abrir la puerta de la valla,
Pero este le dijo, que antes era preciso que se retiraran
A una distancia prudencial.
Asi lo hicieron los invasores en tanto beko bense, abrio
Un estrecho pasadizo, por el cual apenas si cambia una
Sola persona de frente.
Al intentar pasar uno por uno, los cuatro guerreros
Extranjeros fueron clavandose sendas lanzas manejadas con

La misma precision que antes lo hiciera al romper la

Delegada fibra de platano.
Asi murieron aquellos jefes de la invasion al pueblo
Osumo; al darse cuenta de lo ocurrido, los guerreros
Invasores corrieron temerosos a refugiarse en el cercano
Bosque, donde permanecieron el resto del dia.
Buscando venganza, los vencidos al ver que por medio de
Las armas nada podian hacer contra el pueblo osumo, deciDieron darle candela al pueblo y huir.
Llegada la noche, asi lo hicieron, pero beko bense, no
Solo destruyo a los jefes de la invasion, sino que al
Mismo tiempo con el agua que aun tenia en el cesto, pudo
Apagar el fuego que presagiaba la destruccion del pueblo,
Pudiendo vencer a los que lo querian destruir.
-----------------1.- adami orisha.
2.- el arte de matar y de salvarse.
3.- la aguja.
4.- qhe odudua de el espiritu a los seres humanos.
--------------------Por su nacimiento como hijo varon oshe tura restaura la
Armonia entre oshun y los diesciseis agba odun, salvando a
La tierra del caos.
Oshe tura nacio del vientre de oshun olari iya ni aye
(oshun, jefa de las madres ancestrales), que posee el
Poder magico, el elemento femenino y el ashe de los agba
Odun, los diesciseis orishas irumale, el elemento masculiNo.
Oshe tura es el resultado de esa interaccion, repitiendo
El patron a los mitos tempranos acerca del nacimiento de
Eshu. En todos ellos eshu representa el elemento procreaDo, el tercer principio igba keta del sistema. En este
Sentido esta asociado el numero tres (3), y constituye el
Principio fundamental del misterio de la sociedad ogboni.

El ebbo ada, o sea el que hace el ebbo eficaz.

Oshe tura es la boca que habla, tanto cosas buenas como
Malas. Le gustan todos los colores y le asientan todas las
Yerbas.
Las palabras o sentencias de oshe tura siempre se cumplen.
Es un oddun de mucha riqueza espiritual y material.
Hablan iroko, ibeyis, oduduwa, olofin, elegbara, nanaBuruku, oshun, shango, obatala azowano.
La madre o la mujer de oshe tura lo pondra en peligro de
Muerte.
Es el encargado de llevar las ofrendas: ojishe-ebo-funEshu.
Este oddun es el representante directo de eshu a quien
Este le delega parte de sus funciones ante oloddumare.
Oshe tura claramente expresa uno de los aspectos simboliCos mas importantes de eshu; eshu elegbara, como dueo
Controlador del ebbo, la ofrenda ritual.
Hablan: las aftas bucales, las boqueras, las enfermedades
Faringeas y laringeas.
Por osobo, enseguida se manda a viajar a la persona para
Desvirtuar a sus enemigos. Le achacan robos. No puede
Andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es. El mundo
Esta en pugna con ud., por causa de su orgullo.
Lo que ud. Anhela haga como que no lo deseas para que
Puedas lograrlo.
Nace adami orisha, que es el hijo de oduduwa y padre de
Inle abata. Que se baila con careta y traje.
No se puede comer akuko ni maiz y respetar todas las
Comidas de azowano.
Es donde en la guerra, oshe tura les daba consejos a los
Dos contendientes, para que se defendieran.
Fue la guerra entre la muerte y la vida.
Se creo el arte de matar y de salvarse.
El mundo se dividio en dos polos: vida y muerte.

Aqui querian matar a olofin y orunmila le hizo ebo con: un

Mueco, una aguja, ou fun fun y du dun, akuko ounko, obi
Aqui fue donde oduduwa animo con espiritus a dos los seres
Que obatala creo, en la tierra.
Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del
Hombre.
Es el espiritu vital que se recibe con el soplo de la
Vida, y que se pierde con la muerte.
Adarube iye ponla meta oshe tura mi baba olowo alakueti
Alakuenta.
La gente esta guerreando bajo bajo contra ud., le pueden
Achacar un robo.
Ud. Desea un matrimonio, y lo penso de pronto, y se hara
Como ud. Lo quiere o lo penso.
Embarquese enseguida, porque hay una pugna gande contra
Usted por causa de su orgullo y lo tildan de todo lo que
Usted no es.
Tiene que cumplimentar una cosa que ud. Ya sabe.
Se le da de comer al pozo akuko o adie por un egun, para
Que este le de a esa persona la suerte que tiene para el
(ella).
Dele muchas misas a sus espiritus familiares y protectoRes.
Si su iyare es viva, que lo(a) santigue a usted, si es
Difunta ud. Tiene que hacerle misas.
No haga castillos en el aire para que no se les desbara
Ten.
Su mujer (conyuge) no es su esclava(o). Hagale santo a su
Mujer para que tenga salud y lo ayude a prosperar.
Cuando habla de prision, el ebbo se amarra con una soga, y
Se pregunta adonde hay que llevarlo, si a onareo (camino),
Erita merin (cuatro esquinas), o elese iroko (al pie de
Una mata de iroko).
Cuando en este ifa se seala atrasos, se le pregunta a

Yalorde si desea etu u adie, y se cogen dos eleguede,

Cinco ei adie y oi.
Despues que se sacrifiquen los animales, a las cabezas de
Los mismos se les echa oi por el pico y se les vuelven a
Cerrar. Los cinco ei adie se salcochan y se cortan en
Delante de oshun, se le pregunta el tiempo de estar: 5,
10, 15 o 25 dias.
Cuando esta obra se le hace a un aleyo (cliente), se
Pregunta si al termino de su tiempo se los lleva para su
Casa, o se quedan en casa del awo.
Cuando este ifa seala tragedias, se hace un inshe con un
Akuko, eku, eya epo, un ella oro, una hoja de malanga, un
Eko.
Despues de pasarle el eko y demas cosas por el cuerpo al
Interesado, se da el akuko a eshu: la leri en el inshe.
Con el ara del akuko, se hace apayeru y se lleva a enigbe
Envuelto en tres hojas grandes de malanga.
Cuando awo se ve este ifa en su casa, le echa oi a elegBara y a oshun.
No se come malanga, porque cuando buscaban a oshun para
Matarla, ella se salvo escondiendose entre las grandes
Hojas de un campo sembrado de malangas, y no pudieron
Encontrarla.
Se hace un inshe en una ikoko con leri de etu, un siju,
Dos zunzunes, leri y okokan de alakaso, 18 caracoles, una
Akofa, 6 juju aikordie, azufre, un odu-ara, leri ayapa, de
Adan, de aparo, de eyele, igi: moruro, dagame, jiqui,
Cocuyo, donshayo, ewe ayo, ewe ina, pica pica, eru, obi
Kola. Come dos aparo, dos akuko indios, dos eyele carmeliTas, un osiadie shashara.
Dejarse crecer las uas de la mano izquierda. Poner en la
Casa algo que brille. El hijo abandona al padre. Se ponen
Dieciseis ota fun fun delante de orunmila. Si es ita de
Oduduwa, se ponen delante de este orisha. Se le da un

Akuko al egun del padre, con el ara se hace arroz amarillo

Y se lleva al pie de una mata de malanga. Tiene que tener
En su patio una mata de malanga para esta ceremonia.
Oshe tura para montar su ozain tiene que buscar bichos
Entre la mata de malanga, principalmente lombrices.
El ikofa de este oddun se pone sobre un tablerito.
A elegbara se le pone una mazorca de maiz que tenga la
Envoltura morada, y mientras la tuesta le va rogando.
Se hace omiero y se lava un espejito que se pone en elegBara, se le da de comer y despues la persona se mira en el
Mismo.
Al pie de shango se pone malvate, flor de cuaba, de jaGuey, ewe shewerekuekue y se le da una eyele amarilla o
Carmelita.
Obatala desde el cielo arrojaba a sus hijos, y asi los iba
Matando, orunmila se los amarro a la cintura y bajo con
Ellos a la tierra, salvandolos.
A orunmila se le pone delante dieciseis ota keke fun fun.
Tanto olowo tife too lo bona adifafun abere kuku tinlofe
Otoloyu eyigbomeko.
------------Hoja de mangle, moruro, dagame, hierba mora y prodigiosa
---------------------------------------------------------------------------------Se prepara a boshiye, el hijo de oshe tura.
Se preparan 17 esteritas keke, 16 van con iyefa y 17 ewe
De ifa que se preguntan cuales son. La esterita restante
Va igual a las anteriores pero colgada de una ofa que
Cierra la carga de la leri de boshiye.
Boshiye es un mueco de sabicu barrenado por la leri y
Cargado con obi kola, osun, arida, anun, obi motiwao, leri
De malu de owunko, de akuko, de egun mokekere y diescisieTe ewe ifa de las esteritas. Todo hecho iye. Se viste de
Asho dun dun y fun fun y con una soga a la cintura.

Come akuko y vive lo mismo al lado de eshu o de iroko.

----------Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de
Mono, colmillos de aya, leri de agbani, de etu, de akuko,
De alakaso, de tocororo, de cotorra, eru, obi kola, osun,
Una juju de aikordie, tres ewe de ifa. Va forrado en asho
Arolodo y pupua.
--------------------Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi,
Atare, un mueco confeccionado con ropas usadas del inteResado, que se rellena con pelos, uas del interesado(a),
Un osiadie y yerbas del oparaldo.
Este mueco duerme tres noches con el interesado(a) y
Despues se pone en la ikoko del oparaldo.
Se limpia al interesado con las ewe del oparaldo y despues
Se mata el owunko a sus espaldas, que la eyerbale le corra
Desde su espalda sobre la ikoko del oparaldo. A continuaCion se mata el osiadie. Se termina la ceremonia como un
Oparaldo corriente.
---Dos eyele robadas, hojas de ceiba, 7 agujas, 12 ota.
---Akuko, una cantara, una aguja, imo (corales).
El akuko se da al egun del padre sobre la aguja parada en
El piso.
---Nueve adie, 9 okete (babosas), $9.00.
---Akuko, obuniye (que es la ropa que tenga en su casa y que
Ya no le sirve al interesado). Se hace ebbo con esa ropa y
Se lleva a botar para que venga la suerte y asi coja la
Gracia que orunmila le va a otorgar.
------------Tres juju alakaso, un delantal fun fun, tres ekute keke,

Herreria, tres imo (corales), omi tutu, una tinajita.

Ponerlo delante de orunmila y decir: "alakaso nunca tiene
Hambre y solo come lo que dios le da y tan pronto esta en
La tierra como en el cielo. Lo que muere. Lo que la gente
Bota y, lo que iku mata es lo que tu comes. Ire lobua en
La tierra. Ire lobua en el cielo ire lobua en cualquier
Parte en que estes".
Esto se pone cuando awo tiene que viajar al extranjero,
Junto con la cadena con 201 agujas que se le ponen a
Orunmila.
---Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita.
Despues del ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun
En la aguja, se le pasa el coral, se pone en la tablita y
Se le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al
Egun. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se
Le da al interesado, para que no lo coja ni onilu (poliCia), ni sus arayes.
---Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un
Ada, gbogbo tenunyen, gbogdo ashe.
El akuko se da a egun baba tobi, se hace arroz amarillo
Con el akuko y se pone al pie de una mata de malanga.
----------------------------Se abre un joro joro, se le echa una eleguede y se cubre
Con asho de nueve colores y una aguja en cada asho. Se le
Da un akuko a elegbara en el joro joro, se le ponen nueve
Varillas de mariwo, se cubre con ewe koko y encima se echa
El ebbo llamando a los arayes.
En este ifa para que venga lo bueno, se reza cuatro veces
Oshe tura en iyefa con rezos distintos de este ifa y
Durante tres dias se sopla en shilekun ile hacia adentro
Pidiendo que entre todo lo bueno.
El awo de este ifa, cuando cae un rayo coge un akuko, epo,

Atare, ewe enati kekere (pata de gallina), atiponla, ewe

Tomode, ewe tete nifa, kuye kuye, ewe odun, papasimi, y
Todas las yerbas de shango que pueda conseguir, ewe okiKan, logbotuye, que machaca en un pilon, y cuando hayan
Y lo tapa con una igba. Cuando vaya a escarbar para sacar
La ota (el odu-ara), coge una tenaza y la echa en el
Omiero.
El que saque el odu-ara, se tiene que limpiar con un akuko
Que haya sido comprado por un hijo de shango, despues
Limpiarse con una itana y encendersela a shango.
---------------------Se coge un odu-ara y se pone en aceite de cocinar un
Martes llamando a los arayes y se saca el viernes nombranDo a los arayes, se lava bien con vino seco (oti cana),
Para ponerselo a ozain.
Se salcochan dos ei adie y se cortan a lo largo y se le
Ponen al odu-ara y el sabado se le quitan, y se come una
Mitad y las tres restantes se echan en las tres esquinas
Mas cercanas a la casa.
El aceite donde estuvo el odu-ara, se le echa jugo de
Naranja agria, iyo, tinta rapida y almagre. Se pregunta si
Otan si no otan, se les agrega lo que falte hasta que
Otan. Se le echa a los arayes en sus puertas.
----------Se coge un cangrejo y la virgen que tiene formada en su
Carapacho, se termina de dibujar la cabeza y el rostro con
Efun y oti. El cangrejo se envuelve en un papel grueso y
Se le echa 25 atare, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, eko
Y lo reza en el tablero rogandole lo que se desee. Se le
Echa de ese iyefa rezado y se lleva y se le pone en su
Cueva.
-----------Se hace ebbo con dos tableros. En uno se hace el ebbo, al
Otro se le marcan todos los signos menos oshe tura. Se le

Presenta a olofin y a olorun ese tablero sin oshe tura.

--------------Oshe tura alaguema omi towe irele loshawo ile yebyu.
Oshe tura oyiyi orun owo ekan emu wakamale obon oban
Tete, eya tutu omo oluwo leri lodafun baba agbonireGun ibo eru ni orunmila oo otuni owo ori ako aikorOshe tura ina faraye iroko ina faraye iroko iroko
Soban. Inafaraye yeye yere oli laya adifafun oshe
Tura ina faraye akuko lebo. (la candela es brava
Pero no acaba).
Oshe tura lodafun unbatinlo leaya benifo tete ni
Nisho inbaoyini afere wewe. Ayaba dide afere wewe.
Oshe tura emi unsoro atie ashe oloddumare ebo omo
Ire odara.
-------Que ud. Va a tener de todo en el mundo, porque orunmila lo
Va a levantar; va a hacer un viaje a un paraje o lugar
Donde encontrara mucha suerte y fortuna y lo van a querer
Mucho la gente; ud. Llora por tener hijos y dinero, lo va
A lograr todo si hace ebbo; la gente del otro mundo le va
A abrir el camino, para que tenga todo lo que desee; dice
Orunmila que al awo que lo partio este oddun ifa tiene que
Tener dos hijos, el primero se llama ifa bua buemi y el
Segundo ifa unyemi; cuando este ifa sale en casa del awo,
Tiene que tener presente que no puede dejar de hacer ebbo
Con: akuko, aparo, atare mesan, oi, eku, eya, epo... Si
No hace el ebbo, le da a oshun dos aparo, se queman y se
Reducen a iye y se le echa oi y se le pone a oshun roganDole por la salud de la mujer; cuide a esa mujer para que
Pueda darle hijos.
-------1.- el gato es ladron por naturaleza.
2.- obatala le da al sol la orden de elevarse y el no
Puede revelarse.

3.- donde lode rey del mundo abre la boca y el mundo no

Puede desobedecerle.
--------------------------------------------------Aqui fue cuando los dieciseis reyes (los meyis ifa), no
Querian considerar a oshe tura. Olofin cito a todos los
Meyis a su casa, y estos no querian aceptar la decision de
Olofin de que siempre tendrian que contar para todo con
Oshe tura, porque era el dueo de ashe.
Viendo shango desde el cielo la arrogancia y la falta de
Respeto de los meyis ifa hacia olofin, tiro un rayo sobre
La tierra que marco oshe tura en la parte mas alta y a la
Derecha del tablero y quemo la casa donde estaban reuniDos.
Olofin al ver aquello, sentencio: "desde hoy, todos los
Awo de orunmila tendran que escribir oshe tura a la dereCha y en la parte mas alta del tablero, cada vez que vayan
A hacer ebbo".
To iban eshu.
Por eso oshe tura hay que escribirlo en el tablero a la
Derecha y en la parte mas alta del mismo cada vez que se
Vaya a hacer ebbo, ya sea este por oddun omolu u oddun
Meyi, pues aunque en este ultimo caso la posicion de los
Meyis cambian en el tablero, el oddun oshe tura nunca
Cambia de posicion por sentencia de olofin.
-------------------------------------Despues del ebbo se pregunta donde se pone el tablero que
Se le presento a olofin. Aqui tambien gobierna shango.
------------------Por este ifa al principio del mundo obatala estaba viejo y
Tuvo que caminar por el mundo que olofin le habia entregaDo, y como tenia canas, los muchachos se burlaban de el;
Obatala se detuvo y los muchachos le tiraron una ota.
Obatala los maldijo diciendoles: "que todos uds. Se enfer-

Men y mueran."
Enterados los oshas de la maldicion de obatala contra los
Muchachos. Fueron a pedirle, que los perdonara, el les
Contesto "traigan un perro y un gallo para echarlos a
Pelear, si el perro tumba al gallo, el mundo se terminara,
Pero si el gallo tumba al perro, el mundo continuara".
En la pelea el gallo tumbo al perro y todo continuo tran
Marca faltas de respeto y de consideracion de los hijos
Hacia los padres.
Este ifa sirve para levantar y para maldecir. El ebbo con
Akuko y aya se hace cuando es para guerrear. Cuando es
Para levantar, solo lleva akuko.
Seala que el padre de la persona morira pronto. Si ya es
Difunto se le da un akuko en una aguja.
No viva al lado de su padre.
----------------Aqui fue donde la jicotea no podia caminar, porque llevaba
3 guiros por lo cual se le dificultaba el andar.
Entonces ella encontro al carnero que le dijo que ella
Rompiera los guiros, pero como ella llevaba los guiros en
La espalda no pudo romperlos.
Entonces ella pidio ayuda al carnero y este con sus tarros
Rompio los guiros.
Despues la jicotea y el carnero fueron a casa de shango y
Le comunicaron lo sucedido, al oir esto shango se molesto
De tal manera que mando a buscar a oggun arere y le ordeno
Que le sacrificaran al carnero y a la jicotea, pues la
Jicotea no cumplio con el encargo que el le habia encomenDado y que el carnero por meterse en lo que no le importa,
Tenia que pagar con su cabeza.
Por este camino tambien oggun come carnero y jicoTea, pero el carnero que se le da a oggun tiene que
Tener tarros.
----------------------------------------------

La jicotea penso dominar a todo el mundo y creyo que

Sacandole el cerebro a todos los humanos y ir echandolos
Cia.
Entonces la jicotea espero a que todo el mundo estuviera
Durmiendo aprovechando esta oportunidad para ir sacandole
El cerebro a la humanidad e ir echandolo en el guirito.
Despues se saco su propio cerebro y lo ligo con los demas,
Penso que colocandolo esa masa en su cabeza tendria la
Inteligencia y el dominio del mundo, despues se colgo en
El guirito en el pescuezo y trato de subir a una mata,
Pero no podia subir porque el guirito le estorbaba.
Un hombre que resulto ser elegba, el que le indico que se
Pusiera el guirito de otra forma.
La jicotea se molesto por la indicacion de aquel hombre y
Boto el guirito esparciendose los cerebros por el suelo,
Entonces elegba fue a casa de orunmila y le conto lo que
Habia hecho la jicotea, entonces orunmila fue al lugar
Indicado, pero como es natural, no sabia cual era el
Cerebro de cada cual, por lo tanto todo el mundo quedo
Trocado.
--------------------------------------Cuando odudua quiso crear los seres humanos, comenzo por
Crear a los oshas peligrosos y asi crea a oggun, babalu,
Elegba, shango, los ibeyis, etc. Despues decide poner en
El mundo 16 criaturas hombres y mujeres y con estas vivian
Un angel tutelar, que una a una en el vientre del primer
Hombre donde ellos transformaban en cimiente con lo cual
Fecunda a su esposa, la primera mujer, es por ella que las
16 criaturas de odudua descendieron a la tierra.
Pero un dia elegba se decide a romperle el debil organo
Respiratorio que tenia una de sus criaturas esta es inaniMada y todos los oshas se recogian.
Algunos dias mas tarde elegba mata una segunda criatura y
Una tercera, no quedaban mas que 13 criaturas, las tres

Matadas regresaron despues de su muerte junto odudua por

Intermedio del viento, odudua se dice: he querido ordenar
El mundo y que todos vivan en paz y he aqui que los oshas
Trastornaron mis planes, es necesario que los llame a
Todos al cielo con el primer hombre, y los convoque al
Septimo dia.
El primer hombre con su mujer con los dos protectores se
Preguntaron que sobrevendia de esta decison, que habia
Podido pasar. El hombre va con su mujer a sentarse sobre
Una pequea eminencia y piensa. ?Como es que nosotros
Hemos sido llamados? Y lanza su ekuele remitiendose a ifa,
Donde le sale oshe tura y le recomienda un ebbo, comprar 2
Asentamientos de tierra en uno vertir una salsa de pescaDo, en el segundo poner 16 bolas de eko, 41 conchitas y
Aparte 16 mas, a sazonar todo copiosamente de pimienta y
Sal despues depositar los asentamientos en el borde de un
Rio y al sexto dia partir a ver odudua, los protectores
Mensajeros de odudua ante los oshas.
Ellos ven partir y se alegran enormemente, por que ellos
Iban a entrar en la casa de los hombres a danzar y tocar
El tambor.
Finalmente los oshas llegaron a la orilla del rio descuBriendo los asentamientos y su contenido comestible y como
Tenian hambre no dejaron ni una migaja y cuando se llenaRon se durmieron y ellos comieron las prohibiciones de
Odudua, la sal y la pimienta.
Odudua sin embargo envia una piragua para recoger a sus
Mensajeros, el piraguero objeta que habia recibio la orden
De embarcar a todo el mundo a la vez, ellos insistieron y
Le ofrecen en regalo lo que quedaba en uno de los asentaMientos, las 41 conchitas y las 16 mas.
El piraguero encantado viendo que tenia que esperar largo
Tiempo por el dueo de las conchas deja a estos donde
Estan y se lleva a los protectores, despues el hizo un

Segundo viaje para buscarlos.

Los mensajeros comparecieron ante odudua quien le pregunTa: y ustedes han matado a alguno en el mundo? No, responDieron, nunca; y han tratado de comer mis prohibiciones,
Nunca contestaron ellos, entonces dice odudua vengan a mi
Derecha y los abrigare bajo mi brazo y mi pao, entre
Tanto los oshas que acaban de llegar formaron un gran
Alboroto a la puerta de odudua y entraron ruidosamente
Cantando y gritando, odudua grita, silencio, quietos, es
Cierto que ustedes han matado a criaturas que yo he enviaDo al mundo?. Nosotros lo hemos hecho; es cierto que
Ustedes han comido mis prohibiciones?. Si, un dia teniamos
Hambre y encontramos de comer al borde del rio. Entonces
Grita odudua: alejense de mi, hizo salir a todos los
Mensajeros de su pecho y agrego, desde hoy los protectores
Son bendecidos por mi, ellos mandaran y ustedes obedeceRan, y ahora regresen al mundo de donde han venido.
Es por eso que los protectores (angeles guardianes) son
No ha aceptado el mal que le quieren hacer los oshas, este
Mal no puede alcanzar su objetivo.
Entonces los oshas de regreso se reunieron, desde hoy nos
Reunimos para nuestros asuntos, cada 7 d1as y por esta
Razon, si los oshas tienen malas influencias contra alguno
Es en el septimo dia que lo realizaran, es tambien por eso
Que ifa decide al contrario puesto que esto es asi, yo no
Aceptare que me fije el septimo dia.
-------------------Olofin llamo a todos los odduns para darle a cada uno su
Posicion, los odduns que fueron llegando primero olofin le
Otorgo los meyis o sea reyes, por haber sido los primeros
En llegar a su presencia.
Cuando los demas odduns fueron llegando, olofin les dio su
Posicion y sus cualidades, cuando le toco el turno a oshe
Tura olofin, le concedio el ashe.

Transcurrido un tiempo los demas oddun llenos se envidia

Trataron de robarle el ashe a oshe tura, todos los polvos
Que este tenia guardados en su casa. Y la mujer de oshe
Tura se los dio, acto seguido fueron a casa de olofin y le
Dijeron que oshe tura no tenia ashe y que para que el lo
Comprobara que lo llamara y le preguntara.
Olofin asi lo hizo, pero cuando olofin le pregunto, oshe
Tura dijo que su ashe estaba en su boca y que nadie se lo
Podia quitar.
Entonces olofin lo bendijo, diciendole, que todo lo que el
Dijera se convartiria en verdad y que apartir de ese
Momento el ocuparia la parte izquierda y que seria necesaRio en todo momento.
To iban eshu.
A la persona que le salga este ifa, se le dice: que
Hay una persona que dice que ella no sabe nada y la
Han querido desprestigiar,pero mientras su angel de
La guarda no lo abandone y sea cumplidora que se ria
Del mundo.
--------Oshe tura lodafun umba funleleaya benfo tete ninis
He iniba ni afere neme ayaba dide afere mene, oshe
Tura emi unsoro etie ashe olodumare ebbo omo ire
Odaa.
Cuando oshe tura vino al mundo por mandato de olofin, que
Vio que la gente estaba en el mundo sin poder hablar que
Eleda vivia en la sombra solo veia y no podia hablar,
Entonces oshe tura fue de nuevo a ver a olofin para
Decirle que los orishas realizaban todas las ceremonias
De adoracion que les habian mandando pero que solo hablaBan por ifa y por el dilogun, segun lo habia dispuesto
Olofin y que solo los ebbora (eggun) eran los que podian
Hablar y que eleda orisha no hablaba y que eso no estaba
Bien, pues no era justo que eleda que era tan grande y

Poderoso no tuviera la postetad de hablar.

Olofin llamo a orunmila y le pregunto que que pasaba, este
Le dijo que cuando iwon boshenshe habia ido a la tierra
Habia rechazado la cabeza de mortal para hablar, entonces
Olofin le dijo: esta bien respetemos para ti y tus hijos
El juramento de iwon boshenshe, pero es necesario que
Eleda pueda hablar, entonces le dijo: voy a mandar de
Nuevo a la tierra a oshe tura, con esa mision, preparale
Para que pueda cumplirla.
Ifa le hizo ebbo a oshe tura con etu y navaja, eru, obi,
Kola, erogbo, ei, eku, eya, awado. Entonces le explico a
Oshe tura como usar el poder que ahora tenia que era nuevo
Para el, pasaron los dias y despues que oshe tura conocia
Las funciones de su cargo regreso a la tierra.
En ifa llamo a todos los orishas y les dijo: ustedes me
Conocen soy oshe tura, el dueo del ashe por virtud de
Olodumare, me llamo asheda soy el que le da potestad de
Hablar a eleda. Todos estaban presentes menos olokun,
Boromu, brosia, orishaoko, oba, ozain, ayao, que se enconTraban muy lejos y no aceptaron el que se preparara todo
Esto.
El los puso en fila y les dijo: emi lenu, saque la lengua,
Entonces cogio su navaja y le marco en cruz su lengua, le
Puso ashe, ei, awado, eku, eya, y les dijo: tranquen,
Despues cogio la etu toco a cada uno con eleke de su atiki
Para que le guardaran como recuerdo de esta obra, desde
Entonces eleda con el nombre de asheda orisha, esta faculTado para hablar como orisha por cada humano, asi bajan la
Que no asistieron a la ceremonia que por mandato de olofin
Realizo oshe tura.
Orunmila no lo hace por motivo del juramento de iwon bosHenshe, pues los juramentos de ifa nunca se rompen en
Tierra.
---------------------------------

Akuko, un ada, 2 vainas de framboyan, eku, eya, epo,

Owo mefa.
Habia una vez un cazador, que fue al monte a cazar y se
Encontro con el rey del monte.
Este le pregunto al cazador que era lo que hacia en el
Monte? Y el cazador le contesto que iba en busca de caza
Para comer, entonces el rey le dio dos vainas y le dijo:
Cuando vayas para tu casa, siembrala para que nunca te
Falte la comida, pero nunca le comuniques tu secreto a
Nadie.
El cazador fue para su casa y sembro las vainas como se lo
Habia dicho el rey del monte, teniendo desde ese dia
Comida y de todo lo que necesitaba.
El rey de ese pueblo un dia lo llamo y le dijo: que el se
Habia enterado que el tenia un secreto que lo hacia el mas
Rico de todos hasta que de el mismo.
Entonces el cazador le dijo al rey del pueblo el secreto
Que el rey del monte le habia dado y que le habia dicho
Que no lo divulgara a nadie.
A partir de ese momento el cazador volvio a la miseria,
Regresando al monte de nuevo a cazar.
Cuando el cazador entro en el monte, el rey del monte le
Pregunto ?que era lo que el buscaba en el monte? Entonces
Le dijo que estaba en la mala situacion, porque habia
Vendido el secreto al rey del pueblo.
Entonces el rey del monte le corto la cabeza.
Por este camino, no se puede decir el secreto que lo
Favorece a uno, pues el que mucho habla lo pierde
Hay que ser reservado en lo suyo y en lo ajeno, no
Se puede confiar en nadie.
--------------------------------------------------Olofin llamo a todos los signos para que cada cual pidiera lo que
Ellos querian ser. Todos los meyis pidieron ser
Reyes para gobernar, en eso llego oshe tura y solamente le

Pidio el ashe, y este todo se lo concedio y desde entonces

Todos los reyes cuando iban a hacer ebbo tenian que darle
A oshe tura un pedazo y medio.
Oshe tura no trabajaba y vivia orgulloso, al extremo que
Llego un dia a que el se negaba a seguir dando el ashe en
Donde los reyes fueron a quejarse a olofin, pero este nada
Les resolvio, porque le habia dado a cada uno lo que le
Habian pedido. En cambio olofin les decia que buscaran
Que oshe tura les vendiera el ashe.
Entonces obedi que era un pajaro muy bonito, fue a casa de
Oshe tura y como este no se encontraba en la casa, solo
Hallaba su mujer que era hija de oshun obedi, le pregunto
Por oshe tura y ella le contesto que habia salido.
Entonces obedi le pregunto que donde estaba el ashe? Ella
Se lo enseo. Obedi la empezo a enamorar para que le diera
El ashe y le decia que el tenia un ashe muy bueno, mejor
Que el de oche tura porque el lo hacia con plumas, la
Mujer consentia en estar con el, pero no en darle el
Ashe.
Obedi se marcho y se lo dijo a los demas reyes que el
Sabia donde estaba el ache y todos fueron para casa de
Oshe tura, pero cuando llegaron ya oshe tura se habia
Vuelto a marchar y por el camino lo encontraron.
Oshe tura se negaba a venderselo. Entonces todos de comun
Acuerdo trataron de quitarselo, y empezaron a decirle en
Son de burla, ya no tienes nada, has perdido el ashe y tu
No puedes vivir con tu mujer.
Colorado de ira oshe tura les enseo para probarle a todos
Que el tenia el ache inlabunu boroto ti y se soplo y dijo:
Y se fue el ashe.
Olofin, vinieron los 16 meyis, pero olofin le dijo: que no
Estaban completos que faltaba uno que aunque fuera
Chiquitico era imprescindible. Ellos contestaron que no.
En eso empezo a llover y cayo un rayo y la casa se quemo,

Donde olofin les dijo a todos ellos desde hoy tienen que
Contar con oshe tura para yo recibirlos en el cielo y el
Ebbo si no se escribe a la derecha del tablero, no esta
Bien y desde entonces hay que empezar todos los ebboses
Con oshe tura. Llamandolo primero.
--------El camaleon era perseguido por los muchachos y otros
Enemigos, hizo ebbo con akuko, eyele, 2 adie, 9 agujas,
Telas de 9 colores, 7 varillas y abrio un hoyo. Despues
Que acabo el ebbo puso en un arbol telas de colores con
Una aguja en cada punta. Y se fue pensando en cada una.
Cuando fueron a cogerlas se clavaron las agujas y cayeron
Dentro del hoyo que estaba tapado con las varillas y con
Hierbas aguire cologuo teni anu aguire imbagui olordumare.
El ebbo al cielo lo llevo oshe tura y olofin se curo
Y por eso se llama primero tonto ologuo tife lo bona
Adifafun abere cucu tintole eto lolle obo mecu.
+++
-----------------1.- el oraculo del coco (obi) y sus 5 poderes. Su letra
Mayor es eyeife (la dominan los guerreros).
2.- la vanidad del coco (letra etawa)
--------------------Cuando awo se ve este ifa se echa en sus bolsillos dos
Pedazos de obi, tira uno en la calle cuando sale y el otro
Lo tira cuando regrese.
Aqui nacio el secreto del dilogun de obi.
En este ifa nacio el secreto de porque se vuelve a tirar
Sobre la letra etawa. Porque la letra etawa es la vanidad
Del coco, que lo mismo dice que si, como dice que no a lo
Que se esta preguntando, y para saber si dice que si, hay
Que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia
Letra etawa, o con eyeife o alafia.
En este ifa tambien nacio el secreto de porque el awo cada

Vez que le de obi omi tuto a orunmila, a gbogbo osha o a

Gbogbo orisha, antes de tirar los cocos tiene que rezar
Bile de egun.
El awo debe de tener cuidado de quedar bien con la persona
A la que le salga este ifa, para que, el angel de la
Guarda de ella no le cobre con creces el engao a su hijo.
Oshe bile muere de ahogo o de afixia. Hay.que cuidarse los
Pulmones, el corazon, la sangre.
Se heredan las riquezas de los padres, pero tambien las
Iniquidades y las enfermedades de los mismos. Pues es un
Ifa de herencias en general. Hay que tratarse las enfermeDades hereditarias.
Aqui habla el sillon de ruedas. La persona se puede quedar
Baldada, o puede estar baldada por algun tiempo. La perso
Na sola no es nadie, necesita de otros que lo guien.
Sobre las herencias, dice ifa que se heredan las propiedaDes el dinero, la inteligencia, pero tambien los malos
Habitos de los padres o de las personas que lo criaron,
Porque puede ser que se haya criado en casa ajena.
En este ifa los hijos abandonan al padre.
Habla de guerra de mujeres, haga ebbo para que las gane.
La persona es de mente debil (de pensamiento ligero) que
No analiza las cosas antes de decidirse a realizarlas, por
Lo que la pueden engaar facilmente. Necesita de los
Consejos de otras personas que lo quieran bien para que no
Fracase en la vida.
Habla de propiedad de una casa, terreno o finca que se ha
Perdido y que otros estan usufructuando.
Habla de engao en papeles (documentos) legales.
Habla de falsos testimonios, de usurpacion de propiedades
O cargos.
Ifa del tigre y el gato. La persona es un pobre gato
Rodeado de tigres que se lo quieren comer o destruir.
En la mujer seala amarre del vientre.

Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un

Viejo que si es difunto, hay que darle misa, porque es su
Padre de sangre y de crianza.
No se come carne de animales prietos.
Se le ponen a orunmila dos obi de agua y se guarda la paja
O corteza exterior que es para tomar.
Hay que entregarles ifa a los hijos para su suerte.
Unyen a egun ara.
Shango se le da de comer y se le toca un tambor.
Este es ifa de awo ile.(el awo debe de trabajar ifa en su
Casa).
El dueo de este ifa es shango, y se llama olufa.
---------------------------Se abre un joro joro, se marca oshe bile, se mete el pie y
Se saca el okuta, que se pone dentro de shango. Se mata un
Jio jio y se echa ahi.
Se hace ebbo con: akuko, obe, akatampo y eya tuto. La cola
Se separa del ara del eya tuto y se le dice: yebele eya
Ogun masheo. Se pone obe y akatampo encima de oggun. La
Leri se pregunta adonde va.
Usted en su casa vigila de adentro para fuera. Se le da
Gracias a la luz.
Dice ifa que elegbara tiene su nombre afirmado en el cielo
Y que cuando vaya a realizar algo, primero dele de comer a
Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se le
Desbaraten.
Cuando este ifa le sale a un awo, tiene que mascar once
Atare con oti y rociar a elegbara, antes se le pone aji
Encima y en frente, despues le das un akuko, para que
Todas las fortunas que elegbara tiene en su vientre las
Vomite. Despues para chiquierlo se le pone una igba de eko
Y ai, desbaratado el eko.
Cuando awo se ve este ifa, se moja la vista.
Cuando este oddun se reza en un ebbo, se echan gotas de

Omi en el ebbo.
El awo dueo de este ifa tiene que darle obi omi tuto a su
Angel. Despues corta los obi en pedacitos, en numero igual
A las personas presentes en su casa, les echa eku, eya,
Agbado, eko, kori, oi y les da de comer con un sorbo de
Omiero para que todos tengan ashe.
Para resolver problemas se le da un eyele dun dun a oggun.
De carey y se hace sopa para tomar para aasile kosile.
Aqui se le pone a orunmila un pedazo de cadena dentro de
La sopera, porque en este ifa orunmila subio al cielo por
Medio de una cadena en busca de suerte y olofin se la dio.
----------------Ensalada de abismo y coco.
-------------------------------------------------------Eya tuto, un obe, un okatampo, una abiti, asho ara, osia
Die, eku, eya, epo, obi, itana, opolopo owo.
-------------------------Eya tuto, 4 obi, eku, eya, demas ingredientes.
Del eya tuto la leri a oggun, que se corta de un solo
Tajo, la cola se pregunta. La leri se unta con iyefa del
Ebbo, los obi dos para baba y dos para orunmila y parte de
La paja umbebolo, el resto se guerda para tomarla en
Cocimiento cuando resulte el ebbo y durante siete dias no
Se parten obi en la casa, ni se come ningun tipo de cabeZa, gofio, akara ni nada que contenga oi.
Detras de la puerta se pone una botella de agua de mar y
Flores. Si el padre del interesado es difunto, se le da un
Abo.
-------------------Se ponen a elegbara y a oggun juntos, se pone un eya tuto
Y con un obe el awo lo corta en dos mitades dejando un
Pedazo sin cortar para que el interesado con el obe lo
Termine de cortar. Se separe leri y kola con el obe divi-

Diendolo en dos partes. Se les da el osiadie con la mano

Izquierda echandole eyerbale a elegbara, a oggun y a ambos
Pedazos del eya tuto. Se escribe siete veces el nombre del
Interesado al derecho y al reves. Va al lugar ya determiNado por orunmila.
-----------------Una ota, aji, inso, de eure, leri de malu, kola de eya
Tuto.
Akuko, un obi sin peluzas que se pone en un plato y
Se le da el akuko junto con los guerreros. Despues el obi
Se pone debajo de la cabecera de la cama. Al tercer dia se
Pregunta donde va.
--------------------Ishu, epo, oti, obi, ewe shewerekuekue, una eyele, un
Osiadie, dos itanas, efun, demas ingredientes que el awo
Acostumbre a poner en los oparaldos.
--------El ishu se amasa bien y se liga con el epo y con eso se
Hace un circulo en el suelo. De ese ishu se le pone un
Poco a shango, se le encienden dos itanas y se le ruega
Que ayuda en la ceremonia que se va a realizar. A shango
Tambien se le pone un eya tuto.
Dentro del circulo de ishu con epo se escribe otura niko y
Oshe bile. Se para el interesado de espaldas al circulo.
Se hace el oparaldo con el osiadie y se opa dentro del
Circulo, dandole eyerbale al circulo y al eya tuto que se
Pone dentro del circulo.
Despues de terminado el oparaldo, se manda al interesado a
Que se bae con omiero de ewe shewerekuekue, las otras
Yerbas y el oshe (jabon), utilizado a la eyele que se le
Dio al omiero como si fuera un estropajo, para restregarse
La leri. Para esto el awo debe moyugbar para darle cuenta
A los oshas de la obra que va a realizar, pidiendoles que
Le quiten la maldicion que pueda alcanzarlo a realizar

Esta ceremonia.
Este oparaldo debe ser colgado y enterrado, pero pregunTando.
----------------------------------Aikordie, obe, eya tuto; la cabeza a oggun que se partira
En un solo tajo y la cola se le pregunta a la cabeza, se
Le echa yefa del ebbo y dos cocos para oba.
---El eje de esta limpieza es la ota, aji, chivo y una cabeza
De vaca del auco umbebolo; el rogado tendra silla prefe
Rente para sentarse en su casa.
---Dos cocos para orummila y parte de la paja se va en el
Ebbo y la otra se guarda. El segundo ebbo, un animal de 4
Patas, owo la megua.
--------------Oshe bile boroboro mofa irete mokure irete yama
Yamasa adifa fun bemi lola tinshomo okuni ara oda.
Oshe bile bi awe adawe adi atoto babadona ocun
Babalawo lodafun alakenta.
Oshe bile bi awe adawe adi atoto babadona orun
Babalawo lodafun alakentu.
Oshe bile bi awe adawe adi atoto babadona orun
Babalawo lodafun alakensi.
Omo sisiroko maye alakenta.
Omo sisiroko maye alakentu.
Omo sisiroko maye alakensi.
Adada omo obi alabi ifa awo.
--------Que ud. Tenga cuidado con una traicion o le levanten un
Falso testimonio; tenga cuidado con una persona que le
Quiere hacer un mal pero ese mal le sera bien; no coma
Animal prieto; hay un hermano que siempre esta peleando
Con ud.; tenga cuidado con un amarre en la barriga de una

Persona que esta embarazada, porque hay una mujer que le

Quiere amarrar la barriga; ud. Tiene que hacer santo;
Tenga cuidado de una guerra de mujeres para que pueda
Vencer; cuando ud. Salga a la calle coja dos pedazos de
Coco y bote uno al salir de su casa en la calle y el otro
Cuando regrese; no pelee con su mujer para que la suerte
Le pueda llegar bien; oshun esta brava con ud. Porque ud.
Cometio una falta; tenga cuidado que le quieren usurpar
Una cosa que le pertenece, pero no lo lograran; el dinero
Ren acabar con ud.; la gente esta roosa con ud. Porque a
Ud. Lo dirigen por encima del dinero y por eso lo enviDian; no se moleste porque le pidan limosna, dela; tenga
Cuidado con una porfia y con un cuchillo, y sea oggun el
Que arregle la pelea, todo es por causa de mujeres; rueGuele a oshun por ud., porque ud. Tiene faltas con ella;
Dele gracias a oba y a shango: su camino esta cerrado y no
Le entra dinero para combatir a sus enemigos.
-------1.- el mal se convierte en bien.
2.- cuando se elige bien el camino, se llega a la meta.
----------------------------------------------------------------------------------Baba doma oba ni ilu oma bogbo aleyo leti unso, baba
Doma, baba dogun ati baba dota intori eyo ni baba
Doma unloni ilu oshun ati bogbo omode lowa baba
Doma, umbo wa lodo elegba.
Akuko, adie fifeshu, osiadie meta (tori ibeyi),
Gbogbo ota, atitan nibe, herramientas de oggun, asho
Timbelara, atitan ibu losa, eku, eya, epo, oti, ori,
Efun, awado nia y yere, malaguidi meta okuni,
Opolopo owo.
En este camino el oba de la tierra y el oba de la resisTencia le cogieron envidia al oba de la inteligencia.
Baba boma era un rey en la tierra de la inteligencia y por

Ese motivo la gente de aquel lugar siempre buscaban sus

Consejos y sabiduria.
Pero baba dogun y baba dota, que tambien vivian en ese
Lugar por envidia y por estimar que a ellos no se les
Consideraban, ni se les llamaban plantearon hacerle la
Guerra, para desplazar a baba doma de aquel territorio.
No obstante como baba doma, tenia sabiduria e inteligencia
Esto y se marcho de aquel lugar para evitar un problema
Mayor.
Asi las cosas llegaron a un lugar donde vivia oshun, esta
Al verlo preocupado y un poco triste le pregunta: que te
Pasa?, baba doma le hizo la historia y oshun le dijo,
Porque no has empleado tu inteligencia y el poder del
Saber para resolver ese problema.
Baba doma, guiado por el consejo que le dio oshun, hizo
Ebbo (el que se indica arriba), pues baba doma era awo,
Asi y no obstante oshun lo tuvo en su casa durante tres
Dias.
Pasado esto oshun dijo: vamos a ir a una tierra donde hay
Mucha gente, sin embargo en esa tierra no estuvo mucho
Tiempo, porque alli era buscado tambien por los personajes
Que ya conocemos, pero como alli habla tanta gente o bien
Por la accion del ebbo, que habia hecho, pues se produjo
Una confusion y no pudo ser encontrado por sus arayes.
Pero de todos modos baba doma fue a para a la tierra de
Los muchachos y de elegba, entonces alli pudo definitivaMente vivir a salvo, ya que los muchachos junto con elegBa, fueron los que cercaron y cerraron las puertas a los
Arayes, salvando asi a baba doma.
-----------------------------Cierta vez olofin, odudua y orunmila bajaron a la tierra
Para ver como andaban las cosas en este mundo. Despues de
Mucho andar vieron un choza, a la cual llegaron para pedir
Agua, tocaron a la puerta abriendoles el morador de aque-

Lla choza, que no era otro que oshe bile al cual le

Pidieron agua.
El hombre les trajo el agua en una jicara y el ultimo en
Tomar fue olofin, pero por medio de sus poderes, cuando
Devolvio la jicara esta estaba llena de agua otra vez.
Entonces olofin le dijo, usted quiere que le conceda un
Poder, pero en ese momento orunmila dijo: para asociarse a
Ese poder usted tiene que asociarse a otra persona. EntonCes olofin le pregunto: cual es tu deseo?, oshe bile le
Contesto: yo quiero tener el poder de comunicarme con
Usted y lo que yo le pida a usted "to iba eshu". Concedido
Este deseo los tres caminantes se marcharon.
Pregunto que te sucede? Y obi le dijo nadie se ocupa de
Mi, quiero ser util, entonces orunmila le dijo: pero te
Hara falta algo y olofin le dijo: to iba eshu y se fueron.
Al poco tiempo volvieron a bajar para ver como seguian las
Cosas, fueron a la choza a ver si oshe bile y el hombre
Seguian sin hacer nada, siguieron caminando y fueron a ver
A obi, el cual seguia orgulloso pero tiste y sin hacer
Nada.
Paso el tiempo y obi se decidio ir a ver a orunmila el
Cual le dijo: olofin me dio un poder, pero no lo veo,
Entonces orunmila le volvio a decir, es que te falta algo
Y obi le respondio ? Como tu vas a saber mas que olofin? Y
Se fue molesto.
Pasado algun tiempo obi volvio donde estaba orunmila otra
Vez y le dijo: orunmila olofin me ha engaado, pues sigo
Igual que antes, orunmila le respondio: olofin no te
Engao, es que en realidad te falta algo, y obi dijo ? Que
Es lo que me falta? Y orunmila le respondio por ahi preciSamente debias de haber empezado, vete por ese camino y al
Final encontraras una choza, toca la puerta y asociate al
Dueo para que puedas llegar a este mundo lo que olofin te
Concedio.

Obi partio para la choza, toco la puerta y preguntaron,

Quien es? Obi respondio, soy yo entre (le contesto el
Morador). Cuando entro oshe bile le pregunto: que es lo
Que deseas ? Obi le respondio, orunmila me mando a que me
Asociara con usted y vengo a buscarlo porque nos estan
Esperando en la tierra de ifa para que usted vaya conmigo.
Oshe bile le respondio. Yo no puedo caminar, pero si tu me
Llevas cargado yo voy contigo.
Entonoes obi se lo echo encima y partio con el, cuando
Llegaron habia una gran epidemia, entonces ohi empezo a
Adivinar y en lo que obi hablaba o explicaba como curar
Las enfermedades, oshe bile hablaba con el cielo donde
Olofin lo escuchaba y asi fue como el pueblo se salvo.
En agradecimiento le hicieron una gran fiesta a obi, donde
Comio y bebio sin ocuparse del hombre que habia dejado
Tirado en el suelo, y asi obi se fue para otra tierra
Donde oggun gobernaba y sostenia una gran guerra con sus
Enemigos. Cuando llego alli oggun le pregunto: yo ganare
La batalla ? Obi le respondio, puedes ir confiado y sin
Problema que la victoria sera suya.
Perdio la batalla, cuando regreso primero que hizo fue ir
A buscar a obi y lo apaleo de tal manera que casi lo
Destroza, fue en ese momento que obi se acordo de oshe
Bile y viro a buscarlo. Cuando lo encontro le dijo, perdoName el olvido pero como es que te quedastes atras y oshe
Bile le respondio, mientras tu te divertias y te llenabas
Yo estaba pasando hambre.
Entonces obi volvio a pedir perdon y oshe bile dijo: vamos
A hacer un pacto antes de tu hablar tienes que contar
Conmigo, para que lo que tu hables se vea y asi no me
Olvides mas, y obi le respondio, acepto, asi sera hasta el
Final del mundo.
-----------------------------Oshe bie ara onu royi adifafun tinshe omo okun adio

Adgue biwegbon orun adiatoto alakentu otito.

Tierra de una muralla, obi, eku, epo, atana, akuko,
2 adie akueri, owo medilogun.
En la ciudad de adio, vivia un awo llamado biawegbon con
Su mujer jaga, el cual tuvo varios hijos, al primogenito
Le puso de nombre adiatot (el mas viejo adios), al segundo
Adwegbon (el que rompe el coco), al tercero alakentu (el
Que da caza al coco).
Aunque en su casa vivian mas, decian que eran sus hijos el
Poder, pero eran solo de crianza.
Este awo habia recibido el ashe de olordumare para ser
Dueo de los segmentos del coco para adivinar, por ellos,
Y coloco bajo sus hijos el poder de los oddun para que les
Sirviera en la adivinacion.
El awo los reunio a cada uno por separado y les entrego un
Secreto de este sistema. Al primero adiatoto le entrego el
Secreto mayor del coco, para su mando que el llamo "alaFia", el cual le poder de eyiogbe y al caer los meri
Awegbon fun fun afirmaban la respuesta.
Al tercero le entrego el secreto de la justeza del coco,
El equilibrio, que le llamo "meyeife" que al caer meyi
Amegbon fun fun y meyi amegbon dun dun afirmaban lo cierto
Ojuani, oshe y ofun.
Al cuarto le entrego el secreto de la vanidad del coco,
Que engaa y por lo tanto salva y mata, y hay que volver a
Preguntar. Si sale este signo el cual le abarco el poder a
4 oddun que son: ogunda, osa, otura e irete.
Reservo el ultimo secreto, al ver que todos sus hijos
Carnales menos adiatoto se marchaban al extranjero segun
Aprendian el secreto que les daba, le enseo a adiatoto el
Secreto ultimo y todos los demas.
El ultimo secreto el lo titulo "el unico que lo niega todo
Okana" y cuando sale este meta awegbon dun dun y okan
Awgbon fun fun, negaba la totalidad de la pregunta.

Pasaron los aos y resulto que viajando adiatoto a la

Cercana ciudad de ikirun, su padre biawegbon murio de
Repente y los hijos de crianza de este a la falta de los
Hijos legitimos, comenzaron a reclamar la herencia, que
Estaba rodeada por una muralla, que habian levantado
Biawegbon para defender sus propiedades de las incursiones
De sus enemigos. Al pie de este muralla fue enterrado
Este.
Resulta que a los oidos de adiatoto llego la noticia de la
Muerte de su padre y lo que sucedia, preparo sus cosas y
Salio para adio, al llegar fue a ver al oba de alll y le
Pidio que sirviera de juez en el pleito de la herencia, y
Que el tenia el secreto para demostrarle que el era el
Primogenito legitimo de biagbon.
El oba reunio a la corte y a los guerreros, cito a los
Litigiantes junto a la muralla para repartir la herencia y
Llego adiatoto y dijo: en muerte de mi padre tengo el
Secreto para demostrar mi personalidad, y que soy el
Legitimo heredero y dijo: ? Que prueba tienen ustedes ?
Dirigiendose a los supuestos hijos. A lo que estos no
Pudieron aportar ninguna prueba que convencieran a los
Alli presentes.
Entonces adiatoto saco 4 awegbon de su apo y pregunto:
Que si el era el legitimo dueo de la herencia a falta de
Sus hermanos ? Y que si esto era cierto le respondiera con
El signo secreto de la justeza (meyeife) y tiro y el
Asombro fue enorme al ver que salieron 2 fun fun y 2 dun
Dun entregandole la herencia a adiatoto, que el rey le
Otorgo con pleno derecho.
Entonces cogio 4 awegbon y pregunto que si sus hermanos
Vendrian algun dia a reclamar su parte, y le dijo que
Volvio a preguntar y le volvio a salir lo mismo, afirmando
La posibilidad y asi sucedio al cabo de los aos, estos
Vinieron a reclamar su derecho queriendo cada uno ser el

Mayor pero el poder de adiatoto quedo afirmado por alafia

Que es el mayor de todos.
------------------------Habia un rey que tenia tres hijos y ellos estaban recoRriendo el mundo. En este intervalo la muerte sorprendio
Al rey y como los hijos estaban lejos, los mandantes del
Rey se apoderaron del reino mientras llegaban los hijos
Que eran los herederos del trono, enterados los hijos del
Rey se pusieron en camino los dos mayores para ocupar sus
Puestos.
Pero cuando llegaron a su tierra fueron detenidos por
Orden de los que se habian apoderado del reino y los
Detenidos fueron metidos en un pozo donde habian animales
Feroces y fueron devorados por las fieras. Pero el hermano
Mas chico que salio con sus hermanos no regreso con ellos,
Por estar junto a orunmila el cual lo reviso y le vio oshe
Bile y lo mando a que hiciera ebbo antes de regresar a su
Pais.
Habiendolo hecho se puso en camino de su tierra y al
Llegar fue coronado como rey, castigando a los mandantes
Por haber usurpado el trono de su padre.
----------------Aji picante, ounco, akuko y owo la megua tonti owo.
La paloma torcaza se habia echado en la barbacoa donde
Estaba el maiz, el dueo del maiz al dia siguiente de
Haberse echado la paloma torcaza mando a que se limpiara
La barbacoa y la paloma fue a casa de olofin y le conto la
Situacion, y este le pregunto si el dueo habia dicho "si
Dios quiere" y ella aseguro que tal cosa el dueo no la
Habia pronunciado. Entonces olofin le dijo que no se
Moviera de alli en varios dias.
Decir que acabaran de limpiar la barbacoa, y los mozos del
Lugar dijeron, si dios quiere se limpiara maana, pero la
Paloma torcaza para aquel entonces ya habla sacado sus

Pichones durante esos dias que tardaron en limpiar la

Barbacoa, entonces se mudo con sus hijos y le dio cuenta
De lo sucedido a olofin.
-----------------Habia un awo que se llamaba biague y tenia un hijo que se
Llamaba adiatoto. Todo lo que le habia enseado el padre
Era su unico secreto que consistia en la manera de virar
Los cocos, pero como en la casa de biague habian mas
Muchachos, todos se tenian como hermanos.
Pero adiatoto era su verdadero hijo que estaba muy chiquiTo; y los otros eran agregados que tenian bastante conociMiento y se pusieron en acecho para robarle los papeles al
Viejo, cosa que realizaron tan pronto se murio biague.
Adiatoto quedo pasando trabajos. Hasta que haciendole
Falta al gobierno se puso en averiguacion de sus dueos
Apareciendo muchos supuestos, pero ninguno presentaba las
Pruebas que en la escritura contaba, cual era el secreto.
Asi que el gobierno se vio obligado en la necesidad de
Publicarlo por medio de sus voceros, pronto tuvo noticias
Adiatoto de que lo andaban buscando y al presentarle
Pidieron las pruebas, y como el solamente las tenia porque
Su padre se las habia enseado dijo: esto es mio, ire a
Las murallas que dividen las estancias y desde alli tirare
Los cocos a la plaza, y si caen boca arriba esa es la
Prueba que mi padre me enseo.
Y asi fue; al tirar los cocos todos correspondieron con
Alafia. Entonces el gobierno le hizo entrega de los
Terrenos que estaban usurpados.
+++
-----------------1.- el incesto.
2.- el idefa.
3.- la leucemia.
4.- la a,nesia cerebral.

--------------------Oddun impuro y peligroso. Esto marca el ruido que hace la

Mujer cuando se lava sus partes.
Ifa ni kaferefun olokun. Aqui se hace un mueco de madera
De un pilote de muelle viejo y se carga y se consagra con
Elegba rezandole mucho a ozain.
El awo no puede estar peludo ni patilludo.
Debe darle unyen a eshu, shango, y oggun.
El dueo de este ifa usa el idefa unido con una cadena.
Marca embarazo, enfermedad del vientre, el estamago.
La enfermedad le viene por la garganta, cuidese su dentaSirve. Cuide a su seora, es buena.
No usar manillas, ni collares ya que se puede ahorcar de
Noche.
El awo de este signo no puede tener animales que se echen.
Marca contradiccion entre el eggun y el santo. Mala
Influencia que lo aparta del santo. Ponerse el idefa
Urgente.
No beba.
No tuerza la ropa cuando lave.
Viene una epidemia muy grande.
No pise carbon.
Se padece de estreimientos y dolores de cabeza que le
Dara un hijo.
En este ifa el awo coge por el ano a la obini y le reza:
"oshe bile oshe kasherefun adifafun alaleyo adifafun
Okonie". Con esto se mantiene el poder de ereccion del
Miembro.
En este ifa se prepara un baston de moruro con la
Empuadura de un irofa y se carga con: eru, obi, kola, obi
Motiwao, aira, marfil, aikordie, eku, leri elede. Come
Eyele con ozun y adie con orunmila y nunca debe de sepaRarse de este
Este signo manda a bajar de peso.

----------------Purgante: 2 manos de malu, se cocina y se le saca la

Gelatina, azucar, koka, vino dulce, polvo de guinea, se
Toma de noche y por la maana.
Por este ifa se prepara un baston de moruro con la
Empuadura de tarro de agbani (venado) y se carga con:
Eru, obi kola, obi notiwao, aira, marfil, juju aikordie,
Inso ekun (tigre), leri elede (cerdo). Come eyele con osun
Y adie meyim dun dun con orunmila. Nunca debe separarse
Del mismo.
---------------Eshu agbabe (ota de loma).
------------Cordovan y ponasi.
----------------------------------------------------Se coge una tohalla empapada de alcohol y se pasa por la
Cara.
-------------------------Una libra de ori, efun, eyele meyi.
---Leontina o cadena, 3 clavos, soga, barra de castre, una
Estera, ori, efun, eyele.
---Alarse el pecho y despues tomarse un purgante de palma
Cristi con mateca de coco, ori, genero blanco, abeboadie
Fun fun, eku, eya, owo la mefa.
--------------Oshe kosheferu adifafun eko lokoro oma alaba eyele
Meyi kaferefun orunmila, osun, oshun ati aleyo.
Ifa ofefe obau.
Oshe fun ire turuku korowo.
Bonobli baba lokua shefun minabli baba lokua
Shefun nawabonu bokua shefun.

Shefun shefun baba areru orunmila ni ayashe ria ria

Awo awo igbrin kilu pewo oni kako orugbo adafun
Loede ikokoleye wofin awo oni kako adifafun onikako
Pewo oni kako orugbo igui ni asho eru eni peyu
Tonpokolero.
-------Que a usted le estuvo doliendo la barriga y que cuando le
Laven la ropa que no se la dejen torcida cuando terminen
De lavarla; usted piensa mudarse y tiene muchas deudas;
Ud. Ha de coger dinero pero cuando lo coja, preguntele a
Orumila primero que hacer con ese dinero; dele a osun eku,
Eya y obi, un platano a obatala, cuando le llegue ese
Dinero; por ahi viene una enfermedad muy grande haga
Rogacion; ud. Tiene que hacer yegua y recibir a orumila;
No tenga crias de paloma o de gallinas; usted esta muy
Atrasado, tiene que hacer ebbo con: una barra de catre,
Una estera y un galio. Y despues de hecha la rogacion se
Le dara el yefa qara que lo riegue en la estera y lo ponga
En su cama y se acueste en ella; la enfermedad que le
Viene es de la garganta; usted ha comprado una cadena o
Leontina; ud. Ha de recibir una buena noticia; usted tiene
Muchos enemigos que ud. Los vencera; todos alla en su casa
Tendran que hacer rogacion y recibir a orunmila; usted
Esta como embarazada.
--------1.- el cochino mas ruin salvo la puercada.
2.- orunmila le cambio la hora a la muerte.
3.- el preguntar salva al hombre de errores; quien no preGunta no se mete en problemas.
------------------------------------------------------------------------Catre, estera, dos palomas, mueco de cedro, ori,
Efun, egun, un baston jorobado que es para detras de
La puerta al pie de eggun.

La estera para la cama, el mueco lo hace elegba, el

Camino de oraniken se llama obaguere y se pone al
Pie de eshu e iya y si no tiene se le hace, despues
Que el mueco este acostado los dias que marque
Pregunta todo lo demas tambien.
A la persona que le salga este ifa no puede andar nada mas
Que con el santo porque si cambia, pierde.
En la tierra elupa siempre habia guerra entre ellos mismos
Y no sabian por donde les venia dicha guerra.
Lo que sucede es que alli vivia una familia que se llamaba
Oyoyoran que le gustaba que todas sus cosas fueran rapiDas, debido a que sabian el porque el santo se demoraba
Tanto, es por eso habian regado en el pueblo la creencia
De matombe, la gente de alli se entusiamaron y comenzaron
A abandonar el santo y se dedicaban al matobeo llegando el
Momento que comenzaron a pasar trabajo por el atraso que
Vino a esa tierra por la enfermedad de la garganta, el
Vientre y la sangre.
Oyoyorun, fue el que se puso a ver que era lo que pasaba y
Orunmila le vio este signo y le dijo que era por abandono
Del santo y que tenian que hacer ebbo, para que se pudieRan salvar.
Oyoyorun hizo ebbo y se marcho de alli para otra parte.
--------------------------------------Oluo boshe oribagua oni mobe.
No se dice mentiras, pues usted mismo se engaa, hay
Que darle un chivito a elegba que se reparte en tres
Maniguas. Oggun tuvo un desobediencia con obatala,
Se fue al monte y se sento encima de una piedra (no
Hay asiento).
En la tierra oshe ni fun, no se consideraba a shango, este
Viendose menospreciado hizo un pacto con iku, donde todos
Los aos shango mataba parte de la poblacion para que iku
Comiera.

Era tanta la matanza en esa tierra que no habia tranquiliDad, uno de esos dias cuando orunmila hacia osode se vio
Orunmila le puso el idefa a toda la poblacion y cuando
Shango vio a toda la poblacion con el idefa, se asombro y
Les dijo que aun les faltaba algo.
Shango traia en la mano una ota y un collar de quimbombo
Keke, donde shango le dijo a orunmila que habia que hacer
Orugboshe.
Orunmila, al otro dia se volvio a ver oshe ni ofun marcanDo ebbo con: un guineo, una ota, ikoko, 7 pedacitos de
ame crudo, quimbombo keke, eku, eya, epo, awado, aboran
Okan.
El guineo para obatala, la cabeza va en el ebbo; el ebbo
Va para joro joro (el interesado tomara un caldo del
Corazon). La moyeja y el guaguero del guineo con lo que
Quede de la sobra, se le hace un inshe de ozain, dentro se
Le pone un idefa de orunmila o de obatala o se cubre por
Fuera con cuentas de orunmila.
El ebbo se hace con la cazuela, cuidado que no se rompa,
Pues peligra la vida del que hace el ebbo.
Oparaldo: un pollo, un mueco, un coco, ewe de albahaca
Morada, artemisa, algarrobo, aberikunlo.
El pollo se cuelga y lo demas se entierra.
Olofin al ver todo esto dijo: to iban eshu.
--------------------------------Osiadie, un pollito, adie meyi fun fun, eyele meyi
Fun fun, asho dun dun, 2 cocos de agua, obi, oti,
Eku, eya, oi, epo, awado, bogbo ewe de obatala,
Efun.
Adie meyi, asho fun fun para asia.
Obi, itana, 2 cocos de agua, oi, eku, eya, efun, para
Obatala.
Osiadie (se pregunta).
Un pollito, asho fun fun, ori, efun, oti, oi, obi, itana,

Gbogbo ewe (omiero para baarse, para el oparaldo).

Despues de hecho el oparaldo se pregunta si otan?,
Los cocos de agua para tomar (hacerlo a menudo).
Cias, ya no tiene salvacion, por su desobedencia ya la
Muerte esta en camino.
En este camino orunmila era peregrino, donde se dirigio a
Un pueblo mal vestido y en aparencia muy pobre y una vez
Alli, por su lado vio pasar a un seor de aspecto saludaBle, orunmila se dirigio a el y le dijo: seor usted tiene
Que hacer ebbo.
El seor al ver la aparencia de orunmila le contesto: como
Se atreve a decirme eso, el que tiene que hacer ebbo es
Usted, no ve lo saludable que estoy entonces orunmila le
Dijo: le van a doler las piernas, despues la circulacion,
La sangre arruinara su organismo.
El seor siguio su camino y orunmila se alejo siguiendo su
Viaje, paso el tiempo y ese seor de aspecto saludable se
Fue sintiendo todos los sintomas predecidos por orunmila y
Un dia penso en el anciano profeta y fue a verlo.
Orunmila al verlo le dijo tienes que hacer osode, y al
Examinarlo le salio este ifa, donde orunmila le dijo: yo
Le dije en aquella ocacion, que tenia solo que hacer ebbo,
Hoy tienes que hacer rogacion para ver si obatala quiere
Salvarlo. Tome dos cocos de agua y procure encontrar a
Obatala.
El seor asi lo hizo e indago, un dia en el camino vio
Venir a obatala, con un mono y la iku, el seor se le
Acerco y le ofrecio los dos cocos de agua.
Obatala tenia sed y los tomo y despues le dijo ? Que le
Pasa a usted ? El hombre le contesto: ve que estoy enfermo
Y casi no puedo caminar; entonces obatala le pregunto: que
Si el habia cumplido su encomienda que la habia hecho
Orunmila? Y el hombre contesto que no, decretanado orunmiLa su muerte por desobediencia.

A esta persona le paso lo que al maja, que no come

Dulce porque su sangre no esta bien.
A la persona le pueden salir escamas en la piel, aqui nace
La leucemia y la amnesia cerebral. Este ifa es de increduLidad, persona orgullosa puede quedarse baldado. Habla la
Diabetis y la circulacion de la sangre es defectuosa. En
Este ifa hay que quitarse muertos y malas influencias que
Son las que motivan que se integren en el organismos estos
Padecimientos.
------------------------------------Adie meyi dun dun a orunmila, akuko, adie meyi a
Ozun, vestirse de blanco 16 dias; kofibori con ori,
Ofun y obi.
Cuando los santos estaban separados, cada uno vivia en su
Territorio, se conocia a un rey y una reina, pero en aquel
Tiempo nadie podia saber mas que el rey o la reina, esa
Era un epoca que la muerte se vestia de negro y traficaba
De noche.
Confundiendose en la oscuridad se llevaba al que ella
Queria, los unicos territorios por los que no transitaba
Eran los de oggun y oshun.
Tanto llamo la atencion a los demas orishas, que un dia se
Reunieron y tomaron la desicion de ir a casa de un sabio
Que vivia en ara ife.
Al llegar alli vieron que el sabio usaba para adivinar
Unas semillas negras y picadas en dos partes enganchadas
De una cadena, que ellos desconocian, tambien el sabio
Usaba un collar de cuentas verdes y otras amarillas, pero
Ellos desconocian para que el sabio las usaba, pero sabian
Que eran parecidas a las entidades de oggun y oshun y que
La muerte utilizaba para amarra a sus victimas.
Ninguno de los representantes de los pueblos se atrevia a
Denunciar esas pruebas por temor al sabio, ya que era

Amigo de la muerte y del territorio de ara ife osha, pero

En eso llego obatala y se dio a conocer y dijo, yo no creo
Que he llegado tarde, soy la representacion de olofin y
Conforme descubro todo lo bueno, descubro todo lo malo,
Usted no se atreve a decir lo que siente por temor a que
Este sabio sea amigo de la muerte y en especial de oggun y
Oshun pero eso tenia que suceder asi.
Obatala miro para el cielo y dijo, tengo 16 rayos de sol
Que olofin me entrego para que buscara la unificacion
Entre todos ustedes en la tierra; miren el resultado que
Obtuvieron en tanto tiempo, por no tener comprension, y
Creerse uno con mas poder, en esta casa que estamos ahora
Es la casa sagrada de ifa, donde vive olofin, este es un
Lugar que ustedes no querian reconocer porque el sabio que
Ahora ustedes ven, es el portavoz directo de olofin para
Predicar los mandatos y poderes de el, este viejo sabio se
Llama awo orunmila.
Registro y salio este oddun, inmediatamente mando a unifiCar las cuentas verdes con las amarillas y poner una
Bandera blanca en la casa y explico el verde es mi identiFacion y el amarillo el de oshun que representa la mitad
Del mundo, del oro, la sangre y la vida, las semillas
Negras con la cadena es oggun, que es la mitad por mandato
De olofin, es el dios de la muerte es por eso que la
Muerte no ha matado a nadie en ara ife osha, ya ustedes
Buscaron lo que olofin queria, que me reconocieran por
Hoy, por maana y por siempre.
Les puso su idefa y les dijo, las puertas estaran siempre
Abiertas a todos los hijos de olofin.
-------------En las afueras del pueblo de abile, viviia un hombre
Delgado, peludo y con patillas, el cual era omo de orunmiLa y se llamaba oshe coshe feruru y vivia apartado de los
Demas.

Un dia shango, elegbara y oggun iban de caceria y los

Cogio la noche en el monte y se dirigieron entonces hacia
La casa de oshe coshe feruru y le pidieron albergue y
Comida y este se las brindo todo rapidamente.
Resulto que iku andaba buscando a quien llevarse y llego a
Esta casa y se puso a mirar por una rendija y vio a un
Hombre peludo y patilludo y sin saber que era oshe coshe
Feruru dijo para si a este me lo voy a llevar.
Iku comenzo a abrir la puerta de ile pero como ella tampoCo habia visto a los otros visitantes, elegbara enseguida
Que la vio le puso un traspies y oggun al ver quien era la
Encadeno y shango, para obligarla a decir a que venia
Comenzo a darle candela.
Iku al verse en esa situacion pidio que la perdonaran y
Explico que ella estaba en ese ile para llavarse al hombre
Barbudo y patilludo.
Shango le dijo, tu no ves que ese es orunmila y no te lo
Puedes llevar y en pago de tus malas ideas te voy a queMar.
Por este camino el awo no debe estar peludo ni
Barbudo y ademas tienes que darle unyen a elegba,
Shango y oggun.
El dueo de este ifa debe usar el idefa unido con
Una cadena.
--------------------------------------Owunko keke fifeshu, tres ganchos, eleguede, demas
Ingredientes.
Etu, ota, ikoko, 7 pedazos de ishu crudo, il keke,
Eku, eya agbado, epo, agboran okan, una ikoko.
La etu para baba, la leri para umbelolo. El ebbo al
Joro joro.
El interesado debe tomar caldo del corazon, molleja y
Guaguero de la etu; con las sobras que queden se le monta
Un inshe ozain y dentro se le pone un idde de obatala y se

Forra con cuentas de obatala y de orunmila.

Este ebbo se hace cuidando que la ikoko no se rompa, para
Que no peligre la vida del que hace el ebbo.
Aqui yemaya maldijo al elede (cerdo), diciendole: "te
Comere despues que te pelen bien", pues de lo contrario a
Yemaya se le paraban los pelos y la indigestaban.
Desde entonces se pelan todos los cerdos para comerlos.
-----------------------------La muerte estaba velando a orumila que estuviera mas
Fuerte y gordo y le dijo: dentro de tres dias ya me lo
Puedo llevar.
Cuando fue a buscarlo la muerte resbalo con la baba del
Quimbombo que orunmila habia echado en la puerta, con esa
Cadena y machete.
Tan pronto la muerte se cayo, eshu, shango y oggun la
Agarraron y le preguntaron: tu no sabias que aqui vive
Orunmila?, y la muerte contesto que ella no sabia que alli
Entonces eshu la metio dentro de un saco, pero oggun le
Suplico a eshu que no le hiciera nada porque la muerte no
Conocia a orunmila. Entonces ellos acordaron hacer un
Pacto donde la muerte se comprometia a no llevarse a nadie
Que tuviera la marca de orunmila que es el idefa, a menos
Que orunmila fuera quien se lo entregara o se lo ordenara.
Foi a partir desse dia que ele comeou a sentar Orunmila