La produccién de los conceptos cientificos- Esther Diaz(Dra. en fl. de la UBA) Editorial Biblos La antigdedad ‘La constitucién de la razén: Hace ventisiete siglos en un maravilloso lugar del mundo, hhubo tun grupo de hombres que inventaron el pensemicntoracional Fue el mommento fundacional de la ciencia de Occidente, Los griegos, a partir del S. VIA\C, comenzaron a -explicar la realidad de manera racional No Tue siempre asi, antes sus Cxplicaciones eran alfeas. Pro chasers dgaron de perenecer ao sagrado. Lavazbn nacient lgos— ‘giego podia dar cuenta dela realidad, es decir, podia conocerla. Desde entonces un discurso serd considerado conocimienio si responde a los siguientes pardmetros. Las proposiciones no debe ser contradictorias entre si, Tienen que acordar con los prineipios Tio -Lasafirmaciones deben de avaladas por la experienica,— -Los enunciados deben referirse a entes empiricas 0 teéricos, no a entes Entes empiricos: aquellos que se pueden captar por los sentidos; entes tedricos: los que sirven como principios explicativos de un sistema de conocimiento, os agujeros negros, os quarks etc. Los centes ficticios: objetos de Ia imaginaciOn-fantasmas, angeles, ete. EF ser humano vivi6 mucho tiempo sin pensamiento racional, también vivié mucho tiempo sin ciencia. La cultura mitica aceptaba las contradieciones. Algo podia aceptarse vomo—— ‘verdadero porque lo afirmaba un mago o un poeta. Pero las explicaciones racionales, filosoficas y cientificas resultarontaneficientes que se termin6 creyendo que laraz6n habia texistdo siempre, La razin, se autoproclam6 como universal y pretendié conoser Io trascendente. Platén, por ¢}, postulé un mundo de ideas mis reales que las coseas sensibles ‘Esa misma razin , que consideraba que podia penetrar en la esencia de las cosas, tenia a la ‘vez una actitud de respeto hacia la physis, hacia esa naturaleza que vibra con su propio ritmo y temporalidad que no debe alirrarse, aunque si debe ser conocida y contemplada, tra caracteristica de 1a razon griega es su plenitud: forma parte del cosmos y se armoniza con los = Z ‘ogicamente de proposiciores consistentes, o deben estar La Edad Media por su parte también produjo su razén propia. La ‘manteniendo como en la antigdedad la capacidad de no mantener. st mfsmos. Buscando Tespuesas en fa naturaleza accede aun cierto tipo de investi cientfica, La razin medieval se nutri fundamentalmente de las Sagradas Escrituras, producia ejercicios ldgicos y los aplicaba a textos de autores paganos permitidos. También asimil iados a a armonia, eso es, ala belleza (valorabaLa ania mecieval ambi capabe las ees de as coss, peo de aguas roves Totten vn, Se tba dun rn ain brian 3 fe, Enon es Fae ua enende En consecuencia a fe es super laaain, Ped ea ca naid oa Geca lsc pase en ony un a7 aca ein cmburo, dtd eafentar ass adversatos creas Galileo 8x Xero ange sus rantemporinecs penaaneciin medicals, La madernided ta consigo muss aon de poder nuevt formas denen aa anc ra a pbidad dew ber diferente, Eset mero es diferent deh ae eal Se ntiala oo io rain. reo habla sid los 89, oT fa een ical, somes 1, Fuentes ome a0, ined Ine lent seni Est mcra raz slo ate vedndes Cla ar oy vrdaes ys sn ops bay eae, somcvidenas shen ER TP Terai rds weenie, 0 FE ee Gociencia es un inventomodemo, Soe sconebogp en poco empomds sc const Sens, Fae a fea de Ta exc, cen no neve cr planeos DOS ee simi prs ede a eric bese Pot To Gam, 0 Pe ol aon temas que le concieren tant ace. eee ormacin pica, a raza habla resend la natratra Ep aaa xs vraca moderna ea ravi cr lagu sk eres, 27s septa a a ya abe Pa noel y Fabs ict oe cal No slo del entific. Se pretende que el mole drain pa seactncla seu i ain eeniien, La political sociedad, ‘Siocimiena de tos Temenos naturales deben ser Oa conocer ser penn desde un pragma racionl que mane co cela can cen eense, La sociedad 0 se Tegal ot los vores ticos aac cs cin por una econaidad ques pretence ProTen. ci ono lagnerones de orn. Poreso targa gue a ME ao er eer plans lis eben please) Laces at ae a eiitcia ya rodctvdd. La moras dep fon Ooms 3 men corciitoy or araconoce oo eines xj EL ae fe objetivo no tiene nada gue ver con la tc, vale por s mina gma en prseempne anon exe fos na 3 Sey exe la cereal ean resid solamente ee mb, Lac, cabo Ge ok Berna fenliy se apr dela Bea yd sca no porque no eee Part con o mara josie el ace eco, no porque la zn inti ica Ce ind on modermos que nos podian disetr ns verdad seas ¥ BL endo i a nueva zim conace y dina A pari do loc! conocer Fmd nrumental ET cosctnent ified Oder Fe CmstSE Slo ate pra manipula To qv conoee El dominio de mate aera dean mete sy, oman gu elon pects ohana 12cata también es estiada por la ciencia. La enc = er ‘Ciencia y lencas 1 palabra ciensi revise varios ventdos. Poo bay dos fndamentals: wo srefiere ‘movimiento que unnépoca considera slg, fundameatao yavaldo po insttcines. {Gencin antigay mecioval) Oto setdo dea palabra se refer a un ennocimiento {peli yaotado que ba surido en Oceideate apart de Ia modemidd, Desde este ‘punto de vital inci sarge en siglo XVL El modelo cienifico por exceleaia en uh ‘rimor moment, fe el iio matematica. Par fin del silo XVIT tas sili como la ‘guinea yl biologi logaren su propo espacio centific, Suriron asso las ‘encias scales ¥ por pesto Olas tan mentadasclasifleacones, pore cienias formes y etenciasfetaes. La vatidacion dels teorias En a antiga las tora s validabanpeferentemente cov argareates ‘acionales Cuando se queria demastrar la slvenia de ua teria se bruscaban concepos ‘nas abareadoes que ella isa, Se estinaba qu sel concept abareader era bueno, ‘ambidn Jo sera el concep abarcado, Se propnian también concepos simples Indemostubles apart de Tor uses derivabanlogicament Ia teria. Todo ocunta nivel tedrico, sun cuando se tara dela realidad empiica. Se eoocia la experiencia ero noe ‘experiment El conceimiento verdadero ex aqul que provieve deo incest. ‘Durante cl wediouve para valid ls erie se argumeataba deductivarente Tambien se tpelaba al principio de Atoridad. La ela de eo paral validaiba de una tora era ‘Sometraal iguroso dedutviamo del tutléicosopismo. {Los métodes {La ciencis modem uz otros métodos de waliacén, rimordialmente el experiment ‘i anticipacin erica extalece ns relacioes invariants exe os fences. Una ‘orient en boga de princpios de siglo, pretendia que el metodo dea ciencia se Indoctvo. Se parte de experiencia ingules se acumula hecos similares; no hay txcepcones, se eile ipéesis generals. ‘ira corte epistemoloyeas recientes considran que eco metodo de la ‘encia eel ipteico-dedacivo, Se formula hiptesisyncrals, se dedaoea ‘consceuencasoservaconaes ys coast oon loshecos También estos métodes han ‘So evestionados En ealdad a clena sempre e valid «sl misma pti desuesaltads, Estos pueden ‘ponerse a prucbasiguiedo dsints métodos {Es coneptos eiatfico no oot locas lueinaciones.Tenenrelaion efetiva co ‘ealdad que pretenden modifier y exlicar No gatan determina teosas solamente pot ‘yestiones de estatgi. El conocimicnocesifico es solvent en si mismo. Esrealmentecficaz, es s6lido. el valor intrinseco a los conceptos cienificos- en general- es positivo. Pero es indiscutible que surge de una estrategia cultural insoslayable. La tecnosiencia es un saber serio que produce efectos. Como toda empresa humana se entreteje en la sociedad, forma parte de estrategias. No se la puede pensar exenta de ‘valores. Sin lugar a dudas tiene valor cognoscitivo. Tiene también valor instrumental, Tal como se ha desarrollado esté fuertemente instalada en nuestro diario transcurrir. Una fuerza inuietante de comienzo y fin moviliza el entramado de los conceptos cienificos. ‘Comienzo y fin en el que acaece y se consume nuestra propia existencia. ‘Nuestro tiempo: un nuevo didlogo con la naturaleza. (Alejandro Cerletti) ‘Cuando el biélogo francés Jacques Monod sefialaba en "El azar y la necesidad” (1970) que ta legada dela cieneia moderna habia producid la separacin del reino de la verdad objetiva del de los valores, no hacia ota cosa que expresr la disimulada angustia que, junto con el suetio de un desarrollo cientifico iimitado, recorris entonces la cultura Occidental ‘La antigua alianza entre hombre y naturaleza...se habia quebrado, El hombre pasa a estar solo frente ala inmensidad del universo que seria visto desde ese momento como un vasto tervitorio a conquistar: el poder manipulador, pero también el aslamiento del hombre respecto del lugar donde debia vivir fueron la paradégica consecuencia del cambio. Pero si bien la antigua aliuanza quedé destrufda con el surgimiento de la ciencia modem, para Ilya Prigoggine(Fisico-Quimico uso, premio Nobel, 1977), nuestro mundo actual ‘ejado de responder al modelo mecanicista de!" mundo reloj" de la modemidad. "Ha Tegado el momento de nuevas alianzas,lgndas dese siempre, durante mucho tiempo desconocidas, entre la historia de los hombres, la historia de sus sociedades, de sus cconocimientosy la aventura exploradora de la naturaleza" Prigoggine y Stangers." La ‘nueva alianza", Madrid, Alianza 2éa,edicién, 1990, pég. 325.) Edgard Morin, entiende que para entender cualquier realidad es preciso integrar los distintos niveles, desde lo bioldgico hasta lo mitolégico, surgiendo en él la necesidad de integrar la informacion de diversas disciplinas, desde la etnografia hasta la historia de las religiones.El enome progreso del pensamiento cientifico, paradégicamente acrecienta Ja incertidumbre insuperable. el surgimiento de lo no significable, de lo incierto, de lo ‘confuso es inseparable de los nuevos desarrllos de la ciencia de! Siglo XX. El conocimiento ordenado, seguro, evidente, al que aspiraba Descartes, no existe. Se trata de una nueva conciencia de la ignorancia, de una ignorancia agazapads, disimulada en el ‘conocimiento admitido como el mas cierto: el conocimiento cientifico. Se lega entonces al problema fundamental: zqué es la ciencia?. No tiene respuesta, no hay ciencia de la ciencia, Laciencia actual, a pesar de sus enormes éxitos, adolece de insuficiencia y miutilaci6n, ‘Morin plantea: \ a) la exigencia de superar el paradigma cartesiano que ha dominado en Occidente desde el S. XVI. Es la insensibilidad del paradigma mismo lo que lo hace invulnerable, por ello el cartesiano, a pesar de haber entrado en crisis ain sigue vigente, b) la biisqueda de un nuevo Método no supone solamente un problema metodoldgico sino Ja redefinicién del concepto de razén. Opone la razén reduceionista simplificante, cerrada,